Cuvântul lui Dumnezeu ar trebui să răsune mereu în inimă. Noul Testament și Psalmi Noul Testament și Psalmi
Pe 16 noiembrie 2016, Tribunalul orașului Vyborg va ține audieri în cazul verificării cărților Noului Testament și Psaltirii pentru a stabili dacă acestea sunt literatură extremistă.
În iulie 2016, Asociația Creștinilor Evanghelici Gideon a dorit să introducă Noul Testament și Psaltirea în Rusia, pe care misiunea Ghedeon, cunoscută în lumea creștină, le distribuie de mulți ani în toată țara.
Cu toate acestea, obiceiurile Vyborg cereau o „examinare psihologică și lingvistică a materialelor tipărite”, adică cărțile biblice. Au fost respectate toate celelalte reguli pentru transportul cărților de către misiune.
La 13 iulie 2016, șeful postului vamal Brusnichnoye, Serghei Lenin, a motivat refuzul emiterii Noului Testament prin faptul că „nu au fost furnizate informații că materialele tipărite aflate în deplasare nu conțineau informații care se încadrează în definițiile cuprinse în paragraful 1 al art. 1 din Legea federală din 25 iulie 2002 nr. 114-FZ „Cu privire la contracararea activității extremiste”.
Potrivit lui Anatoly Pchelintsev și Inna Zagrebina, avocați care reprezintă interesele misiunii Gideon, vama a ignorat complet modificările aduse Legii federale nr. 114-FZ din 25 iulie 2002 „Cu privire la contracararea activității extremiste”.
În 2015, la inițiativa președintelui Federației Ruse V.V. Putin și șeful Ceceniei R. Kadyrov, au fost introduse în lege prevederi conform cărora Biblia, Coranul, Tanakh și Kanjur, conținutul lor și citatele din acestea nu pot fi recunoscute ca materiale extremiste (articolul 3.1. din Legea federală menționată).
Aceasta înseamnă că, în principiu, obiceiurile nu ar trebui să aibă întrebări despre literatura creștină, care face parte din Biblie.
În plus, misiunea Gideon i-a prezentat șefului vămii o opinie de specialitate de la Departamentul de Studii Religioase a Universității Pedagogice de Stat Ruse, numită după A.I. Herzen, care oferă o justificare detaliată a faptului că cartea Noului Testament și Psaltirea sunt părți ale Bibliei.
Concluzia a fost făcută acum câțiva ani.
Din motive necunoscute, vameșii s-au dovedit a fi surzi la argumentele misiunii creștine.
Având în vedere că biroul vamal a cerut documente suplimentare, este ciudat că concluzia cărturarului a fost ignorată. Drept urmare, parcarea unei mașini cu cărți a costat misiunea destul de mult.
Douăzeci de mii de cărți au devenit inutilizabile din cauza umezelii în timp ce se aflau în mașini, iar tirajul a trebuit să fie trimis înapoi în Finlanda. Reprezentanții misiunii și avocații au avut impresia că tocmai la acest rezultat s-au adăugat reprezentanții vamii Vyborg.
Este greu de explicat ce s-a întâmplat întâmplător. Misiunea „Gideon” de 12 ani tipărește Noul Testament și Psaltirea în tipografia Sfântului Mihail al Misiunii Creștine Internaționale „Gideon” (Mikkeli, Finlanda).
Cărțile mici ale Noului Testament și Psaltirea cu legaturi albastre sunt bine cunoscute de majoritatea credincioșilor, iar zeci de mii de oameni de diferite confesiuni au ediții gratuite ale Misiunii Gideon în casele lor. Practic, această misiune lucrează cu bisericile Uniunii Creștinilor Evanghelici-Baptiști, care în 2016, împreună cu ortodocșii, celebrează solemn 140 de ani de la Traducerea sinodală a Bibliei.
În prezent, încălcând bunul simț și legea rusă, Noul Testament, publicat în străinătate, este în esență interzis să fie importat în Rusia.
Astfel de cazuri pot fi puse pe seama ignoranței funcționarilor, polițiștilor, vameșilor și abuzurilor individuale. Dar acest lucru simplifică foarte mult și nu explică situația, din moment ce șeful de vamă, desigur, știe ce este Noul Testament, dar știe și că totul religios (comunități, literatură, predicare) în Rusia, datorită înăspririi legislației. , este suspectat.
La întrebarea Pe stradă am găsit un nou testament și un psaltir dat de autor ilustru cel mai bun răspuns este Biblia este atât Vechiul cât și Noul Testament împreună într-o singură carte. Psaltirea face parte din Vechiul Testament.
Noul Testament include, de asemenea, 4 cărți numite Evanghelii (Matei, Marcu, Luca și Ioan).
Dar în viața creștină de zi cu zi, Noul Testament este adesea numit Evanghelie, pentru varietate și simplitate, cred.
Adesea, Noile Testamente sunt publicate cu o anexă la ele și Psaltirea, care ajută la găsirea cuvintelor potrivite pentru rugăciune în timpul citirii Noului Testament.
Se pare că ai găsit tocmai o astfel de carte.
Evanghelia în greacă înseamnă „veste bună”. Înseamnă mesajul că Dumnezeu în trup Iisus Hristos a venit la oameni, prin care oricine dorește poate fi eliberat de păcatele lor, să se împace cu Dumnezeu și să câștige viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu.
Raspuns de la Dinar Mulykov[incepator]
Coreenii mi-au dat o carte * Psaltirea nouă * și după aceea am văzut o fantomă, mi-a spus ceva și a râs!
Nu luați cărți pe care crucea!
Raspuns de la rvin[guru]
Lasă-l acolo unde l-ai găsit.
Raspuns de la treaz[maestru]
Foarte bine. Citit! Biblie=Vechiul Testament+Noul Testament (Evanghelie)
Raspuns de la caucazian[guru]
Nu luați astfel de lucruri pe stradă și, mai mult, nu le aduceți în casă, mai bine luați-vă pe ale dvs.
Raspuns de la Pisică[guru]
Aruncă niște... .
Cineva le-a aruncat deja și vă sfătuiesc...
Raspuns de la Serghei Makarov[guru]
Dacă este o antichitate, vinde-o. si asa la gunoi, nu-ti deranja capul inutil.
Raspuns de la Irisha[guru]
Traducerea sinodală a Evangheliei face parte din Biblie. Evanghelia în sine este 4 cărți despre Hristos, care este tradusă ca „Vești bune”, dar întregul Noul Testament este adesea numit Evanghelie, așa că uită-te la configurație, iar Psaltirea este o carte a Vechiului Testament, cântecele de rugăciune sunt înregistrate. acolo, care sună ca proză în rusă. Ceea ce ați găsit face parte din Sfânta Scriptură. Și dacă iei întreaga Biblie și o compari cu ceea ce ai, vei vedea că nu este nicio diferență.
Raspuns de la Jotinia[guru]
Bravo pentru ridicare, Altarul nu poate fi călcat în picioare! Ceea ce ați găsit este Evanghelia, adică Noul Testament (învățăturile lui Hristos scrise de ucenicii săi) și psaltirea (cartea psalmilor regelui David). constă din două părți: Vechiul Testament („Torra” evreiască) și Noul Testament (Evanghelia și Faptele Sfinților Apostoli).
Raspuns de la Utilizatorul a fost șters[guru]
Poate că erau destinate ție...
În copilărie, mergând cu bunica mea, am găsit o mică icoană de aproximativ 6x8 a lui Serafim de Sarov, știind că bunica mea era o persoană profund religioasă, am alergat la ea cu o descoperire. Bunica a fost incredibil de fericită de descoperirea mea și a spus că Dumnezeu mi-a trimis-o... Deci decideți singuri ce să faceți cu descoperirea voastră. Numai fără fanatism!
Raspuns de la Utilizatorul a fost șters[maestru]
Totul este gratuit, aceasta este repartizarea sectanților. De aceea ai adus acest gunoaie în casa ta. Bibliile se vând în biserici sau în magazinele bisericii și costă aproximativ 250 de ruble. Crede-mă, nimeni nu îți va oferi așa bine degeaba.
Raspuns de la Utilizatorul a fost șters[incepator]
Cred că Dumnezeu te caută, bravo, începe să citești! Scrie daca nu intelegi...
Raspuns de la Maria Chudinova[guru]
Nu cred că l-am găsit întâmplător. Dacă nu ești superstițios, atunci lasă-l singur - se pare că ai nevoie de el. Dacă devii superstițios după ce ai citit răspunsurile, atunci du-l la templu și lasă-l acolo.
Sfânta Evanghelie face parte din Biblie. Nu diferă, ci intră în ea ca o Carte separată.
Raspuns de la Anastasia Maksimova[incepator]
În general, ce este?
Raspuns de la Minte-ma[incepator]
Sunt comentarii ciudate aici. „Nu-l aduceți în casă”? Aceasta este o superstiție păgână și este ciudat să o auzim de la creștini. „Sectari”? Și care este această atitudine față de frații lor, creștinii? Dacă o persoană nu este ortodoxă, atunci este un sectar? Și care este păcatul lui? În ce ți-a dat traducerea ta ortodoxă a Sfintei Scripturi? În alte țări nici măcar nu s-a auzit de Ortodoxie, iar dacă este acolo, atunci le poți număra pe degete! Așa că nu te preface că nu există alte religii creștine în afară de Ortodoxie! Și cu respect trebuie să tratezi pe toată lumea, aceasta este esența creștinismului! Deși cei care recomandă aruncarea Sfintelor Scripturi, se pare că nu înțeleg acest lucru. Din acest motiv a fost acolo, spre marea mea supărare. Natasha, dacă ai întrebări, îți voi răspunde cu plăcere. Trimite-le un mesaj privat, mereu fericit!
- „Vechiul Testament”, cunoscut și ca „Biblia evreiască” (Tanah), Sfânta Scriptură comună a iudaismului și creștinismului. Acest articol discută despre prezentarea sa în tradiția creștină. Pentru abordarea tradiției evreiești, vezi articolul „Tanah” Biblia ... Wikipedia
- „Vechiul Testament”, cunoscut și ca „Biblia evreiască” (Tanah), Sfânta Scriptură comună a iudaismului și creștinismului. Acest articol discută despre prezentarea sa în tradiția creștină. Abordarea tradiției evreiești, a se vedea articolul „Tanakh” Bible Portal Bible ... Wikipedia
Vechiul Testament- (greacă Παλαια διαθηκη, latină Vetus Testamentum) Sat. fav. prod. alte litere israeliene, canonizate. religia evreiască și a dobândit calitatea în sfânt. cărți. Cel mai vechi text din VZ (cântecele Deborei) datează din secolul al XIII-lea. î.Hr e., dar naib. sfârșitul secolului al III-lea al II-lea…… Dicționar enciclopedic umanitar rus
O carte care conține scrierile sacre ale religiilor evreiești și creștine. Biblia ebraică, o colecție de texte sacre ebraice, este de asemenea inclusă în Biblia creștină, formând prima sa parte, Vechiul Testament. Atât creștinii, cât și evreii îl consideră o înregistrare... Enciclopedia Collier
Biblie. Vechiul și Noul Testament. Traducere sinodală. Enciclopedia biblică arh. Nicefor.
Biblie- Biblia Sfânta Scriptură, revelația Cuvântului lui Dumnezeu, prezentată într-o limbă sau alta. Cărțile Sfintei Scripturi au fost scrise de patruzeci și doi de autori diferiți, călăuziți de Duhul Sfânt, în momente diferite pe o perioadă de peste douăsprezece secole (cărți ... ... Dicționar biblic complet și detaliat pentru Biblia canonică rusă
- Editura creștină „Viața cu Dumnezeu” („La Vie avec Dieu”) care a existat la Bruxelles din 1945 până în 2000. Fondată de Irina Mikhailovna Posnova, catolic de religie, fiica istoricului Bisericii Ruse Mihail Emmanuilovici ... ... Wikipedia
Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Yakovlev. Wikipedia conține articole despre alte persoane pe nume Yakovlev, Ivan. Ivan Yakovlevich Yakovlev ... Wikipedia
Jurgen Moltmann (german Jürgen Moltmann, născut la 8 aprilie 1926 (19260408), Hamburg) este un teolog protestant german. Profesor de teologie sistematică la Universitatea din Tübingen 1967 1994. Soția sa, Elisabeth Moltmann Wendel, ... ... Wikipedia
BIBLIE. IV. TRADUCERI- Traducerile lui B. în limbi antice Aramaic Targum Aramaic Targum Traducere evreiască a lui B. (VZ) în aramaică. Substantivul „” în evr. post-biblic. și aram. înseamnă „traducere”, verbul „” (aram.) „traduce, explică” (singura dată în ... ... Enciclopedia Ortodoxă
În momente diferite au avut semnificații diferite și au satisfăcut nevoi diferite. În acest sens, trebuie să distingem: A. Traduceri antice ale Bibliei, care au fost cauzate de scopuri practice bisericești și, prin urmare, au primit caracterul de funcționar al bisericii. ... ... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Au trecut aproape doi ani de când „Noul Testament în traducerea rusă modernă” a fost publicat la tipografia Mozhaisk din ordinul Fundației Educaționale Dialog. Această ediție a fost pregătită de Institutul de Traducere a Bibliei din Zaoksky. A fost primit cu căldură și cu aprobare de către cititorii care iubesc Cuvântul lui Dumnezeu, cititorii diferitelor mărturisiri. Traducerea a fost întâmpinată cu un interes considerabil de către cei care tocmai se familiarizau cu sursa principală a doctrinei creștine, cea mai faimoasă parte a Bibliei, Noul Testament.
Traducere și note editate de doctorul în teologie M. P. Kulakov
Traducere, note, subtitrări, anexe Institutul de Traducere a Bibliei din Zaoksky, 2002
Noul Testament și Psaltirea în traducerea rusă modernă- Kulakov M.P.
După prima ediție, alături de numeroase recenzii pozitive, Institutul a primit sugestii constructive valoroase de la cititori atenți, inclusiv teologi și lingviști, care ne-au determinat să facem a doua ediție cât mai populară, firește, fără a compromite acuratețea traducerii. Totodată, am încercat să rezolvăm probleme precum: o revizuire temeinică a traducerii pe care o făcusem anterior; imbunatatirea, acolo unde este necesar, a planului stilistic si aspectul usor de citit al textului. Prin urmare, în noua ediție, în comparație cu cea anterioară, sunt semnificativ mai puține note de subsol (au fost eliminate notele de subsol care nu aveau semnificație atât practică, cât și teoretică). Desemnarea anterioară a notelor de subsol din text este înlocuită cu un asterisc la cuvântul (expresia) căruia îi este dată o notă în partea de jos a paginii. În această ediție, pe lângă cărțile Noului Testament, Institutul pentru Traducerea Bibliei publică noua sa traducere a Psaltirii - însăși cartea Vechiului Testament pe care Domnul nostru Iisus Hristos i-a plăcut atât de mult să o citească și la care s-a referit adesea în timpul vieții Sale. pe pamant. De-a lungul secolelor, mii și mii de creștini, precum și evrei, au considerat Psaltirea ca fiind inima Bibliei, găsindu-și în această Carte un izvor de bucurie, mângâiere și iluminare spirituală. Traducerea Psaltirii este din ediția savantă standard Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). La pregătirea traducerii au participat A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiyar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev. Institutul pentru Traducerea Bibliei aduce în atenția celui mai larg cerc de cititori „Noul Testament și Psaltirea într-o traducere în limba rusă modernă” cu smerenia cuvenită și în același timp cu încrederea că Dumnezeu are încă lumină și adevăr nou, gata să luminează pe cititorul cuvintelor Sale sfinte. Ne rugăm ca, cu binecuvântarea Domnului, această traducere să servească drept mijloc în acest scop. 25 aprilie 2002
La doar câteva luni după publicarea Noului Testament în Traducerea Rusă Modernă, întregul tiraj a fost epuizat, iar comenzile pentru publicare au continuat să sosească. Încurajat de aceasta, Institutul pentru Traducerea Bibliei din Zaoksky, al cărui scop principal a fost și rămâne să promoveze familiarizarea compatrioților cu Sfintele Scripturi, a început să pregătească cea de-a doua ediție a acestei Cărți. Desigur, în același timp, nu ne-am putut abține să nu ne gândim că traducerea Noului Testament pregătită de Institut, ca orice altă traducere a Bibliei, trebuia verificată și discutată cu cititorii, iar pregătirile noastre pentru o nouă ediție a inceput cu asta.
Director al Institutului pentru Traducerea Bibliei din Zaoksky, doctor în teologie M. P. Kulakov
De ce să citești Evanghelia în fiecare zi? Ce poate învăța Vechiul Testament? Este necesar să căutăm paralele în Apocalipsă cu cea de azi?De ce este utilă pentru citirea oamenilor de familie literatura ascetică? Despre citirea Sfintelor Scripturi și a literaturii spirituale vorbim cu mitropolitul de Saratov și Volsky Longin
—Vladyka, oameni cu experiență spirituală sfătuiesc să citească Evanghelia în fiecare zi. De asemenea, unul-două capitole din epistolele apostolice, Psaltirea... Din păcate, astăzi este foarte greu unui muncitor să aleagă timpul pentru o lectură fără grabă, plină de sens. De ce mai este necesar să citim Evanghelia în fiecare zi, ce oferă ea?
— Citirea Evangheliei nu este doar o parte integrantă a vieții creștine, ci și fundamentul ei. Există multă literatură spirituală bună. Dar Evanghelia este izvorul primar, este temelia temeliilor, Cuvântul lui Dumnezeu, care trebuie să răsune neîncetat în inima omului. De aceea Sfânta Scriptură, și mai ales Noul Testament, trebuie citită de un creștin.
Tradiția citirii zilnice a Evangheliei este foarte veche. Această lectură poate varia. Unii citesc câte un capitol pe zi, unii citesc începuturile – pasaje care sună în acea zi după Sfânta Liturghie, urmând astfel lecturile anului bisericesc. Există și o practică atât de comună (și o recomand): să citești trei capitole din Noul Testament pe zi - un capitol din Evanghelie și două din Apostol (cartea Faptele Apostolilor și epistolele apostolice). Dacă o citești în acest fel, atunci atât Evanghelia, cât și Lecturile apostolice se termină cam în același timp.
În plus, regula personală de rugăciune a unui creștin include de obicei Psaltirea. Cum să o citești - în funcție de kathisma pe zi, sau cel puțin o parte din kathisma, conform „Glory ..." - asta depinde de capacitățile unei persoane și de nevoile inimii sale. De fapt, să găsești timp să citești unul, două, chiar trei capitole din Scriptură nu este atât de dificil. Să presupunem că îmi ia până la cincisprezece minute pe zi și cu greu îmi pot imagina că o persoană nu ar putea găsi câteva minute pentru a citi.
Viața unei persoane toată această zi ar trebui să treacă sub semnul a ceea ce a fost citit. După cuvintele Sfântului Serafim de Sarov, mintea ar trebui să se învârte în cuvintele Sfintei Scripturi. Dacă o persoană începe ziua cu cititul și apoi în timpul zilei, indiferent de îndatoririle și ocupațiile sale, măcar își amintește ceea ce a citit (și chiar mai bine - încearcă să-l împlinești) - va primi un mare folos spiritual. Ca toate lucrurile bune, această abilitate se dobândește în timp, trebuie să faci un efort.
— Vladika, ce este literatura spirituală? Ce cărți corespund acestui concept?
— Acest concept este destul de larg. Desigur, se bazează pe cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament. Atunci interpretarea Scripturii este literatura care o explică și o completează într-o formă accesibilă.
Există un corpus imens de literatură monahală ascetică: acestea sunt cărți care descriu experiența spirituală a oamenilor care au reușit să trăiască conform Evangheliei, în principal a celor care sunt recunoscuți ca sfinți de către Biserică. Citirea unor astfel de cărți ne ajută, deși nu ducem o viață ascetică atât de intensă, să devenim părtași experienței sfinților, să ne bucurăm de roadele ei. Totuși, desigur, aici se pot include biografiile asceților, sfinților lui Dumnezeu.
În general, acesta este un corp mare de cărți și este în mod constant completat. Cărți spirituale remarcabile ale contemporanilor noștri, care trăiesc acum sau care au trăit destul de recent, au apărut în ultimele decenii. Toate aceste cărți vorbesc despre un singur lucru: cum poate o persoană să trăiască astăzi, în condițiile în care este pus, dar în același timp să împlinească poruncile lui Dumnezeu - așa cum au fost împlinite de cei care au trăit o sută și o mie. , și acum aproape două mii de ani .
— De ce este necesar să facem cunoștință cu interpretările Sfinților Părinți când citim Sfintele Scripturi? De ce nu poți avea încredere în tine?
„Strict vorbind, orice carte antică nu poate fi înțeleasă fără interpretare. Orice text poate fi perceput adecvat doar într-un context larg - în contextul timpului său, al culturii, al istoriei poporului în care a apărut. Cu ajutorul interpretărilor, explicațiilor, cititorul este atașat de realitățile acestui text. Acesta este primul.
În al doilea rând: de regulă, interpretările patristice au fost create de oameni care au trăit mult mai aproape de epoca lui Hristos și a apostolilor decât tine și mine. Acestea sunt explicațiile oamenilor care cunoșteau astfel de amănunte din viața pământească a Mântuitorului, din istoria Bisericii, pe care astăzi poate nici nu le bănuim.
Și atunci, trebuie să înțelegeți: Sfintele Scripturi nu au căzut din cer gata, în forma cunoscută nouă. S-a născut în Biserică - acestea sunt cărți alese chiar de Biserică. Biserica este unită în înțelegerea sensului lor, iar această unitate se reflectă în interpretările sfinților părinți. Prin urmare, atunci când o persoană modernă ia o carte și spune: „Acum vom începe totul de la zero, pentru că suntem oameni deștepți, mult mai deștepți decât cei care au trăit înainte și vom găsi aici ceva ce nimeni nu a găsit” - el cu adevărat este ceva ce se găsește, după cum se spune, „din vântul propriului său cap”. Dar cum corespunde aceasta însăși Sfânta Scriptură? De regulă, sau foarte puțin, sau chiar contrar acesteia. Nu vreau să spun că omului de astăzi îi lipsește profunzimea, dar îi lipsește cunoașterea realităților vremii în care a fost creat textul: evenimente istorice, politice, mișcări spirituale. Prin urmare, fără a ține cont de interpretarea anumitor cărți ale Sfintei Scripturi, este imposibil să le percepem corect.
Da, poți și ar trebui. De asemenea, este bine să vă familiarizați cu textul slav pentru a-l înțelege în timpul slujbei. Dar acasă trebuie să citiți în rusă sau în limba nativă a unei persoane. Sfânta Scriptură a fost tradusă astăzi în marea majoritate a limbilor lumii și, bineînțeles, ar trebui să citiți în limba care este de înțeles și apropiată de dvs.
„Trebuie să ne rugăm înainte de a începe orice lucrare. În cărțile de rugăciuni există rugăciuni înainte de a citi Sfintele Scripturi – le poți citi, sau poți cere lui Dumnezeu înțelegere și ajutor cu propriile tale cuvinte, așa cum Îi cerem ajutorul în alte chestiuni.
Citirea Vechiului Testament este mai dificilă decât a citi Noul Testament. Acestea sunt cărți foarte vechi, iar situațiile pe care le descriu s-au întâmplat cu atât de mult timp în urmă încât nu putem înțelege și accepta multe lucruri - iarăși fără interpretare. Dar trebuie să citiți Vechiul Testament, pentru că Noul Testament vine din Vechi, aceste două părți ale Bibliei sunt indisolubil legate între ele.
Cred că există moduri diferite de a citi Vechiul Testament. Cel mai ușor este să citești de la început până la sfârșit, la rând. Cineva o face cu calm, în timp ce cineva „se blochează” în detalii excesive ale vieții antice a poporului evreu, de exemplu, descrise în cărțile Deuteronom și Numeri. Dacă da, atunci le poți sări peste ele, pentru că într-adevăr există multe care privesc istoria poporului într-o măsură mai mare decât istoria mântuirii omenirii. Dar este de dorit să citiți Vechiul Testament în întregime.
Dacă merită să o citești în mod constant, zilnic, la fel ca Noul Testament, este la latitudinea individului să decidă. Vechiul Testament este, de asemenea, foarte edificator și util. Cărți precum Psaltirea, Proverbele, cărțile Înțelepciunii lui Solomon și Iisus, fiul lui Sirah și un număr de altele sunt extraordinar de instructive. Creștinii din primele secole, care nu aveau încă masa de literatură spirituală pe care o avem astăzi, s-au inspirat tocmai din imaginile Vechiului Testament. Să ne amintim de Marele Canon al Sfântului Andrei al Cretei, pe care îl citim în Postul Mare. Vechiul Testament a fost principala lectură edificatoare pentru creștini timp de multe secole! Ei au văzut în aceste cărți cel mai important lucru, pentru că linia directă care străbate întregul Vechi Testament este relația dintre sufletul uman și Dumnezeu. Există exemple minunate acolo, exemple excelente despre cum ar trebui să acționeze o persoană și cum nu ar trebui să se facă în nicio circumstanță.
Aceasta este o carte profundă și instructivă, puteți găsi o mulțime de semnificații în ea. Este păcat că pentru o persoană modernă Vechiul Testament este treptat „tăcut”: nu-l interesează, să zicem, cartea Înțelepciunea lui Solomon sau cărțile Macabeilor, unde un creștin poate învăța o mulțime de lucruri utile.
– Vladyka, următoarea întrebare este a cititorului nostru: „Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris: „Fiecare își alege pentru sine lectura Părinților, corespunzătoare modului său de viață”. Dar literatura patristică este în esență cărți monahale. Este posibil și necesar să le citim laicilor?
Aceste cuvinte ale Sfântului Ignatie au un înțeles ușor diferit. Aici vorbește despre literatura ascetică și face o distincție între cărțile destinate pustnicilor, oamenilor tăcuți și celor care locuiau în mănăstiri cenobite. De regulă, instrucțiunile de al doilea fel sunt de natură generală, adică sunt potrivite pentru orice persoană, inclusiv pentru cei care trăiesc în lume. În primul rând, acestea sunt primele trei volume ale binecunoscutei „Filokalie” - o mare antologie de literatură patristică, care conține lucrări ale unor autori precum Sfântul Antonie cel Mare, Ioan Scarii, Efrem Sirul, Avva. Dorotheos. Fiind călugări și descriind experiența monahală, ei au creat totuși cărți care sunt importante pentru fiecare creștin, deoarece descriu foarte exact acele procese interne care au loc în orice suflet uman.
Luați, de exemplu, „Scara” Sf. Ioan al Scării. Fiecare capitol din el este o comoară. Dacă o persoană care trăiește în lume o citește, va lua atât cât poate suporta. Sau cartea lui Avva Dorotheus - neobișnuit de ușoară, transparentă, care vorbește despre problemele fundamentale ale vieții umane, despre mișcările inimii umane. Sunt convins că fiecare persoană care vine la Biserică ar trebui să o citească. Poate că, după Evanghelie, cu ea ar trebui să începem cunoașterea creștinismului - cu ceea ce reprezintă nu în teorie, ci în practică.
La urma urmei, ce este de fapt o familie? Aceasta este aceeași pensiune ca la mănăstire, doar că mică. Este greu să locuiești într-o pensiune în care sunt mulți oameni, dar este și mai greu să trăiești în doi sau trei, pentru că oamenii sunt mereu împreună. Chiar și în monahism, viața într-o schiță, unde sunt mai puțini locuitori, este considerată un nivel mai înalt decât viața într-o mănăstire mare. În masa oamenilor pe care îi poți ascunde, alege-i singur pe cei cu care vei comunica și evită-i pe cei cu care este greu să comunici, nu vor sau nu sunt interesați... De aceea, literatura monahală, chiar și pentru o familie omule, poate spune multe lucruri importante despre cum să trăiești și despre cum să te relaționezi cu cei cu care trăiești, cu care te vezi constant. Aceasta este o lectură foarte utilă.
— Următoarea întrebare cred că este foarte importantă pentru mulți: „Dragă Vladyka! Aveți o mare experiență preoțească și ierarhică. Ce literatură poți recomanda unei persoane care dorește să descopere lumea Ortodoxiei? Cu ce autori este mai bine să începi să faci primii pași spirituali?
- De fapt, tocmai i-am răspuns - acesta este avva Dorotheus, Sfântul Ioan al Scării. Există un minunat scriitor spiritual rus - Sfântul Teofan Reclusul. În primul rând, aș dori să recomand scrisorile lui diverselor persoane, ele au fost publicate de multe ori în vremea noastră. Acestea sunt litere uimitoare - neobișnuit de simple și în același timp foarte profunde. Are mai multe cărți pentru mireni, pentru cei care au trăit aceeași viață ca și noi astăzi. Una dintre cele mai faimoase se numește: „Ce este viața spirituală și cum să te acordăm cu ea”.
Recent, au apărut cărți ale unor noi autori foarte interesanți: în primul rând, ale asceților greci ai secolului XX. Dintre aceștia, cel mai faimos este bătrânul Paisius Svyatogorets. Aș recomanda citirea cărților lui oricui vrea să știe ce este creștinismul în general – pornind de la cele mai profunde concepte și terminând cu niște manifestări exterioare la care de multe ori nici nu ne gândim. Bătrânul Paisios are o comparație foarte bună. El spune: „Iată, tu mergi pe o potecă de munte, iar fratele tău merge în spatele tău. Dacă ești creștin, atunci, îndepărtând o ramură de copac de pe față, vei zăbovi și o vei ține până când cel care te urmărește trece pe lângă tine. Și dacă o lași să plece și îl lovește pe cel care te urmărește, nu ești creștin.” La urma urmei, trăim și uneori nu observăm unele dintre cele mai elementare lucruri! Și trebuie să fii creștin în toate, începând cu faptele cele mai discrete și aparent nesemnificative.
Creștinismul ortodox românesc este foarte interesant, foarte profund. Au fost și sunt mulți asceți adevărați acolo, unul dintre ei este celebrul bătrân Cleopa (Ilie). Am avut ocazia să mă întâlnesc cu el, la un moment dat l-am vizitat în mănăstirea Sihastria. Sunt multe învățături ale asceților români astăzi pe portalul Pravoslavie.ru. Ceea ce se publică este foarte interesant și mărturisește o experiență foarte profundă de viață spirituală, adecvată patristicului.
O mulțime de lucruri de citit. Dar vezi tu, care e treaba - toți suntem oameni foarte diferiți: atât cei care citesc cărți, cât și cei care le-au scris. Și aici funcționează binecunoscuta lege - asemeni atrage asemenea. Să presupunem că cuiva îi place atât de mult Sfântul Ignatie (Bryanchaninov), încât îi eclipsează pe toți ceilalți autori. Și eu, de exemplu, am o asemenea atitudine față de Sfântul Teofan Reclusul și îl citesc mai detașat pe Sfântul Ignatie. Acest lucru nu înseamnă că unii dintre acești autori sunt mai buni, mai corecti, iar unii nu sunt. Există un astfel de concept patristic - sensibilitățile sufletului. Și aceste simțuri la diferiți oameni răspund la lucruri diferite în moduri diferite.
Prin urmare, mai întâi, așa cum am spus, trebuie să citiți Sfintele Scripturi. Asigurați-vă că vă familiarizați cu Noul Testament - acesta este principalul lucru și apoi începeți să citiți literatura patristică. Și apoi, în acea mare de literatură care există, încearcă să alegi ceea ce rezonează cel mai mult în inima ta.
Un alt lucru foarte important este acesta. Când eram tânăr, nu existau cărți, nimeni nu publica literatură spirituală. Ceva putea fi găsit doar în magazine speciale sau în biblioteci private. Prin urmare, atunci a citi, de exemplu, același Sf. Ignatie sau Teofan Reclusul era pur și simplu fericire. Și fiecare astfel de carte a răsturnat o persoană cu susul în jos, a schimbat întreaga sa percepție asupra lumii. Astăzi sunt destule cărți, sunt oameni care citesc mult – dar în același timp nu se schimbă în interior. Literatura spirituală trebuie să aibă un anumit efect asupra unei persoane: trebuie să se schimbe de la această lectură, trebuie neapărat să încerce să întruchipeze ceea ce a citit în viața sa. Și acum se întâmplă adesea așa: da, a citit, pare să fie „în cunoștință de cauză”, dar, în același timp, ceea ce a citit nu se corelează în niciun fel cu viața lui. A citi astfel este o pierdere de timp.
- Noul Testament se încheie cu cartea „Apocalipsa Sfântului Ioan Teologul, sau Apocalipsa”. Aceasta este poate cea mai complexă și mai misterioasă carte a Sfintei Scripturi. Este necesar să o citești, pentru că multe rămân de neînțeles?
Apocalipsa trebuie citită. Este suficient să o faci o dată. Asigurați-vă că vă familiarizați cu interpretarea în paralel cu sau după citire. Interpretarea clasică a Apocalipsei, recunoscută de întreaga Biserică, este interpretarea Sfântului Andrei din Neocezareea. A fost publicat de multe ori și este disponibil și pe Internet. De fapt, ar trebui să citiți Apocalipsa și să o părăsiți, pentru că în această carte există secrete ale epocii viitoare, care nu pot fi înțelese pe deplin acum. Trebuie să ne amintim că această lume va ajunge la sfârșit, dar cumva nu merită să reflectăm asupra acestei cărți într-un fel anume. Nu degeaba Biserica nu a introdus Apocalipsa în seria lecturilor liturgice. Aceasta este singura carte a Noului Testament pe care nu o citim în templu.
— Este necesar să se caute paralele între evenimentele moderne și ceea ce este descris în Apocalipsă? Acum mulți oameni încearcă să o facă...
- Știi, dacă vrei, paralele cu Apocalipsa pot fi găsite în absolut fiecare din ultimii 2000 de ani de la nașterea lui Hristos. Dintotdeauna au existat și există unele tendințe nefavorabile care, în dezvoltarea lor, pot duce la sfârșitul societății umane. Dar, după cum spune Scriptura, nu a noastră este o chestiune de cunoaștere a vremurilor sau a anotimpurilor pe care Tatăl le-a stabilit în propria Sa putere(Fapte. 1 , 7), deci nu este util ca o persoană să vorbească despre asta. Trebuie doar să vă amintiți mereu că Apocalipsa noastră personală, adică sfârșitul vieții noastre pământești, poate veni în orice moment. Acesta este ceea ce trebuie să știi, trebuie să te pregătești pentru asta și de dragul asta trebuie să-ți corectezi viața.
– O întrebare interesantă a cititorului nostru: „Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) spune în repetate rânduri în scrisorile sale că viața spirituală a unui creștin ortodox ar trebui să fie cu cât mai simplă, cu atât mai bine. Cum să-l înțelegi ?»
– Așa au spus-o mulți sfinți părinți, începând cu cei din vechime și terminând cu aproape contemporanii noștri. Amintiți-vă de cunoscuta expresie a Sfântului Ambrozie de la Optina: „Unde este simplu, sunt o sută de îngeri, iar unde este șmecher, nu este unul”? Înseamnă că persoana însăși ar trebui să fie mai simplă. Aceasta este în primul rând cerința Evangheliei: să fie cuvântul tău: da, da; nu Nu; iar ceea ce este mai mult decât aceasta este de la cel rău(Mt. 5 , 37). Simplitatea într-un sens bun - deschidere, lipsă de introspecție, un fel de aruncare constantă - ar trebui să fie inerentă fiecărui creștin. Știi, până la urmă, există oameni care nu pot decide asupra nimic, de la cel mai important la cel mai mic. Dar cu această calitate în tine trebuie să lupți. Dacă este nevoie să spui sau să faci ceva, spune-o și fă-o. Va exista un fel de reacție - apoi procedați în conformitate cu ceea ce ați primit ca răspuns. Totuși simplitatea ca absența vicleniei, vicleniei, descurcății. Nu acea simplitate care este mai rea decât furtul, ci simplitatea ca deschidere a unei persoane față de Dumnezeu și oamenii din jur - aceasta este simplitatea corectă și bună care este poruncită fiecăruia dintre noi. Despre ea vorbesc Sf. Ignatie si multi alti sfinti.
Ziarul „Credința Ortodoxă” nr. 24-25 (524-525)
Natalya Gorenok
Se încarcă...