Francis Bacon je dežela, v kateri se je rodil. Spomenik Francisu Baconu v Kongresni knjižnici. Veliki umi ne umrejo

Francis Bacon se je rodil v Londonu, v plemeniti in spoštovani družini. Njegov oče Nicholas je bil politik, mati Anne (rojena Cook) pa hči Anthonyja Cooka, slavnega humanista, ki je vzgojil angleškega in irskega kralja Edvarda VI. mati z mladina sinu privzgojila ljubezen do znanja, njej, deklici, ki je znala staro grščino in latinščino, pa je to z lahkoto uspelo. Poleg tega je deček že od malih nog kazal veliko zanimanje za znanje.

Na splošno ni veliko znanega o otroštvu velikega misleca. Osnove znanja je dobil doma, saj je bil slabega zdravja. Toda to ga ni ustavilo pri 12 letih, skupaj s starejšim bratom Anthonyjem, da bi vstopil na Trinity College (koledž Svete Trojice) v Cambridgeu. Med študijem so pametnega in izobraženega Frančiška opazili ne le dvorjani, ampak tudi sama kraljica Elizabeta I., ki se je z veseljem pogovarjala z mladeničem in ga pogosto v šali imenovala rastoči Lord Guardian.

Po končani fakulteti sta se brata pridružila skupnosti učiteljev v Gray's Inn (1576). Jeseni istega leta je Francis, ne brez pomoči svojega očeta, kot del spremstva sira Amyasa Pauleta odšel v tujino. Realnost življenja v drugih državah, ki jo je takrat videl Frančišek, je povzročila zapiske »O stanju Evrope«.

Bacona je morala nesreča vrniti v domovino - februarja 1579 je umrl njegov oče. Istega leta je začel delati kot odvetnik v Gray's Inn. Leto pozneje je Bacon vložil prošnjo za iskanje položaja na sodišču. Vendar kljub precej toplemu odnosu kraljice Elizabete do Bacona ni nikoli slišal pozitivnega rezultata. Po delu v Gray's Inn do leta 1582 je prejel mesto nižjega odvetnika.

Pri 23 letih je Francis Bacon dobil čast, da zavzame položaj v spodnjem domu parlamenta. Imel je svoje poglede, ki včasih niso sovpadali s pogledi kraljice, zato je kmalu postal znan kot njen nasprotnik. Leto pozneje je bil že izvoljen v parlament, Baconova prava »najboljša ura« pa je nastopila, ko je leta 1603 na oblast prišel Jakob I. Bacon je bil pod njegovim pokroviteljstvom imenovan za generalnega državnega tožilca (1612), pet let kasneje pa za Lorda Privy Seal in od 1618 do 1621 je bil lord kancler.

Njegova kariera se je v trenutku sesula, ko je bil Frančišek istega leta 1621 obtožen podkupovanja. Nato so ga odpeljali v pripor, le dva dni kasneje pa so ga pomilostili. Med njim politično delovanje svet je videl eno najodličnejših del misleca - "Novi organon", ki je bil drugi del glavnega dela - "Velika obnova znanosti", ki na žalost ni bila nikoli dokončana.

Baconova filozofija

Francis Bacon upravičeno velja za utemeljitelja modernega mišljenja. Njegova filozofska teorija v temelju ovrže sholastični nauk, v ospredje pa postavlja znanje in znanost. Mislec je verjel, da je oseba, ki je uspela spoznati in sprejeti zakone narave, povsem sposobna, da jih uporabi za lastno korist, s čimer pridobi ne le moč, ampak tudi nekaj več - duhovnost. Filozof je subtilno opozoril, da so bila med nastankom sveta vsa odkritja narejena v bistvu po naključju - brez posebnih veščin ali znanja posebnih tehnik. Zato je pri raziskovanju sveta in pridobivanju novih znanj najpomembnejša izkušnja in induktivna metoda, raziskovanje pa se mora po njegovem mnenju začeti z opazovanjem in ne s teorijo. Po Baconu lahko za uspešen eksperiment rečemo le, če se med njegovim izvajanjem nenehno spreminjajo pogoji, vključno s časom in prostorom - materija mora biti vedno v gibanju.

Empirični nauk Francisa Bacona

Koncept "empirizma" se je pojavil kot rezultat razvoja Baconove filozofske teorije, njegovo bistvo pa se je skrčilo na presojo, da "znanje leži skozi izkušnje". Verjel je, da je le z izkušnjami in znanjem mogoče doseči karkoli pri svojem delu. Po Baconu obstajajo tri poti, po katerih lahko človek pridobi znanje:

"Pajkova pot" IN v tem primeru Analogija je potegnjena s spletom, kjer se človeške misli prepletajo, specifični vidiki pa so spregledani.
"Pot mravlje" Človek kot mravlja malo po košček zbira dejstva in dokaze ter tako pridobiva izkušnje. Vendar pa bistvo ostaja nejasno.
"Pot čebele" V tem primeru so uporabljene pozitivne lastnosti poti pajka in mravlje, negativne (nespecifičnost, napačno razumljeno bistvo) pa izpuščene. Pri izbiri poti čebele je pomembno, da vsa eksperimentalno zbrana dejstva prestavimo skozi um in prizmo svojega razmišljanja. Tako se spozna resnica.

Razvrstitev ovir do znanja

Slanina, poleg poti znanja. Govori tudi o nenehnih ovirah (t.i. ghost obstacles), ki človeka spremljajo vse življenje. Lahko so prirojene ali pridobljene, v vsakem primeru pa so tiste, ki vam preprečujejo, da bi svoj um prilagodili znanju. Torej, obstajajo štiri vrste ovir: "Duhovi dirke" (prihajajo iz samega človeška narava), "Duhovi jame" (lastne napake pri dojemanju okoliške resničnosti), "duhovi trga" (pojavijo se kot posledica komunikacije z drugimi ljudmi prek govora (jezika)) in "duhovi gledališča" (navdihnjeni duhovi). in vsiljena s strani drugih ljudi). Bacon je prepričan, da morate opustiti staro, če želite izvedeti nekaj novega. Hkrati pa je pomembno, da ne "izgubite" izkušenj, na podlagi katerih in skozi misli lahko dosežete uspeh.

Osebno življenje

Francis Bacon je bil enkrat poročen. Njegova žena je bila trikrat starejša od njega. Izbranka velikega filozofa je bila Alice Burnham, hči vdove londonskega starešine Benedicta Burnhama. Par ni imel otrok.

Bacon je umrl zaradi prehlada, ki je bil posledica enega od izvedenih poskusov. Slanina je piščančje trupe z rokami polnila s snegom in na ta način poskušala ugotoviti vpliv mraza na varnost mesnih izdelkov. Tudi ko je bil že resno bolan, kar je napovedovalo njegovo skorajšnjo smrt, je Bacon pisal vesela pisma svojemu tovarišu, lordu Arendellu, in se nikoli ne naveličal ponavljati, da bo znanost človeku končno dala oblast nad naravo.

Citati

Znanje je moč
Naravo je mogoče premagati le z upoštevanjem njenih zakonov.
Tisti, ki kolca po ravni cesti, bo prehitel tekača, ki je zašel.
Najhujša osamljenost je brez pravih prijateljev.
Namišljeno bogastvo znanja - glavni razlog njegovo revščino.
Od vseh vrlin in vrlin duše je največja vrlina prijaznost.

Najbolj znana dela filozofa

"Izkušnje ali moralna in politična navodila" (3 izdaje, 1597-1625)
"O dostojanstvu in povečanju znanosti" (1605)
"Nova Atlantida" (1627)

V času njegovega življenja je izpod peresa filozofa prišlo 59 del, po njegovi smrti pa je bilo objavljenih še 29.

Francis Bacon kratka biografija Angleški filozof, zgodovinar, politik, utemeljitelj empirizma

Biografija Francisa Bacona na kratko

Angleški znanstvenik in filozof Francis Bacon se je rodil 22. januarja 1561 v družini lorda Nicholasa Bacona, čuvaja kraljevega pečata, vikonta, ki je veljal za enega najslavnejših odvetnikov tistega časa. Bil je bolehen, a nadarjen otrok.

Pri 12 letih je Francis obiskoval Trinity College v Cambridgeu. Ob študiju v okviru starega sholastičnega sistema je že takrat prišel na misel o potrebi po reformi znanosti.

Po končani fakulteti je novopečeni diplomat delal v različnih evropskih državah. Leta 1579 se je moral zaradi očetove smrti vrniti v domovino. Frančišek, ki ni prejel velike dediščine, se je pridružil pravni družbi Grays Inn in se aktivno ukvarjal s sodno prakso in filozofijo.

Leta 1586 je vodil korporacijo, vendar niti ta okoliščina niti imenovanje na mesto izrednega kraljevega odvetnika nista mogla zadovoljiti ambicioznega Bacona, ki je začel iskati vse možne načine pridobiti donosen položaj na sodišču.

Star je bil komaj 23 let, ko je bil izvoljen v spodnji dom parlamenta, kjer je zaslovel kot sijajen govornik, nekaj časa je vodil opozicijo, zaradi česar se je kasneje izgovarjal pred močneži sveta to. Leta 1598 je izšlo delo, ki je zaslovelo Francisa Bacona - "Poskusi in pravila, moralni in politični" - zbirka esejev, v katerih je avtor najbolj dvignil različne teme, na primer sreča, smrt, vraževerje itd.

Leta 1603 se je na prestol povzpel kralj Jakob I. in od tega trenutka se je Baconova politična kariera začela hitro vzpenjati. Če je bil leta 1600 redni odvetnik, je že leta 1612 prejel mesto državnega tožilca, leta 1618 pa je postal lord kancler.

Leta 1605 je bila objavljena razprava z naslovom »O pomenu in uspehu znanja, božanskega in človeškega«, ki je bila prvi del njegovega obsežnega večstopenjskega načrta »Velika obnova znanosti«.

Leta 1612 je bila pripravljena druga izdaja "Poskusi in navodila". Drugi del glavnega dela, ki je ostal nedokončan, je bila filozofska razprava "Novi organon", napisana leta 1620, ki velja za eno najboljših v njegovi zapuščini. Glavna ideja je brezmejnost napredka v človekov razvoj, povzdigovanje človeka kot glavnega gonilna sila ta proces.

Leta 1621 je bil Bacon obtožen podkupovanja in zlorabe. Več dni je preživel v zaporu in kralj ga je pomilostil, vendar se ni vrnil v javno službo. Po tem se je Francis Bacon umaknil na svoje posestvo in zadnja leta svoje življenje posvetil izključno znanstvenemu in literarnemu delu. Zlasti je bil sestavljen zbornik angleških zakonov; delal je na zgodovini države v času dinastije Tudor, na tretji izdaji "Poskusi in navodila".

V letih 1623-1624. Bacon je napisal utopični roman »Nova Atlantida«, ki je ostal nedokončan in je bil objavljen po njegovi smrti leta 1627. V njem je pisatelj predvidel številna odkritja prihodnosti, na primer ustvarjanje podmornic, izboljšanje živalskih pasem, prenos svetloba in zvok na daljavo.
Bacon je skoval slavni stavek "Znanje je moč." Bacon je umrl, potem ko se je med enim od prehladov fizikalni poskusi. Umrl je pri 66 letih 9. aprila 1626.

Slavni angleški mislec je eden prvih velikih filozofov sodobnega časa, doba razuma. Sama narava njegovega učenja se močno razlikuje od sistemov starodavnih in srednjeveških mislecev. Bacon ne omenja znanja kot čistega in navdihnjenega stremljenja k najvišji resnici. Preziral je Aristotela in religiozno sholastiko, ker sta se filozofskemu spoznanju približala s takega stališče. V skladu z duhom nove, racionalne potrošniške dobe je za Bacona značilna predvsem želja po prevlada nad naravo. Zato njegov slavni aforizem znanje je moč .

Preden se je povsem posvetil filozofiji, je bil Francis Bacon eden najvidnejših uradnikov angleškega kraljevega dvora. Njegovo javno delovanje je zaznamovala skrajna brezobzirnost. Ker je poslansko kariero začel kot skrajni opozicijec, se je kmalu prelevil v zvestega lojalista. Ko je izdal svojega prvotnega pokrovitelja, Essex, je Francis Bacon postal lord, tajni svetovalec in upravnik državni pečat, potem pa ga je parlament ujel pri velikih podkupninah. Po škandaloznem sojenju je bil obsojen na veliko denarno kazen 40 tisoč funtov in zaporno kazen v Towerju. Kralj je Baconu oprostil, toda politična kariera vseeno je moral oditi (podrobneje v članku Bacon, Francis - kratka biografija). Francis Bacon je v svojih filozofskih spisih oznanjal cilj osvojitve materialne moči z enako neusmiljeno enostranskostjo in nevarnim zanemarjanjem moralni zakoni, s katerim je deloval v praktični polit.

Portret Francisa Bacona. Umetnik Frans Pourbus mlajši, 1617

Človeštvo si mora po Baconu podrediti naravo in ji gospodovati. (Ta cilj pa poživlja celotno renesanso.) Človeštvo je napredovalo zahvaljujoč znanstvena odkritja in izumi.

Bacon je priznaval genialnost mnogih starodavnih filozofov in trdil, da njihov genij ni koristen, saj je bil napačno usmerjen. Vsi so nesebično iskali abstraktne metafizične in moralne resnice, ne da bi pomislili na praktične koristi. Sam Bacon meni, da »znanosti ne bi smeli zmanjšati na brezplodno zadovoljstvo prazne radovednosti«. Obrniti se mora na obsežno materialno in produktivno delo. Praktični anglosaški duh je bil v celoti utelešen v Baconovih težnjah in osebnosti.

Baconova "Nova Atlantida"

Francis Bacon je bil prežet z idejo, da bo razvoj znanosti v prihodnosti pripeljal do nastopa zlate dobe. Kljub skoraj nedvomnemu ateizmu je z vzhičenim navdušenjem verskega preroka pisal o prihajajočih velikih odkritjih in z usodo znanosti ravnal kot z nekakšno svetinjo. V svoji nedokončani filozofski utopiji "Nova Atlantida" Bacon slika srečno, udobno življenje moder, majhen narod otočanov, ki vsa prejšnja odkritja sistematično uporabljajo za nove izume v »Salomonovi hiši«. Prebivalci "nove Atlantide" imajo parni stroj, balon, mikrofon, telefon in celo večni gibalnik. Najbolj svetle barve Bacon prikazuje, kako se vse to izboljša, olepša in podaljša človeško življenje. Razmišljal o možnem škodljive posledice"napredek" mu niti na misel ne pride.

Bacon "Velika obnova znanosti" - na kratko

Vse glavne knjige Francisa Bacona so združene v eno velikansko delo, imenovano Velika obnova znanosti (ali Velika oživitev znanosti). Avtor si v njem zastavlja tri naloge: 1) pregled vseh ved (z ugotovitvijo posebne vloge filozofije), 2) razvoj nove naravoslovne metode in 3) njeno aplikacijo na eno samo študijo.

Baconova eseja "O napredku znanja" in "O dostojanstvu in povečanju znanosti" sta posvečena rešitvi prvega problema. Knjiga »O dostojanstvu in rasti znanosti« predstavlja prvi del »velike obnove«. Slanina se poda pregled človeškega znanja(globus intellectualis). Po treh glavnih zmožnostih duše (spomin, domišljija in razum) deli vse znanosti na tri veje: »zgodovino« (splošno poskusno znanje, humanitarno in naravno), poezijo in filozofijo.

Filozofija ima tri predmete: Boga, človeka in naravo. Vendar pa je poznavanje Boga po Francisu Baconu nedostopno človeškemu umu in ga je treba črpati samo iz razodetja. Vedi, ki preučujeta človeka in naravo, sta antropologija in fizika. Bacon meni, da je izkušeni fizik " mati vseh znanosti" Metafiziko (nauk o primarnih vzrokih stvari) uvršča med vede, vendar je nagnjen k temu, da nanjo gleda kot na nepotrebno špekulacijo.

Spomenik Francisu Baconu v Londonu

Kdo je: filozof ali znanstvenik? Francis Bacon - velik mislec Renesančna Anglija. ki je bil na številnih položajih, videl več držav in izrazil na stotine idej, ki vodijo ljudi do danes. Baconova želja po znanju in govorniške sposobnosti zgodnja leta igral glavna vloga pri reformaciji takratne filozofije. Predvsem sholastiko in Aristotelov nauk, ki je temeljil na kulturnih in duhovnih vrednotah, je v imenu znanosti ovrgel empirik Frančišek. Bacon je trdil, da lahko samo znanstveni in tehnološki napredek dvigne civilizacijo in s tem duhovno obogati človeštvo.

Francis Bacon - biografija politika

Bacon se je rodil v Londonu 22. januarja 1561 v organiziranem angleška družina. Njegov oče je služil na dvoru Elizabete I. kot čuvaj kraljevega pečata. In mati je bila hči Anthonyja Cooka, ki je vzgojil kralja. Izobražena ženska, ki je poznala staro grščino in latinščino, je mlademu Frančišku privzgojila ljubezen do znanja. Odraščal je kot pameten in inteligenten fant z velikim zanimanjem za znanost.

Pri 12 letih je Bacon vstopil na univerzo Cambridge. Po diplomi filozof veliko potuje. Politične, kulturne in družabno življenje Francija, Španija, Poljska, Danska, Nemčija in Švedska so pustile svoj pečat v opombah »O stanju Evrope«, ki jih je napisal mislec. Po očetovi smrti se je Bacon vrnil v domovino.

moj politična kariera Frančišek je bil, ko se je kralj Jakob I. povzpel na angleški prestol, generalni državni tožilec (1612), čuvaj pečata (1617) in lord kancler (1618). Vendar se je hiter vzpon končal s hitrim padcem.

Po poti življenja

Leta 1621 je kralj obtožil Bacona podkupovanja, ga zaprl (čeprav za dva dni) in pomilostil. Sledila je Francisova kariera kot politik končalo. Vsa naslednja leta svojega življenja se je ukvarjal z znanostjo in eksperimenti. Filozof je leta 1626 umrl zaradi prehlada.

"Poskusi in navodila" - 1597 - prva izdaja. Kasneje je bila knjiga večkrat dopolnjena in ponatisnjena. Delo je sestavljeno iz kratkih skic in esejev, kjer mislec razpravlja o politiki in morali.
"O pomenu in uspehu znanja, božjega in človeškega" - 1605
"O modrosti starodavnih" - 1609
Opisi svetovnih intelektualcev.
"O visokem položaju", v katerem je avtor govoril o prednostih in slabostih visokih činov. "Težko je stati na visokem mestu, a poti nazaj ni, razen jeseni ali vsaj sončnega zahoda ..."
"Novi organon" - 1620 - kultna knjiga tistega časa, posvečena njegovim metodam in tehnikam.
»O dostojanstvu in povečanju znanosti« je prvi del »Velike obnove znanosti«, Baconovega najobsežnejšega dela.

Srhljiva utopija ali pogled v prihodnost?

Francis Bacon. "Nova Atlantida". Dva izraza v filozofiji, ki ju lahko štejemo za sinonima. Čeprav je delo ostalo nedokončano, je posrkalo celoten avtorjev pogled na svet.

Nova Atlantida je bila objavljena leta 1627. Bacon bralca popelje na daljni otok, kjer cveti idealna civilizacija. Vse zahvaljujoč znanstvenim in tehnološkim dosežkom, brez primere v tistem času. Zdelo se je, da je Bacon gledal na stotine let v prihodnost, saj v Atlantidi lahko spoznate mikroskop, sintezo živih bitij in tudi zdravilo za vse bolezni. Poleg tega vsebuje opise različnih, še neodkritih, zvočnih in slušnih naprav.

Otok vodi družba, ki združuje glavne modrece države. In če so se Baconovi predhodniki dotikali problemov komunizma in socializma, potem je to delo povsem tehnokratske narave.

Pogled na življenje skozi oči filozofa

Francis Bacon je resnično utemeljitelj mišljenja. Filozofija misleca zavrača sholastični nauk in na prvo mesto postavlja znanost in znanje. Ko človek spozna zakone narave in jih spremeni v lastno korist, lahko ne samo pridobi moč, ampak tudi duhovno raste.

Frančišek je opozoril, da so bila vsa odkritja narejena po naključju, saj le malo ljudi pozna znanstvene metode in tehnike. Bacon je bil prvi, ki je poskušal razvrstiti znanost na podlagi lastnosti uma: spomin je zgodovina, domišljija je poezija, razum je filozofija.

Glavna stvar na poti do znanja naj bodo izkušnje. Vsaka raziskava se mora začeti z opazovanjem, ne s teorijo. Bacon meni, da bo uspešen le tisti eksperiment, pri katerem se pogoji, čas in prostor ter okoliščine nenehno spreminjajo. Materija mora biti ves čas v gibanju.

Francis Bacon. Empirizem

Znanstvenik sam in njegova filozofija sta na koncu pripeljala do pojava koncepta, kot je "empirizem": znanje je skozi izkušnje. Le z dovolj znanja in izkušenj lahko računate na rezultate svojih dejavnosti.

Bacon identificira več načinov pridobivanja znanja:

"Pajkova pot" - znanje je pridobljeno iz čistega razuma, na racionalen način. Z drugimi besedami, mreža je stkana iz misli. Posebni dejavniki se ne upoštevajo.
"The Way of the Ant" - znanje se pridobiva z izkušnjami. Pozornost je usmerjena le v zbiranje dejstev in dokazov. Vendar pa bistvo ostaja nejasno.
"Pot čebele" - popoln način, ki povezuje dobre lastnosti in pajek in mravlja, a hkrati brez svojih pomanjkljivosti. Na tej poti je treba vsa dejstva in dokaze prenesti skozi prizmo svojega razmišljanja, skozi svoj um. In šele takrat bo resnica razkrita.

Ovire na poti do znanja

Ni se vedno lahko naučiti novih stvari. Bacon v svojih naukih govori o ovirah duhov. Oni so tisti, ki vam preprečujejo, da bi prilagodili svoj um in misli. Obstajajo prirojene in pridobljene ovire.

Prirojeni: "duhovi klana" in "duhovi jame" - tako jih razvršča sam filozof. "Duhovi rase" - človeška kultura posega v znanje. "Duhovi jame" - znanje ovira vpliv določenih ljudi.

Pridobljeno: »trški duhovi« in »gledališki duhovi«. Prvi pomenijo zloraba besede in definicije. Človek vse dojema dobesedno in to moti pravilno razmišljanje. Druga ovira je vpliv na proces spoznavanja obstoječe filozofije. Samo z odpovedjo staremu lahko dojamemo novo. Ljudje lahko dosežejo uspeh, če se opirajo na stare izkušnje in jih prenašajo skozi svoje misli.

Veliki umi ne umrejo

Nekateri veliki ljudje – stoletja pozneje – rodijo druge. Francis Bacon je ekspresionistični umetnik našega časa, pa tudi daljni potomec filozofa misleca.

Umetnik Frančišek je častil dela svojega prednika, na vse možne načine je sledil njegovim navodilom, zapisanim v »pametnih« knjigah. Francis Bacon, čigar biografija se je končala ne tako dolgo nazaj, leta 1992, je imela velik vpliv na svet. In ko je filozof to storil z besedami, je njegov daljni vnuk to storil z barvami.

Francis Jr. je bil izgnan od doma zaradi homoseksualnosti. Med potepanjem po Franciji in Nemčiji je leta 1927 uspešno prišel na razstavo. Imela je velik vpliv na fanta. Bacon se vrne v rodni London, kjer pridobi majhno garažno delavnico in začne ustvarjati.

Francis Bacon velja za enega najbolj mračnih umetnikov našega časa. Njegove slike so jasen dokaz za to. Zabrisani, obupani obrazi in silhuete so depresivni, a hkrati dajo misliti o smislu življenja. Konec koncev se v vsakem človeku skrivajo tako zamegljeni obrazi in vloge, ki jih je uporabljal različne primereživljenje.

Kljub svoji temačnosti so slike zelo priljubljene. Velik poznavalec Baconove umetnosti je Roman Abramovič. Na dražbi je kupil sliko »Mejnik kanoničnega 20. stoletja« v vrednosti 86,3 milijona dolarjev!

Z besedami misleca

Filozofija je večna veda o večnih vrednotah. Vsak, ki zna malo razmišljati, je »mali« filozof. Bacon je vedno in povsod zapisoval svoje misli. In ljudje vsak dan uporabljajo veliko njegovih citatov. Bacon je presegel celo veličino Shakespeara. Tako so mislili njegovi sodobniki.

Francis Bacon. Citati, ki jih je treba upoštevati:

Tisti, ki kolca po ravni cesti, bo prehitel tekača, ki je zašel.
Malo je prijateljstva na svetu – najmanj pa med enakimi.
Nič ni hujšega od samega strahu.
Najhujša osamljenost je brez pravih prijateljev.
Prikritost je zatočišče šibkih.
V temi so vse barve enake.
Nadežda - dober zajtrk, ampak slaba večerja.
Dobro je tisto, kar je koristno za človeka, za človeštvo.

Znanje je moč

Moč je znanje. Resnico lahko dojamete samo tako, da se abstrahirate od vseh in vsega, svoje izkušnje in izkušnje svojih predhodnikov prenesete skozi svoj um. Ni dovolj biti teoretik, postati moraš praktik! Kritike in obsojanja se ni treba bati. In kdo ve, morda je največje odkritje prav vaše!

F. Bacon (1561 - 1626) velja za utemeljitelja nove evropske filozofije, saj je bil njegov lastnik nov videz o filozofiji, ki je kasneje dobila širok razvoj: "...prineseni sadovi ... in praktični izumi so tako rekoč garanti in priče resnice filozofij." Njegov rek: »Znanje je moč« izraža njegov odnos do znanosti kot glavnega sredstva za reševanje človeških problemov.

Po poreklu je Bacon pripadal krogom dvorne birokracije in prejel univerzitetno izobrazbo. Njegova najpomembnejša dela: »Novi organon« (1620) in »O dostojanstvu in rasti znanosti« (1623). V njih avtor izhaja iz objektivnih potreb družbe in izraža interese naprednih sil tistega časa ter se osredotoča na empirično raziskovanje in poznavanje narave. Glavni cilj znanja, kot je verjel F. Bacon, je okrepiti moč človeka nad naravo. Za to moramo opustiti sholastično spekulativne metode spoznavanja in se obrniti k naravi sami ter k poznavanju njenih zakonitosti. Zato je njen predmet epistemologija pojavila se je snov sama, njena struktura in transformacije.

Za objektivno preučevanje narave se obrne na izkušnjo, saj je najboljši dokaz izkušnja. Še več, izkušnja po Baconovem mnenju ni primerjava s starimi empiriki, ki »... kot mravlja samo zbirajo in uporabljajo, kar zberejo«, izkušnje je treba združiti z razumom. To bo pomagalo tudi pri izogibanju omejitvam racionalistov, ki »...kot pajek iz sebe ...« ustvarjajo tkanino. Njegova izkušnja po lastni pripombi bolj spominja na dejanja čebele, ki izbira srednja pot, »iz vrtnega in poljskega cvetja pridobiva material, a ga lastno spretno razpolaga in spreminja«. Eksperimente deli na »svetleče«, ki »... sami po sebi ne prinašajo koristi, ampak prispevajo k odkrivanju razlogov in aksiomov«, in »plodne«, ki neposredno prinašajo korist.

Po svojih stališčih je F. Bacon vstopil v zgodovino filozofije kot predstavnik empirizem . Po njegovem mnenju je treba zaključke znanja - teorije graditi na novi, induktivni metodi, t.j. gibanje od posameznega k splošnemu, od eksperimenta k miselni obdelavi pridobljenega materiala. Pred Baconom so filozofi, ki so pisali o indukciji, posvečali pozornost predvsem tistim primerom ali dejstvom, ki potrjujejo trditve, ki se dokazujejo ali posplošujejo. Bacon je poudaril pomen tistih primerov, ki ovržejo posplošitev in ji nasprotujejo. To so tako imenovane negativne avtoritete. Že en – edini tak primer lahko povsem ali vsaj delno ovrže prenagljeno posploševanje. Po Baconu je zanemarjanje negativnih avtoritet glavni vzrok napak, vraževerja in predsodkov.

Nova metoda najprej zahteva osvoboditev uma od vnaprejšnjih idej - duhov, idolov. Te idole je označil kot »idole klana«, »idole jame«, »idole trga«, »idole gledališča«. Prva dva sta prirojena, druga pa sta pridobljena med individualnim razvojem osebe.

"Idoli rase" pomenijo, da človek presoja naravo po analogiji s samim seboj, zato se pojavljajo teleološke napake v predstavah o naravi.

»Idoli jame« nastanejo kot posledica subjektivnih simpatij in antipatij do določenih ustaljenih idej.

»Idoli trga« ali drugače »kvadrati« nastanejo kot posledica komunikacije med ljudmi z besedami, ki otežujejo razumevanje stvari, saj njihov pomen je bil pogosto ugotovljen naključno, ne na podlagi bistva predmeta.

»Idoli gledališča« nastajajo z nekritično asimilacijo mnenj avtoritete.

Bacon ustvari tudi eno prvih klasifikacij ved, ki temelji na sposobnostih človeške duše: zgodovina je zgrajena na podlagi spomina, poezija je zgrajena na domišljiji, razum rodi filozofijo, matematiko in naravoslovje.

Po njegovem mnenju je neposredna naloga spoznanja preučevanje vzrokov predmetov. Vzroki so lahko učinkoviti (kar običajno imenujemo vzroki) ali končni vzroki, tj. cilji. Znanost o aktivni vzroki ah - fizika, o ciljih ali končnih vzrokih - metafizika. Naloga naravoslovja je preučevanje operativnih vzrokov. Zato je Bacon bistvo naravoslovja videl v fiziki. Znanje o naravi se uporablja za izboljšanje praktičnega življenja. Mehanika se ukvarja z uporabo znanja o učinkovitih vzrokih. »Naravna magija« je uporaba znanja o končnih vzrokih. Matematika po Baconu nima št avtogol in obstaja samo pomoč za naravoslovje.

Vendar so bili pogledi Francisa Bacona dvojne narave: njegove ideje o svetu še niso mogle biti osvobojene pozivanja na Boga; priznava dvojno obliko resnice - znanstveno in resnico "razodetja".

Na podlagi kognitivnih nalog gradi Bacon ontologija . Pri reševanju vsebinskega problema ga pripadal materialistom, ker je verjel, da je materija sama vzrok vseh vzrokov, ne da bi bila sama povzročena s katerim koli vzrokom. Za opis materije uporablja tradicionalni koncept forme. Toda za Aristotela je oblika idealna, medtem ko Bacon razume obliko kot materialno bistvo lastnosti predmeta. Po njegovem mnenju je oblika vrsta gibanja materialnih delcev, ki sestavljajo telo. Materialne so tudi lastnosti in kvalitete predmeta. Preproste oblike so nosilci določeno število osnovne lastnosti, na katere se lahko reducira vsa raznolikost lastnosti stvari. Elementarne lastnosti v naravi je toliko stvari, kot jih je preproste oblike. Slanina med take oblike - lastnosti uvršča barvo, težo, gibanje, velikost, toploto itd. Kakor je ogromno besed sestavljenih iz majhnega števila črk abecede, tako je neizčrpno število predmetov in naravnih pojavov. sestavljen iz kombinacij preprostih oblik. Tako vsak zapletena stvar Bacon jo obravnava kot vsoto preprostih sestavljenih oblik, kar pomeni princip mehanizma, tj. zmanjševanje kompleksnega na preprosto - na primarne elemente. Eni od oblik pripisuje tudi kvantitativno plat stvari, vendar meni, da ta ne zadošča za opredelitev stvari.

Baconovo materialistično stališče v razumevanju narave je vsebovalo tudi dialektična stališča: gibanje je na primer smatral za sestavno notranjo lastnost materije. Poudaril je celo različne oblike gibanje, čeprav je bilo takrat običajno upoštevati le eno - mehansko, preprosto gibanje teles.

Materializem Francisa Bacona je bil omejen. Njegov nauk predpostavlja razumevanje sveta kot materialnega, a v bistvu sestavljenega iz končnega števila osnovnih delov, kvantitativno in kvalitativno omejenih. Ta pogled je prejel nadaljnji razvoj V metafizični materializem nova evropska filozofija.

Dvojnost Baconovega položaja se je pokazala tudi v nauk o človeku .

Človek je dvoličen. Po svoji fizičnosti pripada naravi in ga preučujeta filozofija in znanost. Toda človeška duša je kompleksna tvorba: sestavljena je iz razumske in čutne duše. Razumna duša vstopi v človeka po »božjem navdihu« in jo zato proučuje teologija. Čutna duša ima fizične značilnosti in je predmet filozofije.

Prispevki Francisa Bacona k znanosti in filozofiji so bili velik pomen, saj v nasprotju s sholastiko postavlja novo metodologijo, usmerjeno v pristno poznavanje narave in njenih notranjih zakonitosti. Pravzaprav je njegovo delo odprlo novo zgodovinsko obliko filozofije – novo evropsko.