Características psicológicas de la imaginación. Características diferenciales de la imaginación.

II SEMESTRE

MÓDULO 3

Conferencia número 2 (15)

Tema: Imaginación

Plan

1. Características generales de la imaginación.

2. Fundamentos fisiológicos de la imaginación y su relación con los procesos orgánicos.

3. Tipos de imaginación.

4. El proceso de creación de imágenes de la imaginación.

5. Imaginación y personalidad. Desarrollo de la imaginación.

Características generales de la imaginación.

Las imágenes con las que opera una persona incluyen no solo objetos y fenómenos previamente percibidos. El contenido de las imágenes también puede convertirse en lo que nunca percibió directamente: imágenes del pasado o futuro lejano; un lugar donde nunca ha estado y nunca estará; criaturas que no solo están en la Tierra, sino en general en el Universo. Las imágenes permiten a una persona ir más allá del mundo real en el tiempo y el espacio. Son estas imágenes, que transforman, modifican la experiencia humana, las principales características de la imaginación.

Por lo general, imaginación o fantasía no significa exactamente lo que se entiende por estas palabras en ciencia. En la vida cotidiana se denomina imaginación o fantasía a todo aquello que es irreal, no corresponde a la realidad y que, por tanto, no tiene sentido práctico. De hecho, la imaginación, como base de toda actividad creativa, se manifiesta igualmente resueltamente en todos los aspectos de la vida cultural, haciendo posible la creatividad artística, científica y técnica. En este sentido, todo lo que nos rodea y que se hace de la mano del hombre, todo el mundo de la cultura, en contraste con el mundo natural, todo esto es producto de la imaginación humana y la creatividad basada en esta imaginación.

La principal diferencia entre las imágenes de la imaginación y las imágenes de la memoria está asociada con una actitud diferente hacia la realidad. Las imágenes de la memoria son una reproducción de la experiencia pasada, por lo tanto, la función principal de la memoria es preservar los resultados de la experiencia lo más inalterados posible. La función de la imaginación es cambiar las imágenes, condición indispensable para cualquier proceso creativo.

Además, gracias a la imaginación, una persona tiene la oportunidad de imaginar el resultado final del trabajo incluso antes de comenzar a trabajar. “Al final del proceso de trabajo se obtiene un resultado que ya estaba en la mente humana al inicio de este proceso, es decir, idealmente”, escribió K. Marx. Representar el resultado esperado con la ayuda de la imaginación es lo fundamental diferencia entre el trabajo humano y el comportamiento instintivo de los animales. El hecho de que la imaginación permita a una persona prever los resultados de su actividad, le da un incentivo, lo convierte en un factor que estimula la consecución de la meta.

A diferencia de un animal, una persona influye en el entorno de forma planificada, dirigiendo sus esfuerzos hacia una meta predeterminada. Esta naturaleza del cambio de realidad en el proceso de trabajo presupone una representación preliminar en la mente de lo que una persona quiere recibir como resultado de su actividad. Por ejemplo, una araña realiza ciertas operaciones que se asemejan a las de un tejedor, y las abejas, al construir sus células de cera, se asemejan a las constructoras humanas. Sin embargo, cualquier peor especialista se diferencia de la mejor abeja o de la araña más hábil en que actúa de acuerdo con un plan predeterminado. Cualquier trabajo implica el desarrollo de dicho plan y solo entonces, su implementación en la práctica.

“Si una persona estuviera completamente privada de la oportunidad de soñar, - escribió DI Pisarev, - si no pudiera ocasionalmente correr hacia adelante y contemplar con su imaginación en una belleza integral y completa, entonces la misma creación que recién comienza a tomar forma bajo su manos, entonces no puedo imaginar en absoluto cuál fue el motivo que lo llevó a emprender y poner fin a un trabajo extenso y tedioso en el campo del arte, la ciencia y la vida práctica ".

Así, considerando el proceso de creación de algo nuevo por parte de una persona, nos encontramos ante otro fenómeno de la psique humana. Su esencia radica en el hecho de que una persona crea en su conciencia una imagen que aún no existe en la realidad, y la base para crear tal imagen es nuestra experiencia pasada, que recibimos al interactuar con la realidad objetiva. Este proceso, el proceso de crear nuevas imágenes mentales, se llama imaginación.

Entonces, imaginación- este es el proceso de transformación de ideas que reflejan la realidad real, y la creación sobre esta base de nuevas imágenes de objetos y fenómenos que nunca antes habían sido percibidos por una persona. Pero la imaginación, como dicen, "no puede crear de la nada". Siempre se basa en el material transformado y reelaborado de las percepciones pasadas. Incluso las imágenes creadas por los mejores escritores son de naturaleza similar. Leo Tolstoy dijo que la imagen de Natasha Rostova fue creada por él sobre la base de una combinación de las características de varias personas que conocía bien. M.Yu. Lermontov escribió que Pechorin es una imagen colectiva compuesta por los vicios de su joven generación contemporánea. A.M. Gorky señaló que las imágenes de comerciantes y tenderos fueron creadas por él a partir de la observación de cientos de tipos similares.

Y los inventores que crean imágenes de nuevos dispositivos, mecanismos y máquinas se basan en materiales de observación, en particular, observaciones de la vida silvestre. Entonces, estudiando a los habitantes de la Antártida - los pingüinos, los diseñadores han construido una máquina "Pingüino", que puede moverse sobre la nieve suelta. Al observar cómo se mueven algunas especies de caracoles, siguiendo las líneas de fuerza del campo magnético de la Tierra, los científicos comenzaron a pensar en crear nuevos dispositivos de navegación más avanzados. El ave marina albatros tiene una especie de desalinización en su pico, que convierte el agua de mar en agua apta para beber. Los científicos, que estudian esta "desalación de aves", están trabajando en la creación de 6 nuevos dispositivos para la desalación de agua de mar.

Y el estudiante, creando mentalmente una imagen del desierto, que nunca ha visto, confía en la experiencia pasada: lo que es la arena, lo sabe muy bien; terreno llano que también tuvo que observar; vio un camello, una serpiente y un lagarto en un zoológico, en una película o en un cuadro; el arbusto atrofiado también le resulta familiar. Si un estudiante no tuvo que observar todo esto, entonces le será muy difícil imaginar un desierto, ya que, por ejemplo, es difícil imaginar una tundra cubierta de nieve para un residente de África ecuatorial.

Incluso las imágenes fabulosas son siempre una combinación fantástica de elementos muy reales (por ejemplo, una sirena es una combinación de una mujer con una cola de pez, una choza con patas de pollo es una combinación de una choza de pueblo y patas de pollo, etc.). No importa cuán nuevo sea lo creado por la imaginación humana, inevitablemente procede de lo que es en realidad, se apoya en ello. Por lo tanto, la imaginación, como toda la psique, es un reflejo del mundo circundante por parte del cerebro, pero solo un reflejo de lo que una persona no percibió, un reflejo de lo que se convertirá en realidad en el futuro.

A pesar de que en la imaginación de una persona aparecen imágenes de objetos y fenómenos con los que no se ha encontrado previamente, siempre se pueden encontrar analogías reales con sus elementos constituyentes. Al crear un objeto nuevo, ya sea un automóvil o una casa, una persona lo imagina mentalmente ensamblado a partir de piezas y detalles que conoce. Por lo tanto, cuanto más conocimiento tiene una persona, más rica es su experiencia, más diversas son sus impresiones, más imágenes interesantes y extraordinarias aparecen en su imaginación. Incluso en la descripción de los habitantes de Marte por el escritor de ciencia ficción HG Wells, se pueden encontrar realidades terrenales. Según el autor, la cabeza del marciano parece un cilindro de metal equipado con un pico de pájaro, las patas se parecen a las extremidades de un insecto y, en general, el marciano parece un pulpo enorme.

Otro rasgo distintivo de la imaginación, signo de la imaginación, es la posibilidad de su uso en situaciones problemáticas de alto grado de incertidumbre, cuando los datos iniciales no se prestan a un análisis certero. Por regla general, pensar aquí resulta mucho menos efectivo que si todos los datos fueran conocidos y estuvieran sujetos a leyes estrictas. En este sentido, la imaginación puede verse como una cierta forma, "sustituto" del pensamiento. Una comparación figurativa de los procesos de pensamiento e imaginación se da en la novela de A.S. Pushkin al caracterizar a Onegin y Lensky:

Se conocieron, Wave y Stone,

Poemas y prosa. Hielo y Fuego

No tan diferentes entre ellos.

Al enfatizar la conexión entre el pensamiento y la imaginación, KD Ushinsky dijo que una imaginación fuerte y activa es un atributo necesario de la mente.

Por tanto, podemos concluir que imaginación (o fantasía) , es un proceso mental de creación de imágenes, que incluye la predicción del resultado final de la actividad objetiva y asegura la creación de un programa de comportamiento en los casos en que la situación problemática se caracteriza por la incertidumbre.

El proceso de la imaginación siempre procede en una conexión inextricable con otros procesos mentales. Hablando de imaginación, solo enfatizamos la dirección predominante de la actividad mental. Si una persona se enfrenta a la tarea de reproducir representaciones de cosas y eventos que fueron anteriores en su experiencia, estamos hablando de procesos de memoria. Pero si se reproducen las mismas representaciones para crear una nueva combinación de estas representaciones o crear nuevas representaciones a partir de ellas, estamos hablando de la actividad de la imaginación.

Hablando de imaginación, no se puede subestimar su papel en la actividad mental humana, porque cierto procesamiento de imágenes de la realidad ocurre incluso en la versión más simple de reproducción. Entonces, imaginando cualquier objeto o evento, muy a menudo no somos capaces de reproducir los hechos relevantes con todos los detalles y con todos los detalles. Sin embargo, las cosas y los hechos se reproducen no en forma de fragmentos incoherentes o encuadres dispersos, sino en su integridad y continuidad. En consecuencia, hay una especie de procesamiento del material, que se expresa en la reposición de ideas con los detalles necesarios, es decir. en el proceso de reproducción, la actividad de nuestra imaginación comienza a manifestarse.

La capacidad de la imaginación para "adelantarse", para prever el inicio de ciertos eventos en el futuro, muestra la estrecha conexión entre la imaginación y el pensamiento. Al igual que el pensamiento, la imaginación surge en una situación problemática, está motivada por las necesidades del individuo, debido al nivel de desarrollo de la conciencia social. Entonces, si las necesidades de los pueblos antiguos de explicar el origen y el origen del mundo dieron lugar a la aparición de imágenes religiosas, hoy en día, las imágenes fantásticas de extraterrestres se utilizan cada vez más para esto.

Sin embargo, a diferencia del pensamiento, cuyo contenido principal son los conceptos que permiten la cognición generalizada e indirecta del mundo, la imaginación procede en una forma figurativa concreta en forma de representaciones vívidas. En imágenes concretas creadas por la imaginación, muy a menudo se revelan ciertos pensamientos abstractos. Todo escritor, artista, en el proceso de creatividad, intenta transmitir, explicar su pensamiento a los demás, pero no a través de conceptos abstractos, sino con la ayuda de imágenes específicas. Basta recordar cualquier fábula, cuentos de hadas, dichos. En todas partes buscamos la idea principal, la idea principal, que se revelan figurativa y visualmente en estas obras.

La actividad de la imaginación está estrechamente relacionada con las experiencias emocionales de una persona. La representación de lo deseado puede evocar sentimientos positivos en una persona y, en ciertas situaciones, el sueño de un futuro feliz puede sacar a una persona de estados extremadamente negativos, permitirle escapar de la situación del momento presente, analizar lo que está sucediendo y repensar la importancia de la situación para el futuro. En consecuencia, la imaginación juega un papel muy esencial en la regulación de nuestro comportamiento.

La imaginación también está asociada con la implementación de nuestras acciones volitivas. Entonces, la imaginación está presente en cualquier tipo de actividad de nuestro trabajo, porque, antes de crear algo, es necesario tener una idea de lo que estamos creando. Además, cuanto más nos alejamos del trabajo mecánico y nos acercamos a la actividad creativa, más aumenta el significado de nuestra imaginación.

Difícilmente se puede subestimar la importancia de la imaginación. Es necesario no solo para crear imágenes de héroes o para artistas en busca de una trama para una imagen futura. Sin imaginación, los científicos no podrían proponer hipótesis, hacer suposiciones sobre las causas de los fenómenos, prever eventos; los profesores no podrían prepararse para una lección, ya que es imposible imaginar su curso, predecir las reacciones de los estudiantes, etc. Y el proceso de aprendizaje en general se volvería muy limitado, ya que sin depender de la imaginación, es imposible estudiar historia, geografía, astronomía y otras materias.

Gracias a la imaginación, una persona crea, planifica y gestiona inteligentemente sus actividades. Casi toda la cultura material y espiritual humana es producto de la imaginación y la creatividad de las personas, y ya sabemos bastante bien qué valor tiene esta cultura para el desarrollo mental y la mejora de la especie "Homo Sapiens". La imaginación saca a la persona de los límites de su existencia momentánea, le recuerda el pasado, abre el futuro. Al poseer una rica imaginación, una persona puede "vivir" en diferentes momentos, lo que ninguna otra criatura viviente del mundo puede permitirse. El pasado está fijado en imágenes de la memoria, resucitado voluntariamente por un esfuerzo de voluntad, el futuro está representado en sueños y fantasías.

A veces, los impulsos de la fantasía pueden jugar un papel negativo. A menudo hay casos en los que el problema o peligro esperado e incluso la desgracia se experimenta con más fuerza y ​​hace que una persona sea cada vez más violenta que el evento que realmente sucedió. Prueba de ello son los casos bien conocidos en los que personas en pánico saltan desde los pisos superiores de los edificios en caso de incendio, en lugar de esperar pacientemente una cola para un ascensor o una escalera de incendios. O casos en que los pasajeros, incapaces de nadar, se precipitaron al mar hacia una muerte segura desde un barco que comenzaba a hundirse, cuando no se descartaron todas las posibilidades de su salvación. Esto también se evidencia en los dichos populares que explican casos de comportamiento imprudente: "un final terrible es mejor que un horror sin fin", "el miedo tiene ojos grandes", etc.

En general, se acepta que la imaginación se originó en el proceso del trabajo, específicamente la actividad humana, debido a la existencia de una necesidad de transformar los objetos del mundo real. Por ejemplo, teniendo ante sus ojos una herramienta de trabajo, que en sus características y propiedades no era del todo perfecta, una persona podría imaginar otra herramienta que se corresponda con su idea de lo necesario para realizar una determinada operación laboral. Pero luego, en el curso del desarrollo histórico del hombre, la actividad de la imaginación comenzó a manifestarse no solo en el trabajo, sino también en las fantasías y sueños del hombre, es decir, en imágenes que no podrían crearse en la práctica en absoluto. el momento dado. Han aparecido formas de imaginación extremadamente complejas, necesarias en la creación científica, técnica y artística. Sin embargo, incluso en estos casos, la imaginación aparece como resultado de la transformación de nuestras ideas derivadas de la realidad.

Las representaciones de la imaginación son de cuatro tipos: representaciones de lo que existe en la realidad, pero que una persona no percibió antes (tundra, París, rompehielos, etc.), representaciones del pasado histórico (boyar, antiguo Novgorod, Pedro 1, Chapaev), representaciones de lo que sucederá en el futuro (un modelo que solo se está construyendo, una casa, cuyos cimientos se están colocando) y lo que nunca ha sido en la realidad (imágenes fabulosas).

La mente humana no puede estar en un estado latente, por eso la gente sueña tanto. El cerebro humano continúa funcionando incluso cuando no ingresa nueva información, cuando no resuelve ningún problema. Es en este momento cuando la imaginación comienza a funcionar. Se ha establecido que una persona, a voluntad, no es capaz de detener el flujo de pensamientos, detener la imaginación.

En el proceso de la vida humana, la imaginación realiza una serie de funciones específicas (Fig.1), la primera de las cuales es representar la realidad en imágenes y poder utilizarlos al resolver problemas. Esta función de la imaginación está relacionada con el pensamiento y se incluye orgánicamente en él.

La segunda función de la imaginación es regulación de estados emocionales ... Con la ayuda de su imaginación, una persona puede satisfacer al menos parcialmente muchas necesidades, aliviar la tensión generada por ellas. Esta función vital se enfatiza y desarrolla especialmente en una dirección de la psicología como el psicoanálisis.

La tercera función de la imaginación está asociada con su participación en regulación arbitraria de procesos cognitivos y estados humanos ... Con la ayuda de imágenes creadas hábilmente, una persona puede prestar atención a los eventos necesarios; a través de las imágenes, tiene la oportunidad de controlar la percepción, los recuerdos y las declaraciones.

La cuarta función de la imaginación es formular un plan de acción interno , es decir. la capacidad de llevarlos a cabo en la mente mediante la manipulación de imágenes.

La quinta función de la imaginación es actividades de planificación , elaborando programas de actividades, evaluando su corrección, el proceso de implementación.

Con la ayuda de la imaginación, una persona puede controlar muchos estados psicofisiológicos del cuerpo, ajustarlo a la próxima actividad. Hay hechos conocidos que indican que con la ayuda de la imaginación, de una manera puramente volitiva, una persona puede influir en los procesos orgánicos: cambiar el ritmo de la respiración, la frecuencia del pulso, la presión arterial, la temperatura corporal, etc. Estos hechos están en el corazón de autoentrenamiento, ampliamente utilizado para la autorregulación.

Fig.1 Funciones específicas de la imaginación

Información similar.

Imaginación, o fantasía es un proceso mental, cuya esencia es la creación de nuevas imágenes (objetos, fenómenos y situaciones) a partir de la combinación y transformación de las representaciones en la memoria.

La imaginación, como el habla, es peculiar sólo del hombre. La imaginación existe gracias al habla, porque el signo del habla lleva el lado ideal de la reflexión, a saber: nombre cosas, fenómenos. La imaginación es propiedad de la psique de reaccionar no a un objeto, sino al nombre del objeto, desarrollando en la mente de una persona la imagen del objeto en sí o de su totalidad. Por tanto, la imaginación es un proceso basado en el habla y la memoria.

Por lo tanto, cuanto más sabe una persona, más desarrollada está, más rica es su imaginación. Por otro lado, si una persona tiene una imaginación rica, pero divorciada de la realidad, no conectada con sus actividades prácticas (científicas, artísticas, industriales, sociales, cotidianas), entonces se vuelve doloroso. Una imaginación tan malsana lleva a una persona de la vida a un mundo ficticio de fantasía, cuyo objetivo principal es compensar los fracasos de la vida con ilusiones imaginarias inventadas.

El valor de la imaginación porque la psique humana es enorme. Se debe, en primer lugar, al enfoque de la imaginación en la satisfacción de muy importantes necesidades humanas, como el conocimiento, la autoafirmación, la necesidad de logro, la aventura. Por eso a los niños les gustan tanto los cuentos de hadas, estas aventuras de príncipes, héroes, caballeros, princesas, inventadas y transmitidas de generación en generación, este mundo imaginario habitado por hadas buenas y malas, amigas bestias y magos insidiosos. Después de todo, un mundo realmente complejo y enorme sigue siendo inaccesible para un niño. Pero, por otro lado, a medida que aprende el idioma, es decir, Dominando un signo verbal, el niño descubre la posibilidad de una vida imaginaria en ideal, es decir, eventos basados ​​en palabras. Aprende a distinguir entre el bien y el mal, el coraje y la cobardía, la lealtad y la traición. En otras palabras, aprende a vivir en primer lugar en el mundo virtual. Y luego, habiendo recibido la orientación inicial en la imaginación, también domina el mundo real.

En segundo lugar, imaginación- este es la base de la creatividad... Después de todo, una persona es capaz de simplemente imaginar, inventar algo que nunca ha sucedido en la práctica y luego darse cuenta de lo imaginario en la realidad. En esencia, toda la cultura y civilización humanas es una consecuencia de la encarnación de las aspiraciones y aspiraciones de la humanidad, que aparecieron por primera vez en la imaginación. Así se crearon las inmortales tragedias de Sófocles y Shakespeare, las grandes novelas de Dostoievski y Tolstói. Así aparecieron en nuestra vida los coches y los aviones, la televisión y la radio, los viajes espaciales se hicieron realidad.

La imaginación se basa en representación, es decir. imágenes de objetos y fenómenos, una vez percibidos por una persona.

Las representaciones son menos distintas que las percepciones, son más generalizadas. Imaginando, por ejemplo, una rosa, evocamos en nuestra conciencia no una flor específica, sino una cierta imagen generalizada o una multitud de imágenes a la vez. Esta es la actuación.

Las representaciones son móviles, cambiantes. Se dividen según los tipos de analizadores, como sensaciones y percepciones, es decir, las actuaciones son visual, auditiva, táctil, olfativa, motora etc.

Además, las representaciones se dividen según el papel que juegan en ellas dos procesos principales subyacentes a la imaginación: la memoria y el habla. Sobre esta base, comparten representaciones de memoria y actuaciones de fantasía, es decir. los basados ​​en el uso de las posibilidades virtuales del lado ideal del signo del habla. Si las representaciones de la memoria contienen imágenes de lo previamente percibido, entonces las representaciones de la fantasía se derivan del incentivo y la función significativa del signo del habla. Basta decirle a alguien: “Imagínate un mono con un móvil en un descapotable” y eso basta para que surja una performance de fantasía, aunque antes de estas palabras no estaba en la memoria.

Además, las vistas se dividen en soltero y general... La idea del monumento a la princesa Olga en Kiev es única, pero la idea del libro como tal es general.

La representación es un bloque de construcción, un paso de transición hacia la imaginación, en el que se combinan y transforman, formando su serie figurativa.

Y de la misma manera, la imaginación es la etapa más importante en la formación y funcionamiento de otros procesos mentales superiores, cuya coronación es la conciencia.

Imaginación es un proceso mental de creación de nuevas imágenes, representaciones o ideas basadas en las existentes. Este proceso se expresa en la construcción de la imagen de los medios y el resultado de la actividad del sujeto; en la creación de un programa de comportamiento cuando la situación del problema es incierta; en la producción de imágenes que no programan la actividad, sino que la reemplazan; en la creación de imágenes correspondientes a las descripciones de objetos, fenómenos y estados, los procesos de imaginación se refieren a los mecanismos creativos de la psique.

Imagenes de la imaginacion son imágenes de realidad virtual. Se diferencian en sus funciones y estado psicológico. Estos pueden ser sueños (imágenes del futuro deseado), sueños (imágenes de lo irreal realmente experimentado), fantasías (imágenes de un futuro posible). Las imágenes de la imaginación son diferentes de la memoria figurativa, aunque existe una estrecha conexión entre ellas. La imaginación supone un "alejamiento" de la experiencia pasada, la transformación de lo dado y la generación de nuevas imágenes sobre esta base. Si la función de la memoria incluye la preservación de los hechos exactos de la experiencia pasada, entonces la función de la imaginación es transformarlos. En el proceso de la imaginación, una persona puede recrear y transformar no solo lo que se presenta en su experiencia, sino también crear una imagen de lo que nunca ha existido. Las imágenes vívidas que se desvían de la realidad se denominan fantásticas. La fantasía es sinónimo de imaginación. La fantasía también se llama productos de la imaginación. La imaginación está estrechamente relacionada con las características personales, con las particularidades individuales de la percepción y el pensamiento, con las emociones, sentimientos, intereses y habilidades de una persona.

Las principales funciones de la imaginación incluyen: activación del pensamiento visual-figurativo, manejo de estados emocionalmente exigentes, regulación arbitraria de procesos cognitivos, manejo de estados fisiológicos, creación de un plan de acción interno, programación de conductas, etc.

Según la gravedad de la actividad, se distingue la imaginación voluntaria e involuntaria. Se distingue la forma inferior y primitiva de la imaginación, que se manifiesta en la transformación involuntaria de imágenes. Tal imaginación se lleva a cabo bajo la influencia de necesidades e impulsos poco realizados.

Las imágenes no se forman con la imaginación, sino que se transforman espontáneamente. La imaginación involuntaria procede de forma pasiva e implica la creación de imágenes sin motivos externos. En el caso de la imaginación pasiva, las imágenes creadas generalmente no cobran vida y actúan como su sustituto interno. La imaginación involuntaria se observa con un bajo nivel de conciencia (en un sueño, en un estado latente).

La imaginación arbitraria se manifiesta en los casos en que surgen nuevas imágenes o ideas como resultado de una intención especial de una persona de imaginar algo definido, concreto.

La imaginación se caracteriza esencialmente por su independencia, originalidad y su carácter creativo. Desde este punto de vista, se distingue entre imaginación recreativa y creativa. La imaginación recreativa es la presentación de una persona de algo nuevo para él; además, la presentación se basa en una descripción verbal o una imagen convencional de esta novedad (dibujo, diagrama, notación musical). Este tipo de imaginación se utiliza mucho en diversas actividades, especialmente en la docencia.

Asimilando el material educativo expresado en forma verbal (la historia del profesor, el texto del libro), el alumno debe imaginar qué corresponde a los nuevos conceptos que va familiarizándose. Por ejemplo, mientras estudian una materia como la historia natural, los estudiantes deben imaginar mares, lagos, montañas, plantas desconocidas, animales. El papel de la imaginación recreativa es especialmente importante cuando se lee ficción.

Al leer libros, un estudiante, con la ayuda de la imaginación recreativa, imagina a los héroes, por así decirlo, los ve, ve imágenes de la naturaleza, se siente como un participante en los eventos descritos en el libro. Para imaginar correctamente lo que transmite la palabra, es necesario tener conocimientos suficientes. La imaginación recreativa se basa únicamente en el conocimiento. La forma en que un niño imagina lo nuevo depende en gran medida de cómo se describe esta novedad. Es muy importante expresar verbalmente cómo lo nuevo, lo desconocido se diferencia de lo ya conocido. De lo contrario, lo nuevo puede distorsionarse fácilmente bajo la influencia de lo conocido, se volverá como lo conocido.

Cuando un maestro da una lección o lee pasajes de la literatura que describen eventos históricos, los niños a menudo no pueden imaginar correctamente estos fenómenos. Reproducen hechos históricos de acuerdo con las ideas y los conocimientos modernos. Entonces, al escuchar la historia del maestro sobre la batalla de Kulikovo, los estudiantes a veces hacen comentarios como: "Deberías haber golpeado a Mamai con una ametralladora". A los niños que nunca han visto montañas realmente altas les resulta difícil describir su verdadera altura mediante una descripción. A menudo, los estudiantes de segundo grado, incluso después de ver pinturas con paisajes montañosos, comparan la altura de las montañas que se muestran en las pinturas con casas de uno o dos pisos.

Para crear ideas correctas para los estudiantes sobre el nuevo material educativo, no solo se debe hablar de manera clara y precisa, sino también emocionalmente. Entonces los niños tendrán imágenes vivas que reflejan correctamente esta novedad.

El material visual de la lección ayuda a los escolares a aclarar y aclarar lo que han aprendido del libro de texto o la historia del maestro. Al estudiar una obra literaria, cuya trama está lejos de la modernidad, es bueno mostrar a los estudiantes reproducciones de pinturas que representan la vida cotidiana y la época histórica de esa época. La confianza en el material visual siempre ayuda al trabajo de la imaginación recreativa: la imagen recreada se vuelve más precisa, reproduce la realidad real de manera más correcta.

Los estudiantes tienen una idea mucho mejor del material nuevo en aquellos casos en los que se les asignan tareas específicas: dibujar o diseñar esto o aquello que los estudiantes conocen solo a partir de una descripción en un libro o de la historia de un maestro en clase. Esta actividad práctica de los estudiantes, además, es un buen medio para poner a prueba las ideas que los niños se han formado sobre la base del trabajo de recreación de la objeción.

La imaginación creativa debe distinguirse de la imaginación recreativa. En el proceso de la imaginación creativa, se crean nuevas imágenes sin depender de una descripción preparada o una imagen de ellas. Este tipo de imaginación juega un papel importante en todo tipo de actividades creativas de las personas.

Creación es una actividad que proporciona productos nuevos, creados por primera vez, originales de importancia pública: el descubrimiento de otros nuevos. patrones en la ciencia, invención de nuevas máquinas, búsqueda de formas de producir nuevas variedades de plantas o razas de animales, creación de obras de arte, literatura, etc. La fuente de la actividad creativa es la necesidad social de un producto nuevo en particular. Es la necesidad de la sociedad de algo lo que determina el surgimiento de una idea creativa, un concepto creativo, que conduce a la creación de uno nuevo.

Como se desprende de todo lo dicho anteriormente, la imaginación es un proceso extremadamente complejo en su composición. Es esta complejidad la que constituye la principal dificultad en el estudio del proceso creativo y a menudo conduce a conceptos erróneos sobre la naturaleza misma de este proceso y su carácter como algo inusual y completamente excepcional. No es nuestra tarea aquí dar una descripción completa de la composición de este proceso. Esto requeriría un análisis psicológico muy largo, que ahora no puede interesarnos, pero para dar una idea de la complejidad de esta actividad, nos detendremos muy brevemente en algunos de los puntos que componen este proceso. Cada actividad de la imaginación tiene siempre una historia muy larga. Lo que llamamos creatividad suele ser solo un acto catastrófico del parto, que apareció como resultado de un desarrollo y una carga internos muy prolongados del feto.

Al principio del proceso, como ya sabemos, siempre hay percepciones externas e internas que forman la base de nuestra experiencia. Lo que el niño ve y oye son, por tanto, los primeros puntos de referencia para su futura creatividad. Acumula material del que luego construirá su imaginación. A esto le sigue un proceso muy complejo de procesamiento de este material. Los componentes más importantes de este proceso son la disociación y asociación de impresiones percibidas. Cada impresión es un todo complejo, que consta de muchas partes separadas. La disociación consiste en que este todo complejo está, por así decirlo, cortado en partes, las partes individuales se destacan predominantemente en comparación con otras, algunas se conservan, otras se olvidan. La disociación es, por tanto, un requisito previo para la actividad futura de la fantasía.

Para unir posteriormente varios elementos, una persona debe, en primer lugar, romper la conexión natural de los elementos en los que fue percibida. Antes de crear la imagen de Natasha en Guerra y paz, Tolstoi tuvo que resaltar las características individuales de dos mujeres queridas para él, sin las cuales no podría mezclarlas o aplastarlas en la imagen de Natasha. Es esta selección de ciertas características y el descuido de otras y con razón puede llamarse disociación. Este proceso es extremadamente importante en todo el desarrollo mental de una persona, se encuentra en la base del pensamiento abstracto, en la base de la formación de conceptos.

Esta capacidad de aislar las características individuales de un todo complejo es importante para todo el trabajo decididamente creativo de una persona sobre las impresiones. Al proceso de disociación le sigue el proceso de cambio al que se someten estos elementos disociados. Este proceso de cambio o distorsión se basa en el dinamismo de nuestras excitaciones nerviosas internas y sus correspondientes imágenes. Los rastros de impresiones externas no se acumulan inmóviles en nuestro cerebro, como cosas en el fondo de una canasta. Estas huellas representan procesos, se mueven, cambian, viven, mueren, y en este movimiento está la garantía de su cambio bajo la influencia de factores internos que las distorsionan y procesan. Como ejemplo de tal cambio interno, se puede citar el proceso de exageración y subestimación de elementos individuales de impresiones, que es de gran importancia para la imaginación en general y para la imaginación del niño en particular.

Las impresiones dadas en la realidad se modifican, aumentando o disminuyendo su tamaño natural. La pasión de los niños por la exageración, como la pasión de los adultos por la exageración, tiene razones internas muy profundas. Estas razones están en gran parte en la influencia que nuestro sentimiento interior tiene sobre las impresiones externas. Exageramos porque queremos ver las cosas de forma exagerada, porque corresponde a nuestra necesidad, a nuestro estado interior. La pasión de los niños por la exageración se refleja perfectamente en imágenes de cuentos de hadas.

"Esta exageración es causada por el interés por todo lo sobresaliente y extraordinario, al que se une el sentimiento de orgullo asociado a la posesión imaginaria de algo especial: ¡tengo 30 monedas, no 50, no 100, no 1000! O: acabo de ver un ¡Mariposa del tamaño de un gato, no, del tamaño de una casa! "que en este proceso de cambio, y en particular una exageración, se realiza en el niño un ejercicio de operar con valores que no le fueron dados directamente en su experiencia. . El tremendo valor de estos procesos de cambio, y en particular de exageración, es muy fácil de ver en los ejemplos de la imaginación numérica.

"La imaginación numérica nunca alcanzó un florecimiento tan magnífico como entre los pueblos orientales. Jugaron con los números con notable coraje y los prodigaron con la extravagancia más brillante. Así, en la cosmogonía caldea se decía que el dios - el pez Oannes - devoto 259.200 años para la educación de la humanidad, luego durante 432.000 años, varias personalidades míticas reinaron en la tierra, y después de estos 691.200 años la faz de la tierra fue renovada por un diluvio, los hindúes superaron todo esto, sin embargo, inventaron enormes unidades que sirven como base y material para un juego fantástico con números. período: ascendente y descendente. Cada uno de ellos tiene una duración fabulosa de 2.000.000.000.000.000 océanos de años, y cada océano de años equivale en sí mismo a 1.000.000.000.000.000 de años. Pensar en tal duración debería naturalmente marearía a un devoto budista ".

Un juego así con exageraciones numéricas resulta ser muy importante para una persona, y vemos una prueba viviente de esto en la astronomía y otras ciencias naturales, que tienen que operar con cantidades no menores, sino mucho mayores.

"En las ciencias, la imaginación numérica no se reviste en la forma de tal delirio. Se acusa a la ciencia de reprimir la imaginación con su desarrollo, mientras que en realidad abre áreas incomparablemente más amplias para su creatividad. La astronomía se cierne en la infinidad del tiempo y el espacio. Ve el nacimiento de mundos, que al principio brillan con la tenue luz de una nebulosa, que luego se convierte en un sol brillante. Estos soles, al enfriarse, se cubren de manchas, se oscurecen y se oscurecen. La geología supervisa el desarrollo del planeta habitado por nosotros a través de una serie de convulsiones y cataclismos "; prevé un futuro lejano, cuando el globo, habiendo perdido el vapor de agua que protege su atmósfera de la excesiva radiación térmica, tendrá que morir de frío. Las hipótesis sobre átomos y partículas de cuerpos generalmente aceptadas en la física y la química modernas no son inferiores en su audacia a los inventos más atrevidos de la imaginación hindú.

Vemos que la exageración, como la imaginación en general, es igualmente necesaria en el arte como en la ciencia.

El siguiente momento en la composición de los procesos de la imaginación es la asociación, es decir, unificación de elementos disociados y alterados. Como ya se indicó anteriormente, esta asociación puede ocurrir sobre una base diferente y tomar varias formas desde una combinación de imágenes puramente subjetiva hasta una objetivamente científica, correspondiente, por ejemplo, a representaciones geográficas. Y, finalmente, el último y último momento del trabajo preliminar de la imaginación es la combinación de imágenes individuales, incorporándolas a un sistema, construyendo una imagen compleja. La actividad de la imaginación creativa no termina ahí. Como ya hemos señalado, el círculo completo de esta actividad se completará cuando la imaginación se encarne, o cristalice, en imágenes externas.

Sin embargo, hablaremos de este proceso de cristalización, o la transición de la imaginación a la realidad. Aquí, insistiendo sólo en el lado interno de la imaginación, se deben señalar los factores psicológicos básicos de los que depende el curso de todos estos procesos individuales. El primero de esos factores, como establece el análisis psicológico, es siempre la necesidad de una persona de adaptarse al entorno. Si la vida circundante no establece una tarea para una persona, si sus reacciones habituales y hereditarias lo equilibran completamente con el mundo circundante, entonces no hay base para el surgimiento de la creatividad. Un ser que está completamente adaptado al mundo circundante, tal ser no podría desear nada, luchar por nada y, por supuesto, no podría crear nada. Por tanto, la creatividad siempre se basa en la incapacidad, de la que surgen necesidades, aspiraciones o deseos.

El análisis psicológico está obligado cada vez a descomponer la "creatividad espontánea" en estos elementos primarios. Por tanto, toda invención tiene un origen motor; la esencia básica de una invención creativa resulta ser motor en todos los casos.

Las necesidades y los deseos por sí mismos no pueden crear nada. Son sólo estímulos y resortes motrices. Para la invención, además, es necesaria la presencia de otra condición, a saber: la resurrección espontánea de imágenes.

Se llama resurrección espontánea a la que ocurre de repente, sin razones obvias que la provoquen. Estas razones existen en realidad, pero su acción está revestida de una forma latente de pensamiento por analogía, estado de ánimo afectivo, trabajo cerebral inconsciente ".

La presencia de necesidades o aspiraciones, por lo tanto, pone en movimiento el proceso de la imaginación, el resurgimiento de rastros de excitaciones nerviosas, proporciona material para su trabajo. Estas dos condiciones son necesarias y suficientes para comprender la actividad de la imaginación y todos sus procesos constituyentes.

Surge otra pregunta sobre los factores de los que depende la imaginación. En cuanto a los factores mentales, los enumeramos arriba, aunque algo dispersos.

Ya hemos dicho que la actividad de la imaginación depende de la experiencia, de las necesidades e intereses en los que se expresan estas necesidades. También es fácil entender que depende de la habilidad combinatoria y del ejercicio en esta actividad, la encarnación de los productos de la imaginación en forma material; depende además de las habilidades técnicas y las tradiciones, es decir de aquellas muestras de creatividad que afectan a una persona. Todos estos son factores de gran importancia, pero tan obvios y sencillos que ahora no hablaremos de ellos en detalle. Mucho menos perceptible y, por tanto, mucho más importante es la acción de otro factor, a saber, el medio ambiente. Habitualmente la imaginación se presenta como una actividad exclusivamente interna que no depende de condiciones externas o, en el mejor de los casos, depende de estas condiciones por un lado precisamente en la medida en que estas condiciones determinan el material sobre el que trabaja la imaginación. Los propios procesos de la imaginación, su dirección a primera vista, parecen estar guiados sólo desde dentro por los sentimientos y necesidades de la propia persona y por tanto por razones subjetivas, no objetivas.

De hecho, este no es el caso. Desde hace mucho tiempo se ha establecido una ley en psicología según la cual el deseo de creatividad es siempre inversamente proporcional a la simplicidad del entorno.

Todo inventor, incluso un genio, es siempre una planta de su tiempo y entorno. Su creatividad procede de aquellas necesidades que fueron creadas antes que él, y se apoya en aquellas posibilidades que, nuevamente, existen fuera de él. Por eso notamos una estricta coherencia en el desarrollo histórico de la tecnología y la ciencia. Ningún invento o descubrimiento científico aparece antes de que se creen las condiciones materiales y psicológicas necesarias para su surgimiento. La creatividad es un proceso históricamente sucesivo, donde cada forma secuencial está determinada por sus predecesores.

Esto también explica la distribución desproporcionada de innovadores y creadores entre diferentes clases.

Las clases privilegiadas proporcionan un porcentaje inmensamente mayor de inventores científicos, técnicos y artísticos, porque es en estas clases donde se dan todas las condiciones necesarias para la creatividad.

No importa cuán individual sea la creación, siempre contiene un coeficiente social. En este sentido, ningún invento será personal en sentido estricto, siempre contiene algo de colaboración anónima.

Junto con la percepción, la memoria y el pensamiento, la imaginación juega un papel importante en la actividad humana. En el proceso de reflejar el mundo circundante, una persona, junto con la percepción de lo que está actuando sobre él en ese momento, o una representación visual de lo que le ha influido antes, crea nuevas imágenes.

La imaginación es un proceso mental de creación de imágenes de tales objetos y fenómenos que nunca antes había sido percibido por una persona.

Una persona puede imaginar mentalmente algo que no percibió o no hizo en el pasado; puede tener imágenes de objetos y fenómenos que no ha encontrado antes. La imaginación está estrechamente relacionada con el pensamiento. También se caracteriza por la incertidumbre de la situación problemática.

El proceso de la imaginación es peculiar únicamente del hombre y es una condición necesaria para su actividad laboral.

La imaginación siempre está dirigida hacia la actividad práctica de una persona. Antes de hacer cualquier cosa, una persona imagina lo que debe hacerse y cómo lo hará. Por lo tanto, ya crea de antemano una imagen de una cosa material que se fabricará en la actividad práctica posterior de una persona. Esta capacidad del hombre distingue claramente su actividad de la "actividad" de los animales, a veces muy hábiles.

La base fisiológica de la imaginación es la formación de nuevas combinaciones y combinaciones de conexiones nerviosas ya establecidas en la corteza cerebral. Al mismo tiempo, una simple actualización de conexiones temporales ya existentes aún no conduce a la creación de una nueva. La creación de uno nuevo presupone una combinación que se forma a partir de conexiones temporales que no se han combinado previamente entre sí. En este caso, el segundo sistema de señalización, la palabra, es de gran importancia. El proceso de imaginación es el trabajo conjunto de ambos sistemas de señalización. Todas las imágenes visuales están indisolublemente ligadas a él. La palabra sirve como fuente de aparición de imágenes de la imaginación, controla el camino de su formación, es un medio para su retención, consolidación, su cambio.

La imaginación es siempre una cierta desviación de la realidad. Pero en cualquier caso, la fuente de la imaginación es la realidad objetiva.

La imaginación es una construcción figurativa del contenido de un concepto sobre un objeto incluso antes de que se forme el concepto en sí.

El mecanismo principal de la imaginación es la transferencia de cualquier propiedad de un objeto.

En psicología, se hace una distinción entre imaginación voluntaria e involuntaria. Lo arbitrario se manifiesta, por ejemplo, en el curso de una solución intencionada de problemas científicos, técnicos y artísticos en presencia de una búsqueda consciente y reflexiva dominante, el segundo - en los sueños, los llamados estados inmutables de conciencia, etc.

El sueño forma una forma especial de imaginación. Se dirige a la esfera de un futuro más o menos lejano y no implica la consecución inmediata de un resultado real, así como su total coincidencia con la imagen de lo deseado. Al mismo tiempo, el sueño puede convertirse en un fuerte factor de motivación en la búsqueda creativa.

27 tipos de imaginación

Los principales tipos de imaginación son pasivos y activos. El pasivo se divide en voluntario (soñar despierto, soñar despierto) e involuntario (estado hipnótico, sueño). La imaginación activa incluye artística, creativa, crítica, recreativa y anticipatoria. Cerca de este tipo de imaginación está la empatía: la capacidad de comprender a otra persona, imbuida de sus pensamientos y sentimientos, empatizar. La imaginación activa siempre tiene como objetivo resolver un problema creativo o personal. En la imaginación activa, hay poca ensoñación y fantasía "sin fundamento". La imaginación activa se dirige hacia el futuro y opera con el tiempo como una categoría bien definida (es decir, una persona no pierde el sentido de la realidad, no se pone fuera de las conexiones y circunstancias temporales). Se dirige más al exterior, una persona está principalmente ocupada con el entorno, las actividades y menos con los problemas internos. La imaginación activa está determinada por los esfuerzos volitivos y se presta al control volitivo.

Imaginación recreativa: hay una construcción de nuevas imágenes en las personas de acuerdo con los mensajes verbales, esquemas e imágenes convencionales percibidos desde el exterior. Los productos de esta imaginación son imágenes completamente nuevas, previamente imperceptibles, pero este tipo de imaginación se basa en experiencias previas.

Anticipar la imaginación es la base de la capacidad de una persona para anticipar eventos futuros, para prever los resultados de sus acciones. Gracias a esta habilidad, una persona puede ver con su “ojo mental” lo que le sucederá a él ya los demás en el futuro. Cuanto más joven es la persona, más imaginación tiene por delante. En las personas mayores, la imaginación se centra más en los eventos del pasado.

La imaginación creativa es un tipo de imaginación, durante la cual una persona crea de forma independiente nuevas imágenes e ideas que son valiosas para otras personas o para la sociedad y que están incorporadas en productos de actividad originales específicos. Las imágenes de la imaginación creativa se crean a través de varios métodos de operaciones intelectuales: a) operaciones a través de las cuales se forman imágenes ideales, b) operaciones a partir de las cuales se procesan los productos terminados.

T. Ribot señaló dos operaciones principales: disociación "y asociación". Disociación - operación negativa y preparatoria, durante la cual se fragmenta la experiencia dada sensualmente. Como resultado de tal procesamiento preliminar de la experiencia, sus elementos pueden entrar en una nueva combinación. La disociación es obligatoria para la imaginación creativa: esta es la etapa de preparación del material. La imposibilidad de la disociación es un obstáculo importante para la imaginación creativa. Asociación - creación de una imagen holística a partir de los elementos de las unidades aisladas de imágenes. La asociación da lugar a nuevas combinaciones, nuevas imágenes.

La imaginación pasiva está sujeta a factores internos y subjetivos, deseos, que se cree que se realizan en el proceso de fantasear. Las imágenes y representaciones de la imaginación pasiva tienen como objetivo fortalecer y preservar las emociones coloreadas positivamente y reprimir, reducir las emociones y los afectos negativos.

NOU "INSTITUTO HUMANITARIO MURMANSK"

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

EXTRAMUROS

PRUEBA

SOBRE PSICOLOGÍA GENERAL

TEMA: PRESENTACIÓN. IMAGINACIÓN.

Completado por: ESTUDIANTE

2 CURSOS, PSICOLOGÍA F-TA

OFICINA DE CORRESPONDENCIA

I. N. Borodkina

Comprobado por: MAESTRO

M. A. Semenova

Murmansk 2009

Introducción

El concepto de representación, mecanismos de aparición de representaciones

Principales características de las vistas

Ver funciones

Clasificación y tipos de representaciones

Ver operaciones

El concepto de imaginación, los mecanismos del proceso de imaginación.

Bases fisiológicas de la imaginación

El papel de la imaginación en la vida humana.

Tipos de imaginación

Operaciones de imaginación

Imaginación y creatividad

Conclusión

Literatura

Introducción

Obtenemos información primaria sobre el mundo que nos rodea a través de la sensación y la percepción. La excitación que se produce en nuestros órganos de los sentidos no desaparece sin dejar rastro en el mismo momento en que los estímulos dejan de actuar sobre ellos. Después de esto, surgen las llamadas imágenes secuenciales y permanecen durante algún tiempo. Sin embargo, el papel de estas imágenes para la vida mental de una persona es relativamente pequeño. Mucho más importante es el hecho de que incluso después de mucho tiempo después de haber percibido un objeto, la imagen de este objeto puede ser evocada de nuevo, accidental o intencionalmente, por nosotros. Este fenómeno se llama "rendimiento".

El concepto de representación, mecanismos de aparición de representaciones

La representación es un proceso mental de reflejar objetos o fenómenos que no se perciben actualmente, pero que se recrean en base a nuestra experiencia previa.

La representación se basa en la percepción de objetos que tuvieron lugar en el pasado. Hay varios tipos de vistas. En primer lugar, se trata de representaciones de la memoria, es decir, representaciones que surgieron sobre la base de nuestra percepción directa en el pasado de un objeto o fenómeno. En segundo lugar, se trata de representaciones de la imaginación. A primera vista, este tipo de representación no se corresponde con la definición del concepto de "representación", porque en nuestra imaginación mostramos algo que nunca hemos visto, pero esto es solo a primera vista. Las representaciones de la imaginación se forman a partir de la información recibida en percepciones pasadas y su procesamiento más o menos creativo. Cuanto más rica sea la experiencia pasada, más brillante y completa puede ser la representación correspondiente.

Las ideas no surgen por sí mismas, sino como resultado de nuestras actividades prácticas. Al mismo tiempo, las representaciones son de gran importancia no solo para los procesos de memoria o imaginación, son de suma importancia para todos los procesos mentales que aseguran la actividad cognitiva de una persona. Los procesos de percepción, pensamiento, escritura están siempre asociados a representaciones, así como a la memoria, que almacena información y gracias a la cual se forman representaciones.

Principales características de las vistas

Las vistas tienen sus propias características. En primer lugar, las vistas se caracterizan por la claridad. . Las representaciones son imágenes sensoriales visuales de la realidad, y esta es su cercanía a las imágenes de percepción. Pero las imágenes perceptivas son un reflejo de aquellos objetos del mundo material que se perciben en el momento, mientras que las representaciones son imágenes reproducidas y procesadas de objetos que fueron percibidos en el pasado.

La siguiente característica de las vistas es la fragmentación. Las representaciones están llenas de lagunas, algunas partes y características se presentan vívidamente, otras son muy vagas y otras están completamente ausentes. Por ejemplo, cuando imaginamos la cara de alguien, reproducimos clara y distintamente solo rasgos individuales, aquellos en los que, por regla general, fijamos nuestra atención.

Una característica igualmente importante de las representaciones es su inestabilidad e inconstancia. Entonces, cualquier imagen evocada, ya sea cualquier objeto o la imagen de alguien, desaparecerá del campo de tu conciencia, no importa cuánto intentes mantenerla. Y tendrás que hacer otro esfuerzo para recuperarlo. Además, las vistas son muy fluidas y volátiles. A su vez, pasan a primer plano uno u otro detalle de la imagen reproducida.

Cabe señalar que las representaciones no son solo imágenes visuales de la realidad, sino siempre, en cierta medida, imágenes generalizadas. Esta es su cercanía a los conceptos. Hay generalización no solo en aquellas representaciones que se relacionan con todo un grupo de objetos similares (la representación de una silla en general, la representación de un gato en general, etc.), sino también en las representaciones de objetos específicos. Vemos cada objeto familiar más de una vez, y cada vez formamos una nueva imagen de este objeto, pero cuando evocamos en nuestras mentes la idea de este objeto, la imagen resultante siempre se generaliza.

Nuestras ideas son siempre el resultado de una generalización de imágenes individuales de percepción. El grado de generalización contenido en la vista puede variar. Las vistas muy generalizadas se denominan vistas genéricas.

Ver funciones

La representación, como cualquier otro proceso cognitivo, desempeña una serie de funciones en la regulación mental del comportamiento humano. La mayoría de los investigadores distinguen tres funciones principales: señalización, regulación y sintonización.

La esencia de la función señalizadora de las representaciones es reflejar en cada caso específico no solo la imagen de un objeto que previamente influyó en nuestros sentidos, sino también información diversa sobre ese objeto, que bajo la influencia de influencias específicas se transforma en un sistema. de señales que controlan el comportamiento.

La función reguladora de las representaciones está estrechamente relacionada con su función de señalización y consiste en la selección de la información necesaria sobre un objeto o fenómeno que previamente influyó en nuestros órganos de los sentidos. Además, esta elección no se hace de forma abstracta, sino teniendo en cuenta las condiciones reales de la próxima actividad.

La siguiente función de las vistas es sintonizar. Se manifiesta en la orientación de la actividad humana, dependiendo de la naturaleza de las influencias ambientales. Entonces, al estudiar los mecanismos fisiológicos de los movimientos voluntarios, I.P. Pavlov demostró que la imagen motora emergente proporciona el ajuste del aparato locomotor para la realización de los movimientos correspondientes. La función de ajuste de las representaciones proporciona un cierto efecto de entrenamiento de las representaciones motoras, lo que contribuye a la formación del algoritmo de nuestra actividad. Por tanto, las representaciones juegan un papel muy importante en la regulación mental de la actividad humana.

Clasificación y tipos de representaciones

Dado que las representaciones se basan en la experiencia perceptiva pasada, la clasificación principal de las representaciones se basa en la clasificación de los tipos de sensación y percepción. Por tanto, se acostumbra distinguir los siguientes tipos de representaciones: visual, auditiva, motora (cinestésica), táctil, olfativa, gustativa, térmica y orgánica.

La clasificación de las representaciones se puede realizar de acuerdo con los siguientes criterios: 1) según su contenido; desde este punto de vista, podemos hablar de representaciones de tipo matemático, geográfico, técnico, musical, etc.; 2) por el grado de generalización; desde este punto de vista, podemos hablar de conceptos privados y generales. Además, la clasificación de las representaciones se puede llevar a cabo pero el grado de manifestación de los esfuerzos volitivos.

La mayoría de los conceptos que tenemos están asociados con la percepción visual. Un rasgo característico de las representaciones visuales es que en algunos casos son extremadamente específicas y transmiten todas las cualidades visibles de los objetos: color, forma, volumen.

En el campo de las representaciones auditivas, el habla y las interpretaciones musicales son de suma importancia. A su vez, las representaciones del habla también se pueden subdividir en varios subtipos: representaciones fonéticas y representaciones del habla entonacional del timbre. La esencia de las interpretaciones musicales radica principalmente en la idea de la relación de los sonidos en el tono y la duración, ya que una melodía musical está determinada precisamente por el tono y las relaciones rítmicas.

Otra clase de representaciones son las representaciones motoras. Por la naturaleza de su ocurrencia, se diferencian de las visuales y auditivas, ya que nunca son una simple reproducción de sensaciones pasadas, sino que siempre están asociadas con sensaciones reales. Cada vez que imaginamos el movimiento de cualquier parte de nuestro cuerpo, se produce una débil contracción de los músculos correspondientes. Se ha comprobado experimentalmente que cada vez que imaginamos motormente pronunciar una palabra, los instrumentos notan una contracción en los músculos de la lengua, labios, laringe, etc. Por tanto, sin representaciones motoras difícilmente podríamos utilizar el habla y la comunicación entre nosotros sería imposible.

Es necesario detenerse en otro tipo de representaciones muy importante: las representaciones espaciales. El término "representaciones espaciales" se utiliza cuando la forma espacial y la ubicación de los objetos está claramente representada, pero los objetos en sí pueden representarse de manera muy vaga. Por regla general, estas representaciones son tan esquemáticas e incoloras que, a primera vista, el término "imagen visual" les resulta inaplicable. Sin embargo, siguen siendo imágenes, imágenes del espacio, ya que un lado de la realidad, la disposición espacial de las cosas, se transmiten con total claridad. Las representaciones espaciales son principalmente representaciones visomotoras y, a veces, se pone en primer plano el componente visual, a veces el componente motor.