"fet és német kultúra". "fet és német kultúra" német földrajzi topózok

Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892) emlékére

Afanasy Afanasyevich Fet - híres orosz költő, német gyökerekkel,lírikus,műfordító, emlékiratok szerzője. A Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagja

Orjol tartományban, Mtsensk város közelében, a 19. században a Novosjolki birtok volt, ahol 1820. december 5-én egy gazdag földbirtokos, Shenshin házában egy fiatal nő, Charlotte-Elizabeth Becker Fet szült. Afanasy nevű fiú.

Charlotte-Elizabeth evangélikus volt, Németországban élt, felesége Johann-Peter-Karl-Wilhelm Feth, a darmstadti városi bíróság bírálója. 1818-ban házasodtak össze, és a családban egy Caroline-Charlotte-Dahlia-Ernestina nevű lány született. 1820-ban pedig Charlotte-Elizabeth Becker Fet elhagyta kislányát és férjét, és Afanasy Neofitovics Shenshinnel együtt Oroszországba távozott, hét hónapos terhes volt.

A némák legelőin szeretem a pattogó fagyot
A nap fényében én vagyok a nap tüskés fénye,
Erdők a sapkák alatt vagy dérben
Igen, csengő folyó a sötétkék jég alatt.
Mennyire szeretnek töprengő tekinteteket találni
Szélfújta árkok, hegyek ihlette
Álmos eposz meztelen mezők között,
Ahol furcsa a domb, mint valami mauzóleum,
Éjfélig faragott, - vagy távoli örvényfelhők
A fehér partokon és tükörlyukakon.

Afanasy Neofitovics nyugdíjas kapitány volt. Egy külföldi útja során beleszeretett egy evangélikus Charlotte Elizabethbe, és feleségül vette. De mivel az ortodox esküvői szertartást nem hajtották végre, ezt a házasságot csak Németországban tekintették legálisnak, Oroszországban pedig érvénytelennek ismerték el. 1822-ben a nő áttért az ortodoxiára, Elizaveta Petrovna Fet néven vált ismertté, és hamarosan összeházasodtak Shenshin földbirtokossal.

Amikor a fiú 14 éves volt, az Oryol tartományi hatóságok felfedezték, hogy Afanasyt korábban Shenshin néven írták le, mint az anyját.
Feleségül mentem a mostohaapámhoz. Ebben a tekintetben a srácot megfosztották vezetéknevétől és nemesi címétől. Ez nagyon fájt a tinédzsernek, mert egy pillanat alatt gazdag örökösből névtelenné változott, majd élete végéig szenvedett kettős helyzete miatt.

Ettől kezdve a Fet vezetéknevet viselte, mint egy számára ismeretlen külföldi fia. Athanasius szégyennek vette, és megszállottja volt,ami meghatározó lett életútjában – visszaadni az elveszett vezetéknevet.

Afanasy kiváló oktatásban részesült. Egy tehetséges fiú számára könnyű volt tanulni. 1837-ben végzett egy magán német bentlakásos iskolában az észtországi Verroban. Fet már ekkor kezdett verseket írni, érdeklődött az irodalom és a klasszikus filológia iránt. Az iskola után, hogy felkészüljön az egyetemre, Pogodin professzor író, történész és újságíró panziójában tanult. 1838-ban Afanasy Fet belépett a Moszkvai Egyetem jogi, majd filozófiai tanszékére, ahol a történelem és filológia (verbális) tanszéken tanult.

Csodálatos kép
Milyen kedves vagy nekem:
Fehér sima
Telihold,

A magas mennyek fénye,
És fényes hó
És a szánkók távol
Magányos futás.

Az egyetemen Afanasy közel került Apollo Grigorjev diákhoz, aki szintén szerette a költészetet. Együtt kezdtek részt venni egy olyan diákkörben, akik intenzíven foglalkoztak filozófiával és irodalommal. Grigorjev részvételével Fet kiadta első versgyűjteményét "Lírai Pantheon". A fiatal diák munkáját Belinsky jóváhagyta. Gogol pedig „kétségtelen tehetségként” beszélt róla. Ez egyfajta "áldássá" vált, és további kreativitásra inspirálta az Afanasy Fet-et. 1842-ben versei számos kiadványban jelentek meg, köztük az Otechesztvennye zapiski és a Moszkvitjanin című népszerű folyóiratokban. 1844-ben Fet végzett az egyetemen.

A lucfenyő betakarta az utam az ujjával.
Szél. Egyedül az erdőben
Zajos és hátborzongató, szomorú és szórakoztató, -
Nem értek semmit.

Szél. Körülötte minden zúg és ring,
A levelek kavarognak a lábadnál.
Chu, hirtelen hallatszik a távolból
Finoman idéző ​​kürt.

Édes a réz hírnökének hívása!
Halott levelek nekem!
Messziről szegény vándornak tűnik
Szeretettel üdvözölsz.

Az egyetem elvégzése után Fet belépett a hadseregbe, erre volt szüksége, hogy visszaszerezze nemesi címét. Az egyik déli ezredbe került, onnan az ulánus gárdaezredhez került. 1854-ben pedig áthelyezték a balti ezredhez (ezt a szolgálati időszakot később az „Emlékirataim” című emlékirataiban írta le).

1858-ban Fet befejezte kapitányi szolgálatát, és Moszkvában telepedett le.

1850-ben jelent meg a második verses könyvFeta, amelyet már a Sovremennik magazinban is pozitívan kritizáltak, néhányan meg is csodálták munkásságát. E gyűjtemény után a szerző bekerült a híres orosz írók környezetébe, köztük Druzhinin, Nekrasov, Botkin, Turgenyev. Az irodalmi keresetek javították Fet anyagi helyzetét, külföldre utazott.

Afanasy Afanasyevich Fet verseiben három fő vonal egyértelműen nyomon követhető - szerelem, művészet, természet. Következő versgyűjteményei 1856-ban (szerkesztette: I. S. Turgenev) és 1863-ban (egyszerre kétkötetes gyűjtemény) jelentek meg.

Annak ellenére, hogy Fet kifinomult szövegíró volt, sikerült tökéletesen intéznie a gazdasági ügyeket, birtokokat venni és eladni, vagyont keresve.

1860-ban Afanasy Fet megvásárolta a Stepanovka farmot, gazdálkodni kezdett, szünet nélkül ott élt, csak télen jelent meg Moszkvában rövid ideig.

1877-ben Fet megvásárolta a Vorobyovka birtokot Kurszk tartományban. T 18
8 1 házat vett Moszkvában, csak a nyaraló miatt jött Vorobjovkába. Ismét felvette a kreativitást, emlékiratokat írt, fordított, kiadott egy másik lírai versgyűjteményt az „Evening Lights” címmel.

Afanasy Afanasyevich Fet jelentős nyomot hagyott az orosz irodalomban. Az első versekben Fet a természet szépségét énekelte, sokat írt a szerelemről. Már ekkor is megnyilvánult egy jellegzetes vonása munkáiban - Fet célzásokban beszélt fontos és örök fogalmakról, képes volt átadni a hangulatok legfinomabb árnyalatait, tiszta és fényes érzelmeket ébresztve az olvasókban.

A tragikus haláleset utánÉdesemFet a „Talizmán” című versét Maria Lazicnak ajánlotta. Úgy gondolják, hogy Fet minden további, a szerelemről szóló versét neki szentelték. 1850-ben jelent meg második versgyűjteménye. Felkeltette a pozitív kritikákkal nagylelkű kritikusok érdeklődését. Ugyanakkor Fet az egyik legjobb modern költőként ismerték el.

Az éjszaka ragyogott. A kert tele volt a holddal. Világi
Gerendák a lábunk előtt egy világítás nélküli nappaliban.
A zongora nyitva volt, a húrok remegtek
Csakúgy, mint a szívünket a dalodért.
Hajnalig énekeltél könnyekben kimerülten,
Hogy te vagy az egyetlen - szerelem, hogy nincs más szerelem,
És úgy akartam élni, hogy anélkül, hogy egy hangot elejtenék,
Szeretlek, ölelj és sírj miattad.
És sok év telt el, fáradtan és unalmasan,
És az éjszaka csendjében újra hallom a hangodat,
És fúj, mint akkor, ezekben a hangzatos sóhajokban,
Hogy egy vagy - egész élet, hogy egy vagy - szeretet.
Hogy ne legyenek sors sérelmei és égő gyötrelmes szív,
És az életnek nincs vége, és nincs más cél,
Ha egyszer hiszel a sírás hangjaiban
Szeretlek, ölelj és sírj miattad!

Afanasy Fet megrögzött konzervatív és monarchista maradt élete végéig. 1856-ban jelent meg harmadik verseskötete. Fet megdicsőült szépség, tekintve, hogy ez az egyetlen cél a kreativitás.

1863-bana költő kétkötetes versgyűjteményt adott ki, majd húszéves szünet következett munkásságában.

Csak miután a költő mostohaapa vezetéknevét és az örökös nemesi kiváltságokat visszakapta a költőhöz, újult erővel kezdett kreativitásba.

Élete vége felé Afanasy Fet versei filozofikusabbá váltak. A költő az ember és a Világegyetem egységéről írt, a legmagasabb valóságról, az örökkévalóságról. Az 1883 és 1891 közötti időszakban Fet több mint háromszáz verset írt, ezek bekerültek az Esti fények gyűjteményébe. A költő négy kiadást adott ki a gyűjteményből, az ötödik pedig halála után jelent meg. Vágyó mosollyal a homlokán.

A XIX. század 50-60-as éveiben, a polgári költészet támogatóinak mozgalmával együtt, az orosz irodalomban megjelent a "tiszta művészet" költőinek iskolája. Ennek az iskolának a legnagyobb képviselői Fjodor Ivanovics Tyucsev (1803-1873) és Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892) voltak.

A kreativitás virágzása Tyucsev és Fet a XIX. század 40-60-as éveire esik, amikor a gyakorlati felhasználás nevében hangosan elutasították a "tiszta művészetet", amikor kihirdették a költészet állampolgárságát, tétet fektettek a költészet átalakulására. Oroszország egész társadalmi rendszere, amelynek eredménye az egyenlőség, a szabadság és a társadalmi igazságosság volt.

Tyutchev dalszövegei filozófiaiakként definiálhatók. A filozófiai gondolkodás áthatja a költőről és a költészetről szóló verseket, különösen Heine-nek, Zsukovszkijnak, Schillernek, Byronnak, akiknek munkássága közel állt Tyucsev romantikus pátoszához és az univerzum titkait megismerni vágyó vágyhoz.

Tyutchev verseiben az élet és a halál mulandóságáról, az ember boldogságáról beszél. A filozófiai gondolkodás telítettsége, a művészi forma tökéletessége Tyutchev költészetének fő jellemzői.

A. A. Fet költészetének fő vonásai a kizárólag az érzések és a „repülő” hangulatok világához való vonzódás, a vers cselekménytelensége és a lírai miniatűr műfaja iránti szenvedélye. Fet folyamatosan hangsúlyozta, hogy a költészet nem avatkozhat be a "szegény világ" dolgába. Verseiben szinte nincs helye politikai, társadalmi, civil problémáknak. Fet három témával vázolta fel költészetének körét: szerelem, természet, művészet.

Tyutchev (1803-1873)	Fet (1820-1892)
A költészet filozófiai természete, amelyben a gondolat mindig összeolvad a képpel. A költészetben Tyutchev a világegyetem életét, a tér és az emberi lét titkait kívánja megérteni.	A dalszöveg tragikussága, domináns érzése a feszültség, ugyanakkor Fet költészetében rejlő könnyedség és optimizmus. A tragédia és az öröm dialektikája, drámai helyzetek leküzdése a világharmónia érzésével
Az élet Tyutchev szerint az ellenséges erők konfrontációja. A valóság drámai felfogása kimeríthetetlen életszeretettel párosul	Verseinek szépsége a legyőzött szenvedés, a fájdalomból nyert öröm. Az élet Fet verseiben az örökkévalóságban rögzített pillanat.
Az emberi „én” a természethez viszonyítva nem egy csepp a tengerben, hanem két egyenlő végtelen. Az emberi lélek belső, láthatatlan mozgásai összhangban vannak a természeti jelenségek látható dialektikájával.	Az érzésábrázolás impresszionisztikus jellege, töredezettsége, végső képzettsége. A versek szigorú művészi felépítése, belső egyensúlya és a vázlatosság érzése, a szándékos szakítás.
Tyucsev dalszövegeinek figuratív rendszere ötvözi a külvilág objektív valóságát és e világnak a költőre gyakorolt ​​szubjektív benyomásait. Mesterséges a külső világ objektív valósága és a belső világ mélysége harmóniájának ábrázolása	A költészet fokozott metaforikussága, a művészi képek dinamizmusa és zeneisége. A hangulat túlsúlya a gondolattal szemben, a gondolat "feloldódik" a zenében.
A költő fonetikus és képi képalkotási készsége, hangfestés kombinációja váratlan színpalettával, színes képekkel	A párhuzamosságok, ismétlések, periódusok, ritmikai szünetek, a költői intonációk gazdagságának és mélységének, hangszerelésének elsajátítása

Tyutchev és Fet, akik a 19. század második felében meghatározták az orosz költészet fejlődését, a "tiszta művészet" költőiként vonultak be az irodalomba, munkájukban az ember és a természet szellemi életének romantikus megértését fejezték ki. A 19. század első felének orosz romantikus íróinak (Zsukovszkij és korai Puskin) hagyományait és a német romantikus kultúrát folytatva dalszövegeik filozófiai és pszichológiai problémákat szenteltek.
E két költő dalszövegeinek jellegzetessége az volt, hogy az emberi érzelmi élmények elemzésének mélysége jellemezte őket. Tehát a lírai hősök Tyutchev és Fet összetett belső világa sok tekintetben hasonló.

Tyutchev : filozófiai romantika. Az ember a világlélekkel szemben, az ellenállás leküzdése feltétele az alkotói lehetőségek megvalósulásának, hiszen a személyiség elszigeteltsége abszolút rossz. Az ideológiai irodalmi harcban különösebben nem vettem részt.

"A szürke árnyékok keveredtek", 1836: az éjszaka és a nappal szembenállása. Nappal - mindennapi, hétköznapi, földi, hiúság, zaj, éjszaka - a misztikus meglátások világa, a Kozmosz megértése, az önmegértés ideje. Ebben a versben - a nappalról az éjszakára való átmenet pillanatában, az ember és a természet határai elmosódnak, a lélek a világgal való egyesülésre vágyik.

Érzések - az önfeledtség homálya

Túlcsordulás!...

Hadd kóstoljam meg a pusztulást

Keverj össze a szunnyadó világgal!

Silentium, 1830: nincsenek egyértelmű határok a belső és a külső világ, az ember és a természet között: az és az a világ is teljesen kiismerhetetlen, az ember csak megközelíteni tudja a rejtélyt. Az emberi lélek, még a sajátja is, rejtély. A magány metafizikai: a lét felfoghatatlan misztériuma, innen az ember zűrzavara. A teljes megértés Tyucsev világában lehetetlen: az igazi tudás csak az „én” mélyén van, lefordíthatatlan a mindennapi nyelvre.

Fet : Fet gyakorló, üzletszerű, lírai hős - orosz természetű énekes, finom szövegíró. Világosan megkülönböztette a költészetet és a tudományt, az életet és az élet szépségét, a költészetet és az életet. "Tiszta művészet". A költészet feladatainak szűksége: szerelem, természet, szépség témái.

"Egyetlen nyomással élve vezetni a hajót...", 1887: a költészetet dicsőíti, segítségével „más életbe” léphet, „sóhajt az életnek”, „azonnal a sajátjának érezhet valaki mást”. A költőt is dicsőíti.

"Suttogás, félénk lélegzet", 1850: bőbeszédűség. A poetizmusok hagyományosak ( csalogány, rózsa, csillagok ), de szokatlan módon ír. Egy mondat, nem egy ige, hanem egy folyamat, egy cselekvés közvetítődik. A természet élete, ritmusa. Egyfajta alábecsülés, impresszionizmus (!).

Afanasy Afanasyevich Fet kreativitása

Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892) munkája az orosz líra egyik csúcsa. Fet nagyszerű költő, zseniális költő. Most Oroszországban nincs olyan ember, aki ne ismerné Fet verseit. Nos, legalább „üdvözlettel jöttem hozzád” vagy „Hajnalban nem ébreszted fel…” Ugyanakkor sokaknak nincs valódi fogalma ennek a költőnek a mértékéről. A Fet ötlete torz, már a külső megjelenésből is kiindulva. Valaki rosszindulatúan folyton reprodukálja Fetnek azokat a portréjait, amelyek halálos betegsége idején készültek, ahol az arca rettenetesen eltorzult, dagadt szeme – egy gyötrelmes állapotú öregember. Eközben Fet, mint a fénykorában készült, emberi és költői portrékból is kitűnik, az orosz költők közül a legszebb volt.

A dráma Fet születésének titkához kapcsolódik. 1820 őszén apja, Afanasy Neofitovics Shenshin a hivatalos Karl Fet feleségét vitte el Németországból családi birtokára. Egy hónappal később megszületett egy gyermek, akit A.N fia rögzített. Shenshin. A felvétel törvénytelenségét a fiú 14 éves korában fedezték fel. Fet vezetéknevet kapta, és a dokumentumokban egy külföldi állampolgár fiának nevezték. A. A. Fet sok erőfeszítést fordított a Shenshin vezetéknév és az örökletes nemes jogainak visszaállítására. Mindeddig nem sikerült teljesen megfejteni születésének rejtélyét. Ha ő Fet fia, akkor apja, I. Fet az utolsó orosz császárné dédnagybátyja volt.

Fet élete is titokzatos. Azt mondják róla, hogy életében sokkal prózaibb volt, mint a költészetben. De ez annak köszönhető, hogy csodálatos házigazda volt. Írt egy kis kötetet a közgazdaságtanról. A romos birtokból sikerült egy példaértékű tanyát létrehoznia pompás ménestel. És még Moszkvában a Plyushchikha házában volt egy veteményeskert és egy üvegház, januárban zöldségek és gyümölcsök érettek, amelyekkel a költő szerette a vendégeket kezelni.

Ezzel kapcsolatban szeretnek Fetről mint prózai emberről beszélni. De valójában származása titokzatos és romantikus, halála pedig titokzatos: ez a halál öngyilkosság volt és nem is volt. A betegségektől gyötört Fet végül úgy döntött, hogy öngyilkos lesz. Elküldte a feleségét, öngyilkos levelet hagyott, kést ragadott. A titkár megakadályozta, hogy használják. És a költő meghalt - meghalt a sokktól.

A költő életrajza mindenekelőtt versei. Fet költészete sokrétű, fő műfaja a lírai költemény. A klasszikus műfajok közül vannak elégiák, gondolatok, balladák, üzenetek. „Eredeti Fetov-műfajnak” tekinthetjük a „dallamokat” – olyan verseket, amelyek a zenei benyomásokra reagálnak.

Fet egyik legkorábbi és legnépszerűbb verse - „Üdvözlettel jöttem hozzád”:

Üdvözlettel jöttem hozzád,

Elmondani, hogy felkelt a nap, hogy forró fény

A lepedők lobogtak;

Mondd, hogy az erdő ébren van

Mindenki felébredt, minden ággal,

Minden madár remegett

És tele tavaszi szomjúsággal...

A vers a szerelem témájában íródott. A téma régi, örök, de Fet verseiből frissesség, újdonság árad. Ez nem hasonlít semmihez, amit ismerünk. Fetre ez általában jellemző, és megfelel tudatos költői attitűdjének. Fet ezt írta: "A költészet minden bizonnyal újdonságot igényel, és számára semmi sem halálosabb, mint az ismétlés, és még inkább önmagad... Az újdonság alatt nem az új tárgyakat értem, hanem azok új megvilágítását a művészet varázslámpása által."

A vers legeleje szokatlan - szokatlan a költészetben akkor elfogadott normához képest. Különösen a Puskin-norma, amely a legnagyobb pontosságot követelte meg a szóban és a szóösszetételben. Eközben Fet versének kezdő mondata egyáltalán nem pontos, sőt nem is egészen „helyes”: „Üdvözlettel jöttem hozzád, hogy elmondjam…”. Puskin megengedné magának, hogy ezt mondja, vagy a Puskin-korszak egyik költője? Akkoriban ezeket a sorokat költői szemtelenségnek tekintették. Fet tisztában volt költői szavának pontatlanságával, az élőhöz való közelségével, amely néha nem egészen helyesnek tűnt, de abból a különösen élénk és kifejező beszédből. Verseit játékosan (de nem gőgösen) "kócos fajtájú" verseknek nevezte. De mi a művészi értelme a „kócos fajta” költészetének?

A pontatlan szavak és a látszólag hanyag, "kócos" kifejezések Fet verseiben nem csak váratlan, de ragyogó izgalmas képeket is teremtenek. Az embernek az a benyomása, hogy a költő nem szándékosan gondolkodik a szavakon, azok maguk jutottak el hozzá. A legelső, nem szándékos szavakkal beszél. A vers figyelemre méltó bámulatos integritása miatt. Ez egy fontos erény a költészetben. Fet ezt írta: "A szövegíró feladata nem a tárgyak reprodukciójának harmóniája, hanem a hangszín harmóniája." Ebben a versben a tárgyak harmóniája és a hangnem harmóniája van. A versben minden belsőleg összefügg egymással, minden egyhegyű, egyetlen érzéslökésben hangzik el, mintha egy lélegzetvétellel.

Egy másik korai költemény a „Suttogj, félénk lélegzet…” című dalszövegjáték:

Suttogás, félénk légzés

Nightingale trillák,

Ezüst és billegő

Álmos patak

Éjszakai fény, éjszakai árnyékok

Árnyak vég nélkül

Varázslatos változások sorozata

Aranyos arc ...

A vers a 40-es évek végén íródott. Néhány névelő mondatra épül. Egyetlen ige sem. Csak tárgyak és jelenségek, amelyeket egymás után neveznek el: suttogás - félénk lélegzet - csalogány trillája stb.

De mindezek ellenére a vers nem nevezhető tárgyilagosnak és tárgyiasnak. Ez a legmeglepőbb és legváratlanabb. A Fet termékei nem leíró jellegűek. Nem önmagukban léteznek, hanem érzések és állapotok jeleiként. Kicsit világítanak, villognak. Ennek vagy annak a dolognak a megnevezésével a költő nem magáról a dologról ébreszti fel az olvasóban a közvetlen elképzelést, hanem azokat az asszociációkat, amelyek vele szokásosan kapcsolatba hozhatók. A vers fő szemantikai mezeje a szavak között, a szavak mögött van.

A „szavak mögött” kibontakozik a vers fő témája: a szerelmi érzések. Finom érzés, szavakkal kifejezhetetlen, kimondhatatlanul erős, Tehát Fet előtt senki nem írt szerelemről.

Fet szerette az élet valóságát, és ez tükröződött verseiben is. Ennek ellenére nehéz Fet csak realistának nevezni, ha észreveszi, hogy a költészetben mennyire vonzódik az álmokhoz, az álmokhoz, a lélek intuitív mozdulataihoz. Fet a szépségről írt, a valóság sokféleségében szétszórva. Az esztétikai realizmus a 40-es, 50-es években Fet verseiben valóban a mindennapira és a leghétköznapibbra irányult.

A feti lírai élmény jellege és feszültsége a természet állapotától függ. Az évszakok körben változnak – tavasztól tavaszig. Fet érzései ugyanazon a sajátos körön mozognak: nem a múltból a jövőbe, hanem tavaszról tavaszra, annak szükségszerű, elkerülhetetlen visszatérésével. A gyűjteményben (1850) az első helyet a "Hó" ciklus kapta. Fet téli ciklusa több motívumú: egy téli ruhás szomorú nyírról is énekel, arról, hogy „könnyű az éjszaka, süt a fagy”, „a dupla üvegre mintákat rajzolt a fagy”. A havas síkság vonzza a költőt:

Csodálatos kép

Milyen kedves vagy nekem:

Fehér sima

Telihold,

A magas mennyek fénye,

És fényes hó

És a szánok távol vannak

Magányos futás.

Fet bevallja szerelmét a téli táj iránt. Fet költészetében a ragyogó tél dominál, a szúrós nap csillogásain, hópelyhek és hószikrák gyémántjaiban, jégcsapok kristályában, Fagyos szempillák ezüstös pihéjében. Az asszociatív tömb ebben a dalszövegben nem lépi túl magának a természetnek a határait, itt van a maga szépsége, amely nem szorul emberi spiritualizálásra. Inkább ő maga spiritualizálja és megvilágosítja a személyiséget. Puskin nyomán Fet dicsőítette az orosz telet, csak ő tudta ilyen sokrétűen feltárni annak esztétikai jelentését. Fet a vidéki tájat, a népi élet színtereit vitte be a költészetbe, megjelent versekben „a szakállas nagypapa”, „nyög és keresztet vet”, vagy kocsis hármas merészen.

A feta mindig is vonzotta az este és éjszaka költői témáját. A költő korán sajátos esztétikai hozzáállást alakított ki az éjszakához, a sötétség kezdetéhez. Alkotómunkájának új szakaszában egész kollekciókat kezdett "Evening Lights"-nak nevezni, bennük mintegy sajátos, fetovi éjszakai filozófiának.

Fet „éjszakai költészete” asszociációk komplexumát tárja elénk: éjszaka – szakadék – árnyékok – alvás – látomások – titkos, bensőséges – szerelem – az ember „éjszakai lelkének” egysége az éjszaka elemeivel. Verseiben ez a kép filozófiai elmélyülést, új második értelmet kap; a vers tartalmában egy szimbolikus második sík jelenik meg. Az "éjszakai szakadék" egyesület filozófiai és költői perspektívát kap tőle. Kezd közelebb kerülni az ember életéhez. Szakadék-légi út-az emberi élet útja.

MÁJUS ÉJSZAKA

Visszafelé felhők szállnak fölénk

Az utolsó tömeg.

Átlátszó darabjuk lágyan olvad

A félholdnál

Egy titokzatos erő uralkodik tavasszal

Csillagokkal a homlokodon. -

Te gyengéd! Boldogságot ígértél

Hiábavaló földön.

És hol a boldogság? Nem itt, nyomorult környezetben,

És ott van – mint a füst

Kövesd őt! Kövesd őt! levegővel

És elrepülünk az örökkévalóságba.

A május éjszaka boldogságot ígér, az ember átrepül az életen a boldogságért, az éjszaka egy szakadék, az ember repül a szakadékba, az örökkévalóságba.

Ennek az asszociációnak a továbbfejlesztése: éjszaka-emberi lét-létesszencia.

Fet úgy mutatja be az éjszakai órákat, mint amelyek felfedik az univerzum titkait. A költő éjszakai látása lehetővé teszi számára, hogy „időről az örökkévalóságra” nézzen, „a világegyetem élő oltárát” látja.

Tolsztoj ezt írta Fetnek: „A vers azon ritkák közé tartozik, amelyben lehetetlen szavakat összeadni, kivonni vagy megváltoztatni; eleven és bájos. Annyira jó, hogy számomra úgy tűnik, ez nem egy véletlen vers, hanem az, hogy ez egy hosszú késleltetett folyam első folyama.

Asszociációs éjszaka - szakadék - Fet költészetében fejlődő emberi lét Schopenhauer gondolatait szívja magába. Fet költő közelsége a filozófushoz azonban nagyon feltételes és viszonylagos. A világról mint reprezentációról, az emberről mint a létezés szemlélőjéről, az intuitív meglátásokról szóló gondolatok láthatóan közel álltak Fethez.

A halál gondolata Fet éjszakáról és emberi létezésről szóló verseinek (az 1858-ban írt „Alvás és halál” című költemény) figuratív társításába szövődik. Az alvás csupa nap nyüzsgése, halála méltóságteljes békével. Fet a halált részesíti előnyben, képét egyfajta szépség megtestesítőjeként festi.

Összességében Fet „éjszakai költészete” mélyen egyedi. Éjszakája nem kevésbé szép, mint a nappal, talán még szebb is. A Fetovskaya éjszaka tele van élettel, a költő érzi "a makulátlan éjszaka leheletét". Fet éjszakája boldogságot ad az embernek:

Micsoda éjszaka! Az átlátszó levegő korlátozott;

Aroma kavarog a föld felett.

Ó, most örülök, izgatott vagyok

Ó, most örülök, hogy beszélhetek! ...

Az ember beleolvad az éjszakai életbe, korántsem idegenkedik el tőle. Valamit remél és vár tőle. Az asszociáció megismételte Fet verseiben – éjszaka – és várakozás és remegés, áhítat:

A nyírfák várnak. Levele áttetsző

Félénken int és szórakoztatja a szemet.

Remegnek. Tehát az ifjú szűznek

És a ruhája örömteli és idegen ...

Fet éjszakai természetű, és az ember tele van elvárásokkal a legbelső felé, ami csak éjszaka érhető el minden élőlény számára. Az éjszaka, a szerelem, a kommunikáció az univerzum elemi életével, a boldogság ismerete és a magasabb igazságok verseiben rendszerint ötvöződik.

Fet munkája az éjszaka apoteózisa. A feta filozófus számára az éjszaka a világlét alapja, az élet forrása és a „kettős lét” titkának őrzője, az ember és a világegyetem kapcsolata, minden élő és szellemi kapcsolat csomópontja. neki.

Most Fet nem nevezhető csak a szenzációk költőjének. A természetről való elmélkedése tele van filozófiai mélységgel, költői meglátásai az élet titkainak feltárására irányulnak.

A költészet volt Fet életének fő tevékenysége, hivatása, amelyhez mindent odaadott: lelket, éberséget, kifinomult hallást, gazdag képzelőerőt, elme mélységét, kemény munka készségét és ihletet.

1889-ben Strakhov ezt írta "Fet költészetének jubileuma" című cikkében: "Ő az egyetlen költő a maga nemében, páratlan, aki a legtisztább és igazi költői gyönyört nyújtja nekünk, a költészet igazi gyémántjait... Fet igazi próbakő a költészet megértésének képessége…”.

Bibliográfia

Maimin E. A. „A. A. Fet”, Moszkva, 1989.

Fet A. A. „Kedvencek”, Moszkva, 1985

Az "Orosz irodalom" folyóirat, 1996. 4. szám.

Átirat

1 UDC 80: 801 FET NÉMET KÖLTÉSZET FORDÍTÓJA: SZEMÉLYES SZEMPONT O. N. Zherdeva, E. A. Savochkina Pénzügyi Egyetem az Orosz Föderáció kormánya alatt, Barnauli filiális Altáji Állami Egyetem Beérkezett 2017. május 3. Absztrakt: a cikk az AA keresőköltészetet mutatja be. Fet metrikus megfelelői G. Heine verseinek orosz nyelvű fordításában. Ebben az összefüggésben fontos, hogy a Fet-fordító hogyan közvetít olyan költői dimenziókat, amelyek nem jellemzőek a 19. századi orosz költői hagyományra. Annak ellenére, hogy Fet tökéletes német nyelvtudásának köszönhetően jól ismerte az általa fordított versek ritmikus eredetiségét, nem adja vissza azokat a méreteket, amelyeket a 19. századi orosz költői hagyomány nem gyakorol. Így Fet alkotói tudatában az orosz és a német versszak is önálló rendszerként létezett, ami nem zárta ki más szinteken való interakció lehetőségét. Fet német származása nem mond ellent ennek a helyzetnek, ellenkezőleg, közvetve megerősíti: a költő nem annyira olvasmányélményeit, mint inkább a német hagyomány hátterében igyekezett felhasználni az orosz vers poétikai rendszerének eredetiségének jobb megértésére. Ez utóbbival nem szembehelyezkedik, hanem éppen ellenkezőleg, mélyebbre törekszik benne. Kulcsszavak: A. A. Fet, műfordítás, költészet, nemzeti versformák, prozódia. Absztrakt: a cikk középpontjában A. A. Fet műveinek prozódiai elemzései és méteres megfelelői állnak, amelyeket a költő H. Heine verseinek fordítása során kínált fel. A legfőbb cél az volt, hogy bemutassa Fet, mint fordító, a XIX. századi orosz költészetre nem jellemző mérőszámokat. Tökéletes némettudása és az eredeti versekben a méter csodálatos felfogása ellenére Fetnever a XIX. századi orosz költészetre nem jellemző métereket alkalmazott. Így az orosz és a német költemény két független rendszerként létezett Fet megismerésében, ami bizonyos szinten még lehetővé tette átfedésüket. Fet német háttere nem mond ellent a helyzetnek, inkább azt az elképzelést támasztja alá, hogy a Fet fordító győzött a Fet olvasóval szemben. Megközelítésének szembetűnő jellemzője az volt, hogy túllép a német hagyomány keretein az orosz nyelv sajátos forrásai felé, és az orosz nyelvben kereste a helyét. költészetet inkább, mintsem szembeszáll vele. Kulcsszavak: A. A. Fet, műfordítás, költészettan, nemzeti verstípusok, prozódia. O. N. Zherdeva, E. A. Savochkina, 2017 A. fordítási munkái. A. Feta a költő munkásságának jelentős részét alkotja. Figyelemre méltó, hogy fordítási örökségének több mint felét német költők versfordításai teszik ki: Goethe, Heine, Schiller, Mericke, Rückert, Uhland, Kerner. Fet kötődése a német költészethez véleményünk szerint nem véletlen, és egyrészt az irodalom fejlődésének törvényszerűségeitől függ, másrészt attól, hogy tartalmilag, ill. szellem, ami közel áll a német származású Fethez. Mind a lefordított versek számában (38), mind az orosz költő eredeti művére gyakorolt ​​hatás mértékében (amelyről B. Ya.Bukhshtab, DD Blagoy, VM Zhirmunsky tekintélyes kutató-fetológusok írtak) a név. Heine kiemelkedik a német költők Fet által fordított általános névsorából. Fet időnként megfordult más fent nevezett német költők költői művei felé, inkább ezeknek a költőknek a verseiből készült fordításai voltak "esetenként" fordítások. Az oroszországi műfordítás történetével foglalkozó kutatók, G. I. Ratgauz, Y. D. Levin, A. V. Fedorov, V. B. Mikushevich és mások munkái meggyőzően mutatják, hogy a fordítást csak történelmi távlatból lehet megérteni, és a műfordítás követelményei Az orosz irodalom fejlődésének egyik vagy másik szakasza a nemzeti irodalom számára addigra kitűzött feladatoknak megfelelően változott. Yu. D. Levin, G. I. Ratgauz, E. G. Etkind szerint a 19. század közepe. minőségi elmozdulás jellemezte a versfordítás területén. A 19. század közepén a szó szerinti fordítás megújított irányzatát a 19. század közepének irodalmának általános objektív irányultsága magyarázza. A szó szerinti fordítás támogatói közül ebben a szakaszban kiemelkedik A. A. Fet neve. Magas fordítói készsége véleményünk szerint két, történelmi szempontból magyarázható

2 Zherdev, EA Savochkina és egyéni, személyes: először is, fordításai abban a pillanatban jelentek meg, amikor az orosz műfordítás. Ugyanakkor a formák lehetséges egybeesésének interlineárisa alatt, amely nélkül nincs kör, a víz történelmi fejlődésével készült A. A. A Fet szó szerinti fordítást jelent, hogy minőségi szó szerinti fordítást hozzon létre. és formálisan nem tesz különbséget e fogalmak között. (Mi alatt a század közepére már nem volt szükség eredeti, a nyelvi jelek szintjén a másságot „eltoló” művek létrehozására, az informális fordítás figyelembevétele nélkül, itt ekvivalens-nyelvi szövegeket értünk, Az orosz költészet addigra már más tartalmi szinteken közvetített. zajlott, így megjelent Az interlineáris fordítás alatt a mondat egyes szavainak alternatív fordítását értjük, egy másik feladat: nem csak megismertetni az orosz olvasóval világirodalmat, hanem fő jelentésük szerint kombinálni, és gyakran a szerző eredeti stílusát és az idegen nyelvű kompozíció nemzeti szellemiségét közvetíteni, ami talán a kortárs költő kritikája is felfigyelt arra a tendenciára, amely ellentétes a cél normájával és használatával. nyelv.) végrehajtani, igyekezve a lehető legpontosabban közvetíteni Fet idézetét túlzott pontossággal a művésziség rovására. Fet fordításai olykor őszintén egy-egy költői mű formáját és tartalmát jelentik, figyelembe véve azonban nemcsak a fordított szöveg nyelvének sajátosságait, hanem a „nem professzionalizmust”. Napjainkban "ügyetlenségük", "durvaságuk" és az anyanyelv lehetőségei miatt kigúnyolták, a nyelvi párhuzamok keresését mind a lexikális-grammatikai, mind A. Fet fordításaiban gyakran úgy tekintik, mint a nyelvtan elméletének jelzéseit. műfordítás költői ritmikai szinteken. anyag, bemutatva a szó szerinti Második módszerét, véleményünk szerint egyáltalán nem véletlen, hogy a fordítás a költészetben. Véleményünk szerint a törekvő A. A. Fet volt az, aki versfordítási fordítói tevékenységében a szó szerinti Fet-elv híve lett, és e téren magas szaktudást ért el. német származás szerint - fordítás. A finom ritmusérzék és a pontosság sok tekintetben megelőlegezte a modern elveket, gyermekkorától fogva tudott németül, több mint értelmet adott, a költő párosult a német ritmusát gyermekkorától megérző vágyával, hogy átadja a német nyelv szellemét. az eredeti. A fordítások pontossága ellenére Fet azonban nem „közvetlen”, vagy kiegészítésként (mint tudod, hét éves korától Fet fordította Kampé gyermekmeséit, megpróbálva oroszra fordítani. ), a egyrészt mindenekelőtt a ritmikai és intonációs mintának és a lexikónak az orosz megfelelőit kereste, és Oroszországban nőtt fel, aki az oroszt tekintette anyanyelvének, másrészt így kétnyelvű helyzetbe került, és mint semmi egy másik, a legérdekesebb és legkevésbé tanulmányozott az eredeti szemantikai jellemzői. a másik pedig ezzel, véleményünk szerint a probléma költői oldalával volt hivatott megbirkózni: az orosz költő metrikus megfelelőinek keresésével a műfordítás előtt álló történelmi feladatnak. Amikor A. Fet verseit oroszra fordítják, az elvtárs különleges helyet foglal el Heine támogatói között. Kutatásunk eredményei pontosan lefordíthatók. Amint GI Ratgauz írja, "egy teljesen eredeti fordításelméletet" alkot, a következő rövidítésekkel: A.A. Fet szerint a fordítás alapvetően különbözik az I5 jambikus pentamétertől, az I3 jambikus triciklitől, alapvetően az eredeti szabad értelmezésétől. X4 trochee négy lábbal, Dk3 dolnik háromlábú, Dk4 dolnik négylábú, Dk4-3 polémikusan követelte a fordítás „lehetséges szó szerintiségét”. A Lermontovszkij-hágó elutasítása, Amf3 amphibrachium háromláb, Amf4 dolnik négy-három láb, DKV dolnik a Goethe-i vizekről („Hegycsúcsok”), mint hűtlen, Fet amphibrachic négyláb, Amf4-3 amphibrach négy-három láb 3sl PA V ingyenes három láb „Mindig is meg voltam győződve az interlineáris fordítás érdeméről, és még inkább arról, hogy szükség van egy változó anakrusszal rendelkező komplexumra. 1. táblázat G. Heine verseinek és fordításaiknak összehasonlító elemzése A. A. Fet. Heine Y5 X4 Dk3 Dk4 Dk4-3 Dk B Ver-libre Fet Y5 X4 Amph3 Dk3 Y3 D3 Amph4 Amph 4-3 3sl PA V Dk B Az 1. táblázat a harmincöt (harmincnyolcból) összehasonlító elemzés eredményeit mutatja be. G. Heine versei és azok fordításai A. A. Fet. A legtöbb 22 VESTNIK VSU. SOROZAT: FILOLOGIA. ÚJSÁGÍRÁS

3 Feth német költészet fordítója: a lefordított versek (20) poétikai aspektusa egy háromjegyű dolnikban íródott, amelynek ritmusa, mint tudod, a 19. század közepén szokatlan volt az orosz olvasó számára. . A fordítási probléma viszonylag könnyen megoldható volt az orosz ritmikus megfelelőjének méretéhez képest: jambikus pentaméter, négylábú trocheus. A 19. század közepére ezek a dimenziók az orosz költészetben már jól kifejlődtek, és Heine Heine megfelelő verseinek fordítása nem okozott jelentős technikai problémákat. Természetesen itt nem beszélhetünk abszolút megfelelőségről az orosz és a német szillabo-tonika közismert különbségei miatt. Mint ismeretes, ezeket a különbségeket általában a német és az orosz prozódia közötti különbségek magyarázzák. Egészen más feladatokat tűztek ki Fet elé Dolnikék, ami a német költőre oly jellemző. Nagy biztonsággal vitatható, hogy A. A. Fet egyáltalán nem törekedett arra, hogy szó szerint reprodukálja az eredeti ritmusának sajátosságait. Kétségtelen, hogy a német dolnik ritmusát jól ismerve Fet ebben az esetben kerülte a fordítási literalizmust. Igyekszik közvetíteni az eredeti ritmikus eredetiségét, beérve a megszokott eszközökkel. Az orosz és német nyelvű változat közelsége lehetővé tette Fetnek, hogy egyfajta ritmikai megfelelőket alkosson (ez mondjuk franciáról fordítva lehetetlen). De Fet inkább beleírja "orosz" Heinét az orosz versrendszerbe, nem annyira Heine verseinek akkoriban már elérhető kísérleti fordításaira, mint inkább a hagyományos versek megfelelő rendszerére támaszkodva. Így különösen a XIX. szokás volt a háromlábú dolnik tricikli amphibrachiumra fordítani. „A német dolnik ballada – írja M. L. Gasparov – az 1 és 2 összetett interdikt intervallumok fluktuációjával leegyszerűsíthető 4 3-asra. amphibrachium. A német költészetben ezt ritkán tették meg, de az oroszban, ahol több a hangsúlytalan szótag, a tonika szillabotonikává alakításának ez a módja javasolta magát." A. A. Fet, mint a táblázat mutatja, főként ezt a hagyományt követte. A Dk3 átalakulása Amph3-ba annál is természetesebb volt, mert a Heine dolnik, amelyet Fet amphibrachiumnak fordított, egyszótagos anakrusz volt, és ezért ritmikailag a három szótagos szótagtónus méretek közül leginkább az amphibrachia-ra hasonlítottak. Külön említést érdemelnek azok a heine-i fordítások, amelyekben jambust használnak. Fetnek csak két ilyen verse van, és az orosz költő vonzereje a tricikli-jambikhoz közel sem véletlennek tűnik számunkra. Tehát Fet „Ég az orcád” című verse az „Es liegt der heiße Sommer” című vers feldolgozása, amelyben a teljes művet alkotó nyolc sorból csak a fele tiszta dolnik, a többi pedig jambikus triciták. Így maga az eredeti is teljesen természetessé tette a Dk3 R3-ra való "fordítását". Nyilvánvalóan ugyanez az ok késztette Fet-et arra, hogy Heine "Das Fischermädchen"-ét jambikus triciklire ("Szépséghalásznő") fordítsa: Heine versének 12 sorából 6 jambikus tricita. Ráadásul az utolsó, harmadik versszakban a dolnik sorai teljesen hiányoznak. A „Hörich das Liedchen klingen” fordítása során nehezebb megmagyarázni azt a tényt, hogy Fet a daktilhoz vonzódik („Hallom-e a dalok hangjait”). Teljesen természetes, hogy a dolnik Heine Feth a szillabo-tonikus dimenziók valamelyikében fordít: az eredeti vers nyolc sorából mindössze kettő, minden strófában egy-egy alkotja meg a dolnik ritmusát; a többi jambikus triciták. Ezért a tricikli amphibrach, amelyet Fet nyilvánvalóan a német háromlábú dolnik fő ritmikai megfelelőjének érez, ebben az esetben nem volt megfelelő. De Fet dolnikokkal végzett kísérletei is meglehetősen óvatosak voltak. Így az „Ich hab imtraum geweinet” fordításakor a „Sírtam álmomban; Azt álmodtam: „Fet beállítja a dolnik ritmusát, mindössze egy sorral mindhárom versszakban. Fix pozíciót foglal el (a négysor harmadik sora), és refrén. Ez az „És felébredtem és sokáig” sor, amely így ritmikus dőlt betűkkel kiemelve, a szokásos szillabo-tonikus ritmust (Amph3) megtörve jelzi a lírai hős felébredésének pillanatát. egyfajta ritmikai disszonanciával, ami, ha figyelembe vesszük Heine költeményének szemantikai szerkezetét, egészen természetesnek tűnik. Az ébredést a jelen követi, szemben a képzelttel, az álmodtakkal, szenvedés van. A fordítás ritmusa tehát az alvás és a valóság paradox (hiszen az álomban való sírás a valóságban sírássá válik) ellentétét hangsúlyozza. Fet is óvatos a "Sie liebten sich beide" fordítása során. Mint tudják, M. Yu. Lermontov 1841-ben ezt a verset logaedomává fordította. A. A. Fet az 1857-es „Szerették egymást” fordításában megőrzi a szillabo-tonikai alapot (közönséges Amph3), de a dolnik ritmusát a vers két versszakának kezdősorával állítja be. Érdemes megjegyezni, hogy a megszokott ritmustól való eltérések, akárcsak a ritmikai megszakítások, a költői szöveg bármely elemének elején észrevehetők a legkevésbé. Fet nyilvánvalóan nem tudta használni a dolnik ritmusát egy strófa, sőt, egy vers végén, ahol az ritmikai megszakításként fogható fel. A kezdeti sorok egyrészt a VESTNIK VSU. SOROZAT: FILOLOGIA. ÚJSÁGÍRÁS

4 ON Zherdeva, EA Savochkina kezdeti, majd kiegyenlítő ritmust hoz létre, mintha megjegyezné az eredeti ritmikai eredetiségét; ) strófák. Ugyanebben az 1857-ben, Heine egy másik versére, az "Im Traum sah ich die Geliebte"-re hivatkozva Fet dolnikkal fordítja az első sort. Fet „Álmában láttam egy kedveset” című költeményét a táblázatban, amelyet az amphibrachium által fordított verscsoportnak tulajdonítottunk, az Amph3 (2-3 versus 1) sorok pusztán mennyiségi túlsúlya miatt, de itt a kezdősor hat. az eredeti ritmusának egyfajta jeleként. Ebben az esetben a hangsúlyos és hangsúlytalan szótagok elhelyezkedése az eredeti és a fordítás első sorában teljesen egybeesik (U U UU U). Különleges helyet foglal el ebben a sorban a „Gyöngyökkel és gyémántokkal borított” költemény, amely Heine „Du hast Diamanten und Perlen” című művének fordítása. A dolnik ritmusa itt nem az elején van beállítva, mint a fentebb elemzett verseknél, hanem fokozatosan születik meg a szillabo-tonikus ritmusból. Az első versszak tiszta Amph3, de már a második strófa első sora, amely egy tricikli jambikus, megtöri a meglévő mintát. Ezt követi két sor tiszta dolnik, de a második és harmadik versszak utolsó soraiban visszaáll az eredeti Amph3. A többi Fet-fordítások közötti eredetiség ellenére ez a vers egy általános mintát hangsúlyoz: A. A. Fet arra törekszik, hogy a három döntő dolnik ritmusát beleírja a szokásos szillabo-tonikus mérőrendszerbe, változatlanul a strófák végére igazítva azt. Érdekes, hogy ebben a fordításban Fet a lehető legpontosabban közvetítette az eredeti ritmusát. Heine rendelkezik az Amph3 első két sorával. A második versszak kezdeti sora, akárcsak a fordításban, jambikus tricikli, de a tiszta Dk3 sorok összszáma magasabb: 4 Heine esetében, 2 Fet esetében. Ráadásul az eredeti utolsó sora a DK3 ritmust hangsúlyozza (U UU U U). Amint a táblázatból látható, Fet a raznoiktikus amphibrachiumot amphibrachiálissá (Dk4-3 Amph 4-3), a négylábú amphibrachiumot négylábú amphibrachiummá alakítja át. Ez a tény ismét megerősíti, hogy az orosz amfibrachot Fet a német dolnik megfelelőjeként fogta fel abban a korszakban, amikor az orosz dolnik kísérleti versek státuszban voltak. "4 3st. amfibrachiális, általában váltakozó hím és női végződésekkel,< > derült ki a német és az angol dolnik összehangolása eredményeként. Példa Fet fordítási pontosságára és érzékenységére a „Sie haben mich gequälet” cezúra négyes reprodukálása a hatodik szótag után, amely annak ellenére, hogy a dolnik helyébe amphibrachia került, hozzájárul a fordítás ritmikus azonosságához ("Amikor beszéltem" bánatomról”) és az eredeti verset. Annál meglepőbb az éles ritmikai disszonancia Heine Die Grenadiere című versének Fet fordításában. Az ötödik strófa kezdősora kissé nulla anakrusszal, vagyis szöges ellentétben áll az amphibrach-tal, amellyel az egész verset írják. Fet ritmikus megszakítása az egyik gránátos megjegyzésének elején következik be, a „Nincs időm a gyerekekre, nem a feleségemre” szavak, amelyek kulcsfontosságúak az egész munkához. Fet ezzel a családi és állami értékek szembenállását, a gránátos hűségét hangsúlyozza császárához. Emellett a direkt beszédben is előfordulnak ritmusingadozások, ami a megjelenése további igazolásának tekinthető: a beszélgetést szembeállítják a narrációval, miközben kiemelik a beszélgetés legkifejezőbb helyét, egyfajta "lélekkiáltást" hogy kijön a nyugodt történet intonációjából. Jellemző, hogy az eredeti versben is van hasonló hely. Itt kiemeljük a „Die Flinte gib mir in die Hand” sort.. Heine verseinek érdekes fordításai, ritmusát tekintve a legszabadabbak: „Poszeidón” (szabadvers) és „Epilog” (szabad dolnik). Fet nem igyekszik mechanikusan megkettőzni Heine verseinek ritmusát, hanem itt is igyekszik orosz megfelelőket találni, miközben folyamatosan emeli a ritmus mércéjét: vers libre-t fordít szabad dolnikkal (Poszeidón), szabad dolnik szabad háromszótagossal. változó anakrusszal (Epilógus). Megjegyzendő, hogy a szabadvers és a szabad dolnik megkülönböztetése itt feltételes: a szabad dolnik általában a szabadvers egyik fajtájaként tartják számon: a ritmikai különbség szinte nem is érezhető füllel. A szó szoros értelmében vett szabadvers azonban szabad hangsúlyos vers. Az ingyenes dolnikban az interiktális intervallumok külön rendelve vannak. A dolnikokhoz hasonlóan itt sem lehet kevesebb egy szótagnál és kettőnél több. Ez a megkülönböztetés számunkra annyiban fontos, hogy Fet, amint azt fordításai is mutatják, jól érezte a különbséget a szabadvers és a szabad dolnik között a német versekben, és ezeket oroszra fordítva nem tudott mást, mint a különféle ritmikai eszközökhöz fordulni. A. Zsovtisz G. Heine vers libre orosz fordításairól szóló cikkében a Fetov-verziót hasonlították össze M. L. Mihajlov fordításával. A cikkben bemutatott anyag lehetővé teszi, hogy Fet fordítását a 19. századi orosz költők német vers libre hasonló kísérleti fordításaival összefüggésben helyezzük el. A Fet tapasztalata nem egyedi, és jól illeszkedik a 24 VESTNIK VSU-hoz. SOROZAT: FILOLOGIA. ÚJSÁGÍRÁS

5 Feth a német költészet fordítója: a költői aspektus beleolvad a szabad méretek oroszországi fejlődéstörténetébe. Fet J. Polonsky és M. Mihajlov mellett azon költők közé tartozik, akik a 19. század közepén alkottak. "Az orosz vers libre módosítása", a lehető legközelebb az eredeti ritmusához. Ha Poszeidónról beszélünk, nyilván figyelembe kell venni azt a tényt, hogy az orosznál nagyobb hangsúlyok miatt a német szabadvers egy rendezetlen sorhosszú, azaz szabad dolnikként is felfogható volt. Ugyanakkor maga az ingyenes dolnik "Epilog" is szigorúbb ritmusként hangzott el, ami megkövetelte, hogy Fet más ritmikus megfelelőt használjon. Költőjét a hagyomány késztette. Ismeretes, hogy az orosz költészetben a dolnik fordításával kapcsolatos korai kísérleti kísérletekben gyakran használtak három szótagot változó anakrusszal: „A költők keresik az utat, a lehető legkevésbé megtörve a helyes ritmust, hogy egyértelművé tegyék. hogy helytelennek kell felfogni. Ennek először is két módja volt: az anakrusz változó és a logaeda." A verstörténész által megnevezett két út közül az elsőt választja ebben az esetben Fet, ezzel szervesen beírva fordítását V. A. Zsukovszkij, M. Yu. Lermontov, F. I. Tyucsev fordítási kísérleteibe. A németül folyékonyan beszélő Fet kétségtelenül jól érezte az általa fordított versek ritmikus eredetiségét. Dolnik ritmusát, bár német hangon, jól ismerte. Ezt a tapasztalatot azonban nagyon korlátozott mértékben használja fel a fordításokban. Feltételezhető, hogy az orosz és a német vers bizonyos értelemben önálló rendszerekként létezett Fet alkotói tudatában, ami természetesen nem zárta ki más szinteken való interakció lehetőségét sem. Fet nemzeti származása, ahogy nekünk úgy tűnik, nem mond ellent ennek a helyzetnek, hanem éppen ellenkezőleg, közvetve megerősíti: a költő nem annyira német olvasási tapasztalatait, mint inkább a német hagyomány hátterét igyekezett felhasználni a szöveg jobb megértésére. az orosz vers poétikai rendszerének eredetisége, ez utóbbival nem szembehelyezkedik, hanem éppen ellenkezőleg, igyekszik mélyebben gyökeret verni benne. IRODALOM 1. Fedorov A. V. A fordítás művészete és az irodalom élete. / A. V. Fedorov. L., p. 2. Ratgauz GI Német költészet Oroszországban / GI Ratgauz // Aranytoll: német, osztrák és svájci költészet orosz fordításokban, M., p. 3. Levin Y.D. A XIX. század orosz fordítói / Y.D. Levin. L., p. 4. Mikushevich VB A műfordítás elméletének aktuális problémái / V. B. Mikushevics. M., p. 5. Komissarov V. N. Modern fordítástudomány / V. N. Komissarov. M., p. 6. Orosz írók a fordításról: XVIII XX. század // Szerk. Yu. D. Levin és 7. A. F. Fedorov. L., Grigorjev A. A. Költészet. Próza. Emlékek / A. A. Grigorjev. M., p. 9. Zhirmunsky VM Irodalomelmélet. Poétika. Stilisztika / V. M. Zhirmunsky. L., p. 10. Gasparov ML Mérő és jelentés / ML Gasparov. M., p. 11. Zsovtisz A. L. Az orosz szabadvers eredeténél: Heine "Északi-tengeri" versei M. L. Mihajlov / A. L. Zhovtis fordításaiban // A fordítás mestere. SPb., P. 12. Gasparov ML Esszé az orosz vers történetéről / ML Gasparov. M., p. 13. Fet A. A. Emlékek / A. A. Fet. M., p. Az Orosz Föderáció kormánya alá tartozó Pénzügyi Egyetem barnauli fiókja O. Zherdeva, Ph.D. Tudományok, a "Filozófia, Történelem és Jog" Tanszék docense Altaj Állami Egyetem Savochkina EA, Ph.D. Sci., egyetemi docens, az Orosz Föderáció Kormánya alatti Pénzügyi Egyetem Német Nyelvtudományi és Idegen Nyelvek Tanszékének vezetője (Barnauli fióktelep) Zherdeva ON, a filológia kandidátusa, egyetemi docens, Altáj Állami Egyetem Savochkina EA, filológia kandidátusa, egyetemi docens professzor, a VESTNIK VSU Germán Nyelvtudományi és Idegen Nyelvi Tanszékének vezetője. SOROZAT: FILOLOGIA. ÚJSÁGÍRÁS

BEVEZETÉS A SZAMARA PÓLUMÁHOZ 2003 AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ OKTATÁSI MINISZTÉRIUMA SAMARA ÁLLAMI EGYETEM Orosz és külföldi irodalom tanszék BEVEZETÉS A PÁRUSBA Módszertani ajánlások

Melelenko Snezhana Yurievna orosz nyelv és irodalom tanára A szverdlovszki régió állami költségvetési szakmai oktatási intézménye "Nizsnyij Tagil Művészeti Főiskola" Sverdlovskaya

Kovaleva T. V. A MŰVÉSZETI FORDÍTÁS ÉS A FORDÍTÓ SZEMÉLYISÉGE A műfordítás az irodalmi alkotás egy fajtája, amelynek során az egyik nyelven létező mű egy másik nyelven újrateremtődik.

A MŰVÉSZET ÉS A TUDOMÁNYOS ÉS MŰSZAKI FORDÍTÁS PROBLÉMÁI Afanasova TS A Fehérorosz Állami Egyetem nyelve kétségtelenül az emberi kommunikáció fő eszköze, amely lehetővé teszi

UDC 82,0 (470,6) BBK 83,3 (2 = Aba) Sh - 37 Shikov K.M. A filológia doktora, az Adyghe Állami Egyetem Orosz Filológiai Tanszékének professzora, e-mail: [e-mail védett] P. K. Csekalov Orvos

Összehasonlító irodalom Előadó: Buzaubagarova Karlygash Sapargalievna, a filológia doktora Almaty 2017 Téma: Alapfogalmak és fogalmak Nemzeti irodalom Terv Nemzeti irodalom

A SZÖVEGÉRTÉS KIALAKULÁSA IDEGEN NYELVRŐL TÖRTÉNŐ OKTATÁSI FORDÍTÁS FOLYAMATABAN Vigel Narine Liparitovna Ph.D. Sci., a Rosztovi Állami Orvostudományi Történelem és Filozófia Tanszék professzora

Teszt M. Yu. Lermontov lírájáról Olvassa el M. Yu. Lermontov „Ima” című költeményét, és töltse ki a feladatokat I. Milyen típusú szövegekhez tartozik az „Ima” vers? 1. Tájszöveg 2. Filozófiai

Városi állami oktatási intézmény „Zamzori középiskola” Szerzői munkaprogram „Yamb vagy trochee” áron 8. osztály Tanár: Vezetéknév: Berdyugina Név: Ljudmila

A szenvedély R.V. A fordítási ekvivalencia szintjének függősége a kommunikációs stratégiától videojátékok szövegeinek példáján // Pedagógiai Ötletek Akadémia "Nováció". Sorozat: Hallgatói Tudományos Értesítő. 2017.

A szenvedély R.V. A fordítási stratégia megválasztása a tulajdonnevek angolról oroszra fordítása során a videojátékok példáján // Pedagógiai Ötletek Akadémia "Nováció". Sorozat: Hallgatói Tudományos Értesítő.

Az allegória egy allegória, amikor egy tárgy, személy, jelenség sajátos képe alatt egy másik fogalom rejtőzik. Az alliteráció homogén mássalhangzó hangok ismétlése, amely különlegességet ad az irodalmi szövegnek

UDC 882/1 Skulacheva T.V. Erről elnevezett Orosz Nyelv Intézet V.V. Vinogradov Orosz Tudományos Akadémia E-mail: [e-mail védett] ISMERETLEN VERSRENDSZERŰ VERS ELEMZÉSÉNEK MÓDSZEREI A cikk egy algoritmust ír le a verssel való munkavégzéshez

A TANULÁSI TEVÉKENYSÉG SZERVEZÉSÉNEK INNOVATÍV ALAPELVEI ÉS MEGKÖZELÍTÉSE Mikhailova Valentina Mihailovna orosz nyelv és irodalom tanár BOU CHR SPO "CHETK" Cheboksary, Csuvas Köztársaság VERS

ÖNKORMÁNYZATI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI INTÉZMÉNY KÖZÉPKOKTATÁSI ISKOLA 46 G.O. TOGLIATTI ELFOGADVA MBU SOSH Pedagógiai Tanácsán 46 204. június 9. MEGÁLLAPODTA az intézmény Tanácsa augusztus 30.

UDC 81 Trofimov S.V. A Moszkvai Városi Pedagógiai Intézet Idegen Nyelvi Intézetének Nyelvészeti és Fordítástudományi Tanszékének mesterszakos hallgatója Témavezető: Guliyants A.B. egyetemi docens, a pedagógia kandidátusa

S.A. verseinek összehasonlító elemzése. Yesenin "Birch" és A.A. Feta "Szomorú nyírfa" Szerző: Khabarova Elvira 7. osztályos tanuló "B" Témavezető: Kapustina Tatyana Nikolaevna orosz nyelv tanár

KÖZVETÍTÉSI INTERAKCIÓK R. BROWNING MUNKÁBAN Tekutova Yu.S. TSU névadója G.R. Derzhavin Manapság, amikor a művészetek aktív szinkretizálási folyamata zajlik, az analógiák és az összehasonlítások nemcsak

A FORDÍTÁS ELMÉLETE ÉS GYAKORLATA kurzus PROGRAMJA Humanitárius szakok hallgatóinak Felsőoktatás I. szakasza (bachelor) Moszkva Népek Barátsága Egyetem Kiadója 1999 A Szerkesztőség és Kiadó által jóváhagyva

BESZÉDRÉSZEK A RÍM HELYZETÉBEN Daria Polivanova (Moszkva) Még 970-ben Yu.K. Stekhin "Az orosz nyelv különböző beszédrészeinek rímben való használatának kérdéséről" című munkájában [Stekhin 970] ezt írta: "A priori megteheti

A MŰVÉSZET ÉS A TUDOMÁNYOS ÉS MŰSZAKI FORDÍTÁS PROBLÉMÁI Gerasimenko V.Yu. Fehérorosz Állami Egyetem Fordítási tevékenység az egyik legfontosabb a kommunikáció különböző

A síró gyerekek versének elemzése >>> A gyerekek síró versének elemzése A gyerekek síró versének elemzése Ru - A versszöveg elemzése a vers anyaga alapján És a gyerekek sírása olyan gyenge, hogy te hallhatja

Tudományos Együttműködési Központ "Interaktív plusz" Lena Bakirova Cand. philol. Sci., adjunktus, Oroszország Belügyminisztériumának Ufa Jogi Intézete, Ufa, Baskír Köztársaság

Állami költségvetési oktatási intézmény, 392-es középiskola, a francia nyelv elmélyült tanulmányozásával Szentpétervár Kirovszkij kerületében. Elfogadva "Jóváhagyva" a Pedagógiai

Puskin Elégia A halált láttam című versének elemzése >>> Puskin Elégia A halált láttam című költeményének elemzése Puskin Elégia Láttam a halált című versének elemzése Filozófiai szövegekre utal. És mi nélkül

A stilisztikai eszközök fordításának sajátosságai E.A. történetében. A The Tell-Tale Heart alapján. A.V. Vist, az Eurázsiai Nemzeti Egyetem bachelor hallgatója L.N. Gumiljov [e-mail védett] ez a cikk

Magyarázat Az irodalom tanulmányozásának tárgya a szó műalkotásai, elsősorban az orosz klasszikus irodalom alkotásainak szövegei. Az elméleti irodalmi ismeretek hozzájárulnak ahhoz

I. A FORDÍTÁSELMÉLET KÉRDÉSEI V. Komissarov (Moszkva) A FORDÍTÁSKUTATÁS SAJÁTSÁGA Évről évre nő a fordításelméletnek szentelt nyelvészeti munkák száma. A "fordítástanulmányok" fokozatosan fejlődnek

A dokumentum címe: Goncharik, A.V. A fordíthatóság problémája az irodalmi szövegben. / A.V. Goncharik, N.A. Elsukova // A filológia modern problémái és az idegen nyelvek tanításának módszerei: anyagok

A fordításelmélet fejlődése Nyugat-Németországban: KATARINA RICE TUDOMÁNYOS HOZZÁJÁRULÁSA A NYELVÉSZETHEZ Sokolova Maria FLM 1 2016 KATARINA RICE TOLMÁCS ÉS FORDÍTÓ 1923. április 17-én született Rheinhausen városában. Tanult

MOSZKVA VÁROS OKTATÁSI OSZTÁLYA ÁLLAMI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI INTÉZMÉNY MOSZKVA VÁROS "ISKOLA 1995" A Módszertani Tanács AJÁNLÁSA 2018. augusztus 29-i jegyzőkönyv 60. JÓVÁHAGYOTT igazgató

S. B. Veledinskaya, Cand. philol. Tudományok, a LiP Tanszék docense Terv: A "fordítás" fogalmának meghatározása A fordítás mint önálló tudomány A fordítástudomány szekciói és a fordítás típusai A fordításelmélet feladatai A fordítás egy folyamat,

Nurkhamitov Marsel Radikovich Oktató Menedzsment, Gazdasági és Pénzügyi Intézet, Kazan (Volga Régió) Szövetségi Egyetem, Kazan, Tatár Köztársaság A PUNKTUATION AS EFECTIVE

AZ ÉRTELMEZÉS MINT TUDOMÁNY FEJLŐDÉSÉNEK TÖRTÉNETE M. B. Grolman Tatár Állami Humanitárius Pedagógiai Egyetem Kazany, Oroszország

AZ OROSZORSZÁG KORMÁNYA SZÖVETSÉGI ÁLLAM KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "SZENTPÉTERVÁRI ÁLLAMI EGYETEM" DOKUMENTÁCIÓS MUNKA

Állami költségvetési felsőoktatási intézmény "Gorno-Altai Állami Egyetem" MÓDSZERTANI UTASÍTÁSOK tudományág: Szakirodalmi szeminárium. Epikus, dráma és dalszöveg

Kulcsok Összoroszországi Irodalomolimpia 2016-2017 tanév Városi szakasz 7-8 I. osztály. Elemző feladat A javasolt kérdések segítsék a tanulót abban, hogy a speciális feladatra koncentráljon.

Davydova Szvetlana Alekszandrovna, Kozlovskaya Anastasia Vladimirovna Fehérorosz Állami Egyetem, Minszk PROBLÉMA AZ EGYENÉRTÉKŰSÉG ELÉRÉSÉBEN KÖLTŐI MUNKÁK FORDÍTÁSÁNÁL Versfordítás

Bunin verse és a messzi szürke elemzése >>> Bunin költeményének éjszakája és a távoli szürke elemzése Bunin költeményének elemzése és a messzi szürke Tvardovszkijnak, az egyik legfényesebb és legjellegzetesebb szovjetnek

Nurmakhanova M.K. PhD filológiából, egyetemi docens Almati Energetikai és Kommunikációs Egyetem, Kazah Köztársaság Török szerzők műveinek fordítása a híres kritikus, Kalzhan műfordító értékelésében

LYCEUM NRU HSE A komplex teszt második része Feladatok az IRODALOMBAN 2019 ÉRTÉKELÉS A munka 2-ből 1 feladatból áll, amelyek közül választhat részletes választ. Maximális létszám 20. Értékelési szempontok: Beosztás

A tanulók képzettségi szintjével szemben támasztott követelmények A tanulóknak ismerniük kell és tudniuk kell: megérteni a társadalmi élet főbb problémáit, egy-egy korszak történelmi és irodalmi folyamatának törvényszerűségeit; ismeri a fő

A költői szövegek metrikus jellemzőinek elemzésére szolgáló algoritmus kidolgozása és megvalósítása Témavezető: a műszaki tudományok doktora, egyetemi docens, az IKT tudományos főmunkatársa SB RAS Barakhnin VB Mesterhallgató: Almenova A.B.

Magyarázó jegyzet. Óraszám 78 (a foglalkozások heti 2 alkalommal) A program középfokú hallgatóknak szól. Cél: a tanulók kreatív fejlesztési rendszerének kialakítása irodalomórákon keresztül

G. A. Martinovics. A méteren és az orosz vers ritmusán // Az orosz szó világa. 2001.1.3. .-- S. 66-74. Ismeretes, hogy az eredeti orosz nemzeti vers alapja, amelyet énekelnek, nem szavalnak vagy énekelnek,

Esszé Puskin Jevgenyij Onegin című regényének művészi vonásairól Puskin lírai kitérései a Jevgenyij Agyin című regényből a kreativitásról, a szerelemről a költő életében. Szerelem a realizmus és a hűség iránt

Az orosz vers reformja Pretextus feladatok 1. Melyek azok a paraméterek, amelyek megkülönböztetik a verset a prózától? 2. Mi a különbség a szótag- és a szótag-tonikus versformáló rendszerek között? Melyek a szótagméretek

Ahmatova versolvasójának elemzése >>> Akhmatova versolvasójának elemzése Akhmatova versolvasójának elemzése Ezeket a büszke és magabiztos szavakat többször is hallották a versolvasó elemzése

A „Kreatív verseny” felvételi vizsga követelményei „Irodalmi kreativitás” szakra jelentkezők számára A „Kreatív verseny” felvételi vizsga programja a szakra jelentkezők számára

Studia Slavica Savariensia 2016.1-2. 194-202 DOI: 10.17668 / SSS.2016.1-2.194 Maria Jankovic (Szombathely, Magyarország) A FORDÍTÁS STATUSÁJA OROSZORSZÁGBAN A XIX. SZÁZAD MÁSODIK FELÉBEN Absztrakt: Oroszországban a második

(NA Nekrasov 195. évfordulója) (1821.12.10-1878.01.08) 6+ „Lírámat népemnek ajánlottam, talán meghalok, ismeretlenül. De én szolgáltam őt, és szívemben nyugodt vagyok "Nikolaj Alekszejevics orosz irodalom történetében

Az esszé írójának segítése a vizsgán Az esszé vázlata Néhány hasznos tipp 1. A sikeres vizsga fő feltétele az esszéírás követelményeinek világos ismerete. 2. Skrupulózus

GOU VPO OROSZ-ÖRMÉN (SZLÁV) EGYETEM Az állami követelményeknek megfelelően összeállítva a diplomások képzésének minimális tartalmára és szintjére vonatkozóan, valamint az „UMKD-ről” szóló rendeletben.

UDC 811.111.378 GYAKORLATOK KOMPLEX A FORDÍTÓK MŰKÖDÉSI KOMPETENCIÁJÁNAK KIALAKÍTÁSÁHOZ O.V. Fedotova A cikk elméletileg alátámasztja és leírja a fő szakaszoknak megfelelő gyakorlatsort

A vers elemzése mindig jó Nekrasov összehasonlíthatatlanul

Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) 1820-ban született A.N.Shenshin Novoselki földbirtokos birtokában, Orjol tartomány Mcenszk kerületében. Tizennégy éves koráig apja nevét viselte, és örökös orosz nemesnek tartotta magát. Ám 1834-ben az orjoli lelki konzisztórium megállapította, hogy A. N. Shenshin és a német alattvaló, Charlotte-Elizabeth Fet keresztény házasságát elsőszülött fiuk, Athanasius születése után hivatalossá tették. Ezentúl a fiatalembert megfosztották apja orosz vezetéknevének viselésének jogától, és kénytelen volt minden hivatalos papíron aláírni: "Erre a külföldi Afanasy Fet tette fel a kezét." Ugyanakkor megfosztották minden nemesi címmel járó kiváltságtól. Ez egy ütés volt, amelynek következményeit Fet egész életében tapasztalta.

Fet újabb nehéz drámát élt át. Beleszeretett szegény lányba, Maria Lazicba, de anyagi okok miatt kénytelen volt megtagadni a házasságot vele. Maria nem bírta ezt a próbát, és öngyilkos lett. Ennek a tragikus eseménynek a visszhangja hallatszik a költő szövegeiben. Kedvese emlékének egy versciklust szentel: "Régi levelek", "Szenvedtél, én még mindig szenvedek ...", "Ránk ragyogott a nap, tüzet ébreszt a vérben ..." és mások.

Fet 1861-ben megszerezte az Orjol tartomány Mcenszki kerületében található kis sztyepanovkai birtokot, ahol gyakorlati tulajdonosként, üzletszerűen és számító emberként fejlesztette ki kiemelkedő tehetségét. De csak napjai végén sikerült visszaszereznie a nemesi címet és apja elveszített vezetéknevét. Tehát A. A. Shenshin belépett az orosz költészetbe német anyja vezetéknevén - Fet.

A gazdasági gondokba teljesen elmerült A. A. Shenshin személyes életének körülményei szinte nem tükröződtek A. A. Fet költészetében. A költő egyik kortársa ezt írta: „Úgy tűnhet, hogy két teljesen különböző emberrel van dolgod... Az egyik olyan mélyen és olyan szélességgel ragadja meg az örök világ kérdéseit, hogy nincs elég szó az emberi nyelvben, amely egy költői gondolatot kifejezhetne. , és csak hangok, utalások és megfoghatatlan képek maradnak, a másik mintha nevetne rajta, és nem akar tudni, beszél az aratásról, a bevételről, az ekékről, a ménesről és a békebírákról. Ez. a kettősség mindenkit lenyűgözött, aki közelről ismerte Afanaszij Afanaszjevicset."

Shenshin, a férfi és Fet, a költő között volt egy határvonal, amelyet költői Múzsája igyekezett nem átlépni:

A síró Shenshin között vagyok,

És Fet én csak az énekesek között vagyok.

Ezt a „pszichológiai rejtvényt” csak Fetnek a költészet lényegéről és hivatásáról alkotott nézeteire hivatkozva lehet megérteni.

„A földön sok minden el van rejtve előlünk, de cserébe megkaptuk a másvilággal, a felső és felső világgal való élő kapcsolatunk titkos, bensőséges érzését, és gondolataink, érzéseink gyökerei nem itt vannak, hanem más világokban. Isten magokat vett más világokból, elvetette e földön és megtermesztette kertjét, és mindent, ami kikelhetett, de a felnőtt csak a titokzatos más világokkal való érintkezés érzésében él és él; ha ez az érzés meggyengül vagy megsemmisül benned, akkor az is elhal, ami benned táplálkozik. Akkor közömbös leszel az élet iránt, sőt gyűlölni is fogod." Elder Zosima szavai FM Dosztojevszkij "" című regényéből tisztázzák Fet világhoz való viszonyát, a magas költészet lényegéről és céljáról alkotott nézetét:

Vezesd élve a hajót egyetlen nyomással

Simított homokkal

Egy hullám egy másik életbe emelkedik,

Érezze a szél illatát a virágzó partokról

Egyetlen hanggal szakíts félbe egy sivár álmot,

Hirtelen berúgni ismeretlenül, rokonok,

Adj egy sóhajt az életnek, adj édességet a titkos kínoknak,

Azonnal érezni, hogy valaki más...

Ha Nekrasovot a hétköznapok világa vonzza, és költészetének kedvenc képe az út, akkor Fet a „halandók tekintetét” az „ég kékjére*” nevezi. A repülés témája költészetének vezérmotívuma: álmai versben „rajongnak és repülnek”, az ihlet pillanatában érzi, ahogy „kitárt szárnyai” „kinőnek és azonnal az égbe viszik”. Költészetét „villámszárnyú” fecskének nevezi. Költői megvilágosodása boldog pillanatait a földi gravitáció teljes elvesztése és a Teremtő akaratának való örömteli odaadás kíséri:

az éjféli szakadékba repültem,

Vagy a sztárok serege rohant felém?

Úgy tűnt, mintha egy hatalmas kezében lenne

Ezen a szakadékon lógtam.

És ájultan és zavarodottan

A szememmel mértem a mélységet,

Amiben minden pillanatban I

Minden helyrehozhatatlanul fullad.

Muse Feta - "felhőn, a föld számára láthatatlan, csillagok koronájában, romolhatatlan istennő". Költészetének hangjai pedig „nem szenvedélyes vihart, nem küzdelmes kihívásokat hoznak a földre, hanem gyógyulást a gyötrelemből”.

Tehát az 50-60-as évek költészete két egymással hadakozó áramlatba szakad szét. Ennek a szakadásnak a forrása a Puskin öröksége körüli viták. Fet és támogatói, akik Puskin örököseinek vallják magukat, a „Költő és a tömeg” című vers soraira hivatkoznak:

Nem mindennapi izgalomra, Nem önérdekre, nem csatákra, Inspirációra születtünk, Édes hangokra és imákra.

Fet az a vágya, hogy a diszharmonikus valósággal szemben megőrizze Puskin harmóniáját, arra kényszerítette, hogy a költészet tematikus körét amennyire csak lehetséges csökkentse. A tiszta szemlélődés világához való ragaszkodásáért, amely nagyon távol áll az évszázad társadalmi nyugtalanságától, Fetnek meg kellett hallgatnia a demokratikus kritikák és sok orosz író sok sértő szemrehányását.

Fet költészetében demonstratív módon kerülte a nap ellenére az Oroszországot aggasztó akut társadalmi problémákat. De ez másrészt nem jelenti azt, hogy Fet költői szemléletének semmi köze lenne a 60-as évek viharos korszakához. Fet egyenesen elkerülte az állampolgárságot. A 60-as évek oroszországi életének egy másik, nem kevésbé jelentős oldalát mutatta meg hozzáállásában. A nagy várakozások és remények korszaka volt ez, az élet régi alapjainak éltető válságának korszaka, amely megszabadította az embert az elavult hagyományoktól, legendáktól és tekintélyektől. Ez a szellemi világ kimeríthetetlen összetettségének és kifinomultságának örömteli felismerésének ideje volt, az érzések felszabadulása, valamint minden olyan kísérlet közeledésének és relativitásának tudatosítása, amelyek pontos szavakkal határozzák meg azokat: „Beszélj egy személyről! ő egy eredeti, kedves, intelligens, ostoba, következetes ember stb. - olyan szavak, amelyek nem adnak fogalmat az emberről, de egy személy leírására utalnak, miközben gyakran csak zavaróak” – jegyezte meg naplójában a fiatal Lev Tolsztoj.

Tyutchevhez hasonlóan Fet is megsérti a metaforikus nyelv hagyományos konvencióját. Puskinban például a Terek hegy „játszik és üvölt, mint egy fiatal vadállat”: a költő elválasztja a természetes sorozatot a szellemitől, hangsúlyozva az összehasonlítás konvencionális voltát - „mint egy fiatal vadállat”. Fet számára "a virágok vágyakozva néznek szerelmesen", "a csillagok imádkoznak", "egy tó álmodik" és "egy álmos nyárfa szunyókál". Minden ember és természet összehasonlítása megszűnt, a „Szeptemberi rózsában” például egyszerre beszélünk rózsáról és nőről:

A hajnali fagy sóhajtására,

Nyisd ki ajkaid pírját,

Milyen furcsán mosolygott a rózsa

A rohanó szeptember napján!

Költészete természetképek sorozatából, ontológiai vázlatokból, lelkünk néhány megfoghatatlan érzésének sűrített képéből áll. Ezért az olvasó szíve aggaszt... attól, hogy a költő képes-e megragadni a megfoghatatlant, képet és nevet adni annak, ami előtte nem volt más, mint az emberi lélek homályos múló érzése, egy kép nélküli érzés és egy név ... Fet erőssége abban rejlik, hogy költőnk ihletétől vezérelve tudja, hogyan juthat el az emberi lélek legbelső bugyraiba.

Költészetében Fet előrevetíti L. N. Tolsztoj művészi felfedezéseit, „a lélek dialektikáját”. A mindennapi elfogadhatóság merész megsértésével Fet eléri azt a hatást, hogy fájdalmasan stresszes állapotokat közvetít a természetben és az emberi lélekben.

Fet költői képeinek különlegességét ünnepli. Ezt írja: "Amit szavakkal nem lehet kifejezni, az hangzik a léleknek." Verseinek szavai többszólamúak és gondolatokkal tele vannak, a jelzők nemcsak közvetlen, hanem közvetett jeleit is megragadják azoknak a tárgyaknak, amelyekre vonatkoznak: "olvadó hegedű", "ezüst álmok", "illatos beszéd", "piros szív", " özvegy azúrkék"... A hegedű jelzője „Az ébredés hangjainak benyomását közvetíti.

Fet költészete tele van összetett és többszólamú asszociációkkal, amelyek közelebb hozzák a zenéhez. Fet a könnyű, tiszta és életigenlő érzések költője. Az Esti fények című gyűjtemény előszavában ezt írta: „A bánat soha nem inspirálhat minket. Éppen ellenkezőleg, az élet nehézségei időnként ötven éven át arra kényszerítettek bennünket, hogy elforduljunk tőlük, és áttörjük a mindennapi jeget, hogy legalább egy pillanatra belélegezzük a költészet tiszta és szabad levegőjét."