Kas turi prasmę gyvenime. Žmogaus gyvenimo prasmė yra filosofija. Kas apie tai sakoma vidaus ir užsienio literatūroje

„Šiuolaikinio žmogaus nelaimė yra didelė:

jam trūksta pagrindinio dalyko – gyvenimo prasmės“

I.A. Iljinas

Nė vienam iš mūsų nepatinka beprasmis darbas. Pavyzdžiui, neštis plytas ten, o paskui atgal. Kasti „iš čia į pietus“. Jeigu mūsų prašo atlikti tokį darbą, tai neišvengiamai mus šlykšti. Po pasibjaurėjimo seka apatija, agresija, pasipiktinimas ir t.t.

Gyvenimas taip pat yra darbas. Ir tada tampa aišku, kodėl beprasmis gyvenimas (gyvenimas be prasmės) stumia mus iki taško, kad esame pasirengę atsisakyti visko, kas vertingiausia, bet bėgti nuo šio prasmės stokos. Bet, laimei, gyvenimas turi prasmę.

Ir mes jį tikrai rasime. Norėčiau, kad perskaitytumėte jį atidžiai ir iki galo, nepaisant šio straipsnio trukmės. Skaitymas irgi yra darbas, bet ne beprasmis, o toks, kuris atsipirks su kaupu.

Kodėl žmogui reikia gyvenimo prasmės?

Kodėl žmogui reikia žinoti gyvenimo prasmę, ar galima kaip nors gyventi be jos?

Jokiam gyvūnui tokio supratimo nereikia. Būtent noras suprasti savo atėjimo į šį pasaulį tikslą skiria žmogų nuo gyvūnų. Žmogus yra aukščiausia iš gyvų būtybių, jam neužtenka vien valgyti ir daugintis. Apribodamas savo poreikius tik fiziologija, jis negali būti tikrai laimingas. Gyvenimo prasmės turėjimas suteikia mums tikslą, kurio galime siekti. Gyvenimo prasmė – tai matas, kas yra svarbu, o kas ne, kas naudinga ir kas kenkia mūsų pagrindiniam tikslui pasiekti. Tai kompasas, rodantis mūsų gyvenimo kryptį.

Tokiame sudėtingame pasaulyje, kuriame gyvename, labai sunku išsiversti be kompaso. Be jo neišvengiamai pasiklystame, patenkame į labirintą ir patenkame į aklavietes. Būtent apie tai kalbėjo iškilusis senovės filosofas Seneka: „Tas, kuris gyvena be tikslo, visada klajoja“. .

Diena po dienos, mėnuo po mėnesio, metai iš metų klaidžiojame per aklavietes, nematydami išeities. Galiausiai ši chaotiška kelionė mus veda į neviltį. Ir dabar, įstrigę dar vienoje aklavietėje, jaučiame, kad nebeturime nei jėgų, nei noro judėti toliau. Suprantame, kad visą gyvenimą esame pasmerkti kristi iš vienos aklavietės į kitą. Ir tada kyla mintis apie savižudybę. Iš tiesų, kam gyventi, jei negalite išeiti iš šio baisaus labirinto?

Štai kodėl taip svarbu stengtis išspręsti šį klausimą apie gyvenimo prasmę.

Kaip įvertinti, kiek tikroji yra tam tikra gyvenimo prasmė

Matome, kaip žmogus kažką daro savo automobilio mechanizme. Ar tai, ką jis daro, turi prasmę ar ne? Keistas klausimas, tu sakai. Jei jis sutvarko automobilį ir nuveža šeimą į vasarnamį (arba kaimyną į polikliniką), tada, žinoma, yra. Ir jei jis visą dieną tykodamas prie sugedusio automobilio, užuot skirdamas laiko šeimai, padėdamas žmonai, skaitydamas gera knyga, ir niekur jo neveža, tada, žinoma, nėra prasmės.

Taip yra visame kame. Veiklos prasmę lemia jos rezultatas.

Reikšmė žmogaus gyvenimą taip pat reikia įvertinti per rezultatą. Rezultatas žmogui yra mirties akimirka. Nieko nėra tikriau už mirties akimirką. Jeigu esame įsipainioję į gyvenimo labirintą ir negalime šio raizginio išvynioti nuo pat pradžių, kad surastume gyvenimo prasmę, atsukime jį nuo kitos, akivaizdžios ir tiksliai žinomos pabaigos – mirties.

Būtent apie tokį požiūrį rašė M.Yu. Lermontovas:

Geriame iš būties taurės

užmerktomis akimis,

auksiniai kraštai sušlapinti

su savo ašaromis;

kai prieš mirtį iš akių

styga nukrenta

ir visa, kas mus apgavo

krenta su styga;

tada pamatysime, kad jis tuščias

buvo auksinė taurė,

kad jame buvo gėrimas - sapnas,

ir kad ji ne mūsų!

ILIZORIJOS GYVENIMO PRASMĖS

Primityviausi atsakymai į klausimą apie gyvenimo prasmę

Tarp atsakymų į klausimą apie gyvenimo prasmę yra trys patys primityviausi ir kvailiausi. Dažniausiai tokius atsakymus pateikia žmonės, kurie rimtai apie šią problemą nesusimąstė. Jie tokie primityvūs ir neturi logikos, kad nėra prasmės apie juos gilintis. Greitai pažvelkime į šiuos atsakymus, kurių tikroji paskirtis – pateisinti savo tingumą ir nedirbimą ieškant gyvenimo prasmės.

1. „Visi taip gyvena negalvodami, gyvensiu ir aš“

Pirma, ne visi taip gyvena. Antra, ar esate tikri, kad šie „visi“ yra laimingi? O ar tu laimingas, gyveni „kaip visi“ negalvodamas? Trečia, pažiūrėkite į visus, kiekvienas turi savo gyvenimą ir kiekvienas jį kuria pats. O kai kas nepavyks, kaltinti nereikės „visų“, o save... Ketvirta, anksčiau ar vėliau didžioji dalis „visų“, atsidūrę rimtoje krizėje, vis tiek pagalvos apie jų egzistavimo prasmė.

Tad gal nereikėtų susitelkti į „visus“? Seneka taip pat perspėjo: „Kai iškyla klausimas apie gyvenimo prasmę, žmonės niekada nemąsto, bet visada tiki kitais, o tuo tarpu veltui pavojinga prisijungti prie priekyje einančiųjų. Gal turėtume klausytis šių žodžių?

2. „Gyvenimo prasmė yra suprasti šią prasmę“ (Gyvenimo prasmė yra pačiame gyvenime)

Nors šios frazės yra gražios, pretenzingos ir gali būti naudingos vaikų grupėje ar žemo intelekto žmonėms, jos neturi jokios reikšmės. Jei gerai pagalvoji, aišku, kad prasmės ieškojimo procesas negali tuo pačiu būti ir pati prasmė.

Bet kuris žmogus supranta, kad miego prasmė yra ne miegoti, o atkurti organizmo sistemas. Suprantame, kad kvėpavimo prasmė yra ne kvėpuoti, o leisti ląstelėse vykti oksidaciniams procesams, be kurių gyvybė neįmanoma. Suprantame, kad darbo esmė yra ne tik dirbti, bet ir gauti naudos sau ir šiame darbe dirbantiems žmonėms. Taigi kalbos apie tai, kaip gyvenimo prasmė yra ieškoti pačios prasmės, yra vaikiški pasiteisinimai tiems, kurie nenori apie tai rimtai galvoti. Tai patogi filosofija tiems, kurie nenori pripažinti, kad neturi gyvenimo prasmės ir nenori jos ieškoti.

O gyvenimo prasmės supratimą atidėti iki šio gyvenimo pabaigos yra tas pats, kas trokšti bilieto į prabangų kurortą mirties patale. Kokia prasmė iš to, ko nebegalite naudoti?

3. „Gyvenime nėra prasmės“ .

Logika čia tokia: „Aš neradau prasmės, todėl jos nėra“. Žodis „rasti“ reiškia, kad asmuo ėmėsi kokių nors veiksmų, kad ieškotų (prasmės). Tačiau, tiesą sakant, kiek tų, kurie teigia, kad nėra prasmės, iš tikrųjų to ieškojo? Ar nebūtų sąžiningiau pasakyti: „Aš nebandžiau rasti gyvenimo prasmės, bet manau, kad jos nėra“.

Ar tau patinka šis posakis? Vargu ar tai atrodo pagrįsta, greičiau tai skamba vaikiškai. Laukiniam papuasui skaičiuotuvas, slidės ar žiebtuvėlis automobilyje gali pasirodyti visiškai nereikalingi, beprasmiai. Jis tiesiog nežino, kam šis daiktas skirtas! Norėdami suprasti šių daiktų naudą, turite juos išstudijuoti iš visų pusių, pabandyti suprasti, kaip teisingai juos naudoti.

Kažkas paprieštaraus: „Aš tikrai ieškojau prasmės“. Čia tai atsiranda kitas klausimas: Ar ten jo ieškojai?

Savirealizacija kaip gyvenimo prasmė

Labai dažnai galima išgirsti, kad gyvenimo prasmė – savirealizacija. Savirealizacija – tai savo galimybių realizavimas siekiant sėkmės. Galite realizuoti save įvairiose gyvenimo srityse: šeimoje, versle, mene, politikoje ir kt.

Šis požiūris nėra naujas; Aristotelis taip tikėjo. Jis sakė, kad gyvenimo prasmė yra narsus gyvenimas, sėkmė ir pasiekimai. Ir būtent šioje saviugdoje dauguma dabar mato gyvenimo prasmę.

Žmogus, žinoma, turi save realizuoti. Tačiau savęs suvokimą laikyti pagrindine gyvenimo prasme yra neteisinga.

Kodėl? Pagalvokime apie tai, atsižvelgdami į mirties neišvengiamybę. Koks skirtumas - žmogus suprato save ir mirė, arba nesuvokė savęs, bet ir mirė. Mirtis šiuos du žmones padarys lygius. Gyvenimo sėkmėsį kitą pasaulį jo neišneši!

Galime sakyti, kad šios savirealizacijos vaisiai išliks žemėje. Tačiau, pirma, šie vaisiai ne visada yra geros kokybės, antra, net jei jie yra geriausia kokybė, tada juos palikęs žmogus jam nenaudingas. Jis negali pasinaudoti savo sėkmės rezultatais. Jis miręs.

Įsivaizduokite, kad jums pavyko save realizuoti – esate garsus politikas, puikus menininkas, rašytojas, karinis vadas ar žurnalistas. Ir štai tu... ant savo laidotuves. Kapinės. Ruduo, šlapdriba, lapai skrenda į žemę. O gal vasara, paukščiai mėgaujasi saule. Baigėsi atviras karstas pasigirsta susižavėjimo tavimi žodžiai: „Kaip aš džiaugiuosi dėl velionio!N šį bei tą padarė labai gerai. Jis įkūnijo visus tuos sugebėjimus, kurie jam buvo suteikti ne tik 100%, bet 150%!

Jei sekundei atgysi, ar tokios kalbos tave paguos?..

Atmintis kaip gyvenimo prasmė

Kitas atsakymas į klausimą apie gyvenimo prasmę: „Palikti savo pėdsaką, būti prisimintam“. Tuo pačiu būna, kad žmogui net nerūpi, ar jis apie save palieka gerą, ar nelabai gerą prisiminimą. Svarbiausia yra „būti prisimintam! Dėl šios priežasties daugelis žmonių galimi būdai siekti šlovės, populiarumo, šlovės, tapti „garsiu žmogumi“.

Žinoma, geras atminimas turi tam tikrą vertę amžinybei – tai dėkingas mūsų palikuonių prisiminimas apie mus, palikusius jiems sodus, namus, knygas. Bet kiek ilgai išliks šis prisiminimas? Ar dėkingai prisimenate savo prosenelius? O proproseneliai?.. Niekas neprisimins amžinai.

Apskritai žmogaus išoriniai pasiekimai (tas pats suvokimas) ir kitų prisiminimas apie šias sėkmes yra koreliuojami kaip sumuštinis ir sumuštinio kvapas. Jei pats sumuštinis yra nenaudingas, tada dar labiau - jums nepakaks jo kvapo.

Kuo mums rūpės šis prisiminimas, kai mirsime? Mūsų ten nebebus. Taigi ar tada verta skirti savo gyvenimą „žymėjimui“? Niekas negalės pasinaudoti savo šlove, kai paliks šį pasaulį. Niekas negali įvertinti jo šlovės laipsnio kape.

Vėl įsivaizduokite save savo laidotuvėse. Tas, kuriam patikėta laidotuvių kalba, intensyviai galvoja, ką gero apie tave pasakyti. „Laidojame sunkų žmogų! Štai tiek žmonių atvyko čia, kad paleistų jį į paskutinę kelionę. Mažai kas sulaukia tokio dėmesio. Bet tai tik silpnas tos šlovės atspindysN turėjo per savo gyvenimą. Daugelis jo pavydėjo. Jie apie jį rašė laikraščiuose. Ant namo kurN gyveno, bus sutvarkyta atminimo lenta...“

Miręs žmogus, pabusk akimirką! Klausyk! Ar šie žodžiai jus labai nudžiugins?..

Gyvenimo prasmė – išsaugoti grožį ir sveikatą

Nors senovės graikų filosofas Metrodoros teigė, kad gyvenimo prasmė yra kūno stiprybėje ir tvirtoje viltyje, kad galima ja pasikliauti, dauguma žmonių vis tiek supranta, kad tai negali būti prasmė.

Sunku rasti ką nors beprasmesnio nei gyventi vardan savo sveikatos ir išvaizda. Jeigu žmogus rūpinasi savo sveikata (sportuoja, mankštinasi, laiku imasi prevencinių priemonių) medicininės apžiūros), tai galima tik sveikinti. Kalbame apie ką kita, apie situaciją, kai sveikatos, grožio, ilgaamžiškumo išsaugojimas tampa gyvenimo prasme. Jei žmogus, matydamas tik tame prasmę, įsitraukia į kovą dėl savo kūno išsaugojimo ir puošybos, jis pasmerkia save neišvengiamam pralaimėjimui. Mirtis vis tiek laimės šį mūšį. Visas šis grožis, visa ši įsivaizduojama sveikata, visi šie pripumpuoti raumenys, visi šie atjauninimo eksperimentai, soliariumai, riebalų nusiurbimas, sidabro siūlai, breketai nieko nepaliks. Kūnas pateks į žemę ir supūs, kaip ir dera baltymų struktūroms.

Dabar esate sena popžvaigždė, kuri augo iki paskutinio atodūsio. Šou versle yra daug šnekių žmonių, kurie visada ras ką pasakyti bet kokioje situacijoje, taip pat ir laidotuvėse: „O, kokia gražuolė mirė! Gaila, kad ji negalėjo mums patikti dar 800 metų. Atrodė, kad mirtis nebeturi galiosN! Kaip netikėtai ši mirtis ją išplėšė iš mūsų gretų 79-erių! Ji visiems parodė, kaip įveikti senatvę!“

Pabusk, negyvas kūnas! Ar jums būtų malonu įvertinti, kaip gyvenote?

Vartojimas, malonumas kaip gyvenimo prasmė

„Daiktų įsigijimas ir vartojimas negali įprasminti mūsų gyvenimo... Materialių dalykų kaupimas negali užpildyti

gyvenimo tuštuma tiems, kuriems trūksta pasitikėjimo ir tikslo“

(Milijonierius pirklys Savva Morozovas)

Vartojimo filosofija neatsirado šiandien. Kitas garsus senovės graikų filosofas Epikūras (341-270 m. pr. Kr.), tikėjęs, kad gyvenimo prasmė – išvengti rūpesčių ir kančių, gauti iš gyvenimo malonumus, pasiekti ramybę ir palaimą. Šią filosofiją būtų galima pavadinti ir malonumo kultu.

Šis kultas taip pat karaliauja šiuolaikinė visuomenė. Tačiau net Epikūras nurodė, kad negalima gyventi vien dėl malonumo, nesilaikant etikos. Dabar pasiekėme hedonizmo (kitaip tariant, gyvenimo tik dėl malonumo) viešpatavimą, kuriame niekas ypač nesutinka su etika. Mus į tai orientuoja reklama, straipsniai žurnaluose, televizijos pokalbių laidos, nesibaigiantys serialai, realybės šou. Tai persmelkia visą mūsų kasdienį gyvenimą. Visur girdime, matome, skaitome raginimus gyventi savo malonumui, imti viską iš gyvenimo, išnaudoti sėkmės akimirką, „pasilinksminti“ iki galo...

Vartojimo kultas glaudžiai susijęs su malonumo kultu. Norėdami smagiai praleisti laiką, turime ką nors nusipirkti, laimėti, užsisakyti. Tada suvartokite ir padarykite viską iš naujo: pamatykite reklamą, nusipirkite, naudokite pagal paskirtį, mėgaukitės. Mums ima atrodyti, kad gyvenimo prasmė slypi naudojant tai, kas visur reklamuojama, būtent: tam tikros prekės, paslaugos, jusliniai malonumai („seksas“); malonūs potyriai (kelionės); nekilnojamasis turtas; įvairūs „skaitiniai“ (blizgūs žurnalai, pigūs detektyvai, meilės romanai, knygos pagal serialus) ir kt.

Taigi mes (ne be žiniasklaidos pagalbos, o savo noru) paverčiame save beprasmiais pusiau žmonėmis, pusiau gyvūnais, kurių užduotis yra tik valgyti, gerti, miegoti, vaikščioti, gerti, tenkinti lytinį instinktą. , apsirengti... Žmogau aš pats sumažina save iki tokio lygio, savo gyvenimo tikslą apribodamas primityvių poreikių tenkinimu.

Vis dėlto, iki tam tikro amžiaus išbandęs visus įsivaizduojamus malonumus, žmogus pasisotina ir jaučia, kad nepaisant įvairių malonumų, jo gyvenimas tuščias ir kažko svarbaus jame trūksta. Kodėl? Reikšmė. Juk nėra prasmės ieškoti malonumo.

Malonumas negali būti egzistencijos prasmė, jei tik todėl, kad jis praeina ir todėl nustoja būti malonumu. Bet kokį poreikį patenkina tik tam tikrą laiką, o paskui vėl ir vėl pareiškia apie save, su nauja jėga. Siekdami malonumo esame kaip narkomanai: gauname kažkokį malonumą, jis greitai praeina, reikia kitos malonumo dozės – bet ir praeina... Bet mums reikia šio malonumo, ant to ir pastatytas visas mūsų gyvenimas. Be to, kuo daugiau malonumo patiriame, tuo daugiau norime vėl, nes... poreikiai visada auga proporcingai jų patenkinimo laipsniui. Visa tai panašu į narkomano gyvenimą, tik tas skirtumas, kad narkomanas vejasi narkotikus, o mes – įvairių kitų malonumų. Taip pat primena asilą, bėgantį paskui priekyje pririštą morką: norime ją sugauti, bet negalime... Vargu ar kas nors sąmoningai nori būti panašus į tokį asiliuką.

Taigi, rimtai pagalvojus, akivaizdu, kad malonumas negali būti gyvenimo prasmė. Visiškai natūralu, kad žmogus, kuris savo gyvenimo tikslu laiko malonumą, anksčiau ar vėliau ištinka rimtą psichinę krizę. Pavyzdžiui, JAV apie 45% žmonių vartoja antidepresantus aukšto lygio gyvenimą.

Vartojame, vartojame, vartojame... ir gyvename taip, lyg vartotume amžinai. Tačiau mūsų laukia mirtis – ir visi tai tikrai žino.

Dabar virš tavo karsto jie gali pasakyti: „Koks turtingas gyvenimasN gyveno! Mes, jo artimieji, nematėme jo kelis mėnesius. Šiandien jis Paryžiuje, rytoj – Bombėjuje. Galima būtų tik pavydėti tokio gyvenimo. Kiek įvairių malonumų buvo jo gyvenime! Jam tikrai pasisekė, likimo numylėtiniui! KiekN pakeistos mašinos ir, atsiprašau, žmonos! Jo namai buvo ir tebėra pilna taurė...“

Atidarykite vieną akį ir pažiūrėkite į pasaulį, kurį palikote. Ar manote, kad nugyvenote savo gyvenimą taip, kaip turėtų?

Gyvenimo prasmė yra galios pasiekimas

Ne paslaptis, kad yra žmonių, kurie gyvena tam, kad padidintų savo galią prieš kitus. Būtent taip Nietzsche bandė paaiškinti gyvenimo prasmę. Jis sakė, kad žmogaus gyvenimo prasmė yra valdžios troškimas. Tiesa, pati jo gyvenimo istorija (beprotybė, sunki mirtis, skurdas) šį teiginį ėmė paneigti dar jam gyvuojant...

Valdžios ištroškę žmonės mato prasmę įrodyti sau ir kitiems, kad gali pakilti aukščiau kitų, pasiekti tai, ko kiti negalėjo. Taigi kokia prasmė? Tai, kad žmogus gali turėti kabinetą, skirti ir atleisti, imti kyšius, priimti svarbius sprendimus? Ar čia esmė? Siekdami įgyti ir išlaikyti valdžią, jie užsidirba pinigų, ieško ir remia būtinuosius verslo ryšiai ir padaryti daug daugiau, dažnai peržengdami savo sąžinę...

Mūsų nuomone, tokioje situacijoje valdžia yra ir savotiškas narkotikas, nuo kurio žmogus gauna nesveiką malonumą ir be kurio gyventi nebegali, o tam reikia nuolat didinti jėgos „dozę“.

Ar pagrįsta įžvelgti savo gyvenimo prasmę valdžioje žmonėms? Ant gyvenimo ir mirties slenksčio, žvelgdamas atgal, žmogus supras, kad visą gyvenimą nugyveno veltui, jį palieka tai, dėl ko gyveno, ir jis lieka be nieko. Šimtai tūkstančių turėjo milžinišką, o kartais net neįtikėtiną galią (prisiminkime Aleksandrą Didįjį, Čingischaną, Napoleoną, Hitlerį). Tačiau vienu metu jie ją prarado. Ir ką?

Valdžia niekada nieko nepadarė nemirtingu. Juk tai, kas nutiko Leninui, toli gražu nėra nemirtingumas. Koks didelis džiaugsmas po mirties tapti gyvūnų iškamša ir minios smalsumo objektu, kaip beždžionė zoologijos sode?

Jūsų laidotuvėse yra daug ginkluotų sargybinių. Tiriamieji žvilgsniai. Jie bijo teroristinio išpuolio. Taip, jūs pats nemirėte natūralia mirtimi. Nepriekaištingai juodai apsirengę svečiai atrodo vienodai. Tas, kuris tave „užsakė“, irgi čia, reiškia užuojautą našlei. Puikiai išlavintu balsu kažkas iš popieriaus lapo perskaito: „...Gyvenimas visada akyse, nors nuolat apsuptas sargybinių. Daugelis žmonių jam pavydėjo, jis turėjo daug priešų. Tai neišvengiama, atsižvelgiant į vadovavimo mastą, jo galios mastąN... Tokį žmogų bus labai sunku pakeisti, bet mes to tikimėsĮ šias pareigas paskirtas NN tęs viską, ką pradėjoN..."

Jei tai išgirstumėte, ar suprastumėte, kad jūsų gyvenimas nenuėjo veltui?

Gyvenimo prasmė yra materialinės gerovės didinimas

XIX amžiaus anglų filosofas Johnas Millas žmogaus gyvenimo prasmę matė pelno, naudos ir sėkmės siekime. Reikia pasakyti, kad Millo filosofija buvo beveik visų jo amžininkų pajuokos taikinys. Iki XX amžiaus Millo pažiūros buvo egzotiškos, kurių beveik niekas nepalaikė. Ir per pastarąjį šimtmetį situacija pasikeitė. Daugelis žmonių tikėjo, kad šioje iliuzijoje galima rasti prasmę. Kodėl iliuzijoje?

Šiais laikais daugelis mano, kad žmogus gyvena tam, kad užsidirbtų pinigų. Savo gyvenimo prasmę jie mato turtų padidėjime (o ne malonume jį išleisti, kaip aptarėme aukščiau).

Tai labai keista. Jei viskas, ką galima nusipirkti už pinigus, nėra prasmė – malonumas, atmintis, galia, tai kaip patys pinigai gali turėti prasmę? Juk po mirties negalima panaudoti nė cento ar milijardų dolerių.

Turtingos laidotuvės bus maža paguoda. Negyvas kūnas nėra geresnis nuo brangaus karsto apmušalų minkštumo. Negyvos akys abejingos brangaus katafalko blizgesiui.

Ir vėl kapinės. Vieta šalia žinomų. Kapo vieta jau išklota plytelėmis. Už karsto kainą vargšas jaunuolis galėjo gauti išsilavinimą universitete. Virš būrio giminaičių sukasi abipusės neapykantos debesis: palikimo dalijimu patenkinti ne visi. Net žavinčiose kalbose praslysta paslėptas pasidžiaugimas: „N buvo pasirinktas asmuo. Sėkmės, valios ir atkaklumo derinys padėjo jam pasiekti tokią sėkmę versle. Manau, jei jis būtų gyvenęs dar 3 metus, būtume matę jo vardą žurnalo „Forbes“ didžiausių pasaulio milijardierių sąraše. Mes, daug metų jį pažinoję, galėjome tik su susižavėjimu stebėti, kaip aukštai pakilo mūsų draugas...“

Jei trumpam nutrauktumėte mirties tylą, ką į tai atsakytumėte?

Senatvėje bus ką prisiminti

Vieni sako: „Taip, žinoma, kai guli mirties patale, viskas praranda prasmę. Bet bent jau buvo ką prisiminti! Pavyzdžiui, daug šalių, linksmi vakarėliai, geras ir pasitenkinimas gyvenimas ir pan.“ Sąžiningai panagrinėkime šią gyvenimo prasmės versiją – gyventi tik taip, kad būtų ką prisiminti prieš mirtį.

Pavyzdžiui, turėjome sočiai, kupiną įspūdžių, turiningą ir linksmą gyvenimą. Ir paskutinėje eilutėje galime prisiminti visą praeitį. Ar tai suteiks džiaugsmo? Ne, nebus. Tai neatneš, nes šis geras dalykas jau praėjo, o laikas negali būti sustabdytas. Džiaugsmo dabartyje galima įgyti tik iš to, kas buvo tikrai gera kitiems. Nes šiuo atveju tai, ką padarei, gyvuoja. Pasauliui belieka gyventi su tuo, ką jūs jam padarėte. Bet jūs negalėsite jausti džiaugsmo tuo, kuo jums patiko - važinėti į kurortus, išmesti pinigus, turėti valdžios, tenkinti savo tuštybę ir savigarbą. Tai neveiks, nes esate mirtingasis, ir netrukus apie tai nebeliks jokių prisiminimų. Visa tai mirs.

Koks džiaugsmas alkanas vyrui, kad kartą turėjo galimybę persivalgyti? Džiaugsmo nėra, o priešingai – skausmas. Juk kontrastas tarp gero „prieš“ ir siaubingai blogo ir alkano „šiandien“ ir visiškai jokio „rytoj“ yra pernelyg aiškiai matomas.

Pavyzdžiui, alkoholikas negali būti laimingas, nes vakar daug gėrė. Būtent dėl ​​to jis šiandien jaučiasi blogai. Ir jis neprisimena vakarykštės degtinės, todėl suserga pagiriomis. Jam jos reikia dabar. Ir tikra, o ne prisiminimuose.

Per šį laikiną gyvenimą galime turėti daug dalykų, kurie, mūsų manymu, yra geri. Bet mes negalime nieko su savimi pasiimti iš šio gyvenimo, išskyrus savo sielą.

Pavyzdžiui, atėjome į banką. Ir mums suteikiama galimybė ateiti į banko saugyklą ir pasiimti bet kokią pinigų sumą. Mes galime laikyti rankose tiek pinigų, kiek norime, pildyti kišenes, sukristi į krūvas šių pinigų, mėtyti juos, pasibarstyti jais, bet... su jais negalime peržengti banko saugyklos. Tokios sąlygos. Pasakyk man, rankose laikėte begalę sumų, bet ką tai duos jums, kai išeisite iš banko?

Atskirai norėčiau pateikti argumentą žmonėms, kurie nori nusižudyti. Gerų prisiminimų beprasmiškumas jums turėtų būti akivaizdus labiau nei bet kam kitam. Ir tavo gyvenime buvo gerų akimirkų. Tačiau dabar, prisiminęs juos, nesijaučiate geriau.

VIENAS IŠ GYVENIMO TIKSLŲ, BET NE PRASMĖ

Gyvenimo prasmė – gyventi dėl artimųjų

Labai dažnai mums atrodo, kad gyventi dėl artimųjų yra būtent pagrindinė prasmė. Daugelis žmonių mato savo gyvenimo prasmę mylimas žmogus, vaikui, sutuoktiniui, rečiau – tėvui. Jie dažnai sako: „Aš gyvenu dėl jo“, jie gyvena ne savo, o jo gyvenimą.

Žinoma, mylėti savo artimuosius, kažką dėl jų paaukoti, padėti jiems eiti per gyvenimą – tai būtina, natūralu ir teisinga. Dauguma žmonių žemėje nori gyventi, džiaugtis šeima, auginti vaikus, rūpintis tėvais ir draugais.

Bet ar tai gali būti pagrindinė gyvenimo prasmė?

Ne, dievink artimuosius, matyk juose tik prasmę visi gyvenimas, visi tavo reikalai – tai kelias aklavietėje.

Tai galima suprasti naudojant paprastą metaforą. Žmogus, kuris mato visą savo gyvenimo prasmę mylimame žmoguje, yra tarsi futbolo (ar kitų sporto šakų) aistruolis. Aistruolis nebėra tik gerbėjas, tai žmogus, kuris gyvena sportu, gyvena komandos, kurios rėmėjas yra, sėkmes ir nesėkmes. Sako: „mano komanda“, „pralaimėjome“, „turime perspektyvų“... Save tapatina su žaidėjais aikštėje: tarsi pats spardo futbolo kamuolį, džiaugiasi jų pergale. buvo jo pergalė. Jie dažnai sako: „Tavo pergalė yra mano pergalė! Ir atvirkščiai – savo favoritų pralaimėjimą jis suvokia itin skaudžiai, kaip asmeninę nesėkmę. Ir jei dėl kokių nors priežasčių jam atimama galimybė stebėti rungtynes, kuriose dalyvauja „savo“ klubas, jis jaučiasi taip, lyg būtų netekęs deguonies, tarsi pats gyvenimas eitų pro šalį... Iš išorės šis gerbėjas atrodo juokingai, jo elgesys ir požiūris į gyvenimą atrodo neadekvatus ir netgi tiesiog kvailas. Bet ar neatrodome vienodai, kai matome viso savo gyvenimo prasmę kitame žmoguje?

Lengviau būti fanu nei pačiam sportuoti: lengviau žiūrėti rungtynes ​​per televizorių, sėdint ant sofos su alaus buteliu ar stadione triukšmingų draugų apsuptyje, nei pačiam lakstyti po aikštę po kamuolio. . Čia džiūgaujate už „savuosius“ - ir atrodo, kad futbolą jau pažaidei... Žmogus susitapatina su tais, už kuriuos šaknis, ir žmogus tuo džiaugiasi: nereikia treniruotis, eikvoti laiką ir pastangas, gali užimti pasyvią poziciją ir tuo pačiu priaugti svorio stiprių emocijų, beveik tokias pačias, lyg pats sportuotum. Bet nėra išlaidų, kurios neišvengiamos pačiam sportininkui.

Mes darome tą patį, jei mūsų gyvenimo prasmė yra kitas žmogus. Mes tapatiname save su juo, gyvename ne savo, o jo gyvenimus. Džiaugiamės ne savo, o išskirtinai jo džiaugsmais kartais net pamirštame kritinius poreikius savo sielą dėl mažų kasdienių mylimo žmogaus poreikių. Ir tai darome dėl tos pačios priežasties: nes taip lengviau. Lengviau kurti kažkieno gyvenimą ir taisyti kitų žmonių trūkumus, nei užsiimti savo siela ir dirbti. Lengviau užimti gerbėjo poziciją, „pasidžiaugti“ mylimu žmogumi, nedirbant su savimi, tiesiog atsisakant dvasinio gyvenimo, sielos tobulėjimo.

Tačiau bet kuris žmogus yra mirtingas, ir jei jis tapo jūsų gyvenimo prasme, tai jį praradę beveik neišvengiamai prarasite norą gyventi toliau. Ateis rimta krizė, iš kurios išbristi galima tik radęs kitokią prasmę. Žinoma, galite „persijungti“ prie kito žmogaus ir dabar gyventi dėl jo. Žmonės dažnai tai daro, nes... jie pripratę prie tokių simbiotinių santykių ir tiesiog nemoka gyventi kitaip. Taigi žmogus nuolat yra nesveikos būklės psichologinė priklausomybė nuo kito ir negali nuo to pasveikti, nes nesupranta, kad serga.

Perkeldami savo gyvenimo prasmę į kito žmogaus gyvenimą, mes prarandame save, visiškai ištirpstame kitame – tokiame mirtingame žmoguje kaip mes. Aukojamės dėl šio žmogaus, kurio irgi nebūtinai kada nors nebebus. Kai pasiekiame paskutinę eilutę, neklauskime savęs: Dėl ko mes gyvenome? Jie iššvaistė visą sielą laikinumui, tam, kas be pėdsakų prarytų mirtį, iš mylimo žmogaus susikūrė sau stabą, iš tikrųjų gyveno ne savo, o jo likimu... Ar verta skirti savo gyvenimas šiam?

Kai kurie gyvena ne svetimą, o savo gyvenimą su viltimi, kad gali palikti palikimą, materialines vertybes, statusą ir pan. Tik mes puikiai žinome, kad tai ne visada yra gerai. Neuždirbtos vertybės gali sugadinti, palikuonys gali likti nedėkingi, gali kas nors nutikti patiems palikuonims ir nutrūkti siūlas. Tokiu atveju išeina, kad gyvendamas tik dėl kitų, pats žmogus gyveno savo gyvenimą be prasmės.

Gyvenimo prasmė – darbas, kūryba

„Brangiausias dalykas, kurį žmogus turi, yra gyvybė. Ir reikia tai gyventi taip, kad nebūtų nepakeliamo skausmo už beprasmiškai praleistus metus, kad mirdamas galėtum pasakyti: visas tavo gyvenimas ir visos jėgos buvo atiduotos gražiausiam dalykui pasaulyje - kova už žmonijos išlaisvinimą“.

(Nikolajus Ostrovskis)

Kitas dažnas atsakymas į klausimą apie gyvenimo prasmę – darbas, kūryba, kai kurie "gyvenimo darbas". Visi žino bendrą „sėkmingo“ gyvenimo formulę – pagimdykite vaiką, pasistatykite namą, pasodinkite medį. Kalbant apie vaiką, tai trumpai aptarėme aukščiau. O kaip „namas ir medis“?

Jeigu savo egzistavimo prasmę matome bet kokioje, netgi visuomenei naudingoje veikloje, kūryboje, darbe, tai mes, būdami mąstančių žmonių, anksčiau ar vėliau susimąstysime apie klausimą: „Kas bus su visa tai, kai aš numirsiu? Ir kokia man visa tai bus naudinga, kai gulėsiu miręs? Juk visi puikiai suprantame, kad nei namas, nei medis nėra amžini, jie neatlaikys net kelių šimtų metų... O tos veiklos, kurioms skyrėme visą savo laiką, visas jėgas - jei neatnešė naudos mūsų sielai, ar jie turi prasmę? Nesinešime į kapus savo darbo vaisių – nei meno kūrinių, nei mūsų pasodintų medžių sodų, nei išradingiausių mokslo pasiekimų, nei mėgstamiausių knygų, nei valdžios, nei didžiausių banko sąskaitų. .

Ar ne apie tai kalbėjo Saliamonas, savo gyvenimo pabaigoje žvelgdamas į visus savo didžiuosius pasiekimus, kurie buvo jo gyvenimo darbai? „Aš, Ekleziastas, buvau Izraelio karalius Jeruzalėje... Aš padariau didelių dalykų: pasistačiau namus, sodinau vynuogynus, pasistačiau sodus ir giraites ir įsėjau juose visokius vaisingi medžiai; pasidarė sau rezervuarus, kad laistytų iš jų medžių giraites; Įsigijau tarnų ir tarnaičių, turėjau namiškių; Aš taip pat turėjau daugiau didelių ir mažų gyvulių nei visi tie, kurie buvo Jeruzalėje prieš mane. rinko sau sidabrą, auksą ir papuošalus iš karalių ir regionų; Jis atsivežė dainininkų ir dainininkų bei vyrų sūnų malonumų – įvairių muzikos instrumentų. Aš tapau didis ir turtingesnis už visus tuos, kurie buvo Jeruzalėje prieš mane. ir mano išmintis liko su manimi. Ko tik norėjo mano akys, aš jų neatsisakiau, nedraudžiau savo širdžiai džiaugsmo, nes mano širdis džiaugėsi visais mano darbais, ir tai buvo mano dalis iš visų mano pastangų. Ir aš atsigręžiau į visus savo darbus, kuriuos padarė mano rankos, ir į triūsą, kurį dirbau juos darydamas: ir štai viskas yra tuštybė ir dvasios erzinimas, ir iš jų nėra jokios naudos po saule!(Ekl. 1, 12; 2, 4-11).

"Gyvenimo reikalai" yra skirtingi. Vienam gyvenimo darbas tarnauja kultūrai, kitas – žmonėms, trečias – mokslui, ketvirtas – „šviesios palikuonių ateities“, kaip jis supranta, labui.

Epigrafo autorius Nikolajus Ostrovskis pasiaukojamai tarnavo „gyvybės reikalui“, tarnavo „raudonajai“ literatūrai, Lenino reikalams ir svajojo apie komunizmą. Drąsus žmogus, darbštus ir talentingas rašytojas, įsitikinęs ideologinis karys, gyveno „žmonijos išsivadavimo kovoje“, atidavė šiai kovai savo gyvybę ir visas jėgas. Nepraėjo daug metų, ir mes nematome šios išlaisvintos žmonijos. Vėl buvo pavergtas, šios laisvos žmonijos turtas buvo padalintas oligarchams. Ostrovskio išaukštintas atsidavimas ir ideologinė dvasia dabar yra gyvenimo šeimininkų pašaipų taikinys. Pasirodo, jis gyveno šviesia ateitimi, savo kūrybiškumu išugdė žmones didvyriškiems poelgiams, o dabar šiais žygdarbiais naudojasi tie, kuriems nerūpi Ostrovskis ar tauta. Ir tai gali atsitikti su bet kokiu „gyvenimo darbu“. Net jei tai padeda kartoms kitų žmonių (kiek iš mūsų gali tiek daug padaryti žmonijos labui?), vis tiek negali padėti pačiam žmogui. Po mirties tai jam nebus paguoda.

AR GYVENIMAS TRAUKINIS Į NIEKUR?

Štai ištrauka iš nuostabios Julijos Ivanovos knygos „Tankios durys“. Šioje knygoje jaunas vyras, likimo numylėtinis Ganya, gyvenantis bedieviškais SSRS laikais, turintis gerą išsilavinimą, sėkmingus tėvus ir perspektyvas, mąsto apie gyvenimo prasmę: „Ganya nustebo tai sužinojusi šiuolaikinė žmonija Aš daug apie tai negalvoju. Natūralu, kad niekas nenori pasaulinių nelaimių, branduolinis ar aplinkosauginis, bet apskritai einame ir einame... Kai kas vis dar tiki progresu, nors vystantis civilizacijai tikimybė nukristi nuo branduolinio, aplinkos ar kitokio šlaito labai išauga. Kiti mielai apsuktų lokomotyvą atgal ir dėl to kurtų visokius rožinius planus, bet dauguma tiesiog keliauja nežinoma kryptimi, žinodami tik viena – anksčiau ar vėliau būsi išmestas iš traukinio. Amžinai. Ir jis skubės toliau, savižudžių sprogdintojų traukinys. Mirties nuosprendis kabo ant visų, šimtai kartų jau pakeitė viena kitą, ir nėra nei pabėgimo, nei pasislėpimo. Nuosprendis yra galutinis ir neskundžiamas. O keleiviai stengiasi elgtis taip, lyg tektų keliauti amžinai. Jie jaukiai įsitaiso kupė, keičia kilimėlius ir užuolaidas, užmezga pažintis, gimdo vaikus – kad išmesdamos atžalos užimtų tavo kupė. Savotiška nemirtingumo iliuzija! Vaikus savo ruožtu pakeis anūkai, anūkus - proanūkiai... Vargšas žmonija! Gyvybės traukinys, tapęs mirties traukiniu. Mirusiųjų, kurie jau nusileido, yra šimtus kartų daugiau nei gyvųjų. O jie, gyvieji, yra pasmerkti. Štai dirigento žingsniai – jie kažkam atėjo. Argi ne paskui tave? Puota maro metu. Jie valgo, geria, linksminasi, žaidžia kortomis, šachmatais, renka rungtynių etiketes, pildo lagaminus, nors privalo išeiti be savo daiktų. O kiti kuria jaudinančius planus rekonstruoti kupė, savo vagoną ar net visą traukinį. Arba karieta kariauja prieš vežimą, kupė prieš kupė, lentyna prieš lentyną vardan būsimų keleivių laimės. Milijonai gyvybių nubėga nuo bėgių anksčiau laiko, o traukinys skuba toliau. Ir šie beprotiškiausi keleiviai linksmai užmuša ožką ant gražiaširdžių svajotojų lagaminų.

Toks niūrus vaizdas jaunajai Ganai atsivėrė po ilgo mąstymo apie gyvenimo prasmę. Paaiškėjo, kad kiekvienas gyvenimo tikslas virsta didžiausia neteisybe ir nesąmone. Įtvirtinti save ir dingti.

Skirti savo gyvenimą būsimiems keleiviams ir padaryti jiems vietos? Gražu! Bet jie taip pat yra mirtingi, šie būsimi keleiviai. Visa žmonija susideda iš mirtingųjų, o tai reiškia, kad jūsų gyvenimas skirtas mirčiai. Ir jei vienas iš žmonių pasiekia nemirtingumą, ar tikrai nemirtingumas ant milijonų kaulų yra teisingas?

Gerai, paimkime vartotojų visuomenę. Dauguma idealus variantas– Duodu pagal savo galimybes, gaunu pagal poreikius. Žinoma, gali būti ir baisiausių poreikių, ir sugebėjimų... Gyventi tam, kad gyventum. Valgyk, gerk, linksminkis, gimdyk, eik į teatrą ar eik į lenktynes... Palik už kalno tuščių butelių, susidėvėję batai, nešvarūs akiniai, cigaretėmis apdegę paklodės...

Na, jei atidėtume kraštutinumus... Sėskite į traukinį, sėskite į savo vietą, elkitės padoriai, darykite, ką norite, tik netrukdykite kitiems keleiviams, atiduokite apatinius gultus panelėms ir senoliams, nerūkykite vežime. Prieš išeidami visam laikui, patalynę atiduokite laidininkui ir išjunkite šviesą.

Bet kokiu atveju viskas baigiasi nuliu. Gyvenimo prasmė nerasta. Traukinys niekur nevažiuoja...

Kaip jūs suprantate, kai tik pradedame žiūrėti į gyvenimo prasmę jo baigtinumo požiūriu, mūsų iliuzijos pradeda greitai nykti. Pradedame suprasti, kad tai, kas kai kuriais gyvenimo tarpsniais mums atrodė prasminga, negali tapti viso mūsų gyvenimo prasmė.

Bet ar tikrai nėra prasmės? Ne, jis yra. Ir tai jau seniai žinoma vyskupo Augustino dėka. Būtent Šventasis Augustinas padarė didžiausią revoliuciją filosofijoje, paaiškino, įrodė ir pagrindė prasmės, kurios mes ieškome gyvenime, egzistavimą.

Cituokime Tarptautinį filosofinį žurnalą: „Dėka filosofinių pažiūrų Bl. Augustino, krikščionių religiniai mokymai, leidžia mums padaryti logišką ir užbaigti dariniai rasti žmogaus egzistencijos prasmę. Krikščioniškoje filosofijoje tikėjimo Dievu klausimas yra pagrindinė gyvenimo prasmės egzistavimo sąlyga. Tuo pačiu metu materialistinėje filosofijoje, kur žmogaus gyvenimas yra baigtinis ir nėra nieko už jo slenksčio, pats šio klausimo sprendimo sąlygos egzistavimas tampa neįmanomas ir neišsprendžiamų problemų kyla visa jėga“.

Taip pat pabandykime atrasti gyvenimo prasmę kitoje plotmėje. Pabandykite suprasti, kas parašyta žemiau. Mes nesiekiame jums primesti savo požiūrio, o tik suteikiame informaciją, kuri gali atsakyti į daugelį jūsų klausimų.

GYVENIMO PRASMĖ: KUR JI YRA

„Tas, kuris žino savo prasmę, mato ir savo tikslą.

Žmogaus tikslas yra būti dieviškojo indu ir įrankiu.

(Ignatijus Brianchaninovas )

Ar gyvenimo prasmė buvo žinoma prieš mus?

Jei ieškote gyvenimo prasmės tarp aukščiau išvardytų dalykų, tada jos rasti neįmanoma. Ir nenuostabu, kad, bandydamas jį ten rasti, žmogus nusivilia ir daro išvadą, kad nėra prasmės. Bet iš tikrųjų jis tiesiog Ieškojau ne toje vietoje...

Metaforiškai prasmės paieškas galima pavaizduoti taip. Žmogus, ieškantis prasmės ir jos nerandantis, yra panašus į pasiklydusiam keliautojui, atsidūręs dauboje ir ieškodamas tinkamo kelio. Jis klaidžioja tarp dauboje augančių storų, dygliuotų, aukštų krūmų ir ten bando rasti išeitį į kelią, iš kurio pasiklydo, į kelią, kuris nuves jį į tikslą.

Tačiau tokiu būdu rasti teisingo kelio neįmanoma. Pirmiausia reikia išlipti iš daubos, užkopti į kalną – ir iš ten, iš viršaus, matosi teisingu keliu. Taip pat ir mes, ieškantys gyvenimo prasmės, pirmiausia turime pakeisti savo požiūrį, nes nieko nematome iš hedonistinės pasaulėžiūros skylės. Nedėdami tam tikrų pastangų mes niekada neišlipsime iš šios duobės ir tikrai nerasime teisingo kelio į gyvenimą suprasti.

Taigi, tikrąją, gilią gyvenimo prasmę galite suprasti tik sunkiai dirbdami, tik įgydami būtino žinių. Ir šios žinios, kas labiausiai stebina, yra prieinamos kiekvienam iš mūsų. Mes tiesiog nekreipiame dėmesio į šiuos žinių lobynus, praeiname pro juos nepastebėdami ar paniekinamai nenubraukdami. Tačiau gyvenimo prasmės klausimą žmonija kėlė visais laikais. Visi ankstesnių kartų žmonės susidūrė su tomis pačiomis problemomis, su kuriomis susiduriame mes. Visada buvo išdavystė, pavydas, sielos tuštuma, neviltis, apgaulė, išdavystė, bėdos, nelaimės ir ligos. Ir žmonės mokėjo permąstyti ir su tuo susidoroti. Ir mes galime panaudoti tą kolosalią patirtį, kurią sukaupė ankstesnės kartos. Nebūtina išradinėti dviračio – tiesą sakant, jis jau buvo išrastas seniai. Viskas, ką turime padaryti, tai išmokti juo važiuoti. Vis dėlto nieko geresnio ar išradingesnio sugalvoti negalime.

Kodėl mes, kalbant apie mokslo laimėjimus, medicinos laimėjimus, naudingus, gyvenimą palengvinančius išradimus, įvairias praktines žinias vienoje ar kitoje profesinėje srityje ir t.t. - plačiai naudojame savo protėvių patirtį ir atradimus, o svarbiuose dalykuose kaip gyvenimo prasmė, sielos egzistavimas ir nemirtingumas - laikome save protingesniais už visas ankstesnes kartas ir su pasididžiavimu (dažnai su panieka) atmetame jų žinias, patirtį, o ar mes dažniau viską atmetame iš anksto, net nestudijavę ir nebandę suprasti? Ar tai pagrįsta?

Ar neatrodo protingiau daryti taip: išstudijuoti mūsų protėvių patirtį ir pasiekimus arba bent jau susipažinti su jais, apmąstyti ir tik tada daryti išvadą, ar buvo teisios ankstesnės kartos, ar jų patirtis gali būti mums naudinga, ar verta, ar turėtume pasimokyti iš jų išminties? Kodėl mes atmetame jų žinias net nebandydami jų suprasti? Ar todėl, kad tai lengviausia?

Iš tiesų, nereikia didelio proto, kad galėtume pasakyti, kad mūsų protėviai mąstė primityviai, o mes už juos daug protingesni ir progresyvesni. Labai lengva nepagrįstai tvirtinti. Tačiau studijuoti ankstesnių kartų išmintį nebus įmanoma be sunkumų. Pirmiausia turite susipažinti su jų patirtimi, žiniomis, leisti per save jų gyvenimo filosofiją, pabandyti gyventi pagal ją bent kelias dienas, o tada įvertinti, ką toks požiūris į gyvenimą duoda. Tiesą sakant- džiaugsmas ar melancholija, viltis ar neviltis, ramybė arba sumišimas, šviesa ar tamsa. Ir tada žmogus galės teisingai nuspręsti, ar prasmė, kurią jo protėviai matė savo gyvenime, buvo teisinga.

Gyvenimas kaip mokykla

Ką mūsų protėviai laikė gyvenimo prasme? Juk šį klausimą žmonija kėlė šimtmečius.

Atsakymas visada buvo savęs tobulinimas, žmogaus savęs, savo amžinosios sielos ugdymas ir jos priartinimas prie Dievo. Taip mąstė krikščionys, budistai ir musulmonai. Visi pripažino sielos nemirtingumo egzistavimą. Ir tada išvada atrodė visai logiška: jei siela nemirtinga, o kūnas mirtingas, tai neprotinga (ir net tiesiog kvaila) savo trumpą gyvenimą skirti tarnauti kūnui ir jo malonumams. Kadangi kūnas mirs, tai reiškia, kad visas jėgas skirti jo poreikiams tenkinti yra beprasmiška. (Tai, tiesą sakant, šiais laikais patvirtina beviltiški materialistai, priėję prie savižudybės.)

Taigi, gyvenimo prasmės, mūsų protėvių nuomone, reikia ieškoti gėrio ne kūnui, o sielai. Juk ji nemirtinga, o įgyta nauda galės džiaugtis amžinai. Kas nenorėtų amžino malonumo?

Tačiau tam, kad siela galėtų džiaugtis ne tik čia, žemėje, reikia ją mokyti, ugdyti, aukštinti, kitaip ji nesutalpins jai skirto beribio džiaugsmo.

Štai kodėl gyvenimas galimas, ypač įsivaizduokite tai kaip mokyklą. Ši paprasta metafora padeda mums priartėti prie gyvenimo supratimo. Gyvenimas yra mokykla, kur žmogus ateina lavinti savo sielos. Tai yra pagrindinis tikslas einant į mokyklą. Taip, be pamokų mokykloje yra daug kitų dalykų: pertrauka, bendravimas su klasės draugais, futbolas po pamokų, popamokinė veikla- apsilankymai teatruose, žygiai, atostogos... Tačiau visa tai antraeilis dalykas. Taip, galbūt būtų maloniau, jei į mokyklą ateitume tik pabėgioti, pabendrauti, įeiti mokyklos kiemas... Bet tada būtume nieko neišmokę, negavę atestato, negalėtume įgyti tolesnio išsilavinimo ar dirbti.

Taigi ateiname į mokyklą mokytis. Tačiau studijuoti dėl paties studijų taip pat yra beprasmiška. Mokomės tam, kad įgytume žinių, įgūdžių ir gautume atestatą, o tada einame dirbti ir gyventi. Jeigu darysime prielaidą, kad baigus mokslus daugiau nieko nebus, tai, žinoma, nėra prasmės lankyti mokyklą. Ir niekas su tuo nesiginčija. Tačiau iš tikrųjų gyvenimas tęsiasi po mokyklos, o mokykla – tik vienas iš jos etapų. O mūsų tolesnio gyvenimo „kokybė“ labai priklauso nuo to, kaip atsakingai elgėmės su savo išsilavinimu mokykloje. Žmogus, palikęs mokyklą, manydamas, kad jam nereikia ten dėstomų žinių, liks neraštingas ir neišsilavinęs, o tai vargins visą gyvenimą.

Žmogus, kuris, atėjęs į mokyklą, iš karto atmeta visas prieš jį sukauptas žinias, net nesusipažinęs su jomis, elgiasi taip pat kvailai, savo nenaudai; tvirtina, kad jais netiki, kad visi iki jo padaryti atradimai yra nesąmonė. Komiškumas ir absurdiškumas tokio savimi pasitikinčio visų sukauptų žinių atmetimo yra akivaizdus kiekvienam.

Tačiau, deja, ne visi suvokia dar didesnį panašaus atmetimo absurdiškumą situacijoje, kai reikia suprasti gilius gyvenimo pagrindus. Bet mūsų žemiškas gyvenimas taip pat yra mokykla - mokykla sielai. Jis mums duotas tam, kad suformuotume savo sielą, išmokytume ją tikrai mylėti, išmokytume pamatyti gėrį mus supančiame pasaulyje, jį kurti.

Saviugdos ir saviugdos kelyje neišvengiamai susidursime su sunkumais, kaip ir mokymasis mokykloje ne visada gali būti lengvas. Kiekvienas iš mūsų puikiai supranta, kad bet koks daugiau ar mažiau atsakingas verslas yra susijęs su įvairiais sunkumais, ir būtų keista tikėtis, kad toks rimtas reikalas kaip sielos išsilavinimas ir auklėjimas bus lengvas. Bet šios problemos ir testai taip pat reikalingi kažkam – jie patys savaime yra labai svarbus veiksnys sielos vystymasis. Ir jei dar gyvendami žemėje nemokysime savo sielos mylėti, siekti šviesos ir gėrio, tai ji negalės gauti begalinio malonumo amžinybėje vien todėl, kad nepajėgus suvoks gėrį ir meilę.

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas nuostabiai pasakė: „Šis šimtmetis skirtas ne tam, kad jį laimingai gyventume, o tam, kad išlaikytume egzaminus ir žengtume į kitą gyvenimą. Todėl turime turėti tokį tikslą: pasiruošti, kad, Dievui pašaukus, galėtume ramia sąžine išeiti, pakilti pas Kristų ir visada būti su Juo.

Gyvenimas kaip pasiruošimas gimti į naują realybę

Šiame kontekste galima pacituoti dar vieną metaforą. Nėštumo metu negimusio kūdikio kūnas iš vienos ląstelės išauga į visiškai susiformavusį žmogų. Ir pagrindinė intrauterinio laikotarpio užduotis yra užtikrinti, kad vaiko vystymasis vyktų teisingai ir iki galo, kad iki gimimo vaikas pradėtų teisinga padėtis ir galėjo gimti naujas gyvenimas.

Devynių mėnesių buvimas įsčiose tam tikra prasme taip pat yra visą gyvenimą. Vaikas ten gimsta, vystosi, savaip gerai jaučiasi - maistas atkeliauja laiku, temperatūra pastovi, patikimai apsaugotas nuo poveikio išoriniai veiksniai<...> Tačiau tam tikru laiku vaikas turi gimti; kad ir kaip gerai jam atrodytų mamos pilve, naujajame gyvenime jo laukia tokie džiaugsmai, tokie įvykiai, kurie tiesiog nepalyginami su tariamu intrauterinės egzistencijos patogumu. O norėdamas patekti į šį gyvenimą, mažylis išgyvena stiprų stresą (pvz., gimdymą), patiria neregėtą skausmą... Tačiau džiaugsmas susitikus su mama ir nauju pasauliu yra stipresnis už šį skausmą, o gyvenimas pasaulyje yra milijoną kartų įdomesnis ir malonesnis, įvairesnis nei egzistavimas įsčiose.

Mūsų gyvenimas žemėje panašus – jį galima prilyginti intrauterinės egzistencijos laikotarpiui. Šio gyvenimo tikslas yra sielos vystymasis, sielos paruošimas gimimui į naują, nepalyginamai daugiau. nuostabus gyvenimas amžinybėje. Kaip ir naujagimio atveju, naujos gyvybės, kurioje atsiduriame, „kokybė“ tiesiogiai priklauso nuo to, kaip teisingai vystėmės „praėjusiame“ gyvenime. Ir liūdesys, su kuriais susiduriame gyvenimo kelias, galima palyginti su kūdikio patiriamu stresu gimdymo metu: jie laikini, nors kartais atrodo begaliniai; jie yra neišvengiami, ir visi jas išgyvena; jie yra nereikšmingi, palyginti su naujo gyvenimo džiaugsmu ir malonumu.

Arba kitas pavyzdys: vikšro užduotis yra išsivystyti tiek, kad vėliau jis taptų gražiu drugeliu. Norėdami tai padaryti, turite laikytis tam tikrų įstatymų. Vikšras neįsivaizduoja, kad jis skris ir kaip skris. Tai gimimas naujam gyvenimui. Ir šis gyvenimas iš esmės skiriasi nuo žemiškojo vikšro gyvenimo.

Gyvenimas kaip verslo projektas

Kita metafora, paaiškinanti gyvenimo prasmę, yra tokia:

Įsivaizduokime, kad geras žmogus jums suteikė beprocentinę paskolą, kad galėtumėte įgyvendinti savo verslo projektą ir jo pagalba užsidirbti pinigų tolimesniam gyvenimui. Paskolos terminas yra lygus jūsų žemiškojo gyvenimo trukmei. Kuo geriau investuosite šiuos pinigus, tuo turtingesnis ir patogesnis bus jūsų gyvenimas projekto pabaigoje.

Vienas investuos paskolą į verslą, o kitas pradės valgyti šiuos pinigus, rengs išgertuves, vakarėlius, bet tik nedirbs didindamas šios sumos. Kad negalvotų ir nedirbtų, ras aibę priežasčių ir pasiteisinimų - „niekas manęs nemyli“, „aš silpnas“, „kam uždirbti būsimam gyvenimui, jei nežinai, kas bus ten, dabar geriau gyvenk, o tada pamatysim“ ir .tt. Natūralu, kad iš karto atsiranda draugų, kurie nori išleisti šią paskolą su žmogumi (ne jiems atsakyti vėliau). Jie įtikina jį, kad nereikia grąžinti skolos, kad To, kuris davė paskolą, nėra (arba kad skolininko likimas Jam abejingas). Jie įtikina, kad jei yra paskola, tai ją reikia išleisti geram ir linksmam dabartiniam gyvenimui, o ne ateičiai. Jei žmogus su jais sutinka, vakarėlis prasideda. Dėl to žmogus patenka į bankrotą. Paskolos grąžinimo terminas artėja, tačiau ji išleista ir nieko neuždirbta.

Dabar Dievas suteikia mums šį kreditą. Pati paskola – tai mūsų gabumai, protinės ir fizinės galimybės, dvasinės savybės, sveikata, palankios aplinkybės, pagalba iš išorės.

Pažiūrėk, argi mes nesame kaip lošimo narkomanai, švaistantys pinigus akimirkai aistrai? Ar per daug žaidėme? Ar mūsų „žaidimai“ sukelia mums kančias ir baimę? O kas tie „draugai“, kurie taip aktyviai verčia mus praleisti šią paskolą? O tai mūsų priešai – demonai. Jie patys panaudojo savo talentus, angeliškas savybes pačiu blogiausiu būdu. Ir jie to linki mums. Labiausiai pageidautinas scenarijus jiems yra, jei žmogus nepraleidžia šios paskolos ir dėl to kenčia, arba jei asmuo tiesiog suteikia jiems šią paskolą. Žinome daug pavyzdžių, kai, manipuliuodami silpnais žmonėmis, banditai atėmė iš jų būstą, pinigus, palikimą ir paliko benamius. Tas pats nutinka tiems, kurie švaisto savo gyvenimą.

Ar verta tęsti šį siaubą? Ar ne laikas pagalvoti apie tai, ką uždirbome ir kiek liko laiko įgyvendinti savo projektą?

Dažnai savižudžiai barti Dievą, nes negauna to, ko nori, kad gyvenimas sunkus, kad nėra supratimo ir pan.

Ar nemanote, kad negalime kaltinti Dievo dėl to, kad tiesiog nemokame uždirbti pinigų, tinkamai investuoti to, ką Jis davė, kad nežinome įstatymų, pagal kuriuos turime gyventi, kad klestėtume?

Sutikite, kad yra gana kvaila ir toliau praleisti tai, kas duota, ir netgi kaltinti kreditorių. Gal geriau pagalvoti, kaip taisyti situaciją? Ir mūsų skolintojas visada mums padės tai padaryti. Jis nesielgia kaip žydas pinigų skolintojas, išsiurbdamas visas sultis iš skolininko, bet skolina iš Meilės mums.

(Psichologas Michailas Chasminskis, Olga Pokalyukhina)
Kaip atrasti gyvenimo prasmę? ()
Alfridas Langle Ar yra prasmės muilo operoje?)
( Hieromonkas Makarijus (Markish))
Gero pasirinkimas ( Arkivyskupas Dmitrijus Smirnovas)