Anthony de Sourozh: Biografie. Citiți online „Proceduri”

Mitropolitul Antonie (Antonie de Sourozh, în lume Andrei Borisovich Bloom; 19 iunie 1914, Lausanne, Elveția - 4 august 2003, Londra) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolit de Sourozh. Filosof, predicator.
Autor a numeroase cărți și articole despre limbi diferite despre viața spirituală și spiritualitatea ortodoxă.
Născut la 19 iunie 1914 la Lausanne (Elveția) în familia unui angajat al serviciului diplomatic rus.
Strămoșii din partea tatălui vin din Scoția. S-au stabilit în Rusia pe vremea lui Petru. Din partea mamei, era rudă cu compozitorul Scriabin. Copilăria timpurie a trecut în Persia, unde tatăl său era consul.
Din 1923 locuiește în Franța.
În 1931, mitropolitul Evlogii (Georgievski) l-a hirotonit la surplis să slujească în biserica celor Trei Ierarhi Metochion a Patriarhiei Moscovei. Și din acel moment, în toți anii grei, el a rămas mereu credincios tronului patriarhal de la Moscova, fără a se abate de la vreo tendință.
În 1939 a absolvit facultățile de biologică și apoi de medicină ale Universității din Paris.
La 16 aprilie 1943, rectorul Metochionului celor Trei Ierarhi, arhimandritul Afanasy (Nechaev), a tonsurat un călugăr cu numele Antonie.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial a fost medic în armata franceză, iar în timpul ocupației naziste a fost în rândurile mișcării de Rezistență.
După sfârșitul războiului am studiat câțiva ani practica medicala.
27 oct În 1948, Mitropolitul Serafim (Lukyanov) l-a hirotonit ierodiacon, iar pe 14 noiembrie - ieromonah cu numirea mentorului spiritual al Comunității Anglicane Ortodoxe Sf. martir Albania etc. Sergiu de Radonezh și, prin urmare, s-a mutat la Londra.
De la 1 sept. 1950 - rectorul Bisericii Patriarhale Sf. ap. Filip și etc. Sergiu la Londra.
În ianuarie 1953, cu ocazia Nașterii Domnului Hristos, a fost ridicat la gradul de stareț.
În 1956, cu ocazia Sfintelor Paști, a fost ridicat la rangul de arhimandrit.
În decembrie același an a fost numit rector al Bisericii Patriarhale Adormirea Maicii Domnului Maica Domnuluiși Toți Sfinții din Londra.
La 30 noiembrie 1957, a fost sfințit Episcop de Serghie, Vicar al Exarhului Patriarhului Moscovei în Europa de Vest. Sfințirea a fost săvârșită la Londra de către Exarhul Patriarhal al Europei de Vest, Arhiepiscopul Nicolae de Klishin (Eremin) și Episcopul Iacov de Apameea, Vicarul Exarhului Patriarhului Constantinopolului în Europa de Vest.
Din 10 oct. În 1962, a fost numit în noua dieceză Sourozh de pe teritoriul Insulelor Britanice, cu ridicarea la rangul de arhiepiscop.
Pe 11 mai 1963, i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pe glugă.
La 27 ianuarie 1966, a fost ridicat la rangul de mitropolit și confirmat ca Exarh Patriarhal al Europei de Vest. A deținut această funcție până la 5 aprilie 1974.
În anii slujirii sale în Anglia, prin lucrările Mitropolitului. Anthony, pe baza singurei parohii ruse mici din Londra, s-a format o eparhie cu parohii clar organizate. Eparhia organizează prelegeri, ține anual ședințe parohiale, congrese generale diecezane și întâlniri ale clerului. Mitropolitul Antonie participă activ la biserică și viata publicași este larg cunoscut și popular în diferite țări Oh. A participat la interviuri teologice între delegațiile Bisericilor Ortodoxe și reprezentanții Bisericii Anglicane (1958), membru al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la celebrarea a 1000 de ani de la monahismul ortodox de pe Muntele Athos (1963), membru al Comisiei Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru unitatea Creștinilor, membru al Comitetului Central al CMB, participant la Adunările CMB de la New Delhi (1961) și Uppsala (1968), membru al Consiliului Local al Biserica Ortodoxă Rusă în 1971. A predat la Universitatea Cambridge (1972-1973). Pentru activitatea sa activă în folosul Bisericii Ortodoxe, a primit medalia Societății pentru Promovarea Binelui (1945, Franța), Ordinul Sf. egal cu Principele Vladimir gradul I (1961), Ordinul Sf. Andrei (1963 - Patriarhia Constantinopolului), Crucea Lambeth (1975 - Biserica Anglicană), Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, gradul II (1979). Universitatea din Aberdeen (Scoția) Met. Anthony a primit titlul academic de Doctor în Teologie Honoris Causa „pentru predicarea Cuvântului lui Dumnezeu și revitalizarea vieții spirituale din țară”.
În calitate de predicator, Met. Anthony este cunoscut pe scară largă nu numai în Anglia, ci și în străinătate. Tot ceea ce a publicat s-a născut din cuvântul viu, dar nu tot ce a spus a ajuns pe hârtie și, după cum notează N. Lossky, „foarte puțin din enorma sa creativitate a fost publicată”. Mitropolitul Anthony este invitat în mod constant să vorbească într-o mare varietate de public atât în ​​Anglia, cât și în diferite țări din Europa și America. Peste 34 de ani de serviciu pastoral, a ținut peste 10 mii de prelegeri în comunități neortodoxe, biserici, studenți și alte grupuri. Cărțile sale despre rugăciune și viața spirituală au fost traduse în multe limbi.
La 31 ianuarie 1983, Consiliul Academiei Teologice din Moscova i-a acordat mitropolitului Antonie titlul de doctor în teologie honoris causa pentru totalitatea lucrărilor sale științifice, teologice și de predicare publicate din 1948 până în prezent în Jurnalul Patriarhiei Moscovei și alte publicații. Pe 3 februarie, în Sala de Adunări a MDA, a avut loc o prezentare solemnă a crucii de doctorat și a diplomei de grad academic de Doctor în Teologie.
Primirea grad academic, Mitropolitul Antonie, în special, a spus că aceasta a fost o mare bucurie pentru el, întrucât această diplomă „va mărturisi în fața Bisericilor Occidentale că cuvântul meu este un cuvânt ortodox, nu personal, ci întreg bisericesc”.
Prin decretul Sfântului Patriarh din 2 mai 1989, în legătură cu aniversarea a 75 de ani, i s-a conferit Ordinul Sf. blgv. Prințul Vladimir gradul II.
Prin hotărârea Consiliului Academic al Academiei Teologice din Kiev din 24 septembrie 1999, pentru lucrări remarcabile în domeniul teologic și în semn de respect profund pentru meritele sfinte în folosul Sfintei Mame Biserici Ortodoxe, Mitropolitul Antonie de Sourozh a primit titlul de doctor în teologie honoris causa.
Anterior, Mitropolitul Anthony a primit titlul de Doctor în Teologie honoris causa de către Universitățile din Aberdeen și Cambridge.
La 30 iulie 2003, prin rezoluția Sfântului Sinod și în conformitate cu petiția depusă, a fost eliberat din administrația eparhiei Sourozh și s-a pensionat.
Mitropolitul Anthony a murit pe 4 august 2003, după o boală gravă.
A murit în jurul orei 19:00, ora Moscovei, într-un ospiciu. La începutul anului, Mitropolitul a fost operat. După aceasta, el a înaintat o petiție Patriarhului Alexi al II-lea pentru demiterea din dieceza Sourozh.
În ultimele luni, episcopul Anthony a slujit foarte rar. A săvârșit una dintre ultimele sale slujbe de Paște. Ultima dată când a apărut în public a fost la un banchet la Palatul Buckingham, care a fost oferit în onoarea președintelui rus Vladimir Putin de către Regina Elisabeta a II-a a Angliei pe 24 iunie.
13 august 2003 la Catedrala Adormirii Maicii Domnului și Tuturor Sfinților din Londra după Dumnezeiasca Liturghie A avut loc slujba de înmormântare pentru mitropolitul Anthony (Bloom) de Sourozh. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al Moscovei și al Întregii Rusii, slujba de înmormântare a fost săvârșită de Mitropolitul Filaret al Minskului și Sluțkului, Exarh Patriarhal al Întregii Belarus. După aceasta, mitropolitul Anthony a fost înmormântat în cimitirul Brompton din sud-vestul capitalei britanice.

Mitropolitul Antonie de Sourozh (în lume Andrei Borisovich Bloom) este unul dintre cei mai renumiți misionari ortodocși ai secolului al XX-lea, care a adus în Biserică mulți locuitori ai Europei de Vest, prin exemplul vieții sale și al predicilor radio.

Prezentăm cititorilor noștri zece povestiri alese din viața acestui ierarh misionar ortodox, pentru o lungă perioadă de timp care a condus eparhia Sourozh a Bisericii Ortodoxe Ruse, care poate servi ca un bun exemplu creștin pentru noi toți:

1. Pe când era încă stareț, viitorul domnitor a participat la cina într-o singură casă. După cină, s-a oferit să-i ajute pe proprietari și a spălat vasele.

Anii au trecut, starețul Antonie a devenit mitropolit. Într-o zi a luat cina cu aceeași familie. Și din nou după prânz s-a oferit să spele vasele. Gazda era stânjenită – până la urmă mitropolitul avea să-i spele vasele – și a protestat violent.

„Ce, nu m-am spălat bine data trecută?” a întrebat episcopul.

2. Odată în tinerețe, viitorul Episcop Anthony s-a întors cu vacanta de vara acasă. Tatăl lui l-a întâlnit acasă și i-a spus: „Am fost îngrijorat pentru tine vara asta”.

Andrei Bloom s-a hotărât să glumească și i-a răspuns tatălui său: „Ți-a fost teamă că mi-aș putea rupe piciorul sau să mă prăbușesc?”

Dar el a obiectat: „Nu. Ar fi tot la fel. Mi-a fost teamă să nu-ți pierzi onoarea. Amintiți-vă: indiferent dacă sunteți în viață sau mort - ar trebui să vă fie complet indiferent, la fel cum ar trebui să fie indiferent față de ceilalți; singurul lucru care contează este pentru ce trăiești și pentru ce ești dispus să mori.”

3. Odată, ca răspuns la o întrebare a unuia dintre interlocutorii săi despre cum ar trebui să îmbine viața spirituală cu dragostea față de oameni și exemplul dat al zelului excesiv al noilor creștini, episcopul a împărtășit o amintire personală:

„De obicei se întâmplă ca toată lumea din casă să devină sfântă de îndată ce cineva vrea să urce la cer, pentru că fiecare trebuie să îndure, să se smerească, să îndure totul de la „ascet”. Îmi amintesc că odată mă rugam în camera mea în cea mai înaltă dispoziție spirituală, iar bunica a deschis ușa și a spus: „Cureți morcovii!” Am sărit în picioare și am spus: „Bunico, nu vezi că m-am rugat?” Ea a răspuns: „Am crezut că rugăciunea înseamnă a fi în comuniune cu Dumnezeu și a învăța să iubești. Iată un morcov și un cuțit.”

4. Într-o zi, mitropolitul Anthony a fost nevoit să aștepte un taxi lângă hotelul Ucraina. Aici s-a apropiat de el un tânăr și l-a întrebat: „Judecând după îmbrăcămintea ta, ești credincios, preot?”

Episcopul a răspuns: „Da”. - „Dar eu nu cred în Dumnezeu...” Mitropolitul s-a uitat la el și a spus: „Este păcat!” - „Cum îmi vei dovedi pe Dumnezeu?” - „De ce fel de dovadă ai nevoie?” - „Dar aici: arată-mi pe Dumnezeul tău în palma mâinii tale și voi crede în El...”

El a întins mâna și în acel moment episcopul a văzut că avea verighetași a întrebat: „Ești căsătorit?” - „Căsătorit” - „Există copii?” - „Și sunt copii” - „Îți iubești soția?” - „Ei bine, te iubesc” - „Îți plac copiii?” - „Da” - „Dar eu nu cred în asta!” - „Ce vrei să spui: nu cred? Îți spun...” - „Da, dar încă nu cred. Acum pune dragostea ta în palma mea, mă voi uita la ea și o să cred...”

S-a gândit: „Da, nu am privit dragostea din acest punct de vedere!...”

5. Mulți oameni consideră că este ciudat de ce Vladyka Anthony este numit Sourozhsky. La urma urmei, Surozhye (acum Sudak) este Sugdeya antică, o colonie bizantină, în Evul Mediu - unul dintre primele orașe creștine din Crimeea. De ce Surozhsky?

Când episcopul Anthony a fost numit arhiepiscop conducător al Marii Britanii, titlul ales a fost Episcop al Marii Britanii și Irlandei. Dar anglicanii aveau deja propriul arhiepiscop londonez, iar un titlu atât de pompos pentru un nou venit rus ar fi stârnit ostilitatea Bisericii insulei.

Episcopul Anthony a apelat la Arhiepiscopul de Canterbury Michael Ramsay, prietenul său, pentru sfat. Părea să confirme gândurile episcopului Anthony: este mai bine ca titlul să fie rus. Așa a apărut pentru prima dată Surozhye. La urma urmei, a lua numele unei eparhii dispărute este o modalitate de a o restaura.

Dar a existat un alt motiv pentru care episcopul Anthony a ales titlul rusesc. Se considera un om al culturii ruse, iar Rusia ca fiind patria sa. Vladyka vorbea în principal rusă, deși în timpul ministerului său a învățat mai multe limbi. Și-a dorit foarte mult să aibă un titlu rusesc.

Episcopul a făcut o cerere Patriarhiei, cererea a fost admisă. Așa că arhiepiscopul Marii Britanii și Irlandei a devenit Sourozh.

Iată ce a spus însuși Episcopul Antonie despre aceasta: „În Biserica Rusă se obișnuiește, când se creează o nouă eparhie străină, să se dea titlul unei eparhii care a existat în vremuri străvechi și a dispărut. Având în vedere acest lucru, mi-au dat titlul de Surozhsky. Pentru mine a fost îmbucurător să am titlul de eparhie pur rusească, veche, dar, în plus, misionară, pentru că am considerat rolul nostru în Occident ca misionar”.

6. Într-o zi, episcopul Anthony a fost vizitat pentru prima dată în viața sa de viitorul său fiu spiritual Igor Petrovsky. Mitropolitul Antonie a purtat o conversație cu enoriașii din catedrală. Când persoana noua abordat pentru binecuvântare, episcopul a spus: „Am sentimentul că trebuie să vorbim” și l-a chemat la celula lui pentru o conversație.

Când Igor pleca deja, ciobanul i-a spus la revedere: „Mă voi ruga pentru tine cât pot de bine. Și să cădem de acord să ne întâlnim peste două luni, la ora patru după-amiaza.”

„Și asta este! Două luni mai târziu, la ora patru după-amiaza! Ca în filme: „La ora șase seara după război”. Nu prea am crezut seriozitatea acestor cuvinte. El este șeful unei uriașe dieceze; sute de lucruri de făcut, zeci de întâlniri, servicii, excursii. Cum să-ți amintești și să-ți amintești de o întâlnire atât de mică în vârtejul acestor mari întrebări?

Surpriza mea nu a cunoscut limite când două luni mai târziu, apropiindu-mă de Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Londra, l-am văzut stând pe o bancă. S-a ridicat imediat să mă întâmpine, m-a îmbrățișat și a spus: „Te aștept de mult timp”…”, și-a împărtășit fiul spiritual din amintirile.

7. La începutul anilor şaizeci, slujirea episcopului Anthony în Anglia era plină de dificultăţi cotidiene enorme. Nu a existat nicio biserică care să fie considerată „rusă” - dar au reușit să obțină o cameră special concepută pentru săvârșirea Liturghiei. Aceasta era vechea biserică anglicană Sf. Filip, a cărei chirie trebuia plătită cu o sumă considerabilă.

A trebuit să ne ocupăm de strângerea de fonduri, reparații și clarificarea relațiilor administrative. Uneori trebuia să predic pe străzi.

Lui Vladyka Anthony îi plăcea să țină predici pe străzi - îi aducea aminte de vremurile apostolice. Adesea printre ascultători se aflau străini - hipioți. În memorii există o poveste despre un tânăr cu un câine uriaș care a venit să-l vadă pe mitropolitul Anthony predicând. Oamenii au rămas uimiți când câinele lui, un Newfoundland negru, s-a repezit literalmente la Episcop de îndată ce l-a văzut, s-a întins la picioarele lui și a început să asculte cu atenție ce spune Episcopul, de parcă ar fi înțeles despre ce vorbește.

8. În 1956, Biserica Angliei a vândut o zonă mică guvernului orașului. Pe teritoriu se afla o biserică veche, aproape distrusă, a Sfântului Filip, pe care autoritățile au oferit-o mitropolitului Antonie.

Condiția pentru ca comunitatea să primească templul a fost ca acesta să fie complet renovat. Renovarea urma să fie realizată cu bani comunitari și sub supravegherea arhitectului diecezan anglican. Dar tot era mai ieftin decât închirierea.

Au trecut 20 de ani și brusc totul s-a schimbat. Un restaurant chinezesc care se îmbogățise a oferit bani autorităților pentru această clădire, unde plănuia să amplaseze un ring de dans, birouri, bucătărie etc. Episcopul Anthony a fost chemat de autoritățile anglicane și a pus o condiție: ori comunitatea va cumpăra templul, ori va fi dat chinezilor. Episcopul a răspuns ferm că „cumpără” templul. Vladyka nu avea bani și nu i-a ascuns. Dar a repetat că cumpără, iar banii vor veni. Autoritățile au fost de acord cu înțelegerea.

Episcopul Anthony i-a adunat pe enoriași și a spus: „Ne rugăm în această biserică de 23 sau 24 de ani. În această biserică ne-am îngropat părinții, ne-am căsătorit cu voi, v-am botezat, v-am botezat copiii, mulți dintre voi v-am făcut ortodocși aici. Chiar o să dăm acest templu unui restaurant și să dansăm?”

Desigur, templul trebuie răscumpărat. Dar Episcopul, înțelegând toate subtilitățile problemei, a spus: „Vom cumpăra templul din banii noștri, obținuți din propria noastră muncă. Fără sponsori, fără binefăcători. Pentru că un binefăcător poate revendica acest loc și atunci toată munca va fi pierdută.”

Încasarea banilor a început. Și, în mod surprinzător, mica comunitate a reușit în curând să strângă o sumă semnificativă - într-un an și jumătate s-au strâns 50.000 de lire sterline. Aceasta a fost aproape jumătate din sumă.

Britanicii au decis să efectueze o nouă verificare pentru a evalua costul templului: ce se întâmplă dacă nu costă o sută de mii, ci mai mult? Au invitat un arhitect să efectueze o examinare, dar noul preț s-a dovedit a fi cu 20 de mii mai puțin - în total, trebuiau încasate 80 de mii, așa că mai mult de jumătate din suma necesară fusese deja încasată. Dar puterea comunității a fost epuizată, fiecare sută de lire a fost dată de eforturi enorme. Au inceput indoielile...

Zvonurile despre comunitatea eroică s-au răspândit în toată Londra în cercuri. O jurnalistă de la The Times, cel mai autoritar ziar central, a aflat despre evenimentele de la St. Philip's și a scris un articol în care a comparat parohiile anglicane apatice cu comunitatea rusă vie și în curs de dezvoltare. Se pare că nimeni nu ar fi trebuit să acorde atenție acestei note. Dar s-a întâmplat un miracol.

Banii au început să vină la templu. De cele mai multe ori acestea erau mici, de două-trei lire, donații de la britanici și ruși: Un bătrân englez, catolic, căruia cărțile lui Vladika Anthony l-au ajutat pe bătrân să nu-și piardă inima într-un azil de bătrâni, i-a trimis lui Vladika Anthony trei lire, și a spus că asta e tot ceea ce are. Și-a trimis chiar și verigheta împreună cu scrisoarea și trei lire sterline. Acest inel a devenit un inel de logodnă pentru un cuplu tânăr care era încă prea sărac pentru a cumpăra un inel; Episcopul Anthony și-a înregistrat predicile pe casete. Unele dintre aceste benzi au ajuns în mâinile unei bătrâne care locuia în Elveția și ea și-a donat dinții de aur templului...

Până în 1979, au fost adunate și plătite 80 de mii de lire sterline, iar templul a rămas în mâinile comunității.

9. Povestea Irinei von Schlippe: „În unele cazuri și când a avut ocazia, a invitat persoana să vină la o lungă spovedanie. Acasă sau la templu. Și acolo, nu formal, dar după ce a înțeles bine de ce te pocăiești și dacă te pocăiești, a acceptat mărturisirea.

Eu însumi nu am avut niciodată o asemenea oportunitate, dar cunosc oameni care au petrecut toată ziua cu el, mărturisindu-se cu ajutorul lui. La întrebarea ce fel de mărturisitor a fost, aș răspunde astfel: fiecare întâlnire față în față cu el era de fapt o mărturisire. El a spus: „Tu și cu mine vom intra acum în eternitate și vom vedea ce se întâmplă.”

10. Povestită de însuși mitropolitul Antonie:

„Când locuiam cu bunica și mama mea, în apartamentul nostru au apărut șoareci. Ei alergau în regimente și nu știam cum să scăpăm de ei. Nu am vrut să punem capcane pentru șoareci pentru că ne-a părut rău pentru șoareci.

Mi-am amintit că în breviar există o îndemnare a unuia dintre sfinți la animalele sălbatice. Începe cu lei, tigri și se termină cu ploșnițe. Și am decis să încerc. S-a așezat în patul său în fața șemineului, și-a pus stola, a luat cartea și i-a spus acestui sfânt: „Nu cred deloc că va ieși ceva din asta, dar de când ai scris-o, ai crezut. . Îți voi spune cuvintele, poate șoarecele o să creadă, iar tu te rogi să iasă.

m-am asezat. Şoarecele a ieşit. Am încrucișat-o: „Stai și ascultă!” - și citește o rugăciune. Când am terminat, am încrucișat-o din nou: „Acum du-te și spune-i altora”. Și după aceea nu mai aveam niciun șoarece!”

Bazat pe publicații ale diferitelor resurse ortodoxe. Compilat de Andrey Szegeda

Au trecut mulți ani de la evenimentele descrise în Evanghelie. Dar Hristos continuă să aleagă ca slujitori ai săi oameni speciali, care vor deveni lumina lumii și sarea pământului. Mitropolitul Antonie de Sourozh (Bloom) a fost un astfel de ales, a cărui amintire este păstrată cu evlavie de copiii săi spirituali până astăzi.

Calea către Serviciu

Vremuri dificile pentru predicarea creștină au fost cu episcopul Anthony. Cu toate acestea, cu ajutorul lui Dumnezeu, el a reușit și a reușit să creeze o comunitate ortodoxă în Occident, care există până astăzi.

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Copilărie și adolescență

Viitorul slujitor al Domnului s-a născut la 19 iunie 1914 în Elveția, în orașul Lausanne. Părinții l-au numit pe băiat Andrei. Bunicul matern al lui Andrei era diplomat rus, ceea ce i-a permis să viziteze diferite părți pace. Mama, Ksenia Nikolaevna Skryabina, l-a cunoscut pe tatăl băiatului în orașul turc Erzurum.

Aproape imediat după nașterea copilului, familia s-a întors în Rusia. Deja în 1915, familia s-a mutat în Persia. Aici băiatul a fost crescut de mama și bunica lui. Din cauza vremurilor tulburi și a pericolului tot mai mare, Ksenia a fost nevoită să-și părăsească soțul și să se mute într-un loc mai sigur.

Abia un an mai târziu familia a reușit să se stabilească în Franța. Emigranţii au fost trataţi prost la acea vreme, şi chiar cu loc de muncă permanent au fost probleme. Cu toate acestea, cunoașterea mai multor limbi a ajutat-o ​​pe Ksenia Nikolaevna să obțină un loc de muncă ca stenograf.

Andrei a fost plasat într-o școală care se afla la periferia Parisului. Aici băiatul a suferit hărțuire și batjocură din partea semenilor săi, dar nu s-a rătăcit și a primit o educație. Din păcate, mama nu avea suficiente fonduri pentru a-și educa fiul. Ea a decis să profite de ajutorul unei parohii catolice, care a oferit asistență emigranților ruși, inclusiv burse pentru educație. Condiția pentru un astfel de ajutor era convertirea la catolicism. Dar băiatul și-a exprimat indignarea sunând situație similară traficant pe partea Bisericii Catolice.

La 14 ani, Andrei a început să studieze Sfânta Scrisoare. În 1931, a început să slujească în biserica, care aparținea curții care poartă numele celor trei sfinți. Acest metochion făcea parte din Biserica Ortodoxă Rusă, ceea ce indică faptul că tânărul aparținea în mod specific Bisericii canonice.

Monahismul

După școală, Andrei intră la facultatea de medicină a Universității Sorbona. În timpul studiilor, el decide să se călugărească. Până la începutul războiului, a primit pregătire ca chirurg și a fost nevoit să meargă pe front, luând în același timp jurăminte monahale.

Și abia după ce s-a întors în 1943, Andrei a fost tuns un călugăr cu numele Antonie. La sfârșitul războiului, și-a găsit rudele și s-a întors la Paris.

Anthony din Sourozh (Bloom)

În 1948, Antonie a fost hirotonit ierodiacon, iar mai târziu ieromonah. A devenit rector al templului din Londra. În 1956 a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În 1957 a fost hirotonit Episcop de Serghie. În 1962, a devenit arhiepiscop al diecezei Sourozh, care a fost reînviată în Insulele Britanice. Până în 1974, Episcopul Antonie a fost Exarh Patriarhal în Europa.

ÎN ultimii aniÎn timpul vieții, a ținut rar slujbe divine din cauza sănătății precare. Mitropolitul Antonie s-a odihnit în Domnul pe 4 august 2003.

Interesant! În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, încă tânărul Andrei a fost în rândurile rezistenței franceze, contribuind astfel la victoria asupra Germaniei naziste.

Deși nu exista nicio interdicție a activității religioase în Europa la acea vreme, episcopul Anthony a întâmpinat dificultăți în a crea o parohie în Marea Britanie.

Autoritățile locale au cerut mitropolitului sume uriașe pentru închirierea localului, adică a templului. Altfel, templul ar fi trebuit luat și transformat în restaurant. Vladyka Anthony nu a permis să se întâmple asta. După doar un an și jumătate s-a încasat întreaga sumă.

Toate acestea s-au întâmplat datorită harului lui Dumnezeu și a ostenelii zelosului Mitropolit Antonie. La urma urmei, mai mult de două sute de lucrări tema crestina. Lucrările sale au fost citite de oameni din toată lumea. După publicarea unui articol în ziarul The Times despre situația dificilă a creștinilor ortodocși din Marea Britanie, donațiile au început să se reverse din partea cititorilor din întreaga lume.

Așa a fost iubit mitropolitul Antonie de cititorii și copiii săi duhovnicești.

Ocupând o funcţie atât de importantă, Episcopul a rămas modest şi o persoană simplă. O familie l-a primit cu amabilitate pe Episcop acasă. După masă, însuși Episcopul Anthony s-a oferit voluntar să ajute la spălarea vaselor.

Și-a amintit de fiecare dintre copiii săi spirituali. Într-o zi, și-a invitat viitorul fiu spiritual să se întâlnească pentru conversații la fiecare două luni, la ora patru după-amiaza. În acest timp și în această zi episcopul se afla mereu la locul convenit.

Poveștile din viața Mitropolitului pot servi drept exemplu creștin bun pentru credincioși.

Viața mitropolitului Antonie de Sourozh

Adnotare

Această carte este cea mai completă colecție de conversații, predici și dialoguri ale Mitropolitului Antonie de Sourozh publicată vreodată. Mitropolitul Antonie, medic de profesie, este unul dintre cei mai autoriți teologi ortodocși din lume, șef al eparhiei Bisericii Ruse din Marea Britanie. O parte semnificativă a textelor este publicată pentru prima dată. Cartea include o introducere extinsă, fotografii, comentarii extinse, bibliografie, un index adnotat al numelor și un index al subiectelor. Cartea este destinată celui mai larg cerc de cititori: nu numai ortodocșii, ci tuturor celor care doresc și sunt gata să audă ce are de spus Biserica Ortodoxă. la omul modern.

Mitropolit Sourozhsky Anthony

Prefaţă

Curriculum vitae

De la redactor

Teologia mitropolitului Antonie de Sourozh în lumina tradiției patristice

Principalele teme ale acestei cărți

Titluri abreviate ale cărților biblice

Materia și Spiritul

Valorile umaneîn medicină (17)

Probleme de etică medicală(21)

Moarte (25)

Întors din morți (35)

Filosofia ortodoxă a materiei(49)

Trupul și materia în viața spirituală(50)

În fața suferinței(57)

Ciobanesc la pat(58)

Despre stigmate(63)

Întrebarea

Întrebări și îndoieli(68)

Ortodoxia și lumea occidentală(72)

Dialog între un ateu și un creștin(75)

Dumnezeu în întrebare(82)

Fara note(86)

Despre adevărata demnitate a omului(104)

Credința lui Dumnezeu în om (105)

Cunoașterea de sine(109)

Stabilitate internă(114)

Ce este viața spirituală(121)

Conducerea spirituală în Biserica Ortodoxă(132)

Rezultatele vieții(134)

Sfințenie(140)

Despre vocația unei persoane(146)

Reconcilierea întregii creații(149)

Trebuie să aducem credință lumii (151)

Despre libertate(156)

Contemplare și activitate(162)

Slujire creștină într-o societate laică(171)

Despre isprava iubirii (174)

Misterul iubirii (176)

Căsătoria și probleme de familie(182)

Cuvântul lui Dumnezeu

Gânduri în timp ce citiți Scriptura (186)

Lecții din Vechiul Testament (192)

Despre Evanghelia Evangheliei (193)

„Începutul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu” (199)

Capitolul unu

Capitolul doi

Capitolul trei

Capitolul patru

Primele cereri ale rugăciunii Domnului (210)

Chemarea lui Dumnezeu și Calea Mântuirii (216)

Reflecții pe drumul spre Paște(220)

căile lui Dumnezeu

Despre crearea și mântuirea lumii (225)

Ziua a șaptea (231)

Despre Învierea lui Hristos (233)

Frumusețea și materia în relația lor cu Dumnezeu (238)

Viața și rugăciunea sunt una (301)

Rugăciune și activitate(302)

Curajul de a te ruga(310)

Despre Rugăciunea Domnului (320)

Mijlocire prin rugăciune(335)

Rugăciunea de seară(338)

Predici

„Predicatorul trebuie să vorbească despre care este experiența lui cu Dumnezeu” (339)

Cuvântul păstorului (342)

Slujba de rugăciune de Anul Nou

Predica pentru săptămâna înainte de Crăciun (344)

Crăciun

Prezentarea Domnului (345)

Bobotează(347)

Transfigurarea

Buna Vestire – Vinerea Mare(348)

Florii

Săptămâna Mare

Buna Vestire – Luni strălucitoare (354)

Despre Maria Magdalena (356)

Despre bucuria lui Hristos(358)

Înălțarea Domnului (359)

Despre Înălțarea Domnului și Rusaliile (360)

Nașterea Maicii Domnului (361)

Adormirea Maicii Domnului

Sărbătoarea Icoanei Maicii Domnului „Bucurie neașteptată” (362)

Înălțarea Sfintei Cruci

Despre frica de Dumnezeu(364)

Despre Evanghelie(365)

Despre întâlnire(366)

Despre un miracol(368)

Predica către tinerii căsătoriți(369)

Despre corp(371)

Despre responsabilitatea creștinilor pentru întreaga lume (372)

Despre pocăință(373)

Despre războaie(375)

Despre mesajul Patriarhului Alexie către tineret (377)

Serviciu comemorativ pentru marinarii care au murit pe un submarin în Marea Barents

Ziua tuturor sfinților care au strălucit în țara rusă (378)

Ziua Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei

Bibliografie

Index de nume

Mitropolitul Antonie de Sourozh

Prefaţă

Curriculum vitae

Mitropolitul Antonie de Sourozh (în lume Andrei Borisovich Bloom) s-a născut la 19 iunie 1914 la Lausanne în familia unui diplomat rus. Mama este sora compozitorului A. N. Scriabin. Mitropolitul Antonie și-a petrecut prima copilărie în Persia, unde tatăl său era consul. După revoluția din Rusia, familia s-a trezit în exil și, după câțiva ani de rătăcire prin Europa, s-a stabilit în Franța în 1923. Copilăria și tinerețea Mitropolitului Antonie au fost marcate de greutățile și suferințele severe inerente emigrării și de hotărârea fermă împărtășită de cei dragi ai Mitropolitului Antonie de a trăi pentru Rusia. La paisprezece ani s-a întors la Hristos și a venit la Biserică. Din 1931, a slujit în biserica Metochionului celor Trei Ierarhi, singura biserică a Patriarhiei Moscovei din Paris la acea vreme, iar de atunci și-a menținut mereu loialitatea canonică față de Biserica Patriarhală Rusă. În 1939 a absolvit facultățile de biologic și medicină din Sorbona. Înainte de a pleca pe front ca chirurg în armata franceză, la 10 septembrie 1939, a luat în secret jurăminte monahale, iar în 1943 a fost tuns călugăr cu numele Antonie de către arhimandritul Afanasy (Nechaev). În timpul ocupației germane, a fost medic în clandestinitatea antifascistă. În 1948, a fost hirotonit ieromonah și trimis în Anglia ca lider spiritual al Commonwealth-ului Anglican Ortodox din St. Albania etc. Sergius. În 1956 a devenit rector al Bisericii Adormirea Maicii Domnului și Tuturor Sfinților din Londra și rămâne așa până astăzi. În 1957 a fost sfințit Episcop de Serghie. Din 1962 - Arhiepiscop, episcop conducător al diecezei Sourozh creat în Insulele Britanice. Din 1966 - Mitropolit, în 1966-1974. - Exarhul Patriarhului Moscovei în Europa de Vest. În 1974 după voie eliberat de îndatoririle sale de exarh. De atunci, el a continuat să aibă grijă de turma în continuă creștere a eparhiei sale și, prin cărți, discuții la radio și televiziune, predică Evanghelia în întreaga lume. Are multe premii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, fratern Bisericile Ortodoxe, Biserica Anglicană. Doctor Onorific în Divinitate al Universității din Aberdeen (1973, Marea Britanie) „pentru predicarea Cuvântului lui Dumnezeu și reînnoirea vieții spirituale în țară” și Academia Teologică din Moscova (1983) „pentru totalitatea studiilor științifice, teologice. și lucrări pastorale”, precum și Universitatea din Cambridge (1996 g.) și Academia Teologică din Kiev (2000).

De la redactor

În articolul introductiv al acestei cărți, Episcopul Ilarion subliniază relevanța învățăturii teologice a Mitropolitului Antonie ca trăsătură caracteristicăînrădăcinarea sa în tradiţia patristică. Convingerea noastră profundă în relevanța teologică a predicii mitropolitului Antonie ne obligă să vorbim despre necesitatea publicării cărții sale în situația noastră modernă. Una dintre secțiunile cărții este intitulată „Întrebări”. Îndoiala este nedespărțită de credință, așa cum spune constant Mitropolitul Antonie. Pe lângă acele întrebări și îndoieli inevitabile și benefice despre sensul vieții, despre frumusețea și semnificația lumii create, despre nedreptatea și cruzimea societății umane, care prin încercări uneori dureroase conduc o persoană la o cunoaștere mai profundă a lui Dumnezeu, există îndoieli de alt fel. Pentru o persoană aflată în afara gardului bisericii, aceasta este întrebarea dacă merită să intre în biserică și să așezi de bunăvoie jugul lui Hristos asupra ta; pentru un om bisericesc, aceeași îndoială arată ca o întrebare despre corectitudinea căii alese, despre dacă este închis într-un gard de biserică, ca într-o cușcă, în spatele pereților căreia există o lume ușoară și simplă, dacă el ar trebui să arunce jugul lui Hristos. Aceste întrebări și îndoieli, despre care vorbește în mod constant și fără teamă și Mitropolitul Antonie, sunt cauzate în primul rând de nevrednicia creștinilor. Mitropolitul Antonie repetă adesea vechiul proverb monahal: „Nimeni nu poate veni la Dumnezeu dacă nu vede strălucirea pe chipul măcar unei persoane”. viata vesnica" Cu alte cuvinte, adevărul creștinismului este revelat unei persoane, în primul rând, nu ca raționament, ci ca exemplu personal. Așadar, ni se pare că mai ales în epoca noastră, în care toate cuvintele par să fi fost rostite și devalorizate, este nevoie de cuvântul Mitropolitului Antonie, cuvânt în care profunzimea contemplației teologice este complet nedespărțită de exemplul acțiunii creștine. .

Trecând la o discuție despre învățăturile teologice ale mitropolitului Antonie, observăm că, în primul rând, gândirea sa a fost alimentată prin citirea sfinților părinți și conversații fructuoase cu teologi ortodocși de seamă ai secolului trecut - protopopul Georgy Florovsky și V.N. În plus, formarea sa, în opinia noastră, a fost influențată de filosofia existențialismului religios, în principal de personalismul lui N. O. Lossky, gândurile lui N. A. Berdyaev despre libertate și creativitate și gândirea centrală a lui M. Buber despre a fi ca relație Eu-Tu.

În teologia matură a mitropolitului Antonie, în primul rând, aș dori să remarc trei trăsături.

Evanghelizare. Această caracteristică este exprimată în primul rând în faptul că predicile și conversațiile mitropolitului Antonie sunt construite complet transparent: toate conceptele teologice despre creștin și alte culturi religioase, cu care mitropolitul Anthony se ceartă sau discută adesea, toate aluzii literare despre...

Navigare rapidă înapoi: Ctrl+←, înainte Ctrl+→

Mitropolitul Antonie de Sourozh (în lume, înainte de a intra în monahism: Andrei Borisovich Bloom), s-a născut la 19 iunie 1914 în Elveția, la Lausanne. Bunicul său matern aparținea cercurilor diplomatice ruse; a servit ca consul în locuri diferite. Bunicul meu a cunoscut-o pe viitoarea bunica a Mitropolitului Anthony, originara din Trieste (Italia), in timp ce acesta era acolo in serviciul public. El a învățat-o rusă. După ce s-au căsătorit, bunicul ei a adus-o în Rusia.

Fiica lor, Ksenia Nikolaevna Skryabina (sora faimosului compozitor A. Scriabin), mama lui Andrei (Antonia), l-a întâlnit pe viitorul ei soț, Boris Eduardovich Bloom, în vacanță, când a mers la Erzerum, unde tatăl ei slujea la acel moment. timp. Boris Eduardovici a lucrat acolo ca traducător. După ce între ei a apărut un sentiment serios, s-au căsătorit.

După ce s-a născut Andrei, familia lui a stat aproximativ două luni la Lausanne, apoi s-a mutat în Rusia, la Moscova. Pe la 1915-16, în legătură cu numirea lui B. Bloom în Orient, familia s-a mutat în Persia. Acolo și-a petrecut copilăria viitorul episcop. De ceva vreme a avut o bonă rusă, dar în creșterea lui au fost implicate în principal bunica și mama lui.

Copilăria lui Andrei a căzut într-o perioadă tulbure. Din cauza Primului Război Mondial, a haosului revoluționar și a schimbărilor politice din Rusia, familia a trebuit să facă față dificultăților unei vieți rătăcitoare. În 1920, mama lui Andrei, el însuși și bunica lui și-au părăsit casa persană, în timp ce tatăl său a fost forțat să rămână. Dificultățile asociate călătoriilor nesfârșite, uneori călare, alteori în căruțe, erau suprapuse de pericolele întâlnirii cu tâlhari.

În 1921, toți au ajuns împreună în Occident. După ce a parcurs multe drumuri europene și în cele din urmă a ajuns în Franța, familia a găsit în sfârșit oportunitatea de a se stabili. Acest lucru s-a întâmplat în 1923. Au existat multe dificultăți asociate cu particularitățile vieții emigranților. Toate acestea au fost agravate de șomaj. Angajarea mamei a fost facilitată de cunoștințele ei limbi straine, competență în abilitățile de stenograf.

În Franța, Andrei a fost nevoit să locuiască separat de familia sa. Școala în care a fost plasat era situată în afara Parisului, într-o zonă atât de defavorizată încât, începând cu amurgul serii, nici poliția locală nu a îndrăznit să intre, pentru că „acolo măceleau”.

La școală, Andrei, la fel ca mulți alții, a fost nevoit să suporte bullying și bătăi de la elevi. Putem spune că la vremea aceea școala educațională i-a servit drept școală a răbdării, supraviețuirii și curajului. Mulți ani mai târziu, când într-o zi, în timp ce citea în metrou, s-a distras și s-a uitat la panoul cu numele stației și s-a dovedit că era stația, nu departe de care se afla cândva școala lui, a leșinat din cauza valului de amintiri.

Trebuie menționat că atât dificultățile actuale, cât și viața forțată departe de Rusia nu i-au lipsit pe cei dragi lui Andrei de dragoste pentru ea. De-a lungul timpului, această iubire i-a fost transmisă.

Primii pași pe calea vieții creștine, monahale și pastorale

Multă vreme, atitudinea lui Andrei față de Biserică, după cum a remarcat mai târziu, a fost mai mult decât indiferentă. Unul dintre motivele imediate ale ostilității grave a fost experiența sa de comunicare cu catolicii. Când, din lipsă de mijloace de existență, mama a decis să profite de oferta lor de bursă pentru copiii ruși și l-a adus pe Andrei pentru o „mireasă”, acesta a trecut printr-un interviu și a primit un răspuns afirmativ, dar aici i s-a dat o condiție strictă: trebuie să se convertească la catolicism . Considerând această condiție ca pe o încercare de cumpărare și vânzare, Andrei s-a indignat și și-a exprimat un protest puternic, deloc copilăresc. În acel moment, el nu înțelegea încă diferența esențială dintre Bisericile de Apus și de Răsărit și, ca urmare, și-a extins indignarea asupra „Bisericii în general”.

Convertirea lui Andrei la Hristos s-a produs abia la vârsta de 14 ani. Într-o zi a fost martor la predica părintelui Serghie Bulgakov. Predica l-a stârnit, dar nu s-a grăbit să aibă încredere în predicator și la întoarcerea acasă i-a cerut mamei sale Evanghelia pentru a-și confirma neîncrederea și a se convinge că are dreptate. Cu toate acestea, s-a întâmplat invers: o lectură atentă și atentă a Scripturii i-a schimbat atitudinea față de credință.

Treptat, Andrei s-a implicat în munca creștină și în rugăciune fierbinte. În 1931, după ce a primit o binecuvântare pastorală, a început să slujească în biserica de la Complexul Trei Ierarhi (singura biserică din Paris la acea vreme care aparținea Patriarhiei Moscovei). De remarcat că de atunci Andrei nu a încălcat fidelitatea și nu a rupt comuniunea canonică cu Biserica Patriarhală Rusă.

După absolvirea școlii, a intrat în științele naturii și apoi la facultatea de medicină a Sorbonei. Viața de student nu l-a împiedicat să-și facă planuri pentru a-și conecta viața cu isprava monahală. A absolvit Sorbona în 1939, chiar înainte de război, iar în curând a mers pe front ca chirurg. Dar mai întâi a luat jurăminte monahale, care au fost acceptate de mărturisitorul său, deși nu a fost tonsurat din lipsă de timp. A fost tonsurat ca monah abia în 1943. De fapt, atunci a primit numele Anthony.

În timpul ocupației, Anthony a participat la Rezistența Franceză, apoi s-a trezit din nou în armată, vindecând răniții și bolnavii. După demobilizare, și-a găsit mama și bunica și le-a adus la Paris.

Este de remarcat faptul că, în timpul desfășurării activităților medicale, Anthony nu a uitat de nevoia de a trăi simpatia și compasiunea față de pacienții săi, ceea ce, din păcate, nu a putut spune despre unii dintre medicii pe care îi cunoștea personal, întăriți de ororile războiului. Este demn de remarcat că empatia și sensibilitatea față de om, capacitatea de a vedea în el nu doar un cetățean, ci un aproape, dorința de a contempla în el chipul și asemănarea Creatorului, au contribuit la părintele Antonie pe tot parcursul activității sale pastorale.

În 1948, a fost hirotonit ierodiacon, iar în curând a fost hirotonit ieromonah, după care a preluat conducerea spirituală asupra membrilor Frăției Anglicane Ortodoxe a Sfântului Albaniu și Sf. Serghie. După cum însuși Mitropolitul Antonie și-a amintit mai târziu, această întorsătură a soartei a fost facilitată de o întâlnire cu arhimandritul Leo (Gillet), care a avut loc la Congresul Anglican Ortodox. Apoi, după ce a vorbit cu Anthony, arhimandritul l-a sfătuit să părăsească profesia de medic, să devină preot și să continue să slujească lui Dumnezeu în Anglia.

Din 1950, părintele Anthony a slujit ca rector al Bisericii Sfântul Apostol Filip și Sf. Serghie din Londra. În 1953 a fost hirotonit în gradul de stareț, iar în 1956 în gradul de arhimandrit. Puțin mai târziu, a acceptat funcția de rector al Bisericii Adormirea Maicii Domnului și Tuturor Sfinților din Londra.

În 1957, părintele Anthony a fost instalat ca episcop de Sergievski. În 1962, a fost consacrat la rangul de arhiepiscop pentru nou-înființată eparhie Sourozh din Insulele Britanice. Din 1966, la ridicarea sa la rangul de mitropolit, și până în 1974, Anthony de Sourozh a slujit ca Exarh Patriarhal în Europa de Vest, după care a fost eliberat din această funcție la cererea sa. Între timp, el a continuat să-și slujească turma. De remarcat că în perioada conducerii sale s-a format în eparhie o structură clar organizată de parohii, cu activitate educațională bine stabilită.

Până atunci, Mitropolitul Antonie câștigase respectul binemeritat printre creștinii din întreaga lume și predica lui arzătoare se răspândea peste tot: prin numeroase prelegeri și publicații, traduse în tot felul de limbi; prin radio și televiziune.

În 1983, Consiliul Academiei Teologice din Moscova i-a acordat mitropolitului Anthony titlul de doctor în teologie pentru un corp de lucrări pastorale și teologice. Pe lângă aceasta, în timpuri diferite a primit titlul de doctor onorific de la universitățile din Aberdeen (1973) și Cambridge (1996) și Academia Teologică din Kiev (2000).

În ultimele luni de viață, din cauza deteriorării sănătății, Vladyka a servit rar și a apărut mai rar în public. A murit pe 4 august 2003. Iar pe 13 august 2003, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Tuturor Sfinților din Londra, a avut loc slujba de înmormântare. Slujba de înmormântare a fost săvârșită de mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk.

Direcții generale de predicare și lucrări științifice-teologice ale mitropolitului Antonie de Sourozh

În ciuda existenței cantitate mare lucrări publicate sub paternitatea mitropolitului Antonie, multe dintre aceste lucrări nu reprezintă de fapt rodul scrierii sale. Cele mai multe lucrările publicate constă în reproducerea înregistrărilor de predici orale și conversații rostite în diferite circumstanțe, în audiențe diferite (vezi: Proceedings. Volumul I; Proceedings. Volume II).

Mitropolitul nu și-a dedicat întotdeauna discursurile unui subiect prestabilit. Destul de des, subiectele predicilor sale erau probleme care interesau anumiți ascultători într-o anumită situație, la un moment dat. Și acestea au fost cele mai diverse întrebări. Aceasta explică parțial gama largă de subiecte acoperite de învățăturile sale.

Caracteristicile generale ale instrucțiunilor Mitropoliei sunt marcate de câteva trăsături pronunțate. În primul rând, o parte semnificativă a lucrărilor sale este scrisă într-un limbaj clar și accesibil și poate fi percepută direct de o gamă largă de oameni. În al doilea rând, contextul teologic al „lucrărilor” este prezentat în strânsă unitate cu îndemnurile spirituale și morale. În al treilea rând, multe dintre lucrările sale sunt menite nu numai să întărească credința unei persoane în Dumnezeu, ci și credința unei persoane în sine, ca în chipul și asemănarea lui Dumnezeu (vezi:). În al patrulea rând, se acordă multă atenție explicării sensului și necesității vieții liturgice (vezi:). În cele din urmă, ideea despre sensul și misiunea Bisericii i se dezvăluie în așa fel încât fiecare ascultător, fiecare cititor vede în Biserică nu doar o Adunare de credincioși, ci se vede și pe sine, își realizează rolul personal.