În fiecare zi, biserica cinstește memoria unui sfânt sau celebrează un eveniment. Orice sărbătoare bisericească are un sens profund - acesta este ceea ce deosebește astfel de sărbători de cele laice: ele sunt mereu edificatoare, educă oamenii, îi încurajează să fapte buneși să te pună în starea de spirit potrivită.

Pentru a înțelege mai bine care sunt cele douăsprezece sărbători, ar trebui să le cauți pe altele asemănătoare în calendarul secular. De exemplu, ar putea exista un analog similar cu Desigur că nu - acesta este distractiv, deși cu un motiv, dar fără un motiv. Sau Anul Nou? Aceasta este o sărbătoare, iubită de toată lumea, dar goală - să stai la o masă fixă, să faci puțin zgomot noaptea și dimineața să strângi fragmente de bucate sparte de oaspeți de pe podea - asta este ideea! Singurul eveniment, probabil, care amintește oarecum de a douăsprezecea sărbătoare este Ziua Victoriei. Această sărbătoare inspiră, dă linii directoare de viață și instruiește. Același lucru se întâmplă în sufletul unui credincios în timpul serbărilor bisericești.

Orientarea tradițiilor populare

Doisprezece Sărbători ortodoxe - zile speciale, care sunt dedicate principalelor evenimente viaţa lumească Hristos și mama lui Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Există în total douăsprezece astfel de sărbători, motiv pentru care sunt numite cele doisprezece. În urmă cu o mie de ani, a apărut o tradiție de a le celebra, iar acum ele sunt sărbătorite în întreaga lume nu numai de creștinii ortodocși, ci și de atei convinși. Acest interes nu este întâmplător - sunt sărbătorile bisericești (doisprezecelea) care reflectă expresiv și excelent obiceiurile și cultura națională a societății. Pe pământul slav s-au stabilit pas cu pas, lăsând deoparte ritualurile demonice și prejudecățile întunecate și umplându-se cu elemente ale tradițiilor antice slave. Formarea lor a fost lungă și dificilă. Numai datorită acestui fapt s-au păstrat majoritatea acestor sărbători. Ea a fost cea care, insultată, interzisă și persecutată timp de mai bine de 8 decenii ale secolului al XX-lea, a luat credința creștină sub protecție și a păstrat moștenirea ortodoxă a poporului.

Ce înseamnă cele douăsprezece sărbători pentru oameni?

Aceste zile pentru credincioși sunt culmile bucuriei în an, zile de apropiere de Isus, zile de mântuire. Ei se bucură că Domnul și-a îndreptat atenția către oameni, că Maica Domnului, fiind om, la fel ca noi toți, a ajuns în Împărăția Cerurilor și toată lumea se poate întoarce la ea cu cuvintele: „Mântuiește-ne”. Credincioșii sărbătoresc faptul că deja aici pe pământ o persoană se poate uni cu Dumnezeu. Astfel de sărbători dau oamenilor speranță, întăresc credința și trezesc iubirea în inimile lor.

Concepte generale

A douăsprezecea sărbători se disting în funcție de:

• cuprins - Zilele Domnului (ale Domnului), Theotokos, zilele sfinților;
• solemnitățile slujbei bisericești: mici, mijlocii, mari;
• timpul sărbătorii: staționar, mobil

Opt zile au fost stabilite pentru slăvirea lui Isus Hristos și patru pentru cinstirea Fecioarei Maria, motiv pentru care unele sunt numite ale Domnului, iar altele - Maica Domnului. Paștele nu aparține unor astfel de sărbători - aceasta este cea mai importantă și minunată sărbătoare. Dacă cele douăsprezece zile sunt ca stelele care încântă oamenii cu sclipirea lor, atunci sfintele pasti- ca soarele, fără de care viața pe Pământ este imposibilă și înaintea căruia strălucirea se estompează orice stele.

21 septembrie - Nașterea Fecioarei Maria

Această dată este ziua de naștere a mamei lui Isus, Fecioara Maria. Se cunosc puține lucruri despre viața lumească a femeii care a dat mântuirea lumii întregi. Potrivit legendei, evlavioșii Anna și Ioachim nu au avut copii de multă vreme. Într-o zi, în timpul rugăciunii, ei au făcut un jurământ că, dacă se naște un copil, îl vor dedica slujirii lui Dumnezeu. După aceasta, în același timp, amândoi au visat la un înger, el a anunțat că va apărea în curând un copil extraordinar, iar gloria lui va răsuna pe tot pământul cel mare. După cum mărturisesc evenimentele ulterioare cunoscute de toată lumea, această profeție s-a împlinit.

14 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci

Această a douăsprezecea sărbătoare este dedicată închinării Crucii, în care Mântuitorul a acceptat chinul și moartea. Această cruce, precum și locul de înmormântare a lui Hristos, au fost găsite pe pământul sfânt de către regina Elena trei sute de ani mai târziu.

21 noiembrie - Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria

Când Fecioara Maria a împlinit trei ani, părinții drepți au decis că este timpul să împlinească jurământul dat Domnului. Pentru dedicarea lui Dumnezeu, ei și-au lăsat singura fiică în templu, unde ea, imaculată și fără păcat, a început să se pregătească intens pentru Maica Domnului.

7 ianuarie - Crăciun

Aceasta este una dintre cele mai importante sărbători creștine. Este declarată oficial ziua de naștere a lui Isus. Evanghelia spune că Maria și Iosif - părinții lui Hristos - au fost nevoiți să petreacă toată noaptea într-o peșteră, unde s-a născut pruncul. După nașterea sa, peștera a fost luminată cu lumină, iar cea mai strălucitoare stea a strălucit brusc pe cer.

19 ianuarie - Bobotează, sau Bobotează

La 30 noua eraîn cetatea Bethavara, pe malul Iordanului, chiar în această zi a avut loc botezul Iisus fără păcat, de treizeci de ani. El nu a avut nevoie să se pocăiască, a venit să binecuvânteze apa și să ne-o dea pentru Sfântul Botez. Apoi Mântuitorul a mers în deșert timp de 40 de zile în căutarea iluminării divine.

15 februarie - Prezentarea Domnului

Aceasta a douasprezecea sarbatoare este dedicata intalnirii, adica intalnirii lui Dumnezeu-primitorul Simeon, care il astepta cu nerabdare pe Mantuitorul lumii, cu Iisus, pruncul de 40 de zile, pe care parintii lui l-au adus pentru prima data la templu. să fie dedicat lui Dumnezeu.

7 aprilie - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (Fecioara Maria)

Aparent, în istoria rasei umane există două evenimente primare: nașterea și învierea lui Hristos. De la Arhanghelul Gavriil pe 25 martie (vechiul calendar), Fecioara Maria a primit vestea bună că este sortită să-l nască pe Mântuitorul lumii. De aici și numele - Buna Vestire.

În ajunul Paștelui, duminica - Duminica Floriilor

După ce a petrecut patruzeci de zile în deșert, Isus a intrat în Ierusalim. În această dată, credincioșii sunt triști, realizând ce chin și suferință îi așteaptă lui Hristos în zilele următoare. Începe Săptămâna Mare.

La 40 de zile după Paști, joi – Înălțarea Domnului

Sărbătoarea a douăsprezecea comemorează ziua în care Isus S-a înălțat la cer, dar a promis că se va întoarce. Rețineți că numărul 40 nu este întâmplător. În istoria sacră, aceasta este perioada în care toate exploatările se termină. În cazul lui Isus, aceasta este finalizarea slujirii sale pământești: în a 40-a zi după Înviere, el trebuia să intre în Templul Tatălui său.

În a 50-a zi după Paști, duminică - Sfânta Treime

Uneori, Treimea este numită Rusalii. În această zi S-a pogorât Duhul Sfânt peste apostoli și i-a făcut prooroci. În acest fenomen s-a dezvăluit misterul Sfintei Treimi.

19 august - Schimbarea la Față a Domnului (Mântuitorului)

Cu puțin timp înainte de Răstignire, Hristos, împreună cu ucenicii săi Ioan, Petru și Iacov, s-au înălțat să se roage. În timp ce Isus se ruga, ucenicii au adormit și când s-au trezit, au văzut că El vorbea cu Dumnezeu Tatăl. În acest moment, Hristos a fost complet transformat: chipul Lui strălucea ca soarele, iar hainele lui au devenit albe ca zăpada.

28 august - Adormirea Maicii Domnului (Fecioara Maria)

Aceasta este ziua simbolică (nu este indicată în textele canonice) a morții Fecioarei Maria. Maica Domnului a trăit destul viata lunga- șaptezeci și doi de ani după standardele primului secol al noii ere.

Iconografie

Toate cele douăsprezece sărbători au propriile lor imagini simbolice. Icoana oricărei sărbători în cinstea căreia a fost sfințit templul poate fi amplasată pe catapeteasmă în al doilea rând de jos sau în rândul local. În bisericile în care există un catapeteasmă complet, icoanele celor douăsprezece sărbători, de regulă, sunt plasate între Deesis și rândurile locale.

Mulți oameni care nu sunt atât de departe de biserică, dacă îi întrebați ce fel de sărbători sunt Biserica Ortodoxă, cad într-o stupoare.

Și într-adevăr, ce fel de zile sunt acestea și ce sărbătorește biserica în ele?

Și câți sunt oricum?

A douăsprezecea sărbătoare în ordinea calendaristică

Pentru început, aș dori să precizez că anul calendaristic în biserică începe nu la 1 ianuarie, cu care oamenii sunt obișnuiți, ci la 1 septembrie. De asemenea, conform calendarului iulian (stil nou), să înțelegem data exacta sărbătoare, trebuie să adăugați treisprezece zile la dată conform stilului vechi.

Multe surse diferă în ceea ce privește datarea sărbătorii, așa că acest articol le va include pe ambele.

Biserica Ortodoxă, spre deosebire de Biserica Catolică, celebrează toate cele douăsprezece sărbători folosind noua dată de stil. Dar există și excepții pentru care este mai de preferat stil vechi. Merită să luați în considerare acest lucru înainte de a merge la liturghie.

Deloc, Cele douăsprezece sărbători sunt sărbători instituite în cinstea Fiului lui Dumnezeu - Iisus Hristos. Acestea includ, de asemenea, sărbătorile legate de Sfânta Fecioară Maria.

Vă rugăm să rețineți: Printre acestea sunt cele care sunt fixe, a căror dată a fost fixată de-a lungul secolelor, și sunt cele care depind de altele. De exemplu, cel puțin trei sărbători depind de Paște.

Lista celor 12 sărbători ortodoxe

Lista sărbătorilor din anul este prezentată mai jos:

1. Nașterea Sfintei Fecioare Mariaîncepe atât anul calendaristic al celor douăsprezece sărbători, cât și cercul sărbătorilor Maicii Domnului și se sărbătorește pe 8 septembrie ( 21 septembrie conform noului Artă.). Aceasta este, de fapt, ziua de naștere a Sfintei Fecioare Maria la Sf. Ioachim și Sf. Anna. Acest eveniment a fost surprins pe icoanele cu același nume, precum și în Sfintele Scripturi.
2. Cele doua douăsprezece sărbători din anul calendaristic sunt Înălțarea Sfintei Cruci, care se sărbătorește pe 14 septembrie (27 septembrie conform noului Artă.). Această sărbătoare este foarte importantă pentru întregul creștinism, deoarece în jurul acestei zile, cu câteva zeci de secole în urmă, a fost descoperită crucea pe care Iisus Hristos a purtat-o ​​la Calvar - cea mai mare relicvă. biserica crestina.După aceasta, persecuția creștinilor a încetat practic și a început un timp de pace de câțiva ani.
3. Nu mai puțin important este Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu, ceea ce însemna că St. Ioachim și Sf. Anna recunoaște voia lui Dumnezeu și își dă singura fiică să-I slujească. Acest eveniment este sărbătorit în biserică pe 21 noiembrie ( 4 decembrie conform noului Artă.). La fel ca Crăciunul, Introducerea s-a reflectat în icoane, precum și în mai multe opere de literatură.
4. Una dintre cele mai importante sărbători este considerată pe bună dreptate Crăciun, prăznuit de biserică pe 25 decembrie ( 7 ianuarie conform noului Artă.). În această zi, după Sfintele Scripturi, Domnul Iisus Hristos S-a născut într-o peșteră. Acest eveniment este descris pe multe icoane, iar în literatură este chiar dat loc separat.Când această sărbătoare este sărbătorită, templele își pot ține slujbele pe tot parcursul nopții.
5. La treizeci de ani de la nașterea sa, Domnului i s-a permis să fie botezat (înainte era imposibil de predicat dacă predicatorul era nebotezat). Acest eveniment este Botezul Domnului- sărbătorit în biserică pe 6 ianuarie ( 19 ianuarie conform noului Artă.). Este inclusă în cercul principalelor sărbători ale Bisericii Ortodoxe, prin urmare în această zi se slujesc liturghii speciale.
6. Anterior, în a patruzecea zi după nașterea unui băiețel, părinții l-au purtat la templu pentru a-l dedica lui Dumnezeu. Deci în viața lui Isus Hristos a existat un astfel de moment, sărbătorit acum de biserică pe 2 februarie ( 15 februarie conform noului Artă.) . De când era primul născut, Iosif și Maria l-au purtat fără ezitare la templu, unde îl aștepta de vreo trei sute de ani Sf. bătrân. Simeon Dumnezeul-Primitorul.
7. La ceva timp după ce a părăsit templul și a locuit cu logodnicul ei Iosif, un Înger vine la Fecioara Maria, care o vestește că Mântuitorul lumii este în pântecele Ei.
   De regulă, această sărbătoare este sărbătorită pe 25 martie ( 7 aprilie conform noului Artă.). Condacii de laude și rugăciuni se rostesc cu câteva zile înainte de sărbătoare în sine.
8. În ultima duminică dinaintea Paștelui, biserica sărbătorește Intrarea Domnului în Ierusalim, ceea ce însemna venirea voluntară a lui Isus Hristos la moartea sa. Nu există o dată exactă pentru sărbătoare este un festival emoționant în funcție de Paște. Această zi este numită diferit Florii.
9. Următoarea vacanță că depinde si de Paste- Asta Înălțarea Domnului. Se sărbătorește, de regulă, după patruzeci de zile și este foarte importantă pentru biserică. În această zi Domnul S-a înălțat la cer. Din această zi se oprește lectura troparului „Domnul a înviat din morți...”.
10. Altele, nu mai puțin vacanta importanta – Ziua Treimii(„Trinitatea”, în mod popular), denumită altfel Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor sau Rusaliile. Sărbătorită în a cincizecea zi după Învierea lui Hristos. Biserica celebrează această zi ca o amintire a Duhului Sfânt, care s-a pogorât asupra apostolilor și a făcut posibilă transmiterea veștii bune în multe limbi.
11. 6 august ( 19 august conform noului Art.) sărbătoreşte în biserică Transfigurarea- ziua în care Iisus Hristos s-a arătat înaintea celor trei ucenici ai săi cei mai apropiați rugându-se pe munte.
    Oamenii numesc această sărbătoare Apple Spa-uri. Această zi completează cercul sărbătorilor Domnului Isus Hristos.
12. Completează cercul calendaristic al sărbătorilor a douăsprezecea și a Maicii Domnului Adormire Maica Domnului - ziua în care Sfânta Fecioară Maria a adormit liniştită şi s-a dus la cer la Fiul ei. De regulă, acest festival este sărbătorit pe 15 august ( 28 august conform noului Artă.). Aceasta este una dintre principalele sărbători pe care le cunoaște fiecare creștin.

Biserica are o mulțime de sărbători - zilele de pomenire a unei varietăți de sfinți, martiri, reverenți și sfinți martiri sunt sărbătorite în fiecare zi, dar aceste a douăsprezecea sărbători sunt cele mai importante din anul calendaristic ortodox.

Drepții Ioachim și Ana locuiau în orașul Nazaret. Amândoi au trăit până la bătrânețe, dar nu au avut copii. Ei s-au rugat cu ardoare ca Domnul să le dea un fiu sau o fiică și le-au promis că, dacă li se va naște un copil, îl vor dedica slujirii lui Dumnezeu la templu. Domnul le-a ascultat rugăciunea: au avut o fiică, căreia i-au pus numele Maria.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită pe 21 septembrie(8).

tropar, vocea a 4-a:
Crăciunul tău Fecioara Maria,
bucurie de a proclama întregului univers:
din Tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos Dumnezeul nostru,
și încălcând jurământul, am dat o binecuvântare,
și după ce a desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.

Condac, vocea a 4-a:
Ioachim și Anna reproșează lipsa de copii,
și Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare,
Preacurată, în Sfânta Ta Naștere.
Aceasta este ceea ce poporul Tău sărbătorește,
eliberându-te de vina păcatelor, cheamă-te mereu pe Ti:
Maica Domnului și hrănitoarea vieții noastre naște roade sterpe.

2. Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu

(Introducere). Când Fecioara Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit promisiunea și au adus-o la Templul din Ierusalim. Marele Preot a întâlnit-o pe Fecioara Maria la intrare și, la inspirația Duhului Sfânt, a condus-o într-un loc special, Sfânta Sfintelor, unde el însuși putea intra doar o dată pe an. Fecioara Maria a rămas să locuiască la templu şi majoritatea petrecut timp în rugăciune și citind cărți sfinte.
Preacurata Fecioară Maria a locuit la templu până la vârsta de 14 ani. După aceasta, conform legii, a trebuit să se întoarcă la părinți sau să se căsătorească. Dar Ioachim și Anna muriseră deja până atunci, iar Fecioara Maria nu voia să se căsătorească, deoarece promisese că va rămâne fecioară. Atunci preoții au logodit-o cu o rudă îndepărtată, bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci de ani, pentru ca el să aibă grijă de Ea ca fiică a lui. Iosif locuia în Nazaret: era un om sărac și se ocupa de tâmplărie.
Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită pe 4 decembrie (21 noiembrie).

tropar, vocea a 4-a:
Astăzi, din favoarea lui Dumnezeu, schimbarea la față
și propovăduind mântuirea oamenilor:
în templul lui Dumnezeu se arată clar Fecioara,
și vestește pe Hristos tuturor,
Și noi vom striga cu voce tare:
Bucură-te, împlinirea viziunii Domnului.

Condac, vocea a 4-a:
Biserica Preacurată a Mântuitorului,
prețiosul palat și Fecioara,
comoara sfântă a slavei lui Dumnezeu,
azi este adus în casa Domnului,
har co-conducător, chiar și în Spiritul Divin,
Îngerii lui Dumnezeu cântă:
Acesta este satul raiului.

3. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (Luca 1:26-38)

(Anunț). Când Fecioara Maria locuia cu Iosif, Arhanghelul Gavriil a fost trimis la Ea de către Dumnezeu pentru a-i spune vestea bună despre nașterea Mântuitorului lumii din Ea. El i s-a arătat cu aceste cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei”. Fecioara Maria s-a stânjenit și s-a gândit: ce înseamnă acest salut? Arhanghelul a continuat: „Nu te teme, Maria, ai găsit favoare la Dumnezeu; Vei da naștere unui Fiu și Îl vei numi Isus.” Fecioara Maria a întrebat uluită: „Cum se poate întâmpla asta când nu sunt căsătorită”? Arhanghelul I-a răspuns: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri, de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu”. Fecioara Maria a spus cu smerenie: „Eu sunt robul Domnului, să se facă mie după cuvântul Tău”. Și îngerul a plecat de la Ea.
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie).

tropar, vocea a 4-a:
Ziua mântuirii noastre este cea mai mare,
și manifestarea sacramentului din veacuri,
Fiul lui Dumnezeu Fiul Fecioarele se întâmplă,
iar Gabriel predică harul.
În același fel, vom striga către Maica Domnului:
Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condac, vocea a 8-a:
Voievodul ales este învingător,
ca și cum ai scăpat de cei răi,
Să cântăm mulțumire slujitorilor Tăi, Maica Domnului:
dar ca având o putere invincibilă,
eliberează-ne de tot felul de necazuri,
Da, te numim: Bucură-te, Mireasă Nemireasă.

4. Crăciunul (Luca 2:1-21)

(Crăciun). Împăratul roman Augustus a ordonat să se facă un recensământ național în țara Iudeii sub controlul său. Pentru a face acest lucru, fiecare evreu trebuia să meargă să se înregistreze în orașul în care locuiau strămoșii săi. Iosif și Maria au mers în orașul Betleem pentru a se înregistra. Aici nu găseau loc în casă, din moment ce mulți oameni se adunaseră la Betleem cu ocazia recensământului și s-au oprit în afara orașului într-o peșteră în care păstorii împingeau vitele într-o pagodă proastă. Aici noaptea Sfânta Fecioară a născut un Prunc, L-a înfășat și L-a culcat într-o iesle.
În noaptea Nașterii lui Hristos, ciobanii din Betleem își pășteau turmele pe câmp. Deodată le-a apărut un înger. Păstorilor le era frică. Dar îngerul le-a spus: „Nu vă temeți! Vă aduc o mare bucurie: în această noapte S-a născut Mântuitorul lumii, iar acesta este un semn pentru voi: veți găsi un Prunc înfășat, culcat într-o iesle.” În acest timp, mulți îngeri au apărut în cer, lăudându-L pe Dumnezeu și cântând: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni”.
Când îngerii au dispărut, păstorii au început să spună: „Să mergem la Betleem să vedem ce ne-a spus Domnul”. Au ajuns la peșteră și i-au găsit pe Maria, Iosif și Pruncul culcați într-o iesle. S-au închinat Lui și i-au spus lui Iosif și Mariei ceea ce văzuseră și auziseră de la îngeri. În a opta zi după nașterea Sa, I s-a dat numele Isus.
Crăciunul este sărbătorit pe 7 ianuarie (25 decembrie).

tropar, vocea a 4-a:
Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru,
Ascensiunea lumii, lumina rațiunii,
în ea sunt slujitori ai stelelor
Urmăresc o stea
Mă înclin în fața Soarelui Adevărului
și te conduc de pe înălțimile Răsăritului:
Doamne, slavă Ție!

Condac, vocea 3:
Fecioara naște astăzi pe Cel Prea Esențial,
și pământul aduce vizuina la Neapropiat:
Îngerii și păstorii laudă,
Lupii călătoresc cu steaua:
De dragul nostru, S-a născut Pruncul, Dumnezeul Etern.

5. Prezentarea Domnului (Luca 2:22-39)

(Întâmpinarea Domnului). Evreii aveau o lege ca în a patruzecea zi după nașterea lui primul fiu să fie adus la templu pentru a fi dedicat lui Dumnezeu. În acest caz, au sacrificat: cei bogați - un miel și un porumbel, iar cei săraci - doi pui de porumbei. Când Iisus Hristos avea patruzeci de zile, Fecioara Maria și Iosif L-au adus la Templul din Ierusalim și, fiind săraci, au jertfit doi porumbei. În aceeași zi, vârstnicul Simeon a venit la templu, căruia i s-a prezis că nu va muri până nu va vedea pe Hristos Mântuitorul. S-a întâlnit cu Maria și Pruncul și, luându-L în brațe, a spus: „Acum pot să mor în pace, pentru că ochii mei L-au văzut pe Mântuitorul lumii”.
În templu se afla văduva Ana proorocița, în vârstă de 84 de ani, care le-a spus celor prezenți că acest Prunc este Mântuitorul lumii.
Prezentarea Domnului este sărbătorită pe 15 februarie (2).

Rugăciunea Sf. Simeon Dumnezeul-Primitorul,(cântat la Vecernie, prima parte a Vegherii Toată Noaptea):
Acum eliberezi pe robul Tău, Doamne,
după cuvântul Tău, în pace;
căci ochii mei au văzut mântuirea Ta,
pe care l-ai pregătit în prezența tuturor oamenilor,
lumină în descoperirea limbilor
și slava poporului Tău Israel. (Luca 2:29-32).

6. Botezul Domnului (Matei 3:13-17; Marcu 1:9-11; Luca 3:21-22; Ioan 1:32-34)

(Botez). Când Isus Hristos a împlinit 30 de ani, El a mers la râul Iordan la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat de el. Ioan a refuzat la început, spunând: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” Dar Isus i-a răspuns: „Lasă, trebuie să împlinim toată neprihănirea”. Atunci Ioan L-a botezat. Când Iisus Hristos a ieșit din apă, cerurile s-au deschis brusc deasupra Lui și Duhul lui Dumnezeu a coborât peste El sub forma unui porumbel și s-a auzit din cer glasul lui Dumnezeu Tatăl: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Sunt foarte multumit.”
Deoarece Sfânta Treime a apărut în timpul Botezului Domnului, această sărbătoare se mai numește și Bobotează.
Boboteaza Domnului se sarbatoreste pe 19 ianuarie (6). În această sărbătoare, în biserică, apa este binecuvântată de două ori. Prima dată după Liturghie, care se slujește cu o zi înainte de sărbătoare. Această apă se numește „Apa de seară”. Pentru a doua oară în ziua sărbătorii de după Liturghie, are loc o procesiune religioasă, care se numește „Mercare spre Iordan”. În timpul acesta Procesiunea Crucii apa este binecuvântată, care se numește „apa Epifaniei”.

tropar, vocea 1:
În Iordan sunt botezat la Tine, Doamne,
Închinarea trinitariană a revelat:
Vocea părinților tăi mărturisește despre Tine,
chemându-l pe fiul tău iubit:
și Duhul, în formă de porumbel,
declarația ta formulată:
Arată Hristos Dumnezeu,
și lumea iluminării, slavă Ție.

Condac, vocea a 4-a:
Ai apărut astăzi universului,
și lumina Ta, Doamne, strălucește peste noi,
în mintea celor care cântă Ty:
Ai venit și ai apărut ca o Lumină inabordabilă.

7. Schimbarea la Față a Domnului (Matei 17:1-13; Marcu 9:2-13; Luca 9:28-36)

(Transfigurarea la faţă). Cu puțin timp înainte de suferința Sa, Isus Hristos a luat cu El pe trei dintre ucenicii Săi: Petru, Iacov și Ioan și s-a suit cu ei pe Muntele Tabor să se roage. În timp ce El se ruga, ucenicii au adormit. Când s-au trezit, au văzut că Iisus Hristos a fost transformat: Fața Lui strălucea ca soarele și hainele Lui erau albe ca zăpada, iar Moise și Ilie I s-au arătat în slavă și au vorbit cu El despre suferința și moartea pe care a avut-o. a rezista la Ierusalim. Când Moise și Ilie L-au părăsit pe Isus Hristos, Petru a exclamat: „Doamne! ne simțim bine aici; Vom face trei corturi: unul pentru Tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie.” Deodată, un nor strălucitor i-a umbrit și au auzit un glas din nor: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea; Ascultă-l.” Ucenicii s-au aruncat la pământ de frică. Iisus Hristos S-a apropiat de ei, i-a atins și le-a spus: „Scoală-te, nu te teme”! Ucenicii s-au ridicat și L-au văzut pe Isus Hristos în forma lui obișnuită.
Schimbarea la Față a Domnului este sărbătorită la 19 august (6).

tropar, vocea a 7-a:
Te-ai schimbat pe munte, Hristoase Dumnezeule,
arătând ucenicilor Tăi slava Ta, ca unui om:
lumina Ta veșnică să strălucească asupra noastră, păcătoșii,
prin rugăciunile Maicii Domnului, Dătătoare de Lumină, slavă Ție.

Condac, vocea a 7-a:
Ai apărut pe munte,
și ca un loc care conține ucenicii Tăi,
Am văzut slava Ta, Hristoase Dumnezeule:
Da, când te văd răstignit,
suferința va fi atunci înțeleasă ca liberă,
ei predică lumii,
căci Tu eşti cu adevărat strălucirea Tatălui.

8. Intrarea Domnului în Ierusalim (Matei 21:1-17; Marcu 11:1-19; Luca 19:29-48; Ioan 12:12-19)

(Florii). Cu șase zile înainte de Paște, Isus Hristos a plecat din Betania spre Ierusalim. La jumătatea drumului, la cererea lui, ucenicii i-au adus un măgar și un mânz, ca să poată călare pe ei. I-au acoperit cu hainele lor și Iisus Hristos S-a așezat și a călărit la Ierusalim. Și în timp ce El călărea, o mulțime de oameni au ieșit în întâmpinarea lui din Ierusalim. Unii și-au scos hainele și le-au întins pe drum; alții tăiau ramuri de palmier, le purtau în mâini sau le aruncau pe drum și toți exclamau cu voce tare: „Osana Fiului lui David! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte! Copiii au salutat cu deosebită sârguință și bucurie pe Mântuitorul și chiar în templu I-au strigat: „Osana Fiului lui David”!
Se sărbătorește Intrarea Domnului în Ierusalim duminica, cu o saptamana inainte de Paste. În timpul slujbei, salcii (în loc de ramuri de palmier) sunt binecuvântați și împărțiți. Aceasta se întâmplă în Postul Mare, înainte de Săptămâna Mare. În această zi, elevii primesc de obicei comuniune cu părinții și profesorii lor.

8a. Învierea Domnului nostru Iisus Hristos (Matei 28:1-15; Marcu 16:1-11; Luca 24:1-12) (Ioan 20:1-18; Corinteni 15:3-5)

(Învierea lui Hristos. Învierea. Paștele lui Hristos). În prima zi după sâmbătă, dis-de-dimineață, Iisus Hristos a înviat din morți. În același timp s-a întâmplat cutremur puternic. Un înger al Domnului s-a pogorât din cer; înfățișarea lui era ca fulgerul și haina lui era albă ca zăpada. El a rostogolit piatra de la ușa mormântului și s-a așezat pe ea. Războinicii care stăteau de strajă au căzut la pământ de frică și au devenit ca și când ar fi murit, iar apoi, venind în fire, au fugit. Unii dintre ei au venit la marii preoți și au povestit cele întâmplate. Marii preoți le-au dat bani și i-au învățat să spună că noaptea, în timp ce dormeau, au venit ucenicii lui Iisus Hristos și au furat trupul Lui.
Sărbătoarea sărbătorilor, Învierea lui Hristos, Paștele, sărbătorit în prima duminică după prima lună plină de primăvară între 4 aprilie (22 martie) și 8 mai (25 aprilie). La miezul nopții (de sâmbătă până duminică) se slujește Utrenia de Paște, urmată de Liturghie. După încheierea acestor servicii Postul Mareși poți întrerupe postul (mănâncă modest, nu repede). Paștele este sărbătorit timp de șapte zile.

Stichera la începutul Utreniei, vocea a 6-a:
Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul,
Îngerii cântă în rai:
și dă-ne garanție către pământ
Te slăvesc cu inima curată.

Tropar:
Hristos a înviat din morți,
calcă moartea prin moarte,
iar celor din morminte viața le-a fost dată gratuit.

9. Înălțarea Domnului (Marcu 16:15-19; Luca 24:46-53; Fapte 1:2;4-26)

(Ascensiune). În a patruzecea zi după învierea din morți, Domnul Isus Hristos S-a arătat ucenicilor Săi și le-a spus să rămână în Ierusalim până când vor primi Duhul Sfânt. Apoi i-a scos din cetate la Muntele Măslinilor și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat, iar când i-a binecuvântat, a început să se înalțe la cer. În cele din urmă, un nor luminos L-a ascuns pe Isus Hristos de vederea ucenicilor. Au privit cerul mult timp. Deodată li s-au arătat doi îngeri în haine albe și le-au spus: „Bărbați din Galileea! De ce stai si te uiti la cer? Acest Iisus, care S-a înălțat la cer, va veni în același mod în care L-ați văzut urcând la cer.” Ucenicii s-au închinat înaintea Domnului înălțat și s-au întors bucuroși la Ierusalim.
Înălțarea Domnului este sărbătorită în a patruzecea zi după Paști, întotdeauna joi.

tropar, vocea a 4-a:
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
bucurie creată de elev,
promisiunea Duhului Sfânt,
fosta binecuvântare le-a adus la cunoștință:
căci Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii.

Condac, vocea a 6-a:
Având deja grijă de noi,
și unind pe cei de pe pământ cu cei din ceruri,
Tu ești înălțat în slavă, Hristoase Dumnezeul nostru,
nu pleca deloc, dar ramanand persistent,
și strigă către cei ce Te iubesc:
Eu sunt cu tine și nimeni altcineva nu este cu tine.

10. Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor (Fapte 2;14:23)

(Sfânta Treime. Treime. Rusalii). În a cincizecea zi după învierea lui Iisus Hristos, apostolii cu Maica Domnului și alți credincioși au fost împreună și s-au rugat. La ora trei de la începutul zilei s-a auzit deodată un zgomot din cer, parcă din vânt puternic, și au umplut toată casa unde se aflau ei, și limbi de foc au apărut și s-au odihnit asupra fiecăruia dintre ei. Toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să-L laude pe Dumnezeu limbi diferite, care nu erau cunoscute înainte.
În Ierusalim la vremea aceea erau mulți evrei veniți din diferite țări cu ocazia sărbătorii Rusaliilor. Auzind zgomotul, ei s-au adunat lângă casa în care se aflau apostolii și au fost surprinși că oamenii simpli și neînvățați vorbeau limbi diferite. Atunci apostolul Petru a vorbit și a explicat oamenilor că au primit Duhul Sfânt de la Isus Hristos, care a fost răstignit, dar a înviat din morți. Cei care au auzit această predică au fost mișcați în inimile lor și l-au întrebat pe Petru: „Ce ar trebui să facem?” Petru le-a răspuns: „Pocăiți-vă și botezați-vă în Numele Domnului Isus Hristos și veți primi darul Duhului Sfânt. Și în ziua aceea au fost botezați vreo trei mii de oameni.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor semnifică sfârșitul Noului Testament și începutul predicării apostolice și al istoriei Bisericii creștine. Evenimentele dinaintea Pogorârii Duhului Sfânt sunt descrise în Evanghelie, iar Pogorârea însăși și după aceasta sunt descrise în cartea Apostolului.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor este sărbătorită pe a cincizecea zi după Paștiși se numește ziua Sfintei Treimi sau Rusaliile. Sfânta Treime se întâmplă întotdeauna duminica și se sărbătorește timp de trei zile. Nu există post pe tot parcursul săptămânii, adică miercuri și vineri nu sunt post; de aceea se numește „solid”.

tropar, vocea a 8-a:
Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru,
Asemenea pescarilor înțelepți de fenomene,
trimițând Duhul Sfânt peste ei,
și cu ei prind universul,
Iubitor de umanitate, slavă Ție.

Condac, vocea a 8-a:
Când limbile s-au contopit,
împărțind limbile Celui Prea Înalt:
când limbile de foc au fost răspândite,
în legătură cu întregul recurs:
și în consecință slăvim pe Duhul Atot-Sfânt.

11. Adormirea Maicii Domnului

(Presupunere). După răstignirea Domnului Iisus Hristos, Maică vena lui Dumnezeuîn Ierusalim în casa Sfântului Apostol Ioan Teologul. Arhanghelul Gavriil a anunțat-o cu trei zile înainte de dormit. Apoi, după dorința ei, toți apostolii, cu excepția lui Toma, au fost adunați în mod miraculos la Ierusalim prin puterea lui Dumnezeu. La ceasul morții ei, o lumină extraordinară a luminat camera în care se afla Maica Domnului; Însuși Domnul Iisus Hristos S-a arătat și a primit sufletul Ei cel mai curat, iar apostolii Ei i-au îngropat trupul în Grădina Ghetsimani, în peștera în care au odihnit trupurile părinților Săi și ale dreptului Ei Iosif. Trei zile mai târziu, a sosit apostolul Toma și a dorit să cinstească trupul Maicii Domnului. Dar când au deschis peștera, nu au găsit un cadavru acolo. Apostolii au rămas nedumeriți. Deodată le-a apărut însăși Maica Domnului și le-a spus: „Bucură-te! Voi fi întotdeauna cartea ta de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu.”
Adormirea Maicii Domnului este sărbătorită pe 28 august (15).

tropar, vocea 1:
Ți-ai păstrat virginitatea de Crăciun,
în Adormire n-ai părăsit lumea, Născătoare de Dumnezeu,
Te-ai odihnit în burtă, Mama Ființei Pântecului,
iar prin rugăciunile Tale ne eliberezi sufletele de la moarte.

Condac, vocea 2:
În rugăciuni, Născătoarea de Dumnezeu care nu adormite,
și în mijlocire există speranță imuabilă,
sicriul și moartea nu pot fi reținute:
ca mama burtă,
Pune-l în pântecele Celui mereu virgin care este infuzat în Pântece.

12. Înălțarea Sfintei Cruci

(Exaltare). Primii creștini au fost evrei din vechime și au experimentat o mare persecuție din partea liderilor evrei care nu L-au urmat pe Isus Hristos. Primul martir creștin, Sfântul Protomucenic Ștefan, a fost ucis cu pietre predică creștină. După căderea Ierusalimului, de la romanii păgâni au început persecuții de multe ori mai cumplite împotriva creștinilor. Romanii erau împotriva creștinilor, deoarece învățătura creștină era complet opusul obiceiurilor, moravurilor și opiniilor păgânilor. În loc de egoism, a propovăduit iubirea, a pus smerenia în loc de mândrie, în loc de lux, a învățat abstinența și postul, a eradicat poligamia, a promovat emanciparea sclavilor și, în loc de cruzime, a cerut milă și caritate. Creștinismul înalță și purifică moral o persoană și își direcționează toate activitățile spre bine. Creștinismul a fost interzis, aspru pedepsit, creștinii au fost torturați cu cruzime și apoi uciși. Acesta a fost cazul până în 313, când împăratul Constantin nu numai că i-a eliberat pe creștini, ci și a făcut din creștinism credința statului.
Înălțarea Sfintei Cruci se sărbătorește pe 27 septembrie (14).

Înălțarea Crucii Domnului, ultima dintre cele douăsprezece sărbători, este descrisă în manualul despre Legea lui Dumnezeu, după cum urmează:
Înălțarea Sfintei Cruci. Persecuția creștinilor a continuat timp de aproximativ trei sute de ani și s-a încheiat numai sub împăratul Costantin cel Mare, care a acceptat el însuși credința creștină. Mama sa, cuvioasa Regina Elena, a mers la Ierusalim pentru a găsi crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos.
Reginei i s-a arătat că crucea lui Hristos a fost îngropată în pământ, iar în acel loc a fost construit un templu păgân. Când, din ordinul Elenei, au dărâmat clădirea și au început să sape pământul, au găsit trei cruci și lângă ele o tăbliță cu inscripția: „Iisus Hristos din Nazaret, Regele Evreilor”.
Pentru a afla care dintre cele trei Cruci ale Domnului au început să pună peste defunct. Nu s-a întâmplat nicio minune de la cele două cruci, dar când au pus a treia cruce, mortul a înviat și astfel au recunoscut crucea Domnului.
Toți cei care erau acolo voiau să vadă sfânta cruce. Atunci Patriarhul Ierusalimului Macarie și regina Elena au stat pe un loc înalt și au ridicat o cruce, iar oamenii s-au închinat înaintea lui și au strigat: „Doamne, miluiește!”

Tropar(Tonul 1)
Dumnezeu să vă binecuvânteze poporul,
și binecuvântează moștenirea Ta,
victorii ale unui creștin ortodox
acordarea rezistentei,
și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.

În rusă(traducere de ANM)
Dumnezeu să vă binecuvânteze poporul,
și binecuvântează moștenirea Ta,
biruință pentru creștinii ortodocși
acordă dușmanilor
și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.

Condacul(Tonul 4)
Urcat la Cruce prin voință,


Creștinii ortodocși se bucură de puterea Ta,
oferindu-le victorii pentru comparație,
folos celor care au, arma ta a păcii,
victorie invincibilă.

În rusă(traducere de ANM)
Urcat la Cruce prin voință,
noua reședință cu numele tău
Dă îndurările Tale, Hristoase Dumnezeule:
bucură-i pe creștinii ortodocși în puterea Ta,
dă-le victorii asupra dușmanilor lor,
folos celor care au, arma ta a păcii,
victorie invincibilă.

A douăsprezecea sărbătoare

A douăsprezecea sărbătoare- douăsprezece cele mai importante după Paşti sărbători în Ortodoxie. Toate sunt dedicate evenimentelor vieții pământești Isus HristosŞi Maica Domnuluiși sunt printre cele mai mari sărbători religioase.

Dacă enumeram cele douăsprezece sărbători după cronologia anului bisericesc, care începe la 14 septembrie (1 septembrie după vechiul calendar iulian), atunci prima este Nașterea Sfintei Fecioare Maria - 21 septembrie- o sărbătoare dedicată nașterii Fecioara Maria (Fecioara Maria)în familia drepţilor IoachimŞi Anna.

Nașterea Fecioarei Maria. Fresca de Giotto

27 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului (Înălțarea cinstitului și Cruce dătătoare de viață al Domnului)- sărbătoarea a fost instituită în amintirea găsirii Crucii Domnului, care a avut loc, conform tradiției bisericești, în anul 326. Ierusalim aproape Golgota- locuri Răstignirea lui Isus Hristos. Din secolul al VII-lea, această zi a început să fie asociată cu amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul grec Heraclius (629). Atât în ​​timpul dobândirii, cât și în timpul proslăvirii Crucii întors din Persia, primatul, pentru a oferi tuturor celor adunați la sărbătoare posibilitatea de a vedea Altarul, a ridicat (adică, înălțat) Crucea, întorcând-o în toate direcțiile cardinale. .

Înălțarea Sfintei Cruci (miniatură dintr-un manuscris ilustrat din secolul al XV-lea - „Cartea de ore magnifică a ducelui de Berry”)

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu - 4 decembrie- Sărbătoare creștină bazată pe Tradiția Sacră că părinţii Maica Domnului sfânt Ioachim si sfant Anna, îndeplinind un jurământ de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la trei ani și-au adus fiica Maria V Templul din Ierusalim, sub care a trăit până la logodna ei cu cei drepți Iosif.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu
(Titian, 1534-1538)

Crăciun - 7 ianuarie- una dintre principalele sărbători creștine, instituită în cinstea nașterii după trup Isus Hristos din Fecioara Maria. Bisericile Ierusalim, Rusă, Ucraineană, Georgiană, Ortodoxă Sârbă, precum și Biserica Ucraineană Greco-Catolică, Vechii Credincioși și alții sărbătoresc 25 decembrie conform calendarului iulian, care cade pe 7 ianuarie conform modernității. calendarul gregorian. Biserica Catolică, Biserica Greacă și o serie de alte biserici ortodoxe locale sărbătoresc 25 decembrie conform calendarului gregorian; Biserici antice orientale - 6 ianuarie.

„Nașterea lui Hristos”, icoană de Andrei Rublev

Botezul Domnului - 19 ianuarie- eveniment istoria Evangheliei, Botezul lui Isus Hristosîn râu Iordan de Ioan Botezătorul, și de asemenea aceasta este a douăsprezecea sărbătoare creștină instituită în cinstea acestui eveniment. În timpul Botezului, conform tuturor celor patru Evanghelii, a Duhul Sfânt sub formă de porumbel. În același timp a existat Voce din Rai, care proclama: „ Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea ».

Prezentarea Domnului - 15 februarie- Sărbătoare creștină celebrată în Bisericile istoriceși unele confesiuni protestante, în special luteranismul. Aducerea Pruncului Iisus Hristos la Templul din Ierusalim de către părinţii săi a avut loc în a 40-a zi după Crăciun şi în a 32-a zi după circumcizie. S-a întâlnit cu Sfânta Familie în Templul din Ierusalim Simeon Dumnezeul-Primitorul. Potrivit narațiunii Evangheliei, în a patruzecea zi după nașterea lui Hristos și după încheierea zilelor purificării legale Sfânta Fecioară Mariaîmpreună cu Sfântul Iosif a venit din Betleem la Ierusalim la templul lui Dumnezeu, aducând un prunc de patruzeci de zile Hristos. Conform legii lui Moise, părinții trebuiau să-și aducă întâii născuți (adică primii fii) la templu pentru dedicare lui Dumnezeu în a patruzecea zi după naștere. Cuvântul slav „sretenie” este tradus în rusă modernă ca „întâlnire”. Întâlnirea este o întâlnire a umanității în persoana bătrânului Simeon cu Dumnezeu.

"Întâmpinarea Domnului". Duccio, „Maesta”, fragment, 1308-1311

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria - 7 aprilie - evenimentul Evanghelieiși o sărbătoare creștină dedicată lui; Anunțul Arhanghelului Gavriil către Fecioara Maria despre viitoarea naștere după trupul lui Isus Hristos din ea.

„Anunț”, mozaicuri pe doi stâlpi ai Sfintei Sofia de la Kiev, c. 1040 Cea mai veche reprezentare a unei scene din arta antică rusă

Intrarea Domnului în Ierusalim(Duminica Floriilor, Duminica Floriilor) este o sărbătoare creștină în mișcare (fără o dată calendaristică fixă) celebrată pe Duminica (Săptămâna) premergătoare Săptămânii Paștilor, adică a șasea duminică a Postului Mare. În acea zi, Isus a mers pe un măgar în Ierusalim, unde oamenii l-au întâmpinat, așezând haine și ramuri de palmier pe drum, strigând: „ Osana (slavă!) Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte (mântuiește, Atotputernicul)! " Sărbătoarea simbolizează, pe de o parte, recunoașterea lui Isus ca Mesia (Hristos), iar pe de altă parte, un prototip al intrării Fiului Omului în Paradis. Evreii se așteptau ca Mesia - Mântuitorul lui Israel - să apară de Paște. La acea vreme, Iudeea era sub ocupație romană și se aștepta un eliberator național de dominația străină. Oamenii Ierusalimului, știind despre învierea lui Lazăr, Îl salută pe Isus foarte solemn. Isus, arătând că intră în Ierusalim cu dorința de pace, nu de război, intră pe un măgar (în Răsărit, intrarea în oraș pe măgar este un simbol al păcii, călare pe cal este un simbol al războiului).

Intrarea Domnului în Ierusalim. Icoana rusă

Înălțarea Domnului- un eveniment din istoria Noului Testament, înălțarea lui Isus Hristos în trup la cer, precum și instalat în memoria acestui eveniment și promisiunile celei de-a doua Lui veniri sărbătoare creștină în mișcare, nume complet: Înălțarea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care se notează în A 40-a zi după Paști. După cum explică Atanasie cel Mare (c. 298-373, Arhiepiscopul Alexandriei), Înălțarea Mântuitorului înseamnă îndumnezeirea Sa natura umană , care devine invizibil pentru ochiul corporal. Sărbătoarea cade întotdeauna joi.

Înălțarea Domnului. Icoana Novgorod, secolul XIV

Ziua Treimii(Trinitatea, Cincizecimea, Pogorârea Duhului Sfânt) este o sărbătoare emoționantă. Bisericile ortodoxe sărbătoresc ziua Sfintei Treimi Duminică în a 50-a zi după Paști De aceea sărbătoarea se mai numește și Rusaliile. În cea de-a cincizecea zi după Învierea lui Hristos (a zecea zi după Înălțare), apostolii se aflau în camera de sus din Sion din Ierusalim, „ ...deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa în care se aflau. Și li s-au arătat limbi despicate ca de foc și s-a odihnit câte una pe fiecare dintre ei. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, așa cum le dădea Duhul să se rostească" Sărbătoarea și-a primit prenumele în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, pe care le-a promis Iisus Hristos înainte de înălțarea Sa la cer. Pogorârea Duhului Sfânt a indicat trinitatea lui Dumnezeu - Dumnezeu Tatăl, care nu se naște din nimeni și nu vine din nimeni; Dumnezeu Fiul, care se naște veșnic din Dumnezeu Tatăl; Dumnezeu Duhul Sfânt, care vine veșnic de la Dumnezeu Tatăl. Toate trei Persoane ale Treimii există în deplină unitate, care creează lumea, o asigură și o sfințește.

Trinity (icoana lui Andrei Rublev, aprox. 1422-1427, Moscova, Galeria Tretiakov)

Transfigurarea(Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos) - 19 august- transformarea misterioasă descrisă în Evanghelii, apariția măreții și slavei divine a lui Isus Hristos în fața celor mai apropiați trei ucenici (Petru, Iacov și Ioan) în timpul rugăciunii pe munte; sărbătoarea bisericii creștine ( Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în tradiția populară rusă se mai numește Apple Spa-uri sau Al doilea spa).

Schimbarea la Față a Domnului (Icoana, Novgorod, secolul XV)

Adormirea Fecioarei Maria(Adormirea Preasfintei Doamne Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria) - 28 august- sărbătoarea ortodocşilor şi biserici catolice, dedicat pomenirea morții (adormirii) Maicii Domnului. Conform tradiției bisericești, în această zi apostolii care au predicat în diverse tari, s-au adunat în mod miraculos la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun și a săvârși înmormântarea Fecioarei Maria.

Icoana lui Teofan Grecul

În Ortodoxie, există douăsprezece sărbători cele mai semnificative - acestea sunt o duzină de evenimente deosebit de importante ale calendarului bisericesc, pe lângă sărbătoarea principală - marele eveniment al Paștelui. Aflați care sărbători se numesc douăsprezece și sunt cel mai solemn sărbătorite de credincioși.

A douăsprezecea sărbători de mutare

Există numere inconsecvente de sărbători în calendarul bisericii, care se dovedesc a fi diferite în fiecare an, la fel ca data de Paște. Cu aceasta este asociată trecerea unui eveniment important la o altă dată.

• Intrarea Domnului în Ierusalim. Creștinii ortodocși numesc cel mai adesea acest eveniment Floriiși sărbătorește când mai rămâne o săptămână înainte de Paște. Este legat de venirea lui Isus în cetatea sfântă.
• Înălțarea Domnului. Sărbătorit la 40 de zile după încheierea Paștelui. Cade anual în a patra zi a săptămânii. Se crede că în acest moment Isus S-a arătat în trup Tatălui Său ceresc, Domnul nostru.

• Ziua Sfintei Treimi. Cade în a 50-a zi după sfârșit Paste Mare. La 50 de zile de la învierea Mântuitorului, Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor.

Sărbătorile a XII-a

O parte mai ales zile importanteîn calendarul bisericesc rămân nemișcate și se sărbătoresc în același timp în fiecare an. Indiferent de Paște, aceste sărbători cad întotdeauna la aceeași dată.

• Nașterea Fecioarei Maria, Maica Domnului. Sărbătoarea este sărbătorită pe 21 septembrie și este dedicată nașterii mamei pământești a lui Isus Hristos. Biserica este convinsă că nașterea Maicii Domnului nu a fost un accident. Părinţi Regina Cerească, Ana și Ioachim, care nu au putut concepe un copil multă vreme, au fost trimiși prin providență din Ceruri, unde îngerii înșiși i-au binecuvântat să conceapă.
• Adormirea Sfintei Fecioare Maria. Creștinii ortodocși sărbătoresc ziua înălțării la cer a Fecioarei Maria pe 28 august. Postul Adormirii Maicii Domnului, care se încheie pe 28, este programat să coincidă cu acest eveniment. Până la moarte, Maica Domnului și-a petrecut timpul în rugăciune constantă și a respectat cea mai strictă abstinență.
• Înălțarea Sfintei Cruci. Creștinii sărbătoresc acest eveniment asociat cu descoperirea Crucii dătătoare de viață pe 27 septembrie. În secolul al IV-lea, regina palestiniană Helen a plecat în căutarea Crucii. Trei cruci au fost săpate lângă Sfântul Mormânt. L-au identificat cu adevărat pe cel pe care a fost răstignit Mântuitorul, cu ajutorul unei femei bolnave care a găsit vindecare de la unul dintre ei.
• Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu, sărbătorită pe 4 decembrie. În acest moment, părinții ei și-au făcut jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, astfel încât, când fiica lor avea trei ani, să o ducă la Templul din Ierusalim, unde a rămas până la reîntâlnirea cu Iosif.
• Nașterea lui Hristos. Creștinii ortodocși sărbătoresc acest eveniment evlavios pe 7 ianuarie. Ziua este asociată cu nașterea pământească a Mântuitorului în trup, din mama sa Fecioara Maria.

• Botezul Domnului. Evenimentul are loc pe 19 ianuarie în fiecare an. Chiar în acea zi, Ioan Botezătorul L-a spălat pe Mântuitorul în apele Iordanului și i-a arătat misiunea specială care i-a fost destinată. Pentru care omul drept a plătit ulterior cu capul. Sărbătoarea se numește altfel Bobotează.
• Întâlnirea Domnului. Sărbătoarea are loc pe 15 februarie. Atunci părinții viitorului Mântuitor au adus pruncul divin la Templul din Ierusalim. Copilul a fost primit din mâinile Fecioarei Maria și ale Sfântului Iosif de către cinstitul Semeon Dumnezeul Primitorului. Din limba slavonă bisericească veche cuvântul „întâlnire” este tradus prin „întâlnire”.
• Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Sărbătorită pe 7 aprilie și dedicată înfățișării Arhanghelului Gavriil la Fecioara Maria. El a fost cel care i-a anunțat nașterea iminentă a unui fiu care va săvârși o faptă măreață.
• Schimbarea la Față a Domnului. Ziua cade pe 19 august. Iisus Hristos a citit o rugăciune pe Muntele Tabor împreună cu cei mai apropiați ucenici ai săi: Petru, Pavel și Iacov. În acel moment, li s-au arătat doi profeți Ilie și Moise și l-au informat pe Mântuitorul că va trebui să accepte martiriu, dar el va învia trei zile mai târziu. Și au auzit glasul lui Dumnezeu, care arăta că Isus fusese ales pentru o lucrare mare. Această a douăsprezecea sărbătoare ortodoxă este asociată cu un astfel de eveniment.

Fiecare dintre cele 12 sărbători este eveniment important V istoria creștinăși este venerat în special printre credincioși. În aceste zile merită să te întorci la Dumnezeu și să vizitezi biserica. Ai grijă de tine și de cei dragi și nu uitați să apăsați butoanele și

15.09.2015 00:30

Treime Ortodoxă - vacanță grozavă Creştin. Această sărbătoare este la fel de importantă ca Crăciunul și Paștele. ...