Condiții prealabile pentru apariția conștiinței. Apariția și dezvoltarea conștiinței umane

Introducere

Dezvoltarea psihicului și apariția conștiinței

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Omul este cel mai înalt stadiu al vieții de pe Pământ. El este înzestrat cu conștiința ca cea mai înaltă formă de reflecție psihică.

Timp de multe secole, oamenii au argumentat dacă omul este fundamental diferit de toți ceilalți reprezentanți ai lumii animale sau este el un produs al evoluției care continuă timp de miliarde de ani? Încă nu există un răspuns unic la această întrebare.

Majoritatea oamenilor de știință moderni acceptă teoria evoluționistă a lui Charles Darwin despre originea speciilor și cred că omul este originar, s-a separat de animale.

În psihologie, această problemă este considerată sub aspectul apariției și dezvoltării psihicului în filogeneză... Termenul „filogenie” provine din greacă. phyle (clan, trib) și geneza (originea) și înseamnă o schimbare treptată a diferitelor forme ale lumii organice în procesul evoluției și în raport cu psihicul - studiul său ca produs al evoluției.

Dezvoltarea psihicului și apariția conștiinței

Apariția psihicului

Odată cu apariția materiei vii, natura interacțiunii organismului cu mediul s-a schimbat. Interacțiunea sub formă de metabolism a devenit o condiție necesară pentru conservarea vieții. În procesul de evoluție, organismele vii au dezvoltat capacitatea de a secreta substanțele necesare din mediul înconjurător și de a răspunde la acestea, ceea ce a făcut organismul activîn procesul metabolismului. Activitatea se manifestă într-o proprietate specială a organismelor vii - iritabilitate... Iritabilitatea este o formă pre-psihică de reflectare a mediului extern, care se manifestă ca răspuns la substanțele necesare menținerii existenței organismului.

Condițiile vieții în stadiul reflecției pre-mentale sunt de așa natură încât organismul nu are nevoie de o activitate specială de căutare orientativă și, în consecință, nu este nevoie de un organ special care să ofere orientare. El și-a dezvoltat abilitatea de a reflecta doar un cerc îngust de influențe externe - cele de care depinde existența sa. Astfel de influențe sunt numite biotic... Răspunsul este, de asemenea, efectuat numai la stimuli biotici. Reflecția prepsihică are loc în plante și în unele forme elementare de viață, intermediare între lumea plantelor și cea animală.

În stadiul vieții pre-psihice, organismele sunt capabile doar de un anumit tip de mișcare, care sunt numite tropisme. Tropisme- acestea sunt mișcări într-o anumită direcție sub influența stimulilor semnificativi biologic. Exemple de tropisme sunt: mișcarea plantelor către soare (fitotropism); mișcarea rădăcinilor adânc în sol, unde există umiditate și substanțe necesare vieții (geotropism); mișcare spre căldură (termotropism). Tropismele pot fi pozitive - mișcare spre condițiile necesare vieții sau negative - mișcare din condiții dăunătoare organismului.

Organismele care posedă iritabilitate trăiesc într-un mediu strict definit, unde există toate condițiile necesare vieții. Dar mediul suferă în mod constant schimbări care încalcă modalitățile stabilite de interacțiune dintre corp și mediu. Dacă specia respectivă sau aceea începe să lipsească condițiile necesare metabolismului, ea va dispărea sau va schimba forma interacțiunii cu mediul. Evoluția psihicului și a comportamentului este o serie de astfel de schimbări.

Complicația condițiilor de viață (ieșirea din mediul acvatic pe uscat, lipsa resurselor alimentare etc.) a necesitat o îmbunătățire a formelor de comportament adaptativ, extinderea funcțiilor reflectorizante și trecerea de la tropisme elementare la acte comportamentale mai complexe care ar putea furniza Căutare condiții de existență importante pentru viață. Organismele încep să răspundă nu numai la stimulii biotici, ci și la cei care sunt în sine indiferenți, abiotici, dar pot semnaliza apariția unor agenți semnificativi din punct de vedere biologic. Ei îndeplinesc funcții de semnal și orientare în viața organismelor. Noua formă de reflecție a fost numită sensibilitate... Organismele vii au dobândit capacitatea de a simți că reflectă diferite tipuri de influențe ale mediului în proprietățile lor obiective și în conexiunile cu alte lucruri. A apărut deci o nouă proprietate a materiei organice - reflectare psihică caracteristic unei forme de viață animală. A apărut psihic ca proprietate specială, constând în reflectarea activă a realității obiective și autoreglare pe această bază a comportamentului lor. Lumea obiectelor pe care organismul a putut să le perceapă s-a extins semnificativ, ceea ce a sporit adecvarea orientării sale în mediu. De asemenea, apare un nou tip de comportament - o căutare activă a unui obiect semnificativ biologic, care este semnalat de un stimul abiotic. Treptat, organismele vii dobândesc capacitatea de a consolida conexiunile între influențele neutre și cele semnificative și ulterior de a le schimba și de a forma noi conexiuni.

Apariția sensibilității a determinat un nivel superior, calitativ nou de reflectare a realității obiective și acționează ca un criteriu obiectiv pentru apariția psihicului. Varietatea condițiilor externe de viață, schimbarea lor constantă au devenit motivul dezvoltării ulterioare a psihicului, apariția noilor sale forme mai perfecte.

Etapele dezvoltării psihicului

Există trei etape principale în dezvoltarea psihicului la animale - psihicul senzorial elementar și inteligența conform următoarelor criterii: forma reflecției mentale, tipul principal de comportament și structura sistemului nervos.

Etapa de psihic senzorial elementar... Reflecția psihică a animalelor în această etapă are forma de sensibilitate doar la anumite proprietăți ale mediului, adică formă de senzații elementare. În consecință, comportamentul animalelor corespunde uneia sau altei proprietăți individuale.

Ținând cont de evoluția din cadrul etapei, nivelurile inferioare și superioare se disting în ea. La nivelul cel mai scăzut, există organisme care stau în pragul florei și faunei, de exemplu, flagelate. Reprezentanții nivelului inferior sunt, de asemenea, bureți, protozoare, celenterați, viermi inferiori. La cel mai înalt nivel, există un număr mare de nevertebrate multicelulare și unele specii de vertebrate. Acestea se caracterizează printr-o structură destul de complexă a sistemului nervos, o organizare complexă și foarte diferențiată a aparatului motor. Formele lor de comportament sunt mai complexe și mai variate. Cu toate acestea, ele sunt, de asemenea, inerente reflectării proprietăților individuale ale mediului, mai degrabă decât lucrurilor holistice.

În procesul de dezvoltare evolutivă a animalelor în stadiul psihicului senzorial elementar, mulți dintre ei au dezvoltat o formă destul de complexă de comportament - instinct. Instinct- Acesta este un comportament care corespunde unor forme de acțiune stereotipe programate ereditar, prin care animalul fără pregătire specială se adaptează condițiilor de mediu.

Etapa psihicului perceptiv caracterizată prin capacitatea de a reflecta realitatea externă nu mai sub formă de senzații elementare individuale cauzate de proprietățile individuale ale mediului, ci sub forma reflectării unui set de calități, lucruri. În acest stadiu, se disting și nivelurile inferioare și superioare. Majoritatea vertebratelor care există astăzi se află la diferite niveluri ale stadiului psihicului perceptiv. Toate mamiferele sunt situate la cel mai înalt nivel.

La animalele aflate în stadiul psihicului perceptiv, se formează un tip mai complex de comportament individual plastic, al cărui mecanism este analiza și sinteza condițiilor de mediu, efectuată pe baza unei forme mai dezvoltate de reflexie mentală. Substratul material pentru o nouă formă de reflecție și un nou tip de comportament a fost complicația structurii și funcțiilor sistemului nervos central și, mai presus de toate, dezvoltarea cortexului cerebral. Modificări semnificative au avut loc, de asemenea, în dezvoltarea organelor de simț, în special a vederii. Organele mișcării s-au dezvoltat în același timp.

În stadiul psihicului perceptiv, animalul păstrează un comportament instinctiv, dar devine mult mai plastic și se adaptează condițiilor specifice de viață ale individului.

Etapa de inteligență... În acest stadiu, există un număr mic de specii ale celor mai înalt organizate mamifere - maimuțele antropoide. O capacitate distinctivă a inteligenței animalelor este aceea că, pe lângă reflectarea lucrurilor individuale, acestea au o reflectare a situațiilor holistice și a relațiilor dintre obiecte. O formă și mai complexă apare în comportamentul animalelor - rezolvarea problemelor .

Complexitatea crescândă a formelor de reflecție mentală și comportament al animalelor în stadiul inteligenței este interconectată cu complicația structurii creierului, dezvoltarea structurilor corticale. Cele mai radicale transformări anatomice și fiziologice au avut loc în lobii frontali ai creierului, care reglează comportamentul intelectual.

Stadiul inteligenței maimuțelor umanoide este limita superioară a dezvoltării psihicului animalelor. Mai mult, începe o nouă etapă calitativă în istoria dezvoltării psihicului - un proces complex și de lungă durată al dezvoltării istorice și evolutive a Homosapiens sau „Homo sapiens”.

Condiții preliminare pentru apariție... Conștiința umană a apărut și s-a dezvoltat în perioada socială a existenței sale. Condiția principală pentru apariția și dezvoltarea este activitatea productivă comună, mediată de vorbire a oamenilor. Comunicarea instinctivă a strămoșilor umani în cadrul turmei a fost înlocuită de comunicarea bazată pe activități de producție. Activitățile comune au contribuit la transformarea turmei într-o societate. Astfel, motivul umanizării strămoșilor noștri a fost apariția muncii și formarea societății... Conștiința umană s-a dezvoltat și în travaliu - cea mai înaltă formă de reflecție. Un animal trăiește într-o lume a lucrurilor întâmplătoare, omul își creează o lume cu obiecte permanente. Activitatea umană devine o activitate conștientă. Sub influența muncii, au fost fixate noi funcții ale mâinii și s-a dezvoltat o postură verticală. Acest lucru a avut un impact asupra dezvoltării creierului. Una dintre nevoile unei persoane ca membru al societății a fost nevoia de comunicare, care a dus la formarea vorbirii.(eseu)

Ipoteza despre originea conștiinței umane (A. N. Leont'ev)

Constiinta- reflectarea realității obiective, în care iese în evidență obiectiv proprietăți stabile indiferent de relația existentă a subiectului cu acesta.

Condiții biologice: dezvoltarea creierului, postura verticală, dezvoltarea mâinilor.

1. Muncă - procesul de influențare a naturii. Aceasta este fabricarea armelor + Apariția munca colectivă- separarea operațiunilor. Unele dintre ele nu au sens biologic (bătător) - vizează intermediar rezultat. Acest rezultat devine independent pentru individ. scop, care se desparte de motiv(biologic) - alocare acțiuni (operațiunile devin acțiuni pentru individ)... Condiții preliminare:

1) natura comună a activității animalelor superioare

2) alocarea a 2 faze în activitatea animalului: pregătirea și implementarea, care se pot îndepărta de alții în timp. Dar legătura fazelor este determinată de relații spațiale, materiale

Acțiunea este un proces al cărui obiect și motiv nu coincid. Înțelegerea este necesară sens actiuni !!

Semnificația acțiunii- Aceasta este o înțelegere a relației dintre motiv și obiectiv.

Legătura unui motiv cu un obiect reflectă nu firesc, ci obiectiv public conexiuni și relații. Sensul este dobândit numai în condițiile activității colective de muncă.

Este necesar ca semnificația acțiunilor să fie realizată de o persoană. Conștientizarea sensului unei acțiuni are loc sub forma unei reflectări a obiectului său ca scop conștient.

Activitatea oamenilor este acum separată de obiecte pentru conștiința lor. Ideea unui lucru este separată de lucrul în sine și poate fi reținută în conștiință (de exemplu, ideea de mâncare).

2. Realizarea și utilizarea instrumentelor este posibilă numai în legătură cu conștiința scopului acțiunii de muncă.

1) Instrumentul muncii reflectă obiectiv proprietățile obiectului muncii. Arma este purtătorul primului real abstractizare conștientă și rezonabilă.

2) Un instrument este un obiect public - are un anumit mod de utilizare, care dezvoltat socialși securizat social. La animale, operația nu este fixată în instrument - nu este nevoie să-l păstrați. Instrumentul animalului este o extensie a mâinii. Într-o persoană, însăși activitatea instrumentului i-a creat capacitățile specifice mâinii sale.

Dezvoltarea gândirii în procesul muncii. Faza de pregătire devine o activitate independentă, care apoi devine internă, mentală.

3. Dezvoltarea vorbirii și a limbajului - în paralel cu dezvoltarea muncii: apariția nevoii de a-și spune ceva unul altuia. Acțiunile umane dobândesc o funcție duală: producția directă și funcția de a-i influența pe ceilalți (comunicare). Un gest este o mișcare separată de rezultatul său. Trecerea de la gest la sunetele vocale este vorbirea. Limbajul devine o formă de generalizare conștientă a realității. În primul rând, o legătură directă cu activitatea de lucru. Apoi - abstractizarea semnificațiilor verbale dintr-un obiect real - posibilitatea existenței sensului ca gând (în mod ideal).

Conștiința este cunoaștere partajată.

Principalii constituenți ai conștiinței umane: sensuriși lingvistică sens.

Concluzii:

1) apariția conștiinței este posibilă numai atunci când relația unei persoane cu natura devine mediată de legăturile sale de muncă cu alti oameni

2) conștiința este posibilă numai în condiții impact activ naturii (activitatea de muncă prin intermediul instrumentelor)

3) conștiința este posibilă numai în condițiile existenței limba

4) conștiința individuală este posibilă numai în condițiile existenței conștiința publică.

Conștiința umană a apărut și s-a dezvoltat în perioada socială a existenței sale, iar istoria formării conștiinței probabil nu depășește acele zeci de mii de ani pe care le atribuim istoriei societății umane. Principala condiție pentru apariția și dezvoltarea conștiinței umane este activitatea comună a instrumentelor mediate de vorbire a oamenilor. Aceasta este o activitate care necesită cooperare, comunicare și interacțiune între oameni. Presupune crearea unui astfel de produs, care este recunoscut de toți participanții la activitatea comună ca obiectiv al cooperării lor. Conștiința individuală din zorii istoriei omenirii a apărut, probabil (despre asta acum, după zeci de mii de ani, este dificil de judecat definitiv), în procesul activității colective ca o condiție necesară pentru organizarea ei: la urma urmei, pentru ca oamenii să facă ceva împreună, fiecare dintre ei trebuie să înțeleagă clar scopul muncii lor comune. Acest obiectiv trebuie indicat, adică definit și exprimat în cuvânt.

În același mod, aparent, în ontogeneză, conștiința individuală a copilului apare și începe să se dezvolte. Pentru formarea sa, activitatea comună și comunicarea activă a unui adult cu un copil, izolarea, conștientizarea și desemnarea verbală a obiectivului de interacțiune sunt, de asemenea, necesare. Încă de la începutul apariției și dezvoltării filogenotice și ontogenetice a conștiinței umane, vorbirea devine purtătorul ei subiectiv, care la început acționează ca mijloc de comunicare (comunicare), apoi devine un mijloc de gândire (generalizare).

Înainte de a deveni proprietatea conștiinței individuale, cuvântul și conținutul asociat acestuia trebuie să primească un sens general pentru persoanele care le folosesc. Este pentru prima dată când se întâmplă în activități comune. După ce a primit sensul său universal, cuvântul pătrunde apoi în conștiința individuală și devine proprietatea sa sub formă de semnificații și semnificații. În consecință, conștiința colectivă și apoi cea individuală apar mai întâi, iar o astfel de secvență de dezvoltare este caracteristică nu numai pentru filogeneză, ci și pentru ontogenia conștiinței. Conștiința individuală a unui copil se formează pe baza și sub condiția existenței conștiinței colective prin însușirea ei (interiorizare, socializare).

Natura productivă, creativă a activității umane are o importanță deosebită pentru dezvoltarea conștiinței umane. Conștiința presupune conștientizarea unei persoane nu numai despre lumea exterioară, ci și pe sine, despre senzațiile, imaginile, ideile și sentimentele sale. Nu există altă modalitate de a realiza acest lucru, cu excepția posibilității de a „vedea” propria psihologie, obiectivată în creații, pentru o persoană. Imaginile, gândurile, ideile și sentimentele oamenilor sunt întruchipate material în obiectele muncii lor creative și, cu percepția ulterioară a acestor obiecte tocmai ca cei care au întruchipat psihologia creatorilor lor, devin conștienți. Prin urmare, creativitatea este o modalitate și un mijloc de autocunoaștere și de dezvoltare a conștiinței "unei persoane prin percepția sa asupra propriilor creații.

La începutul dezvoltării sale, conștiința umană este îndreptată spre lumea exterioară. O persoană își dă seama că se află în afara lui, datorită faptului că, cu ajutorul simțurilor date de natură, vede, percepe această lume ca fiind separată de el și care există independent de el. Mai târziu, apare capacitatea reflexivă, adică conștientizarea faptului că o persoană pentru sine poate și ar trebui să devină un obiect al cunoașterii. Aceasta este secvența etapelor în dezvoltarea conștiinței în filoză și ontogeneză. Această primă direcție în dezvoltarea conștiinței poate fi desemnată ca reflectant.

A doua direcție este asociată cu dezvoltarea gândirii și conexiunea treptată a gândirii cu cuvânt. Gândirea umană, în dezvoltare, pătrunde tot mai mult în esența lucrurilor. În paralel cu aceasta, se dezvoltă limbajul folosit pentru a indica cunoștințele dobândite. Cuvintele limbajului sunt pline de semnificații tot mai profunde și, în cele din urmă, când științele sunt dezvoltate, ele se transformă în concepte. Cuvântul-concept este unitatea conștiinței și direcția în care se naște poate fi desemnată ca fiind conceptuală.

Fiecare nouă epocă istorică se reflectă în mod unic în conștiința contemporanilor săi, iar odată cu schimbarea condițiilor istorice ale existenței oamenilor, conștiința lor se schimbă. Filogenia dezvoltării sale poate fi astfel prezentată într-o perspectivă istorică. Dar același lucru este valabil și în ceea ce privește conștiința unei persoane în cursul dezvoltării sale ontogenetice, dacă, datorită lucrărilor de cultură create de oameni, individul pătrunde din ce în ce mai adânc în psihologia popoarelor care au trăit înaintea sa. Este logic să desemnăm această direcție în dezvoltarea conștiinței ca fiind istorică.

La un moment dat din istorie, conștiința oamenilor continuă să se dezvolte, iar această dezvoltare, aparent, continuă cu o anumită accelerare cauzată de ratele accelerate ale progresului științific, cultural și tehnic. Această concluzie poate fi făcută pe baza faptului că toate procesele descrise mai sus în direcțiile principale ale transformării conștiinței există și sunt amplificate.

Direcția principală a dezvoltării ulterioare a conștiinței umane este extinderea sferei a ceea ce o persoană percepe în sine și în lumea înconjurătoare. Acest lucru, la rândul său, este asociat cu îmbunătățirea mijloacelor de producție materială și spirituală, cu revoluția socio-economică care a început în lume, care în timp ar trebui să se transforme într-o revoluție culturală și morală.

Începem deja să observăm primele semne ale unei astfel de tranziții. aceasta – o creștere a bunăstării economice a diferitelor popoare și țări, o schimbare a ideologiei și a politicii lor atât în arena internațională, cât și pe cea internă, o scădere a confruntării militare interstatale, o creștere a importanței valorilor religioase, culturale și morale În comunicarea oamenilor între ei. Un curs paralel este pătrunderea omului în secretele vieții, macro și micro-lume. Datorită succeselor științei, sfera cunoașterii și controlului unei persoane, puterea asupra sa și asupra lumii se extinde, capacitățile creative umane și, în consecință, conștiința oamenilor sunt crescute semnificativ.

Conștiință și inconștiență

Conștiința nu este singurul nivel la care sunt reprezentate procesele mentale, proprietățile și stările unei persoane și nu tot ceea ce este perceput și controlează comportamentul uman este de fapt realizat de el. Pe lângă conștiință, o persoană are și un inconștient. aceasta – acele fenomene, procese, proprietăți și stări care, în efectul lor asupra comportamentului, sunt similare cu cele percepute mental, dar nu sunt de fapt reflectate de o persoană, adică nu sunt realizate. Conform tradiției asociate proceselor conștiente, acestea sunt numite și mentale.

Începutul inconștient este cumva reprezentat în aproape toate procesele mentale, proprietățile și stările unei persoane. Există senzații inconștiente, care includ sentimente de echilibru, senzații proprioceptive (musculare). Există senzații inconștiente vizuale și auditive care declanșează răspunsuri reflexive involuntare în sistemele centrale vizuale și auditive.

Imagini inconștiente ale percepției există și se manifestă în fenomenele asociate cu recunoașterea a ceea ce s-a văzut anterior, în sentimentul de familiaritate, care apare uneori la o persoană atunci când percepe un obiect, obiect, situație.

Amintirea inconștientă– aceasta este memoria asociată pe termen lung și memoria genetică. Aceasta este memoria care controlează gândirea, imaginația, atenția, determinând conținutul gândurilor unei persoane într-un moment dat în timp, imaginile sale, obiectele către care se îndreaptă atenția. Gândirea inconștientă apare în mod clar în mod deosebit în procesul de rezolvare a problemelor creative de către o persoană și vorbirea inconștientă – este vorba interioară.

Sunt motivație inconștientă, influențând direcția și natura acțiunilor, mult mai mult care nu este realizat de o persoană în procesele, proprietățile și stările mentale. Dar principalul interes pentru psihologie este așa-numitele manifestări personale ale inconștientului, în care, pe lângă dorința, conștiința și voința unei persoane, se manifestă prin cele mai profunde trăsături ale sale. Z. Freud a adus o mare contribuție la dezvoltarea problematicii inconștientului personal.

Inconștientul în personalitatea unei persoane – acestea sunt acele calități, interese, nevoi etc., de care o persoană nu este conștientă în sine, dar care sunt inerente lui și se manifestă într-o varietate de reacții involuntare, acțiuni, fenomene mentale. Unul dintre grupurile unor astfel de fenomene – acțiuni eronate: alunecări de limbă, greșeli de ortografie, greșeli de ortografie sau de ascultare. Al doilea grup de fenomene inconștiente se bazează pe uitarea involuntară nume, promisiuni, intenții, obiecte, evenimente și alte lucruri care sunt direct sau indirect legate de o persoană cu experiențe neplăcute. Al treilea grup de fenomene personale inconștiente aparține categoriei reprezentărilor și este asociat cu percepția, memoria și imaginația: vise, vise, vise.

Rezervele sunt acțiuni de vorbire articulare determinate inconștient asociate cu o denaturare a bazei solide și a sensului cuvintelor rostite. Astfel de distorsiuni, în special natura lor semantică, nu sunt întâmplătoare. Z. Freud a susținut că acestea manifestă motive, gânduri, experiențe ascunse de conștiința individului. Rezervele apar din coliziunea intențiilor inconștiente ale unei persoane, celelalte motive ale acesteia cu un scop de comportament stabilit în mod conștient, care este în conflict cu un motiv ulterior. Când subconștientul câștigă conștientul, atunci apare o alunecare a limbii. Acesta este mecanismul psihologic care stă la baza tuturor acțiunilor eronate: acestea „apar din cauza interacțiunii, sau mai bine zis, a opoziției a două intenții diferite”.

Uitarea numelor este un alt exemplu de inconștient. Este asociat cu unele sentimente neplăcute ale persoanei uitate în raport cu persoana care poartă numele uitat sau cu evenimentele asociate cu acest nume. Această uitare apare de obicei împotriva voinței vorbitorului, iar această situație este tipică pentru majoritatea cazurilor de uitare de nume.

Visele constituie o categorie specială a inconștientului. Conținutul viselor, potrivit lui Freud, este asociat cu dorințe inconștiente, sentimente, intenții ale unei persoane, nevoile sale vitale importante nesatisfăcute sau care nu sunt pe deplin satisfăcute.

Conținutul explicit și conștient al unui vis nu corespunde întotdeauna, cu excepția a două cazuri, cu intențiile și scopurile ascunse, inconștiente ale persoanei căreia îi aparține acest vis. Aceste două cazuri – visele din copilărie ale preșcolarilor și visele infantile ale adulților, care au apărut sub influența evenimentelor emotionogene din ziua trecută imediat anterioară somnului.

În complotul și conținutul lor tematic, visele sunt aproape întotdeauna asociate cu dorințe nesatisfăcute și reprezintă un mod simbolic de eliminare a impulsurilor care perturbă somnul normal generat de aceste dorințe. Într-un vis, nevoile nesatisfăcute primesc o realizare halucinantă. Dacă motivele de comportament corespunzătoare sunt inacceptabile pentru o persoană, atunci manifestarea lor evidentă chiar și în vis este blocată de normele învățate ale moralei, așa-numita cenzurat. Acțiunea cenzurii distorsionează, confundă conținutul viselor, făcându-le ilogice, de neînțeles și ciudate. Datorită unei schimbări inconștiente de accent, înlocuire și rearanjare a elementelor, conținutul explicit al unui vis sub influența cenzurii devine complet diferit de gândurile latente ale unui vis. Pentru a le descifra, este necesară o interpretare specială, numită psihanaliză.

Cenzura în sine este un mecanism mental inconștient și se manifestă prin omisiuni, modificări, rearanjarea materialului memoriei, viselor și reprezentărilor. Gândurile subconștiente, conform lui Freud, se transformă în imagini vizuale în vise, astfel încât în ele avem de-a face cu un exemplu de gândire figurativă inconștientă.

Fenomenele inconștiente, împreună cu cele preconștiente, controlează comportamentul, deși rolul lor funcțional este diferit. Conștiința controlează cele mai complexe forme de comportament care necesită atenție constantă și control conștient și este inclusă în acțiune în următoarele cazuri:

(a) atunci când o persoană se confruntă cu probleme neașteptate, complexe din punct de vedere intelectual, care nu au o soluție evidentă,

(b) atunci când o persoană trebuie să depășească rezistența fizică sau psihologică pe calea mișcării gândului sau a organului corporal,

(c) atunci când este necesar să se realizeze și să se găsească o cale de ieșire din orice situație de conflict, care nu poate fi rezolvată de la sine fără o decizie voluntară,

(d) atunci când o persoană se găsește în mod neașteptat într-o situație care conține o amenințare potențială pentru aceasta în caz de eșec de a lua măsuri imediate.

Situații de acest fel apar în fața oamenilor aproape fără întrerupere, prin urmare, conștiința ca cel mai înalt nivel de reglare mentală a comportamentului este prezentă și funcționează constant. Împreună cu aceasta, multe acte comportamentale sunt efectuate la nivelul reglării pre și inconștiente, astfel încât, în realitate, multe niveluri diferite ale reglării sale mentale sunt implicate simultan în gestionarea comportamentului.

În același timp, ar trebui să se recunoască faptul că, în lumina datelor științifice disponibile, problema relației dintre conștient și alte niveluri de reglare mentală a comportamentului, în special inconștient, rămâne complexă și nu poate fi rezolvată destul de fără ambiguități. Principalul motiv pentru aceasta este faptul că există diferite tipuri de fenomene mentale inconștiente, care în diferite moduri se corelează cu conștiința. Există fenomene mentale inconștiente în zona preconștientului, adică care sunt fapte asociate cu un nivel inferior de reglare mentală a comportamentului decât conștiința. Acestea sunt senzații inconștiente, percepție, memorie, gândire, atitudini.

Alte fenomene inconștiente sunt cele care au fost realizate anterior de o persoană, dar care au intrat în cele din urmă în tărâmul inconștientului. Acestea includ, de exemplu, abilitățile și abilitățile motorii, care la începutul formării lor erau acțiuni controlate în mod conștient (mers, vorbire, scriere, folosind diverse instrumente).

Al treilea tip de fenomene inconștiente – cele despre care Freud vorbește în judecățile de mai sus referitoare la inconștientul personal. aceasta – dorințe, gânduri, intenții, nevoi, scoase din sfera conștiinței umane sub influența cenzurii.

Fiecare dintre tipurile de fenomene inconștiente este asociat în moduri diferite cu comportamentul uman și reglarea conștientă a acestuia. Primul tip de inconștient este pur și simplu o verigă normală în sistemul general de reglare a comportamentului mental și apare pe calea transferului de informații de la organele de simț sau de la depozitele de memorie la conștiință (cortexul cerebral). Al doilea tip de inconștient poate fi, de asemenea, considerat ca o etapă definită pe această cale, dar atunci când se mișcă, așa cum ar fi, în direcția opusă de-a lungul ei: de la conștiință la inconștient, în special la memorie. Al treilea tip de inconștient se referă la procesele motivaționale și apare din coliziunea tendințelor motivaționale multidirecționale, conflictuale moral.

Numele parametrului	Sens
Subiectul articolului:	Apariția și dezvoltarea conștiinței
Rubrică (categorie tematică)	Psihologie

Conștiința umană a apărut și s-a dezvoltat în perioada socială a existenței, iar istoria formării conștiinței probabil nu depășește acele zeci de mii de ani pe care le atribuim istoriei societății umane. Principala condiție pentru apariția și dezvoltarea conștiinței umane este activitatea comună a instrumentelor mediate de vorbire a oamenilor. Aceasta este o activitate care necesită cooperare, comunicare și interacțiune între oameni. Presupune crearea unui astfel de produs, care este recunoscut de toți participanții la activități comune ca obiectiv al cooperării lor. Conștiința individuală din zorii istoriei omenirii a apărut, probabil (despre asta acum, după zeci de mii de ani, este dificil să se judece cu certitudine), în procesul activității colective ca o condiție necesară pentru organizarea ei, la urma urmei, pentru ca oamenii să facă ceva împreună, fiecare dintre ei trebuie să înțeleagă clar scopul muncii lor comune. Acest obiectiv trebuie indicat, adică definit și exprimat în cuvânt.

În același mod, aparent, în ontogeneză, conștiința individuală a copilului apare și începe să se dezvolte. Pentru a deveni, de asemenea, necesară activitatea comună și comunicarea activă a unui adult cu un copil, evidențierea, conștientizarea și desemnarea verbală a obiectivului de interacțiune. Încă de la începutul apariției și dezvoltării filogenetice și ontogenetice a omului

conștiința mentală speechο vorbirea devine un purtător subiectiv, care acționează inițial ca un mijloc de comunicare (comunicare), apoi devine un mijloc de gândire (generalizare).

Înainte de a deveni proprietatea conștiinței individuale, cuvântul și conținutul asociat acestuia trebuie să primească un sens general pentru persoanele care le folosesc. Este pentru prima dată când se întâmplă în activități comune. După ce a primit sensul său universal, cuvântul pătrunde apoi în conștiința individuală și devine proprietate sub formă de semnificații și semnificații. În consecință, inițial apare conștiința colectivă și apoi individuală, iar o astfel de succesiune de dezvoltare este caracteristică nu numai pentru filogeneză, ci și pentru ontogenia conștiinței. Conștiința individuală a copilului se formează pe baza și în condiția existenței conștiinței colective prin intermediul appropο însușirii (interiorizare, socializare).

Natura productivă, creativă a activității umane are o importanță deosebită pentru dezvoltarea conștiinței umane. Conștiința presupune conștientizarea unei persoane nu numai despre lumea exterioară, ci și pe sine, despre senzațiile, imaginile, ideile și sentimentele sale. Nu există o altă modalitate de a realiza acest lucru, cu excepția posibilității de a „vedea” propria psihologie, obiectivată în creații, pentru o persoană. Imaginile, gândurile, ideile și sentimentele oamenilor sunt întruchipate material în obiectele muncii lor creative și, cu percepția ulterioară a acestor obiecte tocmai ca cei care au întruchipat psihologia creatorilor lor, devin conștienți. Prin urmare, creativitatea este o modalitate și un mijloc de autocunoaștere și de dezvoltare a conștiinței "unei persoane prin percepția sa asupra propriilor creații.

Apariția și dezvoltarea conștiinței - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Apariția și dezvoltarea conștiinței” 2015, 2017-2018.

- CREȘTEREA ȘI DEZVOLTAREA CONȘTIINȚEI

- Apariția și dezvoltarea conștiinței.

Potrivit lui Leont'ev, doar o persoană se află în stadiul conștiinței. El distinge stadiul psihicului uman într-un stadiu separat. În ciuda faptului că o persoană apare în cursul procesului evolutiv din punctul de vedere al psihologiei sovietice, totuși, dezvoltarea unei persoane depășește ...

De asemenea, vă recomandăm

Se încarcă ...

Acasă > Plantele

Condiții prealabile pentru apariția conștiinței. Apariția și dezvoltarea conștiinței umane

De asemenea, vă recomandăm