Despre recăsătoriri și nunți. Este posibil să te căsătorești cu un creștin sau cu un creștin de altă confesiune, neortodoxă? Noul document va fi acceptat

Nunta este un eveniment important. Dar sunt cazuri în care se repetă. Toate secretele acestei acțiuni vor fi discutate în articol.

În zilele noastre se obișnuiește să se supună sacramentul căsătoriei după câțiva ani de căsătorie. viata de familie. Poate că aceasta este o decizie complet corectă, echilibrată din punct de vedere logic, pentru că numai după ce ai trăit cu o persoană poți în sfârșit să înțelegi singur dacă există un viitor comun și dacă aceasta este persoana cu care „prin gros și subțire”.

În plus, psihologii au dovedit că astfel de zguduiri în viața de familie de zi cu zi reînvie sentimentele stinse, trezesc pasiunea anterioară și creează starea de spirit pentru noua etapa, pentru că de fapt, o nuntă este o altă nuntă, după care, după toate canoanele, urmează neapărat o lună de miere. Astăzi vom vorbi despre dacă este posibil să ne căsătorim a doua oară, cum să o facem corect și despre atitudinea bisericii față de o astfel de procedură.

Este posibil ca o văduvă să se căsătorească din nou în biserică a doua oară, de mai multe ori cu o altă persoană după un divorț?

Încă din cele mai vechi timpuri, creștinii ortodocși au sărbătorit nunta tinerilor căsătoriți tocmai după sacramentul căsătoriei. Se credea că în acest fel căsătoria avea loc nu numai pe pământ, ci și în cer. Atunci, ca și acum, căsătoria trebuia înregistrată la organele abilitate, dar era considerată legală numai după sacramentul logodnei și nunții. Această lege a fost adoptată încă din 1723 de credinciosul creștin Petru I.

În zilele noastre, uniunile juridice se încheie în primul rând în oficiile registraturii și doar câteva sunt duplicate în biserici. Acest lucru se explică prin înțelegerea însăși sacramentului „nuntei”. La urma urmei, legenda spune că este imposibil să rupi o căsătorie pecetluită de cer.

Nunta este un rit foarte vechi, așa că îi sunt asociate multe tradiții, obiceiuri, interdicții, superstiții, proverbe și zicători. Biserica a oferit o listă clară de motive pentru care căsătoria în Templul Domnului este considerată inacceptabilă:

• Prezența a 3 sau mai multe căsătorii divorțate anterior
• Prezența legăturilor de familie strânse (până la gradul 3) între soți
• Nefiind supus botezului anterior de către vreunul dintre soți
• Prezența unei uniuni civile sau bisericești nedizolvate
• Apartenența partenerilor sau a unuia dintre ei la orice altă credință (musulman, budism, iudaism).

Credința ortodoxă se opune divorțului. Divorțul este condamnat, dar recunoscut, deoarece o persoană este în esență slabă și uneori are dreptul să greșească. Este de remarcat faptul că anterior uniunea era considerată dizolvată numai în cazul decesului unuia dintre soți. Desfacerea legăturilor sacre ale bisericii nu este la fel de simplă ca semnarea unei cereri de divorț, dar este totuși posibilă.

Biserica are o anumită listă de motive pentru care o uniune de nuntă poate fi desființată de episcopul diecezan. Există mai multe motive pentru aceasta:

• Adulterul sau infidelitatea unuia dintre soti
• Intrarea legală a unuia dintre soți în uniune cu o altă persoană
• Refuzul Ortodoxiei de către unul din cuplu
• Prezența viciilor imorale la unul dintre soți (masturbare, lesbianism, homosexualitate, bestialitate, travestism, pedofilie, necrofilie)
• Proxenetism (adică asistență în satisfacerea pasiunii sexuale prin relații extraconjugale) și nora (adică raportul sexual al capului familiei cu femei mai tinere, în special cu soția fiului)
• Apariția bolilor cu transmitere sexuală după căsătorie (sifilis, SIDA, gonoree, HIV, hepatită etc.)
• Absența pe termen lung a unuia dintre soți. Aceasta înseamnă că o persoană dispare
• A-ți provoca un prejudiciu într-o asemenea măsură încât îndeplinirea obligațiilor conjugale devine imposibilă
• Tentativa la viața sau sănătatea unui soț sau a copiilor de către un al doilea partener
• Profitarea de păcatele sau bolile unui partener
• Prezența unor tulburări mintale incurabile la unul dintre parteneri
• Prezența unor boli precum alcoolismul, dependența de droguri sau abuzul de substanțe la unul dintre soți
• Săvârșirea unuia sau mai multor păcate capitale de către unul dintre soți, precum și detențiunea pe viață a soțului
• Un avort efectuat fără știrea sau acordul soțului

După cum vedem, chiar și o căsătorie sacră poate fi dizolvată. Apare întrebarea: este posibil să se înscrie din nou într-o căsătorie bisericească? Evanghelia spune că numai fostul soț care nu a păcătuit și nu a fost din vina căruia prima despărțire are dreptul la o a doua căsătorie. Dar dacă vinovatul s-a pocăit sincer de ceea ce a făcut, a îndurat cu vrednicie penitența - pedeapsa aleasă de cler (pelerinaj, post etc.), atunci are și ocazia să intre în alianță cu noul ales. Văduvele sau văduvii au, de asemenea, dreptul deplin la o a doua căsătorie bisericească.

A doua renuntare in Biserica Ortodoxa: reguli

nunta - pas important, care trebuie să fie conștient și echilibrat. Când o accepți, nu ar trebui să urmărești modă, să-ți satisfaci dorințele persoanei dragi sau să urmărești orice alte obiective. Aceasta ar trebui să fie singura ta decizie, rezonabilă și pe deplin informată. În mod ideal, o nuntă are loc o dată în viața unei persoane. Dar realitatea este că este greu să găsești un ideal, așa că se întâmplă divorțuri, după care viața nu se termină. Majoritatea cuplurilor divorțate încă nu renunță, își găsesc sufletele pereche și doresc să experimenteze din nou sacramentul nunții.

• Înainte de nuntă, cuplul trebuie să se împărtășească. Pentru a face acest lucru, ar trebui să postați cel puțin 3-4 zile înainte de procedura în sine.
• Cu aproximativ 12 ore înainte de sacrament în sine, este indicat să nu consumați deloc hrană sau apă. Dacă înainte de căsătorie cuplul avea deja relație intimă, înainte de împărtășire ar fi bine să vă abțineți măcar câteva zile
• Imediat înaintea împărtășirii în sine, tinerii rostesc câteva rugăciuni și anume: către Domnul Iisus Hristos, Maica Domnului și Îngerul Păzitor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe.
• În mod tradițional, o ceremonie de nuntă nu se ține fără verighete, 2 icoane (una cu imaginea lui Iisus Hristos, a doua - Maica Domnului), 2 lumânări de nuntă și un prosop brodat (rushnik)
• Toate acestea trebuie pregătite în avans. În ajunul sacramentului, inelele sunt date preotului pentru binecuvântare. Apropo, se credea că argintul este cel mai potrivit pentru o femeie tânără, iar argintul pentru o femeie tânără. inel de aur.
• ÎN cuplu căsătorit soțul este identificat cu Hristos, iar soția cu Biserica. Aurul este un simbol al Gloriei divine a lui Hristos și al Ierusalimului ceresc, iar argintul simbolizează lumina spirituală, puritatea și harul. Acum nici măcar biserica nu acordă atenție acestui fapt atenție deosebită, dar dacă doriți, puteți ține cont de această nuanță.

Ceremonia de nuntă la biserică este împărțită în mod convențional în 2 ceremonii - logodna și nuntă.

• Logodna Domnului este un fel de recunoaștere a tinerilor căsătoriți în fața bisericii, a lui Dumnezeu și a invitaților prezenți la ceremonie.
• Tinerii își exprimă disponibilitatea de a întemeia o familie și de a-și asuma responsabilitatea pentru aceasta.
• Sacramentul logodnei implică schimbul reciproc de inele. Tânărul își pune inelul pe mireasă, simbolizând astfel dragostea și disponibilitatea completă de a sacrifica totul pentru soția sa.
• La rândul său, tânăra își pune inelul pe mire, simbolizând astfel dragostea și devotamentul reciproc. De regulile bisericii Inelele sunt schimbate de trei ori pentru a spori onoarea și gloria Sfintei Treimi.
• În continuare, are loc ceremonia de nuntă - misterioasa consacrare a căsătoriei prin harul divin. Principalul atribut al unei nunți este coroana - un simbol al jurământului, alegerii și căsătoriei sacre. Este ținut deasupra capetelor celor care se căsătoresc ca un semn al martiriului, deoarece viața de familie reală nu este doar veselă și plăcută, ci și momente uneori triste. Coroana este un simbol nu numai al demnității regale, ci și al Împărăției Cerurilor. O persoană care trăiește în pace și armonie crește spiritual împreună cu soțul său, pregătindu-se astfel pentru Împărăția Cerurilor.
• Oricine își trăiește viața cu demnitate va fi demn de mântuire. Când se căsătorește cu o familie tânără, duhovnicul le amintește din nou oamenilor de acest lucru.
• Dacă nunta este a doua la rând pentru ambii tineri, coroanele se țin deasupra umerilor tinerilor.
• Dacă a treia, coroanele nu sunt folosite deloc.
• Dacă unul dintre soți se căsătorește pentru prima dată, iar celălalt a fost deja căsătorit, sacramentul se face după schema clasică.
• După schimbul de coroane, tinerilor căsătoriți li se oferă vin roșu, pe care îl beau alternativ, în semn de disponibilitate pentru a împărtăși atât tristețea, cât și bucuria. După care mâinile tinerilor sunt prinse cu un prosop, care acționează ca simbol al fidelității față de jurământul dat și al vieții împreună suflet la suflet.

Este important să ne amintim că nu fiecare zi este potrivită pentru sacramentul logodnei și nunții. Nu există ceremonie:

• În zilele care cad în post
• În ajunul și în zilele marilor sărbători (Nașterea Fecioarei Maria, Ziua Mărului, Crăciunul, Paștele etc.)
• Înainte de sărbătorile la templu
• În zilele de post strict de o zi (11 septembrie, 27 septembrie)
• Înainte și în timpul Crăciunului

Cum să obțineți o licență de nuntă pentru o a doua căsătorie?

Nunta înseamnă unire atât fizică, cât și spirituală, care nu poate fi dizolvată. Biserica dezaprobă o a doua nuntă, dar totuși o permite, înțelegând slăbiciunea umană.

Dar pentru a experimenta din nou sacramentul nunții, trebuie mai întâi să parcurgeți procedura de „desființare”. Acesta este un termen convențional care este folosit în viața de zi cu zi și nu este recunoscut de preoți, deoarece, așa cum s-a spus de multe ori, ceea ce este ținut împreună de cer nu poate fi despărțit.

• „Dethunking” este efectuată numai de cel mai mare preot - episcopul diecezan. Are dreptul să ia o decizie, în funcție de situație, să dea o șansă pentru o a doua căsătorie sau nu. Un răspuns negativ este foarte posibil, pentru că oameni ortodocși Se crede că dacă jurămintele de devotament și fidelitate față de o altă persoană înaintea lui Dumnezeu sunt încălcate, acest lucru rănește incurabil sufletul și duce la un chin suplimentar.

• Pentru a obține permisiunea pentru o a doua nuntă, trebuie să contactați un duhovnic și să scrieți episcopului o cerere pentru permisiunea de a reintra într-o căsătorie bisericească, la care trebuie atașat un certificat de divorț și un nou certificat de căsătorie. Apoi treceți printr-o ceremonie de pocăință pentru greșelile făcute nu numai în căsătoria trecută, ci și în viața în general. Cel mai bun mod de a te pocăi înaintea lui Dumnezeu este mărturisirea. Mulți oameni se tem de spovedanie pentru că cred că ar putea fi înțeleși greșit de preot. Dar mărturisirea este pocăința unui suflet care se străduiește sincer pentru iertare și nu poate fi câștigată decât prin purificare. Și preotul va ajuta cu siguranță pe toți cei care vor.

Vă reamintim încă o dată că căsătoriile sunt permise doar de până la 3 ori. Și chiar dacă mirele vrea să se căsătorească pentru prima dată, dar aceasta este deja a 4-a căsătorie înregistrată legal, conform legilor canonice nunta nu va avea loc.

Nunta este un pas conștient și semnificativ în viața fiecărei persoane, spunând oamenilorși lui Dumnezeu despre alegerea intenționată a partenerului tău ca partener veșnic. Dar dacă ceva nu a mers prost, familia s-a despărțit și nimic nu poate fi returnat, există o oportunitate de a fi „demontat”.

În mod firesc, divorțul este condamnat și nu este considerat norma, dar bazat pe slăbiciunea umană, este permis de către biserică. În plus, este permis să se căsătorească pentru a 2-a și a 3-a oară, dar nu mai mult. Iubește și fii iubit! Și amintiți-vă că o căsnicie reușită este munca minuțioasă, minut cu minut, a fiecărui soț!

Video: Cuvinte de la un preot despre renuntare

Fiecare relație are propriile etape de dezvoltare. Unul dintre cele mai semnificative și puncte de cotitură este căsătoria. Dar nu tuturor le place o ceremonie de nuntă în organisme oficiale, așa că uneori dau peste o întrebare de la unele cupluri - este posibil să te căsătorești fără a te înregistra la oficiul de stat? În acest articol vom examina această problemă în detaliu.

Pe vremea străbunicilor noastre, înregistrarea relațiilor nu doar la nivel legislativ, ci și la nivel bisericesc, era o practică obișnuită. Acum multe cupluri consideră aceasta o relicvă a trecutului și nu consideră că este necesar.

În ciuda acestui fapt, religia încă joacă rol importantîn viața societății noastre și pentru unii, nunta este o etapă integrală a „recunoașterii” relațiilor.

Atitudine față de asta Biserica Ortodoxă dur: preoții refuză aproape întotdeauna să facă o nuntă fără a furniza un document care să confirme căsătoria.

Fapt interesant: Biserica nu recunoaște căsătoria civilă, iar relațiile intime dintre parteneri sunt considerate desfrânare.

De ce nu?

Această politică a început să fie introdusă de către biserică după revoluție.

Anterior, nunta era echivalată cu căsătoria în interiorul statului, care o recunoștea pe deplin și o astfel de uniune era considerată legală. În acel moment, slujitorii bisericii puteau verifica dacă uniunea era unică și legală.

Acum biserica nu ține evidența oficială a căsătoriilor și nu există sistem centralizat pentru a verifica informațiile furnizate de enoriași.

Există situații în care îndrăgostiții (care sunt căsătoriți oficial cu alții), rudele de sânge și alții - cei cărora li se interzice căsătoria conform obiceiurilor bisericești - vor să se căsătorească.

Prin urmare, pentru ca totul să respecte legea statului și a bisericii, cei care se căsătoresc sunt obligați să furnizeze un document care să confirme oficialitatea căsătoriei. Acesta este primul motiv.

In al doilea rand, nuntile au devenit un fenomen de masa si cuplurile nu il iau in serios, mai ales cei tineri.

Preoții atrag întotdeauna atenția viitorilor soți asupra faptului că acest procedeu este mai important pentru creștinii ortodocși decât pictura. Puteți să vă căsătoriți și să divorțați la nesfârșit, dar adevărata unire a sufletelor se întâmplă o singură dată. Divorțul nu are loc pentru cei căsătoriți - este un păcat, atunci când este comis, o persoană pierde o parte din sine.

„Ce este o naștere pentru un copil, o nuntă este pentru un soț. Drum înapoi Nu."

Când este cel mai bun moment pentru a te căsători?

Părerile diferă, dar esența se rezumă la un singur lucru: trebuie să te căsătorești doar dacă ești complet încrezător în alesul tău.

Această persoană va fi legată de tine prin legături sacre și cu ea va trebui să treci nu numai prin obstacolele vieții, ci și să fii împreună în rai.

Unii se căsătoresc imediat în ziua picturii, alții după un timp. Dacă această procedură nu este distractivă pentru tine și o iei în serios, timpul va oferi relației tale ocazia de a fi testată pentru putere și de a lua o decizie informată.

Pe de altă parte, slujitorii bisericii sfătuiesc să se căsătorească la scurt timp după nunta oficială și să nu aștepte mult. Dar, după cum am menționat mai devreme, înainte de asta trebuie să eliminați ochelari de culoare trandafirși evaluează cu sobru cât de puternică este relația ta pentru sacramentul căsătoriei.

Există excepții?

Există situații în care oamenii sunt categorici și vor să se căsătorească fără a se înregistra la oficiul de stat. Ce să faci în acest caz?

În teorie, acest lucru este posibil, dar decizia va depinde de reprezentanții bisericii, și în special de episcopul diecezan. În acest caz, el își asumă responsabilitate deplină pentru efectuarea ceremoniei în locul tău. Cuplul va trebui să-l convingă de puritatea relației și să demonstreze că o uniune de familie este un pas serios și rezonabil pentru ambii parteneri. Numai în acest caz preotul își va da permisiunea și binecuvântarea.

Dar slujitorii bisericii fac asta rar. Această excepție se face în principal pentru enoriașii obișnuiți ai bisericii, pe care preoții îi cunosc bine și sunt încrezători în puterea unirii lor.

Oamenii spun adesea că astfel de condiții sunt prea dificile și cauzează mai multe probleme că ștampila din pașaport este doar o altă notă fără sens.

Se pune întrebarea: de ce să rezistați apariției sale dacă nu este important? Va schimba acest lucru relația dintre soți? - Nu. Da, căsătoria legală este responsabilă, dar aceasta este esența ei. Cei care trăiesc într-o „căsătorie civilă” aproape că nu au așa ceva și pot trăi unul cu celălalt fără să se căsătorească.

Interesant: Un cuplu care trăiește într-o „căsătorie civilă” nu poate fi nași. Conform canoanelor bisericești, ei duc în mod deschis o viață imorală și nu pot deveni destinatari ai cristelniței. În plus, astfel de oameni nu au voie să primească împărtășania până când nu se pocăiesc de păcatele lor.

Reglementarea relațiilor de stat începe numai după înregistrarea căsătoriei la oficiul registrului. Statul, prin sancționarea unei căsătorii anume, se obligă să protejeze familia nou formată și relațiile din cadrul acesteia cu privire la fiecare dintre membrii săi.

Înregistrarea permite membrilor familiei să aibă drepturi și să solicite îndeplinirea obligațiilor care decurg din căsătorie, precum și să protejeze drepturile personale și de proprietate ale soților.

Acest lucru nu poate fi asigurat într-o „căsătorie civilă”. Nicio instanță nu va proteja drepturile și libertățile prevăzute în Codul familieiși cei încălcați într-o „căsătorie civilă”.

Din punctul de vedere al legii, o „căsătorie civilă” nu este o căsătorie, prin urmare statul, reprezentat de instanță, nu va putea garanta respectarea drepturilor și obligațiilor membrilor familiei într-o uniune inexistentă.

Să te căsătorești sau nu? Acum sau „douăzeci de ani mai târziu”? În oraș sau în sat? Este posibil ca femeile însărcinate să se căsătorească? Ar trebui să fie invitați la nuntă părinții, copiii și nașii? Aceste și alte întrebări – numeroase și variate – stabil, de la an la an, rătăcesc pe site fără a-și pierde claritatea și relevanța. Să încercăm să răspundem măcar la unele dintre ele.

De ce trebuie să te căsătorești?

Nunta este o slujbă divină în timpul căreia se săvârșește unul dintre cele șapte sacramente ale bisericii - Taina Căsătoriei. În „Catehismul Ortodox” al Sfântului Filaret de la Moscova (un manual bisericesc care de aproape o sută de ani nu a avut concurenți în prezentarea simplă și exactă a fundamentelor credinței ortodoxe), este dată următoarea definiție a Nunții:

„Căsătoria este o Taină în care, cu mirii făgăduind în mod liber fidelitatea conjugală reciprocă în fața preotului și a Bisericii, uniunea lor conjugală este binecuvântată după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica și ei cer harul purului. unanimitate pentru nașterea binecuvântată și creșterea creștină a copiilor.

Faptul că căsătoria este un Sacrament reiese din următoarele cuvinte ale Apostolului Pavel: „Omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup. Acest mister este mare; Vorbesc cu privire la Hristos și la Biserică” (Efes. 5, 31-32)”

De aici este evident că în timpul nunții mirii primesc un har deosebit pentru viața lor conjugală sub toate aspectele ei, inclusiv nașterea și creșterea copiilor. În consecință, oamenii vin să se căsătorească atunci când simt nevoia să-și binecuvânteze uniunea familială și sunt gata să primească aceste daruri.

Uneori apare întrebarea: ce se schimbă în viața soților după nuntă? Fiecare răspunde diferit. Viețile unor oameni se schimbă semnificativ în bine, unii nu văd nicio schimbare și unii regretă că și-au asumat responsabilitate suplimentară și obligații suplimentare. De ce se întâmplă asta dacă harul este revărsat tuturor în mod egal în timpul Sacramentului?

Există două motive principale aici: motivația inițială (și starea interioară a tinerilor căsătoriți) în pregătirea Nunții și atitudinea ulterioară a acestora față de darurile primite în Sacrament. Orice cadou poate fi folosit sau nu, aruncat în colțul îndepărtat al vieții tale - poate atunci când ai nevoie de el mai târziu. Și dacă darul primit s-a pierdut din neglijență, atunci nu este de mirare că viața celor care au pierdut ceea ce au primit nu este diferită de viața celor care nu au primit încă darul.

Mituri despre nunți

Există multe mituri despre nunți, sunt tenace și diverse. Acestea sunt, probabil, cele mai bune astăzi.

Mitul nr. 1. Nunta este la modă.

Mitul nu este adevărat. De fapt, acum este foarte la modă să vorbim inteligent despre faptul că nuntile sunt la modă. Sunt atât de mulți oameni care se fac vinovați de această activitate și, uneori, se comportă atât de agresiv în activitățile lor „educative” încât nu ne putem întreba decât - aceasta este una dintre modalitățile de a se afirma?

Mitul nr. 2. Numai oamenii care sunt foarte religioși se pot căsători. .

O continuare a mitului anterior, se exprimă în contextul „ei bine, sigur nu ai dreptul să te căsătorești, pentru că te rogi rar, postești puțin și, în general, nu crezi suficient de profund! ” Măsurarea adâncimii, lățimii și înălțimii credinței cuiva este o sarcină ingrată și periculoasă, mai ales că, în cele din urmă, fiecare va trebui să răspundă în primul rând pentru ei înșiși. Lista obstacolelor în calea unei nunți nu conține un astfel de articol precum „profunzimea insuficientă a credinței”.

Mitul nr. 3. Să te căsătorești la începutul vieții de familie este prea devreme. Trebuie să trăiți împreună 10-15 ani, asigurați-vă că intențiile voastre sunt serioase.

Cu siguranță este necesar să ne asigurăm de autenticitatea sentimentelor și de seriozitatea intențiilor. Și este mai logic să faceți acest lucru nu numai înainte de nuntă, ci și înainte de a merge la oficiul de registratură, de a avea copii împreună și de a lua împreună o ipotecă. Și dacă vreți să vă aranjați unul pentru celălalt probațiune timp de cinci ani (și de ce exact cinci? nu trei, nu zece, nu cincisprezece? și chiar și după nunta de argint, unii divorțează!) sub greutatea îndoielilor și din cauza neîncrederii reciproce - poate că nu merită să începi?

Mitul nr. 4. Să te căsătorești nu la începutul vieții de familie este prea târziu.

Niciodată nu este prea târziu să te căsătorești!

Mitul nr. 5. O căsătorie adevărată este doar o căsătorie căsătorită. Familiile care s-au limitat la înregistrarea la registratura trăiesc în păcat.

Mitul nu corespunde învățăturilor Bisericii, dar este susținut totuși de unii clerici. Problema a fost deosebit de acută în anii 90 – atât de mult încât a fost adusă în discuție la Sinod. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 28 decembrie 1998 a remarcat cu regret că „unii mărturisitori declară ilegală căsătoria civilă sau cer desfacerea căsătoriei între soții care au trăit împreună de mulți ani, dar din anumite împrejurări nu au săvârșit o căsătorie. nuntă în biserică... Unii pastori - mărturisitori nu permit persoanelor care trăiesc într-o căsătorie „necăsătorită” să primească împărtășania, identificând o astfel de căsătorie cu desfrânarea”. Definiția adoptată de Sinod spune: „Insistând asupra necesității căsătoriei bisericești, reamintim pastorilor că Biserica Ortodoxă respectă căsătoria civilă”. (cuvintele „căsătorie civilă” înseamnă o căsătorie înregistrată la oficiul de stare civilă între cetățeni).

Protopopul Vladimir Vorobyov în „Prelegerile despre sacramentul căsătoriei” dezmintă și acest mit: „Este inacceptabil și absurd să spunem că o căsătorie necăsătorită este desfrânare. Dacă cineva vă spune asta cu prostie, amintiți-vă că aceasta nu este o învățătură bisericească. Ce a spus Domnul despre căsătorie, ce a spus apostolul despre căsătorie. Pavel, este în contradicție directă cu această învățătură. Biserica a acceptat întotdeauna căsătoria ca un fel de aranjament familial legitim al vieții. Biserica a plătit întotdeauna un omagiu acestei căsătorii și a considerat că această căsătorie este un mod de viață complet demn și fără prihană. Și Biserica nu a văzut niciodată niciun păcat în asta. Doar că o căsătorie poate fi bisericească sau non-biserică, dar este căsătorie, nu desfrânare. Desfrânarea este conviețuirea în afara căsătoriei, conviețuirea ilegală, adică conviețuirea unor persoane care nu vor să aibă o familie, nu vor ca societatea să-i perceapă ca pe o familie, nu vor să-și oficializeze relația legal.”

Cum să te pregătești pentru o nuntă?

În primul rând, trebuie să înțelegi pe deplin ce este o Nuntă, ce oferă ea unei persoane și ce te obligă să faci. Aici literatura poate ajuta (în special îmi plac cărțile pe această temă „Sacramentul iubirii” ale Mitropolitului Anthony de Sourozh și „Dragostea este îndelungă răbdare” de Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol) și conversațiile preliminare în biserici (în unele bisericilor din oraș, mirilor li se recomandă să participe la conversații publice), precum și experiența de viață și de rugăciune a fiecăruia.

Creștinii se pregătesc pentru orice eveniment grav din viața lor prin spovedanie și Împărtășanie - acest lucru se face de obicei înainte de Nuntă. Uneori apare întrebarea: ar trebui să ne împărtășim în ziua nunții, sau cu o zi înainte, înainte? Aici ambele variante sunt corecte, fiecare are propriile sale avantaje.

Tradiția împărtășirii comune a mirilor în ziua nunții se întoarce în acele vremuri îndepărtate când Căsătoria ca sacrament separat al bisericii nu exista încă. Ceremonia nunților a început să prindă contur destul de târziu - abia în secolul al IX-lea, când următorul împărat bizantin a emis un decret prin care numai căsătoria bisericească era considerată legală. Înainte de aceasta, timp de câteva sute de ani, creștinii s-au căsătorit destul de simplu: în timpul slujbei principale - Liturghia - au fost declarați soț și soție în fața Bisericii și s-au împărtășit împreună. Acum, Biserica a fost nevoită să preia funcțiile registraturii, Taina Cununiei a fost separată de Liturghie.

Astăzi, ceremonia „cupei comune” din timpul Nunții și dorința lăudabilă a unor tineri căsătoriți de a se împărtăși în ziua nunții ne amintesc de acele vremuri îndepărtate. Cu toate acestea, cu cât au rămas mai multe probleme mirii pentru a organiza nunta, cu atât mai puține șanse au de a se pregăti pe deplin pentru o astfel de Împărtășanie (postește câteva zile, citește „Urmând Împărtășania” și mărturisește) - este mai bine în astfel de circumstanțe să ia Împărtăşania în avans.

Nu există o cerință strictă de a te spovedi și a primi împărtășania exact în biserica în care va avea loc nunta, dar de obicei este mai convenabil să faci exact asta.

Cât privește funcțiile registraturii, acum la noi Biserica nu le îndeplinește – de atunci puterea sovietică a fost separat de stat. Prin urmare, căsătoriile se înregistrează - și primesc statut juridic - la oficiul de stare civilă înainte de nuntă. Nu este că este absolut interzis să te căsătorești fără ștampila în pașaport - ca o excepție, uneori se căsătoresc, dar preoții sunt extrem de reticenți în a face acest lucru. Este mai bine să nu creați o astfel de situație ambiguă și să planificați Nunta fie în ziua înregistrării la oficiul registrului, fie după aceasta și să luați cu dvs. la Nuntă documentele care confirmă căsătoria înregistrată - pașapoarte și certificat de căsătorie.

În plus, pentru nuntă va trebui să cumpărați în avans:

· Icoane de nuntă – în mod tradițional acestea sunt icoane ale lui Iisus Hristos și ale Fecioarei Maria realizate în același stil pot fi complet noi - achiziționate sau realizate la comandă, sau icoane de familie transmise din generație în generație;

· două mari lumanari de nunta (doar cele mari de biserică sunt potrivite și - suficiente pentru patruzeci de minute, sau puteți cumpăra unele speciale pentru o Nuntă - sunt împodobite în toate felurile posibile și se vând în perechi deodată);

· prosop alb (aka tablă, aka picior) pe care stau mirii în timpul nunții - le poți coase și broda singur (broderia și dantelă pe margini nu sunt interzise), le poți comanda sau le poți scoate din cufărul bunicii, care le au, sau doar cumpără gata făcute (se vând în magazinele bisericești).

Nu vă voi aminti că cei care se căsătoresc ar trebui să poarte cruci pectorale - Creștinii ortodocși de obicei nu le scot deloc. Verighete Fiecare își poate da seama ce să cumpere pentru nuntă. Inelele pot fi orice - chiar și aur, chiar argint, chiar tablă. Cantitatea și calitatea pietrelor și a altor decorațiuni sunt, de asemenea, reglementate doar de gustul cuplului. Cu toate acestea, dacă doriți să urmați tradiția în această chestiune, atunci cumpărați un inel de aur și celălalt de argint.

Înainte de nuntă, nu va fi greșit să citim din nou acele fragmente din Biblie care se citesc în timpul acestei Taine: Evanghelia după Ioan (capitolul 2) și Epistola apostolului Pavel către Efeseni (capitolul 5). Deși este și mai util să te familiarizezi cu toate poveștile Bibliei (chiar și într-o repovestire) - în timpul slujbei de nuntă sunt menționate în mod repetat și familiile din Vechiul Testament: Avraam și Sara, Isaac și Rebecca, Iacov și Rahela. Pentru o persoană instruită, sensul a ceea ce se întâmplă va fi mai clar.

Alegeți timpul și locul

Poți fi botezat în orice zi, dar există unele restricții în privința nunților. Taina Cununiei nu se face:

· în timpul mai multor zile postări(sunt patru dintre acestea într-un an: Postul Nașterii Domnului este întotdeauna din 28 noiembrie până în 6 ianuarie, Postul Adormirii Maicii Domnului este de la 14 până în 27 august, posturile Mare și Petrov depind de data la care cade sărbătoarea de Paști în curent. an, aproximativ Marele Post este martie-aprilie, Petrov - din iunie până pe 11 iulie);

· în timpul Maslenitsa(numită și săptămâna brânzeturilor);

· în timpul Săptămâna Mare (prima săptămână după Paști) și de Crăciun(din 7 ianuarie până în 19 ianuarie);

· cu o zi înainte zile de post- Miercuri și vineri, și în ajunul duminicii, adică în zilele de marți, joi și sâmbătă pe tot parcursul anului;

· în ajunul celor douăsprezece și mari sărbători;

· în ajunul sărbătorii patronale ale bisericii în care plănuiesc săvârșirea Tainei.

O excepție de la aceste reguli poate fi făcută numai cu binecuvântarea episcopului conducător și apoi în prezența unor circumstanțe de urgență. Prin urmare, trebuie să alegeți cu atenție data, să vă înscrieți la biserică în avans (mai ales dacă nu este complet clar când sunt sărbătorile patronale) - pentru a rezerva o oră mai convenabilă a nunții - acum în bisericile Nunților din Ekaterinburg sunt efectuate individual (proasta practică de a se căsători cu mai multe cupluri în același timp a devenit un lucru din trecut, împreună cu lipsa severă de biserici și preoți).

Alegerea unei biserici pentru o nuntă este cea mai ușoară pentru cei care sunt deja enoriași obișnuiți ai unei anumite biserici - în acest caz, se căsătoresc acolo. Restul au la ce să se gândească: de obicei nu se căsătoresc (cu rare excepții) doar în bisericile mănăstirii, în timp ce restul - mari și mici, în centru și la periferie - vă stau la dispoziție. Fiecare are propriile sale avantaje: o catedrală mare este mai solemnă, se pot încadra mai mulți oaspeți și poți comanda clopote pentru a completa imaginea; într-o biserică mică este mai confortabil și sunt mai puțini oameni care nu sunt căsătoriți. Să spun doar că sloganul „nu în biserica cimitirului!” - o superstitie meschina care nu are nimic de-a face cu festivitatea nuntii in sine, sau cu bunastarea viitoarei vieti de familie.

Unele biserici întreabă separat dacă este nevoie de un cor pentru nunți. Necesar! Desigur, sfințenia Sacramentului nu va fi diminuată de absența cântăreților, dar pierderea în frumusețe va fi semnificativă.

Întrebarea despre fotografierea și filmarea în timpul Nunții trebuie, de asemenea, clarificată în prealabil - nu este permisă peste tot, deși nu este nimic sedițios. Dar ne amintim unde mergem cu charterul nostru și unde nu mergem, așa că este mai ușor să vă înscrieți imediat la o nuntă în care un fotograf are voie să apară dacă aveți nevoie de fotografii de nuntă.

Riturile Sacramentului Căsătoriei: detalii pas cu pas

Ritul de căsătorie al bisericii este format din două piese individuale: logodne (adică schimb de verighete) și nunți. Prima parte, logodna, este pregătitoare, iar a doua, nunta în sine, este partea principală, partea sărbătoare. Nunta este o slujbă foarte frumoasă și spectaculoasă, inclusiv pentru că mirii nu doar ascultă pasiv rugăciunile, ci sunt ei înșiși participanți activi: schimbă inele, răspund la întrebările preotului, efectuează o procesiune religioasă purtând coroane și încearcă să facă literalmente. bea pe fundul unui bol comun.

Logodnă

Această etapă a căsătoriei este familiară chiar și celor care nu au fost niciodată la o nuntă, deoarece a fost schimbul de verighete între miri care a prins rădăcini în oficiile registrului sovietic ca eveniment central al ceremoniei căsătoriei dintre doi cetățeni ai țării. URSS. În aceeași formă, ceremonia a migrat la oficiile de registratură ale Federației Ruse.

Logodna este de fapt un rit separat, în vremuri străvechi, se făcea în avans, uneori cu mult înainte de nunta în sine. În Occident, a rămas pe cont propriu, transformându-se într-un angajament modern. Din secolul al XVIII-lea, logodna și nunta au avut loc simultan.

Logodna bisericească – și, de fapt, întreaga ceremonie de nuntă – începe cu preotul binecuvântând mirii cu lumânări aprinse. Viitorii soți ar trebui să țină aceste lumânări de nuntă în mâini aproape până la sfârșitul slujbei, doar uneori despărțindu-se de ei pentru o perioadă scurtă de timp (în astfel de cazuri pot fi încredințate temporar celor mai buni bărbați).

Apoi preotul scoate de pe altar verighetele sfințite (numite și inele). Potrivit tradiției, inelul mirelui (pe care îl dăruiește miresei în timpul schimbului de inele, pentru ca până la urmă - după logodnă - să fie inelul soției) era de aur, inelul miresei era de argint.

De ce este așa? Există mai multe versiuni, una dintre ele, de exemplu, este că inelul de aur subliniază primatul soțului. Potrivit altuia, inelul de aur simbolizează soarele cu strălucirea sa, cel de argint - asemănarea lunii, strălucind cu lumina soarelui reflectată.

Luând inelul de aur, preotul spune de trei ori : „Robul lui Dumnezeu se logodește ( Nume) slujitorul lui Dumnezeu ( Nume)" . De fiecare dată când pronunță aceste cuvinte, face semnul crucii peste mire și îi pune inelul pe cap. degetul inelar mâna lui dreaptă. Apoi ia un inel de argint și botezează mireasa cu el de trei ori, zicând: „ Slujitorul lui Dumnezeu se logodește ( Nume) slujitorul lui Dumnezeu ( Nume) „și pune și un inel pe degetul inelar al mâinii drepte.

Deci, mai întâi mirele are un inel de aur, iar mireasa are unul de argint. Apoi schimbă inele de trei ori - adică de fiecare dată își dau inele unul altuia în semn de dragoste și intenții de anvergură, iar preotul întoarce inelele înapoi de două ori - fiecăruia al lui - ca și cum ar spune: „Gândește-te bine. , aceasta este o chestiune serioasă!” Pentru a treia oară, inelele rămân la noii proprietari - mirele are unul argintiu, mireasa are unul auriu. Schimbul de inele simbolizează dăruirea pe viață unul altuia, cel mai înalt gradîncredere reciprocă.

Toată lumea știe că „o verigheta nu este doar o bijuterie”. Acesta este un semn al eternității, infinitului și continuității unirea căsătoriei- așa percepem acum simbolismul inelelor. Deși există o interpretare mai practică și mai practică, mitropolitul Anthony de Sourozh o citează în cartea sa „Sacramentul iubirii”:

„În antichitate, oamenii de multe ori nu știau să scrie, ci nu puteau decât să certifice o scrisoare sau un document cu un sigiliu; iar rolul decisiv l-a jucat inelul pe care era sigiliu personal. Documentul sigilat de acest inel era de netăgăduit. Acesta este inelul care este menționat în serviciul de logodnă. Când o persoană dădea un inel altuia, însemna că a avut încredere în el necondiționat, că i-a încredințat viața, onoarea, proprietatea sa - totul. Și atunci cuplul de nuntă schimbă inele (spun exact schimb, pentru că fiecare dintre ei își pune mai întâi un inel și apoi îl dă soțului său de trei ori) - când soții fac schimb de inele, par să spună unul altuia: „Am încredere în tine necondiționată, am încredere în tine în toate, am încredere în tine eu însumi...” Și, desigur, nu poate exista un astfel de schimb de inele între oameni care săvârșesc doar o căsătorie convențională sau o căsătorie fără intenția de a construi viata comuna de la început până la sfârșit ultima zi." (cu această interpretare, acum ar fi logic să înlocuim schimbul de inele cu schimbul de carduri SIM și parole de e-mail).

După schimbul de inele, preotul rostește o rugăciune cerând o binecuvântare pentru logodnici. În general, o Nuntă este o slujbă care este în întregime dedicată rugăciunilor pentru două persoane: mirii. Din când în când, sunt amintiți „părinții care i-au crescut”, dar, în general, totul este despre tineri și pentru tineri.

Nuntă

Mirii logodiți ies în mijlocul templului și stau pe un prosop alb întins. Înainte de a continua cu Nunta, care, ca orice Taină, nu poate fi săvârșită cu forța și necesită participare voluntară, preotul îi întreabă pe miri (la rândul său) dacă își doresc cu adevărat și se pot căsători.

În primul rând, mirelui i se pune o întrebare: „Imashi Li ( Nume ), o voință bună și spontană și un gând puternic, ia această soție pentru tine ( Nume ), chiar aici în fața ta?(care tradus din slavona bisericească înseamnă „Ai o dorință sinceră și spontană și intenție fermă de a fi soțul (numele miresei) pe care-l vezi aici în fața ta?”), la care mirele trebuie să răspundă „Imam , tată cinstit.”

Următoarea întrebare este: „ Nu ai făcut o promisiune altei mirese?”(aici, cred, nu este nevoie de traducere - totul este clar). Dacă mirele răspunde: „ Nu am promis, tată cinstit.”, apoi aceleași două întrebări sunt adresate miresei. După ce s-a asigurat că mireasa nu se opune căsătoriei, preotul începe nunta.

După rugăciunea pentru miri, vine momentul principal al Sacramentului: se scot coroanele, iar preotul pune cununa pe capul mirelui, spunând: „ Slujitorul lui Dumnezeu (numele) este căsătorit cu slujitorul lui Dumnezeu (numele) în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, amin" Apoi pune coroana pe mireasă cu aceleași cuvinte.

Coroanele fie sunt literalmente „așezate” atât pe capetele mirelui, cât și pe cele ale miresei, fie toaleții trebuie să le țină peste capetele tinerilor căsătoriți tot timpul în care coroanele trebuie „puse” - și asta nu este atât de puțin! Prin urmare, înălțimea și antrenamentul atletic al mirerilor trebuie să fie adecvate, mai ales dacă este clar în prealabil că coafura miresei (sau pălăria, sau voalul) nu va permite așezarea coroanei pe capul ei.

Mirii încoronați sunt binecuvântați de trei ori cu cuvintele „ Doamne, Dumnezeul nostru, încununează-mă cu slavă și cinste„(în slavona bisericească cuvântul „eu” înseamnă „ale lor”). Acesta este punctul culminant al nunții.

Aici aș vrea să fac o digresiune lirică și să vorbesc despre coroane. Creștinismul a venit la noi dintr-o țară mediteraneană, unde exista tradiția de a se îmbrăca în coroane de flori în zilele de sărbătoare. Mirii au purtat și ei astfel de coroane de sărbătoare - căsătorie. Și Nunta a avut loc acolo (unii susțin că acesta este încă cazul - nu pot să confirm sau să infirm) prin plasarea mirelui sau a coroanelor de flori, care în regiunile noastre înzăpezite au fost transformate în coroane speciale, mai degrabă ca coroane regale decât coroane de flori.

Coroanele așezate pe capetele mirilor în Taina Nunții au mai multe semnificații simbolice. În primul rând, acestea sunt Coroanele Regale: mirii devin rege și regină unul pentru celălalt (și pentru viitorii lor copii), conducând o nouă unitate a societății.

Alte sens simbolic coroane nu este atât de vesel, dar nu mai puțin important: acesta este m coroane de studenți, simbolizând natura fără nori a vieții de familie, în care fiecare soț va trebui să dea dovadă de răbdare, smerenie și dragoste considerabilă. „Cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit.”

Ca la orice alta slujba, la Nunta se citesc Evanghelia si Apostolul in slavona bisericeasca. Acestea sunt două fragmente din Biblie dedicate căsătoriei și vieții de familie: din scrisoarea apostolului Pavel către Efeseni (cap. 5, versetele 20-33) și din Evanghelia după Ioan (cap. 2, versetele 1-11). Evanghelia vorbește despre prima minune săvârșită de Isus Hristos - transformarea apei în vin la o nuntă în Cana Galileii, iar în scrisoarea apostolului Pavel - despre relația dintre soț și soție.

După o rugăciune pentru tinerii căsătoriți, unde li se cere pace și unanimitate până la „venerabilă bătrânețe” și cântarea „Tatăl nostru”, preotul scoate o ceașcă de vin (de obicei acesta este un coș de biserică - un mic special oală). Mirii bea pe rând din această ceașcă de trei ori. Mirele începe din nou, așa că tot ce rămâne după a treia oară va trebui să fie terminat de mireasă - paharul trebuie băut până jos.

Simbolismul cupei comune este la fel de bogat și frumos ca simbolismul coroanelor și verighetei. În sensul cel mai larg, este o ceașcă viata comuna iar soarta, acum una pentru doi, care trebuie să fie băută de soți până la dărâmă, cu toate bucuriile și necazurile ei (și tot ce dintr-un motiv oarecare unul dintre ei nu a băut suficient, celălalt va trebui să dezlege). În contextul Evangheliei citite recent, paharul cu vin este o amintire a modului în care Domnul a binecuvântat vinul la nunta din Cana Galileii. În retrospectivă istorică, simbolizează potirul euharistic - adică cel de la care creștinii se împărtășesc în timpul Liturghiei. Acest lucru nu este surprinzător - Nunta ca un Sacrament separat s-a dezvoltat destul de târziu - în secolul al IX-lea. Înainte de aceasta, mireasa și mirii au început viata impreuna cu binecuvântare şi Împărtăşanie comună – căsătoria a avut loc în timpul Liturghiei.

După ce mireasa a terminat cu restul de vin și a scurs paharul comun, preotul leagă mâinile drepte ale proaspăt căsătoriți și le acoperă cu stolă, parcă le-ar fi legat de Dumnezeu. Acesta începe procesiunea solemnă în jurul pupiului, pe care se află crucea și Evanghelia, simbolizând calea vieții o nouă familie, în centrul căreia ar trebui să fie Cuvântul lui Dumnezeu.

În timpul circumambulării de trei ori a pupitrului, se cântă trei tropare. Primul dintre ei: „Isaia, bucură-te...” este vesel, amintește de binecuvântarea divină a nașterii și de faptul că Maica Domnului este ocrotitoarea căsătoriei.

Al doilea - „Sfântul Mucenic...” - este mai minor, se pare că ne trimite la una dintre interpretările coroanelor și nunților - sunt încununate nu numai pentru împărăție, ci și pentru martiriu, pentru o ispravă. Isprava vieții de familie va fi dificilă - nu există căsătorii simple și ușoare, dar poate fi victorioasă, așa cum isprava martirilor a fost victorioasă.

În al treilea tropar: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru”, Hristos este glorificat ca speranță și ajutor pentru soț și soție în toate împrejurările vieții lor.

După această mică procesiune a crucii (rețin între paranteze că doar preotul și tinerii căsătoriți participă la procesiune dacă poartă coroane; dacă cei mai buni bărbați țin coroanele în tot acest timp, atunci vor trebui să se plimbe și ei în jurul pupiului de trei ori împreună cu tinerii căsătoriți) se scot coroanele.

Conform practicii acceptate astăzi, imediat după rugăciunile finale ale nunții, se citește o rugăciune pentru permisiunea coroanelor „în ziua a opta”. Numele acestei rugăciuni de îngăduință surprinde o tradiție străveche: pe vremuri, Taina Căsătoriei era sărbătorită ca în timp: după nuntă, tinerii căsătoriți mergeau o săptămână întreagă la biserică în ținuta de nuntă și purtau aceleași coroane de flori. (de fapt, nunta a fost sărbătorită timp de șapte zile - ca și Paștele! ). Această tradiție s-a stins în timp, dar numele rămâne încă.

Preotul îi aduce pe noii căsătoriți la ușile împărătești, unde îi binecuvântează cu icoane de nuntă (în timpul slujbei, icoanele sunt în altar). Coarda finală a sărbătorii este felicitările în masă pentru tinerii căsătoriți cu prezentarea de flori și cadouri și performanța constantă de „mulți ani”.

Cod vestimentar și control facial

Cine poate fi invitat la nuntă ca invitați? Toți cei pe care mirii îi doresc! Zvonurile că una dintre rudele tinerilor căsătoriți (părinți, nași, copii și nepoți) nu poate participa la nuntă nu au niciun temei. Există bănci în biserici pentru bunici, deși toată lumea de obicei uită de ele.

Uneori apare întrebarea ce să poarte pentru mireasă, mai ales dacă nunta are loc mult mai târziu decât înregistrarea căsătoriei și toate serbările de nuntă. În acest caz alb rochie de mireasa deloc necesar, deși absolut mireasa (ca toate celelalte doamne care au venit) NU ar trebui să poarte pantaloni și cu capul acoperit (voal, pălărie, eșarfă și așa mai departe - alegerea este uriașă). De asemenea, nu se obișnuiește să mergi la biserică într-o rochie mini sau cu umerii goi. Ei bine, alegem pantofii astfel încât să poți sta în ei mult timp fără să-ți dăuneze sănătății.

Obstacole bisericești și canonice în calea nunții

1. Un obstacol în calea nunții este gradul strâns de relație dintre mire și mireasă, atât de sânge (până la gradul al patrulea) cât și nesânge (de exemplu, doi frați nu se pot căsători cu două surori).

2. O nuntă este imposibilă dacă unul dintre viitorii soți nu este botezat sau se declară ateu. În unele cazuri, este posibil să vă căsătoriți cu creștini de alte credințe. Iată ce este scris pe această temă în „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”:

„În conformitate cu vechile prescripții canonice, Biserica nici astăzi nu sfințește căsătoriile încheiate între creștini ortodocși și necreștini, în același timp recunoscându-le drept legale și neconsiderând pe cei din ele ca fiind în desfrânare. Biserica Ortodoxă Rusă, atât în ​​trecut, cât și în prezent, găsește posibil ca creștinii ortodocși să se căsătorească cu catolici, membri ai Vechilor Biserici Răsăritene și protestanți care mărturisesc credința în Dumnezeul Treime, sub rezerva binecuvântării căsătoriei în Biserica Ortodoxă și creşterea copiilor în credinţa ortodoxă. Aceeași practică a fost urmată în majoritatea Bisericilor Ortodoxe în ultimele secole. Exemplu căsătorii mixte Au fost multe căsătorii dinastice, în timpul cărora trecerea partidului neortodox la ortodoxie nu era obligatorie (cu excepția căsătoriei moștenitorului tronului Rusiei). Astfel, Sfânta Muceniță Marea Ducesă Elisabeta s-a căsătorit cu Marele Duce Serghie Alexandrovici, rămânând membră a Bisericii Evanghelice Luterane, iar abia mai târziu, de bunăvoie, a acceptat Ortodoxia”.

3. Nu este permisă căsătoria cu o persoană care este efectiv căsătorită cu o altă persoană (din acest motiv, înainte de nuntă li se cere să prezinte pașapoarte sau un certificat de căsătorie).

4. Un alt obstacol este relația spirituală dintre nașii care au botezat un copil și dintre nași și nași. Cu această ocazie, se poate aminti un episod instructiv din viața Sf. Prințesă egală cu apostolii Olga, care a venit la Constantinopol pentru a fi botezată și a primit pe neașteptate o cerere în căsătorie de la regele-împăratul grec. Recăsătorirea nu făcea parte din planurile ei, dar era și primejdios să se certe cu împăratul, jignindu-l cu un refuz. Atunci Olga a spus: „Am venit aici de dragul sfântului botez, și nu de dragul căsătoriei; Când sunt botezat, atunci putem vorbi despre căsătorie, pentru că o soție nebotezată nu are ordin să se căsătorească cu un soț creștin.” Și chiar înainte de Bobotează, Olga i-a cerut țarului însuși să devină nașul ei. Țarul măgulit a fost de acord, iar când după un timp a început din nou să vorbească despre nuntă, Olga s-a indignat: „Cum poți să mă iei de nevastă tu, fiica ta? La urma urmei, nu numai conform legii creștine, ci și conform legii păgâne, este considerat ticălos și inacceptabil ca un tată să aibă o fiică de soție!” S-au separat în relații bune, dar nu căsătorit.

5. Nu vă puteți căsători cu cei care au făcut jurăminte monahale, precum și cu preoți și diaconi după hirotonire. După cum se spune, ultima soție a preotului este soția preotului.

6. Căsătoria nu este permisă de mai mult de trei ori.

7. Un obstacol temporar în calea participării femeilor la orice Taine bisericești - inclusiv nunți - sunt „zilele critice” și primele patruzeci de zile după naștere.

Dar sarcina nu impune nicio restricție privind participarea la sacramentele bisericii - inclusiv Taina Căsătoriei. Cu excepția cazului în care va fi puțin dificil pentru o mireasă însărcinată să stea în picioare în timpul nunții (oaspeții se pot așeza în acest caz, dar mireasa și martorul trebuie să își evalueze în mod realist puterea).

În loc de o concluzie

Lectura Evangheliei nunții vorbește despre miracolul din Cana Galileii - chiar prima minune a lui Hristos care a ieșit să predice, săvârșită tocmai la nuntă. Acest complot este plin de simbolism uimitor și frumos. Vinul aici este un simbol al iubirii. Vinul obișnuit, ca și dragostea umană obișnuită, poate deveni rar. Uneori nu este suficient pentru căsătorie, iar aceasta devine o adevărată tragedie. Dar în viață există întotdeauna un loc pentru o minune: Domnul poate crea vin nou, iubire nouă, din care va fi atât de mult încât să nu lipsească niciodată și care va fi așa cum a descris Apostolul Pavel:

„Dragostea este îndelung răbdătoare, este bună, dragostea nu invidiază, dragostea nu este arogantă, nu este mândră, nu acționează nepoliticos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul, nu se bucură de nedreptate , dar se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul. Dragostea nu eșuează niciodată, deși profeția va înceta, iar limbile vor fi tăcute și cunoașterea va fi abolită.”(1 Cor. 13, 4–8)

Yana Volkova 31 mai 2018

Ritualul nunții pentru un cuplu creștin credincios este un proces foarte responsabil, dar în același timp, un proces complet firesc. Mai ales dacă mirii au crescut în familii în care Tradiții ortodoxe venerat de la naștere. Dar oamenii vin la Dumnezeu la vârste diferite. Și nu toată lumea este familiarizată cu regulile în problema semnificativă a căsătoriei din rai. Cum să alegi cel mai bun timp pentru nunta? Când poate biserica refuza categoricîn îndeplinirea ritualului sau, dimpotrivă, recomandă organizarea unei ceremonii CÂT MAI CURÂND POSIBIL?

Calendar ortodox pentru nunți la biserică: o luni bună pentru o nuntă la biserică și o sâmbătă „interzisă”

Înainte de a decide care zi este cea mai potrivită pentru căsătorii proaspăt căsătoriți la biserică, merită fiţi atenți pentru alte lucruri la fel de semnificative:

1. Templu. Istoria, locația, recomandările și recenziile sale.
2. Cleric. Mulți tineri căsătoriți, urmând tradițiile familiei lor, își aleg starețul cu mult înainte de căsătorie. Dar dacă nu funcționează, atunci acordați preferință preotului, pe baza recomandărilor și a impresiilor personale de comunicare.

Cea mai nefavorabilă lună pentru o nuntă este mai. În mod tradițional, această dată a fost cea mai grea pentru lucrul în grădină și câmp. Iar rezervele de toamnă au devenit foarte rare după iarnă, care a făcut masa festiva deloc bogat. ÎN lumea modernă când asemănătoare prejudecățile sunt considerate o relicvă trecut, luna mai rămâne printre cele mai frumoase luni ale anului: natură reînnoită, verdeață proaspătă și grădini înflorite va crea un fundal minunat pentru sărbătoare. Iar biserica nu împiedică deloc nuntile în luna mai.

Referitor la zile speciale saptamana, apoi miercuri, vineri, duminica si chiar luni sunt considerate cele mai reusite pentru o nunta. Dar sâmbătă o astfel de ceremonie poate avea loc doar în caz de special înţelegeri cu preotul. Această zi a săptămânii este considerată Ziua Tuturor Sufletelor, iar biserica le cere proaspăt căsătoriți să se abțină de la nunți la biserică. De asemenea, cuplurile nu au voie să se căsătorească în zilele de marți și joi pe tot parcursul anului.

Cel mai mult buna sincronizareîn anul pentru ceremonia de nuntă, oamenii determină prima duminică după Paști

În Ziua Dealului Roșu, preoții conduc număr mare nunti pentru toata lumea. În plus, orice nunți de sărbători, asociat cu Fecioara Maria, în special Protecția Sfintei Fecioare Maria, sunt considerate cheia unei căsnicii reușite și a fericirii în familie.

Preoții nu se căsătoresc cu proaspăt căsătoriți în timpul postului, în zilele săptămânilor continue și în ajunul sărbătorilor ortodoxe majore. Fiecare biserică ține și ea sărbătorile patronale ale templului, care nu se încadrează în general calendarul bisericiiși care nu sunt potrivite pentru nunți la biserică.

Calendarul de nuntă al bisericii ortodoxe - un salvator pentru miri

Aceasta înseamnă că consultarea cu un anumit preot într-o anumită biserică este extrem de necesară. El va fi bucuros să vă ajute să alegeți ziua potrivită pentru o nuntă.

Este posibil să vă căsătoriți fără înregistrarea căsătoriei la oficiul de stat?

Pentru cuplurile credincioase adevărate, nunta ca proces este mult mai semnificativă decât o căsătorie înregistrată de stat. Mulți vin la biserică și cer să facă ceremonia fără să semneze mai întâi la oficiul de registratură. Ca, nici un sens Nu există certificat de căsătorie pentru ei, ci doar binecuvântarea lui Dumnezeu. Dar oamenii se căsătoresc în biserici fără „ștampila în pașaport”?

Vezi această postare pe Instagram

Din punct de vedere Reguli ortodoxe, era acolo înregistrare de stat căsătorie înainte sau după ceremonie - nu contează. Regulile bisericii nu interzic mai întâi căsătoria și apoi semnarea. Dar duhovnicul nu poate verifica în niciun fel dacă unul din cuplu ascunde o căsătorie reală cu o altă persoană.

Un preot va fi de acord să se căsătorească fără semnătură doar cu un cuplu pe care îl cunoaște bine de la naștere, are încredere în sentimentele lor și este gata să își asume responsabilitatea pentru viața de familie a proaspăt căsătoriți.

Asemenea relații de prietenie între preot și miri sunt foarte rare. De aceea ei întreabă mai întâi înregistrează relația la oficiul de stat, pentru ca funcționarii publici să prevină posibila bigamie. Și după primirea certificatului de căsătorie, are loc o ceremonie de nuntă.

Nunta ar trebui să aibă loc înainte sau după nuntă? Cât de târziu poți întârzia la o nuntă?

Cel mai frecvent caz este atunci când o ceremonie de nuntă are loc în ziua nunții. Dimineața, cuplul merge la Palatul Nunții, parcurge procedura de înregistrare acolo, primește un certificat și se grăbește la biserică să se căsătorească. Și deși acest lucru le economisește tinerilor căsătoriți o sumă bună de timp și bani, stresul lor emoțional în ziua nunții lor se dublează. La urma urmei, trebuie să fii nervos și cu privire la sacramentul bisericii.

Vezi această postare pe Instagram

25 septembrie 2018 la 3:35 PDT

Se întâmplă ca tinerii căsătoriți să preferă să se căsătorească într-un mediu retras, fără priviri indiscrete și patos. În ziua nunții, acest lucru este puțin probabil să fie posibil, deoarece toată atenția este concentrată asupra mirilor peste tot. Dar adesea un cuplu pur și simplu nu este sigur dacă este posibil să se supună unei ceremonii de nuntă după nuntă. Preoții la întrebarea „Câte zile, luni sau ani după nuntă poți veni la biserică pentru o nuntă?” Răspunsul este foarte simplu: dacă tinerii căsătoriți sunt gata să legitimeze căsătoria lor înaintea lui Dumnezeu, atunci o pot face oricând după înregistrare oficială la registratura.

Nunta în biserică pentru cuplurile deja căsătorite - o ceremonie după ce a testat sentimentele în viața de zi cu zi

Preoții îi încurajează din ce în ce mai mult pe tineri să se căsătorească la doar câțiva ani de la nunta oficială. În acest caz, soțul și soția abordează căsătoria bisericească cu mai multă atenție și încredere.

Anii care trec nu fac decât să le întărească dragostea și loialitatea unul față de celălalt.

Pentru regulile bisericii, de fapt, nu contează câți ani trăiește un cuplu împreună ca soț și soție - dacă se întorc într-un an sau 10 ani. Și ceremonia în sine, săvârșită după câțiva ani de căsnicie, nu este absolut diferită ca semnificație față de ceremonia care ar avea loc în ziua nunții.

Cum se pot căsători oamenii în vârstă la biserică? Ritual pentru tinerii căsătoriți aflați la pensie

Dacă vorbim de restricții de vârstă, anterior s-a afirmat că femeile care au ajuns 60 de ani varsta si barbatii dupa 70 de ani. Preoții au explicat acest lucru spunând că unul dintre scopurile principale ale căsătoriei este nașterea și creșterea copiilor. Și femeile și bărbații după o anumită vârstă nu mai sunt capabili să îndeplinească pe deplin această funcție (deși se cunosc povești despre cei mai în vârstă). Dar în zilele noastre biserica a devenit mai loială persoanelor în vârstă care au decis să-și înregistreze căsătoria în rai. ÎN rugăciune de nuntă preotul pur și simplu omite cuvintele despre copii și face ceremonia.

Vezi această postare pe Instagram

Motive care împiedică o nuntă: când este posibil și nu? Exista o casatorie bisericeasca dupa 3 civile?

Biserica Ortodoxă încearcă să urmeze o mulțime de proceduri importante și necesare în procesul nunții. De exemplu, fără spovedanie și împărtășanie, este aproape imposibil ca un cuplu să se supună unei ceremonii de nuntă. Și deși biserica este loială celor care apelează la ea pentru ajutor și sfaturi, nunta, ca confirmare a căsătoriei în rai, nu este permisă pentru toată lumea. Un cuplu poate fi refuzat dacă:

• Atât mirii s-au dovedit a fi clerici.
• Unul din cuplu este într-o altă căsătorie nedizolvată (civilă sau bisericească).
• Tinerii sunt rude (până la a 3-a generație inclusiv).
• Apartenența unuia din cuplu la o altă credință sau la o învățătură atee.
• Soțul sau soția a avut deja 3 sau mai multe căsătorii.

Vezi această postare pe Instagram

De asemenea, persoanele nebotezate nu au voie să participe la ceremonia de nuntă.

În plus, dacă toate vârstele sunt supuse iubirii, atunci astfel de lucruri nu vor funcționa cu o căsătorie la biserică. Și dacă partenerii foarte tineri sunt interesați de întrebarea câți ani se pot căsători la biserică, atunci cuplul este cu siguranță minor poate uita de sacramentul nunții.

Multe domnișoare sunt îngrijorate de interdicția de a se căsători în timpul menstruației. La urma urmei, se întâmplă adesea să auzi că nici măcar nu poți să vizitezi biserica și să atingi icoane în acele zile critice foarte notorii. Dar spre mare bucurie, mulți preoți acceptă deja explicațiile colegilor lor, care cheamă să fie mai smeriți cu privire la păcătoșenia ciclului lunar feminin.

Și indiferent cât de vinovată a fost Eva în trecut, femeile moderne sunt din ce în ce mai deschise la templu în orice zi a lunii.

Preoții avansați susțin că modern produse de igienă pur și simplu nu vor permite ca sângele păcătos să cadă pe podeaua bisericii când au menstruație în ziua nunții. Dar oricum, e mai bine verifică loialitatea preotului tău. Iar în caz de refuz, transferați sacramentul în altă zi.

Vezi această postare pe Instagram

De asemenea, este puțin probabil ca o femeie catolică și o ortodoxă să se căsătorească. În astfel de scopuri, este necesară o permisiune specială atât de la o parte, cât și de la cealaltă. Și se dă extrem de rar, deși nu implică o schimbare a credinței pentru un catolic. Au fost cazuri când o nuntă în Biserica Ortodoxă era permisă, dar numai cu condiția ca copiii născuți într-o astfel de căsătorie să accepte credinta ortodoxa. Dar să te căsătorești cu ortodocși în biserica catolică interzis.

Vezi această postare pe Instagram

Este posibil să te căsătorești a doua oară?

Cuplurile merg la biserică pentru a se căsători cu intenția fermă de a-și trăi „ferici pentru totdeauna” alături de partenerul lor, încrezători în sentimentele și atitudinea lor unul față de celălalt. Dar viața este un lucru imprevizibil. Divorțurile se întâmplă chiar mai des decât ne-am dori. Ce spune biserica în cazul în care sentimentele s-au stins, căsătoria este desființată și alegerea fostului soț și soție a căzut asupra altor persoane? Este posibil să avem din nou o ceremonie de nuntă?