De unde au apărut inscripțiile arabe de pe căștile rusești? Scriere arabă pe exponatele Armatei de la Kremlin. Cască - „șapca lui Yerikhon” a țarului Alexei Mihailovici

Evenimentele din secolul al XVII-lea în regiunea baltică erau deja diferite de evenimentele din secolul al XVI-lea și anterioare. S-a liniștit destul. De-a lungul întregului secol al XVII-lea, nivelul apei din Marea Baltică a scăzut cu nu mai mult de 10 metri și cel mai probabil cu 7-8 metri. Unii metri s-au datorat creșterii maselor de gheață la poli și o scădere generală a nivelului oceanului mondial, iar alții s-au datorat creșterii în continuare a scutului scandinav. Încă crește, deși foarte încet. În același timp, partea de sud a Mării Baltice, inclusiv în zona Copenhaga, s-a scufundat, ceea ce a dus la efectul unei farfurii înclinate. Ladoga și Baltica s-au înclinat, iar Neva și-a schimbat direcția de curgere. Acum scurgerea nu s-a îndreptat spre Ladoga și mai departe de-a lungul Svirului spre Onega și Marea Albă, ci spre Atlantic. La sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, Neva a luat forma ca un râu în forma sa actuală. În același timp, a existat o perioadă în care Marea Baltică s-a retras, iar Ladoga a rămas profundă, iar la un moment dat a avut loc o descoperire în zona rapidelor moderne Ivanovskie. De câteva decenii, acest loc a avut ceva similar cu modernul rapids în Losevo pe Vuoksa... Adânc și cu un curent infernal - 8-10 metri pe secundă. Decalajul s-a lărgit treptat de cursurile de apă, puterea pârâului a scăzut, dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea, această secțiune din Neva era impracticabilă pentru nave. Primele încercări de a curăța canalul au fost în 1756 și 1820, dar nu a avut prea mult sens. A devenit posibilă doar coborârea în aval de bărci mici. Navigabil, și chiar și atunci numai pentru un anumit tip de nave, această secțiune a Neva a devenit abia în 1885 după lucrări de dragare la scară largă. Iar starea actuală, în care chiar și navele de croazieră și barje sunt capabile să meargă de-a lungul Neva, a fost făcută în URSS în anii 1930 și, mai ales, în 1973-78. În același timp, chiar și acum, viteza curentului în unele zone ajunge la 4-4,5 metri pe secundă, iar adâncimea este de doar 4-4,5 metri.

După descoperirea rapidelor de la Ivanovo, vechiul canal al orașului Tosna nu a mai putut face față fluxului de apă din Ladoga, canalul râului s-a lărgit, iar în zona de nisip condiționat din secolul al XIII-lea din Golful Neva au fost străpunse câteva ramuri, care formau o serie de insule. În zilele noastre, acestea sunt cunoscutele insule din Sankt Petersburg Vasilievsky, Petrogradsky, Zayachy, Kamenny, Krestovsky etc. A fost formată așa-numita deltă Neva. Unii cercetători percep acum urmele acestui flux de apă în Golful Neva ca vechile canale ale Tosnei pe hărțile secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Adică vechea delta Tosna. Cu toate acestea, aceasta este o greșeală. Vechiul canal al Tosnei nu avea deltă și alerga direct la Kronstadt. Aproximativ unde este acum sapat Canalul Mării. A fost transportat complet de nisip în potopul secolului al XIII-lea condiționat. Deși, este posibil ca Kronstadt să fi fost insula care a format vechea deltă a Tosnei. Aici se poate doar ghici. Când a existat o descoperire în zona rapidelor Ivanovsky, ceea ce înseamnă că delta Neva a fost determinată în forma sa modernă, puteți afla din vechile hărți, în special cele pe care le-am arătat. Aceasta este a doua jumătate a secolului al XVII-lea, cel mai probabil anii '80, poate anii '70. Astfel, astăzi râul Neva în sensul nostru obișnuit are aproximativ 330 - 350 de ani. Iar nivelul curent al apei în Neva a fost stabilit până în 1701-1703.

Apropo, despre numele râului Neva. Și lacul Nebo. În secțiunea de lingvistică din partea a doua, nu am specificat acest punct, deoarece în cursul narațiunii a fost prematur. Următorul set de fapte ar fi, de asemenea, înaintea poveștii. Și acum, când va fi prezentat tot materialul de fapt, va fi timpul. Este general acceptat faptul că Nevo și Neva sunt din cuvântul „nou”. Nu, aceasta este o amăgire. În finlandeză, aceasta înseamnă doar un golf de mare. Acesta este numele finlandez. Și în ficțiunea secolului al XIX-lea, acest lucru a fost încă bine amintit și despre care s-a scris. Iată o fotografie din Dicționarul geografic din 1805.

Și unde Neva este menționat în cronicile de la Novgorod, a fost menit golful mării. Și nu în mod specific râul Neva în forma sa modernă, așa cum ne asigură acum istoricii. Aceasta este problema vieții lui Alexander Nevsky și așa mai departe. Unde a curs râul Izhora acolo, în ce golf de mare, când dimineața a deranjat tabăra de construcție a suedezilor.

Dați-i drumul. La sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, un eveniment catastrofal major a avut loc în regiunea Caspică-Marea Neagră. Poate altundeva. Există o mare probabilitate ca Marea Mediterană să se clatine bine. O serie de cercetători scriu, de asemenea, despre evenimentele catastrofale din Siberia modernă din acest moment. Cu toate acestea, nu am studiat profund Marea Mediterană, precum și Siberia, dar în Marea Neagră și Marea Caspică este exact așa. Kasparal a fost împărțit în două zone. De fapt, mările Caspice și Aral. Au existat schimbări tectonice semnificative. Munții au crescut undeva, golurile s-au format undeva. Marea Caspică s-a vărsat într-una dintre aceste doline, aceasta este partea sa sudică astăzi. Volga și Don au fost împărțite, Kuban și-a schimbat canalul și gura, Bosforul a fost spart. În ceea ce privește Bosforul, adică urmele celor trei locații ale sale, am menționat deja acest lucru mai sus. Adică a fost a treia și până acum ultima descoperire a Bosforului. Nivelul Mării Negre a scăzut cu aproximativ 100 de metri în partea de est și cu 20-30 de metri în partea de vest. Permiteți-mi să vă reamintesc că, înainte de aceasta, nivelul mării a crescut la 150 de metri în partea de est, așa cum am scris mai sus. Adică, acum orașele antice sunt situate la adâncimi de până la 50 de metri în partea de est și la adâncimi mai mici pe măsură ce se deplasează spre vest. Un declin lin al nivelului Mării Negre a continuat până în anii 70-80 ai secolului al XIX-lea. Anterior, am crezut că s-a terminat la începutul secolului al XIX-lea, dar o serie de picturi prezentate în Palatul Vorontsov din Alupka indică faptul că apa a coborât încă o jumătate de secol mai mult. Sunt înclinat să consider acest eveniment ca fiind una dintre replicile loviturii catastrofale globale din secolul al XIII-lea convențional (sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIV-lea). La fel și terorismul baltic. Cu toate acestea, nu exclud posibilitatea ca acesta să fie un eveniment independent cu propriile relații cauză-efect. Acest eveniment a servit ca slăbirea Imperiului Otoman și începutul unei serii de războaie ruso-turce.

În concluzie despre climă. Toate catastrofele, sau mai bine zis catastrofa în sine și replicile sale, cu siguranță nu ar putea să nu afecteze clima. Și clima se schimba. Undeva schimbările au fost semnificative, unele dintre teritorii au devenit pur și simplu nelocuibile. De fapt, aceasta este toată zona arctică. Siberia Centrală și America de Nord-Vest au fost grav afectate. La tropice, datorită modificărilor caracteristicilor trandafirului vântului și umidității atmosferei, anotimpurile uscate au început să se dezvolte într-o progresie progresivă, ceea ce a dus la formarea unei zone deșertice. În acele locuri în care au lovit valurile de tsunami, așa-numitele mlaștini sărate s-au dezvoltat împreună cu lipsa ploii. Acolo unde a fost multă ploaie, sarea a fost spălată în timp și transformată în cursul reacțiilor chimice, în principal în compuși cu materie organică. În general, clima dintr-o zonă caldă și umedă a fost înlocuită de zone climatice separate. Zona ecuatorială a păstrat pe cât posibil acele trăsături care au fost inițial. Cu excepția faptului că temperatura a crescut ușor. Zonele polare au devenit foarte reci. Tropicele au avut anotimpuri uscate super-fierbinți. Zona latitudinilor temperate a primit cele mai diferențiate valori de iarnă și vară, în special în partea continentală. Aceste modificări au progresat pe măsură ce zona capacelor polare a crescut și cantitatea de umiditate și murdărie (praf) din atmosferă a scăzut. În ceea ce privește teritoriul Mării Baltice, schimbările climatice au fost consistente în direcția răcirii. Începând cu secolul al XVII-lea, clima a devenit nepotrivită pentru reptilele mari, iar perioada de formare a stratului de gheață și zăpadă în timpul iernii a devenit regulată. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, clima a devenit nepotrivită pentru somn și au supraviețuit doar local ca relicvă. Dacă ne bazăm pe analiza inelelor celor mai vechi stejari, despre care am scris în partea 1, atunci putem presupune că faza celui mai rece climat din această regiune a început la mijlocul secolului al XIX-lea, este dificil să spuneți mai precis, deoarece este necesar să efectuați o analiză dendrologică sau să aflați datele tăierii ferăstrăului acestor stejari. Încă nu mi-am dat seama de datele pentru tăierea stejarilor, iar dendrologia nu îmi este disponibilă ca entuziast privat. Aici este destul de necesar să ne bazăm pe ficțiune și pe rezumate ale observațiilor meteorologice, acestea existau deja. Deși, de asemenea, trebuie să fie tratați cu suficientă precauție. Mai ales ficțiune. Picturile realizate de artiști sunt mai susceptibile de a fi o sursă de informații mai fiabilă. După cum sa dovedit, artiștii sunt, în general, cele mai cinstite medii. Pe baza picturilor pe care le-am studiat în Schitul, în Olanda în secolul al XVII-lea, oamenii au patinat. Aceasta înseamnă că înghețarea corpurilor de apă din Olanda a fost norma. Ce nu se poate spune acum. În același timp, în Rusia, niciun artist, înainte de secolul al XIX-lea, nu a pictat zăpada obișnuită sub formă de grămezi de zăpadă. Acestea sunt paradoxurile. De asemenea, trebuie remarcat faptul că de la mijlocul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea, ananasul a fost cultivat masiv în Rusia și chiar exportat în Europa. În sere, dar totuși. ... Și deja în câmp deschis. Există informații că călugării au crescut chiar pepeni verzi pe Valaam. De asemenea, trebuie spus că încălzirea aragazului în clădiri și temple nu a fost prevăzută decât în ​​secolul al XIX-lea. De exemplu, până acum, în Palatul Ecaterina din Pușkin și în Schitul (Palatul de Iarnă), sobele prezentate în săli au un caracter fals. Unele sunt pe picioare direct deasupra parchetului lăcuit.

Odată cu începutul erei industriale, aerul de pe planetă a început din nou să acumuleze treptat praf și murdărie, ceea ce a dus la o scădere treptată a transferului de căldură de pe suprafața Pământului. Și acest proces este dinamic odată cu progresul creșterii. Primele semne ale încălzirii globale au fost anunțate acum 30-40 de ani, iar acum este doar o declarație de fapt. În viitor, un veșnic noiembrie ne așteaptă iarna și un veșnic septembrie vara. Aceasta este pentru regiunea Sankt Petersburg. De altfel, am scris asta despre unele resurse acum câțiva ani, ceea ce a surprins și chiar a făcut pe cititori să râdă, mai ales la forumul pescarilor din Sankt Petersburg. Le-am spus acum 5 ani că peste 20 de ani vom uita de pescuitul cu gheață. Acum nu mai este amuzant. Am uitat de pescuitul cu gheață deja anul acesta, mult mai repede decât mă așteptam.

În ceea ce privește revenirea climatului la acele valori care au fost înainte de catastrofa secolului condiționat al XIII-lea, acest lucru este imposibil. Pur și simplu pentru că densitatea atmosferei este diferită. Ca urmare a acestei catastrofe, o parte a atmosferei a fost aruncată în spațiu, volumul și compoziția sa chimică s-au schimbat. În special, există mult mai puțin oxigen. Saturația umidității s-a schimbat, de asemenea. Anterior, a existat o cupolă cu apă-abur, care, ca un film de seră, a creat un climat uniform și cald pe planetă. Înainte de catastrofa din secolul al XIII-lea, soarele pe cer era foarte rar, mai ales că se apropia de ecuator. Și chiar și când a ieșit soarele, era într-o ceață. Prin urmare, a fost îndumnezeit, a fost bucurat și venerat când a fost văzut.

Ei bine, în general, atât. Știi restul. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, nivelul apei din Marea Baltică și Ladoga a atins nivelul actual. În 1703, țarul Peter Alekseevich a început să dezgropeze rămășițele orașului antic, care nu-i plăcea regele suedez. A urmat un război pe termen lung. Orice altceva, și anume personalitatea lui Petru, cronologia construcției orașului, nu face obiectul articolului de astăzi. Și, prin urmare, a sosit momentul să vă mulțumesc pentru lectură și să vă luați concediu.

De unde a apărut scrierea musulmană de pe casca lui Alexander Nevsky, de ce a apărut vulturul pe sigiliul lui Ivan al III-lea, Ivan cel Groaznic și-a ucis fiul? Istoria monarhilor ruși este plină de mistere.

Cine a fost Rurik?
Istoricii nu au ajuns niciodată la un consens cu privire la cine era Rurik. Potrivit unor surse, ar putea fi danezul Viking Rorik din Iutlanda, potrivit altora - suedezul Eirik Emundarson, care a făcut raiduri în ținuturile Bălților.
Există, de asemenea, o versiune slavă a originii lui Rurik.
Istoricul secolului al XIX-lea Stepan Gedeonov a conectat numele prințului cu cuvântul „Rerek” (sau „Rarog”), care în tribul slav al majoretelor însemna un șoim. În timpul excavării așezărilor timpurii din dinastia Rurik, au fost găsite multe imagini ale acestei păsări.

Svyatopolk i-a ucis pe Boris și Gleb?
Unul dintre „antieroii” principali ai istoriei Rusiei antice a fost Svyatopolk Damned. Este considerat ucigașul nobililor prinți Boris și Gleb în 1015. Etimologia populară leagă porecla de Svyatopolk cu numele de Cain, deși acest cuvânt se întoarce la vechiul „kayati” rusesc - a se pocăi.
În ciuda acuzației de ucidere a prinților, numele lui Svyatopolk nu a fost eliminat de pe lista familială a numelor princiare până la mijlocul secolului al XII-lea.
Unii istorici, de exemplu, Nikolai Ilyin, cred că Svyatopolk nu i-ar fi putut ucide pe Boris și Gleb, din moment ce ei i-au recunoscut dreptul la tron. În opinia sa, tinerii prinți au căzut victima războinicilor lui Yaroslav cel Înțelept, care au revendicat tronul de la Kiev. Din acest motiv, numele Svyatopolk nu a fost eliminat din lista generică de nume.

Unde au dispărut rămășițele lui Yaroslav cel Înțelept?
Yaroslav cel Înțelept, fiul lui Vladimir Botezătorul, a fost înmormântat la 20 februarie 1054 la Kiev în mormântul de marmură al Sf. Clement. În 1936, sarcofagul a fost deschis și a fost surprins să găsească mai multe rămășițe mixte: un bărbat, o femeie și mai multe oase ale unui copil.
În 1939, au fost trimiși la Leningrad, unde oamenii de știință de la Institutul de antropologie au stabilit că unul dintre cele trei schelete aparținea lui Yaroslav cel Înțelept.
Cu toate acestea, a rămas un mister cui aparțineau celelalte rămășițe și cum au ajuns acolo. Potrivit unei versiuni, singura soție a lui Yaroslav, prințesa scandinavă Ingegerde, se odihnea în mormânt. Dar cine a fost îngropat copilul lui Yaroslav cu el? Odată cu apariția tehnologiei ADN, problema deschiderii mormântului a apărut din nou.
Moaștele lui Yaroslav - cea mai veche dintre rămășițele supraviețuitoare ale familiei Rurik, au trebuit să „răspundă” la mai multe întrebări. Șef printre care: clanul lui Rurik - scandinavi sau este slavii?
La 10 septembrie 2009, uitându-se la palidul antropolog Serghei Szegeda, personalul Muzeului Catedralei Sf. Sofia și-a dat seama că lucrurile sunt rele. Rămășițele marelui duce Yaroslav cel Înțelept au dispărut, iar în locul lor zăcea un schelet complet diferit și ziarul Pravda din 1964.
Enigma apariției ziarului a fost rezolvată rapid. A fost uitat de ultimii specialiști sovietici care au lucrat cu oase.
Dar cu relicvele „autodenumite”, situația a fost mai complicată. S-a dovedit că acestea sunt rămășițe feminine și din două schelete datând din perioade complet diferite! Cine sunt aceste femei, cum au ajuns rămășițele lor în sarcofag și unde a dispărut însuși Yaroslav rămâne un mister.

De unde vine scriptul musulman de pe casca lui Alexander Nevsky?


Pe casca lui Alexandru Nevski, pe lângă diamante și rubine, este scrisă arabă, versetul 3 al celei de-a 61-a sură a Coranului: „Vă rog credincioșilor cu promisiunea de ajutor de la Allah și o victorie rapidă”.
În cursul a nenumărate verificări și examinări, s-a constatat că „capacul Erichon” a fost falsificat în est (de unde există inscripții arabe) în secolul al XVII-lea.
Apoi, cu o ocazie, casca sa dovedit a fi la Mihail Fedorovici, unde a fost supus „acordării creștine”. Casca a fost atribuită lui Nevsky din greșeală, dar din cauza acestei greșeli a fost pe stema Imperiului Rus împreună cu alte „pălării” țariste.
Este interesant faptul că scriptul arab a împodobit și casca lui Ivan cel Groaznic, precum și a altor persoane nobile ale Rusiei medievale. Desigur, putem spune că acestea au fost trofee. Dar este dificil de imaginat că Ivan IV reglementat și-ar pune o cască uzată pe capul încoronat. Și în uz de „Basurman”. Întrebarea de ce nobilul prinț purta o cască cu litere islamice rămâne încă deschisă.

De ce a apărut vulturul pe sigiliul lui Ivan al III-lea?
Vulturul cu două capete din Rusia a apărut pentru prima dată pe sigiliul de stat al marelui duce Ivan al III-lea în 1497. Istoricii susțin aproape categoric că vulturul din Rusia a apărut cu mâna ușoară a Sofiei Paleolog, nepoata ultimului împărat bizantin și soția lui Ivan al III-lea.
Dar de ce Marele Duce a decis să folosească vulturul doar două decenii mai târziu, nimeni nu explică.
Este interesant faptul că, în același timp, în Europa de Vest, vulturul cu două capete a devenit la modă printre alchimiști. Autorii unor lucrări alchimice pun vulturul pe cărțile lor ca un semn de calitate. Vulturul cu două capete a însemnat că autorul a primit piatra filosofală, capabilă să transforme metalele în aur. Faptul că Ivan al III-lea a adunat în jurul său arhitecți, ingineri, vindecători străini, care probabil practicau atunci alchimia la modă, dovedește indirect că țarul avea o idee despre esența simbolului „cu pene”.

Ivan cel Groaznic și-a ucis fiul?
Uciderea moștenitorului său de către Ivan Vasilyevich este un fapt foarte controversat. Deci, în 1963, mormintele lui Ivan cel Groaznic și ale fiului său au fost deschise în Catedrala Arhanghel din Kremlinul Moscovei. Cercetările au condus la afirmarea că Tsarevich John a fost otrăvit. Conținutul de otravă din rămășițele sale este de multe ori mai mare decât norma permisă. Interesant este că aceeași otravă a fost găsită în oasele lui Ivan Vasilievici.
Oamenii de știință au ajuns la concluzia că familia regală a fost victima otrăvitorilor de câteva decenii.
Ivan cel Groaznic nu și-a ucis fiul. Această versiune a fost respectată, de exemplu, de procurorul șef al Sfântului Sinod, Konstantin Pobedonostsev. Văzând faimosul tablou al lui Repin la expoziție, el a fost revoltat și i-a scris împăratului Alexandru al III-lea: „Nu poți numi imaginea istorică, deoarece acest moment ... este pur fantastic”.
Versiunea crimei s-a bazat pe poveștile legatului papal Antonio Possevino, care cu greu poate fi numit o persoană neinteresată.

De ce s-a mutat Ivan cel Groaznic în Aleksandrovskaya Sloboda?


Mutarea lui Grozny la Aleksandrovskaya Sloboda a devenit un eveniment fără precedent în istoria Rusiei. De fapt, timp de aproape 20 de ani, Aleksandrovskaya Sloboda a devenit capitala Rusiei. Aici Ivan cel Groaznic a început să stabilească relații internaționale, primul după secole de izolare, să încheie acorduri comerciale și politice importante și să primească ambasadele puterilor europene.
Grozny a mutat acolo prima tipografie din Rusia, unde au lucrat studenții primului tipograf Ivan Fedorov, Andronik Timofeev și Nikifor Tarasiev, care au tipărit multe cărți și chiar primele pliante acolo.
Cei mai buni arhitecți, pictori de icoane și muzicieni l-au urmat pe împărat până la Aleksandrovskaya Sloboda. La curte a funcționat un atelier de scriere de cărți, a fost creat un prototip al primei conservatoare.
Diplomații țaristi au primit ordin să le explice străinilor că țarul rus a plecat spre „sat” din propria sa voință „pentru propria lui răceală”, că reședința sa în „sat” se află lângă Moscova, de aceea țarul „îi stăpânește stat atât la Moscova, cât și la Sloboda ".
De ce a decis Grozny să se mute? Cel mai probabil, frăția monahală din Sloboda s-a format în urma conflictului dintre Ivan al IV-lea și mitropolitul Filip. Șeful bisericii a denunțat viața nedreaptă a regelui. Prezența frăției monahale în Sloboda a arătat personal tuturor că suveranul duce viața unui sfânt. Ivan cel Groaznic alături de frăția sa nu a cochetat în mod deosebit. În 1570-1571, unii frați au fost înjunghiați la moarte sau spânzurați la porțile propriei case, alții au fost înecați sau aruncați în închisoare.

Unde a dispărut biblioteca lui Ivan cel Groaznic?
Potrivit legendei, Ivan cel Groaznic, după mutarea sa în Aleksandrovskaya Sloboda, a adus biblioteca cu el. O altă ipoteză spune că John a ascuns-o într-un fel de cache securizat de la Kremlin. Dar, oricum, după domnia lui Grozny, biblioteca a dispărut.
Există multe versiuni ale pierderii. În primul rând: manuscrisele neprețuite au fost arse într-unul dintre focurile de la Moscova. Al doilea: în timpul ocupării Moscovei, „Liberea” a fost dusă în vest de polonezi și vândută acolo în părți.
Conform celei de-a treia versiuni, polonezii au găsit biblioteca, dar în condițiile foametei, au mâncat-o acolo la Kremlin.
Au căutat mult timp biblioteca, dar în zadar. Căutările pentru „libereya” au fost efectuate și în secolul al XX-lea. Cu toate acestea, academicianul Dmitry Lihachev a spus că legendarul bibliotecă nu are o mare valoare.

De ce Ivan cel Groaznic a abdicat?
În 1575, Ivan cel Groaznic a abdicat de pe tron ​​și l-a instalat pe tron ​​pe Tatar Khan Simeon Bekbulatovich. Contemporanii nu au înțeles sensul aventurii monarhului. S-a răspândit zvonul că suveranul era speriat de prezicerea magilor. Vestea în acest sens a fost păstrată de unul dintre cronicarii de mai târziu: „Și spun că pentru aceasta l-a închis (pe Simeon), că vrăjitorii i-au spus că în acel an va avea loc o schimbare: țarul Moscovei va muri”.
Autocratul a primit avertismente de acest fel de la vrăjitori și astrologi de mai multe ori.
Ivan a început să se numească „iobagul Ivașka”. Dar este semnificativ faptul că puterea „slujitorului”, dintr-un anumit motiv, a continuat să se răspândească pe ținuturile fostului Khanat Kazan, unde Ivan a păstrat titlul de țar.
Cel mai probabil, lui Ivan i-a fost teamă că, după ce s-a trezit sub conducerea unui adevărat chingizid, cetățenii din Kazan ar putea să-și înveselească spiritele, potrivindu-se lui Simeon pentru o revoltă. Desigur, Simeon nu a fost un rege real, incertitudinea poziției sale a fost agravată de faptul că a preluat tronul regal, dar a primit doar titlul de mare ducal în locul celui regal.
În cea de-a treia lună a domniei lui Simeon cel Groaznic, el i-a spus ambasadorului englez că va fi capabil să se reorganizeze ori de câte ori vrea, și va acționa așa cum l-a instruit Dumnezeu, deoarece Simeon nu fusese încă aprobat de ceremonia de nuntă și a fost numit nu prin alegeri populare, ci numai prin acordul său.
Domnia lui Simeon a durat 11 luni, după care Ivan l-a destituit, răsplătindu-i cu generozitate pe Tver și Torzhok, unde Simeon a murit în 1616, luând monahismul înainte de moartea sa. Timp de aproape un an, Grozny și-a condus ciudatul experiment.

A fost fals Dmitry „fals”


Ne-am resemnat deja pentru faptul că False Dmitry I este un călugăr fugar Grishka Otrepiev. Ideea că „a fost mai ușor de salvat decât de a-l forja pe Dimitri” a fost exprimată de celebrul istoric rus Nikolai Kostomarov.
Într-adevăr, pare foarte suprarealist că la început Dmitri (cu prefixul „fals”) a fost recunoscut de propria sa mamă, prinți, boieri în fața tuturor oamenilor cinstiți și după un timp toată lumea a văzut brusc lumina.
Situația patologică este adăugată de faptul că prințul însuși era complet convins de naturalețea sa, așa cum au scris contemporanii săi.
Fie este schizofrenie, fie a avut motive. Verificarea „originalității” țarului Dmitri Ivanovici, cel puțin astăzi, nu este posibilă.

Cine l-a ucis pe Țarevici Dmitri?
Dacă Dmitri a murit, care a fost cauza morții sale? La prânz, 25 mai 1591, prințul a aruncat cuțite cu ceilalți copii care făceau parte din urmașul său. În materialele anchetei cu privire la moartea fiului lui Ivan cel Groaznic, există dovezi ale unui tânăr care s-a jucat cu tsareviciul: „... tsareviciul a jucat cu un cuțit cu ei în curtea din spate și i-a venit o boală - o boală epileptică - și s-a aruncat pe cuțit. "
De fapt, aceste mărturii au devenit principalul argument pentru ca anchetatorii să califice moartea lui Dmitry Ioannovich drept accident.
Cu toate acestea, versiunea oficială încă nu se potrivește istoricilor. Moartea ultimului suveran din dinastia Rurik a deschis calea către regatul lui Boris Godunov, care de fapt era conducătorul țării în timp ce Fyodor Ioannovich era încă în viață. În acel moment, Godunov avea o reputație în rândul oamenilor „ucigașului țareviciului”, dar acest lucru nu l-a deranjat prea mult. Prin manipulări viclene, el a fost totuși ales rege

Peter I a fost înlocuit?
Aceasta a fost convingerea multor boieri ruși după întoarcerea lui Petru I dintr-un turneu de 15 luni în Europa. Iar punctul aici nu a fost doar în noua „ținută” țaristă.
Persoanele deosebit de atente au găsit inconsecvențe ale proprietăților fiziologice: în primul rând, regele a crescut semnificativ și, în al doilea rând, trăsăturile sale faciale s-au schimbat și, în al treilea rând, picioarele sale au devenit mult mai mici.
Zvonurile despre înlocuirea suveranului s-au răspândit în toată Moscova.
Potrivit unei versiuni, Petru a fost „aruncat în zid” și, în locul lui, au trimis în Rusia un impostor cu față similară. Potrivit celuilalt - „țarul din germani a fost așezat într-un butoi și lansat în mare”. Combustibilul din incendiu a fost adăugat de faptul că Peter, care s-a întors din Europa, a început o distrugere pe scară largă a „antichității antice rusești”.
Au existat, de asemenea, zvonuri că țarul a fost înlocuit în copilărie: „Suveranul nu este de rasă rusă și nu fiul țarului Alexei Mihailovici; luată în copilărie dintr-o așezare germană, de la un străin prin schimb. Regina a născut o prințesă și, în loc de prințesă, l-au luat pe ev, suveranul și l-au dat pe prințesă în loc de ev. "

Cui i-a legat Petru I puterea?


Petru I a murit înainte de a putea numi un moștenitor. După el, Catherine I a preluat tronul și apoi a urmat un lung salt politic, numit Revoluțiile Epocii Palatului. În 1812, după prăbușirea invaziei napoleoniene, a devenit cunoscut despre un anumit „Testament al lui Petru I”.
În 1836 a fost publicat, însă, în franceză. În testamentul său, Peter ar fi chemat succesorii săi să ducă războaie constante cu Europa, să împartă Polonia, să cucerească India și să neutralizeze Turcia. În general, pentru a atinge hegemonia completă și finală în Eurasia.
O parte din „legămintele” deja îndeplinite, de exemplu, partiția Poloniei, au dat credibilitate documentului. Dar, la sfârșitul secolului al XIX-lea, documentul a fost studiat cu atenție și a fost găsit fals.

Cine era Pavel I?
Împăratul Pavel I a continuat, fără să vrea, tradiția de a genera zvonuri în jurul casei Romanovilor. Imediat după nașterea moștenitorului în curte și apoi în toată Rusia, s-au răspândit zvonuri că adevăratul tată al lui Paul I nu era Petru al III-lea, ci primul favorit al Marii Ducese Ekaterina Alekseevna, contele Serghei Vasilievici Saltykov.
În mod indirect, acest lucru a fost confirmat de Ecaterina a II-a, care în memoriile sale amintea cum împărăteasa Elisabeta Petrovna, pentru ca dinastia să nu dispară, a ordonat soției moștenitorului ei să nască un copil, indiferent cine ar fi tatăl său genetic. Există, de asemenea, o legendă populară a nașterii lui Pavel I: conform acesteia, Catherine a născut un copil mort de la Peter, iar el a fost înlocuit de un anumit băiat „Chukhonsky”.

Când a murit Alexandru I?


Există o legendă conform căreia Alexandru Primul a părăsit tronul regal, falsificându-și propria moarte, și a mers să rătăcească în jurul Rusiei sub numele de Fyodor Kuzmich. Există mai multe confirmări indirecte ale acestei legende.
Astfel, martorii au ajuns la concluzia că pe patul de moarte Alexandru era total diferit de el însuși.
În plus, din motive neclare, împărăteasa Elizabeth Alekseevna, soția regelui, nu a participat la ceremonia funerară.
Celebrul avocat rus Anatoly Koni a efectuat un studiu comparativ amănunțit al scrierilor de mână ale împăratului și ale lui Fyodor Kuzmich și a ajuns la concluzia că „scrisorile împăratului și notele rătăcitorului erau scrise de mâna aceleiași persoane”.

Nu credeți că căști rare și foarte scumpe au fost și se găsesc doar în străinătate. Și este cu atât mai nebunesc să considerăm în descoperirile lor un fel de micșorare a culturii noastre rusești. Ei bine, pe pământurile noastre nu a existat nicio cultură romană, romanii nu au ajuns aici. Prin urmare, nu există căști romane în descoperirile noastre arheologice, chiar și cele mai insipide. Au ajuns în Anglia și au ajuns în Franța. Dar dincolo de Rin, nu au fost din nou, astfel încât se înregistrează o limită clară a descoperirilor - râul Rin - și aici romanii, și aici - „nemții sălbatici”. Dar, după botezul Rusiei, dezvoltarea sa spirituală a avut loc într-un singur canal al civilizației europene, au apărut aceleași săbii din Europa, dar, desigur, propriile lor produse locale, care nu erau mai rele decât cele occidentale și scandinave. Și doar casca prințului Yaroslav Vsevolodovich este unul dintre aceste produse. Aceasta este o cască rusească veche, care datează din a doua jumătate a secolului al XII-lea sau prima jumătate a secolului al XIII-lea. Se află în camera de armură a Kremlinului din Moscova.

Soldații ruși au avut costume bune în filmul „Alexander Nevsky”!

Conform tipologiei savantului rus A.N. Kirpichnikov este de tip IV. El a menționat, de asemenea, că casca lui Yaroslav Vsevolodovici este una dintre primele descoperiri, din care „a început studiul nu numai, ci, în general, a antichităților rusești”.

O copie a coifului lui Yaroslav Vsevolodovich. (Muzeul Istoric de Stat, original la Armeria Kremlinului din Moscova)

Ei bine, l-au găsit din întâmplare și cu mult timp în urmă. S-a întâmplat că o țărană A. Larionova din satul Lykov, situat în apropierea orașului Yuryev-Podolsky în toamna anului 1808, „aflându-se într-un tufiș pentru a culege nuci, a văzut ceva strălucind lângă un tufiș de nuci într-o colibă. " Era o cască întinsă pe lanț și atât ea, cât și casca în sine erau foarte ruginite. Femeia țărănească i-a dus descoperirea șefului satului, care a văzut imaginea sfântă pe cască și a predat-o episcopului. La rândul său, acesta l-a trimis lui Alexandru I însuși și l-a predat președintelui Academiei de Arte A.N. Olenin.

UN. Olenin. El a fost primul care a studiat casca, care acum este numită oficial „casca de la Lykovo” ...

El a început să studieze casca și a sugerat că casca, împreună cu lanțul, aparținea lui Yaroslav Vsevolodovich și au fost ascunse de el în timpul evadării sale din bătălia de la Lipitsa din 1216. El a găsit pe cască numele Theodore, iar acesta era numele prințului Yaroslav, dat acestuia la botez. Iar Olenin a presupus că prințul îi scosese atât lanțul, cât și casca, astfel încât să nu interfereze cu zborul său. La urma urmei, din Cronica laurentiană, știm că prințul Yaroslav, când a fost învins, a fugit la Pereyaslavl, unde a ajuns doar pe al cincilea cal și a condus patru cai de-a lungul drumului. Și fratele său, Yuri, se grăbea să scape de pe câmpul de luptă, astfel încât să vină la Vladimir doar pe cel de-al patrulea cal, iar cronica a subliniat că era „în prima cămașă și a aruncat căptușeala”. Adică, într-o singură lenjerie intimă, săracul, a galopat, într-o asemenea frică.

Din păcate, coroana căștii a fost păstrată într-o stare foarte proastă - sub forma a doar două fragmente mari, ceea ce face imposibilă determinarea formei exacte, precum și a designului său. Se crede că avea o formă apropiată de elipsoidală.

Un desen dintr-o carte pre-revoluționară despre antichitățile rusești ...

Afară, suprafața coifului era acoperită cu o frunză de argint și suprapuneri de argint aurit, cu imagini în relief ale imaginii Atotputernicului, precum și a Sfinților Gheorghe, Vasile și Teodor. Placa de pe frunte purta imaginea imaginii Arhanghelului Mihail și inscripția: „Vliky arhanghelul Mihai ajută pe robul tău Teodor”. Marginea coifului este decorată cu o margine aurită acoperită cu ornamente.

În general, putem vorbi despre abilitatea artistică ridicată a producătorilor acestei căști, abilitatea lor tehnică și bunul gust. În proiectarea sa, istoricii ruși prerevoluționari au văzut motive normande, dar cei sovietici au preferat să le compare cu sculpturile în piatră albă ale bisericilor din țara Vladimir-Suzdal. Istoricul B.A. Kolchin credea că coroana căștii era forjată dintr-o singură bucată și făcută din fier sau oțel ușor folosind ștanțare, urmată de o ștanțare, iar aceasta o diferențiază de alte produse similare din acea vreme. Din anumite motive, jumătatea măștii căștii acoperă o parte din inscripția făcută în jurul perimetrului icoanei, ceea ce ne permite să afirmăm că la început nu a fost acolo, ci a fost adăugat ulterior.

Potrivit lui A.N. Kirpichnikov, această cască a fost modificată de cel puțin trei ori și că a avut proprietari chiar înainte de prințul Yaroslav. Mai mult, la început s-ar putea să nu aibă nici o bijuterie. Apoi au fost nituite plăci de argint. Și abia după aceea i-au adăugat bumbacul și jumătatea de mască.

Istoricul K.A. Jukov notează că casca nu avea decupaje inferioare ale ochilor. Dar, în opinia sa, casca nu a fost modificată, dar imediat a fost realizată cu o jumătate de mască. Autorul articolului „Casca prințului Iaroslav Vsevolodovici” N.V. Chebotarev îl îndreaptă spre locul în care icoana frunții sale se întâlnește cu jumătate de mască și atrage atenția asupra faptului că, dintr-un anumit motiv, acoperă o parte a inscripției care încadrează icoana, ceea ce, în general, nu ar trebui să fie.

Desenul său, realizat în vremuri pre-revoluționare.

La urma urmei, dacă casca a fost realizată de un singur maestru și, ca să spunem așa, la un moment dat, atunci nu există nicio îndoială că atunci inscripția de pe icoană ar corespunde locului așezării sale. Dar s-ar putea ca demi-masca să fi fost îndepărtată temporar de pe cască pentru a fixa pictograma de pe ea, ca și cum nu ar fi fost măsurată ca mărime, și apoi „datorită tradiției” pentru a spera „la întâmplare”, au decis că ... „va face exact asta”.

Din anumite motive, Alexander are două căști în film. Și le poartă în cursul acțiunii în același timp. Diferența este că a doua are o jumătate de mască cu nasul ascuțit! Ca să spunem așa, are un „aspect mai combativ”.

În orice caz, forma acestei căști cu o pictogramă a frunții și o jumătate de mască este reflectată în artă. Chiar această cască (și în două versiuni!) A fost pusă pe capul eroului său de regizorul Sergei Eisenstein în lungmetrajul „Alexander Nevsky”. Seturi de cărți poștale cu imaginea prințului Alexandru în această cască au fost tipărite în mii de exemplare, deci nu este surprinzător faptul că multă vreme toată lumea a crezut că „casca cine” a fost modelată după cea reală, deși în realitate aceasta nu a fost în orice caz.

Cască turcească de la începutul secolului al XVII-lea. de la Metropolitan Museum of Art din New York. Observați cât de mult arată ca niște căști antice rusești. Este clar că acest lucru nu se datorează faptului că „Imperiul Rusia-Hoardă-Ataman” (și anume „Ataman”, pentru că „atamanii”, adică „liderii militari”, adică prinții / kaganii sunt atamani!). Doar că această formă este rațională, atât. Asirienii aveau, de asemenea, astfel de căști și că sunt și slavi? Și apoi la astfel de căști au adăugat o vizieră, o „săgeată nazală” care putea fi ridicată în sus și în jos, „căști”, o spate și s-a dovedit ... „pălărie Yerikhon” sau așa cum se numea această cască în Occident - „bourguignot estic” (burgonet).

Burgundia vest-europeană în stil oriental. Sfârșitul secolului al XVI-lea Fabricat în Augsburg. Greutate 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)

A doua cască, atribuită din nou lui Alexander Nevsky, este, de asemenea, o expoziție a Camerei Armatei de la Kremlin și nu doar o expoziție, ci una dintre cele mai faimoase și faimoase!

Oficial, se numește „Pălăria Erichon a țarului Mihail Fedorovici” - adică același Mihail Romanov, care tocmai a devenit fondatorul ... casei regale a Romanovilor. Și de ce este considerată casca credinciosului prinț Alexandru Iaroslavich? Doar că în secolul al XIX-lea a existat o legendă conform căreia casca țarului Mihail a fost un remake al căștii lui Alexander Nevsky. Asta e tot!

De unde a venit această legendă nu este deloc clar. În orice caz, când Marea Stemă a Imperiului Rus a fost aprobată în 1857, stema sa a fost încoronată cu imaginea „coifului prințului Alexandru”.

Cu toate acestea, este destul de evident că această cască nu ar fi putut fi fabricată în Rusia în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, în cele din urmă a fost posibil să se demonstreze că a fost realizat la începutul secolului al XVII-lea numai după Marele Război Patriotic, când tehnologiile adecvate au apărut în mâinile istoricilor. Adică, tot ceea ce leagă cumva această cască de numele lui Alexander Nevsky este doar o legendă și nimic mai mult.

Ei bine, despre ce este această cască la fel, candidatul științelor istorice S. Akhmedov a descris în detaliu în articolul „Cască de Nikita Davydov”. În opinia sa, această cască este făcută în tradiția estică, deși împreună cu inscripția arabă are și simboluri ortodoxe. Apropo, există căști foarte asemănătoare în colecția Muzeului Metropolitan din New York și se știe sigur că sunt ... din Turcia!

În „Antichitățile statului rus, publicate de Înaltul Comandament” (1853), - de unde este luată litografia dată aici, - este dată următoarea traducere a celei de-a 13-a Ayat 61 Sura: „Ajutor de la Dumnezeu și o victorie apropiată și să construiască [acest] bine pentru credincioși ”. Sura 61 se numește Sura al-Saff („Rândurile”). Sura a fost dezvăluită în Medina. Se compune din 14 Ayats. Chiar la începutul Surei, se spune că Allah este lăudat atât în ​​cer, cât și pe pământ. Și orice vrea el, astfel încât toți credincioșii din el să se adune și să devină ca o mână. În el, Musa și Isa îi denotă pe fiii lui Israel, îi declară necredincioși încăpățânați și îi acuză că vor să stingă lumina credinței lui Allah. În aceeași Sura, Allah promite să-și facă religia mai presus de toate celelalte, chiar dacă acest lucru nu va fi pe placul politeistilor păgâni. Chiar la sfârșitul Surei, credincioșii sunt chemați să lupte pentru credința în Allah, pentru a-și proteja religia, astfel încât să-și sacrifice bunurile și chiar viața. Și, ca exemplu, sunt citați apostolii care erau urmași ai lui Isa, fiul lui Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Una dintre traducerile acestui verset arată astfel:
„Va fi și ceva ce îți place: ajutorul lui Allah și o victorie iminentă. Dă veștile bune credincioșilor! ”;
„Și un alt lucru pe care îl iubești: ajutorul lui Allah și victoria iminentă. Și vă rog credincioșilor! ”;
„Și totuși pentru voi, credincioși, există o altă milă pe care o iubiți: ajutorul de la Allah și o victorie iminentă, a cărei binecuvântare vă veți bucura. Bucură-te, O Muhammad, credincioșii cu această răsplată! "
Și întrebarea este, cum ar putea maestrul rus Nikita Davydov să facă o astfel de cască (în jurul anului 1621), și chiar fiind ortodox, să scrie pe ea în arabă: „Vă rog credincioșilor cu promisiunea de ajutor de la Allah și o victorie rapidă”?

În cartea de venituri și cheltuieli a Ordinului Armory din 18 decembrie 1621 apare următoarea mențiune: „Salariul suveran al Ordinului Armory către maestrul auto-făcut Nikita Davydov are un polarshin (următoarea este o listă de țesături care trebuie să i se dea stăpânului), iar suveranul l-a acordat pentru faptul că el și coroanele, am folosit aurul pentru a ținti atât ținte, cât și căști. " Adică a tuns cu aur o anumită cască, care i-a fost dată pentru decorare, iar pentru aceasta a primit plata în natură de la suveran.

Desene ale coifului din cartea „Antichități ale statului rus, publicate de Înaltul Comandament” (1853). Apoi, așa au prezentat informații despre valorile culturale ale Imperiului Rus! Vedere din față, din spate.

Vedere laterală.

Adică, Nikita Davydov nu a făcut-o el însuși, ci doar l-a decorat. Și a fost necesar să-l împodobim, pentru că era un cadou evident pentru regele din Est. Este posibil ca darul să fie direct de la suveran, ceea ce nu poate fi negat. Dar, cum o poți purta dacă ești un țar ortodox și citate din Coran sunt scrise pe cască. Un conducător estic nu poate fi jignit de refuzul darului său. Dar subiecții ... sunt așa ... Grishka Otrepiev a fost recunoscut ca un impostor pentru faptul că nu a dormit după cină, nu i-a plăcut să meargă la baie și chiar a fost jenant să spun asta - „ Mi-a plăcut vitelul prăjit ”. Și apoi sunt cuvintele din cartea „urâtului” de pe capul țarului ... Ortodocșii pur și simplu nu vor înțelege acest lucru, vor ridica și ei o revoltă.

Bijuterii crestate.

De aceea, Nikita Danilov a fost invitată să aducă această cască într-o „formă comună”. Așadar, pe săgeata nasului căștii se afla o figurină în miniatură a Arhanghelului Mihail realizată din emailuri colorate. Pe cupolă, maestrul, cu ajutorul unei crestături, a „umplut” coroanele de aur, iar chiar în vârf, adică pe buton, a întărit crucea de aur. Adevărat, nu a supraviețuit, dar se știe că a fost.

Vedere din interior.

Și, apropo, aceasta nu este prima dată când armele din Est au găsit noi proprietari în Rusia. Din est în Rusia au venit sabiile lui Mstislavsky (casca lui, de altfel, este și estică, turcească!), Minin și Pozharsky, păstrate în aceeași armărie și în același mod conținând mărci și inscripții orientale în scriere arabă.

P.S. Atât de interesant este în viață. Am scris acest material din ordinul unuia dintre cititorii obișnuiți ai VO. Dar în procesul de lucru am dat peste o serie de „momente interesante” care au stat la baza continuării subiectului, așa că ...

Va urma…

În Camera de armură a Kremlinului din Moscova, cu numărul de inventar 4411, există o coafură militară decorată cu ornamente din aur și pietre prețioase. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a arătat cu indicația că era casca sfântului mare duce Alexandru Nevski. Imaginea căștii a ajuns chiar pe stema Imperiului Rus - în ciuda faptului că printre simbolurile creștine care o decorează, se evidențiază scrierea arabă cu o linie din Coran. Dar cum a ajuns această inscripție pe coafura unui prinț ortodox?

Șapca lui Yerikhon

Aspectul căștii este foarte remarcabil. Este forjat din fier roșu și acoperit cu ornamente florale din aur. Conține 95 de diamante, 228 de rubine și 10 smaralde, coroanele cu cruci sunt gravate pe trei fețe în aur. Deasupra zăvorului frontal care protejează nasul este imaginea Arhanghelului Mihail.
Inscripția arabă reprezintă a 13-a aya din a 61-a sură a Coranului și este tradusă după cum urmează: „„ Vă rog credincioșilor cu promisiunea de ajutor de la Allah și o victorie rapidă. ”Chiar și fără o examinare atentă, se observă că creștinul imaginile de pe cască au apărut mai târziu de această inscripție - unele dintre ele sunt ușor suprapuse deasupra ei.
În inventarul tezaurului armelor țarului din 1687, casca este denumită „pălăria lui Yerikhon” cu postscriptul „Miki-Tina din cazul lui Davydov”. Adică, creatorul pălăriei este maestrul Nikita Davydov, care a lucrat în Armeria Kremlinului din Moscova între 1613 și 1664. În alte documente istorice, se menționează că casca a fost prezentată ca un cadou țarului Mihail Fedorovici, primul din dinastia Romanov, iar data acestui eveniment este menționată - 1621.
Dar de ce este numit Alexander Nevsky, care a trăit mult mai devreme, în secolul al XIII-lea, proprietarul coafurii?

Moartea Marelui Duce

Istoricii Imperiului Rus s-au referit la o legendă conform căreia capacul Yerikhon al țarului Mihail Fedorovici a fost reîmprospătat de pe casca sfântului mare duce.
În 1262, în orașele rusești Vladimir, Suzdal, Rostov și Iaroslavl, au început revolte împotriva stăpânirii tătaro-mongole, timp în care fermierii de impozite ai Hoardei au fost uciși. În același timp, Khan Berke, care se pregătea să lupte împotriva Iranului, a anunțat o recrutare militară printre locuitorii Rusiei. Marele duce Alexander Yaroslavich, după ce a transferat puterea către fiii săi, a mers la Khan pentru a soluționa ambele probleme politice majore.

Vizita sa a durat aproape un an. Prințul a reușit să-l convingă pe han să nu distrugă orașele rebele și să refuze chemarea soldaților ruși. Dar, în timp ce se afla în Hoardă, Alexander Yaroslavich s-a îmbolnăvit (potrivit unor surse, el a fost otrăvit). La întoarcere, el a condus la Gorodets Volzhsky (sau Meshchersky) lângă Nijni Novgorod și acolo în Mănăstirea Fedorovski în toamna anului 1263 a murit, înainte de moartea sa a luat schema sub numele Alexy. Trupul său a fost transportat și îngropat în mănăstirea Nașterea Domnului Theotokos din Vladimir (în 1724 moaștele sfântului prinț au fost reîngropate la Sankt Petersburg din ordinul lui Petru I).
Mai departe în legendă, există o oarecare discrepanță - deoarece, potrivit legendei, casca Marelui Duce a fost transportată la Moscova și mai târziu a ajuns în Armură. Deși Moscova la numai 100 de ani de la moartea lui Alexander Nevsky a devenit centrul statului rus, iar Armeria a fost menționată pentru prima dată în documente ca Ordinul Armeriei în general abia în 1547!
Unde a fost casca Marelui Duce în tot acest timp nu se știe. Dar această legendă a fost susținută în mod activ de reprezentanții casei regale a Romanovilor. Acest lucru a fost făcut din două motive simultan: în primul rând, coafura lui Alexander Yaroslavich, modificată pentru țarul Mihail Fedorovici, a simbolizat continuitatea a două dinastii - Rurikovici și Romanov. Și în al doilea rând, lucrul care a aparținut odinioară lui Alexander Nevsky, care a fost canonizat în 1547 și a devenit sfânt, a lăsat, fără îndoială, o amprentă de sfințenie asupra proprietarilor săi ulteriori în ochii oamenilor.

Artist la comandă

Niciun document despre soarta lucrurilor prințului Alexander Yaroslavich nu a supraviețuit. Multă vreme, istoricii ruși au aderat la versiunea conform căreia casca ar fi putut fi păstrată în Mănăstirea Fedorov - întrucât în ​​Rusia, la acceptarea schemei, toate bunurile personale trebuiau date templului - și după câteva secole a fost transferată la Ordinul Armuriei.
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, se credea că casca a fost falsificată în Hoarda de Aur, iar inscripția arabă a fost explicată prin legăturile strânse ale lui Alexander Nevsky cu conducătorii săi. Odată ce tatăl său, Yaroslav Vsevolodovich, și-a dat tânărul fiu să fie crescut de Khan Batu - aceasta a fost una dintre condițiile pentru aprobarea lui Yaroslav pentru marea domnie. Alexandru a crescut într-o familie de khan și chiar a înfrățit în sânge cu Sartak, fiul lui Batu, astfel încât, fără îndoială, a cunoscut semnificația inscripției arabe.
Afirmația că pălăria Yerikhon aparținuse odinioară sfântului prinț părea incontestabilă, iar imaginea ei a căzut nu numai pe stema mare a Imperiului Rus, ci și pe Ordinul Sfântului Alexandru Nevski, înființat în 1725. Semnul premiului era o cruce, în centrul căreia se afla un medalion rotund cu imaginea unui prinț pe un cal. Cifra era foarte mică, din cauza căreia trăsăturile feței au ieșit neprelucrate, dar casca sa dovedit a fi foarte ușor de recunoscut.
După Revoluția din octombrie, acest premiu a fost anulat, dar în 1942 a fost reînființat pentru a recompensa cel mai înalt personal de comandă. Schița a fost dezvoltată de artistul Ivan Telyatnikov. Întrucât nu au supraviețuit nicio imagine de-a lungul vieții lui Alexander Nevsky, el a recreat la comandă imaginea creată de artistul Nikolai Cherkasov în filmul din 1938 Alexander Nevsky, în regia lui Sergei Eisenstein. În consecință, casca Marelui Duce a devenit diferită, cum ar fi în film, cu o pictogramă mare supra-frunte și fără inscripție islamică.

Araba ca a doua limbă bisericească?

La mijlocul secolului al XIX-lea, istoricii au ajuns la o concluzie unanimă că pălăria Yerikhon a țarului Mihail Fedorovici nu era coafura lui Alexandru Nevski și a fost creată în secolul al XVII-lea (deja în perioada sovietică, acest fapt a fost confirmat de o cercetare științifică aprofundată examinare). Dar oamenii de știință din Imperiul Rus nu au dorit ca un exemplu atât de viu al artei armelor să fie considerat crearea unor maeștri străini. Expoziția Armory a fost denumită „cască de Damasc fabricată de Nikita Davydov” și a fost datată în 1621. Inscripția islamică a fost explicată prin faptul că la începutul secolului al XVII-lea, limba arabă era folosită în Rusia pentru unele ritualuri și ca a doua limbă bisericească.

În același timp, cercetătorii s-au referit la un număr imens de arme și bijuterii depozitate în diferite muzee, pe care se aplică inscripții arabe. De exemplu, pe unul dintre sabiile bogat încrustate există o zicală islamică care poate fi tradusă prin „În numele lui Dumnezeu, bun și milostiv”. Pe casca țarului Ivan cel Groaznic, datorită formei numite și capacul Yerikhon, cuvintele arabe „Allah Muhammad” sunt repetate de șapte ori în jurul circumferinței. Inscripția islamică este chiar prezentă pe mitra unui episcop ortodox, care este păstrată în muzeul Lavrei Treimii-Serghiei - este plasată sub o piatră prețioasă situată lângă crucea ortodoxă.
Un punct de vedere similar a fost aderat de cercetătorii sovietici de la mijlocul secolului al XX-lea (în special, F.Ya. Mishutin și LV Pisarevskaya): casca țarului Mihail Fedorovici a fost realizată de maestrul rus Nikita Davydov, iar islamicul inscripția a fost făcută pe baza tradițiilor militare și religioase. Dar dacă acceptăm versiunea arabă ca a doua limbă bisericească, de ce nu există nicio inscripție chirilică pe cască, care să se refere la limba bisericii principale? Și cel mai important - de ce nu se aplică un citat din Biblie, ci din Coran, pe coafură?

Pânză pentru muncă

În albumul colorat „The State Armory Chamber” (autorii IA Bobrov-nitskaya, LP Kirillova etc., publicat în 1990), este prezentat un punct de vedere diferit. Cercetătorii cred că maeștrii ruși din secolul al XVII-lea au copiat pur și simplu armele din est împreună cu inscripțiile de pe ele. În opinia lor, Nikita Davydov a creat casca, care a fost atribuită odată lui Alexander Nevsky, dintr-o probă neconservată, reproducând scrierea arabă și decorând-o cu simboluri ortodoxe.
Misterul capacului Yerikhon al țarului Mihail Fedorovici a fost dezvăluit abia la sfârșitul secolului al XX-lea, când în arhivele istorice a fost găsită o frunză din cartea Ordinului Trezoreriei din 1621 - despre emiterea mai multor arhine de țesături către maestrul Nikita Davydov, pe care țarul i l-a acordat pentru că „coroanele, țintele și dopurile pentru urechi erau îndreptate cu aur” (coroana este partea superioară a căștii, ținta este un ornament separat, dopurile pentru urechi sunt plăci pentru a proteja urechile). Astfel, maestrul rus nu a făcut, evident, pălăria, ci doar l-a completat și decorat.
Atunci totul este destul de simplu și clar. Expresia „capacul Ierihonului” indică orașul Ierihon din Orientul Mijlociu - adică casca, ca multe alte arme, a fost forjată în Orientul Mijlociu, cel mai probabil în Iran. Damascul estic în Evul Mediu a fost foarte apreciat - iar inscripțiile în arabă au fost păstrate cu atenție și au servit ca un fel de marcă de calitate.
Casca originală a lui Alexander Nevsky nu a fost încă găsită. Dar ne amintim că, în toamna îndepărtatului 1808, în apropierea satului Lykovo, provincia Vladimir, țăranul Larionova a găsit o coafură care aparținea tatălui sfântului prinț Yaroslav Vsevolodovich (în aceste locuri în 1216 a avut loc o bătălie pe Râul Lipitsa - una dintre bătăliile internecine ale fiilor lui Vsevolod Marele Cuib pentru Vladimir). El a fost cel care a servit ca prototip al căștii princiare în filmul lui Sergei Eisenstein și pe ordinea militară sovietică. Deci, există speranța că într-o zi va exista o coafură pentru Alexander Nevsky. Și poate nici măcar una.