Odprite levi meni Bukhara. Čar stare Buhare - Popotniška stran — LiveJournal Mestno obzidje Buhare
Buhara od A do Ž: zemljevid, hoteli, znamenitosti, restavracije, zabava. Nakupovanje, trgovine. Fotografije, videoposnetki in ocene o Bukhari.
- Vroče ture v Uzbekistan
- Izleti za novo leto Po vsem svetu
Odkrijte pravljico vzhoda! Za vas bomo organizirali katero koli turo po vaših željah. Garancija najboljše cene in kakovosti od organizatorja potovanj št. 1 na trgu Uzbekistana.
Ogledi na osebo! Rezervirajte na spletu!
Malo zgodovine
Po legendi je Buharo ustanovil kralj Siavash, legendarni perzijski princ, ki je stal ob začetkih Perzijskega cesarstva. Siavasha so poslali v izgnanstvo v Turan, potem ko ga je njegova mačeha Sudabe lažno obtožila. Tam je vladar Samarkanda Afrasiab svojo hčer Ferghanizo poročil s princem in vazalno kraljestvo v oazi prenesel na svojega zeta - to je postala Buhara.
Če zanemarimo legende, potem lahko zgodovino Buhare zasledimo od 4. do 5. stoletja. n. e. V to obdobje sodijo prvi tukaj najdeni kovanci s sogdijskimi napisi. Džingis-kan je Buharo zravnal s tlemi, a pod njegovimi potomci je mesto postopoma začelo oživljati. Po osvojitvi Samarkanda in Bukare s strani Mohammada Shaybanija, ustanovitelja istoimenske dinastije, je leta 1506 nastal Buharski kanat, ki je dosegel vrhunec ob koncu stoletja, v 18. stoletju. je vladal iranski Nadir Šah, nato uzbekistanski emir in končno leta 1785 ustanovil emirat Buhara.
Kako priti v Buharo
Letala Uzbekistan Airways letijo na letališče Buhara iz Moskve (trikrat na teden), Sankt Peterburga (enkrat na teden), Taškenta (vsak dan) in Kive (sezonsko). Do Buhare lahko pridete tudi z vlakom iz Taškenta (dva vlaka dnevno preko Samarkanda). Traja približno 6,5 ure, nočni spalni vlak je počasnejši, vendar je bolj priročen.
Poiščite lete v Buharo
Vremenska napoved
Zabava in zanimivosti Buhare
Kar turisti v Buhari v prvi vrsti potrebujejo, je staro mesto. Njegova lepota se tako potopi v dušo, da tukaj ni potreben prevoz (poleg tega je mesto zelo majhno). Ena najpomembnejših mestnih znamenitosti je minaret Kalon, ki ga je leta 1127 zgradil karahanidski vladar Arslan Khan. Po legendi je kan ubil imama, umorjeni imam pa je v sanjah prosil vladarja, naj zakoplje glavo na mestu, kjer nihče ni mogel stopiti nanjo. Nato je Arslan Khan zgradil stolp nad grobnico imama. Višina minareta je 47 m, njegovi okrasni trakovi pa so okrašeni z modrimi ploščicami - domnevajo, da je to prva uporaba takšne keramike, ki je nato postala vseprisotna, v Srednji Aziji.
Minaret ima drugo ime "Smrtni stolp", ker so nekoč obsojene zločince usmrtili tako, da so padli z njega. In ta praksa je prenehala, mimogrede, šele v začetku 20. stoletja.
Poletna rezidenca buharskih emirjev - mestna citadela Ark - se nahaja na trgu Registan. Ark je bil že od antičnih časov prava trdnjava, kjer so vladarji Buhare lahko posedeli, kar so želeli. Na ozemlju se je nahajalo vse potrebno - palače, templji, vojašnice, pisarne, skladišča, delavnice, hlevi, vodnjak, arzenal in zapor. Danes je v citadeli odprt muzej.
Labi-Havz velja za središče starega mesta. Ta trg je dobil svoje ime, kar v perzijščini pomeni "skupina ob bazenu". Pravokotni bazen obdajajo tri monumentalne zgradbe iz 16. stoletja: medresa Kukeldash, zgrajena pod Abdulahom II (v času gradnje - največja islamska izobraževalna ustanova v Srednji Aziji); Medresa Nadir-Divanbegi, prvotno zgrajena kot karavansaraj, vendar preurejena v šolo pod vodstvom Imama Kulimkana; in zimska mošeja Nadir-Devanbegi. In blizu vsega tega je lepo ohranjena neverjetna tržnica Toki-Zargaron.
V Buhari so živeli znani pesniki, kot sta Narshakhi in Rudaki Dakiki.
Poleg zgoraj opisanih so mavzoleji Chashma-Ayuob (ali vir Joba), Buyan-Kuli-Khan, Saifiddin-Bokharzi med arhitekturnimi spomeniki svetovnega pomena v Buhari. Seznam relikvij se nadaljuje s kultnim ansamblom Gaukushon v mošeji Khoja-Kalyan, medreso Khoja-Gaukushon, edinstveno mošejo Magoki-Attori, mošejo palače Jami, medresami Ulugbek, Abdulaziz-Khan in Abdulaziz-Khan. Khan.
Kaj še storiti v Buhari, če zavest ne more več sprejemati pogledov in informacij o zgodovinskih znamenitostih? Pojdi v kopel. Resno, hamam Borzi Kord je eden najbolj znanih javnih hamamov v mestu. Do 14.00 je odprt samo za lokalne moške, od 14.00 do polnoči pa za turiste. Seja vključuje masažo in piling. Žensko kopališče Kunjak se nahaja v bližini minareta Kalon.
Bližina Buhare
V bližini Buhare je veliko zgodovinskih spomenikov: naselje Varakhsha, primestna mošeja Namozgokh, zatočišče potujočih menihov dervišov, khanaka Fayzabad, grobnica šejkov iz 16. stoletja. Chor-Bakr (5 km zahodno od mesta), ruševine karavansaraja Rabati-Malik v Kerminu.
Vrt zvezd in lune se nahaja 6 km od Buhare. Tukaj je poletna palača zadnjega emirja Buhare. Vrt je odprt od srede do ponedeljka. Mavzolej Bahautdina Nakshbanda se nahaja vzhodno od Buhare in je eno najpomembnejših sufijskih svetišč v državi in širše. Tu je grobnica Bahautdina, ustanovitelja enega najvplivnejših sufijskih redov v Srednji Aziji.
Turčija Azerbajdžan Zol.Koltso Rusija Volga Uzbekistan Italija Ukrajina Egipt Češka Abhazija Krim Voronež
Zgodovinski vodnik po Buhari
Skenirani zgodovinski knjižni vodnik po starodavnem mestu Buhara in njegovi okolici
Zgodovina mesta Buhara
Buhara je eno najstarejših mest na svetu, ki obstaja že vsaj 2500 let. Lokalni vladarji so kovali kovance že v 2. stoletju pr. pr. Tu so bili sedeži eftalitskih kraljev in turških kaganov. Po pridružitvi arabskemu kalifatu je Buhara postala eno glavnih središč muslimanske kulture na Bližnjem vzhodu. V X-XI stoletju. Buhara je bila glavno mesto Samanidske države, od 16. st. glavno mesto Buharskega kanata, kjer so vladale dinastije Šejbanidov, Aštarkanidov in Mangitov. Leta 1925 je Buhara postala del Uzbekistanske SSR, po letu 1991 pa v Republiko Uzbekistan. Od železne dobe so tu potekale celinske trgovske poti, ki so povezovale Kitajsko, Indijo, Iran in Evropo. Visok status Buhare v islamski civilizaciji določa duhovna dejavnost uglednih Buharcev, pa tudi številni spomeniki muslimanske arhitekture. Zgodovinsko središče mesta je edinstven muzej na prostem in je uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.
Večno mesto
In v XXI stoletju. Buhara še naprej živi svoj ritem življenja, preverjen v tisočletjih, poln veličine in dostojanstva, notranjega miru in počasnosti. »Prah stoletij«, ki sestavlja več deset metrov arheoloških plasti, skriva številne skrivnosti zgodovine mesta. Toda, kot pravijo sufiji: "Če nimaš skrivnosti, potem ni globine srca."
Edinstveno »okno« v preteklost, ki se nam odpre v Buhari, nam daje redko priložnost, da pobegnemo od vrveža sedanjosti. Ustavite se in si oglejte zamrznjeno "glasbo", utelešeno v bukharskih mozaikih in vzorcih ganča, stropnih poslikavah in kapniških dekoracijah. Črpati vodo iz svetih izvirov. Poslušajte "nebeško tišino" v sufijski khanaki. Dotaknite se kamnov mavzolejev svetih oseb. Presenečenje ob modrem nebu, ki ga "preluknja" minaret Kalyan...
Starodavna Buhara (V stoletje pred našim štetjem-VI stoletje)
V predislamskih časih je spodnji tok reke Zeravshan predstavljal severozahodno območje sogdijske kulture. Kmetijska oaza, ki se nahaja tam, se je imenovala Bukhara (morda iz sogdijskega "Buxarak" - "srečen kraj"). Prva mestna naselja v Buhari segajo v sredino 1. tisočletja pred našim štetjem, prvi kovanci v Buhari pa v 2. stoletje. Po zatonu III-IV stoletja. mestno življenje Buhare je od sredine 5. stoletja doživelo nov vzpon, ki je povezan z razcvetom trgovine ob Veliki svileni cesti. Eftaliti (V-VII stoletja), nato pa Turki (VI-VII stoletja), ki so osvojili dežele Buhare, so pokroviteljili trgovino Buharcev in se omejili na pobiranje davkov.
Po mnenju zgodovinarja X stoletja. Abu Bakr al-Narshakhi, mesto, ki je pozneje dobilo ime Buhara, se je prvotno imenovalo Numijket. Njegova osnova je bila starodavna citadela Ark, postavljena na prelomu naše dobe. na umetnem griču s površino 9,2 ha. V Arki je bila palača in vladarjeva pisarna, stražni prostori, tempelj »malikovcev«. Po legendah je Arko zgradil epski junak Siyavush. Prebivalci Buhare so počastili njegov grob pri vzhodnih vratih in vsako leto v dneh Navruza so tam žrtvovali peteline.
Država Bukhar-Khudats (VII-VIII stoletja)
V 7. stoletju Buharska zveza kneževin, ki je vključevala Paikend, Numijket, Vardan, Karman, je priznala vazalno odvisnost od kitajske dinastije Tang. Zvezo je vodil Bukhar-Khudat, ki je imel rezidenco v oboku Numijket. Poletna rezidenca Bukhar-Khudatov je bila v Varakši. Kot politično središče oaze Buhara je Numijket prevzel ime celotne regije - Buhara. Do 8. stoletja območje mesta je doseglo 35 hektarjev, obdano je bilo z močnimi trdnjavskimi zidovi. An-Narshakhi poroča, da so Bukhar-Khudati obnovili Arko po načrtu ozvezdja Velikega medveda.
V začetku 8. stoletja oblast v oazi Buhara so si prisvojili vladarji Vardana. Nato je arabski poveljnik Kuteiba sklenil zavezništvo z Buharo Khudatom Tugshado (692/3-724/5) in zavzel Buharo. Kuteiba je obnovil primat Buhar-Khudatov, ki so se spreobrnili v islam, in zgradil prvo mošejo v Buhari. Vendar pa je pred začetkom IX. Maverannahr (regije vzhodno od Amu Darje) je bilo uporniško ozemlje za arabski kalifat. Arabci so zadnjega Bukhar-Khudata usmrtili leta 783 v palači Varakši zaradi podpore vstaji Mukanna.
Starodavno naselje Paikend - Pompeji v Aziji
Starodavno naselje s površino približno 20 hektarjev se nahaja 60 km jugozahodno od Buhare. Tam do sredine XI stoletja. tam je bilo veliko trgovsko mesto Paikend ali Spodnje mesto. Ime je povezano z lokacijo mesta v spodnjem toku Zeravshana na zahodni meji Sogda. V V-VIII stoletju. Paikend je bilo najbogatejše mesto v Buhari. Že pod Eftaliti v 5. st. Paikend je skupaj s Samarkandom postal eno glavnih trgovskih središč na Veliki svileni cesti. Vsako pomlad se je skoraj celotno moško prebivalstvo mesta za šest mesecev z ogromno karavano odpravilo na meje Kitajske.
O pomembnosti mesta priča dejstvo, da je obleganje Paikenda s strani iranskega poveljnika Bahrama Chubina konec 6. stoletja. ena od krvavih vojn turških kaganov in šahinšahov Irana se je končala z mirom. Paikend se je v prvih desetletjih 8. stoletja skupaj z Buharo podredil Arabcem. Arabci so mesto uničili, osvojili ogromno bogastvo in očarali prebivalce. Zlati in srebrni kipi poganskih idolov Paikenda so bili pretopljeni v ingote in poslani na kalifov dvor. Trgovci, ki so se vrnili s karavami iz Kitajske, so odkupili nekaj meščanov in obnovili mesto.
Mesto, ki tvori središče Paikenda, je bila citadela velikosti 90x90 m, prva naselja na ozemlju katere so nastala že pred našo dobo. V zgodnjem srednjem veku je bila tam vladarska palača, templji in upravne zgradbe. K citadeli sta se približala dva šahristana: prvi s površino 12 hektarjev, naseljen v času Eftalitov, in drugi s površino 7 hektarjev, ki je nastal v začetku 6. Srednjeveški Paikend, vključno z obema šahristanoma, je bil obdan s trdnjavnimi zidovi s stolpi na vsakih 60 m. Severno od naselja je bila nekropola z zoroastrijskimi grobovimi.
Pod Samanidi je mesto obnovilo položaj velikega trgovskega in obrtnega središča, ki je konkuriralo Buhari. Okoli nje je nastalo na desetine novih počitniških prikolic. Na mestni citadeli so našli ostanke mošeje Juma iz 11. stoletja, katere minaret je, sodeč po dnu, presegal velikost minareta Kalyan v Buhari. V XI stoletju. Zaradi plitvine Zeravshana Paikend ni bil več oskrbovan z vodo in je propadal. Mesto je tisočletja pogoltnila puščava, ki ga je ohranila do danes. Za to v XX stoletju. Paikend, ki so ga znova odkrili arheologi, je dobil ime "Pompeji v Aziji".
Mestno obzidje Buhare
Tisočletja je bila Buhara obdana z močnimi stenami, ki so se ohranile v parku blizu Samanidovega mavzoleja in na jugu mesta. Do 8. stoletja šahristan mesta je pokrival štirikotnik obzidja, v katerem je bilo 7 vrat. Novi obroč zidov, zgrajen pod Samanidi, je imel že 11 vrat. Močna utrdba je varovala srednjeveško Buharo med obleganji vojsk Karahanidskega kana Nasra v 11. stoletju, Džingis-kana v 13. stoletju, Tokhtamysh-kana v 14. stoletju, Šejbanija-kana v 16. stoletju.
V XVI stoletju. Pod Šejbanidi Abd al-Aziz Kanom in Abdulo Kanom II je bil zgrajen nov obroč obzidja, ki je obkrožal razširjena predmestja Buhare. Mestno obzidje je mesto varovalo do leta 1920, ko je Buharo vdrla Rdeča armada, ki je uporabila množično topniško obstreljevanje in zračno bombardiranje. V prejšnjem stoletju so uničili glavni del mestnega obzidja in vrata. Do sredine XX stoletja. južna vrata šejka Džalala so bila nedotaknjena in do začetka 21. stoletja. preživela so le severna vrata Talipacha (konec 16. stoletja).
Buhara pod Samanidi (IX-X stoletja)
Od VIII-IX stoletja. Buhara je postala glavno središče za širjenje islama v Maverannahrju. Ime mesta so poveličevali ugledni teologi, med katerimi izstopa avtor klasičnega niza legend o preroku Mohamedu, Imam al-Buhari (um. 870). Za svoj prispevek k razvoju islamskih naukov je Buhara prejela častna naziva "sveta" in "plemenita" v muslimanskem svetu. Konec devetega stoletja mesto je postalo glavno mesto velike države Samanidov (875-999), ki so imeli v lasti Maverannahr, Khorasan in Sistan. Večina srednjeveških muslimanskih kovancev iz evropskih zaklad je Samanid. Pod Samanidi se je Buhara znatno povečala. Za dve stoletji so se pojavile nove četrti rokodelcev in številne prikolice, osrednji del mesta pa je postal velik bazar. Buhara je bila spet obdana z trdnjavskim zidom. Na njenem severnem delu je bila postavljena nova kraljeva palača. Hkrati so v Buhari postavili eno prvih medres v srednji Aziji (Farjek) in minaret, v palači Samanidov pa je nastala ogromna knjižnica rokopisov, v kateri je konec 10. st. delal Ibn Sina (Avicena).
Mavzolej Chashma-Ayub
Chashma-Ayub ("vodnjak" ali "izvir") Joba je eden najstarejših spomenikov Buhare. Po eni od legend je v teh krajih šel sveti pravični Job, ki se v Koranu imenuje prerok Ayub. Od udarca njegove palice se je tam pojavil "vodnjak" z zdravilno vodo. Po drugi različici je to vir, v katerem je kopanje rešilo Ajuba pred trpljenjem, omenjenim v starozavezni knjigi Job. Tako ali drugače, a neznani dogodki, nekako povezani z imenom Ayub, so odigrali vlogo pri nastanku mesta in pojavu diaspore buharskih Judov tukaj.
Že v predislamskih časih je bil Chashma-Ayub sveto središče Buhare, ob katerem je nastalo pokopališče Naukand. Dejanska starost vodnjaka ni raziskana. Najkasneje v 12. stoletju se je na tem mestu pojavil islamski kult mazar Chashma-Ayub. Napis nad vhodom kaže, da je bila stavba zgrajena v času vladavine Amirja Temurja (1370-1405). Ajubov vodnjak se nahaja v srednji dvorani mazarja, za njim so prostori s pokopi neznanih oseb. Posebnost stavbe je stožčasta kupola v obliki šotora, ki so jo domnevno zgradili horezmski mojstri.
Mavzolej Samanidov
Na ozemlju sodobnega parka južno od mazarja Chashma-Ayub, znotraj meja istega starodavnega pokopališča, se nahaja znameniti mavzolej Samanidov. Srednjeveški viri kažejo, da ga je ustanovitelj države Samanidov Amir Ismail zgradil na prelomu iz 9. v 10. stoletje. za očeta Nasra I. (um. 892), kasneje pa je mavzolej postal družinska grobnica. Možno je, da je bil tu pokopan sam Ismail (um. 907), pa tudi njegov vnuk Nasr II ibn Ahmad (um. 943), čigar ime je bilo najdeno na plošči nad vhodom. To je prvi znani kraljevi mavzolej v Srednji Aziji.
Splošna arhitekturna oblika mavzoleja je izjemno preprosta - kocka, okronana s poloblom. Občuduje virtuoznost opeke, ornamente opečnih ploščic, popolno razmerje vseh delov. Zaradi harmonije geometrijskih oblik je ta mavzolej v Buhari priznan kot arhitekturna mojstrovina svetovnega pomena, v kateri je muslimanska kultura VIII-IX stoletja. povezana s tradicijami predislamske sogdijske arhitekturne šole.
Obokane odprtine mavzoleja, tako kot zoroastrijski templji ognja, so odprte na vseh štirih straneh. Sam dekor mavzoleja uporablja tradicije starodavne sogdijske arhitekture: arhaične stebre v vogalih oktaedra, verige "biserov" vzdolž vogala in zgornjo obokano galerijo. Po virih so bili po zavzetju Buhare s strani Arabcev tukaj uničeni vsi templji zoroastrijcev, z izjemo Luninega templja, ki je bil spremenjen v mošejo, in templja Sonca. Po eni od hipotez je Lunin tempelj postal mošeja Magoki-Attari, tempelj Sonca pa mavzolej Samanidov.
Eden od ključev za razumevanje sakralne arhitekture mavzoleja je lahko znak "dinamičnega kvadrata" v vogalih obokov, ki odraža načrt stavbe. Vsebuje kvadrate, vpisane drug v drugega, in krog v središču: krog je kupola; prvi in tretji kvadrat sta kocka mavzoleja, druga diagonala je načrt vhodov. Štirideset "biserov" znaka ustreza štiridesetim zgornjim lokom. Dobro razumljena simbolika: kvadrat - zemlja, krog - nebo, krila - simboli duše, angeli, nam omogoča, da znak Samanidskega mavzoleja obravnavamo kot kozmogram, univerzalen za svete predstavitve zoroastrizma, budizma in islama.
Zgodovinsko središče Buhare
Simboli na zemljevidu: A - zidovi Arka, B - zidovi šakristana, C - zidovi rabada IX stoletja, 1 - minaret Kalyan, 2 - mošeja Kalyan, 3 - medresa Miri-Arab, 4 - medresa Alim Khan, 5 - Khoja khanaka Zayn ad-Dina, 6 - Toki-Zargaron, 7 - Ulugbek medresa, 8 - Abd al-Aziz-khanova medresa, 9 - Abdulla-khanova ekipa, 10 - Misgaron kopel, 11 - Toki-Tilpak-Fu 12 - mošeja Magoki -Kurpa, 13 - ansambel Gaukushan, 14 - mošeja Magoki-Attari, 15 - Toki-Sarrafon, 16 - ansambel Lyabi-Hauz, 17 - Zindan.
Od Karahanidov do Temuridov (XI-XV stoletja)
Konec X stoletja. država Samanidov je padla pod udarcem turških vojsk Karahanidov, ki so leta 999 zavzeli Buharo in si podredili dežele od Vzhodnega Turkestana do Amu Darje. V drugi polovici XI stoletja. zahodni Karahanidi so priznali prevlado Seldžukov, ki so zasegli ozemlja od Srednje do Male Azije. V začetku XII stoletja. vodja zahodnih Karahanidov Arelan Khan III († 1130) je obnovil citadelo in obzidje Buhare, zgradil mošejo Juma in minaret Kalyan. Leta 1141 je sultan Sanjar (um. 1157) odstopil deželo Maverannahr Qara-Khitayju. Leta 1182 so Buharo osvojili Horezmšaki, ki so jih zavzeli v začetku 13. stoletja. vodilni v Srednji Aziji in na Bližnjem vzhodu
Po 1220-ih. državo Horezmšahov so premagali Mongoli, Maverannahr je postal dediščina sina Džingis-kana Čagataja (um. 1242). Po opisih Marka Pola do leta 1260. Buhara je bila uspešno mesto. Sredi trinajstega stoletja tukaj so bile zgrajene velike medrese "Masudiya" in "Khaniye". Mesto je bilo močno poškodovano med mongolskimi državljanskimi spopadi v 1270-ih, po katerih je oaza Buhara zapuščena. Oživitev Maverannahra se je začela v prvi polovici 13. stoletja. s krepitvijo države Chagatay. Njegova glavna mestna središča: Samarkand, Shakhrisabz, Buhara so cvetela v času renesanse Temurid, ki se je začela z vladavino Amirja Temurja (1370-1405).
Minaret Kalyan
Pojav minaretov kot stolpov za klic k molitvi sega v konec 7. - začetek 8. stoletja. Njihovi arhitekturni prototipi so bili sredozemski zvoniki in svetilniki, pa tudi vzhodni stražni stolpi in kitajske navpične pagode. Od prvih minaretov v Srednji Aziji so ostali le stolpi iz 10. stoletja. do 10 m visoko v oazi Merv. V XI-XII stoletjih. Seldžukidi, Gaznavidi in Karahanidi so zgradili velikanske minarete kot zmagoslavne stolpe islama. Od tega so v Uzbekistanu preživeli Kalyan v Buhari, minareti v Dzharkurganu in Vabkentu ter stolp Burana v Kirgizistanu.
Minaret Kalyan ("Veliki") je postal glavni simbol svete Buhare. Tisoč let je ta sveti stolp obvladoval Buharo in oznanjal veličino islamske vere. Ob vznožju minareta je osrednji ansambel Buhare - Poi-Kalyan ("Stopalo velikega"), vključno s katedralno mošejo Kalyan (XV-XVI stoletja), medreso Miri-Arab (XVI stoletje) in Amir Alimom. Khanova medresa (začetek XX stoletja). Kalyan je nadomestil prvi minaret v Buhari, zgrajen po an-Narshakhiju v letih 918-919. in razstavljen v 1120-ih. po ukazu Karahanida Arslana Khana.
Minaret Kalyan je zgrajen iz pečene opeke. Ima obliko okroglega stolpa, visokega 45,5 m, s premerom pri dnu 9 m in na vrhu 6 m. Površina minareta je okrašena z 12 pasovi geometrijskega ornamenta, med katerimi so nekateri kufski zapisi. Na minaretu je navedena letnica izgradnje - 1127 in omenjeno ime arhitekta - Bako. Po legendi je Bako, ko je postavil temelje minareta, nenadoma "izginil" in se pojavil šele, ko se je malta strdila. Bal se je, da bi kan pohitel z gradnjo in da bi to povzročilo propad minareta, kot se je zgodilo leta 1121.
V notranjosti stolpa je spiralno stopnišče s 104 stopnicami, na vrhu je lanterna s 16 oboki, okrašena s kapniki. Prej je bil zgornji člen minareta nameščen nad lučjo, po izgubi katere se je tukaj pojavila sodobna nadgradnja. Zgornji del minareta Kalyan je bil poškodovan med obstreljevanjem in zračnim bombardiranjem Buhare s strani Rdeče armade leta 1920 in je bil obnovljen kot posledica obnovitvenih del. Minaret Kalyan ima drugo ime - "Stolp smrti", ki je povezano z dejstvom, da je bil kraj usmrtitve - ljudi, obsojene na smrt, so metali z zgornje ploščadi.
Mošeja Magoki Attari
Magoki-Attari je najstarejša ohranjena zgodovinska mošeja v Buhari. Nahaja se v središču mesta zahodno od Lyabi-Hauza. V zgodnjem srednjem veku se je na tem mestu nahajal bazar Mokh (Lunny), ob njem pa je bilo kultno središče z Luninim templjem. V dneh pomladnega praznika Navruz so tukaj prodajali figurice in podobe ljudskih božanstev. Po zavzetju Buhare so Arabci ustanovili eno prvih mošej na mestu Luninega templja. Izkopavanja v notranjosti mošeje so odkrila ostanke rezbarskega dekorja in temeljev 10. stoletja. Leta 1930 so pod plastjo zemlje odprli južni portal mošeje iz 12. stoletja. z unikatnimi okraski iz opeke in izrezljane majolike.
V poznem srednjem veku je Magoki-Attari služil kot četrtna mošeja, vhod v katero je obrnjen proti Lyabi-Khauzu. Od pročelja starodavne mošeje je ohranjen spodnji portal v obliki oboka, katerega vrh je okrašen s kapniki. Arhaični odmev predislamske arhitekture so dvojni četrtinski stebri ob straneh portala. Vzdolž njenega notranjega obrisa poteka ornamentalni "meander". Med dekorativnimi zaključki fasade izstopa pet izrezljanih štukaturnih plošč z izvrstnimi kompozicijami pletenega ornamenta.
Mošeja Deggaron (Hazar)
Daleč od svete Buhare, v isti oazi, je ohranjena edinstvena mošeja Deggaron (XI. stoletje) v vasi Khazar. Posebnost starodavne mošeje je, da so njene stene zgrajene iz pakhse in surovih opek, strop pa iz opečnih kupolastih obokov tipa "balkhi". Težo opečnih kupol so prevzeli štirje notranji okrogli stebri iz opeke in z apnenčastimi temelji. Devet kupol počiva na stebrih z gracioznimi jadralnimi strukturami, kar ustvarja posebno vzdušje »zvoneče« kupolaste praznine.
Vabkent minaret
Konec XII stoletja. v mestni mošeji Juma v Vabkentu je bil postavljen drugi največji minaret oaze Buhara. Podobnost arhitekturnih rešitev nakazuje, da jo je zgradil eden od Bakovih učencev, arhitekt minareta Kalyan. To je bolj vitek opečni stolp, visok 39 m, s premerom podnožja 6,2 m in premerom vrha 2,8 m. Minaret Vabkent je okronan z elegantno obokano lučjo, okrašeno s kapniki. Njegovo deblo je obloženo z dvojno opeko, ima 8 ozkih trakov ornamentov in epigrafskih islamskih besedil ter modro-zeleni majolikov pas pod samo lučjo.
Spomenik Al-Gijduvani
Dežela Buhara hrani pepel mnogih velikih osebnosti islamske kulture. Med njimi je tako pomembna oseba, kot je izjemni sufi Abd al-Khalik Gijduvani (um. 1180/1220). Rodil se je in umrl v vasi Gijduvan blizu Buhare. Al-Gijduvani je bil učenec slavnega šejka Yusufa al-Hamadanija in ustanovitelja srednjeazijske sufijske šole "hadzhagan" ("pot učiteljev"). Privrženca tradicije Hajjagana sta bila bukharski sufiji Amir Kulal in Baha ad-Din Naqshband, ki sta spodbudila nauk Naqshbandiyya.
V letih 1432-1433. zraven pokopa šejka al-Gijduvanija je vladar Maverannahra Mirzo Ulugbek (1409-1449) zgradil majhno enonadstropno medreso s portalom, obrnjenim proti vzhodu. Po površini je štirikrat manjša od medrese Ulugbek v Samarkandu. Ob vhodu v medreso Ulugbek je majhen minaret, podoben minaretu Kalyan. Na začetku XXI stoletja. v Gijduvanu je bil zgrajen sodoben spomenik Abd al-Khaliku Gijduvaniju. To je izvrsten lesen ajvan na desetih stebrih z modro kupolo, pod katerim je nagrobni spomenik šejka al-Gijduvanija.
Rabat-i-Malik
Na cesti med Buharo in Samarkandom, blizu letališča Navoi, se nahaja starodavni karavansaraj Rabat-i-Malik. Njegovo ime lahko pomeni, da je to počivališče trgovskih karavan v XI-XII stoletju. je bil pod pokroviteljstvom vladarjev Karahanid. Do začetka XX stoletja. ohranjen je portal karavan-saraja s stranskimi stenami, obrobljenimi s polvaljastimi policami in vogalnimi minareti. Zidane stene karavan-saraja so obložene s pečeno opeko, portal pa je v celoti zidan iz opeke in okrašen z klesano opeko. Arheološka izkopavanja so odkrila ostanke gospodinjskih in stanovanjskih objektov.
Jezero Sardoba
Jugozahodno od Rabat-i-Malika, na drugi strani ceste, je velika kupolasta sardoba. To je starodavni rezervoar s premerom 12,8 in višino 20 m, ki zagotavlja mimohodne prikolice z vodo. Brez te strukture bi bil obstoj karavansaraja nemogoč. Voda je v sardobo prišla iz reke Zeravshan po 30 km dolgem kanalu. Poleg tega so vodni rezervoar napolnili spomladansko taljenje, sneg in deževnica. S severa ima sardoba spust po lestvi, ki je omogočala ne samo črpanje vode, ampak tudi občasno čiščenje opečnega dna rezervoarja pred padavinami.
Medresa Ulugbek v Buhari
Ulugbekova medresa v Buhari je prva od treh medres, zgrajenih pod Mirzo Ulugbekom. Ulugbek je nadaljeval tradicijo svojega dedka Amirja Temurja in je skrbel za znanost in izobraževanje. Njegovo ime že stoletja poveličujejo dejavnosti veličastnega astronomskega observatorija iz 15. stoletja. v Samarkandu. Napis na vhodnih vratih medrese Buhara se glasi: "Prizadevanje za znanjem je dolžnost vsakega muslimana in muslimanke." Po medresi v Buhari je Ulugbek zgradil medreso v Samarkandu in desetletje pozneje - medreso v Gijduvanu.
Ulugbekova medresa se nahaja vzhodno od trga Poi-Kalyan. Leto zaključka gradnje je 1420 in ime arhitekta je Ismail ibn Tahir ibn Mahmud Isfahani. Stavba ima dvorišče z dvema avanoma z dvema etažama hujra, daršonov in mošeje. Fasada je poudarjena s portalom, dvonadstropnimi ložami in vogalnimi stolpi, ki so bili prej v obliki minaretov. Nad dvoranami so bile v preteklosti štiri neohranjene kupole. Leta 1586 je bila pod Abdulahom Kanom II. medresa prenovljena, njena pročelja pa so bila okrašena z glazirano opeko in majoliko.
Mošeja Balyand
Južno od mestnega parka in Koš-medrese, v globinah stanovanjskega naselja Buhare, se nahaja stara mošeja Balyand ("Visoka"). Ta mošeja bogate četrti Buhara je stara več kot petsto let. Najstarejši del je zimska pravokotna zgradba. Pokriva ga ajvan s stebri v obliki črke L, ki služi kot poletna mošeja. V 19. stoletju so bili izdelani leseni stebri s kapniškimi kapiteli na marmornih podstavkih in ajvanskim stropom. in zamenjal prejšnje modele.
Spuščeni strop mošeje Balyand je edinstven, okrašen z geometrijskimi ornamenti in kupolami, izklesanimi iz lesa. Majhna notranja dvorana objekta ima bogato okrašen mihrab in leseno prižnico - minbar. Mihrab in stenske plošče so obložene z izrezljanimi kašin mozaiki v modro-zelenih tonih. Stene mošeje so prekrite z večbarvnim kundalom z bogato pozlato. Zahvaljujoč cvetličnemu in cvetličnemu ornamentu ta slika ustvarja občutek stenskih "preprog". Posebno duhovno razpoloženje ustvarjajo verski arabski napisi v zapleteni pisavi v rokopisu sul.
Mavzolej Saifa ad-Din Boharzija
Šejk Sayf ad-Din Boharzi (um. 1261) je bil murid uglednega hwarezmian sufija Najm ad-Din Kubro (um. 1220). Za kraj pridiganja je izbral Buharo, kjer je ustanovil sufijsko skupnost "Kubroviya". Sheikh Bokharzi je znan po spreobrnitvi kana Zlate horde Berke (um. 1266) v islam v Buhari. Sredi XIII stoletja. vodil je medreso Buhara, ki jo je ustanovil mongolski muslimanski dostojanstvenik Masud-bek. Po njegovi smrti je bil šejk pokopan v Buhari. Njegov vnuk Yahya ibn Burkhan ad-Din v letih 1312-1313. preselil v Buharo in se naselil v hanaki na grobu svojega dedka.
Nad grobom šeika Bokharzija na območju Fathabada že konec 13. stoletja. je bil zgrajen mavzolej. V drugi polovici XIV - začetku XV stoletja. mavzoleju je bila dozidana stavba khanaka, ki je bil do konca 18. stoletja prostor sufijskih meditacij. Arhitekturno obliko spomenika določata dve jajčasti kupoli in visok obokan portal s tričetrtinskimi stolpi in zgornjim skoznim obokom. V notranjosti je bila grobnica okrašena z edinstvenim lesenim nagrobnikom iz 14. stoletja. z vklesanim ornamentom in arabskim besedilom, posvečenim šejku Boharziju.
Mavzolej Bayan Kuli Khan
Eden od učencev šejka Seifa ad-Dina Boharzija je bil Chingizid Bayan-kuli-khan (um. 1358). Leta 1346 oblast v zahodnem delu mongolskega ulusa Čagatajev, ki mu je pripadala Buhara, je prevzel Amir Kazagan. Ni pripadal družini Chingizid in je vladal v imenu Bayan-kuli-khana. Ko je oblast prešla na sina Kazagana Amirja Abd-Allaha, je usmrtil Bayan-kulija. Bayan Kuli Khan je bil pokopan poleg mavzoleja šeika Bokharzija. Pod Temuridi so tam postavili majhen mavzolej, ki ga odlikuje bogata dekorativna obdelava izrezljane glazirane terakote.
Mavzolej Amirja Kulala
Sredi XIV stoletja. Seyid Amir Kulal (um. 1370) je bil cenjen kot eden od verskih voditeljev Srednje Azije, katerega oče Seyid Khamza se je preselil v Buharo iz Medine. Sheikh Kulal je znan kot duhovni mentor Amirja Temurja in njegovega učitelja Shams ad-Din Kulala. Rodil se je in umrl v vasi Sukhori blizu Buhare. Mavzolej Amirja Kulala je bil zgrajen na začetku 21. stoletja. Njegova naslednika sta bila sinova Hamza in Umar, ki sta bila po virih pokopana poleg očeta. Po ustnem izročilu je bil šeik Umar pokopan v mavzoleju Gur-Emir v Samarkandu, kjer mu je bila dodeljena velika zahodna niša.
Buhara pod Šejbanidi (XVI stoletje)
V začetku XVI stoletja. moč Temuridov v Srednji Aziji so zatrla uzbekistanska plemena, ki jih je vodil Džingisid Šejbani kan (ubit leta 1510). Buhara je postala last Sheibani Khanovega brata Mahmuda Sultana. Od leta 1512 je tu vladal njegov sin Ubaydullah Khan. V teh letih se je del kulturne elite Herata, ki so ga ujeli Safavidi, preselil v Buharo. Ko je Ubaidullah Khan (1533-1539) postal vrhovni vladar Šejbanidov, je prestolnico države preselil v Buharo. Po njegovi smrti je bila Bukhara 18 let ena od usod šejbanidskih, ki so jim vladali njihovi kani: Abd al-Aziz, Yar-Muhammed, Burkhan-Sultan.
Leta 1557 je Buharo zajel Abdulla Khan II - sin Iskander Khana (1560-1583), ki je bil priznan kot vrhovni kan Šejbanidov. Pravzaprav že od šestdesetih let 20 16. stoletje državi je vladal sam Abdulah Khan II (1583-1598). Obstajajo opisi bivanja v Buhari v letih 1558-1559. angleški trgovec Jenkinson. Leta 1561 je bilo glavno mesto Šejbanidov ponovno preneseno v Buharo. Do konca vladavine Abdulaha Kana II je kanat Buhara poleg Maverannahra vključeval še del Horasana in Horezma. Pod njim so bile v Buhari zgrajene medrese: Madari-khan in Abdulla-khan, Gaukushan, Oipashsha-aiyim, Dostum, Fatkhulla-kushbegi.
Miri-Arabska medresa
Nasproti minareta in mošeje Kalyan je medresa Miri-Arab. To je ena najbolj cenjenih islamskih izobraževalnih ustanov v postsovjetskem prostoru. Zgrajena je bila v letih 1535-1536. in deluje že pet stoletij. Po dveh desetletjih premora pod sovjetsko oblastjo so medreso ponovno odprli leta 1945. Na vogalih sprednje fasade medrese sta dve veliki dvorani. V južni dvorani sta avditorij in mošeja, v severni - nekropola šeika Miri-Arab ("Princ Arabcev") - tako se je imenoval Seyyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi, ki je bil prvotno iz Jemna.
V 80. letih. 15. stoletje Miri-Arab se je preselil v Srednjo Azijo in postal učenec Khoja Akhrarja. Bil je vodja muslimanov Buhare in je užival veliko avtoriteto na sodiščih Muhameda Sheibanija in Ubaydullaha Khana. Slednji je Miri-Arab častil kot svojega duhovnega mentorja. Ubaydullah Khan je bil najbolj izobražen človek svojega časa. Svobodno je recitiral Koran, pisal komentarje nanj v starem uzbekistanskem jeziku, ustvaril več sufijskih razprav in bil nadarjen pevec in glasbenik.
Sredstva za gradnjo medrese je na Miri-Arab prenesel Ubaydallah Khan, ki jih je prejel od prodaje tri tisoč ujetnikov v suženjstvo. Mere medrese Miri-Arab so 73x55 m. Njeno veličastno pročelje je dvignjeno na visoko ploščad nad nivojem mošeje Kalyan in je v celoti prekrito z mozaiki. Obdajajo ga masivni vogalni stolpi. V središču pročelja je visok vhodni portal s poloktaedričnim obokom, ob straneh so dvonadstropne lože. Vogalne dvorane so okronane s turkiznimi kupolami. Njihovi visoki valjasti bobni so okrašeni s keramičnimi mozaiki, ki tvorijo obrobe in epigrafska besedila.
Štirihajvansko dvorišče medrese ima dimenzije 37 x 33 m. Obkrožata ga dve etaži hudžr, katerih število je 111. Notranja razporeditev objekta je zelo kompleksna in ima veliko stopnic, prehodov, medetaž, slepih ulic. . Privlačnost medrese so notranji odprti portali, ki se nahajajo na osi dvorišča in služijo kot poletne učilnice. Zunanji dekor je uporabljal izrezljane kašin mozaike s prevlado cvetličnih ornamentov in zapleteno pletenje sulskega rokopisa.
Mošeja Kalyan
Mošeja Kalyan se je začela graditi v 15. stoletju. na mestu stare mošeje Karakhanidov Juma iz 12. stoletja, zgrajene hkrati z minaretom Kalyan. Gradnja nove mošeje je bila končana v prvih desetletjih vladavine Šejbanidov, kar je zapisano z datacijo na pročelju mošeje - 1514. Od takrat je pet stoletij, razen desetletja sovjetskega obdobja, Kalyan mošeja je delovala kot glavna katedralna mošeja v Buhari. Njegov obseg je primerljiv s temuridskimi mošejami v Samarkandu in Heratu. Med prazničnimi molitvami lahko sprejme do 12 tisoč ljudi.
Mošeja Kalyan je po obsegu zgradb slabša od mošeje Bibi-Khanym v Samarkandu, vendar jo z dimenzijami 127x78 m po površini prekaša. Ima tradicionalen pravokoten načrt s štirimi ivani na oseh. Osrednji vhodni aivan krasi zunanji čelni portal, obrnjen proti trgu, in notranji portal, obrnjen proti dvorišču. Nova fasadna obloga je bila izdelana z uporabo popločenih mozaikov in glazirane opeke pri obnovitvenih delih v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja.
Na prečnih oseh dvorišča sta dva notranja ivana in štirje izhodi iz mošeje. Na vzhodni strani je glavna stavba Kalyan mošeje z visoko masivno kupolo, na vrhu katere so že od nekdaj gnezdile štorklje (štorklje so iz mesta izginile po izsuševanju močvirja okoli Buhare v 20.-30. letih 20. stoletja). V notranjosti mošeje je večbarvni mozaični mihrab. Napis na njegovi podlogi vsebuje ime mojstra - Bayazid Purani. Pred portalom te mošeje je oktaedrska gazebo-rotunda, podobna mavzoleju oktaedra v Shakhi-Zindi v Samarkandu. Pri branju pridig se uporablja kot minbar.
V notranji arhitekturi mošeje so še posebej spektakularne pokrite obokane galerije. Nahajajo se vzdolž oboda dvorišča: na dolgi strani v štirih vrstah, na kratki strani - v petih vrstah. Galerije pokriva 288 kupol, katerih osnova je 208 stebrov. Iz katerega koli vidika v galerijah se odpre čudovit spektakel ritmično ponavljajočih se arkad in masivnih stebrov, ki ustvarjajo barvito igro svetlobe in sence.
Ansambel Poi-Kalyan: 1 - minaret Kalyan, 2 - mošeja Kalyan, 2,1 - osmerokotni kiosk-minbar, 3 - medresa Miri-Arab, 3,1 - nekropola Miri-Arab, 4 - medresa Alim Khan.
Spomenik Bah ad-Din Naqshbanda: 1 - mazar Bah ad-Din Naqshbanda, 2 - khanaka Abd al-Aziz-kana, XVI stoletje, 3 - dakhma Sheibanidov, XVI stoletje, 4 - dakhma Iskander Khan in Abdullah Khan II , XVI-XVII st., 5 - dakhma amirja Imamkuli-kana, XVIII st., 6 - medresa, XVII st., 7 - mošeja amirja Muzaffara, XIX st., 8 - mošeja Abdula Hakima Kushbegija, XIX st. ., 9 - minaret.
Spomenik Baha ad-Din Naqshbanda
Nedaleč od Buhare je spomenik zavetnika Buhare, šejka Bah ad-Dina Naqshbanda (um. 1389), ustanovitelja Naqshbandiyya tarikata. Rodil se je v vasi, ki se je kasneje imenovala Kasr-i Orifan - "grad tistih, ki so poznali božansko resnico." Verjame se, da je šejk prejel duhovno iniciacijo od Abd al-Khalika Gijduvanija, ki se mu je prikazal v sanjah in mu naročil, naj postane učenec Amirja Kulala. Še en njegov učitelj je bil Chingizid Khan-Sufi Sultan Khalil. Sufijska skupnost Naqshband je zanikala asketizem in se je aktivno ukvarjala z gospodarskimi dejavnostmi.
Spomenik na grobu Baha ad-Din Naqshbanda je nastajal v petih stoletjih. Njegovo središče je pravokotno dvorišče, kjer je šejkov pokop, označen z visokim drogom. Po obodu dvorišča so moderni ivani z lesenimi stebri. Na dvorišče mejijo spominske mošeje iz 19. stoletja: severozahodni kot zaseda mošeja bukharskega amirja Muzaffarja (1860-1885), na severni strani je mošeja Abdula Khakima Kushbegija. Severneje je majhen minaret in medresa iz 17. stoletja.
Khanaqah Abd Al-Aziz Khana
Največja zgradba spomenika je sufijska khanaka z visoko kompleksno kupolo. Zgrajena je bila po ukazu bukharskega vladarja Abd al-Aziz Kana (um. 1550) v znak velikega spoštovanja do Baha ad-Dina Naqshbanda. Ta khanaka je služila kot zbirališče in izvajanje dhikr (meditacij) sufijev šole Naqshbandiya. Za dhikr je bila v središču khanaka uporabljena velika dvorana v obliki križa. Obkrožajo ga prostori hujre. Štiri fasade imajo skupen tip: portal z globokim obokom v sredini in dvema nivojema lancetnih lož na njegovih straneh.
Kupolasti strop khanaka je strukturno zgrajen na štirih močnih štrlečih lokih, ki zagotavljajo visoko trdnost in zanesljivost konstrukcije. Zunanja kupola khanaka je dobro vidna že nekaj kilometrov pred spomenikom. Razčlenjen z loki, je sestavljen iz devetih delov: osrednje majhne kupole, štirih stranskih "cvetnih listov" in štirih vogalnih. Zaradi tega je videti kot neodprt cvetni brst, ki uteleša podobo "ustavljenega časa".
Dahmas Sheibanids
Vzhodno od dvorišča s pokopom Baha ad-Din Naqshbanda je starodavno pokopališče. Začne se s kraljevo nekropolo dinastije Sheibanid (XVI stoletje), ki je želela ostati pod duhovnim varstvom velikega šejka tudi po smrti. Osnovo nekropole sestavljata dve grobni dakhmi. Na prvem so pokopi iz prve polovice 16. stoletja. (predvidoma je bil tam pokopan Ubaidullah Khan), na drugem - Iskander Khan (um. 1583) in njegov sin Abdullah Khan II (um. 1598). Na zahodu je še ena dakhma s pokopom Amirja Imama Kuli Kana (XVIII stoletje).
Mošeja Namazga
Južno od Buhare v XI stoletju. tam je bil vrt-rezervat Karahanidov. V začetku XII stoletja. tam je bila po sklepu vladarja Arslan-kana III postavljena mošeja Namazga - posebna vrsta mošeje, v kateri se molitve izvajajo le ob dveh muslimanskih praznikih - kurban-khait in ramazan-khait. Iz mošeje XII stoletja. ohranjena je čelna opečna stena, v središču katere je mihrab, okrašen z vklesanimi ploščicami iz terakote. Mošeja Arslan Khana je bila obnovljena v 14. stoletju in v 16. stoletju. pred starim zidom je bila zgrajena obokana galerija z visokim portalom in minbarom.
Kosh medresa
Pod Abdulahom Kanom II je bil v Buhari iz dveh nasprotujočih si medres postavljen arhitekturni ansambel Kosh-medres (iz "kosh" - "dvojno"). Prvi od njih nosi ime Madari Khan ali Madari-Abdulla Khan ("Abdulla Khanova mati"). Po napisu na stavbi je bila zgrajena v letih 1566-1567. v čast matere Abdulaha Kana II. Posebnost medrese Madari Khan je trapezna oblika. Tu je bila zaradi pravilne orientacije notranje mošeje postavljena pod ostrim kotom na fasado. Dvonadstropne lože gledajo na dvorišče medrese, za njimi - hujre.
Druga medresa nosi ime samega Abdulaha Kana II in je bila zgrajena v letih 1588-1590. Z vidika arhitekture je bolj zapletena kot prva. Predverje je galerija, v južnem delu katere je darskhana, v severnem delu pa mošeja. Za pravilno orientacijo mihraba je tudi džamija obrnjena pod kotom na glavno stavbo. Na notranjem dvorišču so štirje ivani z visokimi portali, na njegovi zahodni strani pa je oktaedrska kupolasta dvorana - "luč Abdulaha Kana", obdana z obokanimi galerijami visoko dve nadstropji.
Nekropola Chor-Bakr
Spomenik Chor-Bakr je nastal 8 km zahodno od Buhare v vasi Sumitan, blizu starodavne nekropole Džuibarskih sejidov. Zasedali so najvišja vladna mesta v Buhari od časa Samanidov. Osrednji del spomenika zavzemajo spominska mošeja, khanaka in medresa, zgrajena konec 16. stoletja pod Abdulahom Kanom II. Njihova osrednja pročelja so poudarjena s portali s prostornimi oboki, stranska pročelja pa krasita dva nivoja lož. Dvorane mošeje in hanake so pokrite s kupolami na vitkih bobnih. Notranjost stavb je okrašena s križajočimi se oboki in mrežo mrežastih jader in kapnikov. V XX stoletju. na glavni osi kompleksa je bil postavljen manjši minaret.
Posebna pozornost Abdullaha Khana II do Chor-Bakra je posledica dejstva, da sta se on in njegov oče Iskander Khan smatrala za duhovna študenta Khoja Muhammada Islama (um. 1563). Ta šejk sredi XVI. stoletja. Bil je vodja klana Dzhuybar Sayyids in vodja sufijske bratovščine "Naqshbandiyya" v Srednji Aziji. Šejka je nasledil njegov sin Khoja Abu Bakr Sa'ad (um. 1589), ki je bil tako kot njegov oče pod Abdulahom Kanom II vodja muslimanov Buhare.
Chor-Bakr je kot "mesto mrtvih", z ulicami, dvorišči, vrati, družinskimi dakhmami. Monumentalno obeležje je bilo postavljeno v znak globokega spoštovanja do spomina na Abu Bakr Sa'ada. Khoja Sa'ad kot vodja "Naqshbandiyya" je bil eden največjih fevdalnih gospodarjev kanata. Imel je zemljišče in drugo premoženje v Buhari, Miankali, Samarkandu, Sauranu, Turkestanu, Akhsikentu, Nesef, Hissar, Termez, Kubazhian, Balkh, Badakhshan, Herat, Merv, Murgab, Mekhn, Meshkhed, Chardzhui in Andkhud. Letni dohodek Khoja Saada je bil enak letnemu dohodku regije Samarkand.
Abdallah Khan II je ovekovečil spomin na Khoja Sa'ada z gradnjo mavzoleja, mošeje in medrese. Glede na zgodovinsko delo "Abdulla-name", "ko se je Abdulla Khan povzpel na prestol, se je odločil, da bo za seboj pustil dobro ime. Khan je načrtoval zgraditi cel ansambel - mošejo, medreso, stanovanjsko zgradbo in druge zgradbe okoli mavzoleja imama Abu Bakr Sa'ada. Minili so meseci in leta in končno, po 10 letih, se je očem sodobnikov prikazala veličastna monumentalna zgradba, obdana z drevesi in gredicami.
Simboli na zemljevidu: 1 - mazar Abu Bakr Saade, X-XVII stoletja, 2 - mošeja, XVI stoletje, 3 - khanaka, XVI stoletje, 4 - medresa, XVI stoletje, 5 - minaret, XX stoletje.
Nekropola juybarskih šejkov
Temelje družinske nekropole so postavili s pokopom ustanovitelja dinastije šejkov Dzhuybar Abu Bakr Sa'ada (X stoletje). Pod Abdulahom Kana II sta bila tam pokopana Khoja Muhammad Islam in Khoja Saada. Po smrti šeika Sa'ada v začetku leta 1590 je Abdallah Khan II izdal odlok o delitvi njegovega premoženja med tremi dediči: Taj ad-Din Hasan (u. 1646), Abd ar-Rahim (u. 1628/29) in Abdi-Khoja. Kasneje sta bila v Chor-Bakr pokopana tudi Khoja Abd ar-Rahim in Khoja Tadj ad-Din Hasan.
Medresa Kukeldash
Medresa Kukeldash je še ena stavba v Buhari iz časa vladavine Abdulaha Kana II. Nosi ime kanovega dostojanstvenika Kulbaba - Kukeldash ("rejen brat kana"), ki je izvedel gradnjo te stavbe v letih 1568-1569. Medresa ima dimenzije 86x69 m in je ena največjih medres v Buhari. V njem je 160 hujr, ki se nahajajo v dveh nadstropjih vzdolž oboda dvorišča. Tu je študiral eden najbolj znanih srednjeazijskih pisateljev 20. stoletja. - Sadr ad-Din Aini (1878-1954).
Glavna fasada medrese gleda na Lyabi-Khauz. Timpanoni obokov njegovega portala in pogradnih lož so okrašeni z modro majoliko. Vhodna veža ima čudovite kompleksne oboke iz žgane opeke in ganča. Notranja postavitev medrese Kukeldash se odlikuje po odsotnosti stranskih aivanov. V središču dvorišča je poznejša stavba z začetka 20. stoletja. Drugo nadstropje zahodne fasade krasi arkada lancetnih niš, v katere se odpirajo vrata hujr. V sovjetskih časih je bila medresa zaprta in je bila nekaj časa uporabljena kot hotel.
V zahodnem delu predprostora medrese Kukeldash je bila mošeja, v vzhodnem delu pa je bila darskhana (učilnica). Bobni njihovih kupol slonijo na sekajočih se obokih, katerih vogali so okrašeni s kapniki iz gancha. Zanimivo je osem stenskih slik v kotih daršane, naslikanih v tridesetih letih 20. stoletja, ki reproducirajo epizode iz življenja uzbekistanskih vaških delavcev v sovjetski dobi, naslikane v slogu socialističnega realizma.
Khoja Gaukushan
Zahodno od kupole se je Toki-Sarrafon izmenjal za zgradbami ruske arhitekture poznega 19. - začetka 20. stoletja. se nahaja ansambel Khoja Gaukushan s kamnito hišo v središču. Ime Gaukushan ("ubijanje bikov") je posledica dejstva, da je na tem mestu do 16. zgodil se je pokol. Ansambel je nastal v 16. stoletju. Prvič, leta 1570 je bila tu na razcepu ulic zgrajena medresa. Kasneje, s severa, ki se je umaknil v širino ulic, je bila po naročilu Džujbarskega šejka Khoja Sa'ada zgrajena mošeja Juma, imenovana "Khoja mošeja". V bližini je bil po imitaciji Kalyana postavljen nizek minaret, visok 19,5 m in spodnji premer 4,8 m.
Toki-Zargaron
V srednjem veku je Buhara postala znana kot veliko trgovsko mesto, ki je sprejemalo trgovce iz vse Srednje Azije, pa tudi iz Irana in Indije, Rusije in Kitajske. Bilo je veliko trgovskih mest in karavansaraj. Za namestitev bazarjev na križišču ulic so bili zgrajeni kupolasti stropi - "tok", ki so imeli praviloma svojo obrtno specializacijo. Zahvaljujoč velikemu prostoru s kupolo so v notranjosti hladne tudi v vročini.
Preživeli bukharski "tokovi" so bili zgrajeni pred več kot štiristo leti pod Abdulahom Kanom II. Na križišču dveh glavnih ulic v središču starodavnega šahristana je bila postavljena Toki-Zargaron, "kupola draguljarjev". Njegova velika kupola s pomočjo obokov in obokanih jader sloni na oktaedru, ki ga od zunaj pokriva prizma s 16 okni. V notranjosti, okoli osrednje ploščadi, je 36 trgovin in delavnic, pokritih s številnimi kupolami.
Tim Abdullah Khan
Tim of Abdullah Khan se po svoji arhitekturni vrsti in namembnosti približuje kupolam toka. Zgrajena je bila leta 1577 za prodajo svilenih in volnenih izdelkov. Tim se nahaja na tržni ulici, ki je povezovala kupoli Toki-Zargaron in Toki-Tilpak-Furushon. Je kvadratna večkupolna struktura s tremi portali. V središču Tima, pod glavno kupolo, je velika ploščad, obdana s 24 nišami za trgovske trgovine. Po obodu poteka galerija, ki je pokrita z majhnimi kupolami in ima še 31 trgovinskih delov.
Toki-Tilpak-Furushon
Toki-Tilpak-Furushon ali "kupola prodajalcev klobukov" stoji na težkem razpotju, do katerega so nekoč vodila južna vrata Šahristana. Ko je središče kupole zgradil na šestih stebrih, je arhitekt v postavitev te nakupovalne arkade položil pravilen šesterokotnik. To mu je omogočilo, da je pet ulic povezal v en vozel. Tu se še vedno prodajajo kapice, turbani in krzneni klobuki. Del Toki-Tilpak-Furushon je severna kupolasta galerija, ki meji na drugo stavbo iz 16. stoletja. - Misgaron kopel. Srednjeveški karavansaraj meji na kupolasti bazar z zahoda.
Toki-Sarrafon
Toki-Sarrafon ali "kupola menjalcev denarja" se nahaja južno od šahristana na cesti, ki povezuje rabad s trgom Registan blizu Arke. Pod to kupolo, okronano z lučjo, teče starodavni arik Šakhrud. Bili so menjalci denarja, ki so menjavali kovance različnih držav, in posojilodajalci. Kupola nima obvozne galerije. Notranji razpon osmerokotne sobe je 8,5 m. Vzdolž osi so štirje prehodi, na vogalih pa štirje oboki. Kupola Toki-Sarrafon je bila v začetku 20. stoletja razstavljena in obnovljena z ohranitvijo nekdanjih oblik.
Khanaka Faizabad
Na severovzhodni strani Buhare, nedaleč od obzidja srednjeveškega mesta, se nahaja Fayzabad khanaka. Zgrajena je bila stran od utesnjenih mestnih ulic v zadnjih letih Šejbanidov v letih 1598-1599. Khanaka ima glavne atribute sufijskega doma - veliko kupolasto dvorano za molitve in zikr, pa tudi hujre za popotnike. Zahvaljujoč obokani galeriji s kupolo, ki obdaja osrednjo dvorano na treh straneh, stavba khanaka ni ograjena od zunanjega sveta, ampak je, nasprotno, čim bolj odprta za vernike.
Khanaka Khoja Zayn ad-Din
Južno od mošeje Kalyan, v globini stanovanjskega naselja, je ohranjena še ena sufijska khanaka iz 16. stoletja. Ta stvaritev ljudske arhitekture nosi ime Sheikh Khoja Zain ad-Din, čigar pokop se nahaja v zunanjem delu khanaka. Tu je v odprti loži s pogledom na ulico nagrobnik šejka, označen z značilnim drogom. Sufijske tradicije Buhare do sredine 19. - začetka 20. stoletja. so bili večinoma izgubljeni, njihovi nosilci pa so bili predvsem potepuški derviši. Zaradi tega je od 19. stoletja khanaka Khoja Zain ad-Din služila kot četrtna mošeja.
Podkupolni prostor glavne dvorane khanaka ima veličastno kapniško dekoracijo. Stene sobe so prekrite s keramičnimi mozaiki. Ornament niš, mihraba, stalaktitov je izdelan v tehniki kundala. Iz osrednje dvorane je izhod na ulico skozi globoko jugovzhodno obokano nišo. Na drugih dveh straneh je khanaka obdan z iwan z lesenimi stebri s kapniškimi kapiteli in marmornimi podstavki. Na dvorišču pred ajvanom je hauz s kamnitimi policami in izklesanim kamnitim prelivom.
Mošeja Tash v Vangaziju
Ansambel Tash-mošeje v vasi Vangazi (50 km vzhodno od Buhare), pa tudi ansambel Gaukushan, je bil zgrajen pod Abdullo Khanom II. Verjetno je bilo tam pokopališče cenjene sufijske osebe, okoli katerega je nastalo pokopališče z mošejo. Po navodilih Khoja Abu Bakr Sa'ada je bila stara okvirna mošeja uničena, v letih 1580-1586. tam so zgradili hanako z monumentalno stebrasto kupolasto dvorano. Kasneje je prevzela funkcije četrtne in Jume mošeje. Zaradi nosilnih konstrukcij iz pečene opeke so takšne zgradbe imenovali taš-mošeje, t.j. kamnite mošeje.
V bližini mošeje Tash je bila nekoč medresa in kompleks kopeli, ki do danes ni preživela. Vitek minaret je ostal nedotaknjen in predstavlja pomanjšano kopijo minareta Vabkent. Bila je najvišja zgrajena v 16. stoletju. Njegova višina je 24 m s spodnjim premerom 3,8 m. Podstavek in temelj sta iz kamna. Deblo minareta Vangazi je okrašeno s šestimi pasovi reliefnega zidanega dela in dopolnjeno z osem obokano lučjo s kapniškim vencem.
Buhara pod Aštarkanidi (XVII-XVIII stoletja)
Leta 1601 je v Buharskem kanatu prišla na oblast dinastija Aštarkanidov (1601-1747) iz družine Džingisid astrahanskih kanov. Njegov ustanovitelj Jani-bek Muhammad je bil poročen s sestro Abdullaha Khana II. V razmerah nemirov na začetku XVII stoletja. Jani-bekova sinova, Baki (1601-1605) in Vali (1605-1611), nato pa njegov vnuk Imamkuli (1611-1642) so po vrsti postali kani. Imamkuli Khan je uspel okrepiti državo in priključiti Taškent kanatu. Vendar sta bila Horasan in Samarkand izgubljena, Badakhshan pa je postal praktično neodvisen. Leta 1642 je Imamkuli Khan predal prestol svojemu bratu Nadirju Muhammadu (1642-1645) in umrl med hadžom.
Amirji Nadir-Muhameda so organizirali zaroto in njegovega sina Abd al-Aziza (1645-1681) razglasili za kana. Nadir Muhammad se je za pomoč obrnil k Baburidu Shah Jahanu, kar je privedlo do vojne z Indijanci zaradi Balkha. Brat Abd al-Aziza, Subkhankuli Khan (1681-1702), je začasno podredil hivski kanat, vendar ni mogel ustaviti državljanskih spopadov. Sin Subhankulma Ubaidulle (1702-1711) je poskušal obnoviti celovitost države, vendar je umrl zaradi zarote. Na prestol je bil povzdignjen brat Ubaydullah Khan Abulfayz (1711-1747), ki je bil popolnoma odvisen od amirjev. Težave v Buhari so omogočile iranskemu šahu Nadirju, da jo je zlahka osvojil v letih 1740-1745.
Medresa Abd al-Aziz Khana
Nasproti medrese Ulugbek v Buhari je velika medresa, zgrajena v letih 1651-1652. po ukazu Ashtarkhanida Abd al-Aziz Khana, ki je zaslovel z izgonom indijske vojske iz Balkha. Nova stavba naj bi oznanjala slavo in moč vladarja. Medresa Miri-Arab je bila vzeta za model medrese Abd al-Aziz Khan: visok portal, dve kupolasti dvorani v sprednjem delu, dve nadstropji hujra po obodu, štirje ivani na dvorišču, okrogli stolpi na vogalih Stavba.
Dimenzije medrese Abd-al-Aziz-khan so 60x48 m. V njenem severovzhodnem vogalu se nahaja darskhana, v severozahodnem vogalu pa zimska mošeja. Poletna mošeja z mihrabom se nahaja v južnem ajvanu. Timpanoni portalov in oboki fasad so okrašeni z majoliko, obok osrednjega portala pa je okrašena z bogato kapniško strukturo. V zunanji dekoraciji se pogosto uporabljajo mozaične in majolične plošče s podobami cvetočega grma v vazi, fantastičnih kačastih bitij itd. Ob straneh glavnega portala so slike čudovitih ptic, ki letijo proti soncu.
Medresa Abd al-Aziz Khana, ki se v arhitekturnih razsežnostih prepušča Ulugbekovi medresi, jo po obsegu, bogastvu in kompleksnosti notranjosti prekaša. Tako so kupole, oboki niš darskhana, zimske in poletne mošeje okrašeni s sistemom izvrstnih alabastrnih stalaktitov vrst "mukanas" in "iroki". Izjemno popolnost je srednjeveški usto dosegel pri oblikovanju plafonov mošej, kjer so bile uporabljene risbe miniaturnih obokov, zvezd, presekajočih se obokov, zapolnjenih s cvetličnimi in cvetličnimi vzorci.
Lyabi-Hauz
Eno najbolj priljubljenih krajev za počitek državljanov in turistov v Buhari je Lyabi-Hauz (dobesedno - "okrog rezervoarja") - široko območje okoli stare hiše. Njena severna meja je medresa Kukeldash, južna meja je aryk Shakhrud (»kraljevska reka«) in stanovanjska četrt za njo, zahodna meja je khanaka, vzhodna meja pa je medresa Nadir-Divan-begi. V XX stoletju. v parku pri medresi so postavili spomenik legendarnemu ljudskemu junaku Khoji Nasreddinu.
Na tem mestu so že približno štiri stoletja odprti paviljoni za pitje čaja - čajnice in trgovske trgovine. Lyabi-Hauz je največji umetni rezervoar srednjeveške Buhare. Izkopan je bil okoli leta 1620 poleg hanake po ukazu Nadir-Divan-begija. Dimenzije rezervoarja so 45,5x36 m, globina je do 5 m. Vsebuje več kot 4 tisoč kubičnih metrov vode, ki prihaja iz starodavnega arika Šakhruda. Obale Lyabi-Khauza imajo kamnite stopnice, ki so bukharskim vodonosilkam omogočile, da napolnijo usnjene kože s čisto vodo.
Simboli na zemljevidu: 1 - Lyabi-Khauz, 2 - Nadir-Divan-begi medresa, 3 - Nadir-Divan-begi khanaka, 3.1 - khanaki mihrab, 4 - medresa Kukeldash, 4.1 - zimska mošeja, 4,2 - darskhana spomenik Khoji Nasreddinu.
Khanaka Nadir-Divan-Begi
Aštarkhanidi so tako kot Šejbanidi pokrovitelji sufijskih skupnosti. Posebno vlogo v njihovi državi je v prvih desetletjih njihove vladavine imel džuibarski šejk Khoja Hashim (um. 1636). Zahvaljujoč njemu se je Imamkuli Khan (1611-1642) okrepil na prestolu Buhare. Khoja Hashim je bil duhovni mentor ne le bukharskega kana, ampak tudi vladarja Samarkanda Yalangtush-biya (kasneje je Khoja Hashima pokopal v medresi Sher-Dor), pa tudi velikega aštarkhanidskega dostojanstvenika Nadir-Divan-begija. Slednji je znan po gradnji medrese v bližini nekropole Khoja Akhrar v Samarkandu.
Verjetno po navodilih Khoja Hašima Nadir-Divan-begija v letih 1619-1620. zgradil veliko sufijsko kanako vzhodno od mošeje Magoki-Attari. To je masivna zgradba s križno dvorano pod kupolo in hujrami v vogalih. Njegov visok portal obkrožajo stolpi s stopnicami. Mihrabska niša je okrašena z barvnimi kapniki. Mozaični napis ob obrisu portala in v timpanonih je sčasoma skoraj izginil in je bil na novo obnovljen šele v 20. stoletju.
Medresa Nadir-Divan-Begi
Po khanaki in kotlini v letih 1622-1623. Nadir-Divan-begi je zgradil karavansaraj na vzhodni strani Lyabi-Khauza. Domnevalo se je, da bo izkupiček od tega šel za vzdrževanje kanake. Vendar je po nasvetu duhovščine ob odprtju karavansaraja bukharski kan Imamkuli čestital svojemu ministru za gradnjo ustanove "v slavo Alaha". Po tem je bil Nadir-Divan-begi prisiljen karavansaraj spremeniti v medreso.
V zvezi s to zgodovino v medresi Nadir-Divan-begi ni mošeje, učilnic, dvoriščnih ajvanov. Fasada je okrašena s keramičnimi mozaiki. Nepozabno podobo medrese ustvarjajo podobe fantastičnih ptic z jeleni damjaki v krempljih na vhodnem loku. To so legendarne ptice sreče "Semurg", ki letijo proti soncu in simbolizirajo težnjo po duhovnem znanju.
Buharski amirat (1747-1920)
Po invaziji Nadir Shaha je Buharski kanat za nekaj časa postal last iranskega šaha. Gospodarstvo je propadlo in prebivalstvo je obubožalo. Nato so Chingizidi izgubili nadzor nad državo in od leta 1747 je oblast prešla na amirje dinastije Mangyt. Pod prvima vladarjema - Rakhim-bijem (um. 1758) in Daniyar-bijem (u. 1785) - so se nadaljevali državljanski spopadi med privrženci in nasprotniki Mangytov. Posest Ferghana se je ločila od Buharskega kanata, kjer je nastal neodvisen Kokandski kanat. Potem ko se je Buhara leta 1784 uprla oslabljeni moči Daniyar-beya, je prestol prepustil svojemu sinu, sufiju Šahmuradu (1785-1800).
Novi vladar je prebivalce Buhare osvobodil večine davkov, vendar je uvedel davek na vzdrževanje čet. Šahmurad je vrnil levi breg Amu Darje emiratu, zadušil vstajo v Kerminu, izvedel pohode v Shakhrisabz in Khujand, se uspešno boril z Afganistanci. Amir Haidar (1800-1826), Shahmuradov sin, je moral braniti očetova osvajanja v neprestanih vojnah. Haidarja je nasledil sin Nasrullaha (1826-1860), ki je vodil obmejne vojne s hivskim in kokandskim kanatom. Sredi XIX stoletja. ozemlje amirata je bilo približno 225 tisoč kvadratnih metrov. km, prebivalstvo - približno 3 milijone ljudi.
Medresa Chor Minor
Severovzhodno od Lyabi-Khauza, v globinah stanovanjskih območij, je ohranjena majhna medresa Chor-Minor, neverjetna po svoji arhitekturi - "Štirje minareti". Zgrajena je bila leta 1807 v imenu bogatega turkmenskega kalifa Niyazkula. Medresa obsega dvorišče, mošejo s stebri ajvana in bazen, obložen s kamnitimi bloki. Poseben videz medrese Chor-Minor je povezan s prvotnim vhodom - štiriločno kupolasto zgradbo, na vogalih katere se dvigajo štirje minareti z modrimi kupolami. V enem od minaretov je bila knjižnica.
Mošeja Bolo-Khauz
V preteklosti je bilo na trgu Registan pred Arko veliko zgradb. Danes je tu ohranjen edini spomenik srednjeveške arhitekture, ansambel Bolo-Khauz. Nastala je okoli starodavne mošeje, zgrajene leta 1712, in postala druga mestna mošeja Juma po mošeji Kalyan. Amirji iz Buhare so sodelovali pri petkovih molitvah tukaj. Z juga in severa so se ji približala dvorišča medres s hudžrami. Portal mošeje, na straneh katerega so ohranjeni maoilski napisi, je obrnjen proti vratom Ark.
Pod široko kupolo je glavna dvorana mošeje, katere mihrabska niša je bogato okrašena s kapniki ganč. Na začetku XX stoletja. pročelje mošeje je bilo okrašeno z visokim lesenim ajvanom. Leta 1917 je Usto Shirin Muradov zgradil majhen minaret poleg mošeje na obali rezervoarja, ki je po obliki posnemal Kalyan.
Najbolj presenetljiva značilnost mošeje je okras poletnega ajvana z 20 lesenimi stebri iz oreha, bresta in topola. Velika dolžina stebrov je zagotovljena s povezavo dveh gredi. Njihovi kapniški kapiteli v obliki gob so okrašeni z barvnimi barvami. Prečni tramovi delijo strop na večbarvne pravokotne kasete. Ta mojstrovina izdelave ima značilne kapniške vdolbine na sredini zvezdaste figure.
Trdnjava New Ark
V XVIII-XIX stoletjih. Ark je postal središče državnosti Buharskega amirata. Tam so se na približno 4 ha velikem območju, ki se dvigalo 18-20 m nad okolico, nahajali amirjevska palača, mošeje, zakladnica, pisarna in zapor. Arka je bila med napadom Rdeče armade leta 1920 močno poškodovana, zato skoraj 70 % ozemlja citadele danes zaseda puščava. Med ohranjenimi zgradbami so mošeja Juma z lesenim ajvanom, rezidenca kušbegijev, prestolna soba. Vhod v Arko so velika vrata s stolpi, za njimi je pokrita galerija. Nad vrati je visel bič, ki je simboliziral neomejeno moč amirja.
Starodavni trg Buhara krasi mesto že od 16. stoletja. V srednjem veku je bilo tukaj živahno trgovsko mesto, danes je nekakšna zgodovinska oaza, ki jo tvorijo monumentalne in izvrstne zgradbe medrese Kukeldash, medrese Divan-Begi in Divan-Begi khanaka, ki se nahajajo okoli rezervoarja Hauz Nadir-Begi (v resnici je dal ime območje). V središču trga stoji spomenik Khoji Nasreddinu.
Z leti se je videz tega kraja spremenil. V 20. stoletju je bila hiša izsušena, na srečo obnovljena v sedanjosti. V zgodovinsko pokrajino so bile uvedene nove zgradbe, na primer kino. In sam trg Lyabi Hauz je spremenil funkcije in nekoč je bil celo športna arena.
Umetniško vrednost tega arhitekturnega ansambla priznava Unescov svet, trg je ena izmed posebej zaščitenih kulturnih znamenitosti sveta. Starodavne zgradbe medrese z izvrstno ligaturo in čudovitimi mozaiki predstavljajo to starodavno, modro in prefinjeno kulturo svetu na zelo ugoden način.
Trg Lyabi-Hauz
Trg Lyabi-Hauz se nahaja v samem središču mesta Buhara. Stavbe, ki tvorijo arhitekturo trga, so bile zgrajene med 16. in 17. stoletjem. Oblika kvadrata je videti kot nepravilen mnogokotnik.
Osrednje mesto trga zavzema rezervoar Hauz Divan-Begi, okoli katerega se nahajajo Divan-Begi khanaki, Divan-Begi medresa in medresa Kukeldash. Slednji je bil zgrajen leta 1569 po naročilu Sheibanida Abdulla Khana in je bil takrat največji v Srednji Aziji. Okras njegovih kupol navdušuje s svojo subtilnostjo in lepoto. To je najstarejša stavba arhitekturnega ansambla trga.
Globina hiše, katere stene so uokvirjene s kamnitimi stopnicami, doseže 5 metrov. Ob eni od poznejših prenov je bila hiša preurejena v vodnjak, ki je bil v srednjem veku eno glavnih trgovskih središč, k čemur je pripomogla bližina glavne nakupovalne ulice mesta.
Buhara je zadnje od starodavnih mest Velike svilene ceste, ki smo jih obiskali na tem potovanju. Po Hivi in Samarkandu so se nekatere značilnosti videza vzhodnih mest že poznale, zato je Bukhara želel pogledati nekoliko drugače - manj se spuščati v zgodovinske odtenke in imena, ampak bolj prežet z vzdušjem mesta. In za to so bili vsi predpogoji - zahvaljujoč priročnemu urniku letenja smo morali v Buhari preživeti cel dan, od zgodnjega jutra do poznega večera. Poleg tega je bil dan oblačen in vročina se je nekoliko umaknila. Tako nas je jutranja tabla prignala iz Taškenta, taksist pa nas je odpeljal neposredno na osrednji trg Buhare, kjer meščane in turiste čaka smešen spomenik Khoji Nasreddinu na oslu, junaku orientalskega epa.
1. Spomenik Khoji Nasreddinu je ena izmed najljubših turističnih znamenitosti v Buhari. Tukaj so skoraj vsi fotografirani, otroci plezajo na osla. Tudi jaz sem se odločil, da se pridružim. :))
2. Po spomeniku Khoji Nasreddinu se na trg izstopi fasada medrese.
3. In zdaj - odvrzimo vse turistične obveznosti, in pojdimo skozi staro mesto, kamor nam pogled pogleda.
4. Buhara je zelo staro mesto. Na enem od trgov Stare Buhare so odkrili temelje starih karavansaraj in javnih kopališč, ki do našega časa niso preživeli.
6. Buhara, čeprav je obdana s puščavami, je zelo prijetno in zeleno mesto. V starem mestnem jedru je več ribnikov - tukaj je eden izmed njih.
8. Na ulici za pešce Khakikat, ki vodi do glavnih znamenitosti stare Buhare, je veliko prodajalcev spominkov, šalov, lubanje in drugih daril vzhoda. Polno je tako turistov kot domačinov. Tukaj je vedno življenje.
9. Rad opazujem ljudi. Navsezadnje v državi niso glavne znamenitosti, arhitektura in tako naprej, ampak vzdušje, ljudje ... V Uzbekistanu so dobri ljudje prijazni, prijazni, družabni. In seveda je za naš nenavaden videz veliko zelo pisanih likov - potem bom na to temo naredil ločeno objavo. Ampak tukaj ti bom nekaj dal. Dihamo vzdušje Buhare, kajne? :)
10. Ulica Khakikat vodi do trga, kjer se ugašata fasadi dveh medres - Ulugbek in Abdulaziz Khan.
12. Tradicionalno lepe fasade so okrašene s ploščicami iz majolike.
14. Na vrhu enega od minaretov so štorklje zgradile gnezdo.
18. Poi-Kalyan - ena najstarejših zgradb v Buhari, ki izvira iz 12. - 16. stoletja. Vse skupaj - mošeja, minaret in medresa Miri-Arab, tvorijo čudovit kompleks, ki je glavni simbol mesta.
27. Na glavnem mestnem trgu Registan (v Buhari se imenuje enako kot v Samarkandu) - je vedno zelo zaposlen.
28. V bližini obzidja starodavnih citadel pisan dedek prodaja znamke za živino.
30. Malo dlje od glavnega trga katedrale je ogromen trg s preprogami - preproge so tukaj preprosto osupljive, različnih velikosti in stilov.
32. Čas je za oddih - sedeti na stopnicah Kalyan mošeje je zanimivo opazovati mestno življenje. In je kaj za gledati ...
33. Na stopnicah medrese Miri Arab se starejši učitelj pogovarja z muslimansko mladino.
34. Fant poje kremni sladoled v skodelici. Drugi otroci se igrajo...
35. Na osrednjem trgu Stare Buhare običajno življenje teče počasi in odmerjeno. Enako odmerjeno in počasi – kot čas teče znotraj zidov teh starodavnih citadel. Leta, stoletja ...
36. Staremu mestu Buhare mejijo zelo barvite nizke četrti - cel labirint ozkih ulic, hiš, ki mejijo ena na drugo. Tudi tu teče tiho in odmerjeno življenje - zdi se, da turistični tok nad temi kraji nima moči ...
37. Khoja Nasreddin in Jurjev trak.
38. Zanima me, koliko so stara ta izrezljana lesena vrata?
39. In ta vrata imajo posebno luknjo za mačke. Ali za pse.
40. V nizu ulic Buhare lahko enostavno popravite kolo.
41. Stavbe včasih preprosto presenetijo z izvirnostjo svojih zasnov! :))
42. V neverjetnih labirintih stare Buhare se je enostavno izgubiti – tako kot liki »Diamantne roke« v filmu. V takih primerih priskoči na pomoč dedek Lenin - zagotovo bo svoje tovariše usmeril na pravo pot. :))
43. Na ulicah starih četrti Buhare teče običajno življenje - odmerjeno, poslovno in orientalsko, temeljito in lagodno.
45. Eden od simbolov Buhare je trg Lyab-i Hauz. Ta arhitekturni ansambel ob ribniku je nastal v 16.-17. stoletju. V srednjem veku je bil Lyab-i Hauz zaseden trgovski trg, danes pa tu bijejo fontane, ljudje hodijo.
46. Stare murve ob ribniku so iste starosti kot trg. Na primer, to drevo je iz leta 1477!
48. Na trgu v bližini ribnika je preprosto veličastna restavracija - morda najboljša v mestu in hkrati zelo poceni. Močno vam svetujem, da kosite tukaj - še posebej, ker je to mesto zelo všeč ne le turistom, ampak tudi lokalnim prebivalcem.
49. Tovariš kitv razumno šteti, da je v mestu z značilnim imenom Buhara - no, ne piti je greh! :))
50. Čudoviti buharski plov. Ko ste prebrali tako daleč, ste verjetno lačni, kajne? :)
51. Več fotografij sodobne Buhare.
Je eno najbolj znanih in slikovitih mest v Srednji Aziji. To je neverjetno mesto-muzej, kjer je skoncentrirano veliko število kulturnih in arhitekturnih spomenikov različnih obdobij - skupaj je več kot 140 struktur in zgradb samo srednjega veka. Zgodovinsko središče Buhare je skupaj s svojimi znamenitostmi vključeno na seznam svetovne dediščine, ki ga je sestavil UNESCO. Med pomembnimi mesti so minaret Kalon in Kosh Madras, ki je ne tako dolgo nazaj minil natanko 1000 let, mavzolej Samanidov ali kompleks Poi-Kalyan z 2300-letno zgodovino.
Eden od teh arhitekturnih objektov, Samani mavzolej, je bil postavljen v času vladavine Ismaila Samanija, ki je bil eden največjih voditeljev mesta in je vladal konec 9. in v začetku 10. stoletja. Sprva je bil mavzolej namenjen pokopu Ismailovega očeta, kasneje pa se je spremenil v družinsko grobnico za vse člane kraljeve družine. Mavzolej je spomenik muslimanske zgodovine zgodnjega obdobja.
Po legendi je bilo mesto ustanovljeno po naročilu kralja Siavasha, princa Perzije, ki je bil tudi eden od ustanoviteljev legendarnega Perzijskega cesarstva. Princ je bil neupravičeno obtožen in poslan v izgnanstvo v Turan, kjer mu je Afrasiab, vladar Samarkanda, dal kraljestvo, bodočo Buharo, in mu dal tudi svojo hčer.
Po študijah zgodovinarjev je mogoče jasno zaslediti zgodovino Buhare do 4. stoletja našega štetja. e. - v to stoletje segajo najstarejši od najdenih kovancev in drugih artefaktov.
Ustanovljeno: 6. stoletje pr e.
Kvadrat: 49,4 km2
Prebivalstvo: 272 500 ljudi (2014)
valuta: uzbekistanski znesek
Jezik: uzbekistanščina
Off.site: http://bukhara.gov.uz/
Trenutni čas v Bukhara:
(UTC+5)
Ko je bila Buhara po napadu Džingis-kana praktično uničena, je nekaj časa stala v ruševinah, kasneje pa je dobila novo rojstvo. Na začetku 16. stoletja je Mohammad Shaibani zavzel Buharo in Samarkand ter nato ustanovil Buharski kanat. Z menjavo vladarjev je Buhara cvetela in sčasoma dobila status emirata.
Kako priti do tja
Letalo
Do Buhare lahko pridete na različne načine: leti Uzbekistan Airways letijo iz Moskve 3 dni na teden, 1-krat v 7 dneh - iz Sankt Peterburga. S prestopi v Taškentu lahko letite tudi iz Jekaterinburga, Tjumena, Čeljabinska, Ufe, Kazana, Nižnjega Novgoroda, Voroneža, Rostova, Krasnodarja, Mineralnih Vod in Sočija.
Vlak
Iz Taškenta vozi potniški vlak, ki odhaja 2-krat na dan, pelje skozi Samarkand in traja približno 6 ur in 30 minut. Nočni odhod traja nekoliko dlje, a bo potnikom ponudil posebno potovalno udobje.
Iskanje letov
v Buharo
Poiščite sopotnike
na BlaBlaCarju
Prenosi
v Buharo
Poiščite lete v Buharo
Za vašo zahtevo primerjamo vse razpoložljive možnosti letov, nato pa vas usmerimo v nakup na uradnih spletnih straneh letalskih prevoznikov in agencij. Cena letalske vozovnice, ki jo vidite na Aviasalesu, je dokončna. Odstranili smo vse skrite storitve in potrditvena polja.
Vemo, kje kupiti poceni letalske karte. Letalske karte v 220 držav sveta. Poiščite in primerjajte cene letalskih vozovnic med 100 agencijami in 728 letalskimi družbami.
Sodelujemo z Aviasales.ru in ne prejemamo nobenih provizij - stroški vstopnic so popolnoma enaki kot na spletnem mestu.
Poiščite sopotnike na BlaBlaCarju
Kam želiš iti?
Nekaj klikov - in že od praga se lahko odpravite na pot.
Nalaganje...