Tempelj Veste v Tivoliju. Vestin tempelj v Rimu Kdo je zgradil Vestin tempelj v Rimu

Tempelj boginje Veste je ena izmed znanih verskih zgradb starega Rima. Postavljen je bil v čast boginji Vesti, ki je poosebljala ognjišče, družinsko srečo in udobje. Tempelj se nahaja v samem središču rimskega foruma, in sicer v njegovem jugovzhodnem delu. V bližini je tudi Cezarjev tempelj.

Zgodovina ustvarjanja

V času vladavine Nume Pompilija so v bližini reke Tibre postavili tempelj. Zgodilo se je okoli 7. stoletja pr. Tempelj Vesta, ki se nahaja na bikovem trgu, je bil večkrat obnovljen. Prvič je zagorelo leta 394 pr.n.št., leta 191 po Kr. je bil zabeležen zadnji požar. Toda končno je tempelj boginje Veste v Rimu izgubil svojo veličino v času vladavine cesarja Teodozija leta 394, ko je prepovedal pogansko vero. Ruševine templja so bile najdene leta 1877 med arheološkimi izkopavanji.

Tempelj Vesta ima zanimivo arhitekturo za stari Rim. Končana s snežno belim marmorjem in obdana z 20 stebri, je odlikovala tudi nenavadna okrogla oblika.

V središču same zgradbe je vedno gorel sveti ogenj, ki je bil simbol spoštovanja in čaščenja boginje Veste.

Hiša Vestalk se je pridružila templju Vesta v Rimu, rezidenca glavnega papeža pa se je nahajala v bližini in je bila del enotnega kompleksa.

Kult boginje Veste

Tempelj Vesta v starem Rimu je zanimiv, ker v notranjosti ni bilo kipa same boginje. Namesto njene podobe je bil na sredini sveti ogenj - simbol topline in udobja, pa tudi večne moči in moči neomajnega rimskega cesarstva. Točno to je simbolizirala Vesta. Po legendi je zavrnila vse moške, ki so se ji priljubili, in se zaobljubila, da bo ohranila nedolžnost do konca svojih dni.

Vestalke so bile svečenice templja boginje Veste v Rimu. Njihova prvotna dolžnost je bila skrbeti, da ogenj v templju ne ugasne. Za vestalke so vzele le hčere iz plemiških družin, ko so bile stare 6-10 let. Trideset let so morali ostati v templju, preden jim je bilo dovoljeno zapustiti njegove stene in si celo ustvariti družino. Do te točke so bile svečenice templja dolžne ohraniti svojo nedolžnost.

Če je Vestalka prekršila svojo zaobljubo, so jo živo pokopali v prej izkopani zemljanci, pri čemer so pustili le malo hrane in vode. Človeku, ki jo je zapeljal, ni bilo lažje - vse do smrti so ga tepli s palicami.

Vsak 9. junij je bil praznik v čast boginji Vesti. Prebivalci so tempelj obiskali z darili in na ta dan osvobodili vsega dela. Osel je veljal za sveto žival, saj je po legendi prav on zbudil Vesto, ko je Priap želel uporabiti njeno telo.

Kako priti do tja

Do templja Vesta se lahko pripeljete s tramvajem številka 3 in izstopite na postajališču Parco Celio.

Če želite iti z metrojem, se postaja, ki jo potrebujete, imenuje Colloseo (linija B).

Do cilja lahko pridete tudi z avtobusi pod številkami: C3, št. 60, št. 75, št. 85, št. 87, št. 95, št. 175, št. 186, št. 271, št. št. 571, št. 810, št. 850.

Cena vstopnice

Vstopnica vas bo stala 12,00 €. Cena znižane vstopnice je 7,50 €. Otroci, mlajši od 18 let, pa tudi starejši, starejši od 65 let - vstop je brezplačen.

Rim, kot ga imenujejo tudi "večno mesto", je okusen zalogaj za turiste. To je veličastno mesto z znamenito zgodovino, ki sega v pr.n.št in traja še danes. Znamenitosti Rima so videle zoro tega čudovitega mesta in z veseljem delijo svoje skrivnosti s turisti.

Ena od teh znamenitosti je tempelj, ki so ga častili Rimljani pred sprejetjem krščanstva, boginja Vesta. Nahaja se v zgodovinskem središču Rima. O tem templju je veliko zgodb, legend in verovanj, saj je mesto za Rim res kultno. Kljub svoji starosti je bila ta veličastna zgradba odlično ohranjena in služi kot lakonična, a zgovorna potrditev veličine tega ljudstva.

Ta tempelj se nahaja na znamenitem rimskem forumu. V času starega Rima je bil ta kraj središče političnega, družbenega in kulturnega življenja. To je razlog za obilico sakralnih objektov na tem mestu, eden izmed njih pa je posvečen boginji Vesti.

Kult boginje Veste

Boginja Vesta je žensko božanstvo, ki skrbi za družino in domače udobje. To je boginja ognjišča, ki ohranja mir in blaginjo družine. Njen kult sega v obdobje prvih kraljev (800-700 pr.n.št.). Že takrat so rimski vladarji spoznali, da je družina celica zdrave in uspešne družbe. Zato je bil kult boginje Veste za rimske državljane zelo pomemben.

Poosebljenje božanstva niso bili kipi, bila je veliko bolj simbolična stvar - večni ogenj. Ogenj je v hladni sezoni ohranjal toplino in udobje v hiši, zato je bil izbran kot simbol, ki pooseblja Vesto. Tempeljske svečenice so morale vzdrževati ogenj. Sprva so bile kraljeve hčere služabnice, in ko je Rim prešel na republikansko obliko vladanja, je bila funkcija kralja ukinjena in ta dolžnost je bila prenesena na šest služabnikov.

9. junija so praznovali starorimski praznik, posvečen boginji Vesti. Med praznovanjem so se rimski državljani žrtvovali, ki so jih spremljale prošnje za mir in blaginjo za svoje družine. Osel je glavna vlečna žival, pri kateri so kmetje počivali ob tem prazniku. To je posledica dejstva, da je bil krik osla tisti, ki je prebudil spečo boginjo in jo rešil pred drznim Priapovim nadlegovanjem.

Kiparske podobe božanstva najdemo zelo redko, saj se ogenj šteje za njegovo prvotno poosebljenje. Na redkih skulpturah je predstavljena kot mlada in lepa deklica, v preprostih oblačilih. Tudi njene slike so prisotne na kovancih.

Svečenice boginje Veste

Vse dejavnosti služabnikov v templju Vesta so bile vzdrževanje ognja, ki se je nahajal v njegovem središču. Če je ogenj ugasnil, so bile vse svečenice templja pretepene z biči. Šele 1. marca - na dan, ko se je praznovalo novo leto, so ta ogenj pogasili, da bi ga slovesno ponovno zanetili. Nato so prišli državljani Rima s svetilkami, iz katerih so prižgali ogenj na svojih ognjiščih. Tako je v vsakem stanovanju gorel ogenj, ki je bil del svetega plamena v templju.

Svečenice so lahko bile le polnopravne državljanke. Poleg tega so bili novačeni izključno iz predstavnikov plemiških družin. Služba v templju je trajala 30 let in je bila razdeljena na tri enaka obdobja, vsako po 10 let. Med prvim je potekalo usposabljanje in iniciacijo v vse tankosti duhovniške obrti, v drugem se je služabnica sama ukvarjala z vodenjem obredov, v tretjem pa so same delovale kot svečenice za mlajšo generacijo.

Toda v rimski družbi so imele svečenice templja Vesta (Vestalke) ne le dolžnosti, ampak tudi pravice. Svečenice te boginje so imele v rimski družbi precejšnjo težo. O tem je zgovorno pričalo dejstvo, da je bila beseda vestalk v odsotnosti cesarja izjemnega pomena pri vprašanjih življenja in smrti v gladiatorskih bojih. Poleg tega je imela služba svečenice pomembne lastninske privilegije. Vsak služabnik je imel pravico do podeželske vile, po mestu so se vozili z vozom in v gladiatorskih bojih so zasedali mesta v bližini cesarja.

Aja, cena za tako visok položaj v rimski družbi je bila prav tako visoka. Služabnice so morale ohraniti svojo nedolžnost skozi celotno obdobje službe. Tisti, ki niso ubogali, so se soočili s kruto smrtjo. Tudi njen ljubimec je bil obsojen na smrtno kazen. Svečenica je lahko vodila polno ljubezensko in družinsko življenje šele ob koncu službe v templju.

Tempelj boginje Veste - včeraj in danes

Prva inkarnacija te strukture je bilo preprosto rimsko stanovanje, ki je bilo zgrajeno v tistem času. Bistvo tukaj ni v tem, da ni bilo dovolj sredstev za gradnjo bolj veličastne strukture. Preprosto, takrat je državljane Rima vodilo dejstvo, da bi moral biti njen tempelj, ker je boginja Vesta zaščitnica doma in družine, bivališče.

Nato je stavba več stoletij spreminjala svoj videz, dokler se končno ni tempelj boginje Veste pojavil pred prebivalci Rima v vsem svojem sijaju.
S prihodom krščanstva je bil poganski kult prepovedan, zato stavbe ni bilo mogoče obnoviti. Žal je to povzročilo njen postopni upad. Danes so od te veličastne zgradbe ostale le ruševine, ki pa izgledajo tudi precej impresivno.

Kako je izgledal ta tempelj, je pokazala rekonstrukcija, ki so jo izvedli arheologi na podlagi podatkov iz različnih virov. Osnova stavbe je bilo 20 stebrov iz belega marmorja, povezanih s kovinskimi rešetkami, tempelj pa je bil pokrit s kupolasto streho, na kateri je bila luknja, ki je služila za odstranjevanje dima.

Stebri templja so izdelani v korintskem slogu z značilnimi romanskimi elementi. Bogato so okrašeni z okraski različnih barv. Visoki, slovesni in lepi so sposobni povzročiti pristno veselje tudi pri tistih, ki jih arhitektura ne zanima.

Kako priti do templja Vesta?

Tu je precej enostavno krmariti. Glavna stvar je priti do rimskega foruma. Stavba se nahaja v bližini Kapitolinskega muzeja, ruševin Koloseja, pa tudi trga Piazza Venezia. Če se vozite z podzemno železnico, morate izstopiti na postaji Colloseo, linija B.

Tempelj Vesta v Rimu (Italija) - opis, zgodovina, lokacija. Točen naslov, telefonska številka, spletna stran. Ocene turistov, fotografije in videoposnetki.

• Izleti za novo leto v Italijo
• Vroče ture v Italijo

Prejšnja fotografija Naslednja fotografija

Težko je najti mesto, bogatejše z znamenitostmi kot Rim. Za ogled samo zgodovinskih krajev glavnega mesta Italije bo trajalo več kot en teden. Poleg tega v Rimu število zanimivih krajev nenehno narašča - saj se izvajajo nova arheološka izkopavanja. Svet je na primer izvedel za obstoj nekoč najbogatejšega templja, posvečenega boginji ognjišča Vesti, šele leta 1877. Toda nekoč je bil to ena najpomembnejših verskih zgradb rimskega cesarstva.

Danes so od impresivnih meščanov s svojo lepoto zgradbe ostale le ruševine, raztopljene med zakladi znamenitega rimskega foruma.

Zgodba

Rimski forum je bil v starih časih središče družbenega in verskega življenja mesta. Zato ni presenetljivo, da se je njegovo ozemlje postopoma preraščalo z ikoničnimi zgradbami, bogoslužji in spomeniki. Tempelj Vesta, ki se nahaja ob Cezarjevem templju na jugovzhodu Foruma, je postal eno glavnih zanimivosti za meščane.

Vse podobe Veste so bile v templju prepovedane. Zato je nenehno goreči sveti ogenj veljal za njegov simbol.

Službe v templju so opravljale Vestalke, katerih glavna naloga je bila varovati sveti ogenj. Po legendi se Rimu ne bo zgodilo nič hudega, dokler ne ugasne.

Ironično je ta požar večkrat popolnoma uničil tempelj Vesta. Leta 191 je bila po enem od teh uničujočih požarov stavba obnovljena, ki jo je vodila Julija Domna, žena cesarja Septimija Severa. Takrat je tempelj pridobil turistom znan videz: okrogla kamnita zgradba v obliki tholosa, s stebri in kovinsko kupolo, postavljena na visokem podiju. Vestin tempelj se je zaprl leta 394, ko je rimski cesar Teodozij I. Veliki prepovedal pogansko čaščenje. Sveti ogenj je bil ugasnjen in ustanova Vestalskih Devic je bila razpuščena.

Leta 1877 je po čistem naključju tempelj med raziskavami odkril arheolog Rodolfo Lanziani. Uspelo mu je najti ne le podij, temveč tudi stebre, pilastre, pa tudi številne kovance tiste dobe. Najdena podoba templja nakazuje, da je bil zgrajen iz belega marmorja in je imel 20 stebrov.

Kaj videti

Danes je tempelj boginje Veste na rimskem forumu slikovita ruševina: od nekdaj velike stavbe je ohranjena le majhna stena, vključno s podij in stebri, več kipov, porušeno bivališče vestalk in portik, ki obdaja. to.

Praktične informacije

Tempelj Vesta se nahaja na ozemlju rimskega foruma. Naslov: Rim, st. Via della Salaria Vecchia, 5/6. GPS koordinate: 41.892422, 12.485328.

Najbližja podzemna postaja: Colloseo, linija B.

Vstopnina: 12 EUR. Vstopnica vključuje vstop v Rimski forum, Kolosej in Palatin Hill. Cene na strani veljajo za september 2018.

Poglavje »Templji« pododdelka »Arhitektura rimske republike« razdelka »Arhitektura starega Rima« iz knjige »Splošna zgodovina arhitekture. Zvezek II. Arhitektura antičnega sveta (Grčija in Rim)", urednik B.P. Mihailov.

Templji so bili glavna vrsta javnih zgradb v dobi republike, zlasti v 5.-2. stoletju. pr.

Sprva religija Italic, ki so častili brezobrazna božanstva narave, ni zahtevala podobe božanstev in templjev. Oltarji so bili posvečeni bogovom v gozdu, ob izvirih itd. Častišče Veste - ene od glavnih boginj, skrbnice ognjišča - je bila preprosta okrogla krošnja nad neugasljivim ognjem.

Postopoma so se pod vplivom Etruščanov in Grkov spremenile verske ideje Rimljanov. Pojavile so se kipe podobe bogov; za njihovo ohranitev so bili potrebni templji. Iz galaksije številnih duhov in božanstev, ki poosebljajo različne manifestacije sil narave in moralnih konceptov (soglasje, mir, vrlina itd.), je izstopala skupina vrhovnih bogov - Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venera in Vesta , ki so po svojih funkcijah blizu glavnim bogovom grškega panteona. Toda za razliko od grške je bila rimska vera hladno formalna, odražala je duh treznega (praksa Latincev. Zaradi tesne povezanosti vere z državno oblastjo so bili kultni obredi, vedeževanje in rituali deležni velikega pomena v življenju rimskih držav). država.

V V-IV stoletjih. pr. v Rimu in drugih mestih Lacija je bilo zgrajenih veliko etruščansko-italijanskih prostilov: templji na visokem podiju (do 5 m visok) z globokim sprednjim portikom, približno enakim cella, s široko razmaknjenimi lesenimi stebri in bogato terakoto reliefna dekoracija pedimentov. Druga sorta je bil tempelj italskega tipa, ki je imel stranske portike, zaprte z nadaljevanjem zadnje stene cella.

Najpomembnejši od teh je bil Tempelj Jupitra Capitolina v Rimu, znan po ostankih njegovih temeljev in iz opisov zgodovinarja dobe Avgusta Dionizija iz Halikarnasa. Ta tempelj italskega tipa je imel tri celle (srednja je velika) in je bil posvečen triadi bogov - Jupitru, Juno in Minervi.

Njegovo aksialno sestavo so poudarili prisotnost stopnišča le s strani glavne fasade, globina sprednjega portika (tri vrstice po šest stebrov) in raztezek glede na razmerje celic. Ta čepčasti tempelj, očitno z lesenim entablaturo in s široko razmaknjenimi korintskimi stebri na masivnem podiju (velikosti 56,85 x 61,6 m), se je dvigal na Kapitolinski grič in dominiral nad mestom. Kot kažejo ohranjeni deli stopničke, je bila zgrajena iz tufnih kvadratov brez uporabe malte. Tempelj je s polikromatskimi detajli iz terakote in kvadrigo na pedimentu okrasil slavni etruščanski mojster Vulka iz Veja. Leta 296 pr terakotno kvadrigo je nadomestila bronasta kopija. Tempelj je bil večkrat prezidan z ohranitvijo prvotnega načrta. Njegova zadnja rekonstrukcija sega v 80. leta. pr.

Do konca VI stoletja. pr. v Rimu se je na Aventini pojavil tricelični tempelj Diane in templja Fortune in Mater Matuta na bikovem trgu. Poleg prevladujočega etruščanskega vpliva na rimsko arhitekturo, ki se je začela oblikovati, je bilo tudi nekaj grškega vpliva. Znano je, da so tempelj Diane na Aventinu okrasili grški obrtniki.

V naslednjih stoletjih se je vpliv helenistične arhitekture na rimsko versko arhitekturo vse bolj povečeval. Potekel je proces postopne asimilacije metod in oblik grške arhitekture in njihovega preoblikovanja v skladu z lokalnimi italijanskimi tradicijami in potrebami rimskega družbenega reda. Sprva je bil ta proces v naravi mehanska kombinacija različnih elementov. Oblike, ki jih je razvila grška arhitektura, so primerjali, ne da bi razumeli logiko njunega odnosa, in jih postavili na italski temelj stavbe. Templji južne Italije so nekakšna ilustracija tega (od številnih rimskih templjev tega obdobja se je ohranilo zelo malo). Tako imenovani Tempelj miru v Paestumu(III-II stoletja pr.n.št.) je bil štiristebrni prostil, katerega korintski stebri so bili edinstveno interpretirani in nosili entablaturo z dorskim frizom (sl. 20). V njej je bila ista mešanica delov različnih vrst Apolonov tempelj v Pompejih(slika 21), kjer so dorski friz primerjali z ionskimi stebri.

O vrstah nekaterih rimskih templjev, o razvoju peripterja rimskih mojstrov tako v pravokotni kot okrogli obliki, predvsem pa o načelih sestave tempeljskih ansamblov republikanskega obdobja, dajejo predstavo o redkih preživeli ostanki na trgih bikov in zelenjave ter v Largo Argentina. Vsi ti templji različnih oblik, velikosti in višin so bili običajno nameščeni vzporedno in zelo blizu drug drugemu v strnjeni skupini.

Na bikovem trgu sta bila dva templja, obrnjena proti jugu, nameščena na podiju in sta imela očitno eno zadnjo steno. Izvirajo v IV-III stoletja. pr.n.št., vendar so bili pozneje obnovljeni. Ostanki treh templjev zelenjavni trg prišla tudi v pozno prezidavo, po možnosti ohranjene arhaične oblike prvotnih zgradb (sl. 22). Templji stojijo na podiju, njihova glavna pročelja pa so obrnjena proti vzhodu. Eden od njih - severni - je italijanskega tipa z ionskimi stebri. Druga dva sta primer prilagoditve oboda etrusko-italijanski shemi prostila z globokim čelnim portikom. Relativno majhen (20 X 11 m v stilobatu) južni tempelj je bil dorskega reda s travertinskimi stebri in nizkim podestom, okrašenim s strogimi profili arhaičnega tipa. Srednji je jonski tempelj na podiju (24 x 15 m vzdolž stilobata) 16 x 6,5 m v notranjosti cella) je imel stene iz tufa, kanelirane marmorne stebre in marmorni friz. Travertinski venci na glavni fasadi. Na manj vidnih stranskih fasadah so iz peperina.

	23. Rim. Largo Argentina. Templji IV-I stoletja. pr. Sodoben pogled na okrogli tempelj, načrt kompleksa

Kompleks na Largo Argentina sestavljajo štirje templji, razporejeni nekoliko bolj svobodno in tudi usmerjeni proti vzhodu (sl. 23). Njihova imena niso znana, zato so označena s črkami. Najstarejši med njimi je tempelj C (4. stoletje pr.n.št.) - ležeči tip na zelo visokem podiju. Tempelj A v 4. stoletju. pr. je bil očitno destilat v mravljah v III. stoletju. preoblikovan je bil v prostil s štiristebrnim portikom, v 80. letih 1. st. pr. dobila obliko periptra s šestimi stebri na fasadi. Najbolj zanimiv je tempelj B (II. stoletje pr.n.št.) - okrogel obod na podiju s stopniščem tik pred vhodom. Je eden od bistvenih členov pri oblikovanju okroglega italskega templja, ki se je postopoma razvil najprej iz lesene in nato kamnite ograje okoli ognjišča s svetim ognjem Vesta. Na oblikovanje arhitekturne podobe templja so nedvomno vplivale tudi oblike grškega tholosa. Toda postavitev stavbe na podij, ki ima dostop le s strani vhoda, priča o italski podlagi templja s svojo strogo osno orientacijo. V 1. stoletju pr. templji Largo Argentina so bili vključeni v ansambel gledališča Pompeii, pozneje pa zaprti s skupnim portikom in skrbno varovani kot relikvija preteklosti.

Iskanje in razvoj tipov rimskih sakralnih objektov se je nadaljevalo v 2. stoletju pr. pr. V letih 196-192. pr. je bila zgrajena nenavadno po sestavi Tempelj Veiowa na Kapitolu, obnovljen v 1. stoletju. pr. (slika 24). Njena izvirnost je bila v postavitvi čele, ki je prečna glede na portik vhoda (njena velikost je 14X18 m). Tempelj je bil obrnjen proti glavnemu pročelju proti kapitolinskemu vzponu. Iz obdobja republike je preživel le en tempelj te vrste.

Poleg novih arhitekturnih rešitev so še naprej obstajali tradicionalni tipi templjev. Takšna je tista, zgrajena okoli leta 100 pr. e. dorski Herkulov tempelj v Koreji ki stoji na podkonstrukciji na strmi gori (sl. 25) in predstavlja prostil s portikom in cello enakega volumna. Naročilo se tukaj uporablja tudi brez jasnega razumevanja njegovega konstruktivnega bistva, podrobnosti pa so izdelane brez potrebne spretnosti.

Pojavlja se v IV-I stoletjih. proces prilagajanja peripterja lokalnim kompozicijskim shemam - etruščanski slog in tempelj italskega tipa - se je v osnovi končal šele konec 2. - začetek 1. stoletja. pr.n.št., ko je rimskim arhitektom uspelo najti organsko kombinacijo teh oblik. Posledično je nastala nova vrsta templja - psevdoperipter, ki je najbolj ustrezal italijanskemu okusu za čelne aksialne kompozicije. Kot sintezo oblik je psevdoperipter mogoče opredeliti tako kot prostil s polstebri okoli kele kot kot italski tempelj, katerega medstebri stranskih portikov so zapolnjeni z razčlenjenimi stenami cella. V psevdoperipterju z edinim globokim portikom je maksimalno poudarjeno glavno pročelje templja, dvignjeno na visok podij in dostopno le z ene strani. Polstebri in samostoječi stebri združujejo in uravnovešajo dva heterogena dela templja - zaprto čelo in skozen portik - z enim samim motivom, kar daje stavbi potrebno celovitost.

Za najstarejši psevdoperipter v Tiburju velja, da je postavljen na podkonstrukcije blizu pečine visoke pečine. Posebno izvirnost dajejo templju stranski deli njegovega portika z vmesnimi stebri, napolnjenimi z zidanimi in stebri, ki rahlo štrlijo iz njihove ravnine.

Podoben je bolj zrelemu templju D na Largo Argentina, zgrajenem okoli leta 100 pr. na temeljih starejše stavbe. Oba templja sta relativno majhna.

Velik psevdoperipter se je pojavil v prvi polovici 1. stoletja pr. pr. v Tarracini (sodobna Terracina), (slika 26). Naslonjena na delno vklesano v skalo, deloma umetno teraso, Jupitrov tempelj(34x20 m) je bila dvignjena 200 m nad morjem, orientirana strogo na kardinalne točke, je stala pod kotom 45° na strani mesta, ki ga je zasedala, kar je nenavaden pojav v rimski arhitekturi. Od ansambla so ohranjene veličastne obokane podkonstrukcije, obložene z incertom.

Do sredine 1. st. pr e. Psevdoperipter je postal vodilni tip kultne zgradbe, po vzoru katere niso bili zgrajeni le novi, ampak so bili preoblikovani tudi stari templji. Tako je bil celo okrogli tempelj B na Largo Argentina preoblikovan v psevdoperipter s štiristebrnim portikom, zaradi česar je njegova osna usmerjenost postala veliko bolj izrazita.

27. Rim. Bikov trg. Tempelj sreče Virilis. 42-38 let pr e. Sodoben pogled, rekonstrukcija fasade, načrt

Popolnoma razvit psevdoperipter je t.i Tempelj sreče Virilis(morda bog Portun), zgrajena med letoma 42 in 38 pr. pr. na bikovskem trgu v Rimu (slika 27). To je edini tempelj v Republiki, ki je padel skoraj popolnoma nedotaknjen. Zgrajena je bila iz tufa s travertinom (vogali cella, stebri, podij) in ometana. Stavba je jasno razdeljena na tri enake dele - portik in dve celici. Ionski portik s štirimi stebri je sorazmerno podoben kvadratu. V primerjavi s prejšnjimi templji so kronski deli stavbe obteženi in bogato okrašeni z okrasnimi rezbarijami. Kiparski friz tvorijo girlande, ki se izmenjujejo s kandelabri in človeškimi figurami.

Razvoj okroglega oboda v začetku 1. st. pr. nadaljevala v Tempelj Sibile v Tiburju(slika 28), ki stoji ob psevdoperipterju. Njegova majhna prostornina, ki se naslanja na podkonstrukcije, obdana z vitko stebriščem, zaključuje strmo pečino, ki jasno izstopa na ozadju gorate pokrajine. Oblika cerkvene strehe ni znana. Njegovi proporci so nekoliko podaljšani, da bi tempelj zaznali od daleč od spodaj, v perspektivi. Tu v okrogli stavbi je bila jasno izražena značilna italijanska želja po ohranjanju enostranske orientacije. Betoniran, obložen s travertinom in ometan, je bil tempelj s svojimi gracioznimi stebri italosko-korintskega reda, svetlim frizom girland in bukranije ter gručastim stropom okroglega portika harmoničen arhitekturni organizem, neločljiv od naravnega okolja.

28. Tibur. Sibilin tempelj. Začetek 1. stoletja pr. Prerez, splošni pogled na tempelj, načrt templja Sibile in psevdoperipterja, plafon portika, kapitel
29. Rim. Tempelj Vesta na bikovem trgu. Sredina 1. stoletja pr. Splošni pogled, kapital

Zgrajena na samem koncu republike, okrogla obroba na bikovskem trgu v Rimu, znana kot Tempelj Vesta(Sl. 29), glede na tip precej natančno ponavlja Sibilin tempelj v Tiburju. Vendar ta v bistvu italski tempelj ni bil izdelan iz tufa in travertina, temveč je bil zgrajen iz ortostatov parskega marmorja v grški zidarski tehniki in je imel čudovite korintske stebre klasičnega tipa, ki so nastali pod vplivom grških modelov. Nekaj ​​kasneje so se okrog podija pojavile stopnice, kot v grških templjih.

Tako tempelj Vesta kot tempelj sreče Virilis (zgrajena v prehodnem obdobju med obema zgodovinskima epohama, seveda vsebujeta heterogene značilnosti. Tako kot večina zgradb republike sta relativno majhna, tempelj sreče je še vedno zelo preprosta glede na uporabljene materiale, vendar dosežena leta Monumentalnost in dovršenost izvedbe arhitekturnih oblik, bogastvo dekorja in uporaba dragega uvoženega marmorja v Vestinem templju kot glavnem gradbenem materialu že govorijo o novih pojavih. ki nastajajo v rimski arhitekturi. Tudi arhitektura Vestinega templja razkriva povečano privlačnost oblik in tipov centričnih struktur helenizma.

V Panteonu bogov starega Rima in Grčije je boginja Vesta (grško Hestia) zasedla eno od pomembnih mest. Po mitologiji je bila hči Saturna (grški Kronos) in Reje. Ker je zavrnila dvorjenje Apolona in Merkurja (grški Hermes), je Vesta prisegla na glavo svojega mlajšega brata Jupitra (grški Zeus), da bo za vedno ohranila svojo čistost in čistost. Jupiter jo je za to razglasil za boginjo svetega ognja in ognjišča. Vesto so začeli častiti v vseh hišah, zanjo so zgradili templje in oltarje. Znano je, da so bile na oltarjih pogosto prikazane figurice drugih bogov, sama Vesta pa je bila malo upodobljena, saj so verjeli, da je nevidno prisotna v obliki ognja. Če bi morali meščani iz nekega razloga za dlje časa zapustiti svoje domove, bi sveti ogenj zagotovo odnesli s seboj, da bi ga ohranili na novem mestu.

Po najpogostejši različici je kult Veste v Rimu vzpostavil Numa Pompilius (sabinec po rodu), ki je postal drugi kralj po Romulovi smrti. Verjame se, da je prav on zgradil prvi tempelj, posvečen boginji, na ozemlju prihodnjega rimskega foruma. Po drugi legendi so vestalke obstajale že med vojno med Rimljani in Sabinci. Ena izmed njih, po imenu Tarpeya, hči vodje kapitolinske trdnjave Spurija Tarpeya, je sovražnikom odprla skrivni vhod na Kapitolijski hrib, »prepletena z zlatimi zapestji, ki jih je videla na sovražnikih, in jih prosila, naj plačajo za izdajo, kar nosijo na levi roki« (Plutarh »Primerjalna življenja«. Vodja Sabincev Tacij, ki se je zgražal nad izdajalcem, kot piše Plutarh, je »ukazal Sabincem, naj ne bodo skopi zanjo z ničemer od tega, kar imajo na levi roki, in prvi, ki je snel ščit in zapestnico, jih je vrgel pri punci. Vsi so sledili njegovemu zgledu in Tarpeya, prekrita z zlatim nakitom in posuta s ščiti, je umrla pod njihovo težo. Njenega očeta so vrgli iz bližnje skale, ki je od takrat postala znana kot Tarpeian (ni ohranjena). Verjame se, da so Vesto častili tudi v Alba Longi, mestu, kjer sta se rodila legendarna Romul in Rem. Njihova mati, Rhea Sylvia, je bila hči kralja Numitorja, ki ga je s prestola odstavil njegov mlajši brat Amulius. Da bi se znebil zakonitih dedičev, je Amulius poskrbel, da je Numitorjev sin med lovom izginil brez sledu, Rhea Sylvia pa je postala vestalka in 30 let držala zaobljubo celibata. Po 4 letih je rodila dvojčka od boga Marsa, za kar je plačala z življenjem. Otroke v košari so vrgli v Tibero in, kot se spominjamo, so jih nekaj dni pozneje ujeli blizu Palatinskega hriba.

Vestin tempelj v rimskem forumu

Kakor koli že, potem ko so Rimljani sklenili mir s Sabinci, se je v mestu trdno uveljavil kult Veste. Pri Rimskem forumu je ohranjen manjši podij z več stebri. To je vse, kar je ostalo od zadnjega Vestinega templja, obnovljenega po požaru leta 191 našega štetja. po naročilu Julije Domne, žene bodočega cesarja Septimija Severa. Prvi tempelj na tem mestu je zgradil Numa Pompilius iz gline, slame in trstja. Ni dolgo stal, uničil ga je eden od mestnih požarov, a je bil hitro obnovljen. Od takrat je bilo svetišče Vesta večkrat uničeno, obnovljeno in obnovljeno iz trajnejših materialov (opeka, les in marmor). Zadnji tempelj je bila zgradba na okroglem podiju s premerom 15 metrov, obdana z 20 stebri iz korintskega belega marmorja. Od zgoraj je bila pokrita s stožčasto streho z luknjo v sredini za uhajanje dima.

Vestin tempelj v rimskem forumu

V notranjosti je bil zalog, v katerem je bil shranjen sveti Paladij - lesena podoba Afrodite, ki jo je po legendi iz Troje v Rim prinesel Enej. V središču templja je bil oltar z ognjem, ki naj bi nenehno gorel, kar je simboliziralo nedotakljivost Rima. Če je plamen ugasnil, je to veljalo za slab znak. Prižgati ga je bilo mogoče le naravno: bodisi s trenjem, bodisi s pomočjo povečevalnega stekla in sončne svetlobe. Le enkrat letno, 01. marca (v antiki se je na ta datum začelo novo leto), so ogenj posebej pogasili in na novo slovesno prižgali, nakar je bil ogenj prenesen v vsako hišo.

Ko se je kult Veste prvič pojavil v Rimu, so štiri kraljeve hčere opazovale ogenj. Kasneje je bila ta naloga dodeljena šestim vestalkam, ki so bile izbrane izmed deklet plemenitega rodu, ki so dopolnile starost 6-10 let. Druga pomembna merila za izbor sta bili tako zdravi starši kot odsotnost telesnih napak. Prvih 10 let so bile Vestalke usposobljene, nato so 10 let služile v templju boginje (gledale so ogenj in se pripravljale na različne javne in zasebne slovesnosti), zadnjih 10 let pa so delovale kot mentorice. Ob koncu življenjske dobe so lahko ostali v službi do konca življenja ali se poročili, vendar so do tega trenutka morale svečenice ohranjati čistost in čistost.

Kipi Vestalk v rimskem forumu

Vestalke so živele v bližini templja v Atriju Vestae. Sprva je bila njihova hiša majhna, sčasoma pa se je po številnih prezidavah in obnovah (zlasti po požarih v letih 64 in 191 n.š.) spremenila v ogromen dvonadstropni kompleks s pravokotnim atrijem (odprtim dvoriščem) na sredini. . Atrij je z vseh strani obdajal dvonadstropni portik s 44 stebri in okrašen s kipi slavnih vestalk (danes so nekateri na ogled v Rimskem forumu). V središču dvorišča so bili 3 bazeni za zbiranje vode, ki so jih kasneje nadomestile gredice. Hiša Vestalk je bila povezana s rezidenco suverenega papeža Domus publica. Znano je, da je leta 12 pr. Cesar Avgust, ko je postal papež, se ni hotel preseliti na Forum in je to zgradbo predal Vestalkam.

Atrij Vestalk v rimskem forumu

V prvem nadstropju v vzhodnem delu kompleksa je bila velika soba, ki je najverjetneje služila kot sprejemna dvorana. Na obeh straneh so bile 3 manjše sobe, ki so jih morda Vestalke uporabljale za nekakšne obrede. Ne tako dolgo nazaj so arheologi pod njimi odkrili še eno raven z majhno sobo. Njegovega namena ni bilo mogoče natančno določiti, vendar se je domnevalo, da gre za skrivno svetišče, kjer so hranili svete predmete. V južnem delu Atrium Vestae so dobro ohranjeni ostanki dolgega hodnika in številnih pomožnih prostorov, vključno s kuhinjo in mlinom. Nad njimi so bile vestalke, opremljene z ogrevalnim sistemom. Svečenice so večerjale v veliki pravokotni dvorani (triclinium) v zahodnem delu kompleksa. Nad njim so bili prostori za servisno osebje. Severna stran Atrija se žal ni ohranila.

Hiša vestalk v rimskem forumu

Vestalke so veljale za nedotakljive in so imele številne privilegije: bile so finančno neodvisne, lahko so same sestavljale oporoke, svobodno zapuščale atrij in se gibale po mestu. Svečenice so bile povsod spoštovane in spoštovane, imele so osebne kočije in svoja mesta na predstavah v cirkusih in amfiteatrih. Vestalke so lahko pomilostile obsojenega zločinca, ki se je slučajno srečal na cesti, ali pa odločile o usodi poraženega gladiatorja, če cesar ni bil na nastopu. Bile so edine ženske v Rimu, ki so smele pričati na sodišču brez prisege. Vestalke so bile nujno pokopane v mestu, saj je njihov pepel veljal za svetega.

Obstajala je tudi druga plat kovanca. Vestalke, ki niso sledile ognju, so bičali s palicami. Najhujša pa je bila kazen za kršitev zaobljube čistosti. Prav tako so prežaljivo svečenico najprej bičali s palicami, nato jo oblekli v pogrebna oblačila in v popolni tišini v spremstvu sorodnikov in duhovnikov odnesli na »prekleto polje« (Campus sceleratus) do Colline Gate, ki so stala na križišču ul. moderna Via Goia in Via Venti Settembre. Danes je v bližini tega kraja Ministrstvo za gospodarstvo in finance.

Ministrstvo za gospodarstvo in finance (pogled z Via Venti Settembre)

Tam je bila za vestalko že izkopana kripta, v kateri je bila postelja, svetilka, nekaj hrane, vode in mleka. Ko se je nesrečna spustila v njen grob, so vhod zazidali, sledi pa uničili. Tako je veljalo, da je bila njena smrt v celoti na vesti bogov in ne človeka. Ljubimca, če je bil znan, so do smrti pretepli s palicami.

V celotni zgodovini kulta je bilo malo primerov, ko so vestalke žive pokopali, nekaterim dekletom pa so se celo čudežno upravičili in se izognili kazni. Tako je po legendi Vestalka Tuccia, obtožena prešuštva, dokazala svojo nedolžnost s pomočjo sita, v katerem je (potem ko je prosila za pomoč boginje) prinesla vodo iz Tibre na Forum, ne da bi polila niti kapljice. . Znano je, da so nekateri vladarji zatiskali oči pred primeri neprimernega vedenja svečenic in cesarja Heliogabala nasploh, ki se je leta 220 AD razglasil za boga sonca. Poročil se je z vestalko Aquilia Severa. Rimljani so nasprotovali takšni poroki, kljub trditvi, da sta bili na ta način združeni dve božanstvu. Leto pozneje se je cesar ločil od Akvilije in se poročil z Ano Faustino, s katero sta se tudi kmalu razšla in se vrnila k vestalki ter sporočila, da ločitve ni. Kaj se je zgodilo z Akvilijo po Heliogabalovi smrti leta 222, ni znano.

Kipi Vestalk v Palatinskem muzeju

Leta 391 je cesar Teodozij krščanstvo razglasil za uradno vero in prepovedal poganske kulte. Vestalke so morale zapustiti svoj dom, ki ga je kmalu zasedel cesarski dvor. Po 3 letih je bil kolegij vestalk dokončno razpuščen. Zadnja visoka svečenica je za vedno pogasila sveti ogenj in z lastnimi rokami uničila Paladij, da si ga nihče od mož ne bi upal oskruniti. Tempelj Vesta je stal do sredine 16. stoletja, nato pa so ga postopoma razstavili za gradbeni material.

Vaša Natalia Markhinina