เราพูดถึงคนๆ หนึ่งว่า "ช่างมีบุคลิกภาพจริงๆ!" แต่เราไม่สามารถพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับอีกคนหนึ่งได้ ซึ่งหมายความว่าในจิตสำนึกของเรามีความเข้าใจตามปกติว่ามันคืออะไร แต่ในทางวิทยาศาสตร์ มีคำจำกัดความเฉพาะของแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ นี่เป็นหัวข้อของการศึกษาวิทยาศาสตร์มากมายที่ศึกษามนุษย์และสังคม - ประวัติศาสตร์ ปรัชญา จริยธรรม การสอน นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา - การศึกษาจิตใจมนุษย์ และวิทยาศาสตร์ใด ๆ ก็สามารถตีความได้ว่าเป็นหมวดหมู่นั่นคือเป็นลักษณะที่ซับซ้อนทั้งหมดที่เปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและเวลาในบริบทที่พิจารณาปัญหานี้

บุคลิกภาพคืออะไร?

แนวคิดของบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาถูกตีความดังนี้: มันเป็นชุดนิสัยที่มั่นคงการตั้งค่าที่พัฒนาตลอดชีวิตประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลและความรู้ที่ได้รับจากเขา แม้แต่พฤติกรรมในชีวิตประจำวันของบุคคลก็สามารถบ่งบอกว่าเขามีบุคลิกที่แยกจากกัน บุคคลมักจะเข้ารับตำแหน่งในสังคมและปฏิบัติตามบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ ในด้านจิตวิทยา เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหน้าที่ทางสังคมของบุคคล (เช่น บทบาทของแม่ในฐานะปัจเจกบุคคลคือการเลี้ยงดูลูก บทบาทของผู้ประกอบการคือการจัดการบริษัทและการตัดสินใจ เป็นต้น)

จิตวิทยาบุคลิกภาพทั่วไป

จิตวิทยาทั่วไปเป็นสาขาความรู้ที่กว้างขวางซึ่งเชื่อมโยงพื้นที่ต่างๆ หัวข้อการศึกษาคือรูปแบบทั่วไปของชีวิตจิตที่เป็นสากล มันแสดงลักษณะแนวคิดของบุคลิกภาพได้อย่างไร? ใน จิตวิทยาทั่วไปโดยปกติแล้วคำนี้จะเข้าใจกันว่าบุคคลคือความสมบูรณ์ของการแสดงออกทางสังคมทั้งหมดของเขา และเขาได้รับการพิจารณาโดยเฉพาะในบริบทของความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นศาสตร์นี้ที่ตีความบุคลิกภาพในความหมายที่กว้างที่สุด โดยศึกษาปัญหาในทุกด้าน นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงกระบวนการคิด คุณลักษณะ อารมณ์ แรงจูงใจ ความสามารถ และปัจจัยอื่นๆ ของบุคคลด้วย

นิยามบุคลิกภาพในทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาไม่ได้กำหนดไว้ชัดเจนและมั่นคง แต่ในพจนานุกรมทางจิตวิทยาหลายฉบับที่ชุมชนวิทยาศาสตร์ให้ความเคารพ เราสามารถหาคำจำกัดความของมันได้ว่าเป็นระบบคุณสมบัติทั้งหมดของแต่ละบุคคล ซึ่งก่อตัวขึ้นในระหว่างการสื่อสารและ กิจกรรมร่วมกันของผู้คน

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาเป็นประเด็นถกเถียงทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง ความจริงก็คือทิศทางที่แตกต่างกันในวิทยาศาสตร์นี้ตีความแนวคิดต่างกันและมุ่งเน้นไปที่ความแตกต่าง ประเด็นสำคัญ. ในด้านหนึ่ง บุคลิกภาพคือบุคคลที่พัฒนาในสังคมและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ในแง่นี้จิตวิทยาบางพื้นที่ได้รวมเอาแนวคิดส่วนตัวเช่นความเป็นอิสระและความรับผิดชอบไว้ในคำจำกัดความด้วย

ในทางกลับกัน นอกจากลักษณะทางสังคมแล้ว แต่ละคนยังมีความต้องการและข้อกำหนดทางชีวภาพที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตด้วย ปรากฎว่าคำจำกัดความของแนวคิด "บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา" ควรรวมหลักการทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลเข้าด้วยกัน

มีทิศทางทั้งหมดที่แก้ไขปัญหาเหล่านี้และศึกษาแนวคิดพื้นฐานของจิตวิทยาบุคลิกภาพ ต้องขอบคุณการวิจัยที่ทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของแนวคิดและทฤษฎีหลายร้อยรายการที่เราสามารถศึกษามนุษย์ได้

บุคลิกภาพคืออะไร? แนวคิดพื้นฐาน

นอกจากนี้ยังควรพิจารณาแนวคิดพื้นฐานทางจิตวิทยาบุคลิกภาพด้วย:

โครงสร้างบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง มาดูเฉพาะประเด็นหลักโดยย่อ:

บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาสังคม

จิตวิทยาสังคมเป็นหนึ่งในสาขาพื้นฐานของความรู้ทางจิตวิทยา เธอมีแนวทางในการศึกษาปัญหานี้และแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพก็ไม่ถูกมองข้ามเช่นกัน จิตวิทยาสังคมมีความสนใจเมื่อรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม วิทยาศาสตร์นี้ตรวจสอบคุณลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม ปรากฎว่าเพื่อที่จะเปิดเผยแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพค่ะ จิตวิทยาสังคมจำเป็นต้องศึกษาความเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ที่แท้จริงที่เข้ามา

บุคลิกภาพในจิตวิทยารัสเซีย (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev)

นักวิทยาศาสตร์ของเรามองว่าบุคลิกภาพเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ ประการแรกการพัฒนาของมันถูกกำหนดโดยสถานที่ที่มันครอบครองในสังคม ในขณะเดียวกันกิจกรรมร่วมและการสื่อสารระหว่างผู้คนในกระบวนการของกิจกรรมนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ

ตามธรรมเนียมแล้วแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพค่ะ จิตวิทยาภายในประเทศรวมถึงคุณสมบัติของมนุษย์ทุกประเภทที่เกิดขึ้นจากการดำเนินชีวิตในสังคม ดังนั้นในด้านจิตวิทยาสังคม บุคลิกภาพจึงไม่ได้เป็นปัจเจกบุคคลในตัวเองมากนัก แต่ก่อนอื่นเลย เป็นตัวแทนของสังคมมนุษย์ซึ่งเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก

ปัญหาบุคลิกภาพในจิตวิทยาต่างประเทศ (S. Freud, E. Fromm, K. Rogers)

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในจิตวิทยาต่างประเทศถูกตีความแตกต่างออกไปเล็กน้อย - มันไม่ได้เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางสังคมอีกต่อไป แต่เป็นปรากฏการณ์อิสระที่เกิดขึ้นด้วยตัวมันเอง ดังนั้นจึงมีการตีความการรับรู้ตนเองและความนับถือตนเองของบุคคลที่แตกต่างกัน: มากกว่าใน ในระดับที่มากขึ้นเขารับรู้ตัวเองแยกจากสังคม ยิ่งเขาสามารถจดจำตัวเองในฐานะปัจเจกบุคคลได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ต่อจากนี้จะมีอะไรบ้าง? จิตวิทยาตะวันตกเข้าใจบุคลิกภาพว่าเป็นวิชาที่มีแนวโน้มที่จะมีความตระหนักรู้ในตนเอง ความรู้ และการประเมินตนเอง

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจปัญหานี้สำหรับผู้ที่พยายามพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องและมีความสนใจในการฝึกอบรมต่างๆ เป็นเรื่องยากมากที่จะพัฒนาความเคารพตนเองหากคุณไม่มองว่าตัวเองเป็นปัจเจกบุคคล และไม่ใช่แค่มนุษย์ แต่สำหรับผู้เริ่มต้นที่เพิ่งเริ่มศึกษาคำสอนและแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาสังคมข้อมูลนี้จะมีประโยชน์เช่นกัน

บุคคลเกิดหรือถูกสร้างขึ้น? นี่เป็นแนวคิดประเภทใด และวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ – จิตวิทยา – ตีความมันอย่างไร? ทุกคนเป็นปัจเจกบุคคล และถ้าไม่ เราจะเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างไร? อ่านเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ในบทความ

วิลเลียม เจมส์ ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาบุคลิกภาพ เขาเป็นเจ้าของทฤษฎีปรัชญาของลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งมีกระแสทางจิตวิทยาสมัยใหม่มากมายเกิดขึ้น

เจมส์เป็นนักจิตวิทยาข้ามบุคคลคนแรก ตามทฤษฎีของเขา บุคลิกภาพคือการปฏิสัมพันธ์ของสัญชาตญาณและนิสัยด้วย คุณสมบัติที่เข้มแข็งเอาแต่ใจบุคคล.

อย่างไรก็ตามคำว่า "บุคลิกภาพ" นั้นเป็นของ N. M. Karamzin ในความเข้าใจของเขา บุคคลคือเจ้าแห่งโชคชะตา ชีวิต บุคคลที่ร่ำรวยทางจิตวิญญาณและดั้งเดิม ซึ่งรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา จากนี้จึงสามารถโต้แย้งได้ว่าบุคคลไม่ได้เกิด แต่กลายเป็น

• บุคลิกภาพเป็นผลผลิตจากสังคมในมนุษย์ เมื่อแรกเกิดบุคคลมีเพียงองค์ประกอบทางชีววิทยา แต่ทันทีที่การก่อตัวของบุคคลเริ่มต้นนั่นคือเขาซึมซับประสบการณ์ทางสังคม
• อย่างไรก็ตาม มีหลายวิธีในการตีความปรากฏการณ์บุคลิกภาพ คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความ
• ในด้านจิตวิทยา เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะระหว่างโลกภายในและภายนอกของแต่ละบุคคล คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับองค์ประกอบแรกได้ในบทความ โลกภายนอกหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม สภาพแวดล้อมทางสังคม การศึกษาและการก่อตัวอันเป็นเรื่องของสังคม

ในการที่จะเป็นปัจเจกบุคคล คุณต้องใช้ความพยายามอย่างมาก:

• คำพูดหลัก;
• ด้วยความช่วยเหลือ - ทักษะยนต์สติปัญญาและสังคมวัฒนธรรม

การก่อตัวของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคลเป็นผลมาจากการเข้าสังคมของเขา ยังไง ผู้คนมากขึ้นจะรับรู้และซึมซับข้อมูล การวางแนวค่าประเพณียิ่งเขาเป็นคนพัฒนามากขึ้น

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องปัจเจกบุคคลและความเป็นปัจเจกบุคคล:

• บุคคลคือบุคคลที่เป็นตัวแทนของสายพันธุ์ของเขา
• บุคลิกลักษณะคือชุดของความเป็นเอกลักษณ์ คุณสมบัติที่โดดเด่นบุคคล.

แต่สิ่งที่น่าสนใจ: บุคคลสามารถเป็นรายบุคคลได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่บุคคล ทุกคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ไม่ใช่ทุกคนที่จะกลายเป็นคน

ดังนั้นหากเราพูดถึงบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล เราก็หมายถึงองค์ประกอบทางสังคมในธรรมชาติของเรา ในขณะที่พูดคุยถึงบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล องค์ประกอบทางชีววิทยามีบทบาทอย่างมาก

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพเป็นกระบวนการสร้าง ความสนใจ โลกทัศน์ ความเชื่อ และอุดมคติของบุคคลหนึ่งๆ แบบองค์รวมและเชื่อมโยงถึงกัน

โครงสร้างบุคลิกภาพ

โครงสร้างบุคลิกภาพ ได้แก่ การวางแนว อารมณ์ ลักษณะนิสัย ลักษณะเฉพาะของหลักสูตร กระบวนการทางปัญญาและความรู้สึก

การวางแนวบุคลิกภาพ

ประกอบด้วย:

• ความสนใจ,
• ความโน้มเอียง,
• ความต้องการ
• แรงจูงใจ,
• อุดมคติ

ทิศทางกำหนดกิจกรรมของแต่ละบุคคลและระดับการพัฒนา องค์ประกอบหลักของการวางแนวของบุคคลคือโลกทัศน์ (ระบบมุมมองเกี่ยวกับการพัฒนาสังคม ธรรมชาติ จิตสำนึก ความเชื่อ) คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับองค์ประกอบนี้ได้ในบทความ

อารมณ์

นี่คือจำนวนทั้งสิ้น ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลบุคลิกภาพที่แสดงลักษณะด้านพลวัตและอารมณ์ของกิจกรรมและพฤติกรรม คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะนิสัยได้

อักขระ

ลักษณะที่ซับซ้อนของแต่ละบุคคล เด่นชัดที่สุด และมั่นคง ทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงก็ถูกเปิดเผยผ่านทางพวกเขา พฤติกรรมขึ้นอยู่กับตัวละคร

ความสามารถ

สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติของจิตใจและระบบของมันซึ่งแสดงออกมาในระดับที่แตกต่างกัน ความสำเร็จของการเรียนรู้และการทำกิจกรรมขึ้นอยู่กับพวกเขา

ทรงกลมความต้องการสร้างแรงบันดาลใจเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพ

ความต้องการคือพลังขับเคลื่อนกิจกรรมของบุคคล

• Need - ความต้องการของร่างกาย เงื่อนไขบางประการหากไม่มีชีวิตก็เป็นไปไม่ได้
• แรงจูงใจคือความต้องการที่เป็นรูปธรรม
• ชุดของแรงจูงใจที่มุ่งสู่เป้าหมายคือแรงจูงใจ

ความจำเป็นในการเข้าใจโลกเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับแต่ละบุคคล มันปลดปล่อยบุคคลจากการถูกจองจำด้วยความกลัว ความเข้าใจผิด และความเชื่อโชคลาง และช่วยให้เขาเป็นผู้สร้างชีวิต

ความต้องการทางวิญญาณอื่นๆ มีความสำคัญไม่น้อยสำหรับแต่ละคน:

• ในสุนทรียภาพ;
• ในด้านแรงงาน;
• ในกิจกรรมทางสังคม
• ในการสื่อสาร

การพัฒนาความต้องการ (จากล่างขึ้นบน) เป็นเงื่อนไขในการพัฒนาบุคลิกภาพ

แง่มุมของบุคลิกภาพ

• ทรัพย์สินของตัวบุคคลหรือภายในตัวบุคคล
• คุณลักษณะของการโต้ตอบระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นหรือลักษณะระหว่างบุคคล
• ผลกระทบของบุคลิกภาพต่อผู้อื่นหรือแง่มุมเมตาดาต้าส่วนบุคคล

จากการวิเคราะห์แง่มุมเหล่านี้ เราสามารถระบุลักษณะโลกภายในของบุคคลได้

บุคคลเป็นตัวแทนของสังคมใดสังคมหนึ่งหรือ กลุ่มสังคมมีส่วนร่วมในกิจกรรมประเภทเฉพาะตระหนักถึงความสัมพันธ์ของเขากับโลกรอบตัวและมีลักษณะทางจิตวิทยาเฉพาะบุคคล

ความยากลำบากในการทำความเข้าใจบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล

ความยากลำบากในการนำเสนอและอธิบายปรากฏการณ์บุคลิกภาพอย่างชัดเจนนั้นอยู่ที่ความคลุมเครือของทฤษฎี สามารถระบุตำแหน่งที่มีปัญหาต่อไปนี้ได้:

• มักจะระบุบุคลิกภาพให้กับแต่ละบุคคล
• บางครั้งบุคคลก็ถูกเรียกว่าเป็นส่วนหนึ่ง โลกภายในหรือลักษณะโครงสร้างทางจิต
• บุคลิกภาพถือเป็นองค์ประกอบบางอย่างที่รวมถึงบางสิ่งที่ได้รับมาตั้งแต่กำเนิด และอุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ และชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม
• วิทยาศาสตร์มากมายที่ศึกษามนุษย์และนักวิจัยที่ถามคำถามนี้ คำว่า "บุคลิกภาพ" มีคำจำกัดความมากมายพอๆ กัน

บุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะด้วยระบบความสัมพันธ์ที่มีสติ เมื่อเร็ว ๆ นี้การพูดคุยไม่เพียงแต่เกี่ยวกับอิทธิพลของสังคมและ ปัจจัยทางชีววิทยาแต่ยังเกี่ยวกับบทบาทของสถานการณ์ที่เป็นองค์ประกอบที่ควบคุมบุคคลด้วย

คำหลัง

แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีความเห็นว่าปัจเจกบุคคลถูกสร้างขึ้นมาและไม่ได้เกิด แต่คำถามที่ว่าทุกคนเป็นปัจเจกบุคคลยังคงดึงดูดข้อโต้แย้งและความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันอยู่หรือไม่

• คำถามที่ว่าเด็กถือได้ว่าเป็นบุคคลหรือไม่นั้นเป็นข้อถกเถียง แม้ว่าการสอนแบบเห็นอกเห็นใจจะแย้งว่า ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเด็กสามารถและควรจะเป็นเช่นนั้น
• ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคคลที่ป่วยทางจิตหรืออาชญากรในฐานะปัจเจกบุคคลก็เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันเช่นกัน
• อย่าใช้วลี “ก บุคลิกภาพทางสังคม"หรือ"บุคลิกภาพเสื่อม"เป็นเรื่องไร้สาระ?

ในท้ายที่สุดทุกคนจะเลือกตนเองว่าตนอยู่ฝ่ายใดในประเด็นเหล่านี้ ในความคิดของฉัน แต่ละคน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สำคัญสำหรับเด็กเล็กในการเลี้ยงดู) สามารถถือเป็นบุคลิกภาพที่มีศักยภาพได้ กล่าวคือ เมื่อพิจารณาจากจุดเริ่มต้นบางประการ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เป็นไปได้จนกว่าบุคคลจะพิสูจน์เป็นอย่างอื่น

• รากฐานทางทฤษฎีสำหรับการศึกษาพฤติกรรมบุคลิกภาพเสพติดในวรรณคดีในประเทศและต่างประเทศ
• ปัญหาทางจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในสังคมยุคใหม่

เราต้องเริ่มพิจารณาคำถามที่เกิดจากการวิเคราะห์แนวคิดเรื่อง "บุคคล" โดยการชี้แจงความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "บุคคล" และ "บุคลิกภาพ" แม้ว่าแนวคิดเหล่านี้จะอยู่ในลำดับเดียวกัน แต่ก็ไม่เหมือนกัน

และในด้านนี้มีความเห็นที่น่าสนใจอย่างหนึ่งคือ “บุคคลคือบุคคลที่พัฒนาสังคม” ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง ข้างต้นเป็นบทสรุปโดยย่อของปรัชญาเกือบทั้งหมดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ เนื่องจากนักปรัชญาและนักจิตวิทยาเกือบทั้งหมดเห็นพ้องกันว่ามนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลเป็นผลผลิตจากสังคม

คุณสมบัติหลักของบุคคลคือความฉลาดของเขา เราสามารถพูดได้ว่าการเรียกของมนุษย์คือการเปลี่ยนแปลงโลกผ่านพลังแห่งความรู้

นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่คำถามนี้ไม่ได้ใช้งาน พวกเขาบอกว่าทุกคนถ้าเขารู้สึกและคิดกระทำการสื่อสารกับผู้อื่นดังนั้นจึงยืนยันตัวเองว่าเป็นบุคคล

เมื่อพูดถึงบุคลิกภาพจำเป็นต้องชี้แจงว่าคำนี้หมายถึงอะไร คำว่าบุคลิกภาพ (“บุคลิกภาพ”) ใน ภาษาอังกฤษมาจากภาษาละติน "persona" เดิมทีคำนี้หมายถึงหน้ากาก (เทียบกับ "ลิชีนา" ในภาษารัสเซีย) ซึ่งนักแสดงสวมใส่ระหว่างการแสดงละครในละครกรีกโบราณ ทาสไม่ถือเป็นบุคคลเพราะเหตุนี้คุณจึงต้องเป็น ผู้ชายที่เป็นอิสระ. สำนวน "สูญเสียหน้า" ซึ่งพบได้ในหลายภาษาหมายถึงการสูญเสียสถานที่และสถานะในลำดับชั้นที่แน่นอน

ควรสังเกตว่าในภาษาตะวันออก (จีนญี่ปุ่น) แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพนั้นมีความเกี่ยวข้องไม่เพียง แต่กับใบหน้าของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายของเขาด้วย ในประเพณีของยุโรป ใบหน้านั้นถือว่าตรงกันข้ามกับร่างกาย เนื่องจากใบหน้าเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ และความคิดแบบจีนนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดเรื่อง "พลัง" ซึ่งรวมถึงคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของแต่ละบุคคล

ในการคิดทั้งตะวันออกและตะวันตก จะต้องรักษา “หน้าตา” ของตนไว้ กล่าวคือ บุคลิกภาพเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์โดยที่อารยธรรมของเราจะสูญเสียสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่ามนุษย์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษนี้ สิ่งนี้กลายเป็นปัญหาที่แท้จริงสำหรับผู้คนหลายร้อยล้านคน เนื่องจากความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงและ ปัญหาระดับโลกมนุษยชาติซึ่งสามารถกวาดล้างมนุษย์ไปจากพื้นโลกได้

ดังนั้นตั้งแต่แรกเริ่ม แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" จึงรวมถึงภาพลักษณ์ทางสังคมภายนอกที่ผิวเผินซึ่งแต่ละบุคคลเกิดขึ้นเมื่อเขาเล่นบทบาทในชีวิตบางอย่าง - "หน้ากาก" ชนิดหนึ่งซึ่งเป็นใบหน้าสาธารณะที่จ่าหน้าถึงผู้อื่น

บุคลิกภาพคือเอกภาพของวิภาษวิธีทั่วไป (สังคมทั่วไป) พิเศษ (ชนชั้น ชาติ) และแยกจากกัน (ส่วนบุคคล มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว มีเฉพาะในบุคคลที่กำหนดเท่านั้น)

ก่อนอื่น คุณลักษณะสำคัญจะถูกเปิดเผย โดยการเปิดเผยความตระหนักรู้ในตนเอง เจตจำนง คุณลักษณะ วุฒิภาวะทางศีลธรรม ลักษณะโลกทัศน์ สิทธิและความรับผิดชอบที่แท้จริง กิจกรรมทางสังคมความสามารถของเธอที่จะเป็นอิสระและกระทำการอย่างอิสระ

แนวคิดแรกที่จะเริ่มศึกษาปัญหาบุคลิกภาพคือ "ปัจเจกบุคคล" แท้จริงแล้วหมายถึงอนุภาคที่แบ่งแยกไม่ได้อีกจากบางส่วนทั้งหมด หรืออีกนัยหนึ่งคือเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ในด้านหนึ่งมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ อีกด้านหนึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม บุคคลทางสังคมสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสายเลือดแบ่งปันชะตากรรมของ "น้องชายคนเล็ก" ของเขา นั่นคือ สัตว์ต่างๆ เขาเกิด ป่วย รู้สึกว่าต้องการอาหาร ยังคงมีชีวิตอยู่ในลูกหลาน ตาย...

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าทางชีววิทยาในมนุษย์เป็นเพียงสิ่งที่พันธุกรรมทำให้เราใกล้ชิดยิ่งขึ้นและทำให้เราใกล้ชิดกับบรรพบุรุษสัตว์ของเรามากขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งใหม่ทางชีววิทยาที่เราแตกต่างจากสัตว์ด้วย คุณสามารถระบุสิ่งต่อไปนี้ ลักษณะทางพันธุกรรม ร่างกายมนุษย์ซึ่งมีอิทธิพลต่อเขา ชีวิตทางสังคม: การเดินตรงเป็นลักษณะทางกายวิภาคที่ช่วยให้บุคคลสามารถจับภาพสภาพแวดล้อมโดยรอบได้ดีขึ้นด้วยการจ้องมองของเขา ผลที่ตามมาของการเดินตรง - มือว่างด้วยนิ้วที่ขยับได้ การมองเห็นด้วยสองตาส่วนกลางเพื่อการวางแนวเชิงพื้นที่ที่ดีขึ้น สมองใหญ่ ซับซ้อน และซับซ้อน ระบบประสาท; กลไกที่ซับซ้อนของสายเสียง โครงสร้างของกล่องเสียงและริมฝีปาก ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาคำพูด

ปัจเจกบุคคลถือเป็นบุคคลทุกคนในการเกิดมะเร็ง กล่าวคือ ตั้งแต่เกิดจนตาย เขาได้รับความเป็นปัจเจกบุคคลอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาและสังคม และกลายเป็นบุคคลก็ต่อเมื่อบรรลุถึงจุดสูงสุดทางปัญญาและทางปัญญาของเขาแล้วเท่านั้น การพัฒนาสังคม,ไม่ก่อนหน้านี้. การก่อตัวของบุคลิกภาพในที่นี้หมายถึงการได้มาซึ่งคุณสมบัติ (คุณสมบัติ) บางอย่างที่แสดงลักษณะของบุคคล นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกได้หยิบยกแนวทางต่อไปนี้ ซึ่งก็คือตั้งแต่แรกเกิด ทุกคนต้องผ่านสิ่งที่เรียกว่า "วิกฤตการคลอดบุตร" ซึ่งไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางสรีรวิทยาเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกำหนดพารามิเตอร์ของกิจกรรมทางจิตของผู้ใหญ่เป็นส่วนใหญ่

รูปแบบ คุณสมบัติส่วนบุคคลตำแหน่งของบุคคลนั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบุคคลในสังคมเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละคนด้วย ขึ้นอยู่กับทัศนคติของบุคคลต่อตำแหน่งของเขา พฤติกรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งทัศนคติของเขาต่อบทบาทและหน้าที่ทางสังคมของเขาขึ้นอยู่กับจิตสำนึกส่วนบุคคลความเข้าใจในความหมายของชีวิตความสามารถและความต้องการของเขา

ภายในกรอบของความสัมพันธ์ทางสังคม การดำรงอยู่ของแต่ละคนจะถูกแยกเป็นรายบุคคล ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ บุคคลเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเขาไม่ได้เกิดมาเป็นคน แต่กลายมาเป็น บุคลิกภาพไม่เพียงแต่เป็นผลิตภัณฑ์และวัตถุของสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ด้วย เป็นเรื่องที่บุคคลจะก้าวขึ้นสู่ระดับบุคลิกภาพ โดยตระหนักรู้ในตนเองในด้านการสื่อสาร การงาน ความรู้ และความคิดสร้างสรรค์ และยิ่งผลกระทบของแต่ละบุคคลต่อสิ่งแวดล้อมมากเท่าไร เขาก็ยิ่งแสดงตนเป็นบุคคลมากขึ้นเท่านั้น ควรสังเกตว่าบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลไม่สามารถเหมือนกันในทางใดทางหนึ่งได้ แม้ว่าจะเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกก็ตาม (บุคลิกภาพที่สดใสมีบุคลิกภาพที่สดใส) Ananyev B.G. สังเกตเห็นสิ่งนี้ด้วยและพยายามเปรียบเทียบ: "...หากบุคลิกภาพเป็น "ด้านบน" ของโครงสร้างทั้งหมดของคุณสมบัติของมนุษย์ ความเป็นปัจเจกบุคคลก็คือ "ความลึก" ของบุคลิกภาพและหัวข้อของกิจกรรม"

ในเรื่องนี้ปัญหาบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคลมีความคิดเห็นมากมาย เนื่องจากความเป็นปัจเจกบุคคลไม่เพียงแต่มีความสามารถที่หลากหลายเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสมบูรณ์บางประการเช่นเดียวกับบุคลิกภาพ (ผู้มีพรสวรรค์อย่างมั่งคั่งไม่ได้มีเพียงชุดเดียวเท่านั้น แต่เป็นกลุ่มของความโน้มเอียงต่างๆ ในเวลาเดียวกัน ตามกฎแล้วพรสวรรค์อย่างหนึ่งของเขาก็ครอบงำคนอื่นๆ ทั้งหมด โดยกำหนดแนวทางดั้งเดิมของการผสมผสานของพวกเขา) ดังนั้น หากบุคคลไม่สามารถกลายเป็นบุคคลโดยปราศจากการเรียนรู้แก่นแท้ทางสังคมของตน บุคคลนั้นก็ไม่สามารถดำรงอยู่อย่างอิสระได้โดยไม่ต้องกลายเป็นปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพถือเป็นสังคมโดยแก่นแท้ แต่เป็นปัจเจกบุคคลในรูปแบบการดำรงอยู่

บุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่เต็มไปด้วยเนื้อหา รวมถึงไม่เพียงแต่ลักษณะทั่วไปและลักษณะพิเศษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจเจกบุคคลด้วย คุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์บุคคล. สิ่งที่ทำให้คนเป็นคนคือบุคลิกลักษณะทางสังคมของเขาเช่น ชุดคุณสมบัติทางสังคมของบุคคล แต่ความเป็นปัจเจกชนตามธรรมชาติยังส่งผลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพและการรับรู้ด้วย ความเป็นปัจเจกบุคคลทางสังคมของบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลยหรือเพียงแต่ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยาเท่านั้น บุคคลถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และพื้นที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ในกระบวนการของกิจกรรมภาคปฏิบัติและการศึกษา ดังนั้นบุคลิกภาพในฐานะปัจเจกบุคคลทางสังคมจึงเป็นผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรม การสังเคราะห์และการมีปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยที่หลากหลายมากเสมอ และบุคลิกภาพจะมีความสำคัญมากขึ้นเมื่อสั่งสมประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของบุคคลนั้นมากขึ้น และในทางกลับกัน ก็มีส่วนช่วยในการพัฒนาของเขา

บุคลิกภาพทางสังคมพัฒนาขึ้นในการสื่อสารของผู้คน โดยเริ่มจากรูปแบบการสื่อสารหลักระหว่างแม่และเด็ก โดยพื้นฐานแล้วมันแสดงถึงระบบบทบาททางสังคมของมนุษย์ค่ะ กลุ่มต่างๆซึ่งเขาให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของเขา การยืนยันตนเองทุกรูปแบบในอาชีพ การแข่งขัน ฯลฯ โครงสร้างสังคมบุคลิกภาพ. นักจิตวิทยาสังเกตว่าความพึงพอใจหรือไม่พอใจกับตนเองนั้นถูกกำหนดโดยเศษส่วนที่ตัวเศษแสดงออกมา ความสำเร็จที่แท้จริงและตัวส่วนคือข้อเรียกร้องของเรา

บุคลิกภาพทางจิตวิญญาณประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ที่มองไม่เห็น ซึ่งเป็นแก่นของ "ฉัน" ของเราที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างวางอยู่ สิ่งเหล่านี้คือสภาวะจิตใจภายในที่สะท้อนถึงแรงบันดาลใจต่อคุณค่าและอุดมคติทางจิตวิญญาณบางอย่าง สิ่งเหล่านี้อาจไม่ได้เกิดขึ้นจริงอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การดูแล "จิตวิญญาณ" ถือเป็นแก่นสารของการพัฒนาส่วนบุคคล ไม่ช้าก็เร็วทุกคนอย่างน้อยในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตเริ่มคิดถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาและ การพัฒนาจิตวิญญาณ. จิตวิญญาณของมนุษย์ไม่ใช่สิ่งภายนอก ไม่สามารถได้มาโดยการศึกษาหรือการเลียนแบบแม้แต่ตัวอย่างที่ดีที่สุด

การระบุบุคลิกภาพทางร่างกาย สังคม และจิตวิญญาณ (รวมถึงความต้องการที่เกี่ยวข้อง) ค่อนข้างมีเงื่อนไข ลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดระบบ ซึ่งแต่ละองค์ประกอบสามารถทำได้ ขั้นตอนที่แตกต่างกันชีวิตมนุษย์ได้รับความสำคัญที่โดดเด่น เป็นที่ทราบกันว่ามีช่วงเวลาของการดูแลร่างกายและการทำงานของร่างกายอย่างเข้มข้น ขั้นตอนของการขยายและเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม จุดสูงสุดของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่ทรงพลัง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งลักษณะบางอย่างมีลักษณะที่เป็นระบบและกำหนดแก่นแท้ของบุคลิกภาพของบุคคลเป็นส่วนใหญ่ ที่เวทีนี้การพัฒนาในขณะเดียวกันการเพิ่มขึ้นการทดลองที่ยากลำบากความเจ็บป่วย ฯลฯ สามารถเปลี่ยนโครงสร้างของบุคลิกภาพได้อย่างมากซึ่งนำไปสู่การ "แตกแยก" หรือความเสื่อมโทรม

บุคลิกภาพคือการรวมกันขององค์ประกอบหลักสามประการ: ความโน้มเอียงทางชีวภาพและอิทธิพล ปัจจัยทางสังคม(สภาพแวดล้อมเงื่อนไขบรรทัดฐาน) และแกนกลางทางจิตสังคม - "ฉัน" มันแสดงถึงบุคลิกภาพทางสังคมภายในที่กลายเป็นปรากฏการณ์ของจิตใจ กำหนดลักษณะ ขอบเขตของแรงจูงใจ และวิธีที่มันเชื่อมโยงผลประโยชน์กับสังคม นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างความรู้สึกทางสังคมของบุคคล: ความรู้สึกถึงหน้าที่ส่วนบุคคล ศักดิ์ศรี ความรับผิดชอบ และมโนธรรม ดังนั้น “ฉัน” จึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของโครงสร้างบุคลิกภาพ และเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและความหมายสูงสุด กระบวนการเชื่อมโยงภาพลักษณ์ของ "ฉัน" กับสถานการณ์ในชีวิตจริงทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาด้วยตนเองและการพัฒนาบุคลิกภาพของตนเอง มนุษย์ในฐานะบุคลิกภาพไม่ใช่สิ่งที่ได้รับมาโดยสมบูรณ์ เป็นกระบวนการที่ต้องใช้กิจกรรมทางจิตอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

พัฒนาโดยเอส. ฟรอยด์ ทฤษฎีทางจิตวิทยาบุคลิกภาพที่นิยมมากในประเทศตะวันตก เขาเชื่อว่าเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในจิตวิญญาณของบุคคลและแสดงลักษณะของเขาในฐานะบุคคลนั้นจริง ๆ แล้วเขาตระหนักได้ ไม่ใช่แค่ ที่สุดบุคคลสามารถเข้าใจและอธิบายการกระทำของเขาได้อย่างถูกต้อง

ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ โครงสร้างบุคลิกภาพมี 3 สถานะ

“มัน” คือจิตไร้สำนึก รวมถึงแรงผลักดันที่ฝังลึก แรงจูงใจ และความต้องการ

“ฉัน” คือ สติ

“Super Ego” - แสดงในระดับจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก

แนวคิดเหล่านี้ซึ่งระบุโดยฟรอยด์ เช่นเดียวกับจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ช่วยมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ด้วยการใช้ความรู้เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกอย่างเชี่ยวชาญ จึงสามารถระบุและมีอิทธิพลต่อบุคคลที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบนในเวลาต่อมาได้

บรรณานุกรม

1. อนันเยฟ บี.จี. เกี่ยวกับปัญหาของวิทยาศาสตร์มนุษย์สมัยใหม่ อ.: เนากา, 2544.
2. Andreeva E.G. จากเครื่องมือสู่บุคลิกภาพ // PEM: จิตวิทยา. การศึกษา. ยา. 2558. ฉบับที่ 3-4. หน้า 139-148.
3. Asmolov A.G. จิตวิทยาบุคลิกภาพ อ.: มสธ., 2533.
4. เซมลินสกายา อี.วี. การตรวจบุคลิกภาพทางนิติวิทยาศาสตร์ // กระดานข่าวการสอนและจิตวิทยาของไซบีเรียตอนใต้ 2559. ครั้งที่ 2. หน้า 79-87.
5. Kon I. S. ในการค้นหาตนเอง: บุคลิกภาพและความตระหนักรู้ในตนเอง อ.: Politizdat, 1984.
6. Kostrigin A.A. บุคลิกภาพของนักจิตวิทยาที่ปรึกษา: แบบจำลองเชิงประจักษ์เชิงทฤษฎีของความสามารถหลัก // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Nizhny Novgorod เอ็นไอ โลบาเชฟสกี้. 2557. ครั้งที่ 1-2. หน้า 445-451.
7. Kostrigin A.A. คำศัพท์ทางจิตวิทยาในพจนานุกรมปรัชญาของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 // วิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี วารสารอิเล็กทรอนิกส์แนวคิด. 2559 ต. 15. หน้า 2181-2185.
8. โครนิค เอ.เอ. วิธีการฉายภาพในการวิจัยบุคลิกภาพ // PEM: จิตวิทยา. การศึกษา. ยา. 2557. ฉบับที่ 3. หน้า 7-12.
9. อูรูโซวา อี.เอ. อัตนัยและหัวเรื่อง การพัฒนาอัตวิสัยในการกำเนิด // NEOPHYT ฉบับที่ 8: การรวบรวมสื่อการประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ของนักศึกษาและนักศึกษาระดับปริญญาตรีของ NSPU – เอ็น. นอฟโกรอด, 2011. – หน้า 39-41.
10. ฟรอยด์ ซี. “ฉัน” และ “มัน” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: อัซบูคา 2015.
11. Frager R., Fadiman J. ทฤษฎีบุคลิกภาพและการเติบโตส่วนบุคคล –– อ.: โอลมา เพรส, 2547.
12. ยูรอฟ ไอ.เอ. บุคลิกภาพทางจิตวิทยาการกีฬา // กระดานข่าวการสอนและจิตวิทยาของไซบีเรียตอนใต้ 2559. ฉบับที่ 3. หน้า 231-241.

จิตวิทยาเบื้องต้น
เอ็ด ศาสตราจารย์ อ.วี. เปตรอฟสกี้

หนังสือเรียน
ม., 1996.

ส่วนที่ 3 แนวคิดสหวิทยาการของจิตวิทยา

บทที่ 14 บุคลิกภาพ

1. แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยา

บุคคลที่ต้องขอบคุณการทำงานที่โผล่ออกมาจากโลกของสัตว์และพัฒนาในสังคมดำเนินกิจกรรมร่วมกับผู้อื่นและสื่อสารกับพวกเขากลายเป็นบุคคล - หัวข้อของความรู้และการเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันของโลกวัตถุสังคมและตัวเขาเอง

ส่วนบุคคลและบุคลิกภาพบุคคลหนึ่งได้เกิดมาในโลกเป็นมนุษย์แล้ว ข้อความนี้เพียงแวบแรกดูเหมือนจะเป็นความจริงที่ไม่ต้องการการพิสูจน์ ความจริงก็คือยีนของเอ็มบริโอของมนุษย์มีข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการพัฒนาคุณลักษณะและคุณสมบัติที่แท้จริงของมนุษย์ โครงสร้างของร่างกายของทารกแรกเกิดสันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ที่จะเดินตัวตรง โครงสร้างของสมองให้ความเป็นไปได้ในการพัฒนาสติปัญญา โครงสร้างของมือ - โอกาสในการใช้เครื่องมือ ฯลฯ และด้วยวิธีนี้ทารก - แล้ว บุคคลในแง่ของผลรวมของความสามารถของเขา - แตกต่างจาก "ลูกสัตว์ ดังนั้นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับตัวตนของทารกจึงได้รับการพิสูจน์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งได้รับการแก้ไขในแนวคิดของแต่ละบุคคล (ตรงกันข้ามกับทารก สัตว์ซึ่งเรียกว่าปัจเจกบุคคลทันทีหลังเกิดและจนบั้นปลายชีวิต) แนวคิดของ "ปัจเจกบุคคล" รวบรวมความเกี่ยวข้องโดยทั่วไปของบุคคล ทั้งทารกแรกเกิดและผู้ใหญ่ถือได้ว่าเป็นบุคคลที่อยู่ในขั้นแห่งความป่าเถื่อน และเป็นผู้อาศัยที่มีการศึกษาสูงในประเทศที่เจริญแล้ว

ดังนั้น เมื่อเราพูดถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งว่าเขาเป็นบุคคล เรากำลังบอกว่าเขาอาจเป็นบุคคลโดยพื้นฐานแล้ว เมื่อเกิดมาเป็นรายบุคคล บุคคลจะค่อยๆ ได้รับคุณสมบัติทางสังคมที่พิเศษและกลายเป็นบุคลิกภาพแม้แต่ในวัยเด็ก บุคคลนั้นก็รวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีการกำหนดไว้ในอดีต ซึ่งเขาพบว่าพร้อมแล้ว การพัฒนาต่อไปบุคคลในสังคมถูกสร้างขึ้นโดยการผสมผสานของความสัมพันธ์ที่หล่อหลอมให้เขาเป็นบุคคลเช่น ยังไง คนจริงไม่เพียงไม่เหมือนคนอื่นเท่านั้น แต่ยังไม่ชอบพวกเขา การกระทำ การคิด การทรมาน รวมไปถึงการเชื่อมโยงทางสังคมในฐานะสมาชิกของสังคม การมีส่วนร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์

บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาหมายถึงคุณภาพเชิงระบบ (สังคม) ที่บุคคลได้รับในกิจกรรมวัตถุประสงค์และการสื่อสารและกำหนดระดับของการเป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมในแต่ละบุคคล

บุคลิกภาพในฐานะคุณภาพทางสังคมพิเศษของแต่ละบุคคลคืออะไร? ประการแรก ถ้าเรารับรู้ว่าบุคลิกภาพคือคุณภาพของบุคคล ดังนั้นเราจึงยืนยันความสามัคคีของบุคคลและบุคลิกภาพ และในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธอัตลักษณ์ของแนวคิดเหล่านี้ (เช่น ความไวแสงคือคุณภาพของฟิล์มภาพถ่าย แต่เราไม่สามารถพูดได้ว่าฟิล์มถ่ายภาพนั้นมีความไวแสงหรือความไวแสงคือฟิล์มถ่ายภาพ)

นอกจากนี้ “...บุคลิกภาพจึงเป็นคุณสมบัติที่เป็นระบบและดังนั้นจึงเป็นคุณสมบัติที่ “เหนือความรู้สึก” แม้ว่าผู้ถือครองคุณสมบัตินี้จะเป็นคนมีร่างกายที่ตระการตาโดยสมบูรณ์ พร้อมด้วยคุณสมบัติโดยกำเนิดและที่ได้มาทั้งหมด”

ดังนั้น แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" จึงจำเป็นต้องมีคุณลักษณะพิเศษที่สามารถอธิบายคุณภาพทางสังคมนี้ได้ ซึ่งผู้ถือครองคือปัจเจกบุคคล ก่อนอื่น จำเป็นต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าทำไมบุคลิกภาพจึงกล่าวได้ว่าเป็นคุณภาพที่ "เหนือความรู้สึก" ของแต่ละบุคคล ("เป็นระบบและดังนั้นจึง "เหนือสัมผัสได้") เห็นได้ชัดว่าบุคคลนั้นมีคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสอย่างสมบูรณ์ (เช่น เข้าถึงการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสได้) เช่น ลักษณะทางกายภาพ ลักษณะพฤติกรรมส่วนบุคคล คำพูด การแสดงออกทางสีหน้า ฯลฯ แล้วคุณสมบัติที่พบในบุคคลที่ไม่สามารถรับรู้ได้ในรูปแบบประสาทสัมผัสทันทีนั้นจะถูกค้นพบได้อย่างไร? เช่นเดียวกับมูลค่าส่วนเกินที่เป็นคุณภาพ "เหนือสัมผัส" บางอย่าง ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ในวัตถุที่ผลิตขึ้นผ่านกล้องจุลทรรศน์ใดๆ แต่เป็นการที่แรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้างของคนงานถูกรวบรวมไว้ บุคลิกภาพก็รวบรวมระบบความสัมพันธ์ ลักษณะทางสังคมที่เข้ากัน เข้าสู่ขอบเขตของการเป็นปัจเจกบุคคลในฐานะคุณภาพเชิงระบบของเขา สามารถค้นพบได้โดยการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น ไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสได้

การรวมระบบความสัมพันธ์ทางสังคมหมายถึงการเป็นหัวเรื่องของพวกเขา เด็กที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ในตอนแรกทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของกิจกรรมของพวกเขา แต่เมื่อเชี่ยวชาญองค์ประกอบของกิจกรรมที่พวกเขาเสนอให้เพื่อนำไปสู่การพัฒนาของเขา เช่น การเรียนรู้ เขาจะกลายเป็นหัวข้อของความสัมพันธ์เหล่านี้ในทางกลับกัน

ความสัมพันธ์ทางสังคมไม่ใช่สิ่งภายนอกหัวเรื่อง แต่ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่ง ด้านข้าง แง่มุมของบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นคุณภาพทางสังคมของแต่ละบุคคล

ถ้าแก่นแท้ของบุคคลซึ่งต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ดังนั้นแก่นแท้ของบุคคลแต่ละรายในฐานะปัจเจกบุคคลก็คือความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมเฉพาะเจาะจงซึ่งเขาถูกรวมไว้เป็นหัวเรื่อง พวกเขา ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์เหล่านี้อยู่นอกเขา เช่น ในการดำรงอยู่ทางสังคมและดังนั้นจึงไม่มีตัวตนวัตถุประสงค์ (ทาสขึ้นอยู่กับเจ้าของทาสโดยสิ้นเชิง) และในขณะเดียวกันพวกเขาก็อยู่ข้างในในตัวเขาในฐานะปัจเจกบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนตัว (เขาเกลียดเจ้าของทาสยอมจำนนหรือกบฏต่อเขา เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมกับเขา การเชื่อมต่อแบบมีเงื่อนไข)

การยืนยันความสามัคคี แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ของแนวคิดเรื่อง "บุคคล" และ "บุคลิกภาพ" สันนิษฐานว่าจำเป็นต้องตอบคำถามที่เป็นไปได้: สามารถระบุข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของบุคคลที่ไม่ใช่บุคคลหรือบุคลิกภาพได้หรือไม่ ซึ่งจะดำรงอยู่ภายนอกและปราศจากปัจเจกบุคคลในฐานะผู้ถือครองโดยเฉพาะ ? สมมุติว่าอาจเป็นได้ทั้งสองอย่าง หากเราจินตนาการถึงบุคคลที่เติบโตมานอกสังคมมนุษย์ เมื่อเขาพบกับผู้คนเป็นครั้งแรก เขาจะไม่ค้นพบคุณสมบัติส่วนบุคคลใด ๆ นอกเหนือไปจากคุณลักษณะส่วนบุคคลที่มีอยู่ในตัวบุคคลทางสายเลือด นอกเหนือจากคุณลักษณะส่วนบุคคลที่มีอยู่ในตัวบุคคลทางสายเลือดแล้ว ดังที่เคยเป็นมา กล่าวว่า มีลักษณะทางสังคมและประวัติศาสตร์อยู่เสมอ ก่อนที่เราจะเป็นบุคคลที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะเขามีข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการเกิดขึ้นหากผู้คนรอบตัวเขาจัดการเพื่อ "ดึง" เขาเข้าสู่กิจกรรมและการสื่อสารร่วมกัน ประสบการณ์ในการศึกษาเด็กที่เลี้ยงด้วยสัตว์บ่งบอกถึงความซับซ้อนเป็นพิเศษของงานนี้

เป็นที่ยอมรับได้ด้วยการสงวนไว้บางประการที่จะรับรู้ถึงความเป็นไปได้ของการเกิดขึ้นของบุคลิกภาพซึ่งไม่มีบุคคลที่แท้จริงอยู่ข้างหลัง อย่างไรก็ตาม นี่จะเป็นเสมือนตัวตน

ตัวอย่างเช่นคือ Kozma Prutkov ที่สร้างขึ้นจากการร่วมสร้าง A.K. ตอลสตอยและพี่น้อง Zhemchuzhnikov ชีวประวัติของบุคลิกภาพของบุคคลที่ไม่เคยมีอยู่จริงบรรยายในเรื่องโดย Yu. Tynyanov "ร้อยโท Kizhe"

การจัดการกับสถานการณ์ของ “บุคคลไม่มีบุคลิกภาพ” หรือ “บุคลิกภาพไม่มีปัจเจกบุคคล” เปรียบเสมือนการทดลองทางความคิด ซึ่งไม่เป็นประโยชน์ในการทำความเข้าใจปัญหาความสามัคคีและการไม่ระบุตัวตนของบุคลิกภาพและปัจเจกบุคคล

บุคลิกภาพเป็นเรื่องของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลดังนั้น บุคลิกภาพสามารถเข้าใจได้เฉพาะในระบบของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่มั่นคง ซึ่งสื่อกลางโดยเนื้อหา ค่านิยม และความหมายของกิจกรรมร่วมกันของผู้เข้าร่วมแต่ละคน การเชื่อมต่อระหว่างบุคคลเหล่านี้แสดงออกมาในคุณสมบัติเฉพาะและการกระทำของบุคคล ซึ่งก่อให้เกิดคุณภาพพิเศษของกิจกรรมกลุ่มนั่นเอง

การเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่สร้างบุคลิกภาพภายนอกปรากฏในรูปแบบของการสื่อสารหรือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับเรื่องที่มีอยู่พร้อมกับลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับวัตถุของกิจกรรมวัตถุประสงค์ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ปรากฎว่าการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างเรื่องกับเรื่องนั้นไม่ได้มีอยู่ในตัวมันเองมากนัก แต่อยู่ในการไกล่เกลี่ยโดยวัตถุบางอย่าง (วัตถุหรืออุดมคติ) ซึ่งหมายความว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นนั้นถูกสื่อกลางโดยวัตถุประสงค์ของกิจกรรม (หัวเรื่อง - วัตถุ - หัวเรื่อง)

ในทางกลับกัน สิ่งที่ภายนอกดูเหมือนเป็นการกระทำโดยตรงของกิจกรรมที่มีวัตถุประสงค์ของแต่ละบุคคล แท้จริงแล้วเป็นการกระทำทางอ้อม และการเชื่อมโยงไกล่เกลี่ยสำหรับบุคคลนั้นไม่ใช่เป้าหมายของกิจกรรมอีกต่อไป ไม่ใช่ความหมายที่เป็นรูปธรรม แต่เป็นบุคลิกภาพของบุคคลอื่นในฐานะ ผู้เข้าร่วมในกิจกรรมทำตัวราวกับอุปกรณ์หักเหซึ่งเขาสามารถรับรู้เข้าใจและรู้สึกถึงเป้าหมายของกิจกรรมได้ดีขึ้น เพื่อที่จะแก้ไขปัญหาที่น่าตื่นเต้น ฉันหันไปหาบุคคลอื่น (ความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับเรื่องและวัตถุ)

จากทั้งหมดที่กล่าวมาช่วยให้เราเข้าใจบุคลิกภาพในฐานะระบบที่ค่อนข้างมั่นคงของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หัวเรื่อง - วัตถุ - หัวเรื่องและหัวเรื่อง - หัวเรื่อง - วัตถุ) ที่พัฒนาในกิจกรรมและการสื่อสาร

บุคลิกภาพและความเป็นเอกลักษณ์บุคลิกภาพของแต่ละคนได้รับการกอปรด้วยการผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตวิทยาและลักษณะเฉพาะที่ก่อให้เกิดความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งประกอบขึ้นเป็นเอกลักษณ์ของบุคคลความแตกต่างของเขาจากคนอื่น บุคลิกลักษณะแสดงออกในลักษณะของอารมณ์, ตัวละคร, นิสัย, ความสนใจที่มีอยู่, ในคุณสมบัติของกระบวนการรับรู้ (การรับรู้, ความทรงจำ, การคิด, จินตนาการ) ในความสามารถ สไตล์ของแต่ละบุคคลกิจกรรม ฯลฯไม่มีคนสองคนที่มีลักษณะทางจิตวิทยาเหล่านี้รวมกันเหมือนกัน - บุคลิกภาพของบุคคลนั้นมีความเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

เช่นเดียวกับที่แนวคิดเรื่อง "ปัจเจกบุคคล" และ "บุคลิกภาพ" ไม่เหมือนกัน บุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกชนก็ก่อให้เกิดความสามัคคี แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ ความสามารถในการบวกและทวีคูณอย่างรวดเร็ว “ทางจิตใจ” ตัวเลขใหญ่ความรอบคอบนิสัยการกัดเล็บและลักษณะอื่น ๆ ของบุคคลทำหน้าที่เป็นลักษณะของความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา แต่ไม่จำเป็นต้องรวมอยู่ในลักษณะของบุคลิกภาพของเขาหากเพียงเพราะพวกเขาอาจไม่แสดงในรูปแบบของกิจกรรมและการสื่อสารที่จำเป็น สำหรับกลุ่มที่เขารวมอยู่ด้วยคือบุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ ถ้าลักษณะบุคลิกภาพไม่แสดงอยู่ในระบบ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจากนั้นพวกเขาก็ไม่มีนัยสำคัญในการระบุลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลและไม่ได้รับเงื่อนไขในการพัฒนา เหล่านั้นเท่านั้น คุณสมบัติส่วนบุคคลผู้ที่ "มีส่วนร่วม" มากที่สุดในกิจกรรมชั้นนำสำหรับชุมชนสังคมที่กำหนด ยกตัวอย่างความคล่องแคล่วและความมุ่งมั่นซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะตัวของวัยรุ่นจึงไม่ปรากฏเป็นคุณลักษณะของบุคลิกภาพในขณะนั้นจนกระทั่งเขาถูกรวมอยู่ใน ทีมกีฬาหรือกระทั่งเดินทางไกลต้องรับหน้าที่ข้ามแม่น้ำที่เย็นและเร็ว ลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลยังคง "เงียบ" จนกว่าจะถึงระยะเวลาหนึ่งจนกว่าจะมีความจำเป็นในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งหัวข้อนี้จะเป็นบุคคลนี้ในฐานะปัจเจกบุคคล

ดังนั้นความเป็นปัจเจกบุคคลจึงเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของบุคลิกภาพของบุคคลเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงงานในการนำแนวทางแบบรายบุคคลมาใช้กับนักเรียนซึ่งมีความสำคัญสำหรับครูซึ่งเกี่ยวข้องกับการคำนึงถึงลักษณะทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน (ความจำ, ความสนใจ, ประเภทของอารมณ์, การพัฒนาความสามารถบางอย่าง ฯลฯ ) จึงมีความจำเป็น เพื่อทำความเข้าใจว่าแนวทางส่วนบุคคลเป็นเพียงแง่มุมของแนวทางทั่วไปที่เป็นส่วนตัวสำหรับเด็กนักเรียนซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการศึกษาเงื่อนไขและสถานการณ์ของการรวมวัยรุ่นหรือเด็กชาย (เด็กหญิง) ไว้ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับผู้ใหญ่ ครูและผู้ปกครองกับเพื่อนทั้งเพศเพื่อนร่วมชั้นและเพื่อนนักเรียนเพื่อนข้างถนน ฯลฯ มีเพียงการสื่อสารการสอนที่ได้รับการยอมรับอย่างดีระหว่างนักเรียนและครูเท่านั้นฝ่ายหลังจึงจัดการค้นหาว่าเด็กชายหรือเด็กหญิงคนนี้ "เข้ากันได้อย่างไร ใน” ในห้องเรียน สถานที่ที่พวกเขาครอบครองในลำดับชั้นของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สิ่งที่กระตุ้นให้พวกเขาดำเนินการไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สิ่งที่บุคลิกภาพของนักเรียนเปลี่ยนแปลงไป บูรณาการเป็นทีม หรือที่ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับมันได้เลย ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ จะมีการตระหนักถึงแนวทางส่วนตัวสำหรับนักเรียน เฉพาะแนวทางดังกล่าวซึ่งไม่ จำกัด เฉพาะการพิจารณาลักษณะเฉพาะของความคิดความตั้งใจความจำและความรู้สึกของนักเรียน แต่มีจุดมุ่งหมายเพื่อระบุว่าบุคคลนั้นถูกนำเสนออย่างไรในกลุ่มและวิธีการรวมกลุ่มนั้นถูกนำเสนอในบุคลิกภาพของเขา ถือได้ว่าเป็น ส่วนตัว. มันสอดคล้องกับความเข้าใจในแก่นแท้ของมนุษย์ซึ่งระบบการเชื่อมโยงทางสังคมได้แสดงออกมาในฐานะบุคคล

หากแนวทางการสอนและจิตวิทยาส่วนบุคคลแยกออกจากแนวทางส่วนบุคคล จะนำไปสู่การ "รวบรวม" ลักษณะบุคลิกภาพของเด็กโดยไม่เข้าใจอย่างถูกต้องว่าสามารถสรุปข้อสรุปใดได้บ้างจากการรวบรวม "การรวบรวม" ดังกล่าว เช่น. Makarenko ผู้รู้วิธีใช้วิธีการส่วนตัวในด้านการศึกษาอย่างเชี่ยวชาญเขียนว่า:“ ... คน ๆ หนึ่งได้รับการศึกษาเรียนรู้และบันทึกว่าเขามีเจตจำนง - A อารมณ์ - B สัญชาตญาณ - C แต่แล้วจะทำอย่างไรต่อไป ด้วยปริมาณเหล่านี้ไม่มีใครรู้"

บุคลิกภาพของนักเรียนซึ่งรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ที่แท้จริงจะต้องยังคงอยู่ในมุมมองของครูอย่างต่อเนื่องซึ่งมีหน้าที่ในการเสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของนักเรียนอยู่เสมอ

1 เลออนตีเยฟ เอ.เอ็น. รายการโปรด งานจิตวิทยา. อ.: การสอน, 2526. - ต. 1. - หน้า 385.

ส่วนที่ 2 เน้นไปที่การตรวจสอบลักษณะทางจิตวิทยาของปัจเจกบุคคลโดยละเอียด

3 มาคาเรนโก เอ.เอส. นิยายในการเลี้ยงดูลูก // ผลงาน: ใน 5 เล่ม - M.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Pedagogical Sciences แห่ง RSFSR, 2501 - T. V. - P. 363

ปัญหาบุคลิกภาพ การศึกษา และการจัดการพัฒนาการถือเป็นประเด็นพื้นฐานของจิตวิทยา นอกจากนี้ควรสังเกตว่าประสิทธิผลของกิจกรรมบังคับใช้กฎหมายขึ้นอยู่กับลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพของผู้กระทำความผิดแต่ละคนอย่างมีนัยสำคัญพลวัตและปัจจัยของการพัฒนาตลอดจนความสามารถและความพร้อมทางจิตวิทยามืออาชีพของ เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย คำจำกัดความของแนวคิด "บุคลิกภาพ" ในด้านจิตวิทยามีอะไรบ้าง นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน G.W. Allport ในหนังสือบุคลิกภาพของเขาให้คำจำกัดความของบุคลิกภาพประมาณห้าสิบข้อ ขอแนะนำให้อ้างอิงบางส่วน

บุคลิกภาพเป็นองค์กรแบบไดนามิกของระบบจิตสรีรวิทยาในบุคคลที่กำหนดวิธีเดียวในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอกในแง่ของพฤติกรรมและประสบการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะ (G.V. Allport)

บุคลิกภาพคือการจัดระเบียบตัวละคร อารมณ์ สติปัญญา และร่างกายที่มั่นคงไม่มากก็น้อยและแข็งแกร่ง ซึ่งเป็นตัวกำหนดการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคลเท่านั้น (G.Yu. Eysenck)

แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ เช่นเดียวกับแนวคิดของแต่ละบุคคล แสดงออกถึงความสมบูรณ์ของเรื่องของชีวิต บุคลิกภาพไม่ได้ประกอบด้วยชิ้นส่วน ไม่ใช่ "โพลิปเนียก" แต่บุคลิกภาพคือรูปแบบองค์รวมที่พิเศษ บุคลิกภาพไม่ใช่ความสมบูรณ์ที่ถูกกำหนดไว้ตามสมมุติฐาน เราไม่ได้เกิดมาเป็นคน แต่กลายเป็นคน บุคลิกภาพเป็นผลงานที่ค่อนข้างช้าของการพัฒนาทางสังคม ประวัติศาสตร์ และพันธุกรรมของมนุษย์ (A.N. Leontyev)

ตามบุคลิกภาพเราเข้าใจบุคคลในฐานะผู้ถือจิตสำนึก (K.K. Platonov)

เมื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางจิตใด ๆ บุคลิกภาพจะปรากฏเป็นชุดของเงื่อนไขภายในที่รวมเข้าด้วยกัน อิทธิพลภายนอก(ในสิ่งเหล่านี้ สภาพภายในรวมถึงปรากฏการณ์ทางจิตด้วย - คุณสมบัติทางจิตและสภาวะของแต่ละบุคคล) (S.L. Rubinstein)

การวิเคราะห์ คำจำกัดความที่แตกต่างกันบุคลิกภาพช่วยให้เราสามารถระบุแกนกลางที่ไม่แปรเปลี่ยนของคุณลักษณะหลักได้

บุคลิกภาพเป็นบุคคลที่เฉพาะเจาะจงในคุณสมบัติทางจิตและคุณสมบัติทั้งหมดของเขาซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขาในฐานะสมาชิกของสังคมหนึ่งและในฐานะปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพจะปรากฏขึ้นเฉพาะเมื่อมีการเกิดขึ้นของจิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเองในบุคคลเท่านั้น บุคลิกภาพเป็นแนวคิดที่กำหนด ประการแรก บุคคลเป็นเรื่องของความสัมพันธ์และกิจกรรมที่มีสติ และประการที่สอง คือระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่แสดงลักษณะของบุคคลในฐานะบุคคลในสังคมหรือชุมชนใดโดยเฉพาะ

ในทางจิตวิทยา บุคลิกภาพถือเป็นแกนหลักบางประการ ซึ่งเป็นหลักการบูรณาการที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ทางจิตต่างๆ ของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน และทำให้พฤติกรรมของเขามีความสอดคล้อง ความมีเหตุผล และความมั่นคงที่เหมาะสม แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" และ "ปัจเจกบุคคล" มีความสอดคล้องกันอย่างใกล้ชิด แต่ก็ไม่เหมือนกัน ดังนั้นข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของบุคคลที่ไม่ใช่บุคคลจึงเป็นไปได้ เหตุการณ์นี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์การศึกษาคนเลี้ยงด้วยสัตว์

ในปี 1976 นักล่าได้ค้นพบฝูงลิงใกล้ทะเลสาบ Tanganyika และเริ่มจับสัตว์เหล่านี้ โดยมีเด็กป่าตกอยู่ในมือของพวกมัน ไม่สามารถซ่อนตัวจากกับดักได้ทันเวลา เด็กชายชื่อจอห์น จอห์นอายุสี่ขวบ ซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ ป่าเขตร้อนในหมู่ลิง การปรากฏตัวของเขาในฝูงยังคงเป็นปริศนา พฤติกรรมและนิสัยของเขาคล้ายกับลิงอย่างสิ้นเชิงเขาขาดคำพูดของมนุษย์ จอห์นไม่สามารถใช้ช้อนหรือชามได้ เสื้อผ้าของมนุษย์เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับเขา กำลังปรับตัว ชีวิตมนุษย์มันยากมาก

บุคคลเป็นตัวแทนของสังคมหรือชุมชนอยู่เสมอ ในขณะเดียวกันบุคลิกภาพไม่เพียงทำหน้าที่เป็นวัตถุที่รับรู้ถึงอิทธิพลเท่านั้น สิ่งแวดล้อม(ทั้งสภาพแวดล้อมทางสังคมมหภาคและสภาพแวดล้อมจุลภาค) แต่ยังอยู่ในบทบาทของบุคคลสำคัญและผู้สร้างที่สะท้อนถึงความเป็นตัวตนของเธอ

กิจกรรมของมนุษย์เป็นบ่อเกิดของการพัฒนาบุคลิกภาพ กิจกรรมนี้สะท้อนให้เห็นถึงบทบาทที่สร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลซึ่งทำให้เขาสามารถเปลี่ยนไม่เพียง แต่เงื่อนไขการดำรงอยู่ของเขาเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนด้วย จิตสำนึกของตัวเองนั่นคือแก่นแท้ของจิตใจตนเอง กิจกรรมจิตภายในของแต่ละบุคคล กระบวนการทางจิตวิทยาทรัพย์สินและสถานะเป็นผลผลิตของการจัดสรรหรือการทำให้เป็นภายในของกิจกรรมการปฏิบัติภายนอก

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพคือจิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเอง จิตสำนึกรวมถึงความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา ประสบการณ์ของเหตุการณ์ในชีวิตต่างๆ และการกระทำของตนเอง ทัศนคติต่อผู้อื่น ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของแรงจูงใจ ทัศนคติ และแบบแผนพฤติกรรม การตระหนักรู้ในตนเองเป็นรูปแบบพิเศษของการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองและแก่นแท้ของเขา ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของการรับรู้ตนเอง ความนับถือตนเอง และการควบคุมตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองทำให้บุคลิกภาพของบุคคลแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ เนื่องจากมีเพียงความสามารถในการเปลี่ยนกิจกรรมทางจิตเข้าหาตัวเอง โลกภายใน และสร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" การตระหนักรู้ในตนเองเกี่ยวข้องกับการแยกแยะระหว่างโลกภายในของตน (ภาพลักษณ์ของ "ฉัน") และสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคลิกภาพ (ภาพลักษณ์ของ "ไม่ใช่ฉัน") การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละคนพัฒนาจากรูปแบบพื้นฐานมากขึ้น (การตระหนักรู้ในตนเอง การรับรู้ตนเอง) ไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น (ความรู้ในตนเอง ความนับถือตนเอง การไตร่ตรองอย่างอิสระ)

ความนับถือตนเองมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคล ความนับถือตนเองนั้นสัมพันธ์กับระดับแรงบันดาลใจของบุคคลซึ่งแสดงออกมาในระดับความยากของเป้าหมายที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตนเอง เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับแต่ละบุคคลในการสร้างแรงบันดาลใจในระดับที่เพียงพอต่อความสามารถของตนเอง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะเป็นตัวกำหนดความภาคภูมิใจในตนเอง W. James ตั้งข้อสังเกตว่าความพึงพอใจในตนเองในชีวิตถูกกำหนดโดยอัตราส่วนของความสามารถที่แท้จริงของเราต่อศักยภาพที่สันนิษฐานไว้ ซึ่งเป็นเศษส่วนที่ตัวเศษแสดงถึงความสำเร็จที่แท้จริงของเรา และตัวส่วนคือคำกล่าวอ้างของเรา

ทฤษฎีเกี่ยวกับบุคลิกภาพเป็นที่สนใจ ย้อนกลับไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ดับเบิลยู. เจมส์ ตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดเรื่อง “บุคลิกภาพ” สามารถแบ่งออกได้เป็น องค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบซึ่งจะแบ่งออกเป็น 3 ชนชั้น ได้แก่ บุคลิกภาพทางกายภาพ บุคลิกภาพทางสังคม และบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณ

E. Spranger ในปี 1922 เสนอประเภทของบุคลิกภาพดังต่อไปนี้:

• 1) บุคคลเชิงทฤษฎี (ทัศนคติหลักของเขาคือความหลงใหลในปัญหา ปัญหาที่ไม่ชัดเจนความรู้และคำอธิบาย);
• 2) บุคคลทางเศรษฐกิจ (สำหรับบุคคลประเภทนี้สิ่งสำคัญคือแรงจูงใจของความมีประโยชน์ความสำเร็จในกิจกรรม)
• 3) บุคคลที่มีสุนทรีย์ (สำหรับเขา โลกทัศน์ของเขาเอง ความงามของจิตวิญญาณ การเคารพในธรรมชาติ ฯลฯ เป็นสิ่งสำคัญ)
• 4) บุคคลทางสังคม(มีลักษณะเป็นการวางแนวทางสังคมของกิจกรรม อาการภายนอกความปรารถนาที่จะติดต่อ ฯลฯ );
• 5) บุคคลทางการเมือง (สำหรับเขาสิ่งสำคัญคืออำนาจเป็นค่านิยมหลักความปรารถนาที่จะทำให้การปฐมนิเทศของเขาเป็นแรงจูงใจชั้นนำของผู้อื่น ฯลฯ );
• 6) ผู้เคร่งศาสนา (สำหรับบุคคลประเภทนี้ประสบการณ์หลักคือคุณค่าสูงสุดของจิตวิญญาณความสามัคคีอันลึกลับกับพระเจ้า)

นักจิตวิทยาสรีรวิทยาชาวรัสเซียที่โดดเด่น I.P. Pavlov (ขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อระหว่างระบบส่งสัญญาณที่สองและแรก) ระบุบุคลิกภาพสามประเภท:

• ก) ประเภทศิลปะ (ความโดดเด่นของระบบการส่งสัญญาณแรกและอารมณ์ความรู้สึกที่สร้างสรรค์)
• b) ประเภททางจิต (ความเด่นของระบบการส่งสัญญาณที่สองและการคิดเชิงนามธรรมทางวาจา)
• c) แบบผสม, ปานกลาง - อัตราส่วนที่สมดุลของทั้งสองระบบการส่งสัญญาณ อันดับแรก ระบบส่งสัญญาณเป็นตัวแทนจากปฏิกิริยาตอบสนองโดยธรรมชาติโดยไม่มีเงื่อนไข ปฏิกิริยาที่สอง - โดยปฏิกิริยาตอบสนองที่ได้รับในกระบวนการของชีวิต การได้รับประสบการณ์ การศึกษา และการสร้างบุคลิกภาพ (A.P. )

ในด้านจิตวิทยา E. Kretschmer และ V. Sheldon แสดงความคิดเกี่ยวกับความแตกต่างในด้านจิตใจของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับร่างกายของพวกเขา มุมมองของพวกเขาก่อให้เกิดทฤษฎีที่เรียกว่าพฤติกรรมส่วนบุคคลตามรัฐธรรมนูญ V. Sheldon จากภาพถ่าย 4,000 รูป (ด้านหน้า โปรไฟล์ และด้านหลัง) ของนักศึกษามหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด และการวิเคราะห์พฤติกรรมของพวกเขา พิสูจน์ให้เห็นถึงระบบทางสัณฐานวิทยาสามระบบ:

• 1) ประเภท ectomorphic - คนสูงและผอมซึ่งในความเห็นของเขาเป็นคนขี้อายยับยั้งบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะเหงาและกิจกรรมทางจิต
• 2) ประเภท mesomorphic - คนที่มีกล้ามเนื้อแข็งแรงมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมและความเหนือกว่าผู้อื่น
• 3) ประเภทเอนโดมอร์ฟิก - คนตัวเตี้ยที่มีอาการอ้วนซึ่งมีแนวโน้มที่จะเข้าสังคมได้ สงบ และอารมณ์ดี

สมมติฐานของ V. Sheldon ได้รับการทดสอบอย่างรอบคอบโดยนักวิจัยคนอื่น ๆ ซึ่งได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

• ก) คนที่ตระหนักถึงทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมของคนอ้วนหรือคนผอมจะประพฤติตนตามความคาดหวังของผู้อื่น
• ข) โดยทั่วไป แนวโน้มทั่วไปตามคำกล่าวของเชลดอน กลายเป็นเรื่องจริง แต่ไม่ใช่ว่าการพึ่งพาทั้งหมดจะชัดเจนเท่าที่คาดไว้ในตอนแรก
• ค) ใน บางประเภทกิจกรรม (เช่นในกีฬา) บุคคลที่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์สูงมีลักษณะเฉพาะทางร่างกาย

ในปีพ.ศ. 2466 K. Jung เสนอแนะการมีอยู่ของบุคลิกภาพหลัก 2 ประเภท ได้แก่ บุคลิกภาพแบบเก็บตัว มีแนวโน้มที่จะสื่อสาร เปิดรับผู้อื่นและบางครั้งก็มีแนวโน้มที่จะชอบการผจญภัย และ บุคลิกภาพแบบเก็บตัว ซึ่งโดดเด่นด้วยความขี้อาย เจียมเนื้อเจียมตัว โดดเดี่ยว และปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยง การติดต่อทางสังคมและความเสี่ยง สมมติฐานของเขาได้รับการพิสูจน์แล้ว และ G.Yu. Eysenck พัฒนาแบบทดสอบพิเศษเพื่อวัดการเก็บตัวและการแสดงออกในพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

J. Rotter ยืนยันความคิดของการมีอยู่ของอำนาจการควบคุมภายนอกและภายใน ผู้คนที่หลากหลาย. บุคคลที่มีสถานที่ภายนอกในการควบคุม (สถานที่ วิธีการ) ส่วนใหญ่จะอาศัยพฤติกรรมของตนในเรื่องโชค โอกาส ความช่วยเหลือจากผู้อื่น ฯลฯ

ผู้ที่มีความเชื่อภายในจะพึ่งพาเฉพาะจุดแข็งของตนเอง และอธิบายข้อผิดพลาด ข้อผิดพลาด และความล้มเหลวด้วยข้อบกพร่องในกิจกรรมและพฤติกรรมของตนเอง

คำอธิบายพฤติกรรมและการพัฒนาบุคลิกภาพช่วยให้เข้าใจแหล่งที่มาและแรงผลักดันในการพัฒนาบุคลิกภาพได้ชัดเจน ในเรื่องนี้ ในอดีตในด้านจิตวิทยามีหลายวิธีในการแก้ปัญหา แรงผลักดันแหล่งที่มาของการพัฒนาและการสร้างบุคลิกภาพ แนวคิดทางชีวพันธุศาสตร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นถูกกำหนดโดยปัจจัยทางชีววิทยาซึ่งมีกรรมพันธุ์เป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นการพัฒนาบุคลิกภาพจึงควบคุมได้ไม่ดีและมีลักษณะนิสัยที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ

แนวคิดทางสังคมพันธุศาสตร์เข้าใจถึงการพัฒนาบุคลิกภาพอันเป็นผลมาจากอิทธิพลโดยตรงของสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบเสมือนเป็นสำเนาของสภาพแวดล้อมนี้ ในขณะเดียวกัน กิจกรรมของแต่ละบุคคล ความพยายามในการให้ความรู้แก่ตนเอง และการทำงานเพื่อตนเองนั้นถูกละเลยโดยสิ้นเชิง แนวคิดของปัจจัยทั้งสองเสนอการผสมผสานทางกลและปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยทั้งสอง (สภาพแวดล้อมและพันธุกรรม) นั่นคืออยู่บนพื้นฐานการพิจารณาที่เท่าเทียมกันในการพัฒนาบุคลิกภาพและปัจจัยทางชีววิทยา พันธุกรรม และสิ่งแวดล้อม