Terv:

Bevezetés

• 1 evangéliumi történet
• 2 Jászló a Születés barlangjában
• 3 Jászló Santa Maria Maggiore-ban
Megjegyzések

Bevezetés

Gertgen Sint Jansba. Gyermekimádás (1490 körül). A kis Jézust egy kőjászolban ábrázolják

Krisztus jászol- egy jászol (etető kisállatok számára), amelybe az evangéliumi történet szerint az Istenanya úgy helyezte az újszülött Jézust, mint a bölcsőbe. Két ereklye ismert, amelyeket Krisztus jászolával azonosítanak - Betlehemben és Rómában.

1. Evangéliumi történet

Lukács apostol megemlíti a jászolt evangéliumában:

A kanonikus evangéliumon kívül, miszerint az újszülött Jézust jászolba helyezték, elhangzik a Megváltó gyermekkorának apokrif arab evangéliuma és az ál-Máté evangéliuma:

Jakab Protoevangéliuma már a jászolról beszél, amikor Heródes megverte a csecsemőket: „ Mária, amikor meghallotta, hogy csecsemőket vernek, megijedt, fogta a gyermekét, és bepólyázva egy jászolba tette.».

2. Jászló a betlehemes barlangban

Jászló a Születés barlangjában

A betlehemi Születés Bazilika szószéke alatt található a Születés barlangja. A barlangban egy óvoda kápolnája található (ma katolikusok üzemeltetik). A kápolna bejáratától jobbra található a Jászló, ahol Krisztust születése után helyezték el. Bölcső alakban elhelyezett, fehér márvánnyal bélelt (kb. 1 x 1,3 m) mélyedést képviselnek a padlón. A Jászló fölött öt kiolthatatlan lámpa ég, mögöttük a fal mellett egy kis kép látható, amely a betlehemi pásztorok imádatát ábrázolja a csecsemőnek.

Az ókorban Stridoni Jeromos szerint a jászolt agyagból, majd aranyból és ezüstből készítettek. A középkori zarándokok a márványkereten lévő három kerek lyukon keresztül megcsókolták a jászolt. A 19. században Mihail Skaballanovich úgy írja le Krisztus jászolát, hogy az márványból készült, és „ alja fehér márvány, oldalfalai barna márvány; a jászolban a Krisztus-gyermek viaszból készült képe fekszik».

Jászló Santa Maria Maggiore-ban

3. Jászló Santa Maria Maggiore-ban

A római Santa Maria Maggiore-bazilikában 642 óta őrzik a Palesztinából hozott, Krisztus jászolaként tisztelt táblákat. Sacra cullának, Cunambulumnak vagy Praesepe-nek hívják. Olajfából készültek, és öt deszkából állnak, amelyek fémcsíkokkal vannak rögzítve. Az egyik fémcsíkon egy erősen kopott, 7-9. századi görög felirat maradt fenn, keresztény szentek neveivel. Maguk a tányérok pontos gyártási idejét nem állapították meg, vélhetően koruk kisebb, mint a hasonló falemezeknek kellett volna, ha Krisztus születésekor a betlehemi barlangban voltak. Talán ezt az ereklyét helyezték el a jeruzsálemi templom keresztényei a barlangban az eredeti jászol helyett, amelyet a zarándokok az első századokban szentélyként bontottak le.

A táblákat egy értékes ereklyetartóban helyezik el, amelyet a bazilika főoltárja alatti kriptában helyeztek el. Az oltártól jobbra és balra két lépcső vezet a kriptába. Az ereklyetartó előtt Giacometti szobra áll a térdelő IX. Pius pápáról.

A hagyomány szerint minden hónap 25. napján a hívőket a jászolhoz engedik istentiszteletre, szenteste pedig körmenetet tartanak velük a bazilika körül.

Megjegyzések

1. Pszeudo-Máté evangéliuma – apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-psmatf.shtml
2. Jakab protoevangéliuma - apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-iakov.shtml
3. Leonid Kavelin archimandrita. A régi Jeruzsálem és környéke. Egy szerzetes-zarándok jegyzeteiből. M.: Indrik, 2008. S.269-276
4. Lisovoy N. N. Betlehem - www.sedmitza.ru/text/413171.html // Orthodox Encyclopedia
5. Skaballanovich M.N. Betlehem – Krisztus szülőhelye – palomnic.org/xm/sv_mest/yasli/vifleem/
6. 1 2 Mikor jön az újév? (megjegyzés a hit fényében) // Egyházi Tudományos Központ "Orthodox Encyclopedia" - www.sedmitza.ru/text/395754.html
7. Zenon Kosidovsky Az evangélisták meséi - lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/ewandelisty.txt

A Születés Bazilika egy keresztény templom Betlehemben, amely Jézus Krisztus szülőhelye fölé épült. A világ egyik legrégebbi, folyamatosan működő temploma. A bazilika szószéke alatt található a legnagyobb keresztény szentély - a Születés barlangja. Krisztus szülőhelye a barlang keleti részén található, és ezüst csillaggal van jelölve.

A bazilika rövid története Karácsony

A Születés Bazilikáját Nagy Konstantin császár irányítására Heléna Szent Császárnő alapította a 330-as évek közepén, a Szentföldre tett zarándoklatán. Általában a betlehemi Konstantin-bazilika megismételte a Szent Sír-templom általános jellemzőit.

A bazilikát 529-ben tűz pusztította el a szamáriai felkelés idején. Justinianus császár uralkodása alatt helyreállították. 1009-ben, amikor Al-Hakim kalifa meghódította a várost, a bazilika nem sérült meg, mivel a muszlimok tisztelték Krisztus szülőhelyét (a templom déli részét elválasztották és mecsetnek használták).

A bizánci időszakban a bazilika sírtemplom volt, és nem volt püspöki szék. A jeruzsálemi királyság idején a bazilika a betlehemi és ascaloni latin püspök széke lett. A 12. században a bazilikát kolostori épületek, valamint védőfal vették körül, téglalap alakú kiálló tornyokkal.

Miután Salah ad-Din hadserege elfoglalta Betlehemet (1187), a latin püspököt és papságot kiutasították a bazilikából. 1263-ban a templom melletti egyik kolostor elpusztult. 1266-ban I. Baybars szultán márványt és oszlopokat hozott Kairóba.

A bazilikában 1347 óta a katolikus templomot a ferences rend képviseli, akik a mai napig birtokolják a trónt a Születés-barlang jászolában. 1244 óta a görög egyház tulajdonában van a bazilika főoltára és a déli falánál álló kolostor.

Egy 1834-es földrengés és egy 1869-es tűzvész károkat okozott a Születésbarlang belsejében, és javításra szorult. III. Sándor és II. Miklós orosz császártól ismételten adományokat (harangokat, csillárokat) küldtek a templomba.

A Bazilika területe Karácsony

1. Krisztus születésének tere;
2. Az alázat kapuja;
3. Nave;
4. Főoltár és görög ortodox bazilika (ikonosztázok);
5. Lépcső a barlanghoz;
6. Krisztus születésének barlangjai;
7. Ferences kolostor;
8. Ferences udvar;
9. Szent Jeromos-barlang;
10. Szent Katalin templom;
11. Görög ortodox kolostor;
12. görög ortodox udvar;
13. Örmény udvar;
14. Örmény kolostor.

A bazilika terve

A bazilika földalatti részének terve (George Sandys 1610-es évek rajza alapján készült metszet)

A. Születési oltár
B. Manger
C. Mágusok oltára
D. Északi és déli lépésekre a templomtól
E. Bejárat (ajtó)
F. Ártatlanok kápolnája
G. Eusebia sírja
H. Szent sírja Jerome
I. Pál és Euphrosyne sírja
K. Cell of St. Jerome
L. Feljutás a Szt. templomba. Catherine
M. Church of St. Catherine
N. Chapels

Építését i.sz. 326-ban kezdték el. A jelenlegi templom Justinianus bizánci császár uralkodása idején épült. 529-ben a bazilika súlyosan megsérült a szamaritánus felkelés során. A jeruzsálemi pátriárka Szent Szávát küldte Justinianus segítségére, a császár által küldött építész pedig lebontotta a templomot, és felépítette a ma is álló templomot.

Ma az egyházat három keresztény felekezet irányítja - az örmény egyház, a római katolikus egyház és a görög ortodox egyház.

A templom erőteljes külső falai, amelyek egy erődítmény falaihoz hasonlítanak, hosszú és nehéz történetéről beszélnek. A templom évszázadokon át azon helyek közé tartozott, amelyekért állandóan harcoltak. Különféle hadseregek hódították meg és védték, köztük muszlimok és keresztesek. A Születés Bazilika homlokzatát három kolostor magas falai veszik körül: északkeletről a ferences kolostor, délkeletről a görög ortodox és az örmény ortodox kolostor.

A bazilika főépülete

A bazilika főépületét a jeruzsálemi görög ortodox patriarchátus emelte. Tipikus római bazilika formájában készült, öt sorral (korinthoszi oszlopok alkotják) és a keleti részén egy apszissal, ahol a szentély található. A bazilika téglalap alakú, hossza 53,9 méter, a hajó szélessége 26,2 méter, a kereszthajó 35,82 méter, a templomba belépve négy oszlopsor - összesen 44 - 6 méter magas, 6 méter magas. vörös kő.

Bölcsőde tér - a bazilika előtti nagy, kikövezett udvar - a lakosság gyülekezőhelye szenteste, ahol himnuszokat énekelnek az éjféli istentiszteletre várva.

A bazilikába egy nagyon alacsony ajtón keresztül lehet bejutni, amelyet az „alázat kapujának” neveznek. Ez egy nagyon kicsi, téglalap alakú bejárat, amelyet az Oszmán Birodalom uralkodása alatt alakítottak ki, hogy megakadályozzák, hogy martalócok kocsikat vigyenek be a templomba, és még a legtekintélyesebb és legjelentősebb látogatók is leszálljanak a lóról. Az ajtónyílás érezhetően lecsökkent az egykori ajtó méreteihez képest, melynek íve még felülről látható.

Kilátás az Alázat Ajtaján

Őrzőszoba - az első szoba a bazilikában

Bazilika oszlopai

A 44 oszlopból harmincon keresztes rajzok láthatók szentekről, Szűz Máriáról és a Gyermek Jézusról, bár az idő és a fényviszonyok miatt meglehetősen nehezen láthatóak.

Az oszlopok rózsaszín csiszolt mészkőből készültek, többségük a 4. századtól, a Konstantin-bazilika idejéből áll.

Ez pedig egy ősi keresztelőkút.

Az egyik oszlopon öt kereszt alakú nyílás van. A legenda szerint ebből az oszlopból méhek repültek ki, és megharapták a gonoszokat, akik éppen a templomot akarták megszentségteleníteni.

És ezen az oszlopon (a templom görög részén) a tetején látható a Megváltó képe, amelynek van egy csodálatos tulajdonsága - vagy kinyitja vagy becsukja a szemét.

A széles hajó Justinianus korából maradt fenn, a tető a 15. századból származik, és a 19. században restaurálták. Most ez a tető korhadt, ami veszélyezteti az egész épület épségét. A gerendák egy része a 15. századból való, és a fában lévő lyukak miatt a piszkos víz közvetlenül a felbecsülhetetlen értékű freskókra és mozaikokra csöpög. Ez a probléma az évek múlásával csak súlyosbodott, de a görög és az örmény ortodox egyház papsága, valamint a Római Katolikus Egyház ferences rendje hosszú évtizedeken át konfliktusba került egymással, és nem tudtak közös cselekvési tervre jutni.

Az ásatások során feltárták a bazilika padlóját, alatta pedig az első, Heléna királyné korabeli templom padlóját találták meg. A bizánci padlómozaikok tökéletesen megőrződnek…

Egyes falak felső részén 12. századi mozaiktöredékek maradtak fenn.

Az örmény egyházé az északi kereszthajó és az ott található oltár. Időnként a görög ortodox templom oltárát és a barlangokat is használják. Az oltár északi oldalán egy örmény oltár és a három bölcs, az északi apszisban pedig egy örmény Szűz Mária oltár található.

Örmény trón a bazilika északi részén.

Az ikonosztáz választja el a hajót a templom szentélyétől.

A bazilika főépülete, benne a hajókkal, a sorokkal, a katholikonnal (kórus és szentély), a déli kereszthajóval és a Születés Oltárával a görög ortodox egyház birtokában van.

A templom görög (déli) része.

A görög részben a pátriárka trónja áll.

Az Istenszülő betlehemi ikonja a templom görög részében is imádható. Az általunk ismert ikonok többsége a Boldogságos Szűzet koncentráltan, imában elmerülten, aggódóan, szomorúan ábrázolja... És ez az egyetlen kép, ahol a Boldogságos Szűz Mária mosolyogva van ábrázolva, mert itt, Betlehemben volt boldog. .

A templom alatti barlangok bejárata, amelyek a fő attrakció. A barlanghoz két lépcső vezet, az oltártól jobbra és balra. Itt született Jézus Krisztus.

Északi lépcsőház.

Északi lépcső a barlangokhoz.

Chapel Manger

A Lukács 2:7 szerint Mária „a jászolba fektette, mert nem volt helyük a kolostorban”. A barlang déli részén, a bejárattól balra egy jászolkápolna található. Ez az egyetlen része a barlangnak, amelyet katolikusok üzemeltetnek. Kb. 2x2 m-es kis kápolnára hasonlít, a padlószintje két lépcsőfokkal alacsonyabb, mint a barlang fő részén. Ebben a folyosón van egy jászol, ahová Krisztust születése után fektették. Maga a jászol házi kedvencek etetője, amely egy barlangban volt, és a Legszentebb Theotokos szükségképpen bölcsőnek használta őket. A 7. század közepén a Jászló belső részét nagy szentélyként vitték Rómába.

Déli lépcső a barlanghoz.

Krisztus jászol

A jászolnak ugyanaz a része, amely Betlehemben maradt, márvánnyal bélelt, és jelenleg egy mélyedés a padlóban (kb. 1 x 1,3 m), bölcső formájában elrendezve, amely fölött öt kiolthatatlan lámpa ég. E lámpák mögött, a fal mellett van egy kis kép, amely a betlehemi pásztorok imádatát ábrázolja a csecsemőnek.

Az ókorban Stridoni Jeromos szerint a jászolt agyagból, majd aranyból és ezüstből készítettek. A középkori zarándokok a márványkereten lévő három kerek lyukon keresztül megcsókolták a jászolt. A 19. században Mihail Skaballanovich Krisztus jászolát úgy írja le, hogy az márványból készült, „az alja fehér márvány, oldalfalai barna márványból; a jászolban a Krisztus-gyermek viaszból készült képe fekszik.”

A római Santa Maria Maggiore-bazilikában 642 óta őrzik a Palesztinából hozott, Krisztus jászolaként tisztelt táblákat. Sacra cullának hívják. Olajfából készültek, és öt deszkából állnak, amelyek fémcsíkokkal vannak rögzítve. Az egyik fémcsíkon egy erősen kopott, 7-9. századi görög felirat maradt fenn, keresztény szentek neveivel. Maguk a tányérok pontos gyártási idejét nem állapították meg, vélhetően sokkal kisebb a koruk, mint a hasonló falemezeknek kellett volna, ha valóban a betlehemi barlangban voltak Krisztus születésekor. Talán ezt az ereklyét helyezték el a jeruzsálemi templom keresztényei a barlangban az eredeti jászol helyett, amelyet a zarándokok az első századokban szentélyként bontottak le.

A katolikus karácsonykor ebbe a jászolba viszik át a Szent Katalin-templom Jézus-szobrát. És így néznek ki:

A bölcsek oltára azon a helyen épült, ahol a legenda szerint a mágusok Isten Fiát imádták.

A mágusok ajándékokat hoznak a csecsemőnek: Arany mint király a földön és a mennyben (megjegyzendő, hogy a „chris” szó a görög „Krisztus” szóban nem csak „Felkentet”, hanem „aranyat” is jelent), tömjén mint Isten és mirha mint temetésre váró halandó ember. Meglepő módon a mágusok ajándékai csodával határos módon a mai napig fennmaradtak az egyik Athos-kolostorban.

Itt vannak - keleti alkotások arany áttört tányérjai, valamint füstölő és szárított mirha golyók vannak rögzítve hozzájuk. Huszonnyolc ilyen lemez van. De valószínűleg harminchárom volt belőlük - a Megváltó földi éveinek száma szerint.

A kánoni szövegek nem beszélnek közvetlenül a barlangról. Arról, hogy Krisztus Betlehemben született, Lukács (Lk 2,4-7) és Máté (Mt 2,1-11) evangélisták számolnak be, azonban egyikük sem említi a barlangot, csak Lukács mutat rá közvetve, arról számolt be, hogy a Theotokos "jászolba tették, mert nem volt hely számukra egy fogadóban".

A legrégebbi írásos bizonyíték, amely a barlangról, mint a születés helyéről jutott hozzánk, Szent Jusztin filozófusé. A „Párbeszéd a zsidó Trifonnal” című esszéjében azt állítja, hogy a Szent Család egy Betlehem melletti barlangban keresett menedéket. A barlangot, mint születési helyet többször is említik Jakab apokrif Protoevangeliumában.

Órigenész csaknem egy évszázaddal a Születés Bazilika építése előtt, körülbelül 238-ban járt Betlehemben, és a Celsus ellen című művében megemlít egy betlehemi barlangot, amelyről a helyiek azt hitték, hogy a Születés helyszíne volt.

Hogy milyen barlang volt, és kié volt, nem tudni. Valószínűleg természetes eredetű volt, majd később háztartási szükségletekre alakították át. Betlehemben sok régi épületet mészkősziklák barlangjaira építenek. A házak első emeletén gyakran egy barlang található, amelynek bejárata az utca szintjén van. A család a második emeleten lakik. Sok ilyen helyiségben kőből készült etetők vagy jászolok vannak a sziklába vésve, valamint vaskarikák, így az állatokat éjszakára le lehet kötni. Ezeket a barlangokat a 20. század közepéig használták állattartásra.

Régi ház Betlehemben, 1898-as fotó.

A jászolok - állattenyésztők etetői, a bibliai időkben Palesztinában az alábbiak szerint néztek ki.
A képen egy jászol, amelyet a régészek találtak egy zippori római villa területén (az ókori Sepphoria - Galilea fővárosa), egy „kődoboz”. A bibliai időkben soha nem volt fából készült jászol, a fő háztartási cikkek kőből vagy agyagból készültek.

A barlang végén egy ajtó látható, amely a bazilika alatt található barlangrendszer északi részébe vezet, beleértve a barlangot, ahol Stridoni Szent Jeromos élt. Sajnos ez az ajtó általában mindig zárva van.

Az ajtó mögött található a Születésbarlang nyugati részének bejárata, amelyet válaszfal választ el a keleti résztől. Itt természetes bejárata volt a barlangnak; később telepedett meg benne boldog Stridoni Jeromos, a Biblia népi latin nyelvre Vulgata-nak nevezett fordításának szerzője. Itt van a szent aszkéta cellája, itt temették el.

A barlang az áldott Stridoni Jeromos cellája.

Boldog Stridoni Jeromos temetkezési helye

Barlang fala. Minden egyéb berendezési tárgy az 1869-es tűzvész utáni időszakból származik, kivéve az északi bronzkapu és a barlangok déli bejárata, amelyek a 6. századból származnak.

A mennyezet erősen füstölt, 32 lámpa van felakasztva, a barlangban összesen 53. A barlangban nincs természetes fény, jelenleg villany, részben lámpák, gyertyák világítják meg.

A barlang méretei 12,3×3,5 m és magassága 3 m, vagyis meglehetősen keskeny és hosszú, a nyugat-keleti vonal mentén tájolódik. A betlehemes hely a keleti végén található. A barlanghoz két lépcső vezet, északi és déli, mindegyik 15 porfír lépcsőből áll. Az északi lépcső a katolikusoké, a déli ortodoxoké és az örményeké, mai bejáratai a 12. században nyerték mai formájukat, amikor az 5-6. századi bronzajtókat márványkapukba zárták, és az ajtók feletti lunetták díszítését kőfaragványok.

A barlang padlója és a falak alsó része világos márvánnyal van bevonva, a többit szövettel borítják, vagy 19. századi faliszőnyegekkel borítják, a falakra ikonokat akasztanak.

A Szent Születés jelenetének általános képe.

Oltár a betlehemi csillag felett.

Az oltár alsó része

Az ezüst csillag a padlón azt a helyet szimbolizálja, ahol Jézus született. A padló márványburkolatú, a csillag fölött 15 lámpa függ (ebből 6 a görög templomé, 5 az örményé és 4 a rómaié). E lámpák mögött a fülke falán félkörben kis ortodox ikonok vannak. Még két kis üveglámpa áll a földön, közvetlenül a csillag mögött, a fal mellett.

Közvetlenül a Születés helye felett ortodox márványtrón található. Ezen a trónon csak az ortodoxoknak és az örményeknek van joguk liturgiát tartani. Abban az időben, amikor nincs szolgáltatás, a trónt egy speciális, eltávolítható rács borítja.

A liturgiát itt kora reggel tartják. Az istentiszteletet egy ortodox arab pap végzi, a görögök énekelnek, az oroszok pedig többnyire imádkoznak.

Az ezüst csillagnak 14 pontja van, és a betlehemi csillagot szimbolizálja. Jézus Krisztus genealógiájában, amellyel Máté evangéliuma kezdődik, ez áll: „Így tehát az összes nemzedék Ábrahámtól Dávidig tizennégy nemzedék; és Dávidtól a Babilonba vándorlásig tizennégy nemzedék; és a Babilonba vándorlástól Krisztusig tizennégy generáció. (Mt 1,17). Pontosan 14 megálló is volt Jézus Krisztusnál a jeruzsálemi Golgota hegyen lévő kivégzés helye felé vezető úton).

A csillag felirata latinul: " Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est”, amely fordításban így szól: „Itt született Szűz Mária Jézus Krisztus.”

Az ősi aranyozott ezüstcsillagot 1847-ben lopták el (nem tudni, ki, de nagy valószínűséggel a törökök). A most látható csillag az ókori pontos mintája szerint készült, és 1847-ben erősítették meg I. Abdul-Mejid szultán megbízásából és az ő költségén.

A betlehemi babák barlangja

Kimegyünk a templom udvarára, ez a görög ortodox kolostor területe. Balra, egy kőtető alatt található a bejárat más barlangokhoz.

ÖNKORMÁNYZATI OKTATÁSI INTÉZMÉNY

KIEGÉSZÍTŐ OKTATÁS GYERMEKEKNEK

GYERMEK- ÉS IFJÚSÁGI HÁZ

kreatív projekt

Karácsonyi összetétel:

"Jézusban a gyermek Jézus Krisztus"

sótésztából való modellezés technikájában.

Fejlesztő: Makhno Anastasia

Témavezető: tanár d / o Nazarova T.N.

Millerovo

2014

A projekt célja:

A "Krisztus gyermek a jászolban" karácsonyi kompozíció kidolgozása és elkészítése sótésztából való modellezés technikájával.

Becsült eredmény.

Karácsonyi kompozíció "Krisztus csecsemő a jászolban"

Történelmi információk.

Valamikor réges-régen, az ókorban az emberek lisztből és vízből kezdtek kenyeret formálni és forró köveken elégetni. Nem csak kenyeret sütöttek a tésztából, hanem dísztermékeket is.

A lisztből, sóból és vízből való tésztakészítés ősi szokás, népmesékből és vallási célból figurákat készítettek belőle.

Bár a tésztamesterség ősi hagyomány, mégis megvan a helye a modern világban, hiszen ma már minden, ami környezetbarát és saját készítésű, felértékelődik.

A sótészta az elmúlt években nagyon népszerű modellezőanyaggá vált. Vele dolgozni öröm és öröm.

Oroszországban ebből az anyagból készült figurákat adtak az újévre a jólét, a termékenység, a jóllakottság jeleként. Abban az időben, amikor Oroszországban szeptember 1-jén ünnepelték az újévet, és egyúttal esküvőket is játszottak, szokás volt sótésztából figurákat adni. És festményekkel díszítették, jellemzően arra a környékre, ahol őseink éltek. Úgy gondolták, hogy a házban lévő sótészta minden darabja a gazdagság és a jólét szimbóluma a családban. És kenyér és só mindig az asztalon lesz. Ezért ezeket a figurákat gyakran nagyon egyszerűen - "vendégszeretőnek" nevezték. Ennek a régi népi hagyománynak az újjáéledése kiterjesztette a sótészta felhasználását. Kitűnő anyagnak bizonyult a gyerekek kreativitásához.

A karácsonyi kompozíció csodálatos ajándék lesz barátoknak és rokonoknak, valamint otthona dísze.

Anyag:

* Só Extra

* Liszt

* hideg a víz

* halom

* ecset

* sodrófa

* festékek

Sós tészta receptje:1 csésze só, 1 csésze liszt és

1/3 csésze hideg víz.

Projekt szakaszai.

1. A tésztát összegyúrjuk, nejlonzacskóba tesszük, hogy ne száradjon ki.

2. A tésztát sodrófával kinyújtjuk. A tészta vastagsága 2-3 cm.

3. Vágjunk ki egy 5*10 cm-es téglalapot.

4. Vágjon 2 cm széles csíkokat a jászol oldalainak kialakításához a téglalap teljes kerülete mentén.

5. Elkészítjük a baba testét és fejét.

6. Nyújtsunk ki egy 0,5 cm vastag és 5 * 5 cm méretű négyzetet (babatakaró).

7. A test részleteit egyesítjük, és egy boríték formájú négyzetbe csomagoljuk.

8. Bölcsődébe adjuk a gyereket.

9. Kis darabbal gyerekorrot készítünk.

10. Egy veremmel készítünk egy szájat és szemet.

11. Szárítsa a vízi járművet a levegőn 2 hétig.

12. Festékekkel lefestjük a kézművet, és akril lakkkal fedjük le.

13. Elkészült a „Krisztus csecsemő a jászolban” kompozíció.

Használt könyvek:

Amíg ott voltak, eljött az ideje, hogy szüljön; És megszülte elsőszülött Fiát, bepólyálta, és jászolba fektette, mert nem volt helyük a fogadóban.

A kanonikus evangéliumon kívül, hogy az újszülött Jézust jászolba helyezték, a Megváltó gyermekkorának apokrif arab evangéliuma és az ál-Máté evangéliuma mesél:

Jászló a Születés barlangjában

Az ókorban Stridoni Jeromos szerint a jászolt agyagból, majd aranyból és ezüstből készítettek. A középkori zarándokok a márványkereten lévő három kerek lyukon keresztül megcsókolták a jászolt. A 19. században Mihail Skaballanovich úgy írja le Krisztus jászolát, hogy az márványból készült, és „ alja fehér márvány, oldalfalai barna márvány; a jászolban a Krisztus-gyermek viaszból készült képe fekszik».

Jászló Santa Maria Maggiore-ban

A hagyomány szerint minden hónap 25. napján a hívőket a jászolhoz engedik istentiszteletre, szenteste pedig körmenetet tartanak velük a bazilika körül.

Lásd még

Írjon véleményt a "Krisztus jászola" cikkről

Megjegyzések

Tekintse meg ezt a sablont Események Személyiségek Kapcsolódó események Helyek Az ünneplés hagyományai Karácsony országonként

Krisztus jászolát jellemző részlet

De Északot a hit üres fala védte abban, amit mondott... Úgy látszik, mindannyian ironikusan azt hitték, hogy igazuk van. Vagy valaki egyszer olyan szilárdan beleoltotta a lelkébe ezt a hitet, hogy végigvitte évszázadokon keresztül, nem nyílt meg és nem engedett be senkit a szívébe... És nem tudtam áttörni, bármennyire is igyekeztem.
– Kevesen vagyunk, Isidora. És ha közbeavatkozunk, lehetséges, hogy mi is meghalunk... És akkor egy gyenge embernek könnyebb lesz, mint valaha, nem beszélve az olyanokról, mint Caraffa, mindent felhasználni, amit tárolunk. És valakinek hatalma lesz minden élőlény felett a kezében. Ez már megtörtént... Nagyon régen. A világ akkor majdnem meghalt. Ezért bocsáss meg, de mi nem avatkozunk közbe, Izidora, ehhez nincs jogunk... Nagy Őseink az ősi TUDÁS védelmére hagytak bennünket. És ezért vagyunk itt. Minek élünk? Még egyszer sem mentettük meg Krisztust... Bár megtehetnénk. De mindannyian nagyon szerettük.
– Azt akarjátok mondani, hogy néhányan közületek ismerték Krisztust?!.. De olyan régen volt!.. Még ti sem élhettek olyan sokáig!
- Miért - sokáig, Isidora? - Sever őszintén meglepődött. – Ez csak néhány száz éve volt! És sokkal tovább élünk, tudod. Hogyan élhetnél, ha akarnál...
– Pár száz?! North bólintott. - De mi van a legendával?! .. Végül is másfél ezer év telt el a halála óta?! ..
- Ezért "legenda"... - vonta meg a vállát Sever - Végül is, ha ő lenne az Igazság, nem kellenek neki Paul, Máté, Péter és hasonlók egyedi "fantáziái"? .. Mindezzel együtt, hogy ezek a „szent” emberek még az élő Krisztust sem látták! És soha nem tanította őket. A történelem ismétli önmagát, Isidora... Így volt, és mindig is így lesz, mígnem az emberek végre elkezdenek magukon gondolkodni. Addig is a sötét elmék helyettük gondolkodnak - csak a küzdelem uralkodik mindig a Földön...
Észak elhallgatott, mintha azon döntene, hogy folytatja-e. De egy kis gondolkodás után mégis újra megszólalt...
– „Gondolkodó sötétek”, időről időre adjon az emberiségnek egy új Istent, mindig a legjobbak, a legfényesebbek és a legtisztábbak közül választva, de pontosan azok közül, akik már biztosan nincsenek az Élők Körén. Mivel, látod, sokkal könnyebb „életének hamis történetét” a halottakra „öltöztetni” és a világba engedni, hogy az csak azt hozza az emberiség elé, amit a „Gondolkodó Sötétség” „jóváhagyott”, kényszerítve az embereket, hogy még mélyebbre merüljenek az Elme tudatlanságában, amely egyre jobban bepólyálja lelküket az elkerülhetetlen haláltól való félelemben, és ugyanazokat a béklyókat helyezi szabad és büszke életükre...
– Kik azok a gondolkodó sötétek, Sever? - Ki nem állhattam.
- Ez a Sötét Kör, amelybe beletartoznak a "szürke" mágusok, a "fekete" mágusok, a pénzzsenik (minden új időszakra a sajátjuk), és még sok más. Egyszerűen fogalmazva, ez a "sötét" erők földi (és nem csak) társulása.
– És te nem harcolsz ellenük?! Olyan higgadtan beszélsz róla, mintha nem is érintene!.. De te is a Földön élsz, Sever!
Szemében halálos vágy ült ki, mintha véletlenül valami mély szomorúsághoz és elviselhetetlenül beteghez nyúltam volna hozzá.
- Ó, harcoltunk, Isidora! .. Hogy harcoltunk! Nagyon régen volt... Én is, mint te most, túl naiv voltam, és azt hittem, hogy ha az emberek csak megmutatják, hol az igazság és hol a hazugság, akkor azonnal rohanni fognak egy „igazságos ügyért”. Ezek csak „álmok a jövőről”, Isidora... Az ember, látod, könnyen sebezhető lény... Túl könnyen enged a hízelgésnek és a kapzsiságnak. Igen, és sok más "emberi bűn" ... Az emberek elsősorban szükségleteikre és előnyeikre gondolnak, és csak azután - a "más" élő emberekre. Azok, akik erősebbek, hatalomra vágynak. Nos, a gyengék erős védőket keresnek, egyáltalán nem érdekli őket a "tisztaságuk". És ez így megy évszázadok óta. Ezért minden háborúban a legfényesebb és a legjobb hal meg először. És a többi "maradék" csatlakozik a "győzteshez" ... És ez megy egy körben. A föld nem áll készen a gondolkodásra, Isidora. Tudom, hogy nem értesz egyet, mert te magad is túl tiszta és világos vagy. De egy ember nem képes megdönteni a közös GONOSZT, még egy olyan erős sem, mint te. A Földi Gonosz túl nagy és szabad. Egyszer megpróbáltuk... és elvesztettük a legjobbat. Ezért várunk, amíg eljön a megfelelő idő. Túl kevesen vagyunk, Isidora.
– De akkor miért nem próbálsz másképp harcolni? Egy háborúban, amely nem követeli meg az életedet? Ilyen fegyvered van! És miért engeded, hogy az olyan embereket, mint Jézus, beszennyezzék? Miért nem mondod meg az igazat az embereknek?
– Mert ezt senki nem fogja meghallgatni, Isidora... Az emberek jobban szeretik a szép és nyugodt hazugságot, a lélekbemarkoló igazságot... És mégsem akarnak gondolkodni. Nézd, elvégre még az "istenek életéről" és a "sötét" által teremtett messiásokról szóló történetek is túlságosan hasonlítanak egymásra, egészen a részletekig, születésüktől halálukig. Ez azért van így, hogy az embert ne zavarja az „új”, hogy mindig az „ismerős és ismerős” vegye körül. Egyszer, amikor olyan voltam, mint te - egy meggyőződéses, igaz Harcos - ezek a "történetek" lenyűgöztek nyílt hazugságokkal és "alkotóik" gondolati sokszínűségének fösvénységével. Ezt a „sötétek” nagy hibájának tartottam... De most már régen megértettem, hogy szándékosan hozták létre csak úgy. És valóban zseniális volt... A gondolkodó Sötétek túlságosan jól ismerik az „irányított” személy természetét, és ezért teljesen biztosak abban, hogy az Ember mindig készséggel követi azokat, akik hasonlóak a már ismerthez, de meg fogja tenni erősen ellenáll és nehezen fogadja el azt, aki újnak bizonyul számára, és elgondolkodtatja. Valószínűleg ezért követik az emberek még mindig vakon „hasonló” isteneket, Isidorát, habozás és gondolkodás nélkül, anélkül, hogy legalább egy kérdést feltennének maguknak... „Amikor ott voltak, eljött az idő, hogy szüljön; És megszülte elsőszülött fiát, bepólyálta, és jászolba fektette, mert nem volt nekik hely a fogadóban” (Lk 2,6-7).

Nem lep meg, hogy az Úr Jézus Krisztus, aki a menny Ura, akinek a világmindenségben minden alá van vetve, miután megszületett, alázatosan jászolban kellett feküdnie, egy vályúban, amelyből a jószágok ettek? Nem intézhette volna el Isten, hogy csecsemő Fiát méltóbb helyre helyezzék?

Persze Isten intézhette volna így is. Fia rendelkezésére bocsáthatta volna a kor legjobb orvosait. El tudta intézni, hogy Jézus a gyönyörű királyi kamrákban szülessen meg, bíborba pólyázzák és elefántcsont bölcsőbe fektessék. Isten mindent megtehetett.

Miért nem tette meg? Még az ember is megérti, ha van választási lehetősége, melyik helyen érdemes megszületnie a gyermekének.

Emlékszem a második gyermekem születésére. A feleségemet megműtötték a földszinten az egyik biskek szülészeti kórházában. És akkoriban az ablaknál álltam, aggódtam és imádkoztam, hogy minden jól menjen.

Nem láttam mindent, de nagyjából sejtettem, hogy mi történik a szülőszobán. Amikor vége volt a műtétnek, láttam, hogy a gyereket átvitték a szomszéd szobába. Odamentem ennek a szobának az ablakához (nyitva volt, hiszen nyár volt) és benéztem. A gyerekemet valami fém felületre tették! Nincs pelenka, abszolút semmi. A gyerek sikoltozik, és nincs a közelben orvos vagy nővér. Milyen kínos számomra. És Isten? Mit érzett az Atyaisten, amikor Fiát a szarvasmarha-etetőbe helyezték? El tudjuk képzelni? Kedves barátaim, ennek mély értelme és legnagyobb rejtélye van. Ez nem „csak úgy” történt: az Úr Jézus Krisztusnak, miután megszületett, jászolban kellett feküdnie. Gondolkodjunk el és nézzük meg, mire való volt, és mit jelent számunkra?

Ahhoz, hogy a megszületett Krisztusra nézhess, mélyen meg kell hajolnod

Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy annak a helynek a bejárata, ahol a Csecsemő feküdt, nem volt magasan. Általában istállókban, istállókban nem csinálnak magas ajtót, hanem alacsonyat. És mielőtt belépne, le kell hajolnia. Biztos vagyok benne, hogy a barlangban, ahol az Úr született, volt egy alacsony bejárat. Ez nagyon szimbolikus.

Olyan időket éltünk, amikor a büszkeséget az erény rangjára emelték. És ha valakinek nincs büszke kedélye, akkor „gyengenek” tekintik. Isten teljesen másképp látja. A Bibliában ezt olvassuk: „Isten a kevélyekkel szemben áll, az alázatosoknak pedig kegyelmet ad” (Jakab 4:6).

Kedves barátom, életed során sokszor tapasztalhattad már a büszkeség megnyilvánulását. Végül is az első reakciónk az, hogy büszkén védjük magunkat, hogy ne mutassuk ki gyengeségünket, hogy az emberek azt mondják: „Ez egy büszke ember.”

A büszkeség értékes az emberekben. A Bibliában pedig ez az alkalom írva van: "...mert ami magas az emberek között, az Isten előtt utálatos." Lehetetlen volt bemenni a barlangba, ahol Jézus született, anélkül, hogy meg ne hajolt volna előtte. Ha el akarsz jönni ma, hogy lássátok a megszületett Krisztust, mélyen meg kell hajolnia, hogy belépjen arra a helyre, ahol Ő fekszik a jászolban.

Ha Urunk jászolban feküdt, akkor mi...

És arra is szeretném felhívni a figyelmet, hogy Isten az alázat és az engedelmesség leckére tanította nekünk, akik hiszünk benne.

Az utóbbi időben nagyon furcsa tanítások jelentek meg a kereszténységben, amelyek azt állítják, hogy Isten gyermekeinek teljes jólétben kell élniük az életükben. Nagyon jónak kell lennünk. A legszebb házakban kell laknunk, a legdrágább autókat vezetni. Nem szabad tudnunk semmilyen betegségről vagy szenvedésről, egyszóval - hogy úgy éljünk a földön, mint a paradicsomban. Nos, ha szenvedsz, megbetegszel, ha nem vagy gazdag, akkor valami nincs rendben az életedben, talán bűnben vagy, és meg kell bánnod.

Kedves barátaim, azt szeretném mondani az ilyen szerencsétlen prédikátoroknak: olvassák el figyelmesen az evangéliumot, olvassák el figyelmesen a karácsonyi történetet. A megszületett Isten Fiát a szarvasmarhák etetőjében helyezték el. És Ő természetesen sokkal jobbat érdemelt! Meg kell értenünk, hogy ha a mi Urunk jászolban született, akkor nem kell azon idegeskednünk, hogy gyermekeink nem drága londoni vagy New York-i kórházakban születnek. Nem kell attól tartanunk, hogy nem a futószalagról legördülő "600-as" Mercedesekkel járunk, hanem egyszerű "Zsigulikkal" vagy akár busszal. Urunknak még szamár sem állt rendelkezésére. Mindenfelé sétált. Nem kell azon keseregni, hogy nem kastélyokban lakunk, hanem kis lakásban, szobában. Urunknak nem volt hova lehajtania a fejét. És a Bibliában sehol sem ígéri Isten nekünk a földi mennyországot. A Szentírás azt mondja, hogy sok megpróbáltatáson keresztül kell belépnünk Isten országába (ApCsel 14:22). Tehát az első ok, amiért a megszületett Urat az állatetetőbe helyezték, az volt, hogy rajta keresztül az alázatosság leckét tanítottuk.

Az Úr, amikor jászolban feküdt, mindenki számára elérhető volt

A következő dolog, amit meg kell jegyeznünk, hogy a megszületett Jézus Krisztust jászolba helyezték, hogy mindenki számára elérhető legyen.

Emlékszel, ki jött először a Babához, és meghajolt előtte? Igen, az elsők hétköznapi emberek voltak, pásztorok a betlehemi mezőkről! Mindenki megérti, hogy ha Jézus a királyi kamrákban született volna, akkor a hozzá vezető út nem csak a pásztorok, hanem a legtöbb hétköznapi halandó előtt is lezárult volna. És az, hogy Jézus állati karámban született, jászolba fektették, nagy öröm volt számunkra, kedves barátaim, mert a világ nagyjaihoz vezető utak zárva vannak előttünk, elnökökhöz nem férünk hozzá. és uralkodók. Ám az összes földi királyok Királya, minden úr Ura egy egyszerű pajtában született, hogy megmutassa, az Hozzá vezető út mindenki előtt nyitva áll.

Képzeld el, mi történne, ha egy ország elnöke évente egyszer nyílt napot rendezne neki. Egy ilyen nap, amikor mindenki meglátogathatta, beszélgethetett vele, feltehette kérdéseit, beszélhetett az őt zavaró szükségletekről. Valószínűleg több mint egy évre tervezték volna a sorban állást. Biztos vagyok benne, hogy a világon egyetlen elnök sem tudna elfogadni mindenkit, aki akarja, egyszerűen azért, mert mindannyian emberek és korlátozottak a képességeikben. De az Úr a jászolban mindenki számára elérhető volt. Bárki jöhetett és imádhatta Őt.

Kedves barátom, nem akarsz te is eljönni Jézushoz, hogy megnézd a csodálatos Kisbabát, akinek születését az Angyalkórus jelentette be? Siess, az ajtó nyitva áll előtte. Eljöhetsz Hozzá, és elmondhatod fájdalmaidat, gondjaidat, nehézségeidet. Sírhatsz Vele. Ne kételkedj, Ő kész meghallgatni, megérteni és elfogadni. Amikor Krisztus, az Úr szolgálatába lépett, ezt mondta: „Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket…” (Mt 12,28). Ez a meghívás továbbra is érvényes. Készen állsz arra, hogy elfogadd a Mennyek Királyának meghívását, és eljössz, hogy megnézd a megszületett Krisztus-gyermeket? Ha igen, siess, ahogy a pásztorok tették. Így írják róluk: „... sietve elmentek, és megtalálták Máriát és Józsefet, és a Gyermeket, aki a jászolban feküdt” (Lk 2,16).

Siet! Még nyitva van az ég, még énekelnek az angyalok kórusai, még mindig hirdetik az üdvösség napját. Siet! Lehet, hogy késik. Siess, amíg még van idő. Kedves barátom, jöjj Krisztushoz úgy, ahogy vagy. A földi élet során az Úr sokszor megmutatta, hogy azoknak jött el Jézus Krisztus, akiket mindenki elutasított, akiktől a társadalom és a család is elfordult, akik az emberek szemében javíthatatlan bűnösök. Emlékszel, kinek jelent meg először feltámadása után? Mária Magdolna volt. Jézus hét gonosz lelket űzött ki belőle. De az Úr megjelent neki. Te is, akármilyen bűnös vagy, akármilyen koszos a lelked, bármilyen fekete a szíved, gyere Jézushoz. Csak Ő, a mennyei Orvos, aki a mennyből alászállt, segít.

És még egy gondolat. Charles Spurgeon prédikátoré. Maga az óvoda nem volt semmi különös. Amint elvették tőlük a kis Jézust, ismét közönséges etetővé változtak. Kedves testvéreim, a mi szívünk is: amíg Jézus benne van, addig élhetünk szentül, onthatunk az Ő világosságát, igazak lehetünk. De amint Jézus elhagyja a szívünket, minden régi bűn visszatér bele. A legszentebb ember pedig rövid időn belül újra elpusztuló bűnössé válhat. Ha hasonló folyamatot látunk az életünkben, ha Jézus elhagyta a szívemet, sietni fogunk a jászolhoz. Siessünk rendet tenni életünkben, amíg még úton vagyunk, amíg van idő, hiszen minden azt mutatja, hogy a végéhez közeledik. Kedves barátaim, ismeritek azt az állapotot, amikor a füzetetek minden oldalán foltok voltak, és kellemetlen volt felvenni? Iskola koromban gyakran tapasztaltam hasonló élményeket. Aztán kidobtam ezt a füzetet, és elindítottam egy másikat. Az életünk gyakran hasonlít egy ilyen jegyzetfüzetre. Sok olyan dolog van benne, amire mi magunk is szégyellünk emlékezni, mert egy múltbeli élet minden oldala tele van koszokkal vagy „foltokkal”. De itt van a probléma: az életünk nem egy iskolai füzet. Nem lehet kidobni, bár néhányan ezt teszik. De ez nem kiút. Végül is nem lehet más életünk.

Kedves barátom, talán többször is szemrehányást tettél magadnak, és azt mondtad: "Ha mindent vissza lehetne adni, akkor teljesen másképp cselekednék." Sajnos nem vagyunk kitéve az időnek, nem tudunk változtatni azon, ami már rég elmúlt. Pedig egy tiszta lappal kezdhetjük életünket. Ezt a lehetőséget az Úr Jézus Krisztus biztosítja. Életét adta, hogy te és én megmenekülhessünk. A vér, amelyet a Kálvária keresztjén ontott, képes lemosni minden bűnt. Bárki, bármilyen nehéz is. A nulláról akarod kezdeni? Ha igen, akkor nyisd ki Neki a lelked ajtaját. Bemegy oda, és mindent rendbe tesz. Békét, békét, örömöt, Mennyei Atyátok közelségét fogjátok megtapasztalni. Csatlakozhatsz Isten gyermekeinek családjához – a mennybe jutó megváltott emberek egyházához. Ezeket az áldásokat maga Isten ígéri. De ahhoz, hogy megszerezd őket, be kell engedned Jézust az életedbe. Ámen.