Tikiu malda prieš komuniją. Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, nuo jų aš esu pirmoji malda, tikiu Viešpačiu ir išpažįstu

Aiškinamoji stačiatikių maldaknygė

Kaip išmokti suprasti maldas? Malda žodžių iš maldaknygės pasauliečiams vertimas iš bažnytinės slavų kalbos, maldų ir prašymų reikšmės išaiškinimas. Šventųjų Tėvų aiškinimai ir citatos. Piktogramos.

Šventosios Komunijos maldos:

Bazilijaus Didžiojo malda, 1 d

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, gyvybės ir nemirtingumo, visų Kūrėjui matomų ir nematomų tvarinių Šaltinis, bepradžiojo Tėvo, amžinojo su Sūnumi ir kilusio dėl gėrio paskutinėmis dienomis. , aprengtas kūnu, nukryžiuotas ir už mus palaidotas, dėkingas ir pikto proto, o tavo Jis krauju atnaujino mūsų prigimtį, sugadintą nuodėmės; Pats pats nemirtingasis karaliau, priimk mano nuodėmingą atgailą, palenk į mane savo ausį ir išgirsk mano žodžius. Aš nusidėjau, Viešpatie, nusidėjau dangui ir Tau ir nesu vertas žiūrėti į Tavo šlovės viršūnę. supykęs dėl Tavo gerumo, nusižengęs Tavo įsakymams ir neklausantis Tavo įsakymų. Bet Tu, Viešpatie, kuris nesi nedoras, kantrus ir daug gailestingas, neišdavei manęs, kad žūčiau dėl savo nedorybių, visais įmanomais būdais tikėdamasis mano atsivertimo. Tu sakei, o žmonijos mylėtojau, savo pranašu: tarsi trokštu nenoriu nusidėjėlio mirties, bet noriu atsigręžti ir gyventi juo. Nenorėk, Viešpatie, sunaikinti Tavo rankos kūrinijoje; žemiau tu pritari žmonijos sunaikinimui, bet nori būti visų išgelbėtas ir pasiekti tiesos supratimą. Tas pats ir az, jei esu nevertas dangaus ir žemės, ir sėsiu laikiną gyvybę, paklūstau nuodėmei visai sau ir vergauju saldumu bei išniekinu Tavo paveikslą; bet būdamas Tavo kūrinys ir kūrinys, aš nenusivilsiu savo išganymo, prakeiktas, drįsdamas į Tavo neišmatuojamą gerumą, ateinu. Priimk mane, žmonijos Viešpatie, kaip paleistuvę, kaip plėšiką, kaip muitininką ir kaip palaidūną, ir pasiimk mano sunkią nuodėmių naštą, pasiimk pasaulio nuodėmę ir išgydyk žmonių negalias, pakviesk ir duok tiems atilsį. kurie dirba ir slegia Tave, kviesk atgailauti teisiuosius, kurie neatėjo, bet nusidėjėlius. Ir apvalyk mane nuo visokios kūno ir dvasios nešvarumų ir išmokyk mane tobulinti šventumą Tavo baimėje: tarsi tyru mano sąžinės pažinimu. Gavęs kai kuriuos Tavo šventus dalykus, esu susijungęs su Tavo šventuoju kūnu ir krauju ir turiu Tave, gyvenantį ir pasiliekantį manyje, su Tėvu ir Tavo Šventąja Dvasia. Taip, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, ir tegul tavo tyriausių ir gyvybę teikiančių Paslapčių bendrystė nebūna teisme, leisk man būti silpna siela ir kūnu, iš kurio neverta dalyvauti; bet duok man, net iki mano paskutinio atodūsio, nesmerkiamai suvokti dalį Tavo šventųjų Šventosios Dvasios bendrystėje, vadovaujant amžinajam pilvui ir palankiai atsakyti į Tavo baisų nuosprendį; tarsi su visais tavo išrinktaisiais būsiu tavo nepaliaujamų palaiminimų partneris, net jei tu, Viešpatie, tave mylintiems būsi pasiruošęs, juose buvai šlovinamas per amžius. Amen.

bendraamžinas– irgi amžinas (amžinas – amžinai egzistuojantis). bendra pradžia- taip pat neturintis pradžios (amžinas) ir viršininkų (visagalis). Apkabinkite mėsą- įsikūnijęs (apsirengęs kūnu) (Sekė ir dalyvinės veiksmažodžių formos: nukryžiuotas - išdavė save nukryžiuotas, palaidotas - išdavė, kad būtų palaidotas). mums- mums. mano veiksmažodžiai- Mano žodžiai. Tu sakei daugiau... tavo pranašas, nes tu kalbėjai per savo pranašą. Ateik į tiesos protą pasiekti tiesos pažinimą. Temzhe ir az– taigi aš. Aš dar labiau nevertas nors nesu vertas. Sėja laikinus gyvenimus- šis trumpas gyvenimas. Mieloji- jausmingi malonumai. filantropija- gailestingumas. Kaip palaidūnas- tai yra, kaip sūnus palaidūnas; Nuodėmė paima pasaulį- pasaulio nuodėmių prisiėmimas (tada vėl eilė dalyvių: Išgyti-gydymas skambinti- skambinti, ilsėtis - suteikti ramybę). Įsipareigoti šventovę- pasireikšti visiškam, tobulam šventumui, tapti visiškai šventu. Tarsi grynas mano sąžinės žinojimas- kad turėčiau tyrą savo sąžinės liudijimą (informacija – įrodymas, pažodžiui – bendras pažinimas; pats žodis sąžinė susideda iš tų pačių dalių: sąžinė, žinios, dalijamos su Dievu, Dievo balsas sieloje). Nuo tos bendrystės neverto ežio– iš jų nevertos bendrystės. Iki paskutinio atodūsio- iki paskutinio mano atodūsio (tiesiogine prasme: paskutinio iškvėpimo). Suvokti dalį- priimk komuniją. Į amžinojo pilvo kelią dažnas- dalyvis, turintis bendrą dalį. Nepamirštamas- čia: grynas, nelegiruotas, išliekantis visoje savo sudėtyje ... Tu pasiruošei– kurį Jūs paruošėte. Juose- kuriame.

Dalis šios maldos sutampa su slapta kunigo malda Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgijoje, skaitoma per peticijos litaniją, prieš Viešpaties maldą.

Komunijos maldose ypač dažnai prisimenami Šventojo Rašto žodžiai ir epizodai – pirmiausia Evangelija, ir tai suprantama: būtent Komunijos sakramente Dievas aiškiausiai įžengia į mūsų gyvenimą, tačiau Jam nuolat turi būti atviras kitas kelias. įėjimas į mus: per Jo žodį, kuris yra gyvas ir veikiantis (Žyd. 4:12), kuris turi nuolat veikti mumyse ir būti suvokiamas kaip skirtas mums asmeniškai, kaip kažkas svarbiausia visam mūsų gyvenimui. Todėl labai svarbu „nepraleisti“ Šventojo Rašto epizodų maldose, o atnaujinti juos atmintyje, savo širdyje.

Tu sakei, o žmonijos mylėtojau, savo pranašu: Tarsi trokšdamas nenoriu nusidėjėlio mirties, o atsigręžti ir gyventi, kad juo būčiau. Sakyk jiems: Aš gyvenu, sako Viešpats Dievas: Aš nenoriu nusidėjėlio mirties, bet kad nusidėjėlis nusigręžtų nuo savo kelių ir gyventų. Atsigręžk nuo savo piktų kelių; Kodėl tu turėtum mirti, Izraelio namai? (Ez 33:11).

Tu, Viešpatie, nesunaikink savo rankos, nesidžiaugsi žmonijos sunaikinimu, bet būsi visų išgelbėtas ir atei į tiesos supratimą. Štai apaštalo Pauliaus laiško žodžiai, kur sakoma, kad Viešpats nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą (slavų Biblijoje: Kas nori būti visų išgelbėtas, ir ateik) tiesos pažinimui) (Tim. 2, 4).

Priimk ir mane, Viešpatie, mylintį žmones, kaip paleistuvę, kaip plėšiką, kaip muitininką ir kaip palaidūną.Ši ir vėlesnės maldos atkreipia mus į nuodėmingos moters, kuri mira patepė Jėzaus kojas, atvaizdą (Lk 7, 36-47), protingos vagies, šaukusios ant kryžiaus: Atsimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! (Lk.23:42), sūnus palaidūnas (Lk.15:11-32); muitininko įvaizdis, greičiausiai, yra kolektyvinis: galime prisiminti ir apaštalą, evangelistą – muitininką Levį Matą, kuris, viską palikęs, sekė Viešpačiu ir buvo pagerbtas priimti Jį savo namuose (Lk 5, 27). -32), ir atgailavo muitininkų Zachiejaus galva, taip pat sulaukusi Kristaus apsilankymo (Lk.19, 2-10), ir nuolankus Kristaus palyginimo muitininkas, kuris nuėjo į savo namus labiau išteisintas nei fariziejus (Lk. 18:10-14), ir galiausiai daugybė muitininkų ir nusidėjėlių, kurie nuolat valgė su Kristumi ir jo mokiniais ir sekė Jį (Mt 9:11; Mt 11:19; Morkaus 2:15; Luko 5:30). 7:34; 15:1).

Pašalink pasaulio nuodėmę ir išgydyk žmonių negalias, kviesk ir duok poilsį tiems, kurie triūsia ir yra Tau prislėgti, kurie atėjai ne teisiųjų, o nusidėjėlių šaukti atgailai. Prisiminkime Evangelijos ištraukas, iš kurių paimti šie žodžiai: Štai Dievo Agnė, kuri naikina pasaulio nuodėmę (Jono 1:29). Ateikite pas mane visi, kurie esate pavargę ir prislėgti, aš jus atgaivinsiu (Mato 11:28). Aš atėjau pašaukti atgailai ne teisiųjų, o nusidėjėlių (Mt.9:13; Mk.2:17; Lk.5:32).

Jono Chrizostomo malda, 2 d

Viešpatie, mano Dieve, mes žinome, kad esu vertas, esu patenkintas apačioje, bet po savo sielos šventyklos stogu aš visas tuščias ir parpuolęs valgyti, ir neturiu savyje vertos vietos nusilenkti. Mano galva; bet lyg iš aukštumos tu mus pažeminai dėl savęs, nusižemink dabar mano nuolankumui; ir tarsi tu paimtum jį į bežodžio arti duobę ir ėdžiose, aš suvokiu tai ir savo bežodžios sielos ėdžiose ir įeinu į savo suteptą kūną. Ir tai panašu į tai, kad tu nesinorėjai priimti, o nusidėjėliai šviečia su nusidėjėliais Simono raupsuotojo namuose, taip paskyrus siūlą į mano nuolankios sielos namus, raupsuotuosius ir nusidėjėlius; ir tarsi neatstumtum paleistuvės ir tokio nusidėjėlio, kaip aš, kuris atėjo ir Tave palietė, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuris ateina ir paliečia Tave; ir tarsi tu nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, kurios tave bučiuoja, žemiau mano nešvarių lūpų ir nešvariųjų, žemiau mano niekšiškų ir nešvarių lūpų ir mano nešvaraus ir nešvaraus liežuvio. Bet tebūnie mano Švenčiausiojo Kūno anglis ir Tavo garbingas kraujas mano nuolankios sielos ir kūno pašventinimui, apšvietimui ir sveikatai, daugelio mano nuodėmių naštai palengvinti, pagarbai nuo bet kokio velniško veiksmo. , už mano pikto ir gudraus papročio atbaidymą ir uždraudimą, aistrų numalšinimą, Tavo įsakymų vykdymą, Tavo dieviškosios malonės taikymą ir Tavo Karalystės pasisavinimą. Ne lyg niekindamas ateinu pas Tave, Kristau Dieve, bet tarsi drįsdamas dėl Tavo neapsakomo gerumo; ir tegul nenukrypsiu nuo Tavo bendrystės, nuo protinio vilko būsiu sumedžiotas žvėries. To paties meldžiu ir Tavęs: kaip vienintelį Šventąjį, Viešpatie, pašventink mano sielą ir kūną, įsčias ir įsčias, atnaujink mane ir įleisk savo baimę į mano rankas; ir padaryk savo pašventinimą neatskiriamu nuo manęs; ir būk mano pagalbininkas ir užtarėjas, maitindamas mano pilvą pasaulyje, garantuok man ir Tavo dešinėje buvimą su Tavo šventaisiais, Tavo tyriausios Motinos, Tavo nematerialių tarnų ir tyriausių jėgų maldas ir maldas bei visas šventieji, kurie džiugino Tave nuo neatmenamų laikų. Amen.

Veem, lyg būčiau vertas, žemiau patenkintas- Žinau, kad esu nevertas ir nepakankamas (žodžiai patenkintas ir vertas yra sinonimai, turi tą pačią reikšmę; sinoniminių žodžių vartojimas vienoje frazėje prasmei sustiprinti būdingas tiek Biblijos, tiek Biblijos kalbai maldos). Zanezhe- nes. Tuščia ir nukrito valgyti Jis tuščias ir griuvėsiais. Neimsi- Tu nelaimėsi. Palenk galvą- kur (Tu) padėtum galvą. Tarsi iš aukščio pažeminai mus dėl savęs- kaip Tu (nusileidai) iš aukštumos (Dangiškojo) ir dėl mūsų pažeminai (sumenkinai). Tarsi suvoktum- kaip nori, kaip tau patiko. Bežodžių ėdžiose- tai yra nebylių gyvūnų (neverbalinių - gyvūnų) ėdžiose. Sice- Taigi. Mano siela be žodžių- neprotinga, neapgalvota mano siela. Vniti- įeiti. Žvakių šviesa- dalyvauti vakare - vakarienėje. Usten- lūpos. Laikymasis- konservavimas. Paprastas- įpročiai, įpročiai. Tiekimas- laikymasis. Priedas- daugyba. Nežiūrėk į mane iš aukšto- nes ne toks įžūlus. mąslus- dvasinis. Kaip vienintelė Šventoji nes Tu vienas esi šventas. Įsčios ir įsčios- Vidaus organai. žemėse kūno nariuose. maitinantis- vadovavimas (kaip vairininkas vadovauja laivui). Mano pilvas- Mano gyvenimas. garantuok mane- pagerbti mane. Tavo buvimo dešinėje- stovi tavo dešinėje (tai yra su teisiuoju).

Ir neužsiimk man vertos vietos, ežiuke, palenk galvą ... Viešpaties žodžiai: Lapės turi skyles, o padangių paukščiai turi lizdus, bet Žmogaus Sūnus neturi kur priglausti galvos (Mt 8, 20; Lk 9, 58) – malda kreipiasi į mus asmeniškai: tai mes kurie turi tapti Kristaus buveine.

Bet tarsi iš aukščio pažeminai mus dėl savęs, nusižemink dabar mano nuolankumui. Žodis nuolankumas šioje frazėje žaidžia su visais jo prasmės atspalviais. Žodžiai Tu pažeminai save iš aukštybių reiškia ir „Tu nužengei iš aukštybių“, ir „Tu nusižeminai“. Žodžiai nusižemink ir dabar palaiko ir plėtoja abi šias reikšmes iki mano nuolankumo: nusileisk dabar iš Dangaus aukštumų pas mane, kuris yra apačioje; nusižemink ir dabar prieš mane, nereikšmingas... ir nuolankiai, be pasididžiavimo, šaukdamasis tavęs. (Graikiškame tekste, kur slavų kalboje jis stovi nuolankus – žodis (symmetriason), tai yra „proporcingas“: pagal dydį palyginkite save su manimi!).

Žodžio nuolankus reikšmę taip pat žr. pastaboje 5-ajai ryto maldai.

Tarsi paimtum jį į duobę ir bežodžio ėdžiose...– žr.: Luko 2:7.

Tarsi nesinorėjote priimti, o nusidėjėliai šviečia nuo nusidėjėlių Simono raupsuotojo namuose ...– žr.: Mt.26:6; Morkaus 14:3.

Tarsi neatstumtum paleistuvės ir tokios nusidėjėlės, kaip aš, atėjusios ir Tave palietusios... lyg nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, kurios Tave bučiuoja... – žr.: Lk 7, 36-50.

Taip, nenutolk nuo savo bendrystės, nuo protinio vilko mane sumedžios žvėris... Vėlgi, turime būdingos graikiškos struktūros frazę: neigimas „taip“ reiškia ne artimiausius žodžius, o visą frazę: „tebūnie taip, kad, toli nuo Tavęs atskirtą, mane pagrobs dvasinis vilkas“.

Simeono Metafrasto malda, 3 d

Vienintelis tyras ir nenykstantis Viešpats, neapsakomam filantropijos gailestingumui, mūsų visų suvokiamam tyro ir nekalto kraujo mišiniui, labiau nei To, kuris pagimdė Tave, prigimtį, Dieviškąją Dvasią per įsiveržimą ir Tėvo geranoriškumą, Amžinasis, Kristus Jėzus, Dievo išmintis, ramybė ir stiprybė; Savo suvokimu, gyvybę teikianti ir gelbstinti, suvokta kančia, kryžius, vinis, ietis, mirtis, užmušk mano sielingas kūniškas aistras. Laidodami pragarišką žavią karalystę, palaidokite mano geras mintis gudriais patarimais ir apgaudinėkite piktąsias dvasias. Savo trijų dienų ir gyvybę teikiančiu puolusio protėvio prisikėlimu prikelk mane, kuris ropojosi su nuodėme, siūlydamas man atgailos atvaizdus. Savo šlovinguoju pakilimu į dangų, kūnišką dievinantį suvokimą ir šia Tėvo dešine ranka su papilkėjusiu paštu padaryk mane vertu priimti teisingą dalį tų, kurie išgelbėti Tavo Šventųjų Paslapčių bendryste. Pašalinus Tavo Dvasios Mokytoją, šventieji indai yra sąžiningi, Tavo mokiniai padarė, drauge ir parodyk man Tą atėjimą. Nors tu turėtum ateiti ir teisti vadovaudamasis visuotine tiesa, padėk man, kad matau Tave debesyse, mano Teisėją ir Kūrėją, su visais tavo šventaisiais; Tegul aš be galo šlovinu ir giedoju Tave, su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Nepamirštamas- čia: vientisas, grynas, nesumaišytas (neturintis jokio pašalinio elemento Jo dieviškoje prigimtyje – priešingai mūsų „sumaišymui“. Maišymas yra sudėtinga, „sudėtinė“ prigimtis). Daugiau nei gamta- antgamtinis. Gimė Tya- kas tave pagimdė. Jūsų suvokimas- pagal tai, ką tu suvoki, tai yra pagal tavo gautą kūną. suvokiamas– priimtas. Švelnus patarimas- blogi, blogi ketinimai. Kvailios dvasios- blogio dvasios. biustas- išsklaidyti, išsklaidyti. Šliaužia nuodėmės– įpuolęs į nuodėmę (pažodžiui: paslydo nuodėmėje). Siūlyti man atgailos modelius galima suprasti dvejopai: siūlyti man atgailos pavyzdžius arba kitaip: suteikti man priemonių atgailai. kūniškas dievinantis suvokimas- sudievino (žmogaus) kūną, kurį priėmėte. Ir tai iš dešinės Tėvo rankos su pilku paštu- ir suteikė jai garbę sėdėti Tėvo dešinėje. dantenų dalis- dešinioji pusė. Snitie- nusileidimas. Indai yra sąžiningi – brangūs indai (Dvasios talpyklos). Jūsų šventieji mokiniai„Tavo šventieji mokiniai. Mano drauge, parodyk man, kad atėjai Aš – padaryk mane ir Jo atėjimo talpykla. Pakuotės- vėl. Susitikime debesyje– susitikti su Tavimi, ateidama ant debesų.

Ši malda prieš mūsų vidinį žvilgsnį nuosekliai laiko Dievo namų kūrimo etapus, žmonijos išganymo Kristaus Asmenyje slėpinį – Jo įsikūnijimą, Kalėdas, kančią, nukryžiavimą, palaidojimą, prisikėlimą, žengimą į dangų, nusileidimą. Šventosios Dvasios apie apaštalus, Antrasis atėjimas, Paskutinis teismas – ir visa tai glaudžiai siejasi su pasiruošimu priimti šventąsias Kristaus paslaptis ir pačiu dalyvavimu Komunijos sakramente. Dievo Apvaizdos darbą ši malda pasuka už mane asmeniškai, ji susilieja iki mano širdies, mano gyvenimo. Šiuo požiūriu malda primena slaptą Eucharistinio kanono (liturgijos centro) maldą, kai kunigo lūpomis dėkojama už visą prisimintą mūsų išganymo darbą (taip pat iki Paskutiniojo teismo). , o sostas su Šventosiomis Paslaptimis pasirodo esąs „dingimo taškas“. Visa Simeono Metafrasto malda nukreipta į Šventąsias paslaptis...

Palaidok mano geras mintis gudriais patarimais... Žodžių tvarka skiriasi nuo to, prie kurios esame įpratę: palaidok mano piktus ketinimus geromis mintimis.

Jono Damaske malda, 4 d

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, turintis tik žmogaus galią atleisti nuodėmes, kaip geras ir žmogiškas, niekina visas mano žinias, o ne nuodėmės pažinimą, ir verčia mane neteisėtai dalyvauti dieviškajame, šlovingame, tyrame ir gyvybę teikiančios Tavo paslaptys ne sunkume, ne kankinant, ne nuodėmių taikymui, o apvalymui, pašventinimui ir būsimos pilvo ir Karalystės sužadėtuvėms, sienai ir pagalbai, opozicijos prieštaravimui , į daugelio mano nuodėmių sunaikinimą. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

niekinti- palik be priežiūros. Kontroliuodamas ir nevaldydamas – sąmoningai ir nesąmoningai. Priedas- daugyba. būsimas pilvas- būsimas gyvenimas. Priešininko prieštaravimuose- atbaidyti priešus.

Šventojo Bazilijaus Didžiojo malda, 5 d

Veem, Viešpatie, kaip nevertas aš mėgaujuosi Tavo tyriausiu Kūnu ir Tavo garbingu Krauju, esu kaltas, teisiu save ir geriu, nesiginčydamas dėl Tavo Kūno ir Kraujo, Kristaus ir mano Dievo; bet dėl Tavo dosnumo drąsiai ateinu pas Tave, kuris sakei: kas valgo mano kūną ir geria Mano kraują, pasilieka manyje ir Azas jame. Pasigailėk, Viešpatie, ir nebark manęs, nusidėjėlio, bet elkis su manimi pagal savo gailestingumą. ir tebūna šis Šventasis su manimi, kad gydytų, apvalytų, apšviestų, išgelbėtų, išgelbėtų ir pašventintų sielą ir kūną; išvaryti kiekvieną svajonę, gudrų poelgį ir velnio veiksmą, mano rankose galvodamas apie veikiantįjį; drąsiai ir meilei, net Tau; už gyvenimo korekciją ir tvirtinimą; dorybės ir tobulumo sugrįžime; Vykdant įsakymus, bendraujant su Šventąja Dvasia, vadovaujant amžinam pilvui, palankiai reaguojant į Tavo siaubingą nuosprendį: ne į teismą ar pasmerkimą.

Dėl jūsų dovanos drąsa- Pasitikiu tavo gailestingumu. Šventas tai- Ši šventovė. Lukavago- velnias. Velnio veiksmai- velniška įtaka. Mąstau savo veiksmo nasruose– veikdamas per mintis savo nariuose. Grįžti- augimas, augimas. Į amžinojo pilvo kelią- kaip amžinojo gyvenimo vadovas.

Savęs nuosprendis dėl duobių ir Pijaus, nesiginčydamas dėl Tavo Kūno ir Kraujo, Kristaus ir mano Dievo ... Nes kas valgo ir geria nevertai, tas valgo ir geria sau pasmerkimą, neatsižvelgdamas į Viešpaties Kūną (1 Kor 11,29).

Aš ateinu pas tave, kuris sakei: kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir Azas jame. – Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir aš jame (Jono 6:56).

Šv.Simeono Naujojo teologo malda, 6 d

Žemiau paveikslėliai- ir jokių papročių, veikimo būdų. Be studijos- begėdiškumas, begėdiško nusiteikimo apraiška. Duok man- duok man. Sakyk, aš noriu- Sakyčiau ką noriu. Dar labiau- bet geriau. Aš labiau nusidėjau– Daugiau nusidėjau. Aš jau atėmiau- kas, išmokęs. Vesey- Tu žinai. Regėtojo valia– matai mano valios, darbštumo, noro kryptį. Mano nebaigtas– ko dar nepadariau iki galo, to nebaigiau. Videste- žr. (dviejų skaičių forma). Ir vis dar nepadaryta – ko dar nepadariau. Visų Dievas- Viso pasaulio (visko - visko, kas egzistuoja, visatos) Dievas Aš esu). virpėdamas– kupinas nerimo. Nešvarus – grynas. Visi, kurie valgo ir geria – visi, kurie valgo ir geria. Tu sakei nes tu sakei. Išskyrus tave už tavęs, be tavęs. Be to, kad mane surado Tavo malonė– rasti mane atimtą Tavo malonės. Žavingas- gundytojas, apgavikas, tai yra velnias. Glostymas mane džiugina- klastingai pagrobk mane. gundantis- apgaudinėja, nuveda klystkeliais. Šiltas- karšta. šaukia- Skambinu. Tu priėjai palaidūną Kaip priėmėte sūnų palaidūną? Veem ... kaip kitas, kaip az, nenusidėk Tau– Žinau, kad niekas kitas Tau nenusidėjo taip, kaip aš. Žemiau yra poelgio veika, netgi veikos az ir nepadariau to, ką padariau. Bet mes vis tiek tai žinome, pvz– Bet aš tai taip pat žinau. Užuojautos malone- gailestinga užuojauta. Šiltai atgailaujantis– karštai atgailaujantis. Svetishi- apšviesti. Sukurkite lengvus bendrininkus- susisiekti su pasauliu. Jūsų dieviškumo komunikatoriai bendradarbiauja be pavydo– dosniai suteikdamas jiems savo dieviškumo dalį. Kaip draugas- kaip ir su draugais. Ši drąsa kuria mane– tai suteikia man drąsos (tai – neutrali lytis, daugiskaita – verčiama kaip „tai“, o ne „šie“). Tai aš– tai mane įkvepia. kartu- kartu; čia: ir tuo pačiu. Ognevi imu komunijos žolę Aš valgau ugnį, būdama žole. Kaip senų laikų krūmas- kaip senovėje, krūmas (krūmas). Udesy- nariai.

Aš nusidėjau daugiau nei paleistuvė, net jei paėmiau, kur tu gyveni, nusipirkęs ramybę, ateik drąsiai patepti savo kojų...– žr.: Luko 7:36–47.

Tu sakei, mano Viešpatie: kiekvienas, kuris valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje, ir aš jame.– Žr. Jono 6:56.

Tu priimi paleistuvę ir paleistuvę, kuri atėjo- vėl priminimas apie šioje maldoje jau paminėtą sūnų palaidūną (Lk.15:11-32) ir nuodėmingą žmoną (Lk.7:36-47).

Tai keistas stebuklas, drėkinamas, ne gėdingas, kaip senų laikų krūmas, be atgailos degantis.– Žr.: Išėjimo 3:2-6.

Užuojautos malone... apvalyti ir šviesti... Graikiškame tekste žodis „gailestingumas“ perteikiamas dažnu jo simboliu: aliejus, aliejus..., kurį puikiai patvirtina žodžiai grynas ir šviesus (aliejus kaip gydomoji priemonė ir kaip aliejus lempoje) .

Jono Chrizostomo malda, 7 d

Dieve, nusilpk, palik, atleisk mano nuodėmes, aš nusidėjau, jei darbu, ar mintimi, nori ar ne, protu ar kvailyste, atleisk man viską, kaip Geram ir Humanitariniam; ir su Tavo tyriausios Motinos, Tavo protingų tarnų ir šventųjų jėgų bei visų šventųjų, kurie nuo neatmenamų laikų džiugino Tave maldomis, nesmerkiamai džiaukis priimti tavo švenčiausią ir tyriausią kūną bei nuoširdųjį kraują, kad išgydytų sielai ir kūnui ir mano piktų minčių apvalymui. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Protingas- nematerialūs, dvasiniai (tai yra angelai).

Jono Chrizostomo malda, 8 d

Būk patenkintas, Viešpatie Viešpatie, kad galėtum patekti į mano sielos prieglobstį; bet jei nori, tu, kaip žmonijos Mylėtojas, gyveni manyje, drąsiai artinuosi; liepk man atidaryti duris, nors tu vienas tave sukūrei, ir įeiti su filantropija, tarsi tu būtum, įeik ir apšviesk mano aptemusią mintį. Tikiu, kad tai padarysite; ne dėl paleistuvės, kuri atėjo pas tave su ašaromis, tu išvarei; žemiau muitininko atstūmei tu, kuris atgailavo; žemesnis už vagį, šaukdamasis savo karalystės, tu išvarei. žemiau persekiotojo, kuris atgailavo, palikai tu, ežiuku; bet nuo atgailos tau, kuris atsidūrė prieš savo draugus, tu, vienas palaimintasis, visada, dabar ir amžinai ir amžinai. Amen.

aš laimingas- Nesu vertas. Norisi geriau- kaip nori. Ežiukas- kaip tai buvo. Savo draugų akivaizdoje jūs apmokestinote- suteikė (jiems) vietą Tavo draugų susirinkime.

Ne už paleistuvę, kuri atėjo pas Tave su ašaromis, tu išvarei...– Žr.: Luko 7:36-47.

Žemiau muitininko atstūmei tave, kuris atgailavo...- žr.: pastaba į 1-ąją Komunijos maldą.

Žemiau už vagį, pažinęs Tavo Karalystę, tu išvarei...– Žr.: Luko 23:39-43.

Žemiau persekiotojo, kuris atgailavo, palikai tave… – mes kalbame apie apaštalą Paulių – Žr.: Apd 9:1-22.

Jono Chrizostomo malda, 9 d

Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, susilpnink, palik, apvalyk ir atleisk man nuodėmingą, nepadorų ir nevertą Tavo nusikaltimų, nuodėmių ir mano nuopuolio tarną, tavo medį nuo jaunystės, iki šios dienos ir valandos aš nusidėjau. : jei mintyse ir kvailyste, net žodžiais ar darbais, ar mintimis ir mintimis, ir įsipareigojimais, ir visais mano jausmais. Ir maldomis dėl Tavo, tyriausios ir amžinosios Mergelės Marijos, Tavo Motinos, vienintelės begėdiškos vilties, užtarimo ir mano išganymo, gimimo be sėklų, leisk man be kaltės dalyvauti Tavo tyriausiose, nemirtingiausiose, gyvybę teikiančiose ir baisiausiose paslaptyse. , nuodėmių atleidimui ir amžinajam gyvenimui; pašventinimu ir nušvitimu, stiprybe, sielos ir kūno išgydymu ir sveikata, taip pat mano piktų minčių, minčių ir įmonių bei tamsių ir piktųjų dvasių naktinių sapnų suvartojimu ir visišku sunaikinimu; nes tavo yra karalystė ir jėga, ir šlovė, ir garbė, ir garbinimas su Tėvu ir tavo Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Elika- čia: kuris. Vartojimas- naikinimas. sunaikinimas- sunaikinimas. Įmonės- čia: reprezentacijos (tai yra tai, kas pateikiama proto akims, dar nepriimta į protą ir širdį). Naktis sapnuoja tamsias ir gudrias dvasias- naktiniai tamsių ir piktųjų dvasių vizijos.

Vartodamas ir visiškai sunaikindamas mano gudrias mintis, mintis, įmones ir nakties sapnus apie tamsias ir gudrias dvasias... Čia ypatingas dėmesys skiriamas tai, kad Šventųjų Paslapčių bendrystė yra stipriausia. ginklas kovojant su mintimis. Todėl kiekvienas, kuriam ši kova aktuali ir skausminga, taip pat visi, kuriuos kamuoja sapnai, nakties baimės ir kiti „psichinio priešo“ priepuoliai, turėtų perskaityti šią maldą su ypatingu dėmesiu ir jausmingumu.

Šventojo Jono Damaske malda, 10 d

Aš stoviu prieš Tavo šventyklos duris ir nesitraukiu nuo įnirtingų minčių; bet Tu, Kristau Dieve, kuris išteisinai muitininką ir pasigailėjai Kanaano ir atvėrei duris rojaus vagiui, atverk savo meilės žmonijai įsčias ir priimk mane, kai aš ateisiu ir paliesiu Tave, kaip paleistuvę, ir kraujavimas. Ova, palietusi Tavo chalato kraštą, padaryk gydymą maloniu; Ovė tyra, laikanti tavo kojas, neša nuodėmių sprendimą. Bet aš esu prakeiktas, drįstu suvokti visą Tavo Kūną, bet nebūsiu sudegintas; bet priimk mane kaip vieną ir apšviesk mano dvasinius jausmus, degindamas mano nuodėmingą kaltę, besikeičiančio Tavęs Gimimo ir dangiškųjų jėgų maldomis; taip palaiminta tu per amžius. Amen.

ova ubo- nes vienas. Patogus gydymas yra malonus- Iš karto pasveiko. Ova ta pati- Kitas.

Kristus Dievas, kuris išteisino muitininką ir pasigailėjo kanaaniečių ir atvėrė duris rojaus vagiui... Apie muitininką ir plėšiką žr. 1 pastabą maldai; apie moterį kanaanietę – Mato 15:22-28; Morkaus 7:25-30.

Priimk mane, kai aš ateinu ir paliečiu Tave, kaip paleistuvę ir kraujuojančią... Apie paleistuvę žr. pastabą maldai 1; apie kraujavimą – Mato 9:20-22; Morkaus 5:25-29; Luko 8:43-48.

Jono Chrizostomo malda

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių aš pirmas. Aš taip pat tikiu, kad tai yra jūsų tyriausias kūnas, ir tai yra jūsų garbingiausias kraujas. Meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir nežinojimu, ir leisk man be kaltės dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse, kad būtų atleistos nuodėmės ir amžinas gyvenimas. Amen.

Iš jų pirmasis yra az– iš kurių aš esu pirmas. meldžiu ubo– taigi meldžiuosi.

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus... Jis jiems sako: O kam jūs mane laikote? Simonas Petras atsakydamas tarė: Tu esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus. Tada Jėzus jam atsakė: Palaimintas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne kūnas ir kraujas tau tai apreiškė, bet mano dangiškasis Tėvas (Mt 16, 15-17).

Atėjęs į nusidėjėlių pasaulį gelbėtis, esu pirmas nuo jų.– Teisingas ir vertas visų priimtinumo posakis, kad Kristus Jėzus atėjo į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, kurių pagrindinis esu aš (1 Tim. 1:15).

„Nors pakilote visais dorybių laiptais, vis dėlto melskitės nuodėmių atleidimo, išgirdę, ką apie nusidėjėlius sako šv. Paulius: „Aš esu pirmasis iš jų“.

Šventasis Kopėčių Jonas

Kai ateini priimti komunijos, mintyse ištark šias Metafrasto eilutes:

Dabar pereinu prie Dieviškosios Komunijos.

Bendradarbe, nedainok man su bendryste:

Gaisro gesinimas, neverta ugnis.

Bet apvalyk mane nuo visų nešvarumų.

Sodetel- Kūrėjas (šaukinys). Ugnis už tave Nes Tu esi Ugnis.

Tavo šios dienos slapta vakarienė, Dievo Sūnau, dalyvauk manyje; Mes negiedosime tavo priešui paslapčių ir nebučiuosiu tavęs, kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tave: atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Siaubas dėl dievinančio kraujo, žmogau, veltui:

Yra ugnis, neverta ugnis.

Dieviškasis kūnas ir mane dievina bei maitina:

Jis myli dvasią, bet protas maitina keistai.

Tada troparia:

Pradžiugink mane meile, o Kristau, ir pakeisk mane savo dievišku uolumu; bet mano nuodėmės krito į nematerialią ugnį ir pasitenkinti ežiuku Tavyje malonumo: Taip, džiaugdamasis, aš didinu, Palaimintas, Tavo du atėjimus.

Tavo dieviškas žodis- su šventu troškimu Tavęs. Būti nepatenkintam Tavimi malonumu reiškia būti pripildytam Tavyje esančio malonumo; mėgaukitės jumis iki galo.

Taip, džiaugdamasis, aš didinu, Palaimintas, Tavo du atėjimus- tai yra pirmasis, Įsikūnijimo metu, o antrasis - pasaulio pabaigoje. Kai susivienijame su Kristumi Komunijos sakramente, prisisotindami Jame glūdinčio malonumo, Jo atėjimas realizuojasi mums asmeniškai čia ir dabar, ir tada galime ne abstrakčiai, „teoriškai“, o džiaugtis visa savo esybe, išaukštinkite ir pirmąjį, ir antrąjį Kristaus atėjimą, taip arti mūsų šią šventą akimirką.

Kaip aš galiu įeiti į Tavo šventųjų viešpatystę, nevertas? Jei išdrįstu eiti į kamarą, drabužiai mane įteisina, tarsi būčiau nevedęs, ir būsiu išvarytas iš angelų. Išvalyk, Viešpatie, mano sielos nešvarumus ir išgelbėk mane, kaip žmonijos Mylėtoją.

Tavo šventųjų šviesoje- šviesiame jūsų šventųjų susirinkime. Kaip įeisiu – kaip įeisiu? Jei tik aš išdrįsiu sovnit - nes jei nuspręsiu įeiti su jais.

Troparionas nurodo Kristaus palyginimą apie tuos, kurie pašaukti į vestuvių puotą – Žr.: Mt 22:2-14.

Taip pat malda:

Viešpatie, žmonijos mylėtojau, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, tegul šis Šventasis nėra mano nuosprendyje dėl ežiuko, neverto būti, bet ir dėl sielos ir kūno apvalymo bei pašventinimo ir sužadėtuvių būsimas gyvenimas ir karalystė. Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.

Tegul šis Šventasis nėra mano teisme– Tegul ši Šventoji vieta nėra man kaltinimas. Už ežiuką, nevertą būti - už mano nevertumą.

Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.- Ps.72:28 (vertimas rusiškai: Ir man gera artintis prie Dievo! Aš dedu viltį į Viešpatį Dievą).

"Kaip išmokti suprasti maldas?".

Didžiosios savaitės ketvirtadienį, per paskutinį valgį su apaštalais, Kristus įsteigė Šventosios Komunijos sakramentą. Dievo Sūnus vaišino bendražygius su duona ir vynu. Jie simbolizavo Kristaus kūną ir kraują, jo auką visų žemėje gyvenančių nusidėjėlių vardu. Šis maistas netrukus tapo bažnytinio Komunijos sakramento pagrindu.

Dieviškosios liturgijos metu tikintieji sako atgailos kalbas ir maldauja Viešpačiui. Tavo paslapties vakarienės malda prieš komuniją nuo neatmenamų laikų yra tradicinė ceremonijoje. Ši giesmė padeda apvalyti sielą ir įgyti atgailą, kuri taip reikalinga krikščioniui vesti Komunijos sakramentą.

Kaip padeda Tavo slaptosios vakarienės malda?

Ortodoksas krikščionis turi atsiminti, kad Dangiškasis Tėvas yra apsauga ir parama bet kurio pasauliečio gyvenime. Nereikia gėdytis prašyti Viešpaties, nes jis gailestingas ir teisus. Jūsų slaptosios vakarienės malda skaitoma šiais atvejais:

Liūdesyje ir liūdesyje. Suteikia galimybę pasikalbėti su Dievu apie gyvenimo sunkumus.
Stengdamiesi apsivalyti nuo nuopuolio ir gauti Viešpaties atleidimą.
Virtuvėje arba valgomajame prieš valgį. Palaiminimai gaminant ir valgant. Išreiškia dėkingumą Viešpačiui už galimybę valgyti.

Kada ir kaip melstis

Didįjį ketvirtadienį, liturgijos metu, dalyvaujant bažnytiniame Komunijos sakramente, reikia perskaityti Tavo slaptosios vakarienės maldą.

Giedant maldą prieš komuniją svarbu jausti ramybę ir išvaryti iš savęs visas blogas mintis. Pagal stačiatikių kanonus žmogus atėjo į pasaulį dėl gerumo ir meilės artimui.

Tariant Tavo slaptosios vakarienės maldos tekstą, reikia prisiminti Dievo Sūnaus skerdimą, jo kančias ir prisikėlimo stebuklą.

Kartu reikia visa siela stengtis susilieti su Kristaus paveikslu.

Nebus nereikalinga tarti maldą kiekvieną dieną, nes tai duos Dievo gailestingumo vaisių. Būtent:

Jis užgožia maistą palaiminimu, todėl gali būti naudojamas kiekvieną kartą prieš valgį.
Tai suteikia nuolankumo dvasios tvirtumo ir stiprina tikintįjį atgailoje.

Maldos tekstas

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, nuo jų aš esu pirmasis. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo brangus Kraujas. Meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir nežinojimu, ir padaryk mane vertu be pasmerkimo dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse, kad būtų atleista nuodėmės ir amžinasis gyvenimas.

Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, bendrininke (dalyve), priimk mane: mes negiedosime tavo priešui paslapties ir nebučiuosiu tavęs, kaip Judas, bet kaip vagis išpažįstu tave: prisimink mane, Viešpatie, tavo karalystė.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, o sielos ir kūno išgydymui. Amen.

Maldos teksto vertimas į rusų kalbą

Tikiu, Viešpatie, atvirai prisipažįstu, sakau, kad Tu tikrai esi Kristus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių pirmasis (-as), tai yra didžiausias (-as), esu aš. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra tavo brangus Kraujas. Todėl meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk man nuodėmes, padarytas mano valia ir prieš mano norą, kurias padariau žodžiu ar darbu, žinodamas ar nežinodamas, kad tai nuodėminga.ir gauk amžinąjį gyvenimą.

Dievo sūnau, padaryk mane savo Paskutinės vakarienės dalyviu (dalyve): Aš neatskleisiu tavo priešams paslapčių ir neduosiu tau tokio bučinio kaip Judas, bet kaip vagis (atgailaujantis ant kryžiaus) tikiu Tavyje ir sakyk: prisimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Dieve! Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė man būna ne pasmerkimu ar bausme, o sielos ir kūno išgydymu. Amen.

Šventosios Komunijos maldos:

Bazilijaus Didžiojo malda, 1 d

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, gyvybės ir nemirtingumo, visų Kūrėjui matomų ir nematomų tvarinių Šaltinis, bepradžiojo Tėvo, amžinojo su Sūnumi ir kilusio dėl gėrio paskutinėmis dienomis. , aprengtas kūnu, nukryžiuotas ir už mus palaidotas, dėkingas ir pikto proto, o tavo Jis krauju atnaujino mūsų prigimtį, sugadintą nuodėmės; Pats pats nemirtingasis karaliau, priimk mano nuodėmingą atgailą, palenk į mane savo ausį ir išgirsk mano žodžius. Aš nusidėjau, Viešpatie, nusidėjau dangui ir Tau ir nesu vertas žiūrėti į Tavo šlovės viršūnę. supykęs dėl Tavo gerumo, nusižengęs Tavo įsakymams ir neklausantis Tavo įsakymų. Bet Tu, Viešpatie, kuris nesi nedoras, kantrus ir daug gailestingas, neišdavei manęs, kad žūčiau dėl savo nedorybių, visais įmanomais būdais tikėdamasis mano atsivertimo. Tu sakei, o žmonijos mylėtojau, savo pranašu: tarsi trokštu nenoriu nusidėjėlio mirties, bet noriu atsigręžti ir gyventi juo. Nenorėk, Viešpatie, sunaikinti Tavo rankos kūrinijoje; žemiau tu pritari žmonijos sunaikinimui, bet nori būti visų išgelbėtas ir pasiekti tiesos supratimą. Tas pats ir az, jei esu nevertas dangaus ir žemės, ir sėsiu laikiną gyvybę, paklūstau nuodėmei visai sau ir vergauju saldumu bei išniekinu Tavo paveikslą; bet būdamas Tavo kūrinys ir kūrinys, aš nenusivilsiu savo išganymo, prakeiktas, drįsdamas į Tavo neišmatuojamą gerumą, ateinu. Priimk mane, žmonijos Viešpatie, kaip paleistuvę, kaip plėšiką, kaip muitininką ir kaip palaidūną, ir pasiimk mano sunkią nuodėmių naštą, pasiimk pasaulio nuodėmę ir išgydyk žmonių negalias, pakviesk ir duok tiems atilsį. kurie dirba ir slegia Tave, kviesk atgailauti teisiuosius, kurie neatėjo, bet nusidėjėlius. Ir apvalyk mane nuo visokios kūno ir dvasios nešvarumų ir išmokyk mane tobulinti šventumą Tavo baimėje: tarsi tyru mano sąžinės pažinimu. Gavęs kai kuriuos Tavo šventus dalykus, esu susijungęs su Tavo šventuoju kūnu ir krauju ir turiu Tave, gyvenantį ir pasiliekantį manyje, su Tėvu ir Tavo Šventąja Dvasia. Taip, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, ir tegul Tavo pačių tyriausių ir gyvybę teikiančių Paslapčių bendrystė nebūna teisme, leisk man būti silpna siela ir kūnu, iš kurio neverta dalyvauti; bet duok man, net iki mano paskutinio atodūsio, nesmerkiamai suvokti dalį Tavo šventųjų dalykų Šventosios Dvasios bendrystėje, amžinojo pilvo vedamame ir palankiai atsiliepiant į Tavo siaubingą nuosprendį; nes net ir su visais tavo išrinktaisiais būsiu tavo nepaliaujamų palaiminimų partneris, net jei tu, Viešpatie, paruošei tave mylintiems, juose buvai šlovinamas per amžius. Amen.

bendraamžinas– irgi amžinas (amžinas – amžinai egzistuojantis). bendra pradžia- taip pat neturintis pradžios (amžinas) ir viršininkų (visagalis). Apkabinkite mėsą- įsikūnijęs (apsirengęs kūnu) (Sekė ir dalyvinės veiksmažodžių formos: nukryžiuotas - išdavė save nukryžiuotas, palaidotas - išdavė, kad būtų palaidotas). mums- mums. mano veiksmažodžiai- Mano žodžiai. Tu sakei daugiau... tavo pranašas – nes tu kalbėjai per savo pranašą. Ateik į tiesos protą- pasiekti tiesos pažinimą. Temzhe ir az- taigi aš. Aš dar labiau nevertas- nors aš nevertas. Sėja laikinus gyvenimus- šis trumpas gyvenimas. Mieloji- jausmingi malonumai. filantropija- gailestingumas. Kaip palaidūnas- tai yra, kaip sūnus palaidūnas; Nuodėmė paima pasaulį- pasaulio nuodėmių prisiėmimas (tada vėl eilė dalyvių: Išgyti-gydymas skambinti- skambinti, ilsėtis - suteikti ramybę). Įsipareigoti šventovę- pasireikšti visiškam, tobulam šventumui, tapti visiškai šventu. Tarsi grynas mano sąžinės žinojimas- kad turėčiau tyrą savo sąžinės liudijimą (informacija – įrodymas, pažodžiui – bendras pažinimas; pats žodis sąžinė susideda iš tų pačių dalių: sąžinė, žinios, dalijamos su Dievu, Dievo balsas sieloje). Nuo tos bendrystės neverto ežio– iš jų nevertos bendrystės. Iki paskutinio atodūsio- iki paskutinio mano atodūsio (tiesiogine prasme: paskutinio iškvėpimo). Suvokti dalį- priimk komuniją. Į amžinojo pilvo kelią dažnas- dalyvis, turintis bendrą dalį. Nepamirštamas- čia: grynas, nelegiruotas, išliekantis visoje savo sudėtyje ... Tu pasiruošei– kurį Jūs paruošėte. Juose- kuriame.

Dalis šios maldos sutampa su slapta kunigo malda Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgijoje, skaitoma per peticijos litaniją, prieš Viešpaties maldą.

Jono Chrizostomo malda, 2 d

Viešpatie, mano Dieve, mes žinome, kad aš nevertas, esu patenkintas apačioje, bet po savo sielos šventyklos stogu aš visas tuščias ir parpuolęs valgyti, ir neturiu vertos vietos manyje, ežio galva; bet lyg iš aukštumos tu mus pažeminai dėl savęs, nusižemink dabar mano nuolankumui; ir tarsi tu paimtum jį į bežodžio arti duobę ir ėdžiose, aš suvokiu tai ir savo bežodžios sielos ėdžiose ir įeinu į savo suteptą kūną. Ir kaip tu nenorėjai priimti, ir žvakių nuo nusidėjėlių Simono raupsuotojo namuose, taip paskyrus siūlą į mano nuolankios sielos, raupsuotųjų ir nusidėjėlių namus; ir tarsi neatstumtum paleistuvės ir tokio nusidėjėlio, kaip aš, kuris atėjo ir Tave palietė, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuris ateina ir paliečia Tave; ir tarsi tu nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, bučiuojančių Tave, žemiau mano nešvariomis ir nešvariomis lūpomis, žemiau mano niekšiškomis ir nešvariomis lūpomis ir mano nešvariu ir nešvariu liežuviu. Bet tebūnie mano Švenčiausiojo Kūno anglis ir Tavo garbingas kraujas mano nuolankios sielos ir kūno pašventinimui, apšvietimui ir sveikatai, daugelio mano nuodėmių naštai palengvinti, pagarbai nuo bet kokio velniško veiksmo. , už mano pikto ir gudraus papročio atbaidymą ir uždraudimą, aistrų numalšinimą, Tavo įsakymų vykdymą, Tavo dieviškosios malonės taikymą ir Tavo Karalystės pasisavinimą. Ne lyg niekindamas ateinu pas Tave, Kristau Dieve, bet tarsi drįsdamas dėl Tavo neapsakomo gerumo; ir tegul nenukrypsiu nuo Tavo bendrystės, nuo protinio vilko būsiu sumedžiotas žvėries. To paties meldžiu ir Tavęs: kaip vienintelį Šventąjį, Viešpatie, pašventink mano sielą ir kūną, įsčias ir įsčias, atnaujink mane ir įleisk savo baimę į mano rankas; ir padaryk savo pašventinimą neatskiriamu nuo manęs; ir būk mano pagalbininkas ir užtarėjas, maitindamas mano pilvą pasaulyje, garantuok man ir Tavo dešinėje buvimą su Tavo šventaisiais, Tavo tyriausios Motinos, Tavo nematerialių tarnų ir tyriausių jėgų maldas ir maldas bei visas šventieji, kurie džiugino Tave nuo neatmenamų laikų. Amen.

Veem, lyg būčiau vertas, žemiau patenkintas- Žinau, kad esu nevertas ir nepakankamas (žodžiai patenkintas ir vertas yra sinonimai, turi tą pačią reikšmę; sinoniminių žodžių vartojimas vienoje frazėje prasmei sustiprinti būdingas tiek Biblijos, tiek Biblijos kalbai maldos). Zanezhe- nes. Tuščia ir nukrito valgyti- jis tuščias ir griuvėsiai. Neimsi- Tu nelaimėsi. Palenk galvą- kur (Tu) nulenktum galvą. Tarsi iš aukščio pažeminai mus dėl savęs- kaip Tu (nusileidai) iš aukštumos (Dangiškojo) ir dėl mūsų pažeminai (sumenkinai). Tarsi suvoktum- kaip tau patiko, kaip tau patiko. Bežodžių ėdžiose- tai yra nebylių gyvūnų (neverbalinių - gyvūnų) ėdžiose. Sice- Taigi. Mano siela be žodžių- neprotinga, neapgalvota mano siela. Vniti- įeiti. Žvakių šviesa- dalyvauti vakare - vakarienėje. Usten- lūpos. Laikymasis- konservavimas. Paprastas- įpročiai, įpročiai. Tiekimas- laikymasis. Priedas- daugyba. Nežiūrėk į mane iš aukšto- Nes ne toks pasipūtęs. mąslus- dvasinis. Kaip vienintelė Šventoji nes Tu vienas esi šventas. Įsčios ir įsčios- Vidaus organai. žemėse– kūno nariuose. maitinantis- vadovavimas (kaip vairininkas vadovauja laivui). Mano pilvas- Mano gyvenimas. garantuok mane- pagerbti mane. Tavo buvimo dešinėje- stovi tavo dešinėje (tai yra su teisiuoju).

Žodžio nuolankus reikšmę taip pat žr. pastaboje 5-ajai ryto maldai.

Tarsi paimtum jį į duobę ir bežodžio ėdžiose...– žr.: Luko 2:7.

Tarsi nesinorėjote priimti, o nusidėjėliai šviečia nuo nusidėjėlių Simono raupsuotojo namuose ...- žr.: Mt.26:6; Morkaus 14:3.

Tarsi neatstumtum paleistuvės ir tokios nusidėjėlės, kaip aš, atėjusios ir Tave palietusios... lyg nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, bučiuodamas Tave... – žr.: Lk 7, 36-50.

Simeono Metafrasto malda, 3 d

Vienintelis tyras ir nenykstantis Viešpats, neapsakomam filantropijos gailestingumui, mūsų visų suvokiamam tyro ir nekalto kraujo mišiniui, labiau nei To, kuris pagimdė Tave, prigimtį, Dieviškąją Dvasią per įsiveržimą ir Tėvo geranoriškumą, Amžinasis, Kristus Jėzus, Dievo išmintis, ramybė ir stiprybė; Savo suvokimu, gyvybę teikianti ir gelbstinti, suvokta kančia, kryžius, vinis, ietis, mirtis, užmušk mano sielingas kūniškas aistras. Laidodami pragarišką žavią karalystę, palaidokite mano geras mintis gudriais patarimais ir apgaudinėkite piktąsias dvasias. Savo trijų dienų ir gyvybę teikiančiu puolusio protėvio prisikėlimu prikelk mane, kuris ropojosi su nuodėme, siūlydamas man atgailos atvaizdus. Tavo šlovinguoju pakilimu, kūnišku dieviškuoju suvokimu ir Tėvo dešine, paštu papilkėjusia ranka, padaryk mane vertu priimti teisingą dalį tų, kurie išgelbėti Tavo Šventųjų Paslapčių bendryste. Pašalinus Tavo Dvasios Mokytoją, šventieji indai yra sąžiningi, Tavo mokiniai padarė, drauge ir parodyk man Tą atėjimą. Nors tu turėtum ateiti ir teisti vadovaudamasis visuotine tiesa, padėk man, kad matau Tave debesyse, mano Teisėją ir Kūrėją, su visais tavo šventaisiais; Tegul aš be galo šlovinu ir giedoju Tave, su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Nepamirštamas- čia: vientisas, grynas, nesumaišytas (neturintis jokio pašalinio elemento Jo dieviškoje prigimtyje – priešingai mūsų „sumaišymui“. Maišymas yra sudėtinga, „sudėtinė“ prigimtis). Daugiau nei gamta- antgamtinis. Gimė Tya- kas tave pagimdė. Jūsų suvokimas– tai, ką tu suvoki, tai yra tavo priimtas kūnas. suvokiamas– priimtas. Švelnus patarimas- blogi, blogi ketinimai. Kvailios dvasios- blogio dvasios. biustas- išsklaidyti, išsklaidyti. Šliaužia nuodėmės– įpuolęs į nuodėmę (pažodžiui: paslydo nuodėmėje). Siūlyti man atgailos modelius galima suprasti dvejopai: siūlyti man atgailos pavyzdžius arba kitaip: suteikti man priemonių atgailai. kūniškas dievinantis suvokimas- sudievino (žmogaus) kūną, kurį priėmėte. Ir tai iš dešinės Tėvo rankos su pilku paštu- ir suteikė jai garbę sėdėti Tėvo dešinėje. dantenų dalis- dešinioji pusė. Snitie- nusileidimas. Indai yra sąžiningi – brangūs indai (Dvasios talpyklos). Jūsų šventieji mokiniai– Jūsų šventieji mokiniai. Mano drauge, parodyk man, kad atėjai Aš – apreiškiu mane kaip Jo atėjimo talpyklą. Pakuotės- vėl. Susitikime debesyje- susitikti su tavimi, ateidama ant debesų.

Ši malda prieš mūsų vidinį žvilgsnį nuosekliai laiko Dievo namų kūrimo etapus, žmonijos išganymo Kristaus Asmenyje slėpinį – Jo įsikūnijimą, Kalėdas, kančią, nukryžiavimą, palaidojimą, prisikėlimą, žengimą į dangų, nusileidimą. Šventosios Dvasios apie apaštalus, Antrasis atėjimas, Paskutinis teismas – ir visa tai glaudžiai siejasi su pasiruošimu priimti šventąsias Kristaus paslaptis ir pačiu dalyvavimu Komunijos sakramente. Dievo Apvaizdos darbą ši malda pasuka už mane asmeniškai, ji susilieja iki mano širdies, mano gyvenimo. Šiuo požiūriu malda primena slaptą Eucharistinio kanono (liturgijos centro) maldą, kai kunigo lūpomis dėkojama už visą prisimintą mūsų išganymo darbą (taip pat iki Paskutiniojo teismo). , o altorius su Šventosiomis paslaptimis pasirodo esąs „dingimo taškas“. Visa Simeono Metafrasto malda nukreipta į Šventąsias paslaptis...

Palaidok mano geras mintis gudriais patarimais... Žodžių tvarka skiriasi nuo to, prie kurios esame įpratę: palaidok mano piktus ketinimus geromis mintimis.

Jono Damaske malda, 4 d

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, turintis tik žmogaus galią atleisti nuodėmes, kaip geras ir žmogiškas, niekina visas mano žinias, o ne nuodėmės pažinimą, ir verčia mane neteisėtai dalyvauti dieviškajame, šlovingame, tyrame ir gyvybę teikiančios Tavo Paslaptys ne sunkme, nei kankinant, nei atliekant nuodėmes, bet apsivalant, pašventinant ir sužadėtuvėse su būsimu pilvu ir karalyste, sienoje ir pagalba, ir prieštaravimas opozicija, sunaikindama daugelį mano nuodėmių. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir filantropijos Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Šventojo Bazilijaus Didžiojo malda, 5 d

Dėl jūsų dovanos drąsa- pasitikėdamas tavo gailestingumu. Šventas tai- Ši šventovė. Lukavago- velnias. Velnio veiksmai- velniška įtaka. Mąstau savo veiksmo nasruose- veikdamas per mintis mano nariuose. Grįžti- auginimas, auginimas. Į amžinojo pilvo kelią- kaip amžinojo gyvenimo vadovas.

Aš ateinu pas tave, kuris sakei: kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir Azas jame. - Kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje, o aš jame (Jn 6, 56).

Šv.Simeono Naujojo teologo malda, 6 d

Iš blogų lūpų, iš niekšiškos širdies, iš nešvaraus liežuvio, nuo suterštos sielos, priimk maldą, mano Kristau, ir nepaniekink mano žodžių, žemiau vaizdų, žemesnio nei studijavimo. Duok man drąsos kalbėti, net jei aš noriu, mano Kristau, be to, išmokyk mane, ką man dera daryti ir kalbėti. Aš nusidėjau daugiau nei paleistuvė, net jei paėmiau, kur tu gyveni, nusipirkęs ramybę, drąsiai ateik patepti savo kojų, mano Dieve, Viešpatie ir mano Kristau. Tarsi jis neatmetė to, kas kilo iš širdies, paniekink mane žemiau – Žodį; Duok man savo nosį, laikyk ir bučiuok, ir ašarų upeliai, kaip brangus pasaulis, tai drąsiai patepk. Nuplauk mane ašaromis, nuvalyk jomis, o Žodi. Atleisk mano nusižengimus ir suteik man atleidimą. Pasverk daugybę blogybių, pasverk ir mano nuospaudas, pamatyk mano opas, bet pasverk tikėjimą, pamatyk valią ir išgirsk dūsavimą. Tu nesislėpsi, mano Dieve, mano Kūrėju, mano Atpirkėju, žemiau ašaros lašo, žemiau tam tikros dalies lašo. Tai, ko nepadariau, mato Tavo akys, bet Tavo knygoje ir dar nepadaryta, esmė tau parašyta. Pamatyk mano nuolankumą, žiūrėk į mano darbą kaip į medį ir palik visas nuodėmes, visų Dieve; Taip, tyra širdimi, drebančia mintimi ir atgailaujančia siela aš dalyvausiu Tavo nesuteptų ir šventų slėpinių, ir kiekvienas, kuris valgo ir geria tyra širdimi, yra pagyvinamas ir garbinamas. Tu sakei, Viešpatie, kas valgo mano kūną, gerk mano kraują. Manyje šis skerdimas gyvena, jame ir aš esu. Tikrai yra kiekvieno Mokytojo ir mano Dievo žodis: Dievo bendrystė ir Dievą teikiančios malonės, nes aš nesu viena, bet su Tavimi, mano Kristau, trijų saulės šviesa, apšviečianti pasaulį. Taip, nes aš nebūsiu vienas, išskyrus Tave, Gyvybės davėją, mano kvapą, mano skrandį, mano džiaugsmą, pasaulio išgelbėjimą. Dėl to aš ateinu pas Tave, lyg tu matai, su ašaromis ir atgailaujančia siela; Prašau priimti mano nuodėmių išlaisvinimą ir be pasmerkimo priimti Tavo gyvybę teikiančius ir nepriekaištingą sakramentą, kad, kaip sakei, liktum su manimi atgailaujantis; Taip, nebent suradęs mane Tavo malonę, apgavikas džiugins mane meilikavimu ir apgaule atims tuos, kurie garbina Tavo žodžius. Dėl to aš krentu į Tave ir karštai šaukiu Ty: lyg priimtum palaidūną ir atėjusią paleistuvę, tai priimk mane, palaidūną ir nešvarų, Dosnųjį. Sudužusi siela, dabar ateinanti pas Tave, matome, Gelbėtojau, kaip kitas, kaip aš, nenusikalsta Tau, žemiau poelgio, kaip ir darbai. Bet mes supakuojame tai, nes tai nėra nuodėmių didybė ar daugybė nuodėmių, viršijančių mano Dievą, daug kantrybės ir nepaprastos filantropijos; bet užuojautos gailestingumas yra šiltai atgailaujantis, švarus, spindi ir sukuria šviesą, dalyvius, Tavo dieviškumo bendražygius, padarydamas jį nepavydėtinu ir keistu tiek angelui, tiek žmogaus mintims, kalbėk su jais daug kartų, tarsi tavo Tikras draugas. Šis įžūlumas mane veikia, šis įveda mane vadovauti, mano Kristau. Ir išdrįsdamas su savo turtinga geradarybe mums, kartu džiaugdamasis ir drebėdamas, kūrenk ir valgyk šią žolę; ir keistas stebuklas, laistome be gėdos, lyg krūmas senovėje degtų. Dabar dėkinga mintimi, dėkinga širdimi, dėkingomis savo, sielos ir kūno rankomis lenkiuosi, didinu ir šlovinu Tave, mano Dieve, kaip palaimingą būtybę dabar ir per amžius.

Žemiau paveikslėliai- ir jokių papročių, veikimo būdo. Be studijos- begėdiškumas, begėdiško nusiteikimo apraiška. Duok man- duok man. Sakyk, aš noriu- Sakyčiau ką noriu. Dar labiau- bet geriau. Aš labiau nusidėjau– Daugiau nusidėjau. Aš jau atėmiau- kas, išmokęs. Vesey- Tu žinai. Regėtojo valia- matai mano valios, uolumo, noro kryptį. Mano nebaigtas– ko dar nepadariau iki galo, to nebaigiau. Videste- žr. (dviejų skaičių forma). Ir vis dar nepadaryta – tai, ko dar nepadariau. Visų Dievas- Viso pasaulio (visko - visko, kas egzistuoja, visatos) Dievas Aš esu). virpėdamas- kupina baimės. Nepriekaištingas - grynas. Visi, kurie valgo ir geria – visi, kurie valgo ir geria. Tu sakei- Nes tu sakei. Išskyrus tave už tavęs, be tavęs. Be to, kad mane surado Tavo malonė- rasti mane be Tavo malonės. Žavingas- gundytojas, apgavikas, tai yra velnias. Glostymas mane džiugina- klastingai pagrobk mane. gundantis- apgaudinėja, nuveda klystkeliais. Šiltas- karšta. šaukia- Skambinu. Tu priėjai palaidūną Kaip priėmėte sūnų palaidūną? Veem ... kaip kitas, kaip az, nenusidėk Tau- Žinau, kad niekas kitas Tau nenusidėjo taip, kaip aš. Žemiau yra poelgio veika, netgi veikos az ir nepadariau to, ką padariau. Bet mes vis tiek tai žinome, pvz- Bet aš taip pat tai žinau. Užuojautos malone- gailestinga užuojauta. Šiltai atgailaujantis– karštai atgailaujantis. Svetishi- apšviesti. Sukurkite lengvus bendrininkus- prisijungti prie pasaulio. Jūsų dieviškumo komunikatoriai bendradarbiauja be pavydo- dosniai informuoti juos apie savo dieviškumą. Kaip draugas- kaip ir su draugais. Ši drąsa kuria mane– tai suteikia man drąsos (tai – neutrali lytis, daugiskaita – verčiama kaip „tai“, o ne „šie“). Tai aš– tai mane įkvepia. kartu- kartu; čia: ir tuo pačiu. Ognevi imu komunijos žolę- Aš valgau ugnį, būdama žole. Kaip senų laikų krūmas- kaip senovėje krūmas (krūmas). Udesy- nariai.

Aš nusidėjau daugiau nei paleistuvė, net jei paėmiau, kur tu gyveni, nusipirkęs ramybę, ateik drąsiai patepti savo kojų...– žr.: Luko 7:36–47.

Tu sakei, mano Viešpatie: kiekvienas, kuris valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje, ir aš jame.– Žr.: Jono 6:56.

Tu priimi paleistuvę ir paleistuvę, kuri atėjo- vėl priminimas apie šioje maldoje jau paminėtą sūnų palaidūną (Lk.15:11-32) ir nuodėmingą žmoną (Lk.7:36-47).

Tai keistas stebuklas, drėkinamas, ne gėdingas, kaip senų laikų krūmas, be atgailos degantis.– Žr.: Išėjimo 3:2–6.

Jono Chrizostomo malda, 7 d

Protingas- nematerialūs, dvasiniai (tai yra angelai).

Jono Chrizostomo malda, 8 d

aš laimingas- Nesu vertas. Norisi geriau- kaip nori. Ežiukas- kaip tai buvo. Savo draugų akivaizdoje jūs apmokestinote- suteikė (jiems) vietą Tavo draugų susirinkime.

Ne už paleistuvę, kuri atėjo pas Tave su ašaromis, tu išvarei...– Žr.: Luko 7:36–47.

Žemiau muitininko atstūmei tave, kuris atgailavo...- žr.: pastaba į 1-ąją Komunijos maldą.

Žemiau už vagį, pažinęs Tavo Karalystę, tu išvarei...– Žr.: Luko 23:39–43.

Žemiau persekiotojo, kuris atgailavo, palikai tave… – mes kalbame apie apaštalą Paulių – Žr.: Apd 9:1-22.

Jono Chrizostomo malda, 9 d

Šventojo Jono Damaske malda, 10 d

Aš stoviu prieš Tavo šventyklos duris ir nesitraukiu nuo įnirtingų minčių; bet Tu, Kristau Dieve, kuris išteisinai muitininką ir pasigailėjai Kanaano ir atvėrei duris rojaus vagiui, atverk savo meilės žmonijai įsčias ir priimk mane, kai aš ateisiu ir paliesiu Tave, kaip paleistuvę, ir kraujavimas. Ova, palietusi Tavo chalato kraštą, padaryk gydymą maloniu; Ovė tyra, laikanti tavo kojas, neša nuodėmių sprendimą. Bet aš esu prakeiktas, drįstu suvokti visą Tavo Kūną, bet nebūsiu sudegintas; bet priimk mane kaip vieną ir apšviesk mano dvasinius jausmus, degindamas mano nuodėmingą kaltę, besikeičiančio Tavo Gimimo ir dangiškų jėgų maldomis; taip palaiminta tu per amžius. Amen.

ova ubo- nes vienas. Patogus gydymas yra malonus- iš karto gavo pagijimą. Ova ta pati- Kitas.

Priimk mane, kai aš ateinu ir paliečiu Tave, kaip paleistuvę ir kraujuojančią... Apie paleistuvę žr. pastabą maldai 1; apie kraujavimą – Mato 9:20-22; Morkaus 5:25-29; Luko 8:43-48.

Jono Chrizostomo malda

Iš jų pirmasis yra az– iš kurių aš esu pirmas. meldžiu ubo- Taigi aš meldžiuosi.

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus...- Jis jiems sako: o kam jūs mane laikote? Simonas Petras atsakydamas tarė: Tu esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus. Tada Jėzus jam atsakė: Palaimintas tu, Simonai, Jonos sūnau, nes ne kūnas ir kraujas tau tai apreiškė, bet mano dangiškasis Tėvas (Mt 16, 15-17).

Atėjęs į nusidėjėlių pasaulį gelbėtis, esu pirmas nuo jų.– Teisingas ir vertas visokio pripažinimo posakis, kad Kristus Jėzus atėjo į pasaulį išgelbėti nusidėjėlių, kurių pagrindinis esu aš (1 Tim 1,15).

***

„Nors pakilote visais dorybių laiptais, bet ir tada melskitės nuodėmių atleidimo, išgirdę, ką apie nusidėjėlius sako šv. Paulius: „Aš esu pirmasis iš jų“.

Šventasis Kopėčių Jonas

***

Kai ateini priimti komunijos, mintyse ištark šias Metafrasto eilutes:

Dabar pereinu prie Dieviškosios Komunijos.

Bendradarbe, nedainok man su bendryste:

Gaisro gesinimas, neverta ugnis.

Bet apvalyk mane nuo visų nešvarumų.

Sodetel- Kūrėjas (šaukinys). Ugnis už tave Nes Tu esi Ugnis.

Siaubas dėl dievinančio kraujo, žmogau, veltui:

Yra ugnis, neverta ugnis.

Dieviškasis kūnas ir mane dievina bei maitina:

Jis myli dvasią, bet protas maitina keistai.

veltui- matyti.

Tada troparia:

Tavo dieviškas žodis- šventas troškimas Tavęs. Būti nepatenkintam Tavimi malonumu reiškia būti pripildytam Tavyje esančio malonumo; mėgaukitės jumis iki galo.

Taip, džiaugdamasis, aš didinu, Palaimintas, Tavo du atėjimus- tai yra pirmasis, Įsikūnijimo metu, o antrasis - pasaulio pabaigoje. Kai susijungiame su Kristumi Komunijos sakramente, prisisotindami Jame slypinčio malonumo, Jo atėjimas realizuojasi mums asmeniškai čia ir dabar, ir tada galime ne abstrakčiai, „teoriškai“, o džiaugtis visa savo esybe. , šlovinkite ir pirmąjį, ir antrąjį Kristaus atėjimą, taip arti mūsų šią šventą akimirką.

Tavo šventųjų šviesoje- šviesioje tavo šventųjų būryje. Kaip įeisiu – kaip įeisiu? Jei išdrįstu sovnit - nes jei nuspręsiu įeiti su jais.

Troparionas nurodo Kristaus palyginimą apie tuos, kurie pašaukti į vestuvių puotą – Žr.: Mt 22:2-14.

Taip pat malda:

Viešpatie, žmonijos mylėtojau, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, tegul šis Šventasis nėra mano nuosprendyje dėl neverto būties, bet ir dėl sielos ir kūno apvalymo bei pašventinimo ir ateities sužadėtuvių gyvenimas ir karalystė. Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.

Tegul šis Šventasis nėra mano teisme- Tegul ši Šventovė man nėra kaltinimas. Už ežiuką, nevertą būti - už mano nevertumą.

Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.- Ps.72:28 (vertimas rusiškai: Ir man gera artintis prie Dievo! Aš dedu viltį į Viešpatį Dievą).

Citata iš:

"Kaip išmokti suprasti maldas?".
-M.: „Tėvo namai“, 2007 m

Malda liturgijoje prieš Šventąją Komuniją

Tikiu, Viešpatie, atvirai prisipažįstu, sakau, kad Tu tikrai esi Kristus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių pirmasis (-as), t.y. didžiausias (-as) esu aš. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra tavo brangus Kraujas. Todėl meldžiu Tave: pasigailėk manęs ir atleisk man nuodėmes, padarytas savo noru ir prieš mano valią, kurias padariau (la) žodžiu ar darbu, žinodamas ar nežinodamas, kad tai nuodėminga. Ir padaryk mane vertu nebaudžiamai dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse už nuodėmių atleidimą ir amžinąjį gyvenimą.

Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, komunikate

(dalyvis) priimk mane: mes negiedosime tavo priešui paslapčių ir nebučiuosiu tavęs, kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tave: prisimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Dievo sūnau, padaryk mane šiandien tavo Paskutinės vakarienės dalyviu (dalyve): Aš neatskleisiu tavo priešams paslapčių ir neduosiu tau tokio bučinio kaip Judas, bet kaip vagis (atgailavęs ant kryžiaus) tikėk Tavimi ir sakyk: Atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, o sielos ir kūno išgydymui.

Dieve! Tegul Tavo Šventųjų Paslapčių bendrystė būna man, ne pasmerkimui ar bausmei, o sielos ir kūno gydymui.

Aš prisipažįstu

Prieš visus atvirai prisipažįstu, pareiškiu; iš jų- Iš kurių; az- Aš esu; ubo- Štai kodėl; Atliekant- žinios; nežinojimas- nežinojimas; vauchsefe- garbė; nesmerkiamas- nesmerkiant manęs už tai - nebaudžiamai; apleidimas- atleidimas.

Vakarienė; Paskutinė vakarienė- vakarienė, kurios metu Jėzus Kristus įsteigė Komunijos sakramentą; priimk mane kaip bendrininką- padaryk mane nariu; bo- nes; tarkim- Atidarysiu, pasakysiu; bučiniai- bučiuotis, bučiuotis; Prisimink mane- Prisimink mane.

Apie liturgiją Šv. Bazilikas Didysis

Liturgija šv. Bazilijus Didysis savo turiniu ir tvarka identiškas Šv. Jonas Chrizostomas. Nuo pastarojo skiriasi tik šiais dalykais:

1. Maldos, kurias kunigas slapčia (sau) skaito altoriuje (ypač Eucharistijos malda), yra daug ilgesnės, todėl giedojimas šioje liturgijoje yra ilgesnis.

2. Išganytojo žodžiai, kuriais Jis įsteigė sakramentą Šv. Eucharistija tariama taip: davė savo šventajam mokiniui ir apaštalui upes: imk, valgyk, tai mano kūnas... ir tada: davė savo šventiesiems mokiniams ir apaštalams upes: gerkite ją iš jos, tai yra mano kraujas ...

3. Vietoj giesmės: Verta valgyti kaip tikrai ... Dievo Motinos garbei giedama ypatinga giesmė: O maloningoji, kiekviena būtybė džiaugiasi Tavimi, Angelų katedra ir žmonių gimine...

Be to, liturgijoje šv. Bazilikas Didysis, atliktas m Puikus ketvirtadienis, vietoj Izhe cherubim dainuojama: Šią dieną tavo slapta vakarienė, Dievo Sūnau... ir į Didysis šeštadienis – tegul tyli visas žmogaus kūnas...

Liturgija šv. Bazilikas Didysis atliekamas tik dešimt kartų per metus: išvakarėse(diena prieš) Kristaus Gimimo ir Viešpaties Krikšto šventės(arba pačiomis šių švenčių dienomis, jei jos patenka į sekmadienį arba pirmadienį), sausio 1 d– atminimo diena šv. Bazilikas Didysis, penkis Didžiosios gavėnios sekmadienius(išskyrus Verbų sekmadienį) Didysis ketvirtadienis ir Didįjį Didžiosios savaitės šeštadienį.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija

Pagrindinis Pašventintų dovanų liturgijos bruožas yra tai, kad joje švenčiamas ne Eucharistijos sakramentas, o tikinčiųjų bendruomenė. išankstinės dovanos, t.y., anksčiau pašventintas, ankstesnėje liturgijoje šv. Bazilijus Didysis arba Šv. Jonas Chrizostomas.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgijos pradžia kilusi iš pirmųjų krikščionybės amžių. Pirmieji krikščionys labai dažnai bendraudavo su šv. Kristaus paslaptys, kai kurios net darbo dienomis. Tuo tarpu griežto pasninko, sielvarto ir gailesčio už nuodėmes dienomis buvo pripažinta nepatogu švęsti pilną liturgiją, kuri yra pati iškilmingiausia bažnytinių pamaldų apeiga. Tačiau, kad tikintieji galėtų priimti komuniją net ir savaitės viduryje pasninko dienomis, nepažeidžiant Gavėnios dieviškosios liturgijos prigimties buvo nuspręsta kai kuriomis dienomis tikinčiuosius pabendrauti su anksčiau pašventintomis dovanomis. Tuo tikslu į Didžiosios gavėnios pamaldas buvo įvesta Iš anksto pašventintų dovanų liturgija. Padarytas galutinis šios liturgijos tvarkos sudarymas ir jos pristatymas raštu Šv. Grigalius Dvoeslovas, Romos popiežius, VI a.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija švenčiama pagal trečiadieniais ir penktadieniais per pirmąsias šešias savaites Didžioji gavėnia; Penktosios Vel savaitės ketvirtadienis. paštu kai prisimenamas šv. Marija iš Egipto; kartais kovo 9 d. - per keturiasdešimties Sebastiano kankinių šventę (jei ši diena patenka į pasninką ir neįvyksta šeštadienį ar sekmadienį) ir pirmosios trys Didžiosios savaitės dienos(Didysis pirmadienis, Didysis antradienis ir Didysis trečiadienis).

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija švenčiama po gavėnios valandų ir susideda iš vėlyvos ir tikinčiųjų liturgija, bet tik be svarbiausios jo dalies – Dovanų pašventinimo.

Vyksta Didžioji gavėnia (trečioji, šeštoji ir devintoji valandos), kurios metu, be įprastų psalmių, kathizmas.

Perskaitęs kathizmą, kunigas išeina iš altoriaus ir skaito priešais karališkąsias duris troparionas kas valandą su atitinkamomis eilėmis nusilenkia iki žemės, o dainininkai tris kartus gieda šį troparioną.

V trečios valandos troparionas Mes prašome Viešpaties, kuris pasiuntė savo mokiniams Šventąją Dvasią, neatimk Jo iš mūsų.

V šeštos valandos troparionas meldžiame Kristaus, kuris savo noru už mus priėmė nusidėjėlių nukryžiavimą, kad atleistų mūsų nuodėmes.

V devintos valandos troparionas Mes prašome Kristaus, kuris mirė už mus, numarinti nuodėmingus mūsų kūno impulsus.

Kiekvienos valandos pabaigoje skaitoma atsiklaupus malda šv. Efraimas Siras: „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...

Šeštą valandą yra pranašo Izaijo paremija.

Po devintos valandos – „vaizdinis“: dainuok devynios Evangelijos palaimos, pridedant atgailaujančio vagies maldą ant kryžiaus: prisimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę“, tada perskaitomos kelios maldos su siro Efraimo malda ir atmetamos.

Po to iškart prasideda vėlyvos liturginis šauksmas: Tebūnie palaiminta Tėvo ir Sūnaus, Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžių amžius ir per amžius".

Vėlinės iki mažojo vakaro įėjimo švenčiamos įprasta tvarka. Po vakaro įėjimas ir dainavimas: "Tyli šviesa...", skaitovas šventyklos viduryje skaito du patarlės: vienas – iš Pradžios knygos, kurioje pasakojama apie Adomo nuopuolį ir jo nelemtas pasekmes; kitas Saliamono palyginimas, skatinantis mylėti ir siekti dieviškosios išminties. Tarp šių patarlių atsidaro karališkos durys o kunigas, laikydamas rankose uždegtą žvakę ir smilkytuvą, po žodžių: "Atleisk išmintis!" laimina jais tikinčiuosius ir skelbia: „Kristaus šviesa apšviečia visus“.

Šiuo metu tikintieji, suvokdami savo nevertumą ir pagarbą prieš Kristų, kaip amžinąją šviesą, apšviečiančią ir pašventinančią žmogų, nusilenk iki žemės.

Po antrosios paremijos vėl atsiveria karališkosios durys ir šventyklos viduryje vienas ar trys dainininkai lėtai gieda eiles iš psalmės:

Tegul mano malda bus ištaisyta, kaip smilkytuvas prieš Tave, mano rankos pakėlimas, vakarinė auka.

Viešpatie, šauk Tavęs, išklausyk mane; klausyk mano maldavimo balso...

Giedant šias eilutes maldininkas atsiklaupia, o kunigas, stovėdamas priešais sostą, atlieka cenzūravimas.

Tada, iškart po to, Vėlinės baigiasi Šv. Siras Efraimas: "Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas..." ir prasideda pagrindinė Iš anksto pašventintos liturgijos dalis.

Pirmąsias tris Didžiosios savaitės dienas (pirmadienį, antradienį ir trečiadienį) po šios maldos skaitoma Evangelija, o kitomis dienomis litanijos: grėsmingos, apie katechumenus ir apie tikinčiuosius(dvi mažos litanijos), kaip ir įprastoje liturgijoje.

Šių litanijų pabaigoje, tai yra per puikus įėjimas, vietoj "Kaip cherubinai..." choras dainuoja: „Dabar dangaus galybės mums tarnauja nepastebimai...

Dainuojant šią dainą atsidaro karališkos durys. Yra daroma deginant altorių.

Šios dainos pirmos pusės pabaigoje po žodžio: „nešantis“ vyksta Įšventintų dovanų perkėlimas iš altoriaus į sostą (didysis įėjimas): kunigas, prieš kurį uždegama žvakė ir diakonas su smilkytuvą, išeina pro šiaurines duris į druską su patenu ant galvos ir dubenėliu rankoje ir nieko nesakydamas, tyliai atneša prie altoriaus ir padeda ant prieš tai soste atidarytos antimencijos. Po to karališkosios durys uždaromos, o choras baigia nutrūkusią dainavimą. Kadangi Šventosios Dovanos jau yra pašventintos (t. y. tai yra Kristaus Kūnas ir Kraujas), meldžiantis jų perdavimo metu krinta veidais.

Atsižvelgiant į tai, kad šios liturgijos metu dovanos nėra pašventinamos, viskas, kas susiję su šiuo šventu veiksmu, yra praleista. Todėl po didžiojo įėjimo ir kunigo maldos: „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas...“,švenčiamos tik trys paskutinės tikinčiųjų liturgijos dalys: a) tikintieji ruošėsi komunijai, b) dvasininkų ir pasauliečių bendrystė ir c) padėka už bendrystę su atostogomis. Visa tai atliekama taip pat, kaip ir pilnoje liturgijoje, su tam tikrais pakeitimais, susijusiais su Prašventintų dovanų liturgijos prasme.

Malda už Ambo ribų

skaityk kitą. Šioje maldoje kunigas tikinčiųjų vardu dėkoja Dievui, kuris juos pagerbė pasninko dienomis, kad apvalytų sielą ir kūną, ir prašo padėti jiems atlikti gerą pasninko žygdarbį, išsaugoti stačiatikius. Nepakeiskite tikėjimo, tapkite nuodėmės nugalėtoju ir nesmerkiamai garbinkite šventąjį Kristaus prisikėlimą.

Šventojo Efraimo Siriečio malda

Mano gyvenimo Viešpatie ir Valdove, neduok man dykinėjimo, nevilties, arogancijos ir tuščiažodžiavimo dvasios.

Bet suteik man, savo tarnui, skaistybės, nuolankumo, kantrybės ir meilės dvasią.

Taip, Viešpatie karaliau, leisk man matyti savo nuodėmes ir nesmerkti savo brolio, nes tu esi palaimintas per amžius. Amen.

Mano pilvas

Mano gyvenimas; dykinėjimo dvasia- polinkis į neveiklumą arba tinginystę; nevilties- beviltiškumas; ambicijos- valdžios troškimas, t.y. meilė valdyti ir valdyti kitus; tuščias pokalbis- tuščių žodžių tarimas (neaktyvus pokalbis), taip pat blogų ir keiksmažodžių tarimas: neduok man- Neleisk man.

Skaistumas

Sveikas protas, apdairumas, taip pat sielos grynumas ir vientisumas; nuolankumas- sąmoningumas, mūsų netobulumas ir nevertumas prieš Dievą, ir kai negalvojame apie save, kad esame geresni už kitus (nuolankumas); kantrybės- kantrybė reikalinga ištveriant bet kokius nepatogumus, nepriteklių ir nelaimes; taip pat būtina, kad pradėtas geras darbas būtų baigtas; meilė- meilė (Dievui ir artimui).

O viešpatie

O Dieve! duok man regėjimą Leisk man pamatyti, pranešk.

Pagal brolisčia, žinoma, kiekvienas kitas žmogus.

Kokia tu palaiminta

Nes esi vertas pagyrimo.

Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį.

Svarbūs potvarkių administravimo žingsniai

Sakramentų vidinė galia ir reikšmė buvo aptarta aukščiau, dešimtojo Tikėjimo išpažinimo straipsnio paaiškinime.

KRIKŠTAS IR patepimas

Prieš atliekant krikšto sakramentą, žmogui suteikiamas vardas vieno iš stačiatikių bažnyčios šventųjų garbei. Tuo pat metu kunigas tris kartus nustelbia jį kryžiaus ženklu ir meldžia Viešpatį, kad jis būtų šiam žmogui gailestingas ir, per krikštą įstojęs į šventąją Bažnyčią, padarytų jį amžinojo palaimos dalyviu. Atėjus krikšto laikui, kunigas meldžia Viešpatį, kad jis išvarytų iš šio žmogaus visas piktąsias ir nešvarias dvasias, slypinčias ir glūdinčias jo širdyje, ir padarytų jį Bažnyčios nariu bei amžinojo palaimos paveldėtoju; pakrikštytasis atsisako velnio, pasižada tarnauti ne jam, o Kristui ir, skaitydamas Tikėjimo išpažinimą, patvirtina savo tikėjimą Kristumi kaip Karaliumi ir Dievu. Kai kūdikis krikštijamas, velnio ir visų jo poelgių bei Tikėjimo išpažinimo išsižadėjimą jo vardu išreiškia krikštatėviai, ty krikšto tėvas ir krikšto mama, kurie yra krikšto tikėjimo garantai ir paima. prisiima pareigą išmokyti jį tikėjimo, kai jis sulauks pilnametystės, ir užtikrinti, kad jis gyventų kaip krikščionis. Tada kunigas meldžiasi Viešpačiui, kad palaimintų vandenį šulinyje ir, išvarydamas nuo jo velnią, pakrikštytiesiems paverstų jį naujos ir šventos gyvybės šaltiniu, o kartu padarytų vandenyje kryžiaus ženklą. tris kartus, iš pradžių savo ranka, o paskui pašventintu aliejumi, kuriuo taip pat patepa pakrikštytąjį kaip Dievo gailestingumo jam ženklą. Po to kunigas tris kartus panardina jį į vandenį sakydamas: pakrikštytas Dievo tarnas"(ir mini savo vardą)" Tėvo vardu, amen; ir Sūnus, amen; ir Šventoji Dvasia, amen". Ant pakrikštytojo uždedamas baltas apsiaustas ir kryžius. Baltas chalatas tarnauja kaip sielos tyrumo ženklas po krikšto ir primena, kad ir toliau reikia išlaikyti šį tyrumą, o kryžius yra matomas jo tikėjimo ženklas. Jėzuje Kristuje Iš karto po to atliekamas sakramentas krizmacija. Kunigas patepa pakrikštytą šv. pasaulį, paversdamas juos kryžiaus ženklu ant skirtingų kūno dalių su žodžių "tarimu" antspaudas(t.y. ženklas) Šventosios Dvasios dovana“. Šiuo metu pakrikštytajam nematomai dovanojamos Šventosios Dvasios dovanos, kurių pagalba jis auga ir stiprėja dvasiniame gyvenime. Chelo, arba kakta, yra patepta mira, kad pašventintų protą; akys, šnervės, burna, ausys- už jausmų pašventinimą; krūtinė- už širdies pašventinimą; rankos ir kojos– už darbų ir visokio elgesio pašventinimą. Tada tris kartus vaikščiojantis kunigas su naujai pakrikštytuoju ir jo krikštatėviais aplink šriftą yra triumfo ir dvasinio džiaugsmo ženklas. Jų rankose uždegtos žvakės tarnauja kaip dvasinio nušvitimo ženklas, o kryžiaus formos plaukų kirpimas ant pakrikštytojo galvos daroma kaip jo pasiaukojimo Viešpačiui ženklas.

ATGALA IR BENDRAVIMAS

Prie šių sakramentų prisiartinantis žmogus pirmiausia kelias dienas pasninkauja ir lanko pamaldas, be to, prisimindamas savo nuodėmes, aprauda jas ir meldžia Viešpaties pasigailėjimo. Tada nustatytu laiku jis ateina pas kunigą, kuris atlieka išpažintį prie pulto, ant kurio guli kryžius ir Evangelija, ir atgailauja už nuodėmes. Kunigas, matydamas jo nuoširdžią atgailą, uždeda epitrachilo galą jam ant nulenktos galvos ir skaito leistiną maldą, atleisdamas jam nuodėmes paties Jėzaus Kristaus vardu ir nustelbdamas kryžiaus ženklu. Pabučiavęs kryžių, nuodėmklausys ramia sąžine nueina ir meldžia Viešpatį, kad jis pagerbtų jį dalyvauti šv. Paslaptis. bendrystės sakramentas vyksta liturgijos metu. Visi išpažinėjai kartoja po kunigo malda prieš komuniją ir nusilenkti, o tada pagarbiai prieiti prie Šv. Taurė ir pasimėgauti šv. Sakramentai, valgant tikrąjį Kristaus kūną ir tikrąjį Kristaus kraują, prisidengus duona ir vynu. Po Komunijos, be liturgijoje aukotų padėkų, specialios padėkos maldos. Tačiau kunigas bendrauja su ligoniais jų namuose, prieš tai juos išpažinęs.

KUNIGIJA

Šis sakramentas atliekamas altoriuje prie sosto per hierarchines liturgijos paslaugas. Diakonus ir kunigus konsekruoja vienas vyskupas, o konsekruotus vyskupus – Vyskupų taryba. skirta diakonai vyksta liturgijoje po pašventinimo kas rodo, kad diakonas negauna teisės atlikti sakramentų; in kunigai jie pašventina „tikinčiųjų liturgijoje“ po „didžiojo įėjimo“, kad inicijuotasis, kaip tam gavęs deramą malonę, dalyvautų dovanų pašventinime; v vyskupai jie konsekruoja per „katechumenų liturgiją“ po „mažojo įėjimo“, o tai rodo, kad vyskupui suteikiama teisė pašvęsti kitus įvairiais šventais laipsniais. Svarbiausias veiksmas konsekracijos metu yra vyskupo rankų uždėjimas su Šventosios Dvasios malonės pašaukimu inicijuotajam, todėl konsekracija kitaip vadinama rankų uždėjimu. Įšventintas diakonas arba kunigas įeina pro karališkąsias duris į altorių. Tris kartus apėjęs sostą ir pabučiavęs jo kampus, jis nusilenkia prieš jį. Vyskupas uždengia galvą omoforiono galu, tris kartus uždengia ją kryžiaus ženklu ir, uždėjęs ant jo ranką, garsiai skelbia, kad šis žmogus “ Dieviškoji malonė... pranašauja(t.y. gamina uždėjus rankas) diakonas(arba pas presbiterį); melskimės už jį, kad ant jo nužengtų Šventosios Dvasios malonė". Ant kliros jie dainuoja graikiškai: " Kyrie eleison“, o tai reiškia: Viešpatie, pasigailėk. Vilkėdamas įšventintus šventus drabužius, prilygintus jo rangui, vyskupas skelbia: "aksios!" y., vertas, ir šią „aksiosą“ kartoja visi dvasininkai ir choristai. Apsirengę įšventintojo laipsnio dvasininkai bučiuoja jį kaip savo brolį, o jis kartu su jais dalyvauja pamaldose. Beveik tas pats atsitinka ir su konsekravimu vyskupu, tik tas skirtumas, kad prieš liturgijos pradžią, bažnyčios viduryje, pašventintasis garsiai ištaria tikėjimo išpažintį, o pažadas atlieka tarnystę, kaip ir priklauso. pagal įstatymą, o po „mažojo įėjimo“ giedant „trisagioną“ atvedamas prie altoriaus ir atsiklaupia prieš sostą; kai tada pamaldoje vadovaujantis vyskupas skaito iniciacijos maldą, tada visi vyskupai, be dešinės rankos uždėjimo ant inicijuoto, vis tiek laiko atvirą Evangeliją virš jo galvos su raidėmis žemyn.

Santuokos sakramentas atliekamas bažnyčios viduryje, priešais pakylą, ant kurios yra kryžius ir Evangelija, ir tuo pat metu vyksta pirmiausia sužadėtuvės, ir po jo Vestuvės. Sužadėtuvės vyksta taip. Jaunikis stovi dešinėje pusėje, o nuotaka – kairėje. Kunigas laimina juos tris kartus uždegtomis žvakėmis ir įteikia šias žvakes į rankas kaip Viešpaties palaimintos santuokinės meilės ženklą. Pasimeldęs Dievui, kad sužadėtiniams būtų suteikta visų palaiminimų ir malonių ir kad Jis palaimintų jų sužadėtuves, suvienytų ir išlaikytų juos ramybėje ir vieningai, kunigas palaimina ir sužadina juos žiedais, kurie anksčiau buvo padėti į sostą pašventinimui. Nuotaka ir jaunikis šiuos žiedus priima kaip šventą įkeitimą ir santuokinės sąjungos, į kurią nori patekti, neliečiamumo ženklą. Po sužadėtuvių seka vestuvės. Tuo pačiu metu kunigas meldžia Viešpatį, kad palaimintų santuoką ir atsiųstų savo dangiškąją malonę tiems, kurie ją sudaro. Kaip matomą šios malonės ženklą, jis uždeda ant jų karūnas, o paskui tris kartus palaimina juos abu kartu sakydamas: Viešpatie, mūsų Dieve, vainikuokite mane šlove ir garbe!(t. y. juos). Skaitomame apaštalo Pauliaus laiške kalbama apie santuokos sakramento svarbą ir abipuses vyro ir žmonos pareigas, o Evangelijoje – paties Viešpaties buvimą santuokoje Kanos mieste. Tie, kurie tuokiasi, geria vyną iš tos pačios taurės, jiems buvo ženklas, kad nuo šiol jie turi gyventi vieningai, kartu dalintis džiaugsmu ir liūdesiu. Jų trigubas vaikščiojimas paskui kunigą aplink katedrą yra dvasinio džiaugsmo ir triumfo ženklas.

SANITARIJA

Šis sakramentas taip pat vadinamas uncija ir atliekama ligoniams, kad išgydytų juos nuo jų sielos ir kūno negalių. Jai atlikti susirenka septyni kunigai, nors prireikus gali atlikti ir vienas kunigas. Nedidelis indas su aliejumi dedamas į indą su kviečiais, kaip Dievo gailestingumo ženklą, o į aliejų įpilama raudonojo vyno, imituojant „gailestingąjį samarietį“ ir primenant apie Kristaus kraują, pralietą ant kryžiaus; aplink tą indą į kviečius dedamos uždegtos vaško žvakės, o tarp jų – septyni pagaliukai, viename gale supinti vata ir tarnaujantys septynkartiniam ligonių patepimui. Visiems susirinkusiems išdalinamos uždegtos žvakės. Po maldos už aliejaus pašventinimą ir už tai, kad jis Dievo malone tarnautų ligoniams sielos ir kūno negalioms gydyti, skaitomos septynios pasirinktos vietos iš apaštalų knygų ir septyni evangelijos pasakojimai. . Perskaitęs kiekvieną evangeliją, kunigas skersai patepa ligonį kakta, skruostai, krūtinė, rankos, kartu su malda Viešpačiui, kad Jis, kaip sielų ir kūnų gydytojas, išgydytų savo sergantį tarną ar tarną nuo kūno ir dvasinis negalavimus. Po septintojo patepimo kunigas atveria Evangeliją ir, laikydamas ją nuleistomis raidėmis, tarsi padeda paties Išganytojo gydomąją ranką ant sergančiojo galvos ir tuo pačiu meldžia Viešpatį už visų jo nuodėmių atleidimas. Tada ligonis pabučiuoja Evangeliją ir Kryžių, ir tuo baigiamas tepimo sakramentas.

Apie maldas

Molebenai – tai trumpos pamaldos, kurių metu tikintieji, atsižvelgdami į konkrečius poreikius ir aplinkybes, meldžiasi Viešpačiui Dievui, Dievo Motinai ir šventiesiems.

Įprastos maldos savo sudėtimi yra panašios į matines, tačiau praktiškai jos yra žymiai sumažintos ir susideda iš: pradinių maldų, tropariono giedojimo ir refrenų ( Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau... Švenčiausiasis Theotokos, gelbėk mus... Šventasis Tėve Nikolajaus, melski už mus Dievą ir kiti), Evangelijos skaitymas, ypatinga ir mažoji litanija bei paskutinė, prisitaikanti prie maldos temos, malda Viešpačiui Dievui arba Dievo Motinai, arba šventajam, kuriam giedama malda. Kartais tokios maldos derinamos su akatistu arba su nedideliu vandens pašventinimu. Akatistas skaitomas po nedidelės litanijos prieš Evangeliją, o vandens palaiminimas atliekamas perskaičius Evangeliją.

Be bendros prašymo maldos, yra ir specialių, bet kokiai progai pritaikytų maldų, pavyzdžiui: padėkos malda už gautą Dievo gailestingumą, malda už ligonių išgydymą, malda už visuomenės nelaimes: sausras, vandens trūkumą, potvyniai, karai. Speciali malda turėtų būti atliekama Naujųjų metų dieną, prieš mokymą, stačiatikybės savaitę.

Apie mirusiųjų laidojimą

Mirus krikščioniui, jo kūnas nuplaunamas, aprengiamas švariais, jei įmanoma, naujais drabužiais ir įdedamas į „drobulę“ (baltą viršelį), kaip ženklą, kad mirusysis krikšto metu davė įžadą vadovauti. tyrą ir šventą gyvenimą, – arba jie yra apsirengę mirusiojo titulo drabužiais, rodydami, kad jis eina pas Viešpatį Dievą, jis pateikė ataskaitą apie savo titulo pareigų eigą. Padėtas mirusiajam ant kaktos plakti su Kristaus, Dievo Motinos ir Jono Krikštytojo atvaizdu ir su užrašu „Šventasis Dievas“ ..., kaip ženklą, kad velionis, kaip krikščionis, kovojo žemėje už Dievo tiesą ir mirė su viltimi, Dievo gailestingumu ir Dievo Motinos bei Jono Pirmtakų užtarimu, gaukite karūną danguje. Ant jo rankų uždedamas kryžius ar kokia ikonėlė, kaip mirusiojo tikėjimo Kristumi, Dievo Motina ir Dievo šventaisiais ženklas. Mirusiojo kūnas įdedamas į karstą ir pusiau uždengiamas šventu šydu – tai ženklas, kad velionį saugo stačiatikių bažnyčia. Karstas dažniausiai dedamas kambario viduryje priešais namų ikonas (priekiniame kampe), pasukus mirusiojo veidą link išėjimo. Aplink karstą uždegamos žvakutės, kaip ženklas, kad velionis perėjo į šviesos karalystę – į geresnį pomirtinį gyvenimą. Tada prasideda prie kapo skaitydamas psalmę pridedant maldas už mirusiojo atpalaidavimą, atliekamos requiem pamaldos (prieš laidojimą reikalingas specialus sielos išėjimo stebėjimas, dedamas psalmės gale). Psalmės skaitomos siekiant paguosti tuos, kurie aprauda mirusiojo mirtį.

laidojimo paslaugos

vadinamos trumpos pamaldos, susidedančios iš maldų už nuodėmių atleidimą ir atilsį mirusiojo dangaus karalystėje. Atminimo pamaldų metu susirinkę velionio artimieji ir draugai stovi su uždegtomis žvakutėmis, kaip ženklą, kad ir jie tiki šviesiu ateities gyvenimu; Requiem pabaigoje (skaitant Viešpaties maldą) šios žvakės užgęsta kaip ženklas, kad mūsų žemiškasis gyvenimas, degantis kaip žvakė, turėtų užgęsti, dažniausiai nesudegęs iki galo, kurį įsivaizduojame.

Prieš laidojimą kūnas laidotuvėms perkeliamas į šventyklą; prieš išvežimą atliekamos trumpos laidotuvės („litija“), o pervežimo metu dainuojama: "Šventasis Dievas"...

Šventykloje karstas su mirusiojo kūnu pastatomas bažnyčios viduryje atsuktas į altorių, o iš keturių karsto pusių dega lempos. Laidotuvių apeigos susideda iš giesmių, kuriose trumpai pavaizduotas visas žmogaus likimas: už įsakymo nusižengimą jis vėl atsigręžia į žemę, iš kurios buvo paimtas; bet, nepaisant daugybės nuodėmių, žmogus nenustoja būti „Dievo šlovės atvaizdu“, sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, todėl Šventoji Bažnyčia meldžiasi Mokytojui ir Viešpačiui savo neapsakomu būdu. gailestingumo, atleisti mirusiajam nuodėmes ir pagerbti jį Dangaus karalyste. Perskaitęs Apaštalą ir Evangeliją, kuriose kalbama apie būsimą mirusiųjų prisikėlimą, kunigas skaito leistina malda.Šia malda išsprendžiami mirusiojo draudimai ir nuodėmės, dėl kurių jis atgailavo ir kurių atgailavęs negalėjo prisiminti, o mirusysis ramiai išleidžiamas į pomirtinį gyvenimą; šios maldos tekstas įdedamas į mirusiojo rankas. Tada artimieji ir draugai mirusiajam pabučiuoja paskutinį bučinį, atsisveikina su juo, po to mirusiojo kūnas įvyniojamas į drobulę, o kunigas jį skersai apibarsto žeme, sakydamas: Viešpaties žemė ir jos išsipildymas(viskas, kas ją užpildo) visata ir visi joje gyvenantys žmonės; karstas uždaromas dangčiu ir giedamas mirusysis “ amžinas prisiminimas".

Po laidotuvių karstas su velionio kūnu perkeliamas į kapines ir nuleidžiamas į kapą, nukreiptas į rytus; tuo pačiu metu atliekama trumpa laidotuvių litija.

Padėtas ant krikščionio kapo Šv. Kirsti, kaip Kristaus pergalės prieš mirtį ir pragarą simbolis, kaip didingas ir daugialapis medis, po kurio pavėsyje ilsisi krikščionis, tarsi keliautojas po ilgų klajonių.

Tikėdama žmogaus sielos nemirtingumu, visuotiniu būsimu mirusiųjų prisikėlimu, paskutiniu Kristaus teismu ir paskutiniu atpildu kiekvienam pagal jo darbus, Šventoji Stačiatikių Bažnyčia nepalieka savo mirusių vaikų be maldos, ypač pirmosiomis dienomis po jų mirties ir dienomis bendras mirusiųjų paminėjimas. Ji meldžiasi už juos trečias, devintas ir keturiasdešimtas dienų po jų mirties.

Trečią dieną

Po velionio mirties Šventoji Bažnyčia, prisimindama tris dienas trukusį Jėzaus Kristaus prisikėlimą, meldžiasi, kad prikeltų mirusįjį palaimintam būsimam gyvenimui.

Devintą dieną

Šventoji Bažnyčia meldžia Viešpatį, kad mirusieji būtų suskirstyti į Dievo šventuosius, suskirstytus, kaip angelai, į devynias eiles.

Keturiasdešimtą dieną

meldžiamasi, kad į dangų pakilęs Jėzus Kristus taip pat pakeltų mirusiuosius į dangaus buveines.

Kartais mirusiojo paminėjimas, atsižvelgiant į jo artimųjų uolumą ir tikėjimą, atliekamas kasdien, visas keturiasdešimt dienų, laidotuvių liturgija ir panikhida; šis minėjimas vadinamas šarka.

Galiausiai, į mirties metines už mirusįjį meldžiasi jo artimi giminaičiai ir ištikimi draugai, tuo išreikšdami tikėjimą, kad žmogaus mirties diena yra ne sunaikinimo, o naujagimio amžinajam gyvenimui diena; nemirtingos žmogaus sielos perėjimo į kitas gyvenimo sąlygas diena, kur nebėra vietos žemiškoms ligoms, sielvartams ir atodūsiams.

Puslapis sugeneruotas per 0.06 sekundes!

Stebuklingi žodžiai: malda prieš komuniją Tikiu išsamiu aprašymu iš visų šaltinių, kuriuos radome.

Penkta dalis

Apie stačiatikių bažnyčios dieviškąją liturgiją

Malda liturgijoje prieš Šventąją Komuniją

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, ir iš jų pirmas (arba pirmas) esu aš. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo brangus Kraujas. Meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir nežinojimu, ir leisk man be kaltės dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse, kad būtų atleistos nuodėmės ir amžinas gyvenimas.

Tavo slaptos vakarienės šiandien, Dievo sūnau, dalyvauk (dalyve) man: mes negiedosime paslapties Tavo priešui ir nebučiuosiu tavęs kaip Judas, bet kaip vagis išpažįstu tave: prisimink mane, Viešpatie, Tavo karalystė.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, o sielos ir kūno išgydymui.

Prisipažįstu – prieš viską atvirai prisipažįstu, pareiškiu; iš jų- Iš kurių; az- Aš esu; ubo- Štai kodėl; Atliekant- žinios; nežinojimas- nežinojimas; vauchsefe- garbė; nesmerkiamas apleidimas- atleidimas.

Vakarienė – vakarienė; Paskutinė vakarienė priimk mane kaip bendrininką- padaryk mane nariu; bo- nes; tarkim- Atidarysiu, pasakysiu; bučiniai- bučiuotis, bučiuotis; Prisimink mane- Prisimink mane.

Dievo įstatymas

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, Gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, nuo kurių pirmas (arba pirmas) esu aš. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo brangus Kraujas. Meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir nežinojimu, ir leisk man be kaltės dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse, kad būtų atleistos nuodėmės ir amžinas gyvenimas.

Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, komunikate(dalyvis) priimk mane: mes negiedosime tavo priešui paslapčių ir nebučiuosiu tavęs, kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tave: prisimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.

Tegul Tavo šventųjų paslapčių bendrystė, Viešpatie, būna ne teismui ar pasmerkimui, o sielos ir kūno išgydymui.

Dieve! Tegul Tavo Šventųjų Paslapčių bendrystė būna man, ne pasmerkimui ar bausmei, o sielos ir kūno gydymui.

Aš prisipažįstu- prieš viską atvirai prisipažįstu, pareiškiu; iš jų- Iš kurių; az- Aš esu; ubo- Štai kodėl; Atliekant- žinios; nežinojimas- nežinojimas; vauchsefe- garbė; nesmerkiamas- nesmerkdamas manęs už tai - nebaudžiamai; apleidimas- atleidimas.

Vakarienė- vakarienė; Paskutinė vakarienė– vakarienė, kurios metu Jėzus Kristus įsteigė Komunijos sakramentą; priimk mane kaip bendrininką- padaryk mane nariu; bo- nes; tarkim- Atidarysiu, pasakysiu; bučiniai- bučiuotis, bučiuotis; Prisimink mane- Prisimink mane.

Dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite ir pasirinkite „Kopijuoti nuorodą“

Maldos prieš išpažintį ir bendrystę

Dvasinis atsinaujinimas yra svarbi kiekvieno krikščionio gyvenimo užduotis. Paprastai tai pasiekiama išpažinties ir Komunijos būdu. Išpažinties pagalba galima apvalyti sielą ir pasiruošti Šventojo Rašto slėpinių priėmimui. Komunijos metu kiekvienas tikintysis vėl susijungia su Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Tai reiškia, kad jis įgyja visus privalumus, susijusius su dieviškuoju gyvenimu, prisipildo jėgų, kurios padės daryti gera. Ir išpažintis, ir Komunija reikalauja ypatingo maldos pasiruošimo.

Kokias maldas skaityti prieš išpažintį ir komuniją

Išpažintis savo esme yra atgaila už padarytas savanoriškas ar netyčias nuodėmes. Šio ritualo tikslas – gauti savo nuodėmių atleidimą, gauti amžinąjį gyvenimą po mirties Dievo karalystėje. Šventieji tėvai išpažintį laiko antruoju krikštu. Taip yra dėl to, kad krikšto ritualo metu vaikas apvalomas nuo gimtosios nuodėmės, o išpažinties procese tikinčiajam suteikiama galimybė apsivalyti nuo jo padarytų nuodėmių gyvenimo kelyje.

Kad išpažintis būtų priimta ir jos rezultatas būtų teigiamas, būtina suvokti savo nuodėmes ir nuoširdžiai norėti nuoširdžiai jas atgailauti ir ateityje nekartoti nuodėmių. Sieloje turi būti nuoširdus tikėjimas Dievo gailestingumu. Taip pat reikia tikėti, kad net pačias rimčiausias nuodėmes uždengs Didysis dangiškasis žmogaus mylėtojas – Jėzus Kristus.

Kai žmogus ruošiasi išpažinčiai ar komunijai, jis būtinai turi laikytis ryto ir vakaro taisyklės. Į jį įtrauktos privalomos maldos turi būti perskaitytos iki galo. Pasirengimas Komunijai apima patį išpažintį ir pasninką. Paprastai bažnyčia reikalauja, kad paruošimas būtų atliktas per 3-7 dienas.

Be to, kiekvieną dieną, be rytinių ir vakarinių maldų, būtina perskaityti vieną kanoną, tarp kurių turi būti:

Atgailos kanonas mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui;
Maldos kanonas Švenčiausiajam Theotokos;
Kanonas angelui sargui.

Pasirengimo išpažinčiai ir komunijai laikotarpiu reikia skirti dėmesio ir dvasinio susilaikymo. Šiuo laikotarpiu negalite dalyvauti jokiuose pramoginiuose ar socialiniuose renginiuose. Svarbu kuo daugiau laiko praleisti vienam. Jis turėtų būti skirtas Šventojo Laiško skaitymui ir savo gyvenimo apmąstymui. Prieš išpažintį ir Komuniją būtina griežtai kontroliuoti savo veiksmus ir mintis. Kad apsivalymas būtų sėkmingas, reikia vengti kivirčų ir konfliktų su žmonėmis iš artimiausios aplinkos. Ir jei jūs su kuo nors ginčijatės, turite kuo greičiau susitaikyti su šiuo žmogumi. Tuo pačiu labai svarbu atminti, kad tai turėtų būti daroma iš nuoširdžių motyvų, o ne tik dėl pasirodymo.

Prieš pat komunijos ritualą skaitomas „Šventosios Komunijos sekimas“. Taip pat šią dieną privaloma dalyvauti pamaldose bažnyčioje.

Stačiatikių maldos prieš komuniją ir išpažintį

Išpažintis ir Komunija yra vieni stačiatikių bažnyčios sakramentų. Ruošiantis šiems ritualams, reikėtų melstis specialiomis maldomis, kurios padės apvalyti sielą nuo nuodėmių.

Atgailos maldos prieš išpažintį šventykloje

Nuoširdžios atgailos maldos prieš komuniją ir išpažintį laikomos ypač svarbiomis. Būtent šie giliai nuoširdžiai pasakyti maldos tekstai liudija, kad žmogus atgailauja dėl savo nuodėmių ir yra pasirengęs prašyti Viešpaties jų atleidimo ir sielos apvalymo.

Pirmoji malda – tekstas rusų kalba

Atgailos malda šventykloje gali skambėti taip:

Kita stipri atgailos malda, kurią galima pasakyti šventykloje, skamba taip:

Malda prieš komuniją už duonos ir vyno (prosforos ir švento vandens) priėmimą

Malda prieš komuniją už duonos ir vyno priėmimą yra labai svarbi. Tai prisideda prie tikinčiojo kūno ir dvasios pašventinimo. Šiuo metu kyla noras daryti gera ir nušvinta mintys apie nuoširdžią tarnystę Viešpačiui. Malda apsaugo žmogų nuo piktųjų dvasių ir nieko blogo niekada negali priartėti prie jo.

„Prosphora“ graikų kalba reiškia „auka“. Ši ypatinga kepama duona susideda iš dviejų dalių. Jie simbolizuoja žemiškąjį ir dangiškąjį pasaulį. Kiekviena dalis kepama atskirai. Tai daroma šventykloje, o kepimo metu skaitoma Jėzaus malda. Dvi atskirai iškeptos dalys sujungiamos. Viršutinė šventos duonos dalis simbolizuoja dangiškąjį pasaulį, ant jos įspaustas keturkampio kryžiaus atvaizdas, ant kurio yra užrašas XC arba IC, reiškiantis Jėzų Kristų.

Kiekvienas asmuo, pateikęs pastabą „Dėl sveikatos“ arba „Dėl ramybės“, gali užsisakyti prosforą. Pasibaigus liturgijai, bažnyčioje išimami nedideli antidora prosphora gabalėliai. Turite paimti juos ant delnų, sulenktų kryžiumi, o dešinė ranka dedama ant kairės. Būtinai pabučiuokite dovaną atnešančio bažnyčios tarno ranką. Valgyti antidor turėtų būti bažnyčioje, geriant jį su šventu vandeniu.

Parsinešę prosforą namo, turite uždėti ją ant švarios staltiesės šalia piktogramų, o šalia jos uždėti šventinto vandens.

Prieš valgydami prosforą, skaitoma ši malda:

Prosphora reikia valgyti ant švarios baltos lėkštės arba ant popieriaus lapo. Tuo pačiu labai svarbu, kad ant grindų nenukristų nė trupinėlis dangiškos duonos. Prosforą tereikia sulaužyti, pjaustyti peiliu griežtai draudžiama. Ji taip pat negali būti siūloma nekrikštytiems žmonėms.

Prosforą ir šventą vandenį leidžiama valgyti mažais gabalėliais kiekvieną dieną ryte tuščiu skrandžiu. Tuo pačiu metu kiekvieną kartą reikia ištarti aukščiau pateiktos maldos žodžius.

Vakarinė malda prieš komuniją ir išpažintį namuose

Malda prieš komuniją ir išpažintį yra privalomas ritualas žmogui, kuris siekia apsivalyti nuo nuodėmių.

Maldos kreipimasis šiuo atveju susideda iš trijų kanonų:

Atgailaukite mūsų Viešpačiui;
Malda Švenčiausiajam Theotokos;
Kanonas angelui sargui.

Visas išvardytas maldas geriau paimti iš maldaknygės ir ištarti tokia versija, kuri yra arčiausiai pirminio šaltinio. Tai turi būti daroma visiškai susikoncentravus į savo mintis. Tavęs niekas negali atitraukti. Šios maldos reikalingos, kad Viešpats išgirstų jus ir po Komunijos atleistų visas jūsų nuodėmes. Be to, tokios maldos prieš apsivalymo apeigas leidžia žmogui gauti sielos ramybę.

Be minėtų maldų, dvasininkai rekomenduoja prieš Komuniją perskaityti papildomą šventojo Bazilijaus Didžiojo maldą.

Tikiu malda prieš komuniją

MALDA PRIEŠ ŠVENTO BENDRAVIMO

MALDA PRIEŠ ŠVENTUS KOMUNIKACIJA (skaitykite vakare)

Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Dangaus Karaliau, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską pripildo, Gėrio lobynas ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, o palaimintoji, mūsų sielas.

Ateikite, nusilenkime ir nusilenkime Kristui, mūsų Karaliui Dievui. (Lankas)

Ateikite, garbinkime ir nusilenkime pačiam Kristui, Karaliui ir mūsų Dievui. (Lankas)

Viešpats gano mane ir nieko iš manęs neatims. Vietoj zlachnės, ten mane įlašino, ant vandens ramiai iškėlė. Apversk mano sielą, vesk mane tiesos keliais, dėl Tavo vardo. Jei eisiu tarp mirties skliauto, nebijau blogio, nes tu esi su manimi: tavo lazda ir lazda, kuri mane guodžia. Tu paruošei valgį prieš mane prieš tuos, kurie man šalti. Tu patepei mano galvą aliejumi, ir Tavo taurė mane geria, tarsi ji būtų valdovė. Ir tavo gailestingumas ves mane per visas mano gyvenimo dienas; ir leisk man gyventi Viešpaties namuose daug dienų.

Viešpaties yra žemė ir jos išsipildymas, pasaulis ir visi, kurie joje gyvena. Jis įkūrė mane jūrose ir paruošė valgyti upėse. Kas pakils į Viešpaties kalną arba kas stovės Jo šventoje vietoje? Nekaltos rankos ir tyraširdis, kurie veltui nepriima savo sielos ir neprisiekia savo nuoširdžiu meilikavimu. Šis gaus palaiminimą iš Viešpaties ir išmaldos iš savo Gelbėtojo Dievo. Tai karta tų, kurie ieško Viešpaties, kurie ieško Jokūbo Dievo veido. Pakelkite savo vartus, savo kunigaikščius, ir pakelkite savo amžinuosius vartus; ir įeis šlovės karalius. Kas yra šis šlovės karalius? Viešpats yra galingas ir galingas, Viešpats yra galingas kovoje. Pakelkite savo vartus, savo kunigaikščius, ir pakelkite savo amžinuosius vartus; ir įeis šlovės karalius. Kas yra šis šlovės karalius? Galybių Viešpats, Jis yra šlovės karalius.

Verovah, tas pats šūksnis: bet aš labai nusižeminau. Bet aš pykstu: kiekvienas žmogus yra melas. Kuo aš atsilyginsiu Viešpačiui už visa, ką atmokėsiu? Aš paimsiu išgelbėjimo taurę ir šauksiuosi Viešpaties vardo. Aš melsiuos Viešpačiui visos Jo tautos akivaizdoje. Viešpaties akivaizdoje garbinga yra Jo šventųjų mirtis. Viešpatie, aš esu Tavo tarnas, Tavo tarnas ir Tavo tarnaitės sūnus. tu suplėšei mano pančius. Aš prarysiu tave šlovinimo auka ir šauksiuos Viešpaties vardu. Aš melsiuos Viešpačiui visos Jo tautos akivaizdoje, Viešpaties namų kiemuose, tarp tavęs, Jeruzale.

Paniekink mano kaltes, Viešpatie, gimk iš Mergelės ir apvalyk mano širdį, sukurdamas šventyklą Tavo tyriausiam Kūnui ir Kraujui, nuleisk mane nuo savo veido, būdamas be galo gailestingas.

Kai šlovingas mokinys vakarienės apsiplovimo metu yra nušvitęs, tada Judas, nedorėlis, mėgstantis pinigus, aptemsta ir išduoda teisųjį Teisėją neteisėtiems teisėjams. Žiūrėk, savybė to uolumo, kuris tam panaudojo smaugimą: paleisk nepatenkintą sielą, Mokytojas toks drąsus. Kas yra gerasis visų Viešpats, šlovė tau.

KANONAS ŠVENTAM BENDRAVIMUI (2 tonas)

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, net išvedęs juos iš Egipto darbų, tarsi pašlovintus.

Irmosas: Sutvirtinęs mane ant tikėjimo uolos, tu išplėtėi mano burną prieš mano priešus. Džiaukis dėl mano dvasios, kai giedu: nėra nieko švento, kaip mūsų Dievas, ir nėra nieko teisesnio už Tave, Viešpatie.

Irmos: Tu atėjai iš Mergelės, ne užtarėjas, ne angelas, o pats, Viešpatie, įsikūnijęs ir gelbėdamas mane visą žmogų. Taip aš šaukiuosi Tavęs: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Irmosas: Šviesos davėjas ir amžių Kūrėjas, Viešpatie, Tavo įsakymų šviesoje, pamokyk mus: nebent mes pažintume Tau kito dievo.

Irmos: Gulėdamas nuodėmingoje bedugnėje, aš šaukiuosi bedugnės, kurios neatsektas Tavo gailestingumas: iš amarų, Dieve, pakelk mane.

Duona, Kristau, imk, nepaniekink manęs, savo kūno, o dabar savo dieviškojo kraujo, tyriausio, Mokytojau, ir tavo baisiausiose paslaptyse dalyvauja prakeiktieji. amžinas ir nemirtingas.

Irmosas: Išmintingi vaikai netarnavo auksiniam kūnui, o patys nuėjo į liepsnas ir keikė savo dievus, šaukdami liepsnose, o aš drėkinu angelą: tavo malda jau išklausyta.

Irmos: Ugninėje krosnyje nusileidusiam žydų jaunimui ir liepsnai į Dievo rasą, giedokite Viešpaties darbus ir išaukštinkite amžinai.

Irmosas: Sūnus, Dievas ir Viešpatie, Tėvas yra be pradžios, įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodantis mums, aptemęs nušvitimo, susiburia išsklaidytas: mes išaukštiname viską dainuojančią Dievo Motiną.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Triskart)

Šventoji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Viešpatie, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias, dėl Tavo vardo.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

MALDA PRIEŠ ŠVENTO BENDRAVIMO (skaitoma ryte) .

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, gyvybės ir nemirtingumo šaltinis, visų kūrinių, matomų ir nematomų Kūrėjui, bepradžiojo Tėvo, amžinojo kartu su Sūnumi ir kilusio dėl gėrio paskutinėmis dienomis, aprengto, šaltinis. kūne, ir nukryžiuotas, ir palaidotas už mus nedėkingus ir pikto proto, ir Tavo krauju atgaivinančiu mūsų nuodėmės sugadintą prigimtį; Pats, Nemirtingasis karaliau, priimk mano nuodėmingą atgailą, palenk į mane savo ausį ir išgirsk mano žodžius. Aš nusidėjau, Viešpatie, nusidėjau dangui ir Tau ir nevertas žiūrėti į Tavo šlovės viršūnę. Supykdžiau Tavo gerumą. laužydamas tavo įsakymus ir neklausydamas tavo įsakymų. Bet Tu, Viešpatie, kuris nesi nedoras, kantrus ir daug gailestingas, neišdavei manęs, kad žūčiau dėl savo nedorybių, visais įmanomais būdais tikėdamasis mano atsivertimo. Tu sakei, o žmonijos mylėtojau, tavo pranaše: tarsi trokšdamas nenoriu nusidėjėlio mirties, bet atsigręšiu ir gyvensiu, kad juo būčiau. Nenorėk, Viešpatie, sunaikinti Tavo rankos kūrinijoje; žemiau tu pritari žmonijos sunaikinimui, bet nori būti visų išgelbėtas ir pasiekti tiesos supratimą. Tas pats ir aš, jei nesu vertas dangaus ir žemės ir sėsiu laikiną gyvenimą, paklūstau sau nuodėmei ir vergiu mus saldumu ir suteršiu Tavo atvaizdą: bet būdamas Tavo kūrinys ir kūrinys, savo išganymo nenusivilsiu. , prakeiktas, ant Tavo neišmatuojamo gerumo drąsos , aš ateinu. Priimk mane, žmonijos Viešpatie, kaip paleistuvę, kaip vagį, kaip muitininką ir kaip palaidūną, ir pasiimk mano sunkią nuodėmių naštą, pasiimk pasaulio nuodėmę ir išgydyk žmonių negalias, pakviesk ir duok tiems atilsį. kurie triūsi ir slogi pas Tave, kuris atėjai ne teisiųjų, o nusidėjėlių šaukti atgailai. Ir apvalyk mane nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų ir išmokyk mane tobulinti šventumą Tavo baimėje: tarsi tyru savo sąžinės pažinimu aš gaunu dalį Tavo šventų dalykų, esu susijungęs su Tavo šventuoju kūnu ir Kraujas, ir aš turiu tave, gyvenantį ir pasiliekantį manyje, su Tėvu ir tavo Šventąja Dvasia. Taip, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, ir tegul Tavo tyriausių ir gyvybę teikiančių paslapčių bendrystė nėra teisme, leisk man būti silpna siela ir kūnu, iš kurio aš nevertas dalyvauti, bet duok man net mano paskutinis kvėpavimas, nesmerkiamai suvokti dalį savo šventų dalykų, Šventosios Dvasios bendrystę, amžinojo pilvo vedimą ir palankų atsakymą į Tavo baisų nuosprendį: tarsi su visais Tavo išrinktaisiais aš būsiu dalyvis Tavo negendantys palaiminimai, net jei paruošei tiems, kurie Tave myli, Viešpatie: juose buvai pašlovintas akių vokais. Amen.

Viešpatie, mano Dieve, mes žinome, kad esu vertas, esu patenkintas apačioje, bet po savo sielos šventyklos stogu aš visas tuščias ir suvalgytas ir neturiu savyje vertos vietos, kad nusilenkčiau. galva: bet dėl mūsų iš aukštumos nusižeminai, nusižemink dabar iki mano nuolankumo. Ir tarsi paimtum jį į bežodžio arti duobę ir ėdžiose, paimk į mano bežodžio sielos ėdžios ir įeik į mano suteptą kūną. Ir lyg tu nenorėtum įeiti, o nusidėjėliai įsižiebia iš nusidėjėlių Simono raupsuotojo namuose, taip nusiteikite įeiti į mano nuolankios sielos, raupsuotųjų ir nusidėjėlių, namus. Ir lyg neatstumtum paleistuvės ir tokio nusidėjėlio kaip aš, kuris atėjo ir Tave palietė, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuris ateina ir Tave paliečia. Ir tarsi tu nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, bučiuojančių Tave, žemiau mano nešvariomis ir nešvariomis lūpomis, žemiau mano niekšiškomis ir nešvariomis lūpomis ir mano nešvariu ir nešvariu liežuviu. Bet tebūnie mano švenčiausiojo Tavo Kūno anglis ir brangiausias Tavo kraujas mano nuolankios sielos ir kūno pašventinimui, apšvietimui ir sveikatai, daugelio mano nuodėmių naštai palengvinti, dėmesiui nuo bet kokio velniško veiksmo. , už mano pikto ir klastingo papročio atbaidymą ir uždraudimą, aistrų numalšinimą, Tavo įsakymų vykdymą, Tavo dieviškosios malonės taikymą ir Tavo Karalystės pasisavinimą. Ne taip, lyg niekinčiau, ateisiu pas Tave, Kristau Dieve, bet tarsi išdrįsdamas dėl Tavo neapsakomo gerumo ir, kad neatsitraukčiau nuo Tavo bendrystės, būsiu sumedžiotas proto vilko. To paties meldžiu Tave: kaip vienintelį Šventąjį, Viešpatie, pašventink mano sielą ir kūną, protą ir širdį, įsčias ir įsčias, ir atnaujink mane visą, įleisk savo baimę į mano rankas ir sukurk savo pašventinimą neatsiejamai nuo manęs ; ir būk mano pagalbininkas ir užtarėjas, maitindamas mano pilvą pasaulyje, saugau man ir tavo dešinėje, kad stovėtum su savo šventaisiais, maldomis ir prašymais savo Švenčiausiajai Motinai, tavo nematerialiems tarnams ir tyrosioms jėgoms, ir visais šventaisiais, kurie turi džiugino tave nuo neatmenamų laikų. Amen

Vienintelis tyras ir negendantis Viešpats neapsakomam žmonijos gailestingumui, mūsų visų juntamas mišinys, iš gryno ir nekalto kraujo, labiau nei prigimties, pagimdė Tave, Dieviškąją Dvasią per įsiveržimą ir Tėvo, amžinojo, geranoriškumą, Kristau Jėzau, Dievo išmintis, pasaulis ir jėga, Tavo suvokimas apie gyvybę teikiančią ir gelbstinčią kančią, suvoktą, kryžius, vinis, ietis, mirtis, užmušk mano sielines kūniškas aistras. Laidodami pragarišką žavią karalystę, palaidokite mano geras mintis gudriais patarimais ir apgaudinėkite piktąsias dvasias. Savo trijų dienų ir gyvybę teikiančiu puolusio protėvio prisikėlimu prikelk mane, kuris ropojosi su nuodėme, siūlydamas man atgailos atvaizdus. Savo šlovingu pakilimu į dangų, sudievinant kūno suvokimą, ir šia Tėvo dešine ranka, papilkėjusiu paštu, padaryk mane vertu priimti teisingą dalį tų, kurie išgelbėti per tavo šventųjų bendrystę. Nusileidus Tavo Dvasios Guodėtojui, šventieji indai yra sąžiningi, Tavo mokiniai padarė, draugauk ir parodyk man Tą atėjimą. Nors ir vėl turėtum ateiti teisti su visuotine tiesa, nusiteik, kad sutikčiau tave debesyse, mano Teisėjas ir Kūrėją, su visais tavo šventaisiais: taip, aš be galo šlovinsiu ir giedosiu Tave su Tavo Tėvu be pradžios. , ir Tavo Švenčiausia, Geroji ir Gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, turintis tik žmogaus galią atleisti nuodėmes, kaip geras ir mylintis žmoniją, paniekink visą mano pažinimą, o ne nuodėmės pažinimą, ir priversk mane be kaltės dalyvauti dieviškajame ir šlovingiausiame, o tyriausios ir gyvybę teikiančios Tavo paslaptys – ne sunkume, ne kankinimui, ne nuodėmių taikymui, bet apsivalymui, pašventinimui ir būsimojo Gyvenimo ir karalystės sužadėtuvėms, sienai ir pagalbai, ir opozicijos prieštaravimas, daugelio mano nuodėmių sunaikinimas. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir žmogiškumo Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

Vem, Viešpatie, tarsi nevertas aš gaunu Tavo tyriausią Kūną ir Tavo brangų Kraują ir esu kaltas, teisiu save ir geriu, nesmerkiu Tavo Kūno ir Kraujo, Kristaus ir mano Dievo; bet dėl Tavo dosnumo drąsiai ateinu pas Tave, kuris pasakė: Valgydamas mano kūną ir gerdamas mano kraują, pasilieka manyje ir Azas jame. Pasigailėk, Viešpatie, ir nebark manęs, nusidėjėlio, bet elkis su manimi pagal savo gailestingumą. ir tebūna šis šventasis su manimi gydantis, apvalantis, ir nušvitimas, ir išsaugojimas, ir išgelbėjimas, ir sielos bei kūno pašventinimas; išvaryti kiekvieną svajonę, gudrų poelgį ir velnio veiksmus protiškai savo darbe, drąsiai ir meile, net Tau; koreguojant gyvenimą ir patvirtinant, grąžinant dorybę ir tobulumą; Vykdant įsakymus, bendraujant su Šventąja Dvasia, vadovaujant amžinam pilvui, atsakant, palankus tavo baisiame nuosprendyje: ne į teismą ar pasmerkimą.

Dieve, susilpnink, atleisk, atleisk man mano nuodėmes, Elika, aš nusidėjau, jei žodžiu, ar darbu, ar mintimi, nori ar ne, protu ar kvailyste, atleisk mums visiems kaip geriems ir žmoniškiems. Tavo tyriausios Motinos, Tavo protingųjų tarnų ir šventųjų jėgų maldos bei visų šventųjų, kurie nuo neatmenamų laikų tave džiugino, nesmerkiamai džiaukis priimti tavo švenčiausią ir tyriausią Kūną ir sąžiningą kraują, kad išgydytų sielą ir kūną. , ir mano piktų minčių apvalymui. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Būk patenkintas, Viešpatie Viešpatie, kad galėtum patekti į mano sielos prieglobstį; bet jei nori, kaip žmonijos Mylėtojas, gyventi manyje, drąsiai kreipiuosi: liepk man atverti duris, nors tu vienas tave sukūrei, ir įeik su filantropija, tarsi būtum, įeik ir apšviesk mano aptemusią. maniau. Tikiu, kad tu tai padarei: neišvarei paleistuvės, kuri atėjo pas tave su ašaromis; žemiau muitininko atstūmei tu, kuris atgailavo; žemesnis už vagį, pažindamas savo karalystę, tu išvarei. žemiau persekiotojo, atgailaudamas, tu išėjai, ežiuku: bet iš atgailos tau, kuris atėjai, savo draugų asmenyje, tu padarei tave vieninteliu palaimintuoju visada, dabar ir amžinai ir amžinai. Amen.

Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, susilpnink, palik, apvalyk ir atleisk nuodėmingą, nepadorų ir nevertą savo tarną, nusižengimus, nuodėmes ir mano nuopuolį, Tavo medį nuo jaunystės, iki šios dienos ir valandos aš nusidėjau: jei mintyse ir kvailyste, net žodžiais ar darbais, ar mintimis ir mintimis, ir įsipareigojimais, ir visais mano jausmais. Ir besėklos Tave pagimdžiusios maldos, Tyriausia ir amžina Mergele Marija, Tavo Motina, vienintelė begėdiška viltis, užtarimas ir mano išgelbėjimas, suteik man neteisybę dalyvauti Tavo tyriausioje, nemirtingiausioje, gyvybę teikiančioje ir baisiausioje. Sakramentai nuodėmėms atleisti ir amžinajam gyvenimui: pašventinimui ir apšvietimui, stiprybei, išgydymui, sielos ir kūno sveikatai, taip pat mano gudrių minčių, minčių ir įmonių sunaudojimui ir visiškam sunaikinimui, ir naktiniai sapnai, tamsios ir gudrios dvasios; nes tavo yra karalystė ir galybė, ir šlovė, ir garbė, ir garbinimas su Tėvu ir tavo Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

malda Šv. Jonas Damaskietis, 10 d

Aš stoviu prieš Tavo šventyklos duris ir nesitraukiu nuo įnirtingų minčių, bet Tu, Kristau Dieve, kuris išteisinai muitininką, pasigailėjai kanaaniečio ir atvėrei duris rojaus vagiui, atverk įsčias Tavo žmogiškumas ir priimk mane, kai ateisiu ir paliečiu Tave, kaip paleistuvę ir kraujuojančią: Ova, palietusi Tavo chalato kraštą, padaryk gydymą maloniu: Ova, laikydamas kojas, kentėjai nuodėmių atleidimą. Bet, prakeiktas, drįsti suvokti visą Tavo Kūną, bet aš nesudegsiu; bet priimk mane tokį, koks esu, ir apšviesk mano dvasinius jausmus, sudegindamas mano nuodėmingą kaltę, maldomis apie Tavęs gimimą be sėklų ir dangiškąsias galias: kaip palaimintas per amžių amžius. Amen.

malda Šv. Jonas Chrizostomas

Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių aš pirmas. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo brangus Kraujas. Meldžiu Tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nusižengimus, laisvai ir nevalingai, net žodžiais, net darbais, net žiniomis ir nežinojimu, ir padaryk mane vertu be pasmerkimo dalyvauti Tavo tyriausiose paslaptyse, kad būtų atleista. nuodėmių ir amžinajam gyvenimui. Amen.

Pradėdami bendrystę, ištarkite tokias Simeono Metafrasto eilutes:

Dabar pereinu prie Dieviškosios Komunijos.

Bendradarbe, nedainok man su bendryste:

Tu esi ugnis, neverta ugnis.

Bet apvalyk mane nuo visų nešvarumų.

Siaubas dėl dievinančio kraujo, žmogau, veltui:

Yra ugnis, neverta ugnis.

Dieviškasis kūnas ir mane dievina bei maitina:

Jis myli dvasią, bet protas maitina keistai.

Tu pradžiuginai mane meile, o Kristau, ir pakeitei mane savo dievišku uolumu; bet mano nuodėmės krito į nematerialią ugnį ir pasitenkinti ežiuku Tavyje malonumo: Taip, džiaugdamasis, aš didinu, Palaimintas, Tavo du atėjimus.

Tavo šventųjų šviesoje kaip aš galiu įeiti nevertas? Jei išdrįstu eiti į kamarą, drabužiai mane įteisina, tarsi būčiau nevedęs, ir būsiu išvarytas iš angelų. Išvalyk, Viešpatie, mano sielos nešvarumus ir išgelbėk mane, kaip žmonijos Mylėtoją.

Žmonijos mylėtojau, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, tegul šis Šventasis nėra mano nuosprendyje dėl ežiuko, neverto būti, bet dėl sielos ir kūno apvalymo ir pašventinimo bei būsimojo gyvenimo ir karalystės sužadėtuvių. Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.

Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, priimk mane kaip dalininką: mes negiedosime paslapties tavo priešui ir nebučiuosiu tau, kaip Judas, bet kaip vagis išpažįstu tave: prisimink mane, Viešpatie, Tavo Karalystė.

Taip pat rekomenduojame

Įkeliama...

namai > Koregavimas

Tikiu malda prieš komuniją. Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, nuo jų aš esu pirmoji malda, tikiu Viešpačiu ir išpažįstu

Aiškinamoji stačiatikių maldaknygė

Šventosios Komunijos maldos:

Bazilijaus Didžiojo malda, 1 d

Jono Chrizostomo malda, 2 d

Simeono Metafrasto malda, 3 d

Jono Damaske malda, 4 d

Šventojo Bazilijaus Didžiojo malda, 5 d

Šv.Simeono Naujojo teologo malda, 6 d

Jono Chrizostomo malda, 7 d

Jono Chrizostomo malda, 8 d

Jono Chrizostomo malda, 9 d

Šventojo Jono Damaske malda, 10 d

Jono Chrizostomo malda

Kai ateini priimti komunijos, mintyse ištark šias Metafrasto eilutes:

Tada troparia:

Taip pat malda:

Kaip padeda Tavo slaptosios vakarienės malda?

Kada ir kaip melstis

Maldos tekstas

Maldos teksto vertimas į rusų kalbą

Šventosios Komunijos maldos:

Bazilijaus Didžiojo malda, 1 d

Jono Chrizostomo malda, 2 d

Simeono Metafrasto malda, 3 d

Jono Damaske malda, 4 d

Šventojo Bazilijaus Didžiojo malda, 5 d

Šv.Simeono Naujojo teologo malda, 6 d

Jono Chrizostomo malda, 7 d

Jono Chrizostomo malda, 8 d

Jono Chrizostomo malda, 9 d

Šventojo Jono Damaske malda, 10 d

Jono Chrizostomo malda

***

***

Kai ateini priimti komunijos, mintyse ištark šias Metafrasto eilutes:

Tada troparia:

Taip pat malda:

Malda liturgijoje prieš Šventąją Komuniją

Apie liturgiją Šv. Bazilikas Didysis

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija

Šventojo Efraimo Siriečio malda

Svarbūs potvarkių administravimo žingsniai

Apie maldas

Apie mirusiųjų laidojimą

Penkta dalis

Malda liturgijoje prieš Šventąją Komuniją

Dievo įstatymas

Maldos prieš išpažintį ir bendrystę

Kokias maldas skaityti prieš išpažintį ir komuniją

Stačiatikių maldos prieš komuniją ir išpažintį

Atgailos maldos prieš išpažintį šventykloje

Malda prieš komuniją už duonos ir vyno (prosforos ir švento vandens) priėmimą

Vakarinė malda prieš komuniją ir išpažintį namuose

Tikiu malda prieš komuniją

Taip pat rekomenduojame