Planas:

Įvadas

• 1 evangelijos istorija
• 2 Tėdis Gimimo oloje
• 3 Manger Santa Maria Maggiore mieste
Pastabos

Įvadas

Gertgenas į Sint Jansą. Vaiko garbinimas (apie 1490 m.). Kūdikėlis Jėzus pavaizduotas akmeninėje ėdžiose

Kristaus ėdžios- ėdžias (šėrykla naminiams gyvūnėliams), į kurią, anot evangelijos istorijos, Dievo Motina kaip į lopšį įkišo ką tik gimusį kūdikėlį Jėzų. Žinomos dvi relikvijos, tapatintos su Kristaus ėdžiomis – Betliejuje ir Romoje.

1. Evangelijos istorija

Apaštalas Lukas savo evangelijoje mini ėdžios:

Be kanoninės evangelijos, kad naujagimis Jėzus buvo paguldytas į ėdžios, pasakojama apokrifinė arabiška Gelbėtojo vaikystės evangelija ir pseudo-Mato evangelija:

Jokūbo protoevangelijoje apie ėdžias kalbama jau tuo metu, kai Erodas sumušė kūdikius: „ Marija, išgirdusi, kad mušami kūdikiai, išsigando, paėmė savo vaiką ir suvystydama įdėjo į jaučio ėdžios.».

2. ėdžios Gimimo oloje

Tėdis Gimimo oloje

Po Betliejaus Gimimo bazilikos sakykla yra Gimimo ola. Urve yra medelyno koplyčia (šiandien jai priklauso katalikai). Įėjimo į šią koplyčią dešinėje yra ėdžios, kur po gimimo buvo paguldytas Kristus. Jie vaizduoja baltu marmuru išklotą grindų įdubą (apie 1 x 1,3 m), išdėstytą lopšio pavidalu. Virš ėdžios dega penkios neužgęstančios lempos, o už jų, prie sienos, yra nedidelis paveikslėlis, vaizduojantis Betliejaus piemenų garbinimą Kūdikiui.

Senovėje, pasak Jeronimo Stridono, ėdžios buvo gaminamos iš molio, o vėliau – iš aukso ir sidabro. Viduramžių piligrimai pabučiavo ėdžios per tris apvalias skyles marmuriniame rėme. XIX amžiuje Michailas Skaballanovičius Kristaus ėdžias apibūdina kaip pagamintą iš marmuro ir „ dugnas yra balto marmuro, o šoninės sienos yra rudo marmuro; ėdžiose guli iš vaško pagamintas Kristaus vaiko atvaizdas».

Manger Santa Maria Maggiore mieste

3. Manger Santa Maria Maggiore

Romos Santa Maria Maggiore bazilikoje nuo 642 metų saugomos iš Palestinos atvežtos lentelės, gerbiamos kaip Kristaus ėdžios. Jie vadinami Sacra culla, Cunambulum arba Praesepe. Jie pagaminti iš alyvmedžio ir yra penkios lentos, pritvirtintos metalinėmis juostelėmis. Ant vienos iš metalinių juostelių išlikęs stipriai nusidėvėjęs graikiškas VII-IX amžių užrašas su krikščionių šventųjų vardais. Tikslus pačių plokščių pagaminimo laikas nenustatytas, manoma, kad jų amžius yra mažesnis nei turėjo būti panašios medinės plokštės, jei Kristaus gimimo metu jos būtų Betliejaus oloje. Galbūt šią relikviją Jeruzalės bažnyčios krikščionys į olą įdėjo vietoj originalios ėdžios, kurią pirmaisiais amžiais piligrimai išardė kaip šventovę.

Tabletės dedamos į brangųjį relikvijorių, kuris įrengtas kriptoje po pagrindiniu bazilikos altoriumi. Į kriptą dešinėje ir kairėje nuo altoriaus veda du laiptai. Priešais relikvijorių stovi Giacometti klūpančio popiežiaus Pijaus IX skulptūra.

Pagal tradiciją kiekvieno mėnesio 25 dieną tikintieji įleidžiami į ėdžios pamaldas, o Kūčių vakarą kartu su jais vyksta procesija aplink baziliką.

Pastabos

1. Pseudo-Mato evangelija – apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-psmatf.shtml
2. Jokūbo protoevangelija – apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-iakov.shtml
3. Archimandritas Leonidas Kavelinas. Senoji Jeruzalė ir jos apylinkės. Iš vienuolio piligrimo užrašų. M.: Indrik, 2008. S.269-276
4. Lisovoy N. N. Betliejus - www.sedmitza.ru/text/413171.html // Ortodoksų enciklopedija
5. Skaballanovich M.N. Betliejus – Kristaus gimtinė – palomnic.org/xm/sv_mest/yasli/vifleem/
6. 1 2 Kada ateis Naujieji metai? (komentaras tikėjimo šviesoje) // Bažnyčios mokslo centras „Ortodoksų enciklopedija“ - www.sedmitza.ru/text/395754.html
7. Zenono Kosidovskio pasakos apie evangelistus – lib.ru/HRISTIAN/KOSIDOWSKIJ/ewandelisty.txt

Gimimo bazilika yra krikščionių bažnyčia Betliejuje, pastatyta virš Jėzaus Kristaus gimtinės. Tai viena seniausių nuolat veikiančių bažnyčių pasaulyje. Po bazilikos sakykla yra didžiausia krikščionių šventovė – Gimimo ola. Kristaus gimtinė yra rytinėje urvo dalyje ir pažymėta sidabrine žvaigžde.

Trumpa bazilikos istorija Kalėdos

Gimimo baziliką imperatoriaus Konstantino Didžiojo nurodymu įkūrė Šventoji Imperatorienė Elena per savo piligriminę kelionę į Šventąją Žemę XX a. 4 dešimtmečio viduryje. Apskritai Konstantino Betliejaus bazilika pakartojo bendruosius Šventojo kapo bažnyčios bruožus.

Baziliką sunaikino gaisras 529 m. per Samarijos sukilimą. Imperatoriaus Justiniano valdymo laikais jis buvo atkurtas. 1009 m., kalifui Al-Hakimui užkariaujant miestą, bazilika nenukentėjo, nes musulmonai gerbė Kristaus gimtinę (pietinė šventyklos dalis buvo jų atskirta ir naudojama kaip mečetė).

Bizantijos laikais bazilika buvo kapų bažnyčia ir vyskupo kėdės nebuvo. Jeruzalės karalystės laikotarpiu bazilika tapo lotyniškojo Betliejaus ir Askalono vyskupo kėde. XII amžiuje baziliką supo vienuoliniai pastatai, taip pat gynybinė siena su stačiakampiais iškilusiais bokštais.

Salah ad-Dino kariuomenei užkariavus Betliejų (1187), lotynų vyskupas ir dvasininkai buvo išvaryti iš bazilikos. 1263 m. buvo sunaikintas vienas iš greta šventyklos esančių vienuolynų. 1266 m. sultonas Baybarsas I į Kairą atvežė marmurą ir kolonas.

Nuo 1347 m. katalikų bažnyčiai bazilikoje atstovauja Pranciškonų ordinas, kuriam iki šiol priklauso sostas Gimimo urvo ėdžios koridoriuje. Nuo 1244 m. Graikijos bažnyčiai priklauso pagrindinis bazilikos altorius ir vienuolynas prie pietinės sienos.

1834 m. žemės drebėjimas ir 1869 m. gaisras padarė žalos Gimimo urvo interjerui ir prireikė remonto. Iš Rusijos imperatorių Aleksandro III ir Nikolajaus II šventyklai ne kartą buvo siunčiamos aukos (varpai, sietynai).

Bazilikos teritorija Kalėdos

1. Kristaus Gimimo aikštė;
2. Nuolankumo vartai;
3. Nava;
4. Didysis altorius ir graikų ortodoksų bazilika (ikonostazės);
5. Laiptai į urvą;
6. Kristaus Gimimo urvai;
7. Pranciškonų vienuolynas;
8. Pranciškonų teismas;
9. Šventojo Jeronimo urvas;
10. Kotrynos bažnyčia;
11. Graikų ortodoksų vienuolynas;
12. Graikų ortodoksų teismas;
13. Armėnų kiemas;
14. Armėnų vienuolynas.

Bazilikos planas

Bazilikos požeminės dalies planas (graviravimas pagal George'o Sandyso piešinį 1610 m.)

A. Gimimo altorius
B. Manger
C. Magų altorius
D. Šiaurės ir pietų žingsniai nuo šventyklos
E. Įėjimas (durys)
F. Nekaltųjų koplyčia
G. Eusebia kapas
H. Kapas Šv. Jeronimas
I. Pauliaus ir Eufrosinės kapas
K. Cell Šv. Jeronimas
L. Pakilimas į bažnyčią Šv. Kotryna
M. bažnyčia Šv. Kotryna
N. Chapels

Jo statyba prasidėjo 326 m. Dabartinė bažnyčia buvo pastatyta Bizantijos imperatoriaus Justiniano valdymo laikais. 529 metais per samariečių sukilimą bazilika buvo smarkiai apgadinta. Jeruzalės patriarchas atsiuntė šventąjį Savą padėti Justiniano, o imperatoriaus atsiųstas architektas bažnyčią nugriovė ir pastatė tebestovinčią iki šiol.

Šiandien bažnyčią valdo trys krikščionių konfesijos – armėnų bažnyčia, Romos katalikų bažnyčia ir graikų ortodoksų bažnyčia.

Galingos išorinės bažnyčios sienos, panašios į tvirtovės sienas, byloja apie ilgą ir sunkią jos istoriją. Šimtmečius šventykla buvo viena iš tų vietų, dėl kurių nuolat vyko kovos. Jį užkariavo ir gynė įvairios armijos, įskaitant musulmonus ir kryžiuočius. Gimimo bazilikos fasadą juosia aukštos trijų vienuolynų sienos: iš šiaurės rytų pusės – pranciškonų, iš pietryčių – graikų stačiatikių ir armėnų stačiatikių.

Pagrindinis bazilikos pastatas

Pagrindinį bazilikos pastatą pastatė Jeruzalės graikų ortodoksų patriarchatas. Jis pagamintas tipiškos romėnų bazilikos pavidalu, su penkiomis eilėmis (suformuota iš Korinto kolonų) ir apside rytinėje dalyje, kur yra šventovė. Bazilika stačiakampio formos, jos ilgis 53,9 metro, navos plotis 26,2 metro, transeptas 35,82 metro.Įėjus į bažnyčią matosi keturios kolonų eilės – iš viso 44 – 6 metrų aukščio, pagamintų iš raudonas akmuo.

Vaikų darželio aikštė – didelis asfaltuotas kiemelis priešais baziliką – gyventojų susibūrimo vieta Kūčių vakarą, kur giedami giesmės laukiant vidurnakčio pamaldų.

Į baziliką galima patekti pro labai žemas duris, vadinamas „nuolankumo durimis“. Tai labai mažas stačiakampis įėjimas, sukurtas Osmanų imperijos valdymo laikais, kad marodieriai neįneštų vežimų į bažnyčią, o taip pat, kad į vidų patektų net patys garbingiausi ir svarbiausi lankytojai. Durų anga buvo pastebimai sumažinta lyginant su buvusių durų matmenimis, kurių arka vis dar matosi viršuje.

Vaizdas pro nuolankumo duris

Sargybinis kambarys – pirmasis kambarys bazilikoje

Bazilikos kolonos

Trisdešimtyje iš 44 kolonų pavaizduoti šventųjų, Mergelės Marijos ir Kūdikėlio Jėzaus kryžiuočių piešiniai, nors dėl laiko ir apšvietimo sąlygų jie gana sunkiai įžiūrimi.

Kolonos pagamintos iš rožinės spalvos poliruoto kalkakmenio, dauguma jų stovėjo nuo IV a., Konstantino bazilikos laikų.

Ir tai yra senovinis krikštas.

Viena iš kolonų turi penkias kryžiaus formos angas. Legenda byloja, kad iš šios kolonos išskrido bitės ir įkando nedorėliams, kurie ruošėsi išniekinti šventyklą.

Ir šioje kolonoje (graikiškoje šventyklos dalyje), viršuje, galite pamatyti Gelbėtojo atvaizdą, kuris turi nuostabią savybę - Jis arba atidaro, arba užmerkia akis.

Plati nava išlikusi iš Justiniano laikų, o stogas datuojamas XV a., o restauruotas XIX a. Dabar šis stogas supuvęs, o tai kelia grėsmę viso pastato vientisumui. Kai kurios sijos yra XV a., o dėl medyje esančių skylių purvinas vanduo laša tiesiai ant neįkainojamų freskų ir mozaikų. Bėgant metams ši problema tik paaštrėjo, tačiau Graikijos ir Armėnijos stačiatikių bažnyčių dvasininkai, taip pat Romos Katalikų Bažnyčios pranciškonų ordinas ilgus dešimtmečius konfliktavo tarpusavyje ir negalėjo susitarti dėl bendro veiksmų plano.

Kasinėjimų metu buvo atidengtos bazilikos grindys, po jomis aptiktos pirmosios karalienės Elenos laikų šventyklos grindys. Bizantijos grindų mozaikos puikiai išsilaikė…

Kai kurių sienų viršutinėje dalyje išlikę XII a. mozaikos fragmentai.

Armėnų bažnyčiai priklauso šiaurinis transeptas ir jame esantis altorius. Jie taip pat kartais naudoja graikų ortodoksų bažnyčios altorių ir urvus. Šiaurinėje altoriaus pusėje yra armėnų altorius ir trys išminčiai, o šiaurinėje apsidėje taip pat armėnų Mergelės Marijos altorius.

Armėnijos sostas šiaurinėje bazilikos dalyje.

Ikonostasas skiria navą nuo bažnyčios šventovės.

Pagrindinis bazilikos pastatas, įskaitant navas, eiles, katholikoną (chorą ir šventovę), pietinį transeptą ir Gimimo altorių, priklauso graikų stačiatikių bažnyčiai.

Graikiška (pietinė) šventyklos dalis.

Graikiškoje dalyje yra patriarcho sostas.

Betliejaus Dievo Motinos ikoną taip pat galima garbinti graikiškoje šventyklos dalyje. Daugumoje mums žinomų ikonų Švenčiausioji Mergelė vaizduojama susikaupusi, pasinėrusi į maldą, nerimastinga, liūdna... Ir tai vienintelis atvaizdas, kuriame vaizduojama besišypsanti Švenčiausioji Mergelė Marija, nes būtent čia, Betliejuje, ji buvo laiminga. .

Įėjimas į po bažnyčia esančius urvus, kurie yra pagrindinė jos atrakcija. Į urvą, esantį dešinėje ir kairėje nuo altoriaus, veda du laiptai. Čia gimė Jėzus Kristus.

Šiauriniai laiptai.

Šiauriniai laiptai į urvus.

Koplyčios tvarkyklė

Pagal Luko 2:7, Marija „paguldė Jį į ėdžios, nes vienuolyne jiems nebuvo vietos“. Pietinėje urvo dalyje, į kairę nuo įėjimo, yra ėdžios koplyčia. Tai vienintelė olos dalis, kurią valdo katalikai. Ji primena nedidelę apie 2x2 m dydžio koplytėlę, grindų lygis joje dviem laipteliais žemesnis nei pagrindinėje urvo dalyje. Šiame koridoriuje yra ėdžios, į kurias po gimimo buvo paguldytas Kristus. Pati ėdžios yra lesyklėlė naminiams gyvūnėliams, buvusi oloje, o Švenčiausioji Teotokos, būtinai, naudojo juos kaip lopšį. VII amžiaus viduryje ėdžios vidinė dalis buvo paimta į Romą kaip didžioji šventovė.

Pietiniai laiptai į urvą.

Kristaus ėdžios

Ta pati ėdžio dalis, kuri liko Betliejuje, buvo išklota marmuru, o dabar yra lopšio pavidalu išdėstyta įduba grindyse (apie 1 x 1,3 m), virš kurios dega penkios neužgęstančios lempos. Už šių lempų, prie sienos, yra nedidelis paveikslėlis, vaizduojantis Betliejaus piemenų garbinimą Kūdikiui.

Senovėje, pasak Jeronimo Stridono, ėdžios buvo gaminamos iš molio, o vėliau – iš aukso ir sidabro. Viduramžių piligrimai pabučiavo ėdžios per tris apvalias skyles marmuriniame rėme. XIX amžiuje Michailas Skabalanovičius Kristaus ėdžias apibūdina kaip pagamintą iš marmuro, su „balto marmuro apačia, o šoninėmis sienomis rudo marmuro; ėdžiose guli iš vaško pagamintas Kristaus vaiko atvaizdas“.

Romos Santa Maria Maggiore bazilikoje nuo 642 metų saugomos iš Palestinos atvežtos lentelės, gerbiamos kaip Kristaus ėdžios. Jie vadinami Sacra culla. Jie pagaminti iš alyvmedžio ir yra penkios lentos, pritvirtintos metalinėmis juostelėmis. Ant vienos iš metalinių juostelių išlikęs stipriai nusidėvėjęs graikiškas VII-IX amžių užrašas su krikščionių šventųjų vardais. Tikslus pačių plokščių pagaminimo laikas nenustatytas, manoma, kad jų amžius yra daug mažesnis nei turėjo būti panašios medinės plokštės, jei Kristaus gimimo metu jos tikrai buvo Betliejaus oloje. Galbūt šią relikviją Jeruzalės bažnyčios krikščionys į olą įdėjo vietoj originalios ėdžios, kurią pirmaisiais amžiais piligrimai išardė kaip šventovę.

Katalikų Kalėdų proga į šią ėdžias perkeliama Jėzaus figūrėlė iš Šv. Kotrynos bažnyčios. Ir jie atrodo taip:

Išminčių altorius buvo pastatytas toje vietoje, kur, pasak legendos, Magai garbino Dievo Sūnų.

Magai neša dovanas kūdikiui: auksas kaip karalius žemėje ir danguje (atkreipkite dėmesį, kad šaknis „chris“ graikiškame žodyje „Kristus“ reiškia ne tik „Pateptąjį“, bet ir „auksą“), smilkalai kaip Dievas ir miros kaip mirtingasis žmogus, laukiantis palaidojimo. Keista, bet magų dovanos stebuklingai išliko iki šių dienų viename iš Atono vienuolynų.

Štai jos – auksinės ažūrinės rytietiško darbo lėkštės, prie jų pritvirtinti smilkalų ir džiovintos miros rutuliukai. Tokių plokščių yra dvidešimt aštuonios. Bet greičiausiai jų buvo trisdešimt trys - pagal Gelbėtojo žemiškųjų metų skaičių.

Kanoniniuose tekstuose apie urvą tiesiogiai nekalbama. Apie tai, kad Kristus gimė Betliejuje, praneša evangelistai Lukas (Lk 2, 4-7) ir Matas (Mt 2, 1-11), tačiau nė vienas iš jų nemini urvo, tik Lukas netiesiogiai į jį nurodo praneša, kad Theotokos „pasodino Jį į ėdžias, nes užeigoje jiems nebuvo vietos“.

Seniausi mūsų atkeliavę rašytiniai įrodymai apie olą kaip Gimimo vietą priklauso šv. Justinui Filosofui. Savo esė „Dialogas su žydu Trifonu“ jis teigia, kad Šventoji šeima prisiglaudė oloje netoli Betliejaus. Urvas kaip gimimo vieta ne kartą minimas apokrifiniame Jokūbo protoevangelijoje.

Origenas Betliejuje apsilankė beveik šimtmetį prieš Kristaus Gimimo bazilikos statybą, maždaug 238 m., o knygoje „Prieš Celsus“ jis mini Betliejaus urvą, kuriame, vietinių manymu, buvo Gimimo vieta.

Koks tai buvo urvas ir kam jis priklausė, nežinoma. Greičiausiai jis buvo natūralios kilmės, o vėliau pritaikytas buities reikmėms. Betliejuje daug senų pastatų pastatyta virš urvų kalkakmenio uolose. Dažnai namų pirmame aukšte yra urvas, į kurį patenkama gatvės lygyje. Šeima gyvena antrame aukšte. Daugelyje šių kambarių yra uoloje iškaltos akmeninės lesyklėlės ar ėdžios, taip pat geležiniai žiedai, kad gyvūnai galėtų būti pririšti nakčiai. Šiuose urvuose gyvūnai buvo laikomi iki XX amžiaus vidurio.

Senas namas Betliejuje, 1898 m. nuotr.

Mangers – šėryklos gyvuliams, Biblijos laikais Palestinoje atrodė panašiai, kaip parodyta žemiau.
Nuotraukoje archeologų rasta romėnų vilos Ziporyje (senovės Seforija - Galilėjos sostinė) teritorijoje yra „akmeninė dėžutė“. Bibliniais laikais niekada nebuvo medinės ėdžios, pagrindiniai buities daiktai buvo iš akmens ar molio.

Urvo gale galite pamatyti duris, vedančias į šiaurinę po bazilika esančią grotų sistemos dalį, įskaitant urvą, kuriame gyveno šv. Jeronimas Stridonas. Deja, paprastai šios durys visada yra užrakintos.

Už šių durų yra įėjimas į vakarinę Gimimo urvo dalį, nuo rytinės dalies atskirtas pertvara. Čia buvo natūralus įėjimas į urvą; vėliau joje apsigyveno palaimintasis Jeronimas Stridonietis, Biblijos vertimo į liaudies lotynų kalbą, vadinamą Vulgata, autorius. Čia yra šventojo asketo celė, čia jis buvo palaidotas.

Urvas yra palaimintojo Jeronimo Stridono ląstelė.

Palaimintojo Jeronimo Stridono laidojimo vieta

Urvo siena. Visi kiti baldai datuojami po 1869 m. gaisro, išskyrus bronzinius vartus į šiaurę ir pietinį įėjimą į urvus, kurie datuojami VI a.

Lubos stipriai aprūkytos, ant jų pakabintos 32 lempos, o iš viso urve yra 53. Urvas neturi natūralios šviesos, šiuo metu yra apšviestas elektra, o iš dalies – lempomis ir žvakėmis.

Urvas yra 12,3×3,5 m dydžio ir 3 m aukščio, tai yra gana siauras ir ilgas, orientuotas vakarų-rytų linija. Gimimo vieta yra jos rytiniame gale. Į urvą veda du šiauriniai ir pietiniai laiptai, kurių kiekvieną sudaro 15 porfyro laiptelių. Šiauriniai laiptai priklauso katalikams, pietų stačiatikiams ir armėnams, dabartinį pavidalą šie įėjimai įgavo XII amžiuje, kai marmuriniais portalais buvo aptvertos V-VI a. bronzinės durys, o virš durų esančias liunetes puošė akmens raižiniai.

Urvo grindys ir apatinė sienų dalis apdailinta šviesiu marmuru, likusi dalis aptraukta audiniu arba aptraukta XIX amžiaus gobelenais, ant sienų pakabintos ikonos.

Bendras Šventojo Gimimo scenos vaizdas.

Altorius virš Betliejaus žvaigždės.

Apatinė altoriaus dalis

Sidabrinė žvaigždė ant grindų simbolizuoja vietą, kur gimė Jėzus. Grindys išklotos marmuru, virš žvaigždės kabo 15 šviestuvų (6 iš jų priklauso graikų bažnyčiai, 5 – armėnų ir 4 – romėniškiems). Už šių šviestuvų puslankiu ant nišos sienos – nedidelės stačiatikių ikonėlės. Dar dvi mažos stiklinės lempos tiesiog stovi ant grindų, tiesiai už žvaigždės, prie sienos.

Tiesiai virš Gimimo vietos yra stačiatikių marmurinis sostas. Liturgiją šiame soste turi teisę švęsti tik stačiatikiai ir armėnai. Tuo metu, kai nėra aptarnavimo, sostas yra uždengtas specialiomis nuimamomis grotelėmis.

Čia ankstų rytą švenčiama liturgija. Pamaldas atlieka ortodoksų arabų kunigas, graikai dainuoja, o rusai dažniausiai meldžiasi.

Sidabrinė žvaigždė turi 14 taškų ir simbolizuoja Betliejaus žvaigždę. Jėzaus Kristaus genealogijoje, kuria prasideda Mato evangelija, sakoma: „Taigi visos kartos nuo Abraomo iki Dovydo yra keturiolika kartų; ir nuo Dovydo iki migracijos į Babiloną keturiolika kartų; ir nuo migracijos į Babiloną iki Kristaus – keturiolika kartų. (Mt 1,17). Taip pat buvo lygiai 14 Jėzaus Kristaus sustojimų pakeliui į egzekucijos vietą ant Golgotos kalno Jeruzalėje).

Užrašas ant žvaigždės lotynų kalba: " Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est“, kurio vertimas skamba taip: „Čia gimė Mergelės Marijos Jėzus Kristus“.

Senovinė paauksuota sidabrinė žvaigždė buvo pavogta 1847 metais (nežinia kas, bet greičiausiai turkai). Žvaigždė, kurią galima pamatyti dabar, buvo pagaminta pagal tikslų senovinės modelį ir sustiprinta 1847 metais sultono Abdul-Medžido I įsakymu ir jo lėšomis.

Betliejaus kūdikių urvas

Išeiname į šventyklos kiemą, čia yra graikų ortodoksų vienuolyno teritorija. Kairėje, po akmeniniu baldakimu, yra įėjimas į kitus urvus.

SAVIVALDYBĖS UGDYMO ĮSTAIGA

PAPILDOMAS UGDYMAS VAIKAMS

VAIKYSTĖS IR JAUNIMO NAMAI

kūrybinis projektas

Kalėdų kompozicija:

„Vaikelis Jėzus Kristus ėdžiose“

modeliavimo iš druskos tešlos technikoje.

Kūrėjas: Makhno Anastasia

Vadovas: mokytojas d / o Nazarova T.N.

Milerovas

2014 m

Projekto tikslas:

Sukurti ir pagaminti kalėdinę kompoziciją „Kristus vaikas ėdžiose“ modeliavimo iš druskos tešlos technika.

Numatomas rezultatas.

Kalėdinė kompozicija „Kūdikis Kristus ėdžiose“

Istorinė informacija.

Kadaise, senovėje, žmonės pradėjo lipdyti duonos pyragus iš miltų ir vandens ir deginti ant karštų akmenų. Iš tešlos buvo kepama ne tik duona, bet ir dekoratyviniai gaminiai.

Tešlos gaminimas iš miltų, druskos ir vandens yra senovinis paprotys, iš kurio buvo gaminamos figūrėlės iš liaudies pasakų ir religiniais tikslais.

Nors tešlos amatai yra sena tradicija, jie vis dar turi savo vietą šiuolaikiniame pasaulyje, nes viskas, kas nekenksminga aplinkai ir pagaminta savo rankomis, dabar yra vertinama.

Druskos tešla pastaraisiais metais tapo labai populiaria modeliavimo medžiaga. Dirbti su juo – malonumas ir džiaugsmas.

Rusijoje figūrėlės iš šios medžiagos buvo dovanojamos Naujiesiems metams kaip gerovės, vaisingumo, sotumo ženklas. Dar tais laikais, kai Rusijoje Naujieji metai buvo švenčiami rugsėjo 1-ąją, o tuo pačiu metu buvo žaidžiamos vestuvės, buvo įprasta dovanoti figūrėles iš druskos tešlos. Ir jie buvo papuošti paveikslais, būdingais vietovėms, kuriose gyveno mūsų protėviai. Buvo tikima, kad bet koks druskos tešlos gabalas namuose yra šeimos turto ir klestėjimo simbolis. O duona ir druska visada bus ant stalo. Todėl šios figūrėlės dažnai buvo vadinamos labai paprastai – „svetingomis“. Šios senosios liaudies tradicijos atgimimas išplėtė druskos tešlos naudojimą. Paaiškėjo, kad tai puiki medžiaga vaikų kūrybiškumui.

Kalėdinė kompozicija bus puiki dovana draugams ir artimiesiems, taip pat jūsų namų puošmena.

Medžiaga:

* Papildoma druska

* miltai

*vanduo šaltas

* rietuvės

* teptukas

* kočėlas

*dažai

Druskos tešlos receptas:1 stiklinė druskos, 1 stiklinė miltų ir

1/3 stiklinės šalto vandens.

Projekto etapai.

1. Išminkykite tešlą, įdėkite į plastikinį maišelį, kad neišdžiūtų.

2. Tešlą iškočiokite kočėlu. Tešlos storis 2-3 cm.

3. Iškirpkite 5*10cm stačiakampį.

4. Iškirpkite 2 cm pločio juosteles, kad sukurtumėte ėdžios šonus per visą stačiakampio perimetrą.

5. Gaminame kūdikio kūną ir galvą.

6. Iškočiokite kvadratą, 0,5 cm storio ir 5 * 5 cm dydžio (kūdikio antklodė).

7. Sujungiame korpuso detales ir įvyniojame į vokelio formos kvadratą.

8. Paguldome vaiką į darželį.

9. Su mažu gabalėliu gaminame vaikišką nosytę.

10. Su rietuku darome burną ir akis.

11. Džiovinkite aparatą ore 2 savaites.

12. Amatą dažome dažais ir padengiame akriliniu laku.

13. Kompozicija "Kūdikis Kristus ėdžiose" paruošta.

Naudotos knygos:

Kol jie ten buvo, atėjo laikas jai gimdyti; Ji pagimdė savo pirmagimį Sūnų, suvystydavo Jį ir paguldė į ėdžios, nes užeigoje jiems nebuvo vietos.

Be kanoninės evangelijos, kad naujagimis Jėzus buvo paguldytas į ėdžios, apokrifinė arabiška Gelbėtojo vaikystės evangelija ir pseudo-Mato evangelija pasakoja:

Tėdis Gimimo oloje

Senovėje, pasak Jeronimo Stridono, ėdžios buvo gaminamos iš molio, o vėliau – iš aukso ir sidabro. Viduramžių piligrimai pabučiavo ėdžios per tris apvalias skyles marmuriniame rėme. XIX amžiuje Michailas Skaballanovičius Kristaus ėdžias apibūdina kaip pagamintą iš marmuro ir „ dugnas yra balto marmuro, o šoninės sienos yra rudo marmuro; ėdžiose guli iš vaško pagamintas Kristaus vaiko atvaizdas».

Manger Santa Maria Maggiore mieste

Pagal tradiciją kiekvieno mėnesio 25 dieną tikintieji įleidžiami į ėdžios pamaldas, o Kūčių vakarą kartu su jais vyksta procesija aplink baziliką.

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Kristaus ėdžios"

Pastabos

Peržiūrėkite šį šabloną Renginiai Asmenybės Susiję įvykiai Vietos Šventės tradicijos Kalėdos pagal šalį

Ištrauka, apibūdinanti Kristaus ėdžios

Tačiau Šiaurę saugojo tuščia tikėjimo siena tuo, ką jis pasakė... Matyt, visi jie ironiškai tikėjo, kad yra teisūs. Arba kažkas kažkada taip tvirtai įskiepijo šį tikėjimą savo sielose, kad nešė jį per šimtmečius, neatsiverdamas ir neįsileisdamas niekam į savo širdį... Ir aš negalėjau per jį prasiveržti, kad ir kaip stengiausi.
„Mūsų nedaug, Izidora. O jei įsikišime, gali būti, kad ir mes mirsime... Ir tada silpnam žmogui, jau nekalbant apie tokį kaip Caraffa, bus lengviau nei bet kada panaudoti viską, ką saugome. Ir kažkas savo rankose turės valdžią visoms gyvoms būtybėms. Taip jau yra buvę... Labai seniai. Pasaulis tada beveik mirė. Todėl atleisk, bet mes nesikišime, Izidora, mes neturime tam teisės... Mūsų Didieji protėviai paliko mus, kad saugotume senovės ŽINIAS. Ir mes čia tam esame. Dėl ko mes gyvename? Mes net vieną kartą Kristaus neišgelbėjome... Nors galėtume. Bet mes visi jį labai mylėjome.
– Norite pasakyti, kad kai kurie pažinojote Kristų?!.. Bet tai buvo taip seniai!.. Net jūs negalite taip ilgai gyventi!
- Kodėl - ilgai, Izidora? - nuoširdžiai nustebo Severis. „Tai buvo tik prieš kelis šimtus metų! Ir mes gyvename daug ilgiau, žinote. Kaip galėtum gyventi, jei norėtum...
– Keli šimtai?! North linktelėjo. - Bet kaip su legenda?! .. Juk nuo jo mirties praėjo pusantro tūkstančio metų?! ..
- Štai kodėl ji yra "legenda"... - gūžtelėjo pečiais Severis, - Juk jei ji būtų Tiesa, jai nereikėtų pagal užsakymą sukurtų Pauliaus, Mato, Petro ir panašių "fantazijų"? .. Visa tai, kad šie „šventieji“ žmonės niekada net nematė gyvojo Kristaus! Ir jis niekada jų nemokė. Istorija kartojasi, Izidora... Taip buvo ir taip bus visada, kol žmonės pagaliau pradeda galvoti patys. Tuo tarpu tamsieji protai galvoja už juos – Žemėje visada valdys tik kova...
Šiaurė nutilo, tarsi spręsdama, ar tęsti. Tačiau šiek tiek pagalvojęs, jis vėl prabilo ...
– „Mąstantys tamsuoliai“, karts nuo karto duokite žmonijai naują Dievą, pasirinkdami jį visada iš geriausių, šviesiausių ir tyriausių, bet būtent tų, kurių jau tikrai nebėra Gyvųjų rate. Kadangi, matote, melagingą „jo gyvenimo istoriją“ yra daug lengviau „aprengti“ ant mirusiojo ir paleisti į pasaulį taip, kad ji atneštų žmonijai tik tai, ką „patvirtino“ „mąstančioji tamsa“, verčiant. žmonės dar labiau pasinertų į Proto nežinojimą, vis labiau vystančio jų Sielas, bijodami neišvengiamos mirties, ir užkabindami tuos pačius pančius savo laisvam ir išdidžiam gyvenimui...
– Kas yra mąstantys tamsuoliai, Sever? – Neištvėriau.
– Tai Tamsusis ratas, į kurį įeina „pilkieji“ magai, „juodieji“ magai, pinigų genijai (savo kiekvienam naujam laikotarpiui) ir daug daugiau. Paprasčiau tariant, tai yra žemiškas (ir ne tik) „tamsiųjų“ jėgų susivienijimas.
"Ir jūs su jais nekovojate?!" Tu kalbi apie tai taip ramiai, lyg tau tai nerūpėtų!.. Bet tu irgi gyveni Žemėje, Sever!
Jo akyse šmėkštelėjo mirtinas ilgesys, lyg netyčia būčiau palietusi kažką labai liūdno ir nepakeliamai sergančio.
- O, mes kovojome, Izidora! .. Kaip mes kovojome! Tai buvo seniai... Aš, kaip ir jūs dabar, buvau per daug naivus ir maniau, kad jei žmonės tik parodys, kur tiesa, o kur melas, jie iškart puls į puolimą dėl „teisingos priežasties“. Tai tik „svajonės apie ateitį“, Izidora... Žmogus, matai, yra lengvai pažeidžiamas padaras... Per lengvai pasiduodantis meilikavimui ir godumui. Taip, ir įvairios kitos „žmogiškos ydos“... Žmonės pirmiausia galvoja apie savo poreikius ir naudą, o tik po to – apie „kitus“ gyvus žmones. Tie, kurie stipresni – trokšta valdžios. Na, o silpnieji ieško stiprių gynėjų, visiškai nesidomi jų „švarumu“. Ir tai tęsiasi šimtmečius. Štai kodėl bet kuriame kare pirmiausia miršta šviesiausi ir geriausi. O likusieji „likę“ prisijungia prie „laimėtojo“... Taip ir eina ratu. Žemė nepasirengusi mąstyti, Izidora. Žinau, kad tu nesutinki, nes pats esi per daug tyras ir šviesus. Bet vienas žmogus nesugeba nuversti bendro BLOGIO, net tokio stipraus kaip tu. Žemiškasis blogis yra per didelis ir laisvas. Vieną kartą bandėme... ir praradome geriausią. Todėl lauksime, kol ateis tinkamas laikas. Mūsų per mažai, Izidora.
– Bet kodėl tada nepabandžius kovoti kitaip? Kare, kuriam nereikia tavo gyvybės? Tu turi tokį ginklą! Ir kodėl jūs leidžiate tokius žmones kaip Jėzus išniekinti? Kodėl nesakai žmonėms tiesos?
– Nes šito niekas neklausys, Izidora... Žmonėms labiau patinka gražus ir ramus melas, sielą virpinanti tiesa... Ir vis dėlto jie nenori galvoti. Žiūrėk, net pasakojimai apie „dievų gyvenimą“ ir „tamsos“ sukurtus mesijus yra pernelyg panašūs vienas į kitą, iki smulkmenų, nuo gimimo iki mirties. Taip yra, kad žmogaus netrikdytų „nauja“, kad jis visada būtų apsuptas „pažįstamo ir pažįstamo“. Kažkada, kai buvau kaip tu – įsitikinęs, tikras Karys – šios „istorijos“ mane stebino atviru melu ir jų „kūrėjų“ minčių įvairovės šykštumu. Tai laikiau didele „tamsuolių“ klaida... Bet dabar jau seniai supratau, kad jie tyčia buvo sukurti būtent tokie. Ir tai buvo tikrai išradinga... Mąstantys tamsuoliai per gerai žino „vadomojo“ žmogaus prigimtį, todėl yra visiškai tikri, kad Žmogus visada lengvai seks tuos, kurie yra panašūs į jį jau pažįstamą, bet stipriai priešinasi ir sunkiai priima tą, kuris jam pasirodo naujas ir verčia susimąstyti. Tikriausiai todėl žmonės vis dar aklai seka „panašius“ Dievus Izidorą, nedvejodami ir negalvodami, nesivargindami užduoti sau bent vieno klausimo... „Kai jie buvo ten, atėjo laikas Jai gimdyti; Ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, suvystydavo jį ir paguldė ėdžiose, nes jiems nebuvo vietos užeigoje“ (Lk 2, 6-7).

Ar jūsų nestebina, kad Viešpats Jėzus Kristus, dangaus Viešpats, kuriam visa visatoje pavaldi, gimęs turėjo nuolankiai gulėti ėdžiose, lovyje, iš kurio ėdė galvijai? Ar Dievas negalėjo pasirūpinti, kad Jo kūdikis Sūnus būtų patalpintas į vertesnę vietą?

Žinoma, Dievas galėjo taip sutvarkyti. Jis galėjo atiduoti savo Sūnui geriausius to meto gydytojus. Jis galėjo pasirūpinti, kad Jėzus gimtų nuostabiuose karališkuose kambariuose, būtų suvystytas purpurine ir paguldytas į dramblio kaulo lovelę. Dievas galėjo padaryti viską.

Kodėl Jis to nepadarė? Net žmogus, jei turi pasirinkimą, supranta, kurioje vietoje jo vaikui geriau gimti.

Prisimenu antrojo vaiko gimimą. Mano žmonai buvo atlikta operacija pirmame aukšte vienoje iš gimdymo namų Biškeke. O aš tuo metu stovėjau prie lango, nerimavau ir meldžiausi, kad viskas būtų gerai.

Nemačiau visko, bet maždaug galėjau numanyti, kas vyksta gimdymo palatoje. Kai operacija buvo baigta, pamačiau, kad vaikas perkeltas į kitą kambarį. Nuėjau prie šio kambario lango (jis buvo pravertas, kaip buvo vasara) ir pažvelgiau į jį. Mano vaikas buvo paguldytas ant kažkokio metalinio paviršiaus! Jokių sauskelnių, visiškai nieko. Vaikas rėkia, o šalia nėra nei gydytojo, nei slaugytojo. Kaip man gėda. Ir Dievas? Kaip jautėsi Dievas Tėvas, kai Jo Sūnus buvo paguldytas į galvijų šėryklą? Ar galime įsivaizduoti? Mieli draugai, tame slypi gili prasmė ir didžiausia paslaptis. Tai atsitiko ne „kaip taip“: Viešpats Jėzus Kristus, gimęs, turėjo gulėti ėdžiose. Pamąstykime ir pažiūrėkime, kam tai buvo skirta ir ką tai reiškia mums?

Norint pažvelgti į gimusį Kristų, reikia žemai nusilenkti

Noriu atkreipti dėmesį, kad įėjimas į vietą, kur gulėjo Kūdikis, nebuvo aukštai. Dažniausiai pašiūrėse, tvartuose aukštų durų nedaro, daro žemas. O prieš įeinant į vidų reikia pasilenkti. Esu tikras, kad urve, kuriame gimė Viešpats, buvo žemas įėjimas. Tai labai simboliška.

Mes gyvenome laikais, kai išdidumas buvo pakeltas į dorybės lygį. O jei žmogus neturi išdidaus nusiteikimo, jis laikomas „silpnu“. Dievas tai mato visiškai kitaip. Biblijoje skaitome: „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“ (Jokūbo 4:6).

Mielas drauge, galbūt gyvenime daug kartų patyrėte išdidumo apraišką. Galų gale, pirmoji mūsų reakcija yra apsisaugoti nuo pasididžiavimo, kad neparodytume savo silpnumo, kad žmonės sakytų: „Tai išdidus žmogus“.

Išdidumas yra vertinamas žmonėms. Ir Biblijoje šia proga parašyta: „... nes tai, kas aukšta tarp žmonių, yra pasibjaurėjimas Dievo akivaizdoje“. Neįmanoma buvo patekti į olą, kur gimė Jėzus, prieš Jį nenusilenkus. Jei nori šiandien ateiti pamatyti gimusio Kristaus, turi žemai nusilenkti, kad patektum į vietą, kur Jis guli ėdžiose.

Jei mūsų Viešpats gulėjo ėdžiose, tai mes...

Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad Dievas mus, Juo tikinčius, išmokė nuolankumo ir paklusnumo.

Pastaruoju metu krikščionybėje pasirodė labai keistų mokymų, teigiančių, kad Dievo vaikai turi turėti visišką gerovę savo gyvenime. Turime būti labai geri. Turėtume gyventi gražiausiuose namuose, važinėti brangiausiais automobiliais. Neturėtume žinoti jokių ligų ar kančių, vienu žodžiu – gyventi žemėje kaip rojuje. Na, o jei kenčiate, sergate, jei nesate turtingas, tai jūsų gyvenime kažkas negerai, galbūt esate nuodėmėje ir jums reikia atgailauti.

Mieli draugai, tokiems nelaimingiems pamokslininkams norėčiau pasakyti: atidžiai skaitykite Evangeliją, atidžiai perskaitykite Kalėdų istoriją. Gimęs Dievo Sūnus buvo patalpintas į galvijų šėryklą. Ir Jis, žinoma, buvo vertas daug geresnio! Turime suprasti, kad jei mūsų Viešpats gimė ėdžiose, tai neturėtume nusiminti, kad mūsų vaikai negimsta brangiose Londono ar Niujorko ligoninėse. Nereikia jaudintis, kad važiuojame ne ką tik nuo konvejerio nuriedusiais „600“ mersedesais, o paprastais „žiguliais“ ar net autobuse. Mūsų Viešpats net neturėjo savo žinioje asilo. Jis visur vaikščiojo. Nereikia liūdėti, kad gyvename ne dvaruose, o mažame bute ar kambarėlyje. Mūsų Viešpats neturėjo kur galvos priglausti. Ir niekur Biblijoje Dievas mums nežada dangaus žemėje. Šventasis Raštas sako, kad per daugybę suspaudimų turime įeiti į Dievo karalystę (Apd 14:22). Taigi, pirmoji priežastis, kodėl gimęs Viešpats buvo paguldytas į gyvulių šėryklą, buvo ta, kad per Jį buvome išmokyti nuolankumo pamokos.

Viešpats, gulėdamas ėdžiose, buvo prieinamas kiekvienam

Kitas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra tai, kad gimęs Jėzus Kristus buvo paguldytas į ėdžios, kad būtų prieinamas visiems.

Prisimeni, kas pirmasis atėjo pas Kūdikį ir nusilenkė Jam? Taip, pirmieji buvo paprasti žmonės, piemenys iš Betliejaus laukų! Visi supranta, kad jei Jėzus būtų gimęs karališkuose kambariuose, tai kelias į Jį būtų uždarytas ne tik piemenims, bet ir daugumai paprastų mirtingųjų. O tai, kad Jėzus gimė gyvulių aptvare, buvo paguldytas ėdžiose, mums, mieli draugai, tapo didžiuliu džiaugsmu, nes keliai į šio pasaulio didinguosius mums uždaryti, prie prezidentų mes neprieiname. ir valdovai. Tačiau visų žemiškų karalių Karalius, visų viešpačių Viešpats gimė paprastame tvarte, kad parodytų, jog kelias į Jį yra atviras kiekvienam žmogui.

Įsivaizduokite, kas nutiktų, jei šalies prezidentas kartą per metus surengtų jam atvirų durų dieną. Tokia diena, kai visi galėjo jį aplankyti, pasikalbėti, užduoti savo klausimus, pasikalbėti apie juos kamuojančius poreikius. Ko gero, eilė būtų buvusi suplanuota ne vienerius metus. Esu tikras, kad joks prezidentas pasaulyje negalėtų priimti visų norinčių vien todėl, kad jie visi yra žmonės ir riboti savo galimybėmis. Tačiau Viešpats ėdžiose buvo prieinamas visiems. Bet kas galėjo ateiti ir pagarbinti Jį.

Mielas drauge, ar tu taip pat nenori ateiti pas Jėzų pamatyti nuostabaus Kūdikėlio, kurio gimimą paskelbė Angelų choras? Paskubėk, durys Jam atviros. Galite ateiti pas Jį ir papasakoti apie savo skausmus, rūpesčius, sunkumus. Galite verkti su Juo. Neabejokite, Jis pasiruošęs jus išklausyti, suprasti ir priimti. Kai Kristus Viešpats pradėjo savo tarnystę, Jis pasakė: „Ateikite pas mane visi, kurie pavargę ir prislėgti, aš jus atgaivinsiu...“ (Mt 12,28). Šis kvietimas vis dar galioja. Ar esate pasirengęs priimti Dangaus Karaliaus kvietimą ir ateiti pamatyti gimusio Kristaus Kūdikio? Jei taip, paskubėk, kaip darė piemenys. Apie juos rašoma: „... suskubę atėję rado Mariją, Juozapą ir Kūdikį, gulintį ėdžiose“ (Lk 2, 16).

Paskubėk! Dar dangus atviras, angelų chorai tebegieda, vis dar skelbiama išganymo diena. Paskubėk! Gali pavėluoti. Paskubėk, kol dar yra laiko. Mielas drauge, ateik pas Kristų toks, koks esi. Per žemiškąjį gyvenimą Viešpats daug kartų parodė, kad būtent pas tuos, kuriuos visi atstūmė, nuo kurių nusisuko ir visuomenė, ir šeima, kurie žmonių akyse buvo nepataisomi nusidėjėliai, būtent pas tokius atėjo Jėzus Kristus. Ar prisimeni, kam Jis pirmą kartą pasirodė po prisikėlimo? Tai buvo Marija Magdalietė. Jėzus išvarė iš jos septynias piktąsias dvasias. Bet jai pasirodė Viešpats. Tu irgi, kad ir koks tu nuodėmingas, kad ir kokia purvina tavo siela, kad ir kokia juoda tavo širdis, ateik pas Jėzų. Tik Jis, dangiškasis Gydytojas, nužengęs iš dangaus, padės tau.

Ir dar viena mintis. Ji priklauso pamokslininkui Charlesui Spurgeonui. Pats darželis nebuvo niekuo ypatingas. Kai tik iš jų buvo paimtas Kūdikėlis Jėzus, jie vėl pavirto įprasta lesykla. Brangūs broliai ir seserys, tokios yra ir mūsų širdys: kol jose yra Jėzus, galime gyventi šventai, skleisti Jo šviesą, būti teisūs. Bet kai tik Jėzus palieka mūsų širdį, visos senos nuodėmės grįžta į ją. O švenčiausias žmogus per trumpą laiką vėl gali tapti žūstančiu nusidėjėliu. Jei matysime panašų procesą savo gyvenime, jei Jėzus paliko mano širdį, skubėsime prie ėdžių. Paskubėkime susitvarkyti savo gyvenimą, kol dar pakeliui, kol yra laiko, nes viskas rodo, kad jis eina į pabaigą. Mieli draugai, ar žinote tą būseną, kai kiekviename jūsų sąsiuvinio puslapyje buvo dėmės ir buvo nemalonu juos paimti? Mokydamasis mokykloje dažnai patirdavau panašių išgyvenimų. Tada aš tiesiog išmečiau šį sąsiuvinį ir pradėjau kitą. Mūsų gyvenimas dažnai primena tokį sąsiuvinį. Jame yra daug dalykų, kuriuos mums patiems gėda prisiminti, nes kiekvienas praėjusio gyvenimo puslapis yra užpildytas nešvarumais arba „dėmėmis“. Tačiau čia yra problema: mūsų gyvenimas nėra mokyklinis sąsiuvinis. Jo negalima išmesti, nors kai kurie tai daro. Bet tai nėra išeitis. Juk negalime turėti kito gyvenimo.

Mielas drauge, galbūt ne kartą sau priekaištauji ir sakei: „Jei būtų įmanoma viską grąžinti, aš pasielgčiau visiškai kitaip“. Deja, mes nepavaldūs laikui, negalime pakeisti to, kas seniai praėjo. Ir vis dėlto savo gyvenimą galime pradėti nuo švaraus puslapio. Šią galimybę suteikia Viešpats Jėzus Kristus. Jis atidavė savo gyvybę, kad tu ir aš būtume išgelbėti. Kraujas, kurį Jis praliejo ant Kalvarijos kryžiaus, turi galią nuplauti bet kokią nuodėmę. Bet kas, kad ir kaip sunku. Ar norite pradėti nuo nulio? Jei taip, tada atverkite Jam savo sielos duris. Jis įeis ten ir viską sutvarkys. Patirsite ramybę, ramybę, džiaugsmą, savo Dangiškojo Tėvo artumą. Galite prisijungti prie Dievo vaikų šeimos – atpirktų žmonių, keliaujančių į dangų, bažnyčios. Šiuos palaiminimus žada pats Dievas. Tačiau norėdami juos gauti, turite įsileisti Jėzų į savo gyvenimą. Amen.