Domnia Prințesei Olga. Prințul Mal a fost respins? Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii

Pe 9 septembrie, miercuri, a avut loc o recepție, asemănătoare din toate punctele de vedere cu cele descrise mai sus, cu ocazia sosirii Prințesei ruse Olga. Prințesa a intrat cu rudele ei, prințesele și slujitorii cei mai aleși, și ea a mers în fața tuturor celorlalte femei, și au urmat în ordine una după alta; ea s-a oprit în locul în care logotetul punea de obicei întrebări... Când regele a intrat în palat în maniera obișnuită, a doua primire a avut loc astfel. În tricliniumul lui Iustinian s-a așezat un estrad, acoperit cu țesături de mătase purpurie, iar pe acesta a fost așezat marele tron al regelui Teofil și pe lateral scaunul regal de aur. Două organe de argint din două părți (= dims) au fost plasate dedesubt, în spatele a două perdele, instrumente de suflat au fost plasate în afara vălurilor. Prințesa, invitată de la Augusteum, a trecut prin absida, hipodromul și pasajele interne ale aceluiași Augusteum și, intrând, s-a așezat la Skili. Împărăteasa stătea pe tronul menționat mai sus, iar nora ei pe scaun. Întregul edicul a intrat și rândurile au fost introduse de prepozitum și ostiare... Când regele s-a așezat cu Augusta și copiii săi purpuri, prințesa a fost invitată din tricliniumul kenurgiei și, după ce s-a așezat la invitația lui. regele, i-a spus ce voia.

În aceeași zi, a avut loc o cină în același Triclinium al lui Iustinian. Împărăteasa și nora ei s-au așezat pe tronul menționat mai sus, iar prințesa a stat deoparte... La cina au participat cântăreți de la bisericile Sf. apostoli si sfinti Sophia și a cântat laudele regale. Au fost și tot felul de spectacole de scenă... După ce regele s-a ridicat de la masă, se servea desertul în aristitiria, unde se punea o masă mică de aur, stând (de obicei) în pectapirgie, iar pe ea se punea desertul. bucate decorate cu email si pietre scumpe . Și s-au așezat regele, țarul Roman Porphyrogenitus, copiii lor purpuri, nora și prințesa, și prințesei i s-au dat pe un platou de aur cu pietre scumpe și câte 20 de mil femei apropiate. si 18 servitoare cate 8 mil fiecare.

Duminică, 18 octombrie, a avut loc o cina în Camera de Aur, iar țarul s-a așezat cu rușii, iar din nou s-a dat o altă cină în pentacuvuclia Sf. Paul și împărăteasa s-au așezat cu copiii ei purpuri, nora ei și prințesa...

ÎNCĂLCAREA RITUALULUI

La început, audiența a procedat așa cum era de obicei obișnuit pentru conducătorii sau ambasadorii străini state mari. Împăratul, așezat pe un tron în luxoasa Sala Magnavre, a făcut schimb de saluturi ceremoniale cu Olga prin logotet. Lângă împărat era întreaga curte. Atmosfera a fost extrem de solemnă și pompoasă.

În aceeași zi, a avut loc o altă sărbătoare tradițională de primire a oaspeților distinși - prânzul... Dar, alături de aceasta, au fost și abateri de la tradițiile acceptate, au fost identificate încălcări ale ritualului diplomatic bizantin de nezdruncinat, care au fost absolut incredibile, mai ales sub Constantin. VII - gardianul lor zelos.

La începutul audienței, după ce curtenii și-au luat locul și împăratul s-a așezat pe „tronul lui Solomon”, perdeaua care o despărțea pe prințesa rusă de sală a fost trasă înapoi, iar Olga, înaintea urmașii ei, s-a îndreptat spre împăratul. În aceste cazuri, de obicei, reprezentantul străin era adus pe traseu de doi eunuci, care sprijineau persoana potrivită. Apoi conducătorul sau ambasadorul străin a făcut praskipesps - a căzut prosternat la picioarele imperiale. În timpul primirii prințesei Kiev, această ordine a fost schimbată. Olga singură, neînsoțită, s-a apropiat de tron, nu s-a prosternat în fața împăratului, așa cum a făcut-o alaiul ei, ci a rămas în picioare și a vorbit cu Constantin al VII-lea stând în picioare.

Apoi Olga a fost primită separat de împărăteasa, pe care prințesa rusă a întâmpinat-o doar cu o ușoară plecăciune a capului.

„POVESTIA ANILOR” DESPRE BOTEZUL OLGA

Olga a mers pe pământul grecesc și a venit la Constantinopol. Era atunci țarul Constantin, fiul lui Leu. Și văzând că era frumoasă la față și foarte inteligentă, țarul s-a mirat de inteligența ei, vorbind cu ea și i-a spus: „Ești vrednic să domnești cu noi în acest oraș”. Ea, gândindu-se bine, i-a răspuns Cezarului: „Sunt păgân; Dacă vrei să mă botezi, atunci botezează-mă singur - altfel nu voi fi botezat.” Iar Țarul și Patriarhul au botezat-o. [...] Și i s-a dat numele Elena la botez, la fel ca vechea regină - mama lui Constantin cel Mare. Și patriarhul a binecuvântat-o și a eliberat-o. După botez, țarul a sunat-o și i-a spus: „Vreau să te iau de soție”. Ea a răspuns: „Cum vrei să mă iei când tu însuți m-ai botezat și mi-ai spus fiică? Dar creștinilor nu le este permis să facă asta - tu știi asta.” Și țarul i-a spus: „M-ai păcălit, Olga”. Și i-a dat multe daruri - aur, argint, iarbă și diverse vase și a trimis-o, numindu-o fiica sa. Ea, pregătindu-se să plece acasă, a venit la patriarh și l-a rugat să binecuvânteze casa și i-a zis: „Poporul meu și fiul meu sunt păgâni, Dumnezeu să mă ferească de tot răul”. Și patriarhul a spus: „Copil credincios! Tu ai fost botezat în Hristos și te-ai îmbrăcat cu Hristos și Hristos te va mântui... El te va izbăvi din cursele diavolului și din cursele lui.” Și patriarhul a binecuvântat-o și ea s-a dus în pace în țara ei și a venit la Kiev.

BOTEZUL OLGA SI ÎNCEPUTUL CREȘTIUNII Rusiei

Speranțele Bizanțului pentru botezul iminent al Rusului nu erau justificate. Adoptarea creștinismului s-a dovedit a fi o chestiune lungă și dificilă pentru ruși. Prințul Igor a murit curând. Văduva sa, Olga, a decis să-și schimbe credința la doar mulți ani după moartea soțului ei. Autorul cărții Povestea anilor trecuti a consemnat legenda conform căreia Olga a fost botezată de împăratul Constantin Porphyrogenitus la Constantinopol în 955. Cu toate acestea, povestea cronicii este pătrunsă de motive folclorice. Dacă credeți cronica, Olga de vârstă mijlocie a făcut o impresie atât de puternică asupra împăratului, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea ca soție. Înțeleapta Olga a răspuns: „Cum vrei să mă bei, după ce tu însuți m-ai botezat și mi-ai numit fiică?” După ce l-a refuzat pe „mirele”, prințesa rusă l-a „schimbat” pe țar însuși.

Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat primirea lui „Archontes Elga”. Dar el nu cunoștea numele creștin al Elenei-Elga și, prin urmare, prințesa a rămas păgână în timpul întâlnirii ei cu el în 957. Compoziția succesiunii ruse sugerează că Olga a făcut o vizită împăratului ca persoană privată. În cercul ei nu existau ambasadori de la moștenitorul Svyatoslav, nepoții lui Igor și de la regele Sveneld. „Slavii” din suita Olgăi au primit aceeași sumă de bani ca și traducătorii ei, ceea ce reflecta cu exactitate poziția lor pe scara ierarhică.

Conservat certificat german despre botezul Olgăi – așa-zisa Continuare a Letopiseței Regiunii. Cronica a fost întocmită la mijlocul secolului al X-lea. Se crede că autorul Continuării a fost primul episcop de Kiev, Adalbert. Toate acestea conferă monumentului o valoare excepțională. După cum a consemnat un cronicar german, în 959, „ambasadorii Elenei, regina Covoarelor (Rus), care a fost botezată la Constantinopol sub împăratul roman al Constantinopolului, au venit la curtea împăratului german Otto I”. Ambasadorii „au cerut să fie numiți un episcop și preoți pentru poporul lor”. Deci, Olga-Elena a fost botezată nu sub Constantin Porphyrogenitus, ci sub fiul său Roman, care a urcat pe tron după moartea tatălui său în noiembrie 959. Cronologia evenimentelor descrise în cronica germană ridică îndoieli. Olga nu ar fi reușit în două mai putin de o luna după botez, echipați ambasadorii în Germania. Întârzierea lui Otto I este inexplicabilă După ce i-a ascultat pe ambasadori la sfârșitul anului 959, împăratul le-a dat curs cererii și a numit un episcop la Kiev abia un an mai târziu, de Crăciunul anului 960. Se pare că cronicarul a consemnat în mod inexact data ambasadorilor. ' sosire. Analele germane din secolul al XI-lea, izvor de origine independentă, au păstrat următoarea intrare: „960. La regele Otto au venit ambasadori ai Rusiei.” Textul de mai sus confirmă presupunerea că misiunea rusă a venit în Germania nu în 959, ci în 960, iar până la sfârșitul anului Otto a anunțat numirea unui episcop.

Prințesa rusă a făcut exact același lucru pe care îl făcuse și înainte țarul bulgar Boris. După ce a primit botezul de la patriarhul grec ortodox, ea a invitat imediat un păstor latin. Episcopul german, care trebuia să meargă la Kiev, a murit subit la 15 februarie 961, iar rangul de episcop al Rusiei a fost transferat călugărului Adalbert. A plecat la Kiev în 961, iar un an mai târziu s-a întors acasă fără nimic. O încercare de a înființa o episcopie la Kiev a eșuat din cauza rezistenței nobilimii normande păgâne, care a condus țara după moartea lui Igor. Numai acest fapt distruge mitul Olgăi ca domnitor al Rusiei. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că eforturile prințesei de a implanta creștinismul în Rusia nu au dat niciun rezultat. Deja în timpul primei călătorii a păgânului Elga la Constantinopol, „preotul Grigorie” era în urma ei. Aceasta înseamnă că oamenii din cercul interior al Olgăi și-au schimbat credința înaintea ei. În 967, Papa Ioan al XII-lea a interzis numirea în departamentul nou înființat de la Praga a persoanelor aparținând „un rit sau sectă a poporului bulgar sau rus, sau limbii slave”. Probabil cea mai mare comunitate creștină a Rusiei se afla la Constantinopol, iar Papa se temea să nu trimită un episcop din Bizanț în Cehia. La Constantinopol, „Rușii botezați” erau angajați în diverse activități: comerțul, slujba în garda palatului imperial etc. Relațiile dintre Kiev și Constantinopol creștinii de origine rusă au contribuit la creștinarea Rusiei Kievului.

Influența Olgăi asupra afacerilor de management a fost aparent limitată. În anul morții lui Igor, prințul Svyatoslav a împlinit nu mai puțin de 8-10 ani. Răzbunându-se pe drevlieni pentru tatăl său, Svyatoslav a început bătălia aruncând asupra lor o suliță grea. Lancea a căzut la picioarele calului pe care stătea băiatul. Când episcopul a ajuns la Kiev, Svyatoslav avea mai mult de 20 de ani. A ajuns la maturitate. Potrivit cronicii, Olga-Elena i-a cerut în mod repetat fiului ei să-și schimbe credința, dar acesta a refuzat-o invariabil, invocând opinia echipei. Tânărul prinț nu a putut renunța la păgânism în timp ce echipa și liderii săi aderau la vechea religie. Două decenii mai târziu, conform legendei cronicii, nepotul Olgăi, Vladimir, a încheiat o conversație despre credință cu ambasadorii germani cu o amintire a vremurilor bunicii sale: „Mergi din nou, pentru că tații noștri nu au acceptat esența acestui lucru”. Vladimir a vorbit în numele întregii echipe. Expresia „părinții noștri” din gura lui era completă valoare specifică. Episcopul Adalbert a fost expulzat de la Kiev de întreaga sa echipă. Potrivit cronicii din Novgorod, Prințesa Kiev a ținut ascuns de oameni pe „presbiterul” din casa ei. Presbiterul era probabil Adalbert însuși sau unul dintre preoții latini care au sosit cu el.
Skrynnikov R.G. Vechiul stat rusesc

DIN VIAȚA SFINTEI MARI DUCESE OLGA

...Și de aceea, după botez, am trăit 15 ani și am plăcut lui Dumnezeu și am dat în pace sufletul meu sfânt și cinstit în mâinile lui Hristos Dumnezeu în vara anului 6477, luna iulie în ziua a 11-a. Si de aceea, a trecut mult timp de la odihna sfintei, iar nepotul ei, fericitul Domn Vladimer, si-a amintit de moastele sfintei sale femei, si a venit el insusi la loc cu mitropolitul si cu toata sfanta catedrala si cu numele. , și a săpat pământul, și a adunat Acestea sunt moaștele cinstite ale sfintei femei. Prințesa sa Olga rămâne în siguranță și indestructibil. Au slăvit pe Dumnezeu, au luat moaștele și au așezat-o pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu în biserică, într-un sicriu mic de piatră; iar pe vârful acelui sicriu ai creat o fereastră cinstită: și acolo poți vedea trupul binecuvântat zacând intact și neafectat de putrezire, ci strălucind ca soarele. Și oricine vine cu credință la mormântul sfântului: și fereastra, ca cea de pe mormântul sfântului, se va deschide de la sine și vor vedea un trup cinstit și mulți vor primi vindecare din belșug...

Prințesa Olga este una dintre puținele femei conducătoare din istoria Rusiei. Rolul său în întărirea puterii vechiului stat rus nu poate fi subestimat. Aceasta este imaginea unei femei înțeleapte, inteligente și în același timp viclene care, ca un adevărat războinic, a reușit să răzbune moartea soțului ei Igor cel Bătrân.

Există puține fapte despre ea, ca și alți conducători în istoria personalității ei, există puncte controversate despre care istoricii dezbat până astăzi.

Originea prințesei Olga

Există multe controverse cu privire la originea ei, unii cred că Olga era o țărană din Pskov, alții consideră că prințesa este dintr-o familie nobilă din Novgorod, iar alții cred în general că ea este din Varangi.

soția prințesei Olga Igor

Prințesa a fost o soție vrednică a prințului Kiev, ea deținea Vyshgorod, care este lângă Kiev, satele Budutino, Olzhichi și alte țări rusești. În timp ce soțul ei era în campanie, ea a fost implicată în politica internă a statului rus.

Ea a avut chiar propria echipă și propriul ambasador, care era al treilea pe lista persoanelor care participau la negocierile cu Bizanțul, după campania de succes a lui Igor.

Răzbunarea Prințesei Olga asupra Drevlyanilor

În 945, Igor cel Bătrân moare din mâna drevlyanilor. Fiul lor era încă mic și, prin urmare, întreaga povară a guvernării statului a căzut pe umerii prințesei. În primul rând, ea s-a răzbunat pe Drevlyans pentru moartea soțului ei.

Răzbunarea este aproape mitică, dar povestea despre ea este cu adevărat impresionantă. De această dată s-au manifestat cel mai clar înțelepciunea și viclenia ei prințesei.

Drevlyanii au vrut ca Olga să se căsătorească cu prințul lor Mal și și-au trimis ambasada într-o barcă. Ei au spus: „Nu călărim nici pe cai, nici nu mergem pe jos, ci ne ducem în barcă”. Ea a fost de acord și a ordonat să sape o groapă mare și să trimită oameni după Drevlyans. Kievenii i-au purtat într-o barcă, i-au aruncat într-o groapă mare și i-au îngropat de vii.

Apoi ea a trimis un mesager către Drevlyans cu un mesaj: „Dacă mă întrebi cu adevărat, atunci trimite cei mai buni soți„Să mă căsătoresc cu prințul tău cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru.” Drevlyanii, auzind asta, și-au trimis cei mai buni oameni. Prințesa a ordonat să li se aprindă baia, iar în timp ce se spălau, ușile au fost încuiate pentru ei și baia a fost incendiată.

După aceasta, Olga trimite din nou un mesager drevlyanilor - „Acum vin la voi, pregătiți multă miere lângă orașul în care mi-au ucis soțul, astfel încât să plâng la mormântul lui și să-i aranjez o sărbătoare funerară. .” Ea a luat o echipă mică cu ea și s-a mutat ușor pe ținuturile Drevlyan.

După ce și-a plâns soțul la mormânt, ea a ordonat să fie umplut un mormânt mare și să înceapă o sărbătoare funerară. Apoi a început sărbătoarea. Drevlyanii s-au îmbărbătat. Prințesa s-a făcut deoparte și a ordonat să fie tăiați drevlyanilor, iar cinci mii dintre ei au fost uciși.

Apoi s-a întors la Kiev și a început să se pregătească pentru capturarea capitalei Drevlyan - Iskorosten. Asediul lui Iskorosten a durat mult. Aici ea a arătat din nou viclenie. Dându-și seama că orașul se poate apăra mult timp, ea a trimis ambasadori în oraș, iar aceștia au făcut pace și i-au obligat pe drevlyan să plătească un tribut în valoare de... trei porumbei și o vrabie din curte. Drevlyanii au fost încântați, au colectat tribut și i l-au oferit Olgăi. Ea a promis că va pleca chiar a doua zi.

Când s-a lăsat întuneric, ea le-a ordonat războinicilor ei să lege tinder (material care mocnește) de fiecare porumbel și vrabie și să elibereze păsările. Păsările au zburat către cuiburile lor, care se aflau în hambare și fânețe.

Orașul Iskorosten a luat foc. Oamenii au fugit din oraș. Echipa a prins apărători și civili obișnuiți. Oamenii au fost înrobiți, uciși, iar unii au fost lăsați în viață și forțați să plătească un tribut greu. Așa s-a răzbunat cu grație și insidios pentru moartea soțului ei Igor cel Bătrân.

Ani de domnie

Prințesa Olga a domnit între 945 și 964.

Politica internă a Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga începe să studieze activ. În loc de poliudya, ea a stabilit sume clare de tribut pentru terenurile aflate sub conducerea Kievului. S-au stabilit „statute și lecții”, „tabere și capcane”, „cimitire”. Pogosts, un loc unde se colecta tribut, părea să devină mici centre ale puterii princiare.

Sensul reformelor prințesei a fost de a normaliza îndatoririle, de a centraliza puterea și de a slăbi puterea tribală. Multă vreme ea a pus în practică această reformă, perfecționându-i mecanismele. Această lucrare nu i-a adus faima, nu a fost plină de legende, dar a avut mare valoare la formarea statului rus. Acum economia rusă avea un sistem economic administrativ.

Politica externă a Prințesei Olga

A fost o pauză în timpul domniei ei. Nu au fost campanii majore, sângele rusesc nu a fost vărsat nicăieri. După ce a încheiat treburile interne, ea a decis să se ocupe de prestigiul lui Rus pe scena mondială. Și, dacă predecesorii Rurik, Oleg și Igor au câștigat autoritatea pentru Rus cu ajutorul forței și al campaniilor militare, atunci Olga a preferat să folosească diplomația. Și aici botezul ei în Ortodoxie a căpătat o semnificație deosebită.

Prințesa Olga și Ortodoxia

„De la o vârstă fragedă, Olga a căutat cu înțelepciune ceea ce este mai bun în această lume și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos.” Prințesa s-a convertit la ortodoxie și a devenit primul conducător creștin din Rusia.

Istoricii argumentează unde a acceptat ea credința ortodoxă, la Kiev sau la Constantinopol? Cel mai probabil, la Kiev a făcut cunoștință doar cu creștinismul și a primit botezul direct în Bizanț, unde a fost însoțită de preotul de la Kiev Grigorie.

Însuși împăratul bizantin a devenit naşul prințesă rusă. Această stare de lucruri a crescut brusc prestigiul Kievului și a ridicat-o pe prințesă printre alți reprezentanți ai altor state. Merită mult să fii finul împăratului bizantin. Botezul ei nu a presupus introducerea creștinismului în Rus', dar nepotul ei va continua munca începută.

Olga este prima sfântă rusă. De la ea a început Ortodoxia. Numele ei va rămâne pentru totdeauna în istoria țării noastre ca numele unei femei eroină care și-a iubit sincer soțul, Patria și poporul ei.

Olga și fiul ei Svyatoslav

Olga a fost mama celebrului prinț Svyatoslav Igorevici, care își va continua munca în înființarea și întărirea statului rus. Au existat multe contradicții în relația dintre mamă și fiu. Olga era ortodoxă. Svyatoslav nu a vrut să fie botezat, i-a fost teamă că echipa nu va aproba acțiunea lui, era un apărător înfocat al păgânismului. Fiul a intrat în istorie ca un comandant talentat și un bun războinic.

Prințesa Olga și viața ei în mese

Principalele direcții ale politicii interne și externe ale Prințesei Olga în tabel

Icoana prințesei Olga

Video prințesa Olga

Mesajul despre Prințesa Olga vă va ajuta să aflați noi informații despre Prințesa Rusiei.

Mesaj despre Prințesa Olga

Prințesa Olga a condus Rusia Kievană timp de 15 ani. De-a lungul anilor, ea a efectuat o serie de reforme care au întărit statul. Olga sa convertit la creștinism chiar înainte de Botezul Rusiei și a devenit primul sfânt rus și una dintre cele șase femei care au fost canonizate ca sfinți egali cu apostolii.

Din Povestea anilor trecuti se știe că ea era originară din Pskov. Anul nașterii ei este necunoscut. În cronici, numele Olgăi apare pentru prima dată în povestea nunții ei cu prințul Kievului Igor.

După nuntă, numele ei este menționat în cronici doar câteva decenii mai târziu, în tratatul ruso-bizantin din 944. Și în 945, Igor moare în mâinile drevlyanilor și Olga devine conducătorul Rusului. La acea vreme, moștenitorul legal la tron, Svyatoslav, avea doar trei ani, iar Olga era reprezentantul său.

După uciderea lui Igor, Drevlyans au trimis pe Olga pe niște potrivitori pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Dar prințesa mândră și jignită a ordonat ca douăzeci de chibritori să fie îngropați de vii în barca cu care navigau. Următoarea delegație, formată din nobilimea Drevlyană, a fost arsă într-o baie. Apoi Olga s-a dus la mormântul soțului ei pentru a sărbători o sărbătoare funerară. După ce i-a băut pe drevlyan în timpul sărbătorii de înmormântare, Olga a ordonat să fie tăiați. Cronica relatează cinci mii de uciși.

Dar răzbunarea pentru uciderea soțului ei nu s-a încheiat aici. Olga a ars orașul Iskorosten cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora era legat câlcul arzând. Drevlyanii supraviețuitori au fost capturați și vânduți ca sclavi.

Prințesa Olga a întărit Rusia Kievană. Ea a călătorit prin ținuturi, a înăbușit revoltele micilor prinți locali, centralizat administratia publica folosind sistemul „cimitir”. Pogosts - centre financiare, administrative și judiciare - au fost un sprijin puternic al puterii princiare în țările îndepărtate de Kiev.

Orașele au fost construite înconjurate de ziduri de piatră și stejar. Stabilirea primelor granițe de stat ale Rusiei Kievene datează din timpul domniei Olgăi. Avanposturile Bogatyr, glorificate în epopee, păzeau viața pașnică a locuitorilor Kievului atât de nomazii din est, cât și de atacurile din vest. Negustorii străini se înghesuiau în Rus' cu mărfuri. Scandinavii s-au alăturat de bunăvoie ca mercenari armata rusă. Rus' a devenit o mare putere.

Ca un conducător înțelept, Olga a văzut prin exemplu Imperiul Bizantin că nu este suficient să ne îngrijorăm doar de stat şi de viaţa economică. Ea a ajuns la concluzia că statul avea nevoie de o religie care să unească părțile disparate într-un singur întreg.

După ce ai făcut alegerea, Mare Ducesă Olga a plecat cu o mare flotă la Constantinopol. Scopurile acestei călătorii au fost un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. Potrivit cronicii, la Constantinopol Olga a decis să devină creștină.

Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni. Templele au fost construite în orașe.

În ciuda succesului călătoriei sale la Constantinopol, Olga nu a reușit să-l convingă pe împărat să convină asupra a două cele mai importante probleme: despre căsătoria dinastică a lui Svyatoslav cu prințesa bizantină și despre condițiile pentru restaurarea metropolei care a existat sub Askold la Kiev.

Dar oamenii nu erau pregătiți să accepte creștinismul, iar prințesa s-a confruntat cu rezistența deschisă din partea păgânilor. Mulți au urât pe Sfânta Olga. Svyatoslav nu a fost de acord să se convertească la creștinism, așa că mulți au vrut să-l vadă pe tron. Și Olga a dat controlul Rusiei Kievene păgânului Svyatoslav.

Svyatoslav a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rusia. Dar ea încă și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină.

La 11 iulie 969, prințesa Olga a murit. Iar 19 ani mai târziu, nepotul ei, principele Vladimir, l-a botezat pe Rus'.

Mare Ducesă Olga, Sf. Egale cu Apostolii, botezată Helena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, Prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimente ale întemeierii primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rus' și cu trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Marea Ducesă a intrat în istorie drept marea creatoare a vieții de stat și a culturii Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii de rând o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.

Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.

În 903, adică când avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, s-a dus pe malul râului. După ce a hotărât să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, înțelegând gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabile a tinerei fete și nu a deranjat-o.

Igor a fost singurul fiu al prințului Novgorod Rurik (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și i-a unit pe mulți Triburi slave. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.

Prințului nu o plăcea. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. Prințul Oleg a adus-o pe Olga la Kiev cu mare onoare, iar Igor s-a căsătorit cu ea.

În 903, bătrânul Oleg, după ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, a început cu sârguință să facă sacrificii zeilor, astfel încât să-i dea lui Igor un moștenitor. Pe parcursul a nouă ani lungi, Oleg a făcut multe sacrificii sângeroase idolilor, a ars atât de mulți oameni și tauri de vii, a așteptat ce vor da ei. zei slavi fiul lui Igor. Nu a așteptat. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.

Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.

Și acum în al douăzeci și patrulea an viata impreuna S-a născut moștenitorul prințului Igor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Le-a dus pe cele mai scumpe la biserica lui Ilie - pt Dumnezeu creştin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășea astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor a murit în mâinile drevlyanilor după ce a colectat în mod repetat tribut de la aceștia (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat în tract, cu ajutorul unui „tep” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și le-au lăsat să plece...

Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945. Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga să o invite să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat crunt pe drevlyeni, dând dovadă de viclenie și voință puternică. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.

Răzbunarea Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cât de superioară este credința creștină față de cea păgână.

În 954, prințesa Olga, în scopul pelerinajului religios și misiune diplomatică a mers la Constantinopol (Constantinopol), unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi ea a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sf. Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.

Botezul Olgăi

Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele dătător de viață al Domnului cu inscripția:„Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”

La întoarcerea la Kiev, Olga, care a luat numele Elena la botez, a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama sa pentru convingere, temându-se să nu piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.

La întoarcerea ei din Bizanț, Olga a purtat cu zel Evanghelia creștină către păgâni și a început să ridice primul biserici crestine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului principe creștin Kiev Askold și Sfânta Sofia din Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, templul în numele Sf. Treime dătătoare de viațăîn Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.

Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după riturile creștine.

Moaștele ei incoruptibile au rămas în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Presupunere Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Kiev (Biserica Zeciuială). Cel mai probabil, în timpul domniei lui Vladimir (970-988), prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 sfinte femei au primit această cinste. istoria creștină(Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, Iluminatorul Georgiei).

Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga

Memorie Egal-cu-Apostolii Olga sărbătorit de bisericile ortodoxe şi catolice şi de alte biserici occidentale.

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei Kievene care a fost botezat, deși atât echipa, cât și vechiul popor rus sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi a rămas și el în păgânism, Marele Duce Kiev Sviatoslav Igorevici. Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizat de ruși Biserica Ortodoxăînapoi în perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia către politica internă, deci pe pentru o lungă perioadă de timp oamenii au păstrat o bună amintire despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația oameni obișnuițiși a simplificat viața în stat.

Marea Ducesă Olga

Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului de invadatorii fasciști (23 iulie 1944) și memoria Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele orașului.

MARE DUCESĂ OLGA (890-969)

Din seria „Istoria statului rus”.

Prințul Igor și Prințesa Olga

Numele Marii Ducese Olga este menționat ori de câte ori este vorba despre femei proeminente Rusiei antice. Soțul ei era prințul Igor. Igor, care l-a înlocuit pe Oleg pe tronul princiar de la Kiev, ca și predecesorul său, este descris în cronicile rusești antice în multe feluri ca o figură legendară. Profetic Oleg a fost rudă și paznic al tânărului prinț.

O legendă din secolul al XVI-lea spune că prințul Igor de Kiev a vânat cândva în pădurile de lângă Pskov. Aici a întâlnit un râu pe drum și a văzut o canoe stând lângă țărm. Transportatorul s-a dovedit a fi o fată, Olga. Igor a cerut să fie transportat, a fost uimit de inteligența ei. Când el, „întorcând anumite verbe către ea”, a primit o respingere pentru „cuvintele sale rușinoase”, fata l-a refuzat pe Igor atât de priceput, făcând apel la onoarea lui princiară, încât Igor nu numai că nu a fost jignit, dar, conform legendei, l-a cortes imediat. ea .

Biografia Olgăi este în mare parte misterioasă. Chiar și apariția ei pe scena istorică este datată diferit de cronici diferite. În Povestea anilor trecuti, sub anul 903, citim: „Igor a crescut și a colectat tribut după Oleg și i-au ascultat și i-au adus o soție din Pskov pe nume Olga”. Și în prima cronică din Novgorod a ediției mai tinere, în partea nedatată, dar imediat înainte de articolul din 920, se spune că Igor „și-a adus o soție din Pleskov, pe nume Olga, era înțeleaptă și inteligentă, de la ea un fiu. Svyatoslav s-a născut.”

Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat-o pe Olga, iar teologii i-au creat viața scurtă și lungă. Viața o consideră pe Olga originară din satul Pskov Vybuto, fiica unor părinți umili. Dimpotrivă, regretatul Joakim Chronicle, cunoscut în relatarea lui V.N Tatishchev, o ia pe Olga de la prințul sau primarul din Novgorod - legendarul Gostomysl. Nu poate exista nicio îndoială că era dintr-o familie nobilă și nu dintr-o țărancă.

Fata l-a captivat pe Igor cu frumusețea, purtarea ei bună și modestia. Dragostea pentru tânăra Olga l-a orbit pe Igor, care, fără ezitare, a vrut să o ia de soție, preferând-o altor mirese, mai bine născute.

Nu știm nimic cu certitudine despre timpul, locul nașterii și originea lui Igor însuși. Nașterea lui la Novgorod pe Volhov în jurul anului 879 este îndoielnică, deoarece la momentul campaniei lui Igor împotriva Constantinopolului, în 941, ar fi trebuit să aibă între 20 și 25 de ani.

Campania lui Igor împotriva Constantinopolului din 941 este remarcată în Povestea anilor trecuti și este menționată în lucrările istoriografice bizantine. Dar infertilitatea de patruzeci de ani (!) a Olgăi ridică îndoieli. Este foarte îndoielnic că Igor s-a căsătorit cu Olga în 903 și nu a avut copii timp de 39 de ani, precum și faptul că a luat-o la bătrânețe, nu la prima căsătorie. Cel mai probabil, până la nașterea lui Svyatoslav, ambii, Olga și Igor, erau tineri și plini de putere.

Moartea lui Oleg a determinat triburile Drevlyan să se revolte. Nestor descrie urcarea lui Igor pe tronul princiar de la Kiev în felul următor: „După moartea lui Oleg, Igor a început să domnească... Iar drevliani s-au închis de Igor după moartea lui Oleg”. ÎN anul viitor, potrivit lui Nestor, „Igor a mers împotriva drevlyanilor și, după ce i-a învins, le-a impus un tribut mai mare decât înainte”.

Drevlyanii, dornici să preia puterea la Kiev, plănuiau să-l omoare pe Igor și așteptau o oportunitate de a se ocupa de el.

Dar înainte de a se confrunta cu liderii uniunii tribale Drevlyan în luptă mortală, prințul Igor a întreprins o campanie împotriva Constantinopolului în 941.

Olga a avut darul previziunii - a simțit pericolul care îl amenința pe soțul ei și a încercat tot posibilul să-l protejeze de rău. Ea a avut un vis profetic când prințul Igor se pregătea să mărșăluiască spre Constantinopol. Olga a văzut bărci arse, războinici morți, corbi negre învârtindu-se pe câmpul de luptă... Înfrângerea trupei lui Igor părea inevitabilă.

Alarmată, Olga a încercat să-și oprească soțul vorbind despre semnele rele pe care le-a văzut în vis, dar el nu avea nicio îndoială cu privire la victoria iminentă.

Profeția prințesei s-a împlinit, iar armata a fost învinsă. Ulterior, prințul Igor a ascultat întotdeauna cuvintele Olgăi, care a prezis de mai multe ori victoria sau înfrângerea în afacerile militare și i-a urmat sfatul înțelept.

Cuplul a trăit fericit. Întors din campania împotriva Constantinopolului, prințul Igor a devenit tată: s-a născut fiul său Svyatoslav.

În 944, prințul a organizat o nouă campanie împotriva Bizanțului. De data aceasta s-a încheiat cu semnarea unui tratat de pace.

Cronica lui Nestor din 945 spune: „Și a venit toamna și el (Igor) a început să pună la cale o campanie împotriva drevlyanilor, dorind să ia și mai mult tribut de la ei. În acel an, echipa i-a spus lui Igor: „Tinerii din Sveneld sunt îmbrăcați în arme și haine, dar noi suntem goi. Vino cu noi, prințe, pentru tribut, ca tu și noi să-l primim.” Și Igor i-a ascultat - a mers la Drevlyan pentru tribut și a adăugat unul nou la tributul anterior, iar oamenii săi au comis violență împotriva lor. Luând tributul, s-a dus în orașul său. Când s-a întors, [apoi] după ce s-a gândit, i-a spus echipei sale: „Du-te acasă cu tributul, iar eu mă voi întoarce și mă voi aduna”. Și și-a trimis echipa acasă, iar el însuși s-a întors cu o mică parte din echipă, dorind mai multă bogăție. Drevlyanii, auzind că [Igor] va veni din nou, au ținut un consiliu cu prințul lor Mal: „Dacă un lup ia obiceiul oilor, el duce toată turma până când îl ucid. Așa că acesta, dacă nu-l ucidem, ne va nimici pe toți.” Și au trimis la el, zicând: „De ce te mai duci? Am luat deja tot tributul.” Iar Igor nu i-a ascultat. Iar drevlyenii, părăsind orașul Iskorosten împotriva lui Igor, l-au ucis pe Igor și echipa sa, deoarece erau puțini. Și Igor a fost îngropat și acolo se află mormântul lui la Iskorosten, în țara Derevskaya, până astăzi.”

Înmormântarea efectivă a Igorului ucis cu brutalitate, conform obiceiurilor străbunicului său de credință păgână, nu a avut loc. Între timp, în conformitate cu credințe populare mortul, care nu era îngropat după obicei, rătăcea printre oameni și îi tulbura.

Urmând tradițiile păgâne, Prințesa Olga spera că răzbunarea fără milă pentru moartea soțului ei îi va vindeca sufletul de suferință. Ea și-a venerat soțul decedat, care, conform credințelor slave antice, viata de apoi a continuat să-și monitorizeze familia și să îi ofere protecție.

În anii căsniciei sale, Olga a dobândit însăși „înțelepciunea” care i-a permis să devină conducătorul statului rus după moartea prințului Igor.

Trecuseră șase luni de la moartea lui Igor, când brusc, în primăvara anului următor, 945, vârful uniunii tribale Drevlyan a decis să restabilească relații de prietenie cu Kiev și a trimis ambasadori la Olga cu oferta de a se căsători cu prințul Drevlyan Mal.

Olga le-a răspuns ambasadorilor că pot aduce pe chibritori cu bărci la conacul ei (deplasarea pe uscat cu bărci avea Slavii estici dublu sens: atât o onoare, cât și o ceremonie de înmormântare). A doua zi dimineața, credulii Drevlyani i-au urmat sfatul, iar Olga a ordonat să fie aruncați într-o groapă și îngropați de vii. Amintindu-și de moartea dureroasă a soțului ei executată de Drevlyans, prințesa i-a întrebat insidios pe cei condamnați: „Este onoarea bună pentru tine?” Ambasadorii i-ar fi răspuns: „Mai rău decât moartea lui Igor” (istoricul grec Leo Diaconul a raportat că „Igor a fost legat de doi copaci și rupt în două”).

A doua ambasadă a „bărbați deliberați” a fost arsă, iar văduva s-a dus în țara Drevlyanilor, se presupune că pentru a „a pedepsi soțului ei”. Când trupele s-au întâlnit, tânărul Svyatoslav, fiul lui Olga și Igor, a început bătălia aruncând o suliță în inamic. Lansat de mâna unui copil, nu a ajuns în rândurile inamicului. Cu toate acestea, comandanții experimentați și-au încurajat războinicii prin exemplul tânărului prinț. Aici, „tinerii” ei i-au atacat pe drevlyeni care erau „beți” după sărbătoarea funerară și i-au ucis pe mulți dintre ei - „tăcându-i pe 5.000 dintre ei”, după cum susține cronica.

După ce a luat stăpânire pe Iskorosten, Olga „a ars-o, a luat prizonieri pe bătrânii orașului și a ucis alți oameni, i-a forțat să plătească tribut... Și Olga a mers cu fiul ei și alaiul ei prin ținutul Drevlyansky, stabilind un program pentru tributuri și taxe. Și locurile ei de camping și vânătoare încă mai există.”

Dar prințesa nu s-a liniștit cu asta. Un an mai târziu, Nestor își continuă povestea: „Olga a mers la Novgorod și a înființat cimitire și tributuri în Msta și quitrents și tributuri în Luga. Capcanele ei au fost păstrate pe tot pământul și dovezi despre ea, locurile ei și cimitirele...”

Povestea răzbunării Olgăi este probabil parțial o legendă. Înșelăciunea, cruzimea, înșelăciunea și alte acțiuni ale prințesei, răzbunând uciderea soțului ei, sunt glorificate de cronicar ca fiind cea mai înaltă și corectă instanță.

Răzbunarea pentru moartea soțului ei nu a salvat-o pe Olga de suferința mentală, ci a adăugat noi chinuri. Ea a găsit pacea și vindecarea în creștinism, acceptându-și soarta și renunțând la dorința de a distruge toți dușmanii.

Olga a refuzat și ea unirea căsătoriei cu împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus, rămânând fidel amintirii soțului ei.

În 964, Olga a cedat tronul fiului ei adult. Dar Svyatoslav „a crescut și s-a maturizat”. perioadă lungă de timp era în campanie, iar mama lui a rămas în fruntea statului. Astfel, în timpul invaziei pecenegi a Kievului din 968, Olga a condus apărarea orașului. Tradiția a numit prințesa vicleană, biserica – sfântă, iar istoria – înțeleaptă.

Judecând după cronică, Svyatoslav a avut un respect respectuos pentru mama sa până la moartea acesteia. Când s-a îmbolnăvit complet, la cererea ei, el s-a întors din drumeție și a fost cu mama sa până la ultima oră.

În ajunul morții ei - toate cronicile o datează în anul 969 - „Olga a lăsat moștenire să nu facă o sărbătoare funerară pentru ea (parte integrantă a ritului funerar păgân), deoarece avea un preot cu ea în secret”.

O mare parte din ceea ce a planificat Olga, dar nu a putut implementa, a fost continuat de nepotul ei, Vladimir Svyatoslavich.

Aparent, păgânul Svyatoslav a interzis săvârșirea în public a închinării creștine (slujbe de rugăciune, binecuvântarea apei, procesiuni religioase), a adus pe primul loc „temperurile pogansky”, adică cele păgâne.

Din carte Dicţionar Enciclopedic(DAR) autorul Brockhaus F.A.

Olga St. Olga St. (botezată Elena) - prințesă rusă, soția lui Igor Rurikovici. S-au făcut multe presupuneri despre originea sa. Cronica inițială menționează doar că Oleg în 903 i-a adus lui Igor o soție din Pleskov (Pskov?), pe nume O. Pe baza știrilor unuia.

Din cartea Gânduri, aforisme și glume ale femeilor marcante autor

Prințesa OLGA (?-969), soția prințului Kiev Igor, a domnit în timpul copilăriei prințului Svyatoslav și în timpul campaniilor sale Olga a mers pe pământul grecesc și a venit la Constantinopol. Și apoi era regele Constantin, fiul lui Leu, și, văzând că era foarte frumoasă la față și inteligentă, a spus

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (IG) a autorului TSB

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (OL) a autorului TSB

Din cartea Russian Rock. Mică enciclopedie autor Bushueva Svetlana

AREFIEVA OLGA Născută la 21 septembrie 1966 (Cal, Fecioară) în orașul Verkhnyaya Salda, regiunea Sverdlovsk. Acolo, în timp ce încă studia la liceu, a început să scrie cântece, prima bazată pe o poezie a lui Vl. Soloukhin „Lupii”. Încercările de a pătrunde în clubul rock din Sverdlovsk aproape se terminaseră

Din cartea Aforismelor autorul Ermishin Oleg

Igor Severyanin (Igor Vasilievici Lotarev) (1887-1941) poet Iubire! tu ești viață, așa cum viața este întotdeauna iubire Iubește mai profund și mai cu adevărat - Cum te iubesc, fără raționament, cu impulsul lor care te îndeamnă să alungi oștile umbrelor morții... Nemuritor, care a iubit în timp ce suferă - Iubește mai adânc. şi

Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 3 [Fizica, chimie si tehnologie. Istorie și arheologie. Diverse] autor Kondrașov Anatoli Pavlovici

Cum s-a răzbunat Prințesa Olga pe Drevlyans pentru uciderea soțului ei, Prințul Igor? În răzbunarea ei pentru soțul ei ucis, Marea Ducesă Olga a dat dovadă de cruzime și viclenie sofisticată. După ce l-au ucis pe Igor, drevliani s-au considerat îndreptățiți să conducă Kievul și, prin urmare, au trimis o ambasadă la Olga.

Din cartea 100 de Sarbatori Mari autor Cekulaeva Elena Olegovna

Egal cu apostolii Prințesa Olga Egal cu apostolii înseamnă egal cu apostolii. Acest nume este dat de Biserica Ortodoxă acelor zeloți ai creștinismului care, ca și apostolii, au afirmat credința lui Hristos. Sf. sunt numiți egali cu apostolii. Maria Magdalena, greacă

Din carte Orientul Îndepărtat. Ghid autor Makarycheva Vlada

Olga (4500 de persoane, 513 km nord-est de Vladivostok) Cod telefonic – 42376 Centru administrativ al districtului Olginsky Cum se ajunge Autogară. Leninskaya, 15 ani, ? 9 13 99Serviciul interurban: Vladivostok: 1–2 ori pe zi, 10 ore 35 minute; Dalnegorsk: de 1-2 ori pe zi, 2 ore

Din cartea 100 de mari ucraineni autor Echipa de autori

Olga (aproximativ 890–969) sfântă, egală cu apostolii, Marea Ducesă de Kiev Principesa Olga (în sfântul botez Elena) este venerată de Biserica Ortodoxă ca sfântă și egală cu apostolii. După ce a adoptat creștinismul, ea a folosit metode non-violente pentru a ajuta la răspândirea acestuia

Din cartea Enciclopedia slavă autor Artemov Vladislav Vladimirovici

Din cartea Cine este cine în istoria Rusiei autor Sitnikov Vitali Pavlovici

Din cartea Rock Encyclopedia. Muzică populară în Leningrad-Petersburg, 1965–2005. Volumul 3 autor Burlaka Andrei Petrovici

Cine este prințesa Olga? Olga a fost prima femeie din istoria Rusiei care a condus statul Olga s-a născut probabil în jurul anului 890. Nu se știe nimic despre originile și părinții ei, cu excepția faptului că era din Pskov. Pentru prima dată în cronicile rusești, Olga

Din cartea Marele Dicționar de Citate și sloganuri autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Din cartea autorului

„Prințul Igor” (construit în 1890) operă, muzică. Alexander Porfiryevich Borodin (1833–1887), completat de N. A. Rimsky-Korsakov și A. K. Glazunov, libr. Borodin cu participarea lui V.V Stasov 850 nu m-aș deranja, / aș ști să trăiesc. D. I, harta. 1, cântecul prințului Galitsky 851 Nici somn, nici odihnă

Din cartea autorului

IURI DOLGORUKY (?-1157), Prinț de Suzdal și Mare Duce de Kiev 22 Vino la mine, frate, la Moscova. O invitație trimisă prințului Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovich în 1147. Această primă mențiune scrisă despre Moscova a fost păstrată în Cronica Ipatiev. ? PSRL. – M.,