Biserica creștină a Sfântului Sophia Descriere T D D. Marea Catedrală Sophia - un loc în care inima lui Constantinopol bate

Biserica Sf. Sophia

Byzantininele erau în viață, oameni energetici și curioși, astfel încât ei au considerat datoria lor de a participa nu numai în viața politică, ci și în biserică, și de multe ori soarta întregii lumi creștine din Est a fost rezolvată de voința revolvingului și a locuitorilor violenți ai Constantinopol. Relamul peste fanele urâte, construcția tronului și adâncimea împăraților și a patriarhilor, a chinurilor la nivel național și a acelorași rugăciuni la nivel național, a procesiunilor din jurul zidurilor orașului - lanțul continuu al acestor evenimente se întinde prin întreaga istorie a Constantinopolului.

Biserica Ortodoxă și Imperiul sunt două piloni pe care a fost ținută viața Constantinopolului. Și expresia sa terminată, mare și preemptivă, această lume încorporată în Biserica Sfântului Sophia.

Înapoi în secolul al IV-lea Împăratul Konstantin a construit Bazilica în oraș (un mic templu al unei forme dreptunghiulare) și la numit Biserica Sf. Sophia. Dar primul templu a devenit în cele din urmă mic pentru toată populația orașului, iar Constantia (Fiul împăratului Konstantin este mare) la extins. În 404, în domnia împăratului Arkady, bazilica a ars în timpul insurecției, dar în 415. Theodosia Junior a reconstruit din nou. El a poruncit guvernatorilor provinciilor să găsească și să livreze marmură în Constantinopol, coloane, sculpturi - tot ceea ce ar putea merge la decorarea templului. Cu toate acestea, în timpul insurecției din 532, focul a fost din nou distrus biserica construită. Atunci Împăratul Iustinian a fost deja pregătit să scape din țară, când comandantul Ve-Lisarius a intrat în trupe la Constantinopol și a suprimat revolta. În onoarea acestei victorii pe locul bazilicii arse, împăratul Justinian a decis să ridice, potrivit cronicarului ", un astfel de templu, pe care nu-l exista timp de la Adam și ce nu va fi niciodată". Multe legende au supraviețuit despre cumpărarea terenurilor pentru structura sa.

Biserica Sf. Sophia

"Deci, terenul angajat în partea dreaptă a templului a aparținut unui enunu, care și-a refuzat de bună voie proprietatea sa. Teritoriul din partea stângă a aparținut unui singur încălțăminte care a cerut o taxă dublă pentru el și privilegii speciale. În special, el la vrut, ca și împăratul, audiența a fost întâlnită pe hipodrom, aplauze.

Țara unde trebuia să fie aranjată altarul, aparținea lui Gatekeeper Antioh, care nu o va vinde. Dar de când a adorat curse, atunci strategia de accident vascular cerebral imperial la blocat o dată înainte de începerea lui Rhistalis. Împăratul a promis să-l elibereze dacă el în fața tuturor spectatorilor de audiență vor semna un act de vânzare a terenurilor.

În loc, în cazul în care botezul a fost ulterior cazat, femeia stătea în picioare, numită Anna. Casa era săracă, dar văduva a fost declarată și a declarat că nu va vinde, chiar dacă i sa oferit 80 de butoaie de aur. Apoi împăratul însuși a mers la ea și a început să ceară pentru ea să-și vândă pământul. Atins de cererile sale, o femeie a căzut în genunchi și a declarat că dă pământului un dar. Dar ea a întrebat-o după moarte ea a fost îngropată în apropierea templului ridicat. Împăratul Justinian a fost de acord "...

Și acum, pe 23 februarie a aceluiași an, duminică după comisia Liturghiei, Patriarhul Constantinopolului în prima oră a zilei, luând crucea cinstită a Domnului și a icoanelor sfinte, primul lucru a fost consacrat apă. Apoi, împreună cu împăratul și poporul, purtând pomul de viață al crucii Domnului, toată lumea a mers în locul unde Justinian a fost îndepărtat pentru a construi templul. Sosind acolo, împăratul a luat piatra și varul cu propriile sale mâini și, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu, a pus-o în fundație, care a fost urmată de curtea lui Velmazb.

Justinian a invitat arhitecții celebri - Anthimia de la Thrall și Isidor de la Mileta - și le-a instruit construirea templului. O sută de alți arhitecți au gestionat muncitorii, iar fiecare dintre ei avea începutul lui 100 Mason. Cinci mii de muncitori au lucrat în partea dreaptă a templului și la aceleași în stânga. Justinian nu a regret bani și în fiecare zi a vizitat un șantier de construcții. În loc să se odihnească pe obiceiul estic, odihnindu-se după cină, își lega capul cu o batistă și să inspecteze lucrarea de lucru în cele mai simple haine de lenjerie. Pentru a nu avea plângeri și nemulțumiri, banii au fost emise zilnic.

Întreaga proprietăți ale Imperiului Bizantin au purtat un tribut monetar pentru a construi Biserica Hagiei Sophia. Toate veniturile imperiului timp de cinci ani nu au acoperit costul construcției sale. Numai pe Amvon și corul au fost cheltuite venituri anuale din Egipt. Prin ordinul împăratului, toate provinciile și orașele Imperiului au dat cele mai remarcabile rămășițe ale clădirilor antice și din marmură la Constantinopol. Roma, Atena, Efesus a trimis coloane pe care le provoacă acum admirație. O marmură albă de zăpadă a fost livrată de la Procliner, din Kristos - verde deschis, de la Yasos - roșu alb, de la Frigia - roz cu dungi. Plăcile de marmură groase au fost tăiate astfel încât corpurile pe ele să fie forme - copaci, fântâni, cascade, oameni fantastici și animale.

Multe neobișnuite a fost în construcția acestei catedrale. Este de remarcat, de exemplu, că multe materiale folosite în construcția Sfântului Sophia au fost luate din temple aparținând aproape tuturor religiilor păgâne. Cele opt coloane porfitice ale etajului inferior al templului au fost aduse din celebrul Templu Sun din Baalbek, celelalte opt coloane - din templul ephes al Artemisului etc. Varia a fost făcută pe apă de orz, uleiul a fost adăugat la ciment. Pentru partea de sus a tronului, noul material a fost inventat: Motks, topaz, perle, ametist, safire, rubine au fost aruncate în masa topită a aurului și cele mai scumpe.

Construcția templului, dimensiunile și decorațiile sale au produs o impresie inexprimabilă asupra contemporanilor, deci nu a fost surprinzător faptul că legendele și miturile au început imediat să se dezvolte în jurul valorii de toate acestea. Ei au spus că planul clădirii a fost acordat împăratului lui Iustinian în Angel. Atunci când au apărut litigiile între împărat și arhitecți (de exemplu, câte ferestre peste altarul principal), Justinian se presupune că un înger a apărut într-un vis și a ordonat trei ferestre în onoarea Sfintei Treimi.

Biserica Sfântului Sophia este un cvadrilatector spațial, la care patru pătrate mai mici sunt adiacente din toate părțile, formând în interiorul părților principale ale templului și forma crucii. În colțurile pieței centrale, patru coloane masive au crescut, ale căror noduri au fost combinate între ele cu arcade semicirculare.

Două jumătăți de secole sunt adiacente părților estice și vestice ale arcului mijlociu, iar trei nișe sunt în fiecare dintre ele, astfel încât acoperisul părții principale a clădirii constă din nouă cupole acoperite cu foi de plumb și cu una peste alte. Pereții templului sunt căptușite cu plăci enorme de la marmura roz, verde, darpător și albă a unor nuanțe diferite separate unul de celălalt, cu cadre sau granițe de marmură subțiri. Împăratul urma să acopere pereții de sus în jos cu aur, dar apoi și-a schimbat mintea. Înțelepții nu ți-au sfătuit să-ți ispitești viitorii conducători, care în căutarea aurului vor distruge cu siguranță templul. Dacă clădirea decorează o piatră, va sta pentru totdeauna.

Podeaua și pereții Sfântului Sophia au fost așezați cu o marmură varicolorată, porfir și jashed și arătau ca o pajiște, acoperită cu flori. Topurile pereților au fost decorate cu mozaicuri magnifice, pe fundal luminos albastru sau de aur al cărui figuri ale sfinților și împăraților au fost descriși. Ei au alternat cu ornamente mozaicate, imagini de plante umplute cu fructe de orizonturi, așezate pe ramuri de păsări și struguri, dizolvându-și frunzele de aur ... o mare parte centrală a templului pe marginea tonului în amurg, Tăcerea solemnă a căruia lingerile stricte de sfinți și flicker de decorare prețioasă.

Această clădire magnifică bizantină a creat cu adevărat impresia de splendoare orbitoare. Bizantin cronicar VI c. Prokokii Kaesariya scrie despre această catedrală: "Acest templu este un spectacol minunat. Cei care îl vede, pare excepțional, celor care aud despre el este incredibil. El se umflă, ca în fața cerului, așezându-se printre alte clădiri, ca un vârf asupra valurilor furtunoase ale mării ... El este plin de lumină și lumină solară și ar fi posibil să spunem că nu este afară Această iluminare, și ea însăși dă naștere acestui minunat luciu, atât de minunat strălucit de acest templu. "

În ziua consacrării templului, 27 decembrie 537, împăratul Justinian a condus până la intrarea principală a carului, recoltată de cei patru cai. A trecut repede până la mijlocul catedralei și, ridicându-și mâna spre cer, exclamă: "Mulțumesc lui Dumnezeu, care mi-a dat ocazia de a termina această clădire. Oh, Solomon! Te-am depășit! " Festivitățile cu ocazia consacrării templului au durat 15 zile.

În termeni arhitecturali și artă și tehnici, domul său este cea mai spectaculoasă parte a templului. A fost pe faptul că arhitecții s-au concentrat asupra ei. În ceea ce privește cupola, este foarte aproape de un cerc, iar unele abateri (în plus față de toleranțele de construcție complet ușor de înțeles) sunt explicate și de numeroase distrugeri și restructurare. În ideea inițială a cupolei - sferice și din punct de vedere al cercului cu un diametru de aproape 32 m. Domul se sprijină pe patru suporturi, iar același cronicar al Prokuoki Caesaresky descrie impresia produsă de el: "Se pare că El nu este pe piatra care pune și atârnă de cer pe lanțul de aur ". Domul este compus din vase de lut din argilă poroasă alb găsită pe insula Rhodos. Această lut a fost o astfel de lumină că greutatea celor doisprezece din astfel de vase era egală cu greutatea unei cărămidă obișnuită.

Domul formează patruzeci de arcuri radiale, iar ferestrele și golurile dintre ele au fost calculate astfel încât în \u200b\u200bzilele însorite a fost impresionat ca și cum ar fi crescut în aer.

După 20 de ani, sa întâmplat un cutremur, în timpul căruia zidurile templului au fost zdruncinate și partea estică a cupolului a fost distrusă. A fost aplicată daune uriașe la templu și incendii frecvente, dar după fiecare dezastru, Catedrala Sf. Sophia a fost re-restaurată. Până când domul templului, anfimia și Isidore fuseseră prăbușit, nu mai era în viață, iar recuperarea sa a fost instruită de nepotul Isidore - Idor-Young. El a ridicat cupola timp de 9 m, ca urmare a cărora a pierdut ușurința, care a admirat contemporanii. Domul secundar sa prăbușit în 986. Reconstruit trudat de arhitect din Armenia. Această cupolă a fost păstrată în această zi.

Înainte de a intra în templul Sfântului Sophia, a fost localizată o curte în aer liber, achiziționată de portori și pavată cu plăci. În mijlocul curții era o piscină; Doar una dintre galeria nestrate a fost fără bijuterii. În galeria următoare (internă) de la poarta de intrare din fața muncii mozaicului de rugăciune, a apărut Arhanghel Mikhail cu o sabie uriașă ridicată. Toate imaginile scenice au fost trase de vopsele roșii pe câmpul de aur.

Odată ce partea superioară a pereților etajului și pereții galeriilor au acoperit desene de mozaic pe subiectele religioase, portretele împăraților și patriarhilor. Pe pereții templului, imaginile celor binecuvântați Fecioara Maria, Apostoli și evangheliști, precum și crucile grecești cu inscripția: "Sim Zanniem câștigă" În cupola, tatăl Atotputernic și patru cherube au fost descoperite - de la mozaic și vitraliu, amestecat cu aur și argint.

În mijlocul Neopa Central, a fost purtată o ambonă, făcută cu pricepere din marmură de fildeș, argint și colorată. Domul deasupra embonei a fost făcut din aur și decorat cu pietre prețioase. Legendele au mers despre bogăția catedralei. Contemporanii au susținut că în același gust au fost 40.000 de kilograme de argint. În vara anului 1437, Konstantinopol a vizitat o comisie papală specială, în care a fost scris mai târziu în raport: "Toate bisericile sunt demn de surpriză, dar Sfânta Sophia depășește totul în toate privințele - cu zidurile de marmură și coloanele fiecărei culori; mozaic care strălucește ca soarele; Sculptura, ruptă foarte subțire pe marmură. Ușile din templu - cupru, fier și lemn - există la fel de mult ca și zilele pe an. Biserica este atât de extinsă încât mai mult de 100 de mii de oameni pot găzdui aici. " Și poetul Koripp a numit Sfântul Sophia "miracolul luminii, care umbrește toate celelalte temple și prezintă o cartografierea exactă a cerului".

Din cartea 100 de temple mari Autor Nodovsky Andrey Yuryevich.

Biserica Sf. Sophia din Constantinopol (Istanbul) Biserica Sf. Sophia din Constantinopol, Monumentul Mondial al Arhitecturii Bizantini, potrivit faimosului visantinist rus N.P. Kondakova, "a făcut pentru Imperiu mai mult decât multe dintre războaiele ei". Acest templu unic

Din reconstrucția cărții de istorie autentică Autor

Din reconstrucția cărții de istorie autentică Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

13. Templul biblic al lui Solomon și Biserica Sf. Sophia, la Istanbul, la combinarea istoriei biblice și europene, regele Solomon este suprapus pe împăratul bizantin al lui Iustinian I, pretins de secolele VI. El "restabilește" faimosul templu al Sfântului Sophia în Tsar-Grad. Templul este combinat

Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

5. Când a fost construită faimoasa Biserică a Sfântului Sophia din Istanbul? Templul uriaș al Sfântului Sophia rămâne. Pe care am identificat anterior cu templul lui Solomon, adică Suleimana. Reconstrucția Nasha este după cum urmează. Sultanul Suleiman Magnific, înălțat în mijlocul secolului al XVI-lea, maiestuos

Din cartea Rus și Roma. Rebeliune reformă. Moscova - Ierusalimul Vechiului Testament. Cine este regele Solomon? Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

7. Un templu mare al Sfântului Sophia în Templul Tsar-Grad și Solomon din Ierusalim Un templu mare din Sofia, un mic templu din Sofia și templul Sfintei Irina-Sophia astăzi în Istanbul, Templul uriaș al Sfântului Sophia, nu mai întâi Cel mai vechi din oraș, și în al doilea rând, ar fi mai corect să sunați minunat

Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

1. Când și cine a fost construit de Biserica Sfântului Sophia din Istanbul, Biserica Sfântului Sophia - cel mai faimos monument istoric al orașului Istanbul. Astăzi se crede că el a fost ridicat în forma sa modernă de către împăratul bizantin Justinian din secolul al VI-lea. e. Apoi se crede că în 1453

Din cartea uitată Ierusalimul. Istanbul în lumina noii cronologie Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

2.1. Biserica Sfântului Sophia din figura din secolul al XV-lea din carte arată o miniatură remarcabilă de culoare medievală a secolului al XV-lea, reprezentând asediul Constantinopolului de către Otomans-Aamans în 1453, p. 38. Vezi fig. 1.5. Miniatura luată din secolul al XV-lea carte: Jean Meilot, "pasaje d`outremer" stocate în

Din cartea uitată Ierusalimul. Istanbul în lumina noii cronologie Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

3. O mare biserică a Sfântului Sophia din Tsar-Grad este Templul Solomon din Ierusalim 3.1. Un templu mare din Sofia, un mic templu din Sofia și templul Sfântului Irina stând astăzi la Istanbul un templu imens al Sfântului Sophia - în Ayasofia turcă - este, în primul rând, nu cel mai vechi templu principal al orașului. DAR

de Jonina Nadezhda.

Biserica Sf. Sophia Bizantin a fost un popor viu, energic și curios, astfel încât ei au considerat datoria lor de a participa nu numai în viața politică, ci și în viața bisericii, și de multe ori soarta întregii lumi creștine din Est a fost rezolvată de voința lui rezidenți neocupați și violenți

Din cartea Istanbul. Istorie. Legende. Tradiţie de Jonina Nadezhda.

Biserica Sfântului Sophia în Dominionul Turcă Când turcii au luat toate cartierele din Constantinopol și au dezarmat ultima rezistență, Sultanul Mehmed II prin poarta Charicei a condus solemn în orașul cucerit. Însoțită de o suită, a condus prin pătratele principale

Din carte un curs scurt al istoriei Belarusului secolelor IX-XXI Autor Taras Anatoly Efimovich.

Biserica Sfântului Sophia, acest templu a fost construit cu Vislavlich Veslav, între 1044 și 1066. (sau în intervalul de la 1050 la 1060) pe teritoriul blocării superioare. Cel mai probabil, construcția templului a început filiala tatălui său, iar Vseslav a terminat. Piatra conservată cu numele celor cinci constructori

Din cartea de carte 2. Modificați datele - totul se schimbă. [Noua cronologie a Greciei și a Bibliei. Matematica relevă înșelăciunea cronologilor medieval] Autor Fomenko Anatoly Timofeevich.

13.3. Saul, David și Solomon Templul biblic al lui Solomon este Biserica Sfântului Sophia, construită în King Grad în secolul al XVI-lea N. E 12A. BIBLIE. Marele țar Saul la începutul regatului israelian-evreu (kn. 1 din regate). 12b. Evul Mediu Phantom. Mare împărat roman Sulla la început

Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

5. Când a fost construită faimoasa Biserică din Saint Sophia, în Istanbul, un imens templu al Sfântului Sophia va rămâne, identificat cu Templul Solomon, adică Suleiman. Ideea lui Nasha. Sultanul Suleiman magnific ridicat în mijlocul secolului al XVI-lea un templu gigant al Sfântului Sophia, orez. 4.4, FIG. 4.5.

Din cartea de carte 2. Dezvoltarea Americii de Rusia [Biblice Rus. Începutul civilizațiilor americane. Columbul biblic și medieval. Rebeliune reformă. Veterinarii Autor Nosovski Gleb Vladimirovich.

6.1. Biserica Sf. Sophia, în figura din secolul al XV-lea din carte, arată o miniatură remarcabilă a secolului al XV-lea, reprezentând asediul Constantinopolului de către otomani în 1453, cu. 38. Vezi fig. 4.7. Miniatura luată din secolul al XV-lea Cartea: Jean Meilot, "Pasaje d'Testremer" stocate în Biblioteca Națională

7. Un templu mare al Sfântului Sophia în King Grad este Templul Solomon din Ierusalim 7.1. Templul mare al Sofia, micul templu din Sofia și templul lui Irina stând astăzi în Istanbul un templu imens al Sfântului Sophia - în Ayasofia turcă - este, în primul rând, cel mai vechi templu șef al orașului. DAR

7.1. Templul mare al Sofia, micul templu din Sofia și templul lui Irina stând astăzi în Istanbul un templu imens al Sfântului Sophia - în Ayasofia turcă - este, în primul rând, cel mai vechi templu șef al orașului. Și în al doilea rând, este mai corect să-i numiți un templu mare al Hagiei Sophia, pentru că

Catedrală Sfântul Sophia (Ayia Sofia) Este una dintre principalele atracții și cărți de vizită. De mult timp, această biserică ortodoxă a fost una dintre cele mai mari temple din lume. Catedrala Sf. Sophia este una dintre cele mai mari eșantioane de cultură bizantină. Uneori, Ayia Sofia este numită "a opta miracolă a lumii". Ayia Sofia este protejată de UNESCO.

Sfânta Sophia. Feedbackul nostru

La început, este necesar să stați o coadă destul de mare pentru bilete, iar apoi aceeași coadă la intrarea în Catedrala în sine. Am fost în interiorul Sfântului Sofia pentru noul an, 31 decembrie, în zona cina. Coada a trebuit să stea la o jumătate de oră.

Întoarceți-vă în Ayia Sofia în timpul iernii ...

... și în timpul verii

Înainte de a vinde porumb pentru 1.5 Lira, puteți întări în timp ce stați în coadă. Foarte confortabil 😎.

Porumb - De asemenea, simbolul Istanbulului 🙂

La intrarea în catedrală, verificați cu atenție pungile și trecute prin detectorul de metal la aeroport.

Pe teritoriul Sfântului Sofia

Sfânta Sophia este izbitoare cu dimensiunea sa. Lungimea catedralei este de 81m, lățimea este de 72 m. Lumina spre interior trece prin 40 de ferestre, datorită cantității mari de lumină, se pare că cupola este feribotul în aer.

Puteți merge până la al doilea nivel, în galerie și inspectați Ayia Sophia de sus.

Frescele și mozaicul Ayia Sofia sunt de mare interes, multe dintre ele au fost păstrate în prezent.

Una dintre atracțiile Sfântului Sophia este o coloană plâns. În gaură este necesar să vă împingeți degetul, să faceți o dorință și să parcurgeți degetul de 360 \u200b\u200bde grade. Dorința trebuie să devină realitate!

Joaca colon, aici faci o dorinta :)

Catedrala este atât de mare încât poate merge mult timp. Chiar mi-a plăcut Catedrala Hagiei Sophia la Istanbul: ea lovește cu dimensiuni și se simte o energie foarte puternică.

Dacă există o dorință, puteți lua

Și suntem impresionați pe stradă, pe piața dintre cele două altare: Sfânta Sophia și curentul de aici sunt întotdeauna aglomerați aici. Chiar și în timpul iernii, flori și copaci verzi sunt plantați pe piață, este inclusă fântâna.

Aici este un astfel de el - decembrie la Istanbul!

Și în vară este chiar mai bună: puteți să vă așezați pe iarbă și să urmăriți turbulențele în jurul 😎

Este foarte mulțumit că în Istanbul pe peluzele au permis să stea și să mintă. Nu că în Rusia 🙁

Și seara, Sfânta Sophia este frumos iluminată. Pe piață includ

Dacă intenționați să vizitați Istanbul, vă sfătuiesc să rezervați un hotel în avans. Cel mai bine este să trăiți în zona Sultanahmet, la câțiva pași de Ayia Sofia. Alegeți un hotel și rezervați-l

Bucurați-vă de o vacanță în Istanbul!

Catedrala din Sofia în Constantinopol (532-537) este cea mai ambițioasă și cea mai remarcabilă lucrare de arhitectură bizantină - este una dintre cele mai importante monumente ale arhitecturii mondiale.

Constructorii Constantinopolului Sophia - Anthimiya din Thrall și Isidore de la Mileta au fost ingineri și arhitecți remarcabili, foarte dezvoltați, oameni foarte educați, care dețin întreaga sumă de cunoaștere a erei lor. Ambii au avut foarte larg ca un orizont arhitectural și general. Acest lucru le-a permis să aleagă în mod liber în trecut ceea ce ar putea fi util atunci când construiește cea mai mare clădire de modernitate.

Catedrala din Sofia din Constantinopol se referă la lucrările de arhitectură care sunt profund legate de trecut, care iau în considerare toate realizările de bază ale arhitecturii erei precedente, dar în care este noua cea nouă. O nouă numire, noi tehnici constructive și noi trăsături arhitecturale și artistice sunt atât de predominante în Sofia, pe care le acționează în prim plan, mișcându-l cu ei înșiși.

Constantinopol Sofia a fost clădirea principală a întregului imperiu bizantin. Era o biserică la centrul public al capitalei și templul patriarhal. Datorită faptului că, în Byzantium, religia a jucat un rol imens în viața statului, Sofia a fost principala clădire publică a Imperiului. Această importanță deosebită a Sofia a fost foarte clar exprimată în alegerea unui loc pentru ea și în formularea sa în rândul clădirilor dominante ale capitalului bizantin. Străzile principale ale orașului converg de la mai multe porți urbane la strada centrală (Mesia).

Cea mai remarcabilă realizare arhitecturală a doi constructori din Sofia este recepția, cu ajutorul căreia au fost asociate în baza de lucru bazilica și cupola de panteon. Această tehnică se referă la ideile cele mai îndrăznețe și de succes din arhitectura trecutului. Această soluție strălucitoare a acoperit în același timp partea funcțională, constructivă și artistică a arhitecturii. A condus la o imagine arhitecturală complexă complexă.

Anthimius și Isidore au inventat un sistem semi-suficient care leagă domul Sofia cu baza sa bazilică. Acest sistem include două jumătăți mari și cinci mici. În principiu, ar fi trebuit să existe șase bug-uri mici, dar unul dintre ele a fost înlocuit de un arc cilindric al intrării principale în partea centrală a interiorului de la dareses. Această derogare de la sistemul general a subliniat perfect portalul principal de intrare și două portaluri mai mici asupra părților sale. Prin aceste portaluri de la nazi au inclus procesiunea, împăratul și patriarhul au fost ținute prin portalul principal. Policopol a legat perfect busuiocul și cupola. Acest lucru creează o bazilică Dome a unui tip complet nou, singurul reprezentant al cărui Constantinopol Sophia.

Uleiurile laterale destinate oamenilor sunt ca niște săli de palat. După cum arată studiile din Palatul Big Constantinopol, această asemănare a avut loc într-adevăr și, trecând de la Palatul din Sofia, enoriașii nobili văzuți în fața lor ca și cum continuarea sălilor Palatului Antfila. Fiecare parte laterală a Sophiei este percepută ca un spațiu pitoresc în frontierele și dimensiunile sale. Pereții transversali cu arcadele sunt acoperite cu nu numai pereții exteriori, ci și colonadele NEF medie. Pe măsură ce vă deplasați de-a lungul NEF, pereții și coloanele transversale formează o mare varietate de combinații, vizibile în diferite unghiuri și intersecții reciproce diverse. Atunci când sunt deschise bucăți mai semnificative de pereți exteriori, deschiderea lor este în favoarea. Mai jos sunt mai dens, deoarece doar trei ferestre mari sunt tăiate în fiecare perete. Peste aceste ferestre oferă o geam solidă sub o curbă semi-curbată a arcului, astfel încât lumina este fluentă în interior. Pe partea opusă a Neopa, colonadele deschise în uleiul de mijloc corespund acestuia.

Vechea viziune este aproximativ reconstrucția hipodromului din Constantinopol, urmată de Biserica Sf. Sophia. (De la Helen și Richard Leacroft, clădirile Byzantium, Brockhampton Press 1977) https://www.the-hrumans.co.uk/fall.htm

Condiție modernă

Interior

Mai mult: complex de temple din Deir El Bakhri

Deir El Bakhri. - Zona arheologică în vecinătatea Luxor (Fizica antică), primele constatări importante în care au fost făcute de Gastron Masper în 1881. Studiile ulterioare au fost descoperite de trei biserici memoriale aparținând faraonilor Mentukhotep II (secolul XXI î.Hr. E., scrieți Piramid), Hatsesut (secolele XV î.Hr., pe trei terase cu o hipostilenă) și Tahnoshu III (secolul al XV-lea î.Hr.), împreună cu alte monumente, FIV este păzit ca un monument de patrimoniu mondial.

Ridicată de rocile din Highlands Libyan, se răcește în valea Nilului. O parte din spații sunt tăiate în stâncă (semi-una). Fațada a fost localizată o curte mare frontală. Sala de hipostyle este imensă. Prin fațadă și pe părțile laterale ale templului, renunțând la două terase, au avut loc portiștii. Pe terase au condus pe locurile - rampele.

Coloanele din Portica aveau forma unor stâlpi cu patru caneluri, pe care au fost sculptate numele lui Faraon Mentukhota (pe primul rând al coloanelor de hieroglife au fost vopsite în galben, pe al doilea - în albastru). Zidul porticului căptușit cu calcar a fost acoperit cu reliefuri colorate cu scene de războaie și vânătoare regală. Deasupra terasei a fost cel de-al doilea portic, care înconjoară o sală de coloană de la trei laturi. Mormântul lui Faraon este tăiat sub Hypostil Hall. Sub podeaua unei curți deschise cu o colonnadă, au fost aranjate 6 morminte ale femeilor din familia Mentukotep I și căpele lor fantezie erau în partea de vest a sălii de coloană. Pentru partea principală a templului, o curte deschisă a fost tăiată în stâncă, înconjurată de colonadă și o a doua sală de hipostyle interioară. Amintirea templului într-o stâncă.

Într-un loc unde apa a fost atinsă de Nilul la Razval, era Nizhramik sau un propilenă. De la el la templul funeral, un drum asfaltat a fost condus, o lungime de 1200 m, împrejmuită pe două părți de pereți. De-a lungul acesteia, pe o distanță și una de cealaltă, au fost instalate statuile pictate de piatră ale regelui. Înainte de fațadă de-a lungul axei cu toate premisele - curtea din față.

grădină în curte, 2 rezervoare mari pe acoperișul terasei inferioare; Pyramid - Simbol sus

* * * * *
Mai mult: Forum Traian, Pyramid Pharaoh Joser, arhitectura Saint-Capela în Paris, Planul și separările bisericii din Sofia Konstantinopol, complex de temple din Deir - El - Bakhry, arhitectura Greciei Perioada clasică târzie etc.
http://www.studfiles.ru/preview/2629650/

Verificați-vă cunoștințele - ce știu elevii de arhitect obișnuiți

Catedrala Sf. Sophia din Istanbul (Turcia) - descriere, istorie, locație. Adresa exactă și site-ul web. Recenzii turistice, fotografii și videoclipuri.

Turnee pe mai la Turcia
Tururi de ardere in jurul lumii

Poza anterioară Următoarea fotografie

Clădirea monumentală este înconjurată de patru minarete subțire - centrul de atracție pentru toți turiștii care sosesc la Istanbul. 1500 de ani Catedrala Sf. Sophia amazes cu arhitectura sa, mozaicuri magnifice si set de putere asura tangibila. Pe pereții lui, simbolurile creștinismului sunt adiacente vseului arab, fără să se amestece, dar se completează reciproc. Există puține clădiri istorice similare din lume care și-au păstrat decorarea luxoasă, în ciuda peripeticii complexe ale soartei extraordinare.

Un pic de istorie

Catedrala Sf. Sofia este construită pe un deal, unde până la 360 a fost sanctuarul Artemisului. Ei spun că în secolul al VI-lea, împăratul Iustinian a venit un înger cu o lovitură de un mare templu în mâinile lui. O coloane din Efes și Liban au fost aduse la Vezantium pentru a realiza proiectul, altarul a fost decorat cu rubine, ametisturi și perle. Luxul incredibil a convins ambasadorii ruși la adevărul credinței ortodoxe și au recomandat domnitorului lui Vladimir să o ia. Cu toate acestea, în 1453, Konstantinopol a căzut, sultanul Mehmet a condus pe un cal în templu și a comandat reconstruirea clădirii din moschee. Pe peretele altarului, amprenta mâinii sale sângeroase este încă vizibilă.

Turcii au construit minarete, mozaicuri răsucite, pereții cămilă curțină cu păcatele de aur ale Coranului. Timp de 500 de ani, Ayia Sofia a devenit cea mai mare după altarul musulman Kaaba. Numai în 1935, Kemal Atatürk, fondatorul Turciei seculare moderne, a transformat-o cu un decret special la muzeu.

Testul: Cât de bine știi Turcia? | 15 întrebări:

Arhitectură și interior

Volumul principal al Catedralei Sfântului Sophia sub o cupolă imensă de înălțime de 51 m formează o medie, adică intersecția sălilor principale și suplimentare sub forma unei cruci. Un astfel de aspect de mai multe secole a devenit obligatoriu pentru templele creștine. În colțurile Neopa Centrală, au ieșit coloane puternice, care se bazează pe arcurile arcului. Diametrul său este de 31 m, ferestrele care creează iluzia întregului design în aer sunt tăiate în partea inferioară.

În interiorul din interior, este posibil să se studieze evoluția artei bizantine de mai multe secole. Imaginea fecioară așezată pe tron \u200b\u200bîn APSID este izbitoare de umanitatea și spiritualitatea sa. Deasupra intrării în templu a fost postat de către pelerinii de binecuvântare Isus Hristos și în fața lui împăratul rănit.

După conversia catedralei în Moscheea Musulană, a fost construită o minieră de marmură sculptată, departamentul cu care Mullah se întoarce la credincioși. Nu este pe locul altarului, ci este mutat în sud-est, astfel încât fețele de rugăciune care se confruntă cu Mecca. Surpriza pentru restauratori a fost detectarea inscripțiilor Ruunice rămase pe trepte și parapete de către varangienii gardei bizantini.

O coadă lungă a fost aliniată la una din coloane. Se spune că o atingere aleatorie spre el a vindecat împăratul lui Iustinian de la durerile de cap continue. Se crede că, dacă se sprijină pe frunte spre piatră, faceți o dorință de a introduce un deget în gaură și de ao transforma cu o săgeată orară, apoi mandatul va deveni cu siguranță adevărat.

Informație practică

Adresa: Istanbul, Cankurtaran MH., Soguk Cesme SK 14-36. Site-ul web (în limba engleză).

Cum ajungeți acolo: pe autobuzul T1 sau TV2 la OST. Sultanahmet.

Orar de lucru: zilnic de la 15.04 la 30.10 de la 9:00 la 19:00, de la 30.10 la 15.04 de la 9:00 la 15:00. Timpul vizitelor la muzeu este limitat în primele zile ale sărbătorilor Ramadan și Kurban Bayram. Intrarea vinde audiohyda în limba rusă.

Prețul biletului: încercați 60 de ani. Prețurile de pe pagină sunt prezentate în noiembrie 2018.

Această clădire istorică este martor la multe evenimente din vechea Constantinopol (actualul Istanbul) și are o istorie veche de secole, evenimente bogate: războaie, incendii, cutremure, distrugere.

Atracția este indicată în aproape toate broșurile turistice, astfel încât este posibil să se prezinte acest loc pentru a utiliza turiștii.

În contact cu

Catedrala Sofia Konstantinopol a deschis pentru enoriași în 537, după aproape 6 ani de la momentul în care a fost pusă prima piatră când a fost așezat altarul. Ce cunoștințe erau constructorii Catedralei Hagiei Sophia? În timpul construcției, au fost folosite fragmente ale altor temple distruse, coloane din templul Artemis, Aur, Silver și Pietre prețioase.

Chiar și ambasadorii străini care au venit la Constantinopol au tăcut de la admirație pentru templul Hagiei Sophia Konstantinopol. Această catedrală nu sa strecurat ulterior, dar fiecare împărat de guvernământ al acelui timp a fost poruncit să reconstruiască din nou altarul.

După cucerirea Constantinopolului (1453), Catedrala Sf. Sophia din Constantinopol a devenit moscheea Ayia Sofia. La începutul secolului al XX-lea, guvernul turc a decis să transforme Ayia Sophia la muzeu.

Această vizită de vizitare a orașului Istanbul are mai multe nume: Ayia Sophia, Catedrala Sophia, Catedrala Sfântă Sophia Constantinopol. Tradus din greacă "Ayia Sophia" înseamnă "înțelepciunea sacră".

La prima vedere, Catedrala din Ayia Sofia nu este remarcabilă și nu are bijuterii speciale - clădirea obișnuită în stil tradițional și există o mulțime în Turcia. Dar dacă primiți mai întâi în patio și apoi intrați în interiorul clădirii, atunci înțelegeți că toată frumusețea este înăuntru.

Chiar și prin standardele modernității, clădirea uimește cu dimensiunile sale: 75 de 68 de metri, diametrul domului imens este de 31 de metri, înălțimea de la podea este de 51 de metri. Construcția a mai mult de 10 mii de lucrători a fost utilizată pe construcții, iar tehnologiile de construcție și soluțiile de design de succes au fost ulterior utilizate pentru a fi utilizate în arhitectura mondială.

Inițial, catedrala sa uitat la fel ca ea a fost obișnuită să vadă astăzi. Anterior, catedrala arăta ca o clădire cu o cupolă mare și un întreg lângă atacurile de pe lateral. În secolul al XV-lea (după cucerirea Constantinopolului), Crucea a fost înlocuită de Crescentul de Aur, iar catedrala a devenit moschee Ayia Sophia.

4 minarete la colțuri au fost atașate la clădirea principală (apropo, minaretele au fost construite în momente diferite cu sultanii diferiți, astfel încât trei minarete de piatră albă și al patrulea - de la cărămida roșie). După numeroasele incendii și distrugeri în secolul al XVI-lea, moscheea a fost decisă să restaureze și să consolideze, consoliderile de piatră au fost adăugate în plus, care au servit drept anumite suporturi pentru a evita "alunecarea" clădirii. Și după secolul al XVI-lea, mormântul marelui sultanii au început să se atașeze la clădire.

Este posibilă obținerea de asistență și consiliere cu înaltă calificare în chestiunea interesului.
Aspendos Orașul istoric de care au rămas doar boabe imperceptibile. Căutați informații mai detaliate despre acest lucru.

Decorarea interioară lovește cu măreția sa. Plafoanele boltite sunt decorate cu fresce și stuc. După ce Constantinopol a câștigat turci, toate frescele din catedrală au fost murdare de tencuială, astfel încât acestea erau atât de bine păstrate în prezent, când stratul de tencuială a fost îndepărtat în timpul lucrării de restaurare și frescele au fost dezvăluite din nou.

Din cauza culorii de marmură, primele două etaje catedrala Sfântă Sophia din Constantinopolse pare gri închis, aproape negru. Și mai aproape de cupola, în special cu nivelurile superioare, aurul turnat - datorită culorii de aur-aur a frescelor și a picturilor pe cupolă.

Podeaua este postată cu plăci negre și gri, care vede crăpate și au eșuat - aceste locuri sunt împrejmuite cu panglici speciale. Pereții decorați generos cu mozaicul perioadei bizantină. În mare parte, este un mozaic ornamental, dar mai târziu imaginile sfinților și scenei vieții creștine au început să apară.

Aprecieri deosebit de apreciate de imaginea mozaică a istoricilor mamei lui Dumnezeucare pot fi văzute pe aps (nișa semicirculară cu arcul de altar). Mosaic este făcut, ca toți ceilalți, pe un fundal de aur, hainele doamnei noastre are o culoare albastră închisă, iar această combinație de albastru închis cu aur reflectă spiritul magnitudinii bizantini.

Altarul și apsul au fost foarte bine conservate, în apropierea vieții sultanilor (a existat un sultan cu fiii și a aproximat în timpul cel mai rău), iar în față era o cabană pentru jumătatea feminină a familiei sultanice. Un element important al designului decorului interior este panouri uriașe pe pereți, realizate în tradițiile clasice ale caligrafiei otomane.

Muzeul este, de asemenea, renumit pentru colecția imensă de icoane de epocălegate de perioade diferite de dezvoltare a creștinismului, precum și obiectele cultului creștin. Ayia Sofia are propriile caracteristici:

În fotografia Catedralei Sfântului Sophia din Istanbul (Constantinopol), care se găsește într-o cantitate imensă, frescele unice vizibile, mozaicuri și alte decorări ale structurii.