Primele popoare ale Siberiei. Popoarele indigene din Siberia. Popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat. Popoare mici din Siberia

Numărul mediu de popoare - Tatarul Siberian de Vest, Khakasi, Altai. Restul popoarelor datorită numărului lor mic și caracteristicilor similare ale vieții de pescuit sunt atribuite grupului de "popoare mici din nord". Printre acestea sunt alocate de Neneți, Bestks, Khanty, vizibil de numărul și conservarea tradițională Ukchchi, Euren, Nanix, Mansi, Koryaki.

Popoarele din Siberia aparțin diferitelor familii și grupuri lingvistice. Potrivit numărului de vorbitori în primul rând, popoarele familiei de limbă Altai sunt în primul rând, cel puțin de la rândul său de epoca noastră, care a început să se răspândească de la Sayano-Altai și Baikal la zonele adânci ale vestului și Siberia de Est.

Familia de limbă Altai din Siberia este împărțită în trei ramuri: Turcic, Mongolian și Tunguskaya. Prima filială - Turkic - foarte extinsă. În Siberia, îi aparține: Popoare Altai-Sayan - Altai, Tuvintsy, Khakas, Shorents, Chulymtsy, Karagasi sau Toflara; Siberian de Vest (Tobolsk, Tar, Barabinsk, Tomsk, etc.) Tatari; În nordul extrem de nord - Yakuts și Dolgans (acesta din urmă trăiesc în estul lui Taimyr, în râu. Râul Khatanga. La popoarele mongole din Siberia aparțin numai Buryats separat de grupuri din Baikalul de Vest și de Est.

Filiala Tungus a Popoarelor Altai include și varigele (Tunghi), care trăiesc cu mai multe grupuri pe un teritoriu extins de la afluenții drepți ai vârfului OB la coasta Okhotsk și de la Baikalia la Oceanul Arctic; Evena (Lamuts), separat într-o serie de zone din Yakutia de Nord, pe coasta Okhotsk și Kamchatka; De asemenea, o serie de națiuni mici din Nizhny Amur - Nanixes (aur), ulch sau Olichi, nongeidali; Teritoriul Ussuri - Orochi și Ude (Udagei); Sakhalin - Orcoi.

În Siberia de Vest din vremurile îndepărtate, a fost formată comunitatea etnică a familiei lingvistice urale. Acestea au fost triburi tiroide și auto-selectate ale pădurii și a benzii de taiga de la Ural până la achiziția de top. În prezent, popoarele ubiene trăiesc în bazinul OB-IRTYSH - Khanty și Mansi. La auto-fapta (denumirea de sine) aparține Selkups-ului de la mijlocul OB, Enza în cele inferioare Yenisei, Nganasana sau Tavgienii, pe Taimyr, Nenets, care locuiește pe Festundra și Tundra Eurasia de la Taimyr la Marea Albă. Nu există timpi oameni mici autoadezivi locuiau în Siberia de Sud, în Highlands Altai-Sayan, dar rămășițele lor sunt Karagasi, Koybala, Kamasyntse și alții - au fost turcați în secolele XVIII - XIX.

Popoarele indigene din Siberia de Est și Orientul Îndepărtat sunt mongoloide pe principalele caracteristici ale tipurilor lor antropologice. Tipul mongoloid al populației din Siberia nu putea fi născut numai în Asia Centrală. Arheologii demonstrează că cultura paleotică a Siberiei sa dezvoltat în aceeași direcție și în forme similare ca Paleolith Mongolia. Pe baza acestui fapt, arheologii consideră că era epoca paleoliticului superior, cu cultura de vânătoare extrem de dezvoltată, care a fost cel mai potrivit timp istoric pentru populația largă din Siberia și Orientul îndepărtat "Asiatic" - aspectul mongoloid - o persoană antică.

Tipurile de mongoloid de origine veche "Baikal" sunt bine reprezentați printre grupurile moderne de limbă de tunga ale populației de la Yenisei la coasta Okhots, la Kolyma Yukagirov, strămoșii îndepărtați care au fost precedați de entolatori și chiar în un spațiu semnificativ din Siberia de Est .

Printre parte considerabilă a populației altairice din Siberia - Altani, Tuvinensev, Yakuts, Buryat etc. - cel mai bogat tip central-asiatic este comun, care este o educație complexă rasială-genetică, originea cărora sunt puse până la a amestec-grupe mixte de mongoloid de timp timpuriu (de la antichitate profundă până la Evul Mediu târziu).

Tipuri economice și culturale durabile de popoare indigene Siberia:

hunters și pescari din zona Taiga;
vânătorii de cerbi sălbatici în subarctică;
pescarii cu pescuit în josul inferior al râurilor mari (Ob, Amur, precum și în Kamchatka);
taiga Hunters-reindeRing Siberia estică;
reindeer Tundra de la Uralurile de Nord la Chukotka;
vânători pentru fiara marină de pe coasta Pacificului și Insulele;
circuri și fermieri din Sud și Western Siberia, Baikalia etc.

Zonele istorice și etnografice:

siberia de Vest (cu sudul, aproximativ la latitudinea lui Tobolsk și a gurii lui Chulam pe OB superioară, și regiunile nordice, taiga și subarctice);
altai-Sayan (Zona mixtă de stepă de minerit și pădure);
eastosibirskaya (cu diferențierea internă a tipurilor de pescuit și agricultură de tundră, taigă și stepă de pădure);
amur (sau amuro-sakhalin);
nord-est (Chukotka-Kamchatka).

Familia de limbă Altai a fost formată la început în mediu o populație de stepă foarte mobilă din Asia Centrală, în afara marginea sudică a Siberiei. Plasarea acestei comunități pe proturnuri și protonongoluri a avut loc pe teritoriul Mongoliei în termen de 1 mileniu BC. În Siberia, vechii turci (strămoșii popoarelor de la Sayano-Altai și Yakuts) și vechiul mongol (strămoșii lui Buryat și Oratov-Kalmykov) au fost mai târziu reținuți în Siberia. Regiunea inițiativei triburilor primare de Tungeon a fost, de asemenea, în Trans-Baikal de est, de unde a început lângă întoarcerea epocii noastre, mișcarea vânătorilor subsolului la nord, în Yenisei-Lena Merternrech, ca și La fel de bine, la Nizhny Amur.

Epoca metalelor timpurii (2-1 mii de ani î.Hr.) în Siberia se caracterizează prin multe fluxuri de influențe culturale sudice, reprezentând reducerea lui Obi și a Peninsulei Yamale, la Low Eve Yenisei și Lena, la Kamchatka și Coasta de Bering Peninsula Chukotka. Cea mai semnificativă, însoțită de incluziuni etnice în miercuri aborigene, aceste fenomene erau în sudul Siberiei, Amuria și Primoria Orientului Îndepărtat. La rândul său de 2-1 mii de ani î.Hr. A existat penetrare în Siberia de Sud, la Cupa Minussinskaya și Tomsk Priobye Steppe crescători de origine asiatică, care au lăsat monumentele culturii Karasuksko-Irmen. La o ipoteză convingătoare, aceștia erau strămoșii lui Ketov, care mai târziu sub presiunea de la turcii timpurii s-au mutat mai departe pe yenisei medici și parțial amestecați cu ei. Acești turci sunt purtători ai culturii Tashtyk 1 în. BC. - 5 V. ANUNȚ - Situat în Altai Sayanov, în stepa de pădure Mariinsky-Achinsk și Khakasso-Minussinsk. Ei au fost angajați în creșterea bovinelor jumătate pastorale, ei cunoșteau agricultură, instrumente de fier larg utilizate, construite locuințe jurnale rectangulare, au folosit cai și căprioare de echitatie. Este posibil ca acestea să fie prin intermediul lor prin herdingul de reni de la domiciliu, care a început să se răspândească în nordul Siberiei. Dar timpul este într-adevăr răspândit răspândirea turcilor timpurii în banda sudică a Siberiei, la nord de Sayano-Altai și în vestul Baikal, este cea mai mare limită a tuturor, a secolelor VI-X. ANUNȚ Între secolele X și XIII. Mișcarea turcilor Baikal la Lena superioară și mijlocie începe, care a marcat începutul formării comunității etnice a celor mai nordic turci - Yakuts și Dolgan Jacked.

Institutul de Fier, cel mai dezvoltat și expresiv din Siberia de Vest și de Est, în regiunea Amur și Primorye din Orientul Îndepărtat, a fost marcat de o creștere vizibilă a forțelor productive, creșterea populației și o creștere a diversității instrumentelor de cultură nu Numai în limitele de comunicări mari ale râurilor (OBI, Yenisei, Lena, Amur), dar și în zonele profunde de taiga. Posesie de vehicule bune (bărci, schi, nate manual, câini încăpățânați și cerbi), arme de metal și arme, unelte de pescuit, îmbrăcăminte solidă și locuințe portabile, precum și în moduri perfecte de menținere a economiei și a pieselor de prelucrat ale Eproc, adică. Cele mai importante invenții economice și culturale și experiența forței de muncă din mai multe generații au permis o serie de grupuri aborigene pentru a ridica pe scară largă pe o locație de animale de nord de nord de nord de nord și bogată, de la Siberia de Nord și să meargă la coasta oceanul de gheață.

Cea mai mare reinstalare cu dezvoltarea largă a Taigației și implementarea asimilă a "Paleoazia-Yukagir" din Siberia de Est, populația din Siberia de Est a fost făcută de grupuri vorbitoare de drumeții și vânători de căprioare pentru cap cerbiștii. Mutarea în diferite direcții între Yenisei și coasta Okhotsk, penetrarea din Taiga de Nord la Cupidon și în Primorye, intră în contacte și amestecând cu locuitorii vorbind în străinătate din locurile locale, aceste "dulapuri Tungusky" au format în cele din urmă numeroase grupuri de voturi și Naționali de amuro-primorski. Tunghiul medieval, cerbul de casă de casă, au contribuit la răspândirea acestor animale de transport utile printre Yukagirov, Koryakov și Chukchi, care au avut consecințe importante pentru dezvoltarea fermei, a comunicării culturale și a schimbărilor publice strict.

Dezvoltarea relațiilor socio-economice

Până la sosirea rușilor din Siberia, popoarele indigene nu sunt doar o bandă de stepă de pădure, ci și Taiga și Tundra nu au fost deloc în stadiul respectiv al dezvoltării sociale și istorice, care ar putea fi considerate profund primitive. Relațiile socio-economice În sectorul principal al condițiilor și formelor de viață publică, multe națiuni din Siberia au atins un nivel destul de ridicat de dezvoltare deja în secolele XVII-XVIII. Materiale etnografice ale secolului al XIX-lea. Predominanța popoarelor relațiilor Siberia ale sistemului patriarhal-comunist asociate cu economia naturală, cele mai simple forme de cooperare vecină, tradiția comunității de proprietate, organizarea afacerilor interne și relațiile cu lumea exterioară cu o contabilitate suficient de strictă "Blood" legături genealogice în căsătorie și familie și gospodărie (cel mai mare avantaj de comunicare religioasă și directă) sfere. Principalul social și producție (inclusiv toate părțile și procesele de producție și reproducere a vieții umane), unitatea socială semnificativă a structurii sociale în rândul popoarelor din Siberia a fost comunitatea vecină teritorială, în care au fost reproduse, au fost transmise din generație la Generația și acumularea tuturor necesare pentru existența și materialele de comunicare industrială și abilitățile, relațiile publice și ideologice și proprietățile. În calitate de asociație teritorială și economică, ar putea fi o decontare separată, un grup de cereale de pescuit interdependente, o comunitate locală de demrebri.

Dar etnografii au dreptate și în faptul că, în sfera populației din Siberia, în ideile și conexiunile lor genealogice pentru o lungă perioadă de timp, au continuat rămășițele vii ale relațiilor anterioare ale sistemului patriarhal-generic. Astfel de fenomene rezistente ar trebui să includă exogamie generică, comună pe o gamă destul de largă de rude în mai multe generații. Au existat multe tradiții care subliniază sfințenia și neregulile principiului generic în auto-determinarea publică a individului, a comportamentului său și atitudinii față de ceilalți. Virmata superioară a fost considerată o asistență reciprocă și o solidaritate, chiar și în detrimentul intereselor și cazurilor personale. Șeful acestei ideologii generice a fost familia tatălui rezultat și liniile patronate ale acestuia. Gama mai largă de rude ale "rădăcinii" Tatălui sau "Bones", dacă, desigur, erau cunoscuți. Pe baza acestui fapt, etnografii cred că, în istoria popoarelor din Siberia, sistemul generic paternic a fost o etapă independentă, foarte lungă a dezvoltării relațiilor comunitare primitive.

Relațiile de producție și de uz casnic dintre bărbați și femei din familie și comunitatea locală s-au bazat pe împărțirea muncii pe podea și la vârstă. Un rol semnificativ al unei femei din gospodărie sa reflectat în ideologia multor popoare siberiene sub forma unui cult de "hostess de focalizare" mitologică și asociată cu "depozitarea focului" obișnuită cu o adevărată amantă a casei.

Materialul siberian folosit de etnografi, împreună cu Archaica, arată semnele evidente ale unui declin antic și descompunerea relațiilor generice. Chiar și în acele societăți locale, în cazul în care pachetul socio-class nu a primit nicio dezvoltare vizibilă, au fost găsite trăsături care depășesc egalitatea generică și democrația, și anume: individualizarea metodelor de atribuire a bunurilor materiale, proprietate privată pentru produsele de pescuit și de schimburi, Inegalitatea proprietății între familii, sclavia patriarhală și boralantul, alocarea și înălțimea nobilimii generice de guvernământ etc. Aceste fenomene în anumite soiuri sunt observate prin documentele din secolele XVII-XVIII. Obzhni și Nenets, popoarele Sayano-Altai și Becuri.

Popoarele turcorești din sudul Siberiei, Buryats și Yakutam la ora specificată, o organizație ulterioară a Ulus-tribală, combinarea ordinelor și a dreptului obișnuit al comunității patriarhale (cu vecinătate) cu instituțiile dominante ale sistemului militar-ierarhic și Autoritățile despotice ale nobilimii tribale au fost ciudate. Guvernul Regal nu a putut fi considerat o astfel de situație socio-politică complexă și, recunoscând influența și rezistența unei nobilime locale uluștei, a provocat practic ofițerul de poliție fiscală masa obișnuită a informativilor.

Este necesar să se țină seama de faptul că țarismul rus nu sa limitat la colecția de Dani - de la populația indigenă din Siberia. Dacă a fost cazul în secolul al XVII-lea, atunci în secolele ulterioare, sistemul de stat-feudal a căutat să maximizeze forțele productive ale acestei populații, impunând toate plățile majore și subvențiile naturale asupra acestuia și privându-l cu privire la drepturile de proprietate supremă a tuturor terenurilor , terenul și bogăția subsolului. O parte integrantă a politicii economice de autocrație din Siberia a fost de a încuraja activitățile comerciale și industriale ale capitalismului și trezoreriei ruse. În perioada variată, fluxul de relocare agrară la țărani din Siberia din Rusia europeană a crescut. De-a lungul celor mai importante autostrăzi de transport, focarea populației de grăsime activă din punct de vedere economic a început să fie rapid dezvoltată, care a intrat în contacte economice și culturale versatile cu locuitorii indigeni ai localității re-stăpânite din Siberia. În mod natural, sub acest impact global progresiv al popoarelor din Siberia și-au pierdut identitatea patriarhală ("identitatea înapoiness") și sa alăturat noilor condiții de viață, deși a avut loc în forme contradictorii și nesubuse.

Tipuri economice și culturale

În popoarele indigene, a fost dezvoltată în mod semnificativ o agricultură pentru sosirea creșterii bovinelor rusești. Dar din secolul al XVIII-lea. Economia agricolă devine un loc din ce în ce mai mare la Tatarul Siberian de Vest, se aplică și crescătorilor tradiționali de bovine din sudul Altai, Tuva și Buryatia. În consecință, formele materiale și interne au fost modificate: au apărut așezări puternice sedentare, iar yurts nomade și răufăcătorii au fost înlocuiți cu case de busteni. Cu toate acestea, în Altani, Buryats și Yakuts, preocupările poligonale ale acoperișului conic au fost informate pentru o lungă perioadă de timp, în aspectul imită a simțitorului de nomazi.

Îmbrăcămintea tradițională a populației de reproducere a bovinelor din Siberia a fost similară cu asiatul central (de exemplu, mongolian) și aparținea tipului de leagăn (blănuri și halat de baie complicată). Îmbrăcămintea caracteristică a crescătorilor de bovine Southaltai era o haină lungă de blană de oaie. Căsătorit Femeie Altalka (cum ar fi plictisitor) Pe partea de sus a hainei de blană purtate un fel de mânecă lungă cu incizie în față - "chegece".

Pentru râurile inferioare, precum și o serie de râuri mici nord-est Siberia se caracterizează printr-un set de pescari sedentari. În zona extensivă a Taiga din Siberia, pe baza unei realizări antice de vânătoare, a fost format un complex economic și cultural specializat de vânători de reni, la care au fost tratați și voturi, chiar, Yukagira, orșini, non-copaci. Pescuitul acestor popoare a fost acela de a extrage moose sălbatice și cerb, copite mici și animale de blană. Pescarul aproape de pretutindeni a fost o ocupație auxiliară. Spre deosebire de pescarii sedentari, vânătorii de la Taiga-Reindeer au condus un stil de viață nomad. TAIGA TRANSPORT RENINGER HERDING este exclusiv un camion.

Cultura materială a națiunilor de vânătoare Taiga a fost complet adaptată mișcărilor constante. Un exemplu caracteristic al acestui lucru - Evenka. Locuințele au servit ca o chumă conică, acoperită cu piei de cerbi și pielea selectată ("Rumpuga"), cusută, de asemenea, în benzi largi marcate în apă fiartă de fierbere. Cu swinging frecvente, aceste anvelope au fost transportate în lame pe cerbii de acasă. Pentru mișcarea de-a lungul râurilor Evenka, au folosit bărci de mesteacan, atât de ușor încât o persoană ar putea fi ușor transferată pe spate. Excelent Ski Ski: Lumină largă, lungă, dar extremă, derulând cu picioarele de emboss. Îmbrăcămintea de epocă a lui Evenkov a fost adaptată la mersul frecvent pe schiuri și călătoresc pe un cerb. Această îmbrăcăminte din piele subțire, dar caldă de cerb - leagăn, cu podele exterioare, piept și stomac închis un bib de blană ciudat.

Cursul total al procesului istoric în diferite părți ale Siberiei a schimbat brusc evenimentele din secolele XVI-XVII. Asociate cu apariția proprietarilor ruși și a incluziunii la sfârșitul întregii Siberie la statul rus. Comerțul plin de viață rus și influența progresivă a coloniilor ruși au făcut schimbări semnificative în fermă și viața nu numai a bovinelor, ci și a populației indigene de pescuit din Siberia. Deja până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Evenks, Evena, Yukagira și alte grupuri de pescuit din nord au început să folosească arme de foc larg. Acest lucru facilitat și cantitativ înmulțit cu producția de animale mari (căprioare sălbatice, moose) și animale de blană, în special proteine \u200b\u200b- obiectul principal al pescuitului secolelor XVIII-DREPORT XX. Clasele noi au început să fie adăugate la clasele originale - mai dezvoltate Herding de reni, utilizarea forței de cai de cai, experimente agricole, siguranța meșteșugurilor pe baza locală de materii prime etc. Ca rezultat, s-au schimbat cultura materială și de consum a persoanelor indigene din Siberia.

Viata spirituala

Mai puțin decât totul a fost un impact cultural progresiv al domeniului reprezentanțelor religioase și mitologice și a diferitelor culte religioase. Cea mai obișnuită formă de credințe printre popoarele din Siberia a fost.

O trăsătură distinctivă a șamanismului este credința în faptul că anumiți oameni sunt șamani - au capacitatea de a se aduce într-un stat umflat, pentru a comunica imediat cu spiritele - patronii și asistenții lui Șaman în lupta împotriva bolilor, foamei, pierderilor și a altor nenorociri . Șamanul a fost obligat să aibă grijă de succesul pescuitului, nașterea cu succes a unui copil etc. Shamanismul a avut mai multe soiuri corespunzătoare diferitelor etape ale dezvoltării sociale a popoarelor siberiene. În cele mai înapoiate popoare, de exemplu, de itelen, totul ar putea șamanul și în special femeile vechi. Distribuitorii unei astfel de "mulțime" shamanism au fost păstrate în alte națiuni.

În unele națiuni, funcțiile lui Shaman au făcut deja o specialitate specială, dar șamanii au servit un cult generic în care au participat toți membrii adulți ai geniului. Un astfel de "șamanism de familie" a fost remarcat la Yukagirov, Khantov și Mansi, Buyat și Buryat.

Profesionale Shamanism înflorește în timpul perioadei de defalcare a sistemului patriarhal-generic. Șamanul devine o persoană specială în comunitate, care se opune rudelor neinvestite, trăiește cu venituri din profesia sa, care devine ereditară. Aceasta este această formă de șamanism care a fost observată în ultimele trecuți în multe națiuni din Siberia, în special în cazul lui Siberia și populația publică din Amur, Nentes, Selkups, Yakuts.

Buryats a dobândit forme complicate sub influență și de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În general, a început să înlocuiască această religie.

Guvernul regal, pornind de la secolul al XVIII-lea, activitățile misionare susținute cu diligență în Siberia Bisericii Ortodoxe și creștinizarea au fost adesea măsuri obligatorii. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Majoritatea popoarelor siberice au fost botezate oficial, dar propriile lor credințe nu au dispărut și au continuat să aibă un impact considerabil asupra viziunii asupra lumii și asupra comportamentului populației indigene.

Citiți în Irkipedia:

Literatură

Etnografie: manual / ed. Yu.v. Bromleus, g.e. Markova. - M.: Școala superioară, 1982. - P. 320. Capitolul 10. "Popoare din Siberia".

§ 18. Popoare Siberia de Sud

În sudul Siberiei, clima este mult mai moale decât în \u200b\u200bnord, iar munții sunt dominați, pantele care sunt acoperite cu taiga montană și pajiști alpine. Împreună cu astfel de zone montane ca Caucaz și Ural, această regiune rămâne una dintre cele mai multinaționale din Rusia. Limbile majorității din titlul popoarelor republicii aparțin grupului turc al familiei de limbă Altai. Printre ei sunt Khakasi, Altai, Tuvintsy. Shorts trăiesc în regiunile sudice din regiunea Kemerovo, în regiunea Irkutsk, la granița cu Tuvoy, una dintre cele mai mici popoare ale Toflara. Grupul mongol al familiei Altai din sudul Siberiei este prezentat de Buryats. Popoarele din sudul Siberiei se deosebesc de bunurile economice din popoarele din nordul Siberiei și Orientul Îndepărtat: locuitorii stepului sud-siberian și zona de stepă din pădure în trecutul din apropiere au fost nomazi-bovine.

Etnic Kaleidoscop Altai.

Millenniumii fiind la intersecția multor culturi și limbi, triburi și popoare, munte Altai până în această zi este un cel mai bogat mozaic etnic. Împreună cu altaiți, ruși și kazahii trăiesc aici. Populația rusă este concentrată în regiunile nordice: Maimminsky, Turochak, Schebalinsky, Ustakoxin și în Gorno-Altaisk. Altai prevalează în zonele Ulagansky, Ust-Kansky, Ongundai. Kazahii reprezintă 83% din populația din regiunea Kosh-Agach la granița cu Kazahstan. Oamenii indigeni din Altai reprezintă două grupuri etnografice - Altaiul de Nord și de Sud. Nord-urile includ kumandniri, preparate și tubali; la telengita de sud și de fapt Altai sau Altai-Kizhi; Un grup separat este televizoarele. Nordic Altai aparține tipului rasial Ural, sudic - tipului central din Asia și South Eibirsk.

Limba Altai.

Limba de la altani provenită în cele mai vechi timpuri străvechi nu a finalizat încă o cale dificilă de dezvoltare, în timpul căreia se amestecă cu limbile vecine, îmbogățită în neologisme și împrumuturi. Altai până apoi a existat doar ca oral. Cultura cea mai bună și cea mai completă reflectorizantă a dicționarului populației din Altai a fost emis de un misionar V.I. Verbicksky în 1884. Astăzi, păstrarea limbii Altai necesită o atenție deosebită, oamenii nu ar trebui să piardă limba miturilor, poveștilor și legendelor.

Originile culturii etnice a Altaienilor

Republica Altai se referă la numărul de regiuni în care puteți vedea în continuare întreaga dementară a culturii tradiționale a oamenilor indigeni - Altani. Sărbătorile și jocurile sunt păstrate, în care istoria și modernitatea sunt prezentate. Vacanța principală din Altai - Al-oyun. (Tradus din Altai - "Playing folk"). Rădăcinile acestor jocuri pleacă în timpul vechilor sciți și huni, nomazi ai kaganatelor turcice. În perioada de vacanță, lucrătorii civili s-au oprit în vremurile străvechi, iar adversarii de ieri au devenit participanți la "Jocurile Olimpice" Cei din Asia Centrală. El-Oyun, reînviat ca un eveniment cultural și sportiv (există salturi, competiții naționale de luptă), în ultimii ani, acesta dobândește un înțeles etnic profund, simbolizează revenirea la valorile morale ale strămoșilor. Al-Oyun, ca înainte, o vacanță de plimbare, aceasta găsește, de asemenea, manifestarea spiritului viu al strămoșilor altani, care, în vremurile străvechi, a preferat campaniile care urmează să fie vizitate prin presări.

Astăzi, vechile sărbători asociate cu sosirea Anului Nou sunt renarmați din nou ", se desfășoară Chaga Bayram și Nauryz, festivalul republican folcloric" Spring Altai ".

Troiewieri la Altani: Shamanism - Burukhanism - Ortodoxia

Înainte de apariția misionarilor ruși, Altani au avut o idee că lumea a fost gestionată de multe spirite bune și rele, pe care două zeități, Creatorul lumii al lumii și Lordul lui Erlick din lume. Altaienii au rugat cerul, munții, apa, copacul sacru al lui Bereza. Altaienii aveau un cult de copaci - patroni de familie și generici, întruparea cărora au fost luate în considerare imaginile lor. Aceste imagini s-au rugat și să împiedice asul, am imitat hrănirea lor. Riturile au fost făcute sub sunetele tamburinei sacre, în care Șaman a bătut o fiară specială. Pielea tamburinei Shamansky a fost acoperită cu imagini sacre. Mânerul tamburinei a fost considerat spiritul proprietarului tamburinei, altaienii și-au imaginat figura umană. Biserica Ortodoxă Rusă a făcut încercări de a-și consolida influența asupra Altani și a apelului lor în Ortodoxie, dar credințele și ritualurile antice s-au retras foarte încet.

La începutul secolului al XX-lea Printre altani au început să răspândească bungianismul - un tip de șamanism în combinație cu budismul ortodoxiei și tibeto-mongol. Burkhan este numele principalului divin (Buddha), al cărui conductor al corpului este lumina soarelui și strălucirea lunară percepută de oameni. Principalele culori ale noii religii au fost albe și galbene. Acestea au fost distribuite pe bannerele burbunistului, clapetele acestor culori ale călărețului alb - Burkhan începu să-și întărească capacele. Semantica albă a fost foarte largă (curățenia, nobilimea, bunăstarea, soarele, "țarul alb" - împăratul rus etc.), el a subliniat, de asemenea, rolul de lapte care era în ritualurile și obiceiurile sacrificiului animalelor.

Noua religie fixată chiar și în Altai, nu a fost pe deplin capabilă să elimine ortodoxia, în spatele căreia a existat puterea statului și a populației rusești. Imposibil de înfățișat pentru a înlocui pe deplin vechile credințe tradiționale de secole ale Altaienilor - șamanism. Credința în alb Burkhan nu a murit astăzi, nu a pierdut în deceniile de ateism de stat, iar o parte din populația Altai se consideră de către burgeri.

Moștenitori de mongoli.

Un rol important în formarea unei imagini etnice a sudului Siberiei a fost interpretat de Mongol Cucest. O parte din triburile de limbă turcă a fost împinsă înapoi la nord (strămoșii de yakuts), alții au ieșit la vest, în Kazah și la stepele urale. Unele grupuri mongole sunt asolate în Siberia de Sud, în jurul Baikal, unde au început să se amestece cu predecesorii lor pe aceste terenuri - turci și tungus. Atât de treptat, a existat un popor Baryat, mongolian în limba, dar care a preluat și a păstrat numele unuia dintre grupurile de triburi turci. În etnogeneza lui Tuvintsev, au participat antice triburi turcice ale Asiei Centrale și asimpuite de ele din grupurile vorbitorilor din Mongolia. Khakasov a fost amestecat de Turkic (Yenisei Kârgâz), Keta (Arina, Pisici) și elemente egologice (matrice, kamasine etc.).

Cele mai multe popoare care trăiesc în spațiile de stepă Siberia South Siberia mongoliană de creștere a bovinelor nomadice Cu conținut de animale pe tot parcursul anului la poalele pupa și schimbarea pășunilor. Brăniți de est, oi și cămile. Baza economiei din vestul Tuvintsev până la mijlocul secolului al XX-lea. Creșterea bovinei nomadice. Împărțit mic și bovine, inclusiv Yakov (în zonele de munte în vest și sud-est al republicii), precum și cai și cămile. Femeia tradițională Hakas a fost, de asemenea, creșterea bovinelor semi-surround: cai, bovine și oi. Prin urmare, Khakasi s-au numit "oamenii de trei stele". Întregul skarb din nomazi a fost transportat pe căptușeală și cămile, iar casa a fost servită de simțul Yurt cu o echipă conică pe cadrul grilelor pliabile. Circuitorii au fost angajați în eliberarea de piele, păcăliind de echitatie, țesut, jante de arcane și fabricarea de defalcare de cai. Alimente, ca toate cresterii de bovine, a fost cea mai mare parte lactate, carnea nu a fost folosita in fiecare zi. Băutura tradițională a nomazilor a fost ayran. (Lapte squste) și împreună cu el.

Western Baryat, precum și în Khakasov, un loc important în agricultura ocupată de fermă. Principala recoltă de însămânțare a fost orzul. În primăvara și la începutul verii, femeile și copiii au ieșit în căutare de rădăcini comestibile, pe care Molia pe fabricile manuale, a făcut un terci de lapte din făină, prăjituri coapte. În toamnă, populația de subtitrare din Khakassia a călătorit la colectarea unui nuc de cedru. Vânătoarea a jucat un rol important pentru Hakas și Western Buryat și pe Baikal - de asemenea, pescuit. Vânătorii trăiau în halare conice din frunzișul zeitului din Geria, iar fermierii erau tăiați din bufetele de yurturi poligonale.

O combinație specială de ocupații tradiționale sa dezvoltat în estul Tuvintsev-Torzhants, nomade în Taiga de munte din Eastern Sayan: vânătoarea și reni vindecarea. Vânătoarea pentru copitele sălbatice trebuia să ofere carne și șapte piei pe tot parcursul anului, iar pescuitul de blană purta un caracter comercial predominant și a fost condus la sfârșitul toamnei și în timpul iernii (principalele obiecte de vânătoare: Maral, Koslya, Elk, Cerbul sălbatic, Saby, veveriță.

Limbi, religie, cultură

Buryats vorbește limba Buryat a grupului mongol al familiei de limbă Altai. Ca și alți mongoli, Buryats a folosit alfabetul Staromongol creat pe baza graficelor Uygur. Cea mai mare parte a Buryat (est) au folosit această scriere până în 1930, limbajul Khakass aparține grupului turc de limbi. Baza de date a limbii literare este dialectele Sagai și Kaczyni. În vocabular există mongoli, rusisme și un număr mic de elemente arabe și persane. Tuvinsky se referă, de asemenea, la grupul turc. Din 1926, el a scris în chirilic, din 1929 - pe baza latinei, din 1939 - din nou pe baza chirilică.

În secolele XVII-XVIII. Zabaykali Buryats și Tuvunty a adoptat budismul sub formă de lamaism. Răspândirea budismului a contribuit la admiterea la literatura și educația budistă. Până la începutul secolului XX. În Buryatia, mai mult de treizeci de date au acționat, în Tuva - aproximativ douăzeci și numărul de lamari a fost calculat de mii. Hakas și Buryats occidental în secolele XVIII-XIX. Au eșuat în Ortodoxie.

Sărbătorile tradiționale comunitare ale popoarelor din partea de sud a Siberiei sunt legate de ciclul anual al lucrărilor economice la crescătorii de bovine și fermierii și gospodăria familială (ciclul de nuntă, nașterea copilului, părul) și sărbătorile religioase au fost de asemenea observate. Concursurile sportive au fost aranjate în vacanță: alergând, curse de cai, tir cu arcul, lupta. Creativitatea populară muzicală este reprezentată de cântece, cuplete. Un loc special în cultura muzicală din Tuvan ocupă o cântând în gât, în care se disting patru soiuri și stilul melodic corespunzător.

Un rol special în viața popoarelor din sudul Siberiei, înainte de practic practic analfabete, a jucat creativitatea poetică orală a diferitelor genuri: EPO-uri eroice, legende, mituri, legende, cântece, proverbe și zicale. Și acest lucru este încă păstrat de îngustări, efectuând în mod oral volumul imens al lucrării epicului. Acesta este ciclul Buryat "Alami Merigen", "Geeser", Hakassky Epos "Albinji". În centrul leștilor eroice sunt imaginile eroilor (Batyr), idei mitologice despre univers și zeitățile care locuiesc acolo, despre proprietarii comunității și fenomenele naturale. Arta executării legendelor a fost adesea moștenită de la Tatăl la Fiul. Legendele au fost de obicei îndeplinite de acompaniamentul instrumentului similar cu druz, cu șiruri de păr de cai. Cei mai faimoși de obstectori interpret au fost înconjurați de dragostea la nivel național.

Surse de informare

1. Akhmetova Shk. Kazahs din Siberia de Vest și legăturile lor etnoculturale în mediul urban. Novosibirsk, 2002.

2. Baulo a.v. Atribute și mitiu: Metal în ritualuri de obzhrov. Novosibirsk, 2004.

3. Studiul patrimoniului istoric și cultural al popoarelor din sudul Siberiei: Sat. Științific Tr. / Ed. IN SI. Soyna, V.P. Ohinoshev. Gorno-Altaisk, 2006.

4. FURSOVA E.F. Calendar Vama și ritualurile popoarelor slave ale regiunii Novosibirsk ca rezultat al interacțiunii interetnice (sfârșitul secolului XIX-XX). Novosibirsk, 2003.

5. SHERSTOVA L.I. Turcii și rușii din Siberia de Sud: Procesele etnopolitice și dinamica etnoculturală a XVII - începutul secolului al XX-lea. Novosibirsk, 2005.

Întrebări și sarcini

1. Ce trăsături caracteristice ale vieții și vieții popoarelor din sudul Siberiei puteți aloca? Cum apare influența rădăcinilor turcice și mongologice în ele?

2. Ce tipuri de activitate economică sunt caracteristice popoarelor indigene din sudul Siberiei? Care sunt diferențele asociate în tipurile de specializare economică din Buryat, Tuvintsev, Khakasov?

3. Cum se reflectă adaptările la stilul de viață nomazic în caracteristicile tipurilor de carcasă, mijloace de mișcare și îmbrăcăminte ale popoarelor din regiune? Pregătiți o prezentare a informaticii "locuințe, mijloace de mișcare și îmbrăcăminte de popoare indigene din sudul Siberiei".

Din harta cărții patriei de către Vail Petr.

Achiziționarea Siberiei.

Din cartea Celts-Neams. Viața, religia, cultura de Ross ann.

Din cartea ochiului pentru ochi [etica Vechiului Testament] a autorului Wright Christopher

Din cartea rusă vechime Siberia: aspecte sociale și simbolice ale conștiinței de sine Autor Vakhtin Nikolay Borisovich.

Din cartea șamanismului Autor Loyko V.N.

N. B. Vakhtin, E. V. Golovko, Peter Schweatzer Rusii vechi Siberia: Aspecte sociale și simbolice

Din cartonașul miturilor poporului rus Autor Levkiev Elena Evgenievna.

Informații scurte despre colonizarea Siberiei din istoria așezării teritoriilor rusești extinse la est de Urals este dedicată la est de Ural, pentru a vedea (și chiar ascultat doar) nu există nicio posibilitate, nici un sens. Începutul aderării Siberiei către Rusia

Din carte, oamenii din Mohammed. Antologia comorilor spirituale ale civilizației islamice Autor Shredder Eric.

Din cartea regiunilor etnoculturale ale lumii Autor Lobzhanidze Alexander Alexandrovich.

Din topografia cărții a fericirii [hărți etnografice moderne; Digest de articole] Autor Susorin-Chaykov Nikolai Vladimirovich

Oamenii din cultura populară sunt câteva legende ulterioare pe originea diferitelor popoare. Potrivit legendei ucrainene, oamenii de naționalități diferite au sudat iadul. A schițat în cazan cu o rășină de ierburi diferite și a început să gătească. Bucătar, fiert, scos pe eșantion - sa dovedit a fi

Viitorul fericit al Fastopia post-socialismului: topografia imaginației de nord-est Siberia de natură Conceptul de "fericire" este foarte extins, vechi ca lumea, diversă și diversă - atât din înțelegerea socio-economică și istorică, așa că

Din cartea autorului

T. F. Lapkin. Dinamica de masterare geopolitică și peisaj cultural est

Din cartea autorului

I. S. GUINONOVA. Cultura urbană a orașelor din Siberia (XVIII - începutul secolelor XX) Cultura conacului Rusiei face parte din patrimoniul istoric și natural, care a fost distrus la începutul secolului al XX-lea. Multe proprietăți au fost distruse și mulți doar au șters de pe fața pământului, au pierdut

Din cartea autorului

Cronicile Colaborilor Americii și Cronicile de a lua Siberia Studiu comparativ al monumentelor culturii, literatura rusă și Spania - nu este un subiect nou. În diferite aspecte și pe un alt material a dezvoltat mulți oameni de știință, inclusiv, dacă vorbim despre literatură, academician

Potrivit cercetătorilor din diferite regiuni, popoarele indigene ale Siberiei s-au stabilit pe acest teritoriu în epoca paleolitică târzie. De data aceasta este caracterizată de cea mai mare dezvoltare de vânătoare, cum ar fi pescuitul.

Astăzi, majoritatea triburilor și naționalitățile acestei regiuni sunt mici, iar cultura lor se află pe punctul de a dispune. Apoi, vom încerca să ne familiarizăm cu o astfel de zonă de geografie a patriei noastre, cum ar fi popoarele din Siberia. Fotografii ale reprezentanților, trăsăturile limbii și gestionarea economiei vor fi prezentate în articol.

Preluarea în aceste părți ale vieții, încercăm să arătăm popoarele multiple și, este posibil să se trezească interesul cititorilor în călătoriile și impresiile neobișnuite.

Etnogeneza.

Aproape în toată Siberia este reprezentată de tipul mongoloidului de om. Patria sa este luată în considerare după începerea plecării ghețarului, persoanele cu astfel de dispozitive au stabilit regiunea. În acea epocă, creșterea bovinelor nu a fost încă dezvoltată, astfel încât ocupația principală a populației a devenit vânătoare.

Dacă explorați harta din Siberia, vom vedea că sunt cei mai reprezentați de Altai și Urals. Limbi Tungusky, Mongolian și Turkic pe de o parte - și amenințând auto-dedicat pe celălalt.

Caracteristici socio-economice

Popoarele Siberiei și Orientul Îndepărtat înainte de dezvoltarea acestei regiuni, rușii au avut, în principiu, un mod similar de viață. În primul rând, o relație tribală a fost comună. Tradițiile au fost păstrate ca parte a așezărilor individuale, căsătoriile au încercat să nu distribuie dincolo de trib.

Clasele împărtășite în funcție de locul de reședință. Dacă a existat o mare arterieră de apă în apropiere, atunci au fost adesea așezări de pescari sedentari, care au fost agriculturii. Populația principală a fost angajată exclusiv la creșterea bovinelor, de exemplu, herdingul de reni a fost foarte comun.

Aceste animale sunt convenabile să se reproducă nu numai din cauza cărnii, neprecetătoare pentru alimente, ci și din cauza pielii lor. Acestea sunt foarte subțiri și calde, care au permis astfel de popoare ca, de exemplu, de asemenea, nici măcar, să fie călăreți și războinici buni în haine confortabile.

După sosirea armelor de foc, modul de viață sa schimbat semnificativ.

Sfera vieții

Popoarele antice ale Siberiei rămân în continuare aderenți ai șamanismului. Deși în multe secole a suferit o varietate de schimbări, dar forțele sale nu au pierdut. Buryats, de exemplu, la început au adăugat câteva ritualuri și apoi a trecut complet la budism.

Cele mai multe dintre celelalte triburi au fost botezate oficial în perioada după secolul al XVIII-lea. Dar acestea sunt toate datele oficiale. Dacă treceți prin satele și așezările în care trăiesc mici popoare din Siberia, vom vedea o imagine complet diferită. Majoritatea aderă la tradițiile vechi de secole ale strămoșilor fără inovații, restul combină credințele lor cu una dintre principalele religii.

Mai ales aceste fețe ale vieții se manifestă pe sărbătorile naționale atunci când se găsesc atributele de credințe diferite. Ele sunt Woker și creează un model unic al culturii autentice a unui trib.

Aleuts.

Ei înșiși sunt numiți UNANGANA, iar vecinii lor (Eskimos) - Alakshak. Numărul total al abia ajunge la douăzeci de mii de persoane, dintre care majoritatea trăiesc în nordul Statelor Unite și Canada.

Cercetătorii cred că Aleuts au format aproximativ cinci mii de ani în urmă. Adevărat, există două puncte de vedere asupra originii lor. Unii consideră că sunt o educație etnică independentă, alții - că au ieșit din mediul Eskimo.

Înainte ca oamenii să se familiarizeze cu Ortodoxia, ale căror adepți sunt astăzi, aleuții au mărturisit un amestec de șamanism și animism. Principalul costum șamanic a fost sub forma unei păsări, iar spiritele diferitelor elemente și fenomene au reprezentat măști din lemn.

Astăzi se închină pe un singur Dumnezeu, care în limba lor este numit Aguguum și este o respectare completă cu toate canoanele creștinismului.

Pe teritoriul Federației Ruse, după cum vom vedea mai jos, sunt prezentate multe popoare mici ale Siberiei, dar acestea trăiesc doar într-o singură așezare - satul Nikolsky.

Iteman.

Samulare provine din cuvântul "itenmen", ceea ce înseamnă că "persoana care locuiește aici", locală, cu alte cuvinte.

Le puteți întâlni pe teritoriul Occidentului și în regiunea Magadan. Numărul total este puțin mai mult de trei mii de oameni, judecând după recensământul din 2002.

În aparență, ele sunt mai aproape de tipul Pacificului, dar mai au caracteristici evidente ale Mongoloidelor de Nord.

Religia inițială este animismul și fetișismul, corbul a fost considerat pentru prima dată. Pentru a îngropa morții în Itelen, acceptat de rădăcina "îngropirii aerului". Omul mort se îndreaptă spre subțierea acasă pe un copac sau stivuit pe o platformă specială. Această tradiție se poate lăuda nu numai popoarele din Siberia de Est, ea a fost distribuită în antichitate chiar și în Caucaz și în America de Nord.

Cea mai obișnuită pescuit este pescuitul și vânătoarea pentru mamiferele de coastă, cum ar fi sigiliile. În plus, adunarea este larg răspândită.

Kamchadaly.

Nu toate popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat sunt aborigenii, exemplul acestui lucru poate fi Kamchadals. De fapt, aceasta nu este o populație independentă, ci un amestec de imigranți ruși cu triburile locale.

Limba lor este rusă cu impurități ale dialectelor locale. Ele sunt cele mai frecvente în Siberia de Est. Aceasta include Kamchatka, Chukotka, regiunea Magadan, coasta Mării Okhotsk.

Judecând după recensământ, numărul lor total fluctuează în două și jumătate de mii de oameni.

De fapt, ca astfel de kamchadale au apărut numai în mijlocul secolului al XVIII-lea. În acest moment, coloniștii ruși și comercianții au stabilit cu fermitate contacte cu locale, unele dintre ele au intrat în căsătorie cu funcțiile și reprezentanții Koryakov și Chuvanți.

Astfel, descendenții acestor sindicate interguvernamentale și sunt numele lui Kamchadalov astăzi.

Koryaki.

Dacă începeți să enumerați popoarele din Siberia, Koryaki va lua ultimul loc în listă. Ele sunt cunoscute cercetătorilor ruși din secolul al XVIII-lea.

De fapt, acest lucru nu este un singur popor, ci mai multe triburi. Ei înșiși sunt numiți Namalan sau Chavchuven. Judecând după recensământ, astăzi numărul lor este de aproximativ nouă mii de oameni.

Kamchatka, Chukotka și regiunea Magadan - Teritoriul de reședință al reprezentanților acestor triburi.

Dacă aveți o clasificare, bazată pe stilul de viață, ele sunt împărțite în coastă și tundra.

Primul sunt acum. Ei vorbesc altitudinea și sunt implicați în meșteșuguri marine - pește de pescuit și vânătoare pe sigilii. Pentru ei în cultură și linia de viață sunt aproape de Kerki. Acest popor se caracterizează printr-o viață stabilită.

Al doilea este nomazele Chavchyv (Herding Reindeer). Ei au o limbă de Koryaksky. Trăiesc în Penzhinsky Bip, Tiagonos și Teritoriile din jur.

O caracteristică caracteristică care evidențiază Koryakov, ca și alte popoare ale Siberiei, sunt reglarea. Acestea sunt carcasa în formă de conuri mobile din piele.

Omul

Dacă vorbim despre popoarele indigene din Siberia de Vest, este imposibil să nu mai vorbim de Ural Yukagir, cei mai vii reprezentanți ai acestui grup sunt Mansi.

Auto-dimensiunea acestui popor este "mine" sau "Voguli". "Mansi" în limba lor înseamnă "om".

Acest grup a fost format ca urmare a asimilării triburilor urale și ugice din epoca neolitică. Primii au fost vânători tripliți, a doua - bovine nomade. Această dualitate a culturii și a economiei este menținută și înțeleasă.

Primele contacte cu vecinii occidentali au fost în secolul al unsprezecelea. În acest moment, Manci se familiarizează cu Komi și Novgorod. După aderarea la Rusia, politica de colonizare este intensificată. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, ei sunt împinși în nord-est, iar în optsprezecelea adoptă oficial creștinismul.

Astăzi în această națiune există două Fratria. Primul este chemat, ursul consideră strămoșul său, iar baza este Ural. Al doilea se numește MOS, fondatorul său este Kaltashch Femeie, iar cel mai mult în această Frattrie aparțin UGRO.
O caracteristică caracteristică este că numai căsătorii încrucișate între Phrattria sunt recunoscute. Această tradiție are doar câteva popoare indigene din Siberia de Vest.

Nanienii

În cele mai vechi timpuri, ei erau cunoscuți sub numele de aur și unul dintre cei mai renumiți reprezentanți ai acestui popor - Dersu Uzala.

Judecând de recensământul, puțin mai mult de douăzeci de mii. Ei trăiesc de-a lungul Amur pe teritoriul Federației Ruse și Chinei. Limba - Nanay. Cyrilic este folosit în Rusia, în China - limba este sigură.

Aceste popoare din Siberia au devenit cunoscute datorită lui Khabarov, care în secolul al XVII-lea a explorat această regiune. Unii oameni de știință consideră strămoșii lor de decontare Dunește. Dar majoritatea sunt înclinate la faptul că nanikes au venit pur și simplu la aceste terenuri.

În 1860, datorită redistribuirii frontierelor de-a lungul râului Amur, mulți reprezentanți ai acestui popor au fost depășite pentru cetățenii a două state.

Nenetes.

Înregistrarea popoarelor nu pot fi oprite pe Neneți. Acest cuvânt, ca multe nume ale triburilor acestor teritorii, înseamnă "om". Judecând de recensământul de recensământ al All-Rusia, mai mult de patruzeci de mii de oameni trăiesc din Taimyr. Astfel, se pare că înnepunele sunt cele mai mari dintre popoarele indigene ale Siberiei.

Ele sunt împărțite în două grupuri. Primul - Tundra, ale cărui reprezentanți, cel mai a doua - pădure (există puține dintre ele). Dialectele acestor triburi sunt atât de diferite încât nu vor înțelege cealaltă.

La fel ca toate popoarele din Siberia de Vest, Nenetele poartă trăsăturile atât ale mongoloidelor, cât și ale EN europene. Și cu cât mai aproape de est, rămân semne mai puțin europene.

Baza economiei acestui popor este hrănirea renilor și un mic grad de pescuit. Furia principală este Solonin, dar bucătăria este plină cu carne crudă de vaci și cerb. Datorită vitaminelor conținute în sânge, înnepunele nu au în contact, dar astfel de exotice rareori cade gustul oaspeților și turiștilor.

Chukchi.

Dacă vă gândiți la ce națiuni locuiesc în Siberia și abordați această problemă din punctul de vedere al antropologiei, vom vedea mai multe căi de decontare. Unele triburi au venit din Asia Centrală, alții din Insulele de Nord și Alaska. Numai un mic Tolika este locuitorii locali.

Chukchi sau Looravetlan, în timp ce se numesc, în funcție de tipul de aspect similar cu amicienii și eschimosul și au caracteristici ca acesta împinge reflecții asupra originii lor.

Cu rușii, s-au întâlnit în secolul al XVII-lea și mai mult de o sută de ani au făcut un război sângeros. Ca rezultat, au fost împinși peste Kolyma.

Un important punct de cumpărături a fost cetatea Anyuskaya, unde garnizoana a fost mișcată după căderea lui Anadyr Ostrog. Târgul din această duritate avea viteze de sute de mii de ruble.

Grupul mai bogat de Chukchi - Charpets (Rendeer Herding) - a adus aici să vândă pielea. A doua parte a populației a fost numită Ankalyn (câini), au fost nomadă în nordul Chukotka și ferma mai simplă.

Eskimi.

Auto-confuzia acestui popor este inuita, iar cuvântul "eskimo" înseamnă "cel care mănâncă pești brut". Așa că au numit vecini ale triburilor lor - indienii americani.

Cercetătorii alocă acest popor într-o rasă specială "Arctică". Ele sunt foarte adaptate la viață în această zonă și locuiesc întreaga coastă a Oceanului Arctic din Groenlanda la Chukotka.

Judecând de recensământul din 2002, în Federația Rusă, numărul lor este de numai aproximativ două mii de oameni. Partea principală locuiește în Canada și din Alaska.

Religia Inuit - animism, iar tamburinele sunt o relicvă sacră în fiecare familie.

Pentru iubitori, exoticul va fi interesat să învețe despre ignanak. Acesta este un fel de mâncare specială care este mortală pentru oricine nu se alimentează de la copilărie. De fapt, aceasta este o carne rotativă a unui cerb de sortare sau a unui walrus (etanșare), care a fost ținută sub o presă din pietriș timp de câteva luni.

Astfel, în acest articol am studiat câteva națiuni din Siberia. M-am familiarizat cu numele lor real, particularitățile credințelor, întreținerii și culturii.

Khanty și Mansi: numărul de 30 de mii de oameni. Ei vorbesc în limbile familiei finno-urale din familia Ural (Khanty, Mansiysky). Clasele tradiționale: vânătoare, pescuit, în unele națiuni - agricultura și creșterea bovinelor. Sparge cai, vaci, oi, păsări de curte. Recent, animalele, creșterea animalelor, creșterea legumelor. Sa mutat pe schiuri, NARTS în sanie de câine și cerbi, în zone separate - pe sanie. Așezările au fost permanente (iarnă) și sezonier (primăvara, vara, toamna).

Locuința tradițională în timpul iernii: Casele de bușteni dreptunghiulare, adesea cu un acoperiș de lemn de catremur, în vară - ciumă de mesteacan conică sau cadre din patru născuți de la stâlpi, coaja de interior, în herdele de renovare - acoperite cu ciumă de cerb de ciumă. Locuința a fost hobbed și iluminată de o concentrare deschisă a povestirilor, lut crucible. Îmbrăcămintea tradițională a femeilor: rochie, baie de baie leagăn și bobine duble, pe cap - batistă; Îmbrăcăminte pentru bărbați: cămașă, pantaloni, îmbrăcăminte surd cu o capotă de la Sukna. Hainele Olenevodov sunt compuse din piele de cerb, pantofi de blană, piele de piele sau piele. Khanty și Mansi poartă un număr mare de bijuterii (inele, coliere, etc.)

Alimente tradiționale - pește și carne în uscat, uscat, prăjit, înghețată, fructe de padure, pâine, băuturi - ceai. Satul tradițional a locuit mai multe familii mari sau mici, în special legate. Căsătoria patriocală cu elemente matrimale matrilokality.. În secolele XIX - începutul XX. Comunitatea teritorială este formată. Credincioșii - ortodocși, dar și credințe și culte tradiționale bazate pe idei legate de totemism, animism, șamanism, cultul strămoșilor etc., a fost un tatuaj bine cunoscut.

Nenete: numărul de 35 de mii de persoane. Vorbesc limba de la Neneți a familiei urale, care este împărțită în 2 dialecte: tundra, și pădurea, este, de asemenea, rusă comună. Clase tradiționale: Vânătoare pe fiața de blană, căprioare sălbatice, Borovaya și Waterfowl joc, Pescuit, Handmade Reindeer Herding. Cele mai multe nonsens au condus un stil de viață nomad. Locuință tradițională - pliabile șaisprezece chum acoperite din piele de cerb în timpul iernii și la coajă în timpul verii. Îmbrăcăminte de îmbrăcăminte și pantofi cusute din piele de cerbi. Se mișcă pe plămânii nărților de lemn. Alimente - carne de ulei, pește. Principala celulă socială a Nenetelor de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost Patrilinean, de asemenea 2 Fratrias exogam au fost de asemenea păstrate. În opiniile religioase, Vera a fost dominată în spiritele - proprietarii cerului, a terenului, a focului, a râurilor, a fenomenelor naturale; Printre parte din Neneți au primit răspândirea ortodoxiei.

Buryats: numărul total de 520 de mii de persoane. Ei vorbesc limba Buryat a grupului mongol al familiei Altai. Limbile rusești, mongole sunt, de asemenea, comune. Credințe: șamanism, budism, creștinism. Industria predominantă a agriculturii tradiționale a fost o creștere a bovinelor. Mai târziu, tot mai mult au început să se angajeze în Agricultură Pastă. În Transbaikalia - în mod obișnuit economia nomadă mongolă. Bovine cu coarne divizate, cai, oi, capre și cămile. Vânătoarea și pescuitul aveau o importanță auxiliară. Era un nerv de pescuit. Artizantele au fost dezvoltate pentru fierară, piele și piei, evidențierea simțită, fabricarea de descărcări, îmbrăcăminte și încălțăminte, tamplarie și dulgherie.

Buryats au fost angajați în fier, minerit de mica și sare. Haine: haine de blană și capace, halate de baie, unite, feminin, fără mânecă, îmbrăcăminte, în special feminină, decorată cu material multi-colorat, argint și aur. Un set de decorațiuni a inclus un alt tip de cercei, brățări, inele, corali și monede, lanțuri și suspensii. Decorațiunile bărbaților au servit curele de argint, cuțite, tuburi. Alimente: carne și produse lactate. Buryats a folosit pe scară largă fructe de padure, plante și rădăcini, leagă-le pentru iarnă. În locuri de dezvoltare a panificației, a produselor de panificație și făină, cartofi și culturi de grădină au fost incluse. Residence: Yurts din lemn. Organizația socială: Relațiile retrotate au persistat. În sistemul de căsătorie familială, Exogamia și Kalym au jucat un rol important.

Primii oameni indigeni ai Siberiei sunt considerați a fi triburile Sophiei. Au locuit partea de nord. La ocupația lor principală includ reni și pescuit și pescuit. Triburile lui Manci, care au trăit prin vânătoare au fost sudice. Principalul pescuit a fost prada Ferrieni, pe care au plătit-o pentru viitoarele lor soții și au cumpărat bunurile necesare pentru viață.

Verkhovy Obi a locuit triburi turcești. Ocupația lor principală a fost o creștere nomadă de creștere a bovinelor și fierar. West Baikal a trăit Buryat, care a devenit faimos pentru ambarcațiunile lor de fier. Cel mai mare teritoriu din Yenisei și la Marea Okhotsk a locuit triburilor din Tungusky. Printre ei erau mulți vânători, pescari, păstori de ren, unii au fost angajați în ambarcațiuni.

De-a lungul coastei Mării Chukotka, așezările sunt eskimos (aproximativ 4 mii de persoane). În comparație cu alte popoare ale acelei perioade, Eskimos a avut cea mai lentă dezvoltare socială. Instrumentul de muncă a fost făcut din piatră fie copac,. Principala activitate economică poate fi atribuită adunării și vânătorii.

Calea principală de a supraviețui primilor coloniști ai teritoriului Siberian a fost de vânătoare, iertarea reni și miniere de spumă, care a fost moneda acelui timp.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, cele mai dezvoltate popoare ale Siberiei erau Buryats și Yakuts. Tațarii erau singurii care, înainte de sosirea rușilor, au reușit să organizeze puterea de stat.

Următoarele popoare la colonizarea rusească pot fi atribuite celor mai mari popoare: ălmeni (locuitori indigeni ai Kamchatka), Yukagira (locuită pe teritoriul principal al Tundrei), Nivhi (rezidenți din Sakhalin), Tuvintsy (populația indigenă din Tuva ), Tătari siberiani (situați pe teritoriul Siberiei de Sud de la Ural la Yenisei) și Selkups (rezidenți din Siberia de Vest).

Popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat.

Mai mult de 20 de națiuni trăiesc în Siberia. Deoarece ocupația lor principală este Taiga și Tundra Vânătoare, Pescuitul Seryful și Herdingul de reni, sunt chemați de micele popoare de pescuit din nord și Siberia. Unul dintre cele mai mari popoare sunt Yakuts (382 mii) printre multe națiuni din Siberia există nume istorice. De exemplu, în sursele rusești, Ugra numit Khantah și Mansi, și Nenete Samoye. Și locuitorii coastei de est a lui Yenisei, egali, au numit Tungus. Pentru majoritatea locuitorilor din Siberia, tipul tradițional de locuințe este un chum portabil. Pentru viața vânătorilor, un parc de blană de iarnă este, de asemenea, caracteristic de blană de cerb. Din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Rușii, trecând nomazi taiga de tungi, în mijlocul râului. Lena sa întâlnit cu Yakuta (auto-confuzie "Sakha").

Acestea sunt cele mai nordice animale din lume. Yakuts asimilau alte popoare ale nordului, în special, Dolgans care trăiesc în nord-vestul Yakutia la granița cu Taimyr. Limba este Yakutsky. Dolgans sunt crescători de ren, precum și pescari. Yukagira (piscina r. Kolyma) locuieste in nord-estul Yakutia), care sunt de aproximativ 1100 hell. Acesta este cel mai vechi popor din Siberia. Limba lui Yukagir Paleoizian și nu este inclusă în oricare dintre familii lingvistice. Lingviștii găsesc o comunicare cu limbile familiei urale. Ocupația principală este drumeția. De asemenea, puține popoare ale lui Kamchatka și Chukotka: Chukchi (aproximativ 15 mii), Koryaki (aproximativ 9 mii), ălmeni (2,4 mii), chudane (1,4 mii), Esquisms și Aleuts (1,7 și, respectiv, 6 mii) ocupația lor tradițională : Tundra de reproducere la scară largă la scară largă, precum și pescuitul maritim.

De asemenea, interesant pentru etnografie Popoarele mici din Orientul Îndepărtat, trăind în bazinul Amur și în afluenții săi, în Ussuri Taiga. Acesta este: Nivhi (4,7 mii), Nanice (12 mii), Ultie (3,2 mii), Orochi (900 de persoane), Udagei (2 mii), orocilii (200 de persoane), Nonhedals (600 de persoane). Limbile acestor popoare, cu excepția NIVKH, aparțin grupului Tunguso-Manchuric din familia Altai Language. Cea mai veche și specială limbă este Nivkhsky legată de numărul de limbi paleoisice. În plus față de vânătoarea Taiga, aceste popoare au fost angajate în pescuit, colectarea de plante sălbatice și pescuitul de vânătoare de mare. În vara - vânătoare de mers pe jos, iarna pe schiuri. În sudul Siberiei există popoare destul de mari: Altais (69 mii), Khakasy (78 mii), Tuvintsy (206 mii), Buryats (417 mii), etc., toți vorbesc în limbile limbii Altai familie. Activitatea principală este herdingul de reni de casă.

Popoare indigene din Siberia în lumea modernă.

Conform Constituției Federației Ruse, fiecare popor al Rusiei au primit dreptul la autodeterminare și identificare națională. De la prăbușirea URSS, Rusia sa transformat oficial într-un stat multinațional, iar păstrarea culturii populației mici și pe cale de dispariție a devenit una dintre prioritățile statului. Popoarele indigene siberice nu au fost plătite aici: unii dintre ei aveau dreptul la autoguvernare în raioane autonome, alții și-au format propriile republici ca parte a unei noi Rusii. Oamenii complet mici și pe cale de dispariție se bucură de un sprijin cuprinzător pentru stat, iar eforturile multor oameni vizează păstrarea culturii și a tradițiilor.

Ca parte a acestei revizuiri, vom oferi o scurtă descriere a fiecărui popor siberian, numărul căruia este mai mult sau se apropie de 7 mii de oameni. Popoarele mai mici sunt greu de caracterizat, așa că suntem limitați la numele și amorțeala lor. Deci, să începem.

Yakuta. - Cele mai numeroase dintre popoarele siberiene. Conform ultimelor date, numărul de yakuts este de 478 100 de persoane. În Rusia modernă, Yakuts sunt unele dintre puținele națiuni care au propria republică, iar zona sa este comparabilă cu cea a statului european mediu. Republica Yakutia (Sakha) este situată din punct de vedere geografic în districtul federal de est de est, dar etnosul "Yakuta" a fost întotdeauna considerat un popor nativ nativ. Yakuts au o cultură și tradiții interesante. Acesta este unul dintre puținele popoare ale Siberiei, având propriul său EPOS.

Buryats. - Acesta este un alt popor siberian cu propria republică. Capitala Buariației este orașul Ulan-Ude, situat la est de lacul Baikal. Numărul de Buryats este de 461.389 de persoane. Bucătăria Baryat este cunoscută pe scară largă în Siberia, potrivit unuia dintre cele mai bune dintre etnice. Este destul de interesant istoria acestui popor, legendele și tradițiile sale. Apropo, Republica Buryatia este unul dintre principalele centre de budism din Rusia.

Tuvintsy. Conform ultimului recensământ, 263.934 s-au identificat ca reprezentanți ai poporului Tuvinian. Republica Tyva este una dintre cele patru republici etnice din districtul federal Siberian. Capitala ei este orașul Kyzyl cu o populație de 110 mii de oameni. Populația globală a Republicii se apropie de 300 de mii. Budismul înflorește și aici, iar tradițiile lui Tuvintsev vorbesc mai multe despre Shamanisa.

Khakasi. - Unul dintre popoarele indigene din Siberia cu un număr de 72.959 de persoane. Astăzi au propria republică ca parte a cartierului federal Siberian și cu capitala din orașul Abakan. Acest popor vechi au trăit mult timp pe țările spre vest de Marele lac (Baikal). El nu a fost niciodată numeros că nu la împiedicat să-și poarte originalitatea, cultura și tradițiile.

Altai. Locul șederii lor este destul de compact - acesta este sistemul muntelui Altai. Astăzi, altaienii trăiesc în două entități constitutive ale Federației Ruse - Republica Altai și teritoriul Altai. Numărul de etnos "Altai" este de aproximativ 71 de mii de oameni, ceea ce ne permite să vorbim despre ele, ca people destul de mari. Religie - șamanism și budism. Altaienii au propria lor afiliere națională și pronunțată, fără a le permite să le confundă cu alte popoare siberiene. Acest popor montan are o istorie veche de secole și cele mai interesante legende.

Nenetes. - Unul dintre cele mici popoare siberice, care locuiesc compact în regiunea Peninsulei Kola. Numărul său de 44.640 de persoane face posibilă atribuirea unor popoare mici, a tradițiilor și culturii care sunt protejate de stat. Nonele sunt nomazi-deerbiles. Acestea aparțin așa-numitei grupuri folclorice auto-găsite. În anii secolului al XX-lea, numărul de prostii a crescut de aproximativ două ori, ceea ce indică eficacitatea politicii de stat în domeniul conservării micilor popoare din nord. Nenetele au propria lor limbă și epică orală.

Voturi - Persoanele care trăiesc, de preferință, pe teritoriul Republicii Sakha. Numărul acestor persoane din Rusia este de 38.396 de persoane, dintre care unii trăiesc în zonele învecinate. Merită să spunem că este vorba despre jumătate din totalul etnilor - aproximativ aceeași locație chiar în China și Mongolia. Esturile sunt oamenii din grupul Manchu care nu are propria lor limbă și epică. Limba maternă a lui Evenkov este Tungusky. Evenks sunt vânători și trackere înnăscuți.

Khanty. - oamenii indigeni din Siberia, aparținând grupului ugric. Majoritatea khanty trăiesc pe teritoriul Okrug-ului autonom al Khanty-Mansiysk, situat în cartierul federal Ural din Rusia. Numărul total de vânătoare este de 30.943 de persoane. Pe teritoriul districtului federal Siberian, există aproximativ 35% din Kantov, iar cota leului din ele cade pe Nenetele de yamalo-uri. Clasele tradiționale Khanty sunt pescuitul, vânătoarea și vindecarea reni. Religia strămoșilor - șamanism, dar recent mai mult și mai mult Khary se situează la creștinii ortodocși.

Evena. - Oameni, legați de anticipați. Potrivit uneia dintre versiuni, ele sunt un grup de evenimente, care a fost tăiat de la halo-ul principal de reședință care se deplasează în Yakuts de Sud. De mult timp, departe de principalele etnice a făcut-o chiar cu un popor separat. Până în prezent, numărul lor este de 21.830 de persoane. Limba - Tungusky. Residences - Kamchatka, regiunea Magadan, Republica Sakha.

Chukchi. - Persoanele nomade siberice care sunt în principal angajate în vindecarea renilor și locuiește pe teritoriul Peninsula Chukotka. Numărul lor este de aproximativ 16 mii de oameni. Chukchi aparțin rasei mongolide și, potrivit multor antropologi, sunt aboriginali indigeni ai nordului îndepărtat. Principala religie este animismul. Pescuitul indigene - vânătoare și reni vindecări.

Pantaloni scurti - Persoanele vorbitoare de limbă turcă care trăiesc în partea de sud-est a Siberiei de Vest, în special în partea de sud a regiunii Kemerovo (în Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Miskovsky, Osinnikovsky și alte zone). Numărul lor este de aproximativ 13 mii de oameni. Principala religie este șamanismul. SHOR EPOS este un interes științific în primul rând de identitatea și antichitatea sa. Istoria poporului datează din secolul al VI-lea. Astăzi, tradițiile țărmilor au fost păstrate numai în Sheregesh, deoarece majoritatea etnilor s-au mutat în oraș și au fost în mare parte asimilate.

Mansi. Acest popor sunt cunoscuți de rusă de la începutul fondatorului Siberiei. Chiar și Ivan Grozny a trimis o rhe împotriva Mansiului, ceea ce indică faptul că erau destul de numeroase și puternice. Auto-dimensiunea acestui popor este Vogul. Ei au propria lor limbă, destul de dezvoltate EPOS. Până în prezent, locul de reședință este teritoriul Khanty-Mansiysk JSC. Conform ultimului recensământ al populației, 12,69 de persoane s-au identificat ca aparținând etnilor.

Nanienii - Oamenii mici care trăiesc pe țărmurile râului Amur în Orientul Îndepărtat al Rusiei. În legătură cu Baikal Etomatipu, nanixurile sunt considerate a fi una dintre cele mai vechi popoare indigene din Siberia și Orientul Îndepărtat. Până în prezent, numărul de nanituri în Rusia este de 12.160 de persoane. Nanaysev are propria lor limbă, înrădăcinată în Tugungsky. Scrierea există numai între nans ruși și se bazează pe alfabetul chirilic.

Koryaki. - Oamenii indigeni ai teritoriului Kamchatka. Distinge coastale și tundra koryakov. Koryaks sunt în cea mai mare parte efective de renuință și pescari. Religia acestui etnos - șamanism. Numărul - 8.743 de persoane.

Dolgans. - Natura care locuiește în cartierul municipal Dolgan-Neneets al teritoriului Krasnoyarsk. Numărul - 7.885 de persoane.

Tătarii siberiani - Poate cel mai faimos, dar astăzi este câțiva popori siberieni. Conform ultimului recensământ, 6.779 de persoane se auto-identifică ca tătari siberiani. Cu toate acestea, oamenii de știință sugerează că, de fapt, numărul lor este mult mai mult - conform unor estimări de până la 100.000 de persoane.

Soyota. - Oamenii indigeni din Siberia, care este descendentul lui Sayan se numește. Compact trăiește pe teritoriul Buryatiei moderne. Numărul de hamei este de 5.579 de persoane.

Nivhi. - oamenii indigeni ai insulei Sakhalin. Acum trăiesc pe partea continentală la gura râului Amur. Pentru anul 2010, numărul de Nivkhov - 5.162 de persoane.

Saltock. Ei trăiesc în părțile nordice ale Tyumenului, regiunilor Tomsk și pe teritoriul teritoriului Krasnoyarsk. Numărul acestor etnii este de aproximativ 4 mii de persoane.

Iteman. - Acesta este un alt popor indigenă al Peninsulei Kamchatka. Astăzi, aproape toți reprezentanții etnilor trăiesc în vestul Kamchatka și în regiunea Magadan. Numărul de viței este de 3.180 de persoane.

Teleuturi - Persoanele siberice vorbite în turcă care trăiesc în sudul regiunii Kemerovo. Etnosul este foarte strâns legat de Altai. Numărul său se apropie de 2 și o jumătate de mie.

Printre alte popoare mici din Siberia disting adesea astfel de grupuri etnice ca "Kets", "Chuvandes", "Nganasans", "Tofalgars", "Orochia", "Nepidaltsy", "Aleuts", "Chulymtsy", "Orcoi" "," Enzi "," Alutors "și" Kersheki ". Merită să spunem că numărul fiecăruia dintre ele este mai mic de 1 mii de oameni, astfel încât cultura și tradițiile lor nu au fost încă păstrate.

Tipuri economice și culturale durabile de popoare indigene Siberia:

1. vânătorii de drumeții și pescarii din zona Taiga;

2. vânători de cerbi sălbatici în subarctică;

3. pescarii cu canalizați în cele inferioare râuri mari (OBI, Amur, precum și în Kamchatka);

4. Taiga Hunters-reindeRing Siberia estică;

5. Reindeer Tundra de la Uralurile de Nord la Chukotka;

6. vânători pentru fiara marină de pe coasta Pacificului și Insulele;

7. Cosperi și fermieri din South and Western Siberia, Baikalia etc.

Zonele istorice și etnografice:

1. Siberian de Vest (cu sudul, aproximativ la latitudinea lui Tobolsk și gura lui Chulam pe OB superioară, și regiunile nordice, taiga și subarctice);

2. Altai-Sayan (Zona mixtă de stepă de minerit și pădure);

3. Eastonosibirskaya (cu diferențierea internă a tipurilor comerciale și agricole de tundra, taiga și stepe de pădure);

4. Amur (sau amuro-sakhalin);

5. Nord-est (Chukotka-Kamchatka).

Numărul populației indigene din Siberia înainte de începerea colonizării ruse a fost de aproximativ 200 mii de oameni. Partea de nord (tundra) a Siberiei a fost locuită de triburile Sophia, în sursele ruse numite Samoyemi: Neneți, Enzi și Nganazani.

Principala activitate economică a acestor triburi a fost căderea și vânătoarea de reni, iar în cele inferioare OB, pelvis și yenisei - pescuit. Obiectele principale ale pescuitului au fost nisipuri, sable, ermine. Pushnina a servit ca produs principal la plata Yasaka și în timpul comerțului. Blana a fost, de asemenea, plătită ca calma pentru fetele care au ales ei înșiși. Numărul de Samoymen Siberian, inclusiv triburile sudicului Samoyov, a ajuns la aproximativ 8 mii de oameni.

Sudul din News a trăit în triburile vorbitoare ale amenințării din Khanty (Ostyakov) și Mansi (Vogulov). Khanta a fost angajată în pescuit și vânătoare, în zona OB Buda avea efective de cerbi. Ocupația principală a lui Mansi a fost de vânătoare. Înainte de venirea mansei rusești pe PP. Tour și Tavda au fost angajați în agricultura primitivă, creșterea bovinelor, Borutritsky. Vânătoarea și zona de așezare a mansei au inclus zone de Obi de mijloc și inferior cu afluenți, RR. Irtysh, demanka și Kondi, precum și pantele occidentale și estice ale Uralilor Middii. Numărul total al triburilor vorbitoare de amenințare din Siberia în secolul al XVII-lea. A ajuns la 15-18 mii de oameni.

La est de zona de așezare a lui Khantov și Mansi pune țara Selkups-ului de Sud independent, Southern sau Narym. De mult timp, rușii au numit Narym Selkups de către exactiții datorită similitudinii culturii lor materiale cu Khanty. SINGOCU-urile au trăit pentru râul mediu. Obi și afluenții ei. Ocupația principală de afaceri a fost pescuitul și vânătoarea sezonieră. Au fost animale industriale de blană, elk, cerb sălbatic, plictisitor și joc de apă. Înainte de sosirea rușilor, substanțele chimice din sud au fost fuzionate în Uniunea Militară, numiți sursele rusești prin Ord ORD, sub conducerea domnitorului Vony.

În partea de est a Narym Selkups, triburile populației lingvistice din Siberia au trăit fericit: Keti (Yenisei Ostyaki), Arina, Cotta, gemuri (4-6 mii de persoane), stabilite în mijlocul și superiorul Yenisei. Clasele lor principale au fost vânătoare și pescuit. Unele grupuri de populație sunt exploatate de fier din minereu, produse din care au fost vândute vecinilor sau folosite în fermă.

Toppers Obi și afluenții ei, partea de sus a Yenisei, Altai locuiseră numeroase și foarte distinse triburi turcești, strămoși de pantaloni scurți moderni, altani, Khakasov: Tomsk, Chulym și Kuznetskaya tătari (aproximativ 5-6 mii de persoane), televizoare (Kalmyks alb) (aproximativ 7-8 mii de persoane), Yenisei Kârgâz cu triburi subordonate (8-9 mii de persoane). Ocupația principală a majorității acestor națiuni a fost creșterea nomadă a bovinelor. În unele locuri ale acestui teritoriu extins, a fost dezvoltată o agricultură și vânătoare de hoe. Tătarii kuznetici dezvoltați Forge pentru fierar.

Sayanskaya Highlands a ocupat triburile independente și turcice ale matricelor, Karagasov, Kamasyntsev, Kachintsev, Kaisotov etc., cu un număr total de aproximativ 2 mii de oameni. Ei au fost angajați în creșterea bovinelor, caii de reproducere, vânătoarea, abilitățile agricole știau.

La sud de habitatele Mansiului, Selkups și Ketov au fost distribuite grupurilor etno-termoanationale de limbă turcă - precursorii etnici ai tătarilor siberieni: Barabinsev, Terrenians, Irtissh, Tobolsk, Ishim și Tyumen Tatars. Până la mijlocul secolului al XVI-lea. O parte semnificativă a turcilor din Siberia de Vest (de la turnee la vest la Barabs din est) era sub conducerea Khanatului Siberian. Ocupația principală a tătarilor siberiani a fost de vânătoare, pescuitul, creșterea bovinelor în stepa Barabinsk. Înainte de sosirea tătarilor ruși s-au angajat deja în agricultură. A fost producția de piele de piele, resimțită, arme reci, gunoi de blană. Tatarii efectuați de intermediari în comerțul de tranzit între Moscova și Asia Centrală.

Buryats vorbitor de zilnici au fost situate la vest și la est de Baikal (aproximativ 25 de mii de persoane), cunoscute în sursele rusești sub numele de "frați" sau "oameni fraterni". Baza fermei lor a fost creșterea nomadă a bovinelor. Ocupația de utilizare a fost agricultura și adunarea. CRAFT CRAFTLESS a primit o dezvoltare destul de mare.

Un teritoriu semnificativ de la Yenisei la Marea Okhotsk, din Tundra de Nord la regiunea Amur locuită triburi Tungusky de Best și Evenov (aproximativ 30 de mii de oameni). Ei au fost împărțiți în "căprioare" (căprioare), care erau cel mai mult și "drumeții". "Drumeții" și chiar au fost așezați pe pescari și au vânat fiara marină pe coasta mării Okhotsk. Una dintre principalele clase ale ambelor grupuri a fost de vânătoare. Principalele animale de pescuit au fost moose, cerbi sălbatici, urși. Deerul de casă a fost folosit de către Animalele Coaguloase și Cai.

Teritoriul regiunii Amur și Primorye a stabilit popoarele care au vorbit pe manșoanele tunguse, sunt strămoșii nanienilor moderni, Ulech, Rally. Grupul paleo-asiatic de popoare care locuiau pe acest teritoriu și grupuri mici de Nivkhov (Gilatov), \u200b\u200bcare locuiau lângă Tunguso-Cauccisiunile din regiunea Amur au fost, de asemenea, printre cartier. Ei au fost, de asemenea, principalii rezidenți ai Sakhalin. Nivhi erau singurii din regiunea Amur, folosită pe scară largă în activitățile lor economice ale câinilor de călărie.

Media r. Lena, Jan, Olenek, Aldan, Amgia, Indidir și Kolyma au ocupat Yakuts (aproximativ 38 de mii de persoane). Au fost cei mai numeroși oameni dintre turcii din Siberia. Au crescut bovine, cai. Artizanii utilizați au fost considerați vânătoarea pentru fiară și pasăre și pescuit. Producția de metal de casă a fost dezvoltată pe scară largă: cupru, fier, argint. În cantități mari, armele făcute, au evidențiat cu îndemânare pielea, curelele au fost curățate, obiectele din lemn și ustensilele au fost tăiate.

Partea de nord a Siberiei de Est a inceput triburile Yukagir (aproximativ 5 mii de oameni). Frontierele terenurilor lor s-au extins de la Tundr din Chukotka la est spre Lenovyev Lena și Olenek în Occident. Nord-est Siberia a locuit popoarele aparținând familiei lingvistice paleoisice: Chukchi, Koryaki, Itemen. Chukchi a ocupat o parte semnificativă a continental Chukotka. Numărul lor a fost de aproximativ 2,5 mii de oameni. Vecinii sudic Chukchi au fost Koryaki (9-10 mii de oameni), foarte aproape în limba și cultura Chukcham. Ei au deținut întreaga parte nord-vest a coastei Okhotsk și o parte din Kamchatka adiacentă continentului. Chukchi și Koryaki au împărtășit, ca și tungii, pe "cerb" și "drumeții".

Pe toate benzile de coastă ale peninsulei Chukotka, eschimos (aproximativ 4 mii de persoane) au fost resetate. Populația principală din Kamchatka în secolul al XVII-lea. Identitățile triburilor Ainov din sudul peninsulei au fost confundate. Ains s-au resetat, de asemenea, prin insulele crestei Kuril și în vârful sudic al Sakhalin.

Clasele economice ale acestor popoare au fost vânătoarea pentru animalele marine, herding renilor, pescuitul și adunarea. Înainte de sosirea popoarelor ruse din nord-estul Siberiei și Kamchatka erau încă într-o etapă destul de scăzută a dezvoltării socio-economice. În viața de zi cu zi, sculele de piatră și osul și armele au fost utilizate pe scară largă.

Un loc important în viața aproape a tuturor popoarelor siberice înainte de sosirea rușilor ocupa vânătoarea și pescuitul. Un rol special a fost acordat mineritului Ferree, care a fost principalul subiect al schimbului de tranzacționare cu vecinii și a fost folosit ca taxă principală a lui Dani - Yasaka.

Majoritatea popoarelor siberiene din secolul al XVII-lea. Rușii au găsit în diferite etape ale relațiilor patriarhale-generice. Cele mai spate forme de organizare socială au fost observate la triburile din nord-estul Siberiei (Yukagirov, Chukchi, Koryakov, Itemen și Eskimos). În domeniul relațiilor sociale, unii dintre ei au remarcat dispozitivele pentru sclavia de uz casnic, poziția dominantă a femeii etc.

Cele mai avansate pe socio-economice au fost Buryats și Yakuts, care la rândul secolelor XVI-XVII. Relații patriarhale-feudale. Singurii oameni care aveau starea lor până la sosirea rușilor erau tătari, uniți sub conducerea lui Siberian Khans. Siberian Khanat până la mijlocul secolului al XVI-lea. A acoperit teritoriul, întinzându-se de la excursii la piscină la vest până la bebelușul din est. Cu toate acestea, această formare de stat nu a fost monolitică, separată de coliziuni de internecine ale diferitelor grupuri dinastice. Includerea în secolul al XVII-lea. Siberia la statul rus a schimbat radical cursul natural al procesului istoric din regiune și soarta popoarelor indigene din Siberia. Începutul deformării culturii tradiționale a fost asociat cu sosirea populației cu tipul de producție al economiei, care a sugerat un alt tip de atitudine umană față de natură, la valorile și tradițiile culturale.

În termeni religioși, popoarele Siberia au aparținut diferitelor sisteme de credință. Cea mai comună formă de credințe a fost un șamanism bazat pe animism - spiritualizarea forțelor și fenomenele naturii. O caracteristică distinctivă a șamanismului este credința în faptul că anumiți oameni - șamanii - au capacitatea de a intra în comunicarea directă cu spiritele - patronii și chimanistii în lupta împotriva bolilor.

Din secolul al XVII-lea. În Siberia, creștinismul ortodoxului a fost răspândit pe scară largă, budismul sub formă de lamaism este pătruns. Anterior, miercuri, tătarii siberiani, islamul a pătruns. Un număr de popoare ale șamanismului Siberia au dobândit forme complicate sub influența creștinismului și budismului (Tuvints, Buryats). În secolul XX Întregul sistem de credințe a coexistat cu o viziune ateistă (materialistă) a lumii, care a fost ideologia oficială a statului. În prezent, un număr de popoare siberiene au renașterea șamanismului.