Odakle arapski natpisi na ruskim šljemovima? Arapsko pismo na eksponatima Oružare u Kremlju. Kaciga - "kapa Jerihona" cara Alekseja Mihajloviča

Događaji u 17. stoljeću u baltičkoj regiji već su se razlikovali od događaja iz 16. stoljeća i ranije. Dosta je tiho. Tijekom cijelog 17. stoljeća vodostaj na Baltiku smanjio se za najviše 10 metara, a najvjerojatnije za 7-8 metara. Neki metri bili su posljedica rasta ledene mase na polovima i općeg smanjenja razine svjetskog oceana, a neki su bili posljedica daljnjeg porasta skandinavskog štita. On se i dalje diže, iako vrlo sporo. U isto vrijeme potonuo je južni dio Baltika, uključujući i zonu Kopenhagena, što je dovelo do učinka nagnutog tanjura. Ladoga i Baltica su se nagnuli i Neva je promijenila smjer toka. Sada je otjecanje išlo ne do Ladoge i dalje uz Svir do Onjege i Bijelog mora, već do Atlantika. Na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, Neva se oblikovala kao rijeka u današnjem obliku. U isto vrijeme došlo je do perioda povlačenja Baltika, dok je Ladoga ostala duboka, a u jednom trenutku došlo je do proboja na području modernih Ivanovskih brzaka. Nekoliko decenija ovo mesto je imalo nešto slično modernom brzaci u Loševu na Vuoksi... Plitko i sa paklenom strujom - 8-10 metara u sekundi. Jaz se postupno povećavao potocima vode, snaga potoka se smanjila, ali do kraja 19. stoljeća ovaj dio Neve bio je neprohodan za brodove. Prvi pokušaji čišćenja kanala bili su 1756. i 1820. godine, ali nije bilo smisla. Postalo je moguće samo silaziti nizvodno od malih brodova. Za plovidbu, pa čak i tada samo za određenu vrstu brodova, ovaj dio Neve postao je tek 1885. godine nakon velikih radova na iskopavanju jaruga. A sadašnje stanje, u kojem čak i kruzeri i teglenice mogu hodati Nevom, nastalo je u SSSR-u 1930-ih i, posebno, 1973-78. U isto vrijeme, čak i sada, trenutna brzina u nekim područjima doseže 4-4,5 metara u sekundi, a dubina je samo 4-4,5 metara.

Nakon proboja ivanovskih brzaka, stari kanal Tosne nije se više mogao nositi s protokom vode iz Ladoge, riječni kanal se proširio, a u zoni uvjetnog pijeska iz 13. stoljeća u Nevskom zaljevu probijeno je nekoliko krakova, koji su formirali niz ostrva. Danas su to poznata ostrva Sankt Peterburg Vasilievsky, Petrogradsky, Zayachy, Kamenny, Krestovsky itd. Nastala je takozvana delta Neve. Neki istraživači sada percipiraju tragove ovog toka vode u Nevskom zaljevu kao stare kanale Tosne na kartama 18. i početka 19. stoljeća. Odnosno, stara delta Tosne. Međutim, ovo je greška. Stari kanal Tosne nije imao deltu i išao je ravno do Kronštata. Otprilike tamo gdje je sada iskopan Morski kanal. U potpunosti je odnesen peskom u poplavu uslovnog 13. veka. Iako je moguće da je Kronštat bio ostrvo koje je činilo staru deltu Tosne. Ovdje se može samo nagađati. Kada je došlo do proboja na području Ivanovskih brzaka, što znači da je delta Neve određena u njenom modernom obliku, možete saznati iz starih karata, posebno onih koje sam pokazao. Ovo je druga polovina 17. stoljeća, najvjerovatnije 80 -ih, možda 70 -ih. Tako je danas rijeka Neva u našem uobičajenom smislu stara oko 330 - 350 godina. A trenutni vodostaj u Nevi uspostavljen je 1701-1703.

Usput, o imenu rijeke Neve. I jezero Nebo. U odeljku o lingvistici u drugom delu nisam naveo ovu tačku, jer je tokom pripovedanja to bilo preuranjeno. Sledeći skup činjenica takođe bi bio ispred priče. A sada, kad se iznese sav činjenični materijal, doći će krajnje vrijeme. Općenito je prihvaćeno da Nevo i Neva potiču od riječi "novo". Ne, ovo je zabluda. Na finskom ovo znači samo morski zaljev. Ovo je finsko ime. A u fikciji 19. stoljeća o tome se još uvijek dobro sjećalo i pisalo. Evo fotografije iz Geografskog rječnika iz 1805. godine.

A gdje se Neva spominje u Novgorodskim kronikama, mislilo se na morski zaljev. A ne konkretno rijeku Nevu u njenom modernom obliku, kako nas istoričari sada uvjeravaju. Ovo je pitanje života Aleksandra Nevskog itd. Gdje je rijeka Izhora tamo ušla, u koji morski zaljev, kad je ujutro rušio građevinski kamp Šveđana.

Nastavi. Na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće dogodio se veliki katastrofalni događaj u kaspijsko-crnomorskoj regiji. Možda negde drugde. Postoji velika vjerojatnost da se Mediteran dobro potresao. Brojni istraživači također pišu o katastrofalnim događajima u modernom Sibiru u ovo doba. Međutim, nisam duboko proučavao Mediteran, kao ni Sibir, ali u Crnom i Kaspijskom moru to je upravo slučaj. Kasparal je bio podijeljen na dva područja. Zapravo Kaspijsko i Aralsko more. Došlo je do značajnih tektonskih pomaka. Planine su negde rasle, negde su nastale praznine. Kaspijsko more se izlilo u jednu od ovih vrtača, ovo je danas njegov južni dio. Volga i Don su podijeljeni, Kuban je promijenio kanal i ušće, Bosfor je probijen. Što se tiče Bosfora, odnosno tragova njegovih tri lokacije, ovo sam već spomenuo. Odnosno, to je bio treći, i do sada posljednji proboj Bosfora. Razina Crnog mora pala je za oko 100 metara u istočnom dijelu, te za 20-30 metara u zapadnom dijelu. Dopustite mi da vas podsjetim da je prije toga nivo mora porastao na 150 metara u istočnom dijelu, kao što sam gore napisao. Odnosno, sada se drevni gradovi nalaze na dubinama do 50 metara u istočnom dijelu i na plićim dubinama dok se kreću prema zapadu. Lagani pad nivoa Crnog mora nastavio se do 70-ih i 80-ih godina 19. stoljeća. Ranije sam mislio da je s početkom 19. stoljeća gotovo, ali brojne slike predstavljene u Palati Vorontsov u Alupki ukazuju na to da je voda padala još pola stoljeća duže. Sklon sam smatrati ovaj događaj jednim od potresa globalnog katastrofalnog utjecaja konvencionalnog 13. stoljeća (krajem 12. - početkom 14.). Kao i baltički terorizam. Međutim, ne isključujem mogućnost da ovo može biti neovisan događaj sa svojim uzročno-posljedičnim odnosima. Taj je događaj poslužio kao slabljenje Osmanskog carstva i početak niza rusko-turskih ratova.

Zaključak o klimi. Sve katastrofe, bolje reći sama katastrofa i njeni potresi, svakako nisu mogli utjecati na klimu. I klima se mijenjala. Negdje su promjene bile značajne, neke su teritorije jednostavno postale nenastanjive. Zapravo, ovo je cijeli Arktik. Srednji Sibir i sjeverozapadna Amerika bili su teško pogođeni. U tropima, zbog promjena u ruži vjetrova i karakteristika vlažnosti atmosfere, sušna godišnja doba počela su se razvijati progresivno, što je dovelo do stvaranja pustinjske zone. Na onim mjestima gdje su udarili valovi cunamija, zajedno sa nedostatkom kiše razvile su se takozvane slane močvare. Tamo gdje je bilo dosta kiše, sol se vremenom ispirala i pretvarala u toku kemijskih reakcija, prvenstveno u spojeve s organskim tvarima. Općenito, čak i toplu i vlažnu klimu zamijenile su zasebne klimatske zone. Ekvatorijalna zona sačuvala je što je više moguće one značajke koje su bile izvorno. Osim što se temperatura malo povećala. Polarne zone su postale jako hladne. Tropi su dobili sušna super vruća godišnja doba. Zona umjerenih geografskih širina dobila je najrazličitije vrijednosti zime i ljeta, posebno u kontinentalnom dijelu. Ove promjene su napredovale s povećanjem površine polarnih kapa i smanjenjem količine vlage i prljavštine (prašine) u atmosferi. S obzirom na područje Baltika, klimatske promjene bile su dosljedne u smjeru zahlađenja. Počevši od 17. stoljeća, klima je postala neprikladna za velike gmazove, a period stvaranja ledenog i snježnog pokrivača zimi postao je redovan. Krajem 18. stoljeća klima je postala neprikladna za somove i preživjeli su samo lokalno kao relikvija. Oslanjamo li se na analizu prstenova najstarijih hrastova o kojoj sam pisao u prvom dijelu, tada možemo pretpostaviti da je faza najhladnije klime na ovim prostorima započela sredinom 19. stoljeća, teško je recimo preciznije, jer je potrebno izvršiti dendrološku analizu ili saznati datume sječe ovih hrastova. Još nisam shvatio datume sječe hrasta, a dendrologija mi nije dostupna kao privatni entuzijast. Ovdje se vjerojatnije oslanja na fikciju i na sažetke meteoroloških zapažanja koja su već postojala. Iako ih također treba tretirati s dovoljnim oprezom. Posebno fikcija. Slike umjetnika vjerovatno će biti pouzdaniji izvor informacija. Umjetnici su, pokazalo se, općenito najiskreniji mediji. Na osnovu onih slika koje sam proučavao u Ermitažu, u Holandiji u 17. veku, ljudi su klizali. To znači da je smrzavanje vodnih tijela u Holandiji bila norma. Šta se sad ne može reći. Istovremeno, u Rusiji nijedan umjetnik prije 19. stoljeća nije naslikao uobičajeni snijeg u obliku snježnih nanosa. Ovo su paradoksi. Također treba napomenuti da su se od sredine 18. do sredine 19. stoljeća ananasi masovno uzgajali u Rusiji, pa čak i izvozili u Europu. U plastenicima, ali ipak. ... I to već na otvorenom polju. Postoje podaci da su monasi čak uzgajali lubenice na Valaamu. Također treba reći da je grijanje peći u zgradama i hramovima bilo predviđeno tek u 19. stoljeću. Na primjer, do sada su u Katarininoj palači u Puškinu i u Ermitažu (Zimska palača) peći predstavljene u dvoranama prividnog karaktera. Neki su na nogama direktno na lakiranom parketu.

S početkom industrijske ere, zrak na planeti ponovno je postupno počeo nakupljati prašinu i prljavštinu, što je dovelo do postupnog smanjenja prijenosa topline sa Zemljine površine. I ovaj proces je dinamičan s progresijom povećanja. Prvi znakovi globalnog zatopljenja objavljeni su prije 30-40 godina, a sada je to samo konstatacija činjenice. U budućnosti nas večni novembar čeka zimi, a večni septembar leti. Ovo je za regiju Sankt Peterburg. Usput, ovo sam napisao na nekim resursima prije nekoliko godina, što je iznenadilo, pa čak i nasmijalo čitatelje, posebno na peterburškom forumu ribara. Rekao sam im prije 5 godina da ćemo za 20 godina zaboraviti ribolov na ledu. Sada to više nije smiješno. Već smo ove godine zaboravili na pecanje na ledu, mnogo brže nego što sam očekivao.

Što se tiče povratka klime na one vrijednosti koje su bile prije katastrofe uvjetovanog 13. stoljeća, to je nemoguće. Jednostavno zato što je gustoća atmosfere različita. Kao rezultat te katastrofe, dio atmosfere je izbačen u svemir, promijenio se njen volumen i hemijski sastav. Konkretno, kisika je postalo mnogo manje. Promijenila se i zasićenost vlagom. Ranije je postojala kupola sa vodenom parom, koja je poput filma staklenika stvarala ujednačenu i toplu klimu na planeti. Prije katastrofe u 13. stoljeću, sunce na nebu bilo je vrlo rijetko, posebno kada se približavalo ekvatoru. Čak i kad je sunce izašlo, bilo je u izmaglici. Zato je obožen, obradovan je i obožavan kada je viđen.

Pa, generalno, to je sve. Ostalo znate. Krajem 17. stoljeća vodostaj na Baltiku i Ladogi dostigao je današnji nivo. 1703. car Petar Aleksejevič počeo je otkrivati ​​ostatke drevnog grada koji se nije svidio švedskom kralju. Uslijedio je dugotrajni rat. Sve ostalo, naime ličnost Petra, hronologija izgradnje grada, nije tema današnjeg članka. I stoga je došlo vrijeme da vam se zahvalim na čitanju i uzmete dopust.

Odakle potječe muslimansko pismo na kacigi Aleksandra Nevskog, zašto se orao pojavio na pečatu Ivana III, je li Ivan Grozni ubio svog sina? Istorija ruskih monarha puna je misterija.

Ko je bio Rurik?
Povjesničari nikada nisu postigli konsenzus o tome tko je Rurik. Prema nekim izvorima, to bi mogao biti danski Viking Rorik iz Jutlanda, prema drugima, Šveđanin Eirik Emundarson, koji je napao zemlje Balta.
Postoji i slavenska verzija podrijetla Rurika.
Istoričar iz 19. vijeka Stepan Gedeonov povezao je ime kneza s riječi "Rerek" (ili "Rarog"), što je u slavenskom plemenu navijačica značilo sokola. Tokom iskopavanja prvih naselja dinastije Rurik, pronađene su mnoge slike ove ptice.

Je li Svyatopolk ubio Borisa i Gleba?
Jedan od glavnih "antijunaka" u istoriji drevne Rusije bio je Svjatopolk Prokleti. Smatra se ubojicom plemenitih knezova Borisa i Gleba 1015. godine. Narodna etimologija povezuje nadimak Svyatopolk s imenom Cain, iako ova riječ seže do staroruskog "kayati" - pokajati se.
Unatoč optužbama za ubistvo knezova, ime Svyatopolk uklonjeno je s porodičnog popisa kneževskih imena sve do sredine 12. stoljeća.
Neki povjesničari, na primjer Nikolaj Iljin, vjeruju da Svjatopolk nije mogao ubiti Borisa i Gleba, jer su priznali njegovo pravo na prijestolje. Po njegovom mišljenju, mladi prinčevi postali su žrtve ratnika Jaroslava Mudrog, koji su preuzeli kijevsko prijestolje. Iz tog razloga ime Svyatopolk nije uklonjeno s generičke liste imena.

Gdje su nestali ostaci Jaroslava Mudrog?
Jaroslav Mudri, sin Vladimira Krstitelja, sahranjen je 20. februara 1054. godine u Kijevu u mramornoj grobnici sv. Clement. 1936. sarkofag je otvoren i iznenadio se kada je pronašao nekoliko mješovitih ostataka: muški, ženski i nekoliko dječjih kostiju.
Godine 1939. poslani su u Lenjingrad, gdje su naučnici s Instituta za antropologiju utvrdili da je jedan od tri kostura pripadao Jaroslavu Mudrom.
Međutim, ostala je misterija kome su ostali ostaci pripadali i kako su tamo dospjeli. Prema jednoj verziji, jedina žena Yaroslava, skandinavska princeza Ingegerde, počivala je u grobu. Ali, ko je Jaroslavovo dijete sahranjeno sa njim? Pojavom DNK tehnologije ponovo se postavilo pitanje otvaranja grobnice.
Mošti Jaroslava - najstariji od preživjelih ostataka porodice Rurik, morali su "odgovoriti" na nekoliko pitanja. Glavni: klan Rurikovich - Skandinavci ili su to Slaveni?
10. septembra 2009. godine, gledajući blijedog antropologa Sergeja Segedu, osoblje Muzeja Sofijske katedrale shvatilo je da su stvari loše. Posmrtni ostaci velikog vojvode Yaroslava Mudrog nestali su, a na njihovo mjesto ležao je potpuno drugačiji kostur i novine Pravda iz 1964. godine.
Zagonetka izgleda novina brzo je rešena. Zaboravili su ga posljednji sovjetski stručnjaci koji su radili na kostima.
No, s "samozvanim" relikvijama situacija je bila složenija. Ispostavilo se da se radi o ženskim ostacima, a od dva kostura iz potpuno različitih vremena! Ko su te žene, kako su njihovi ostaci završili u sarkofagu i gdje je nestao sam Yaroslav ostaje misterija.

Odakle potječe muslimansko pismo na kacigi Aleksandra Nevskog?


Na kacigi Aleksandra Nevskog, osim dijamanata i rubina, nalazi se arapsko pismo, treći ajet 61. sure Kur'ana: "Obradujte vjernike obećanjem Allahove pomoći i brzom pobjedom."
Nebrojenim provjerama i pregledima utvrđeno je da je "Erichon kapa" kovana na istoku (odakle potiču arapski natpisi) u 17. stoljeću.
Zatim se, uz priliku, pokazalo da je kaciga bila kod Mihaila Fedoroviča, gdje je prošao "kršćansko ugađanje". Kaciga je greškom pripisana Nevskom, ali je zbog te greške bila na grbu Ruskog carstva zajedno s drugim carskim "šeširima".
Zanimljivo je da je arapsko pismo krasilo i kacigu Ivana Groznog, kao i drugih plemenitih osoba srednjovjekovne Rusije. Naravno, možemo reći da su to bili trofeji. No, teško je zamisliti da bi regulirani Ivan IV stavio rabljenu kacigu na svoju okrunjenu glavu. I koristi ga "Basurman". Pitanje zašto je plemeniti princ nosio kacigu sa islamskim slovima i dalje je otvoreno.

Zašto se orao pojavio na pečatu Ivana III?
Dvoglavi orao u Rusiji prvi put se pojavio na državnom pečatu velikog vojvode Ivana III 1497. Povjesničari gotovo kategorički tvrde da se orao u Rusiji pojavio lakom rukom Sofije Paleolog, nećakinje posljednjeg vizantijskog cara i supruge Ivana III.
Ali zašto je veliki vojvoda odlučio koristiti orla tek dvije decenije kasnije, niko ne objašnjava.
Zanimljivo je da je u isto vrijeme u zapadnoj Evropi dvoglavi orao postao moderan među alkemičarima. Autori alkemijskih djela stavili su orla na svoje knjige kao znak kvalitete. Dvoglavi orao je značio da je autor dobio Filozofski kamen, sposoban da metale pretvori u zlato. Činjenica da je Ivan III oko sebe okupio strane arhitekte, inženjere, iscjelitelje, koji su vjerovatno prakticirali tada modernu alkemiju, posredno dokazuje da je car imao ideju o suštini simbola "pernatih".

Je li Ivan Grozni ubio svog sina?
Ubistvo njegovog nasljednika od strane Ivana Vasiljeviča vrlo je kontroverzna činjenica. Tako su 1963. godine u arhanđeoskoj katedrali moskovskog Kremlja otvorene grobnice Ivana Groznog i njegovog sina. Istraživanje je dovelo do tvrdnje da je Tsarevich John otrovan. Sadržaj otrova u njegovim ostacima višestruko je veći od dopuštene norme. Zanimljivo je da je isti otrov pronađen u kostima Ivana Vasiljeviča.
Naučnici su zaključili da je kraljevska porodica već nekoliko decenija žrtva otrova.
Ivan Grozni nije ubio svog sina. Ove verzije pridržavao se, na primjer, glavni tužilac Svetog sinoda Konstantin Pobedonostsev. Vidjevši poznatu Repinovu sliku na izložbi, bio je bijesan i napisao je caru Aleksandru III: "Ne možete nazvati sliku historijskom, jer je ovaj trenutak ... čisto fantastičan."
Verzija ubistva temeljila se na pričama papskog legata Antonija Possevina, kojeg se teško može nazvati nezainteresiranom osobom.

Zašto se Ivan Grozni preselio u Aleksandrovsku slobodu?


Preseljenje Groznog u Aleksandrovsku slobodu postalo je događaj bez presedana u ruskoj istoriji. Zapravo, skoro 20 godina Aleksandrovskaja Sloboda postala je glavni grad Rusije. Tu je Ivan Grozni počeo uspostavljati prve međunarodne odnose nakon vjekova izolacije, sklapati važne trgovinske i političke sporazume i primati ambasade evropskih sila.
Grozni se tamo preselio u prvu štampariju u Rusiji, u kojoj su radili učenici prvog štampara Ivana Fedorova, Andronik Timofeev i Nikifor Tarasiev, koji su tamo štampali mnoge knjige, pa čak i prve letke.
Najbolji arhitekti, slikari ikone i muzičari slijedili su cara do Aleksandrovske Slobode. Na dvoru je radila radionica za pisanje knjiga, stvoren je prototip prvog konzervatorija.
Carske diplomate su dobile nalog da objasne strancima da je ruski car svojom voljom "zbog svoje hladnokrvnosti" otišao u "selo", da se njegova rezidencija u "selu" nalazi u blizini Moskve, pa car "vlada njegovim" država i u Moskvi i u Slobodi. "
Zašto se Grozni odlučio preseliti? Najvjerovatnije je monaško bratstvo u Slobodi nastalo nakon sukoba između Ivana IV i mitropolita Filipa. Poglavar crkve osudio je nepravedan život kralja. Prisustvo monaškog bratstva u Slobodi lično je pokazalo svima da suveren vodi život sveca. Ivan Grozni sa svojim bratstvom nije posebno koketirao. 1570.-1571., Neka su braća nasmrt izbodena ili obješena na vratima vlastite kuće, druga su udavljena ili bačena u zatvor.

Gdje je nestala biblioteka Ivana Groznog?
Prema legendi, Ivan Grozni, nakon preseljenja u Aleksandrovsku slobodu, sa sobom je donio biblioteku. Druga hipoteza kaže da ju je John sakrio u neku vrstu sigurne predmemorije Kremlja. Bilo kako bilo, nakon vladavine Groznog biblioteka je nestala.
Postoji mnogo verzija gubitka. Prvo: neprocenjivi rukopisi spaljeni su u jednom od požara u Moskvi. Drugo: tokom okupacije Moskve, "Liberea" su Poljaci odveli na Zapad i tamo prodali u dijelovima.
Prema trećoj verziji, Poljaci su ipak pronašli biblioteku, ali su je u uslovima gladi jeli tamo u Kremlju.
Dugo su tražili biblioteku, ali uzalud. Pretrage za "libereya" vršene su i u 20. stoljeću. Međutim, akademik Dmitrij Lihačov rekao je da legendarna biblioteka teško da ima veliku vrijednost.

Zašto je Ivan Grozni abdicirao?
Godine 1575. Ivan Grozni odrekao se prijestola i postavio na prijestolje služećeg tatarskog kana Simeona Bekbulatoviča. Savremenici nisu razumeli značenje monarhovog poduhvata. Proširila se glasina da je suveren uplašen predviđanjem mađioničara. Vijest o tome sačuvao je jedan od kasnijih hroničara: "I kažu da je zbog toga zatvorio (Simeona), da su mu vračevi rekli da će te godine doći do promjene: moskovski car će umrijeti."
Autokrat je više puta primao upozorenja ove vrste od vračeva i astrologa.
Ivan se počeo nazivati ​​"kmet Ivaška". No, indikativno je da se moć "roba" iz nekog razloga nastavila širiti na zemlje bivšeg Kazanskog kanata, gdje je Ivan zadržao titulu cara.
Najvjerojatnije, Ivan se bojao da će se, nakon što su se našli pod vlašću pravog Chingizida, građani Kazanja možda oraspoložiti, dolikujući Simeonu za ustanak. Naravno, Simeon nije bio pravi kralj, neizvjesnost njegovog položaja pogoršala je činjenica da je zauzeo kraljevsko prijestolje, već je umjesto kraljevske dobio samo velikoкneževsku titulu.
U trećem mjesecu vladavine Simeona Groznog, rekao je engleskom ambasadoru da će moći ponovo da se zaredi kad god mu je volja i da će postupiti onako kako mu je Bog naredio, jer Simeon još nije dobio odobrenje vjenčane ceremonije i bio je imenovan. ne narodnim izborima, već samo njegovim pristankom.
Simeonova vladavina trajala je 11 mjeseci, nakon čega ga je Ivan svrgnuo, velikodušno nagradio Tver i Torzhok, gdje je Simeon umro 1616., uzevši monaštvo prije smrti. Gotovo godinu dana Grozni je provodio svoj čudni eksperiment.

Je li bilo lažno Dmitrij je bio "lažan"


Već smo prihvatili da je Lažni Dmitrij I odbjegli monah Grishka Otrepiev. Ideju da je "bilo lakše spasiti nego falsifikovati Dimitrija" izrazio je poznati ruski istoričar Nikolaj Kostomarov.
Zaista, izgleda vrlo nadrealno da su Dmitrija (s prefiksom "lažno") na početku prepoznali njegova vlastita majka, prinčevi, bojari pred svim poštenim ljudima, a nakon nekog vremena svi su odjednom ugledali svjetlo.
Patološkoj situaciji dodaje činjenica da je i sam princ bio potpuno uvjeren u svoju prirodnost, o čemu su pisali njegovi savremenici.
Ili je ovo shizofrenija, ili je imao razloga. Provjera "originalnosti" cara Dmitrija Ivanoviča, barem danas, nije moguća.

Ko je ubio carevića Dmitrija?
Ako je Dmitrij umro, koji je bio uzrok njegove smrti? U podne, 25. maja 1591. godine, princ je bacio noževe s drugom djecom koja su bila dio njegove svite. U materijalima istrage o smrti sina Ivana Groznog postoje dokazi o jednom mladiću koji se igrao s carevićem: "... carević se s njima igrao ubod nožem u dvorištu, a bolest mu je došla - epileptična bolest - i bacio se na nož. "
Zapravo, ova svjedočenja postala su glavni argument za istražitelje da smrt Dmitrija Ioannoviča okvalificiraju kao nesreću.
Međutim, službena verzija još uvijek ne odgovara povjesničarima. Smrt posljednjeg suverena iz dinastije Rurik otvorila je put u kraljevstvo Borisa Godunova, koji je zapravo bio vladar zemlje dok je Fjodor Joanovič još bio živ. Do tada je Godunov imao reputaciju među ljudima "ubice carevića", ali to ga nije mnogo uznemirilo. Lukavim manipulacijama ipak je izabran za kralja

Petar I je zamijenjen?
Ovo je bilo uverenje mnogih ruskih bojara nakon povratka Petra I sa 15-mesečne turneje po Evropi. A poanta ovdje nije bila samo u novoj carskoj "odjeći".
Posebno pažljive osobe otkrile su nedosljednosti fiziološke prirode: prvo, kralj je značajno narastao, i, drugo, promijenile su mu se crte lica, i, treće, noge su mu postale znatno manje.
Glasine o zamjeni suverena proširile su se po Moskovskoj.
Prema jednoj verziji, Petra su "bacili u zid", a umjesto njega su u Rusiju poslali prevaranta sličnog lica. Prema drugom - "car u Nijemcima položen je u bačvu i lansiran u more". Gorivo u požaru dodala je činjenica da je Petar, koji se vratio iz Evrope, započeo veliko uništavanje "drevne ruske starine".
Bilo je i glasina da je car smenjen u detinjstvu: „Vladar nije ruske rase, a ni sin cara Alekseja Mihajloviča; uzeto u povoju iz njemačkog naselja, od stranca razmjenom. Carina-de je rodila princezu, a umjesto princeze uzeli su Evu, vladarku, i dali princezu umjesto Eve. "

Kome je Petar I zaveštao vlast?


Petar I je umro prije nego što je mogao imenovati nasljednika. Nakon njega, prijestolje je zauzela Catherine I, a zatim je uslijedio dugi politički preskok, nazvan Epoha Palačke revolucije. 1812, nakon sloma Napoleonove invazije, postalo je poznato o izvjesnom "Zavjetu Petra I".
1836. objavljen je, međutim, na francuskom. U testamentu je Petar navodno pozvao svoje nasljednike da vode stalne ratove s Evropom, podijele Poljsku, osvoje Indiju i neutraliziraju Tursku. Općenito, za postizanje potpune i konačne hegemonije u Evroaziji.
Dio već ispunjenih „zavjeta“, na primjer, podjela Poljske, dao je vjerodostojnost tom dokumentu. No, krajem 19. stoljeća dokument je pažljivo proučen i ustanovljeno je da je lažan.

Ko je bio Pavle I?
Car Pavle I je nesvjesno nastavio tradiciju stvaranja glasina oko kuće Romanovih. Odmah nakon rođenja nasljednika na sudu, a zatim i po cijeloj Rusiji, proširile su se glasine da pravi otac Pavla I nije Petar III, već prvi miljenik velike vojvotkinje Ekaterine Aleksejevne, grof Sergej Vasiljevič Saltykov.
Posredno je to potvrdila i Katarina II koja se u svojim memoarima prisjetila kako je carica Elizabeta Petrovna, kako dinastija nije izumrla, naredila supruzi svog nasljednika da rodi dijete, bez obzira na to ko će mu biti genetski otac. Postoji i popularna legenda o rođenju Pavla I: prema njoj, Catherine je od Petra rodila mrtvo dijete, a zamijenio ga je izvjesni dječak "Chukhonski".

Kada je umro Aleksandar I?


Postoji legenda da je Aleksandar Prvi napustio kraljevsko prijestolje, falsifikujući svoju smrt, i otišao da luta po Rusiji pod imenom Fjodor Kuzmič. Postoji nekoliko posrednih potvrda ove legende.
Tako su svjedoci zaključili da se Aleksandar na samrti potpuno razlikovao od sebe.
Osim toga, iz nejasnih razloga, carica Elizabeta Aleksejevna, kraljeva žena, nije učestvovala u pogrebnoj ceremoniji.
Čuveni ruski pravnik Anatolij Koni proveo je temeljnu uporednu studiju rukopisa cara i Fjodora Kuzmiča i došao do zaključka da su "careva pisma i bilješke lutalice napisani rukom iste osobe".

Nemojte misliti da su rijetki i vrlo skupi šljemovi pronađeni i da se nalaze samo u inozemstvu. Još je gluplje smatrati u svojim nalazima neku vrstu omalovažavanja naše ruske kulture. Pa, u našim zemljama nije bilo rimske kulture, Rimljani nisu dosegli ovamo. Stoga u našim arheološkim nalazima nema rimskih kaciga, čak ni onih najukusnijih. Stigli su do Engleske i Francuske. Ali izvan Rajne, opet nisu bili, tako da je zabilježena jasna granica nalaza - rijeka Rajna - i ovdje Rimljani, a ovdje - "divlji Nijemci". No, nakon pokrštenja Rusije, njen duhovni razvoj tekao je u jednom kanalu europske civilizacije, pojavili su se isti mačevi iz Europe, ali, naravno, vlastiti lokalni proizvodi, koji nisu bili gori od zapadnih i skandinavskih. I samo kaciga kneza Yaroslava Vsevolodoviča jedan je od ovih proizvoda. Ovo je stara ruska kaciga, koja datira iz druge polovine 12. ili prve polovine 13. stoljeća. Nalazi se u Oružanoj komori Moskovskog Kremlja.

Ruski vojnici su imali dobre kostime u filmu "Aleksandar Nevski"!

Prema tipologiji ruskog naučnika A.N. Kirpičnikov je tipa IV. Napomenuo je i da je kaciga Yaroslava Vsevolodoviča jedno od prvih nalaza, od kojih je "počelo proučavanje ne samo, već općenito, ruskih starina".

Kopija kacige Yaroslava Vsevolodoviča. (Državni istorijski muzej, original u oružarnici Kremlj u Moskvi)

Pa, našli su ga sasvim slučajno, i to prilično davno. Dogodilo se da je seljanka A. Larionova iz sela Lykov, smještenog u blizini grada Yuriev-Podolskog u jesen 1808. godine, "dok je bila u grmu za branje oraha, vidjela kako nešto svijetli u kvržici blizu grma oraha. " To je bila kaciga koja je ležala na verižici, a i ona i sama kaciga bile su jako zahrđale. Seljakinja je svoj nalaz odnijela seoskom poglavaru, koji je ugledao svetu sliku na njegovoj kacigi i predao je biskupu. On ga je zauzvrat poslao samom Aleksandru I, a on ga je predao predsjedniku Akademije umjetnosti A.N. Olenin.

A.N. Olenin. On je prvi proučavao kacigu, koja se sada službeno naziva "kaciga iz Lykova" ...

Počeo je proučavati kacigu i predložio da je kaciga, zajedno s lančanicom, pripadala Yaroslavu Vsevolodovichu i da ju je sakrio tijekom bijega iz bitke kod Lipice 1216. Na kacigi je pronašao ime Theodore, a to je bilo ime kneza Yaroslava, koje mu je dato pri krštenju. Olenin je pretpostavio da mu je princ uklonio i lančanu poštu i kacigu kako mu ne bi ometali let. Uostalom, iz Laurentijske kronike znamo da je knez Yaroslav, kada je poražen, pobjegao u Pereyaslavl, gdje je stigao tek na petom konju, i odvezao četiri konja uz cestu. I njegov brat Jurij žurio je s bijega s bojišta pa je Vladimiru došao tek na četvrtom konju, a kronika je naglasila da je "u prvoj košulji i izbacio podstavu". Odnosno, u jednom donjem vešu, jadnik, galopirao je, u takvom strahu.

Nažalost, kruna kacige očuvana je u vrlo lošem stanju - u obliku samo dva velika fragmenta, što onemogućava utvrđivanje njenog tačnog oblika, kao ni dizajna. Vjeruje se da je imala oblik blizak elipsoidnom.

Crtež iz predrevolucionarne knjige o ruskim starinama ...

Izvana je površina kacige bila prekrivena srebrnim listom i pozlaćenim srebrnim prekrivačima, s potjeranim slikama slike Svemogućeg, kao i svetih Georgija, Vasilija i Teodora. Na čelu je bila slika lika arhanđela Mihaila i natpis: "Vliky arhanđeo Mihael, pomozi svom sluzi Teodoru." Rub kacige ukrašen je pozlaćenim rubom prekrivenim ukrasima.

Općenito, možemo govoriti o visokoj umjetničkoj vještini proizvođača ove kacige, njihovoj tehničkoj vještini i dobrom ukusu. U njegovom dizajnu, predrevolucionarni ruski historičari vidjeli su normanske motive, ali sovjetski su ih radije uspoređivali s rezbarijama od bijelog kamena crkava u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji. Historičar B.A. Kolchin je vjerovao da je kruna kacige jednodijelna kovana i izrađena od željeza ili čelika s niskim udjelom ugljika žigosanjem, nakon čega je također uslijedio udarac, što ga razlikuje od drugih sličnih proizvoda tog vremena. Iz nekog razloga polumaska ​​kacige prekriva dio natpisa po obodu ikone, što nam omogućava da ustvrdimo da isprva nije bilo, ali je kasnije dodano.

Prema A.N. Kirpičnikova, ova kaciga je mijenjana najmanje tri puta i imala je vlasnike i prije kneza Yaroslava. Štaviše, u početku možda nije imao nikakav nakit. Zatim su na njega prikovane srebrne ploče. I tek nakon toga dodali su mu pommel i polumasku.

Historičar K.A. Žukov primjećuje da kaciga nije imala izreze za donje oči. No, po njegovom mišljenju, kaciga nije promijenjena, već je odmah napravljena s polumaskom. Autor članka "Kaciga kneza Yaroslava Vsevolodoviča" N.V. Čebotarev mu pokazuje prstom na mjesto gdje se njegova ikona na čelu susreće s polumaskom i skreće pozornost na činjenicu da iz nekog razloga pokriva dio natpisa koji uokviruje ikonu, što, općenito, ne bi trebalo biti.

Njegov crtež, nastao u predrevolucionarno doba.

Uostalom, ako je kacigu izradio jedan majstor i, da tako kažem, odjednom, onda nema sumnje da bi tada natpis na ikoni odgovarao mjestu njenog postavljanja. No, moglo se dogoditi da je polumaska ​​privremeno uklonjena sa kacige kako bi se na njoj popravila ikona, kao da nije izmjerena u veličini, a zatim su se "po tradiciji" nadali "nasumce", odlučili da … “To će učiniti upravo to”.

Iz nekog razloga, Aleksandar ima dvije kacige u filmu. I nosi ih u toku akcije ISTO VRIJEME. Razlika je u tome što druga ima polumasku sa šiljastim nosom! Takoreći, on ima "borbeniji izgled".

U svakom slučaju, oblik ove kacige sa ikonom na čelu i polumaskom odražava se u umjetnosti. Ovu kacigu (i to u dvije verzije!) Svom junaku stavio je režiser Sergej Eisenstein u igranom filmu "Aleksandar Nevski". Kompleti razglednica s likom princa Aleksandra u ovoj kacigi tiskani su u hiljadama primjeraka, pa ne čudi što su dugo vremena svi mislili da je "kino kaciga" po uzoru na pravu, iako to u stvarnosti nije bilo u svakom slucaju.

Turska kaciga s početka 17. stoljeća. iz Metropoliten muzeja umjetnosti u New Yorku. Primijetite koliko liči na drevne ruske kacige. Jasno je da to nije posljedica činjenice da je "Rusija-Horda-Atamansko Carstvo" (naime "Ataman", jer su "atamani", odnosno "vojskovođe", odnosno prinčevi / kagani atamani!). Samo što je ovaj oblik racionalan, to je sve. Asirci su takođe imali takve šljemove, a da su i oni Sloveni? A onda su takvim kacigama dodali štitnik, nos sa strelicom koji se mogao podizati gore-dolje, „slušalice“, dio za glavu, a ispostavilo se ... „Yerikhonova kapa“ ili kako se ova kaciga zvala zapad - “istočni burgunjot” (burgonet).

Zapadnoevropska bordo u orijentalnom stilu. Kraj 16. stoljeća Proizvedeno u Augsburgu. Težina 1976. (Metropolitan Museum of Art, New York)

Druga kaciga, koja se opet pripisuje Aleksandru Nevskom, također je eksponat Oružare u Kremlju, i to ne samo eksponat, već jedan od najpoznatijih i najpoznatijih!

Zvanično se zove "Erichonov šešir cara Mihaila Fedoroviča" - to jest isti onaj Mihail Romanov, koji je upravo postao osnivač ... kraljevske kuće Romanovih. I zašto se smatra kacigom vjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča? Samo što je u 19. stoljeću postojala legenda da je kaciga cara Mihaila bila prerada kacige Aleksandra Nevskog. To je sve!

Odakle je ova legenda došla nije sasvim jasno. U svakom slučaju, kada je 1857. godine odobren Veliki grb Ruskog carstva, njegov grb bio je okrunjen likom "kacige princa Aleksandra".

Međutim, sasvim je očito da ova kaciga nije mogla biti napravljena u Rusiji u XIII stoljeću. Međutim, konačno je bilo moguće dokazati da je nastala početkom 17. stoljeća tek nakon Velikog Domovinskog rata, kada su se odgovarajuće tehnologije pojavile u rukama povjesničara. Odnosno, sve što ovu kacigu nekako povezuje s imenom Aleksandra Nevskog samo je legenda i ništa više.

Pa, o tome šta je ova kaciga svejedno, kandidat historijskih nauka S. Akhmedov detaljno je opisao u članku "Kaciga Nikite Davydova". Po njegovom mišljenju, ova kaciga je napravljena u istočnoj tradiciji, iako uz arapski natpis ima i pravoslavne simbole. Inače, u kolekciji Metropoliten muzeja u New Yorku ima vrlo sličnih kaciga i pouzdano se zna da su ... iz Turske!

U "Starinama ruske države, koje je objavila Najviša komanda" (1853), - odakle je uzeta litografija data ovdje, - dat je takav prijevod 13. sure Ajet 61: "Pomoć od Boga i bliska pobjeda" i izgraditi [ovo] dobro za vjernike ". Sura 61 se zove Sura al-Saff ("Redovi"). Sura je objavljena u Medini. Sastoji se od 14 ajata. Na samom početku sure kaže se da je Allah hvaljen i na nebu i na Zemlji. I šta god želi, tako da se svi vjernici u njega okupe i postanu kao jedna ruka. U njemu Musa i Isa žigošu sinove Izraela, proglašavaju ih tvrdoglavim nevjernicima i optužuju ih da žele ugasiti svjetlo Allahove vjere. U istoj suri Allah obećava da će svoju vjeru učiniti iznad svih drugih, čak i ako se to neće svidjeti poganskim mušricima. Na samom kraju sure vjernici su pozvani da se bore za vjeru u Allaha, da zaštite njegovu vjeru, tako da žrtvuju svoju imovinu, pa čak i živote. Kao primjer navode se apostoli koji su bili sljedbenici Isaa, sina Mariamina.
13 ajata:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Jedan od prijevoda ovog stiha izgleda ovako:
“Bit će i nešto što voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. Dajte radosnu vijest vjernicima! ”;
„I još jedna stvar koju voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. I ugodite vjernicima! ”;
„A za vas, o vjernici, postoji još jedna milost koju volite: Allahova pomoć i skora pobjeda, čiji ćete blagoslov uživati. Oduševite, o Muhammede, vjernici ovom nagradom! "
Pitanje je, kako je ruski majstor Nikita Davydov mogao napraviti takvu kacigu (oko 1621. godine), pa čak i kao pravoslavac, napisati na njoj na arapskom: "Obradujte vjernike obećanjem Allahove pomoći i brzom pobjedom"?

U knjizi prihoda i rashoda Oružarskog naloga od 18. decembra 1621. nalazi se sljedeći zapis: „Plata suverena Oružarskog reda samonapravljenom majstoru Nikiti Davydovu je polaršina (u nastavku je popis materijala koji mora se dati gospodaru), a car je to odobrio zbog činjenice da sam on i krune koristio zlato za nišanjenje i na mete i na slušalice. " Odnosno, zlatom je obrezao određenu kacigu, koja mu je dana na odlikovanje, a za to je od gospodara dobio plaćanje u naturi.

Crteži kacige iz knjige "Starine ruske države, objavila Najviša komanda" (1853). Zatim su ovako predstavili podatke o kulturnim vrijednostima Ruskog Carstva! Pogled sprijeda, straga.

Pogled sa strane.

Odnosno, Nikita Davydov ga nije sam napravio, već ga je samo ukrasio. I bilo ga je potrebno ukrasiti, jer je to bio očigledan dar kralju sa istoka. Moguće je da je dar izravno od suverena, što se ne može poreći. Ali, kako ga možete nositi ako ste pravoslavni car, a na šljemu su ispisani citati iz Kur'ana. Istočnog vladara ne može uvrijediti odbijanje njegovog dara. Ali subjekti ... oni su takvi ... Grishka Otrepiev je prepoznat kao varalica jer nije spavao nakon večere, nije volio ići u kupatilo, pa je čak bilo i neugodno reći tako nešto - „Ja volio prženu teletinu ”. A tu su i riječi iz knjige "gadnih" na carevoj glavi ... Pravoslavci to jednostavno neće razumjeti, također će podići nered.

Nakit sa urezima.

Zato je Nikita Danilov pozvan da ovu kacigu dovede u "zajednički oblik". Tako je na streli nosa kacige bila minijaturna figurica arhanđela Mihaila izrađena od obojenih emajla. Na kupoli je majstor, uz pomoć zareza, "napunio" zlatne krune, a na samom vrhu, odnosno na koru, ojačao je zlatni krst. Istina, nije preživjela, ali se zna da jeste.

Unutrašnji pogled.

Usput, ovo nije prvi put da je oružje sa istoka našlo nove vlasnike u Rusiji. Sa istoka u Rusiju došle su sablje Mstislavskog (njegova kaciga je, uzgred, istočna, turska!), Minina i Požarskog, čuvane u istoj oružarnici i na isti način sa istočnim markama i natpisima na arapskom pismu.

P.S. Tako je zanimljivo u životu. Ovaj materijal sam napisao po nalogu jednog od redovnih čitalaca VO -a. No, u procesu rada naišao sam na brojne "zanimljive trenutke" koji su činili osnovu za nastavak teme, pa ...

Nastavlja se…

U Oružarničkoj komori Moskovskog Kremlja pod inventarnim brojem 4411 nalazi se vojna pokrivala za glavu ukrašena zlatnim ukrasima i dragim kamenjem. Sve do sredine 19. stoljeća bilo je prikazano s naznakom da je to kaciga svetog velikog vojvode Aleksandra Nevskog. Slika kacige dospjela je čak i na grb Ruskog Carstva - unatoč činjenici da se među kršćanskim simbolima koji je ukrašavaju ističe arapsko pismo s crtom iz Korana. Ali kako je ovaj natpis završio na pokrivaču pravoslavnog princa?

Yerikhon kapa

Izgled kacige je vrlo izvanredan. Kovan je od crvenog gvožđa i prekriven cvjetnim zlatnim ukrasima. Na njemu je 95 dijamanata, 228 rubina i 10 smaragda, krune s križevima izrezane su u zlato sa tri strane. Iznad prednjeg zasuna koji štiti nos je slika arhanđela Mihaila.
Arapski natpis predstavlja 13. ajet 61. sure Kur'ana i preveden je na sljedeći način: "" Molimo vjernike obećanjem Allahove pomoći i brze pobjede. "Čak i bez pažljivog ispitivanja, primjetno je da je kršćanin slike na kacigi pojavile su se kasnije od ovog natpisa - neke od njih su blago prekrivene.
U inventaru carske riznice oružja iz 1687. godine kaciga je nazvana "Yerikhonova kapa" s natpisom "Miki-Tina iz Davydovog slučaja". Odnosno, tvorac pokrivala za glavu je majstor Nikita Davydov, koji je radio u Oružničkoj komori Moskovskog Kremlja od 1613. do 1664. godine. U drugim historijskim dokumentima zabilježeno je da je kaciga poklonjena caru Mihailu Fedoroviču, prvom iz dinastije Romanovih, a spominje se i datum ovog događaja - 1621.
Ali zašto se Aleksandra Nevskog, koji je živio mnogo ranije, u XIII stoljeću, naziva vlasnikom pokrivala za glavu?

Smrt velikog vojvode

Povjesničari Ruskog Carstva pozvali su se na legendu prema kojoj je kapa Yerikhon cara Mihaila Fedoroviča prepravljena sa kacige svetog Velikog vojvode.
1262. godine u ruskim gradovima Vladimiru, Suzdalu, Rostovu i Jaroslavlju počeli su ustanci protiv tatarsko-mongolske vladavine, tokom kojih su ubijani poreznici iz Horde. U isto vrijeme, Khan Berke, koji se pripremao za borbu protiv Irana, najavio je vojnu regrutaciju među stanovnike Rusije. Veliki vojvoda Aleksandar Jaroslavič, prenijevši vlast na svoje sinove, otišao je do kana kako bi riješio oba glavna politička pitanja.

Njegova posjeta se odužila gotovo godinu dana. Princ je uspio uvjeriti hana da ne pustoši pobunjene gradove i da odbije poziv ruskih vojnika. No, dok je bio u Hordama, Aleksandru Jaroslaviču je pozlilo (prema nekim izvorima bio je otrovan). Na povratku se odvezao do Gorodeca Volzhskog (ili Meščerskog) u blizini Nižnjeg Novgoroda i tamo u manastiru Fedorovsky u jesen 1263. umro, prije nego što je uzeo shemu pod imenom Alexy. Njegovo telo je prevezeno i sahranjeno u manastiru Rođenja Bogorodice u Vladimiru (1724. godine mošti svetog kneza su ponovo sahranjene u Sankt Peterburgu po nalogu Petra I).
Dalje u legendi postoji određena odstupanja - jer je prema legendi kaciga velikog vojvode prevezena u Moskvu i kasnije završila u oružarnici. Iako je Moskva samo 100 godina nakon smrti Aleksandra Nevskog postala središte ruske države, Oružarnica se prvi put u dokumentima spominje kao Oružana naredba općenito tek 1547. godine!
Nije poznato gdje se kaciga velikog vojvode nalazila sve ovo vrijeme. No, ovu legendu aktivno su podržavali predstavnici kraljevske kuće Romanovih. To je učinjeno iz dva razloga odjednom: prvo, pokrivalo Aleksandra Jaroslaviča, preinačeno za cara Mihaila Fedoroviča, simboliziralo je kontinuitet dviju dinastija - Rurikoviča i Romanova. I drugo, ono što je nekada pripadalo Aleksandru Nevskom, koji je kanoniziran 1547. godine i koji je postao svetac, nesumnjivo je ostavilo otisak svetosti na njegove kasnije vlasnike u očima ljudi.

Umetnik po porudžbini

Nije sačuvan nijedan dokument o sudbini stvari kneza Aleksandra Jaroslaviča. Dugo su se ruski historičari pridržavali verzije da se kaciga mogla čuvati u manastiru Fedorov - budući da je u Rusiji, kada je prihvaćena shema, sva lična imovina morala biti predata hramu - i nakon nekoliko stoljeća ona je prebačena naoružanju.
Do sredine 19. stoljeća vjerovalo se da je kaciga kovana u Zlatnoj Hordi, a arapski natpis objašnjen je bliskim vezama Aleksandra Nevskog s njegovim vladarima. Jednom je njegov otac, Yaroslav Vsevolodovich, dao svog mladog sina da ga odgoji Khan Batu - to je bio jedan od uslova za Yaroslavovo odobrenje za veliku vladavinu. Aleksandar je odrastao u hanskoj porodici, pa se čak i pobratimio u krvi sa Sartakom, Batovim sinom, tako da je nesumnjivo znao značenje arapskog natpisa.
Tvrdnja da je kapa Yerikhon nekada pripadala svetom knezu činila se neospornom, a njen imidž nije pao samo na veliki grb Ruskog carstva, već i na red svetog Aleksandra Nevskog, ustanovljen 1725. godine. Znak nagrade bio je križ u čijem je središtu bio okrugli medaljon s likom princa na konju. Lik je bio vrlo mali, zbog čega su crte lica izašle neobrađene, ali kaciga se pokazala vrlo prepoznatljivom.
Nakon Oktobarske revolucije, ova nagrada je otkazana, ali je 1942. godine ponovo uspostavljena za nagrađivanje najvišeg zapovjednog osoblja. Skicu je razvio umjetnik Ivan Telyatnikov. Budući da nijedna životna slika Aleksandra Nevskog nije sačuvana, on je po nalogu stvorio sliku koju je stvorio umjetnik Nikolaj Cherkasov u filmu Aleksandar Nevski, koji je 1938. godine objavio redatelj Sergej Eisenstein. U skladu s tim, kaciga velikog vojvode postala je drugačija, na primjer na filmu, s velikom ikonom iznad čela i bez islamskog natpisa.

Arapski kao drugi crkveni jezik?

Sredinom 19. stoljeća povjesničari su došli do jednoglasnog zaključka da jerihonski šešir cara Mihaila Fedoroviča nije bio pokrivalo za glavu Aleksandra Nevskog i da je nastao u 17. stoljeću (već u sovjetsko vrijeme tu je činjenicu potvrdila temeljita naučna ispitivanje). Ali naučnici Ruskog Carstva nisu željeli da se tako živopisan primjer naoružanja smatra stvaranjem stranih majstora. Izložba oružarnice nazvana je "Damask kaciga Nikite Davydova" i datirana je 1621. Islamski natpis objašnjen je činjenicom da se početkom 17. stoljeća arapski jezik u Rusiji koristio za neke rituale i kao drugi crkveni jezik.

Istodobno, istraživači su se pozivali na ogroman broj oružja i nakita pohranjenih u raznim muzejima, na kojima su naneseni arapski natpisi. Na primjer, na jednoj od bogato umetnutih sablja postoji islamska izreka koja se može prevesti kao "U ime Boga, dobro i milosrdno". Na kacigi cara Ivana Groznog, zbog oblika koji se naziva i kapa Yerikhon, arapske riječi "Allah Muhammed" ponavljaju se sedam puta po obodu. Islamski natpis postoji čak i na mitri pravoslavnog episkopa, koja se čuva u muzeju Trojice -Sergijeve lavre - postavljena je ispod dragog kamena koji se nalazi pored pravoslavnog krsta.
Sličnog stajališta pridržavali su se i sovjetski istraživači sredinom 20. stoljeća (posebno F.Ya. Mishutin i LV Pisarevskaya): kacigu cara Mihaila Fedoroviča izradio je ruski majstor Nikita Davydov, a islamske natpis je napravljen na osnovu vojne i vjerske tradicije. Ali ako prihvatimo verziju arapskog kao drugog crkvenog jezika, zašto na kacigi nema ćiriličnog natpisa koji se odnosi na glavni crkveni jezik? I najvažnije - zašto se na glavi ne nalazi citat iz Biblije, već iz Kur'ana?

Radno platno

U živopisnom albumu "Državna oružarska komora" (autori IA Bobrov-nitskaya, LP Kirillova itd., Objavljen 1990.) predstavljeno je drugačije gledište. Istraživači vjeruju da su ruski majstori 17. stoljeća jednostavno kopirali istočno oružje zajedno s natpisima na njima. Po njihovom mišljenju, Nikita Davydov je kacigu, koja se nekada pripisivala Aleksandru Nevskom, stvorio od nekog neočuvanog uzorka, reproducirajući arapsko pismo i ukrašavajući je pravoslavnim simbolima.
Misterija jerihonske kape cara Mihaila Fedoroviča otkrivena je tek krajem 20. stoljeća, kada je u istorijskim arhivama pronađen list iz knjige Rizničkog naloga iz 1621. godine - o izdavanju nekoliko aršina tkanina majstor Nikita Davydov, kojeg mu je car dodijelio kao „krune, mete i čepići za uši bili su usmjereni zlatom“ (kruna je vrh kacige, meta je zaseban ukras, čepići su ploče za zaštitu ušiju). Tako ruski majstor očigledno nije napravio pokrivalo za glavu, već ga je samo nadopunio i ukrasio.
Tada je sve sasvim jednostavno i jasno. Sam izraz "Jerihonska kapa" odnosi se na bliskoistočni grad Jerihon - to jest, kaciga je, kao i mnoga druga oružja, kovana na Bliskom istoku, najvjerovatnije u Iranu. Istočni damast u srednjem vijeku bio je visoko cijenjen - a natpisi na arapskom jeziku pažljivo su očuvani i služili su kao neka vrsta znaka kvalitete.
Originalna kaciga Aleksandra Nevskog još nije pronađena. Ali možemo se prisjetiti da je u jesen daleke 1808. godine, u blizini sela Lykovo, Vladimirska provincija, seljanka Larionova pronašla pokrivalo za glavu koje je pripadalo ocu svetog kneza Yaroslava Vsevolodoviča (u tim mjestima 1216. godine došlo je do bitke na Rijeka Lipitsa - jedna od međusobnih bitaka sinova Vsevoloda Veliko gnijezdo za Vladimira). On je poslužio kao prototip kneževske kacige u filmu Sergeja Eisensteina i po sovjetskom vojnom poretku. Dakle, postoji nada da će jednog dana postojati pokrivalo za glavu Aleksandra Nevskog. A možda čak ni jedan.