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Salmo 119: Todo sobre la Biblia

Este salmo fue llamado el "alfabeto de oro" de la Biblia. Está dividido en veintidós secciones, una para cada letra del alfabeto hebreo. Cada sección tiene ocho versículos y cada versículo de la sección comienza con una letra hebrea específica. Así, en el texto hebreo, cada verso de la primera sección comienza con la letra Aleph; el segundo - con la letra apuesta, y así sucesivamente.

En la traducción del NCI, todos menos cuatro versículos de este más largo de los salmos contienen algún tipo de título o descripción de la Palabra de Dios. Las cuatro excepciones son los versículos 84, 121, 122 y 132. La palabra de Dios se llama aquí ley, testimonio, senderos, ordenanzas, estatutos, mandamientos, juicios, ordenanzas, justicia, mandamientos y revelaciones.

Rydout cree que al usar el alfabeto en este acróstico, el autor quiso mostrar que "se han agotado todas las posibilidades del lenguaje humano para expresar la plenitud y perfección de la Palabra de Dios". Una idea similar se expresa en el Nuevo Testamento. Nuestro Señor se llama a sí mismo Alfa y Omega (Apocalipsis 1: 8). Esta es, por supuesto, la primera y la última letra del alfabeto griego. La idea aquí es que Él es todo lo bueno y perfecto que se puede expresar con todas las letras del alfabeto, en todas las combinaciones posibles.

En el salmo, no hay dos versículos que tengan un significado idéntico. Cada uno tiene un sabor único de significado. KS Lewis escribió sobre el Salmo 119: “Este poema no es ni pretende ser una repentina oleada de sentimientos, como, por ejemplo, el Salmo 17. Este es un patrón complejo que se realizó puntada por puntada, durante largas horas, con amor. y disfrute. El resultado, el fruto hábil del trabajo y la disciplina ". Los siguientes subtítulos de las secciones de este salmo se basan principalmente en notas de F.W. Grant:

El salmo expresa perfectamente el amor por la Palabra de Dios, que nuestro Salvador sintió cuando era Hombre en la tierra. Bellett también sugiere que "en todo su significado profético [este salmo] expresa los sentimientos del verdadero Israel regresando a Dios y sus profecías largamente descuidadas".

118:1 Bienaventurado o feliz el que vive según la Palabra del Señor. Incluso si peca y tropieza, la Palabra se encarga de Su confesión y restauración, lo que lo mantiene intachable.

118:2 Lo importante es la obediencia a sus revelaciones, y la obediencia no está fuera de control, no es insensible ni reacia, sino un gran deseo apasionado de agradarle desde el fondo de nuestro corazón.

118:3 Podemos decir que la felicidad es distancia de cualquier anarquía. Es un deseo de seguir el camino que Él nos ha trazado en las Escrituras. La forma más segura de protegerse del mal es dedicarse por completo a las buenas obras.

118:4 Los mandamientos de Dios no son solo deseos, son mandamientos que debe seguirse no de manera arbitraria, sino con firmeza.

118:5 Ahora bien, el autor del salmo pasa de la verdad en general a la verdad en su propia vida. Pasando involuntariamente de la prescripción a la oración, reconoce que el deseo, así como la capacidad de obedecer constantemente, debe en última instancia provenir de Dios.

118:6 Mientras observe todas las ordenanzas del Señor, se librará de la vergüenza que atormenta la mente, hace sonrojar las mejillas y, a veces, incluso hace temblar el cuerpo.

118:7 "El camino de la oración a la alabanza es corto". Los que aprenden a obedecer las ordenanzas de justicia de Dios se llenan de gozo, que los lleva a la adoración espontánea.

118:8 La firme determinación se complementa con una gentil confianza. El autor del salmo decidió seguir al Señor firmemente. Pero comprende su debilidad. La oración: "No me dejes en absoluto" no es tanto una suposición sobre tal posibilidad, sino una declaración de hecho: esto es lo que el autor se merece.

118:9 Uno de los desafíos más importantes en la vida de todo joven es mantenerse limpio. Para hacer esto, necesita practicar las palabras de la Biblia.

118:10 Para alcanzar la santidad es necesaria una mezcla interesante de deseo humano (Te busco con todo mi corazón) y el empoderamiento de Dios (no dejes que me desvíe de Tus mandamientos).

118:11 Dios no nos santifica en contra de nuestra voluntad o sin nuestra cooperación. Alguien dijo sabiamente: "El mejor libro del mundo es la Biblia. El mejor lugar para ponerlo es en el corazón. La mejor razón para ponerlo allí es porque nos salva del pecado contra Dios".

118:12 Debido a que Dios es tan grande y lleno de gracia, la naturaleza renovada anhela conocer Sus ordenanzas y ajustarse a ellas. ¡El amor de Cristo nos detiene!

118:14 El buscador de oro no se regocija en las barras de oro encontradas, ya que se regocija el que descubre verdades ocultas en las Escrituras.

118:15 La Palabra de Dios es una fuente inagotable de material para la meditación más placentera, pero la meditación no debe separarse del cumplimiento práctico de la Palabra.

118:16 "Sus mandamientos no son gravosos" (1 Juan 5: 3). El que ha nacido de nuevo de Dios es consolado por sus estatutos y siempre los guarda en la memoria.

118:17 No somos capaces de nada sin Él. Necesitamos Su gracia para vivir y obedecer Su palabra. Pidamos gracia abundante porque nuestra necesidad es tan grande.

118:18 Hay muchos milagros en la Biblia, muchos beneficios espirituales que están ocultos a la superficie. Necesitamos abrir nuestros ojos para que podamos verlos.

118:19 La Biblia es una hoja de ruta que inevitablemente lleva a los peregrinos a su verdadera meta.

118:20 Es bueno cuando nuestra sed de Escritura es grande e insaciable. El alma del autor del salmo anhelaba la Palabra, y este deseo ardiente e intenso lo acompañaba en todo momento.

118:21 Hay ejemplos en la historia de los orgullosos y arrogantes que ignoraron los mandamientos del Señor y pronto fueron derribados por la poderosa mano de Dios.

118:22 El mundo se burla de los creyentes, se burla de ellos. "Ellos ... se asombran de que tú no participes con ellos en el mismo libertinaje, y te maldicen" (1 Ped. 4: 4). Pero la constancia del creyente será recompensada y su alabanza compensará por completo los inconvenientes causados ​​por el reproche y la vergüenza.

118:23 Incluso cuando los que están en lugares altos se unen y injurian a un cristiano, él puede encontrar fuerza y ​​consuelo en meditar en la Biblia, "respondiendo a sus blasfemos con silencio".

118:24 Matthew Henry comenta este versículo de la siguiente manera:

"¿Estaba David perdido cuando los príncipes conspiraron contra él? Los mandamientos de Dios fueron sus consejeros, y le aconsejaron que soportara todo con paciencia y dejara que Dios resolviera el problema". 118:25 La vida tiene sus altos y bajos. Incluso cuando estamos afligidos, podemos clamar al Señor para que nos reviva con el poder regenerador de Su palabra.

118:26 Cuando hablamos de nuestros caminos, es decir, confesamos abiertamente nuestros pecados, el Señor nos responde con perdón. Entonces renace nuestro deseo de santidad, expresado en la oración: "Enséñame tus estatutos".

118:27 Debemos comprender el significado de los mandamientos de Dios y cómo ponerlos en práctica en nuestras vidas. Esto nos lleva a meditar en los milagros de Dios.

118:28 En los momentos oscuros de la vida, cuando nuestra alma se derrite de dolor, el Dios de todos los consuelos se inclina ante nosotros y, a menudo, con un versículo de la Escritura, nos levanta el ánimo y nos fortalece para que sigamos adelante.

118:29 Por el Espíritu de Dios y por la Palabra de Dios, podemos discernir la verdad del error. La Biblia expresa un odio santo por cualquier forma de falsedad. También enseña que la verdad es lo que dice Dios (Juan 17:17).

118:30 Nadie puede convertirse en santo automáticamente. Para ello, hay que elegir conscientemente el camino de la verdad revelado en las Sagradas Escrituras. Spurgeon dijo: "Los mandamientos de Dios deben estar ante nosotros como la meta por la que nos esforzamos, como modelo a seguir, como camino".

118:32 Dios nos da un gran corazón, no un gran cerebro, para esforzarnos por guardar Sus mandamientos. Es más una cuestión de apego que de inteligencia.

118:33 Debemos orar por guía. Como estudiantes de la escuela de Dios, debemos estar dispuestos a aprender a poner en práctica las reglas y tomar la decisión de obedecer Su Palabra por el resto de nuestras vidas.

118:34 Debemos orar por disciplina. Es importante tener una comprensión correcta de las Escrituras, su significado y regulaciones. ¿De qué otra manera podemos seguirlo con devoción inquebrantable?

118:35 Debemos orar por guía. Nuestro espíritu tiene sed, pero nuestra carne es débil. Por eso, queremos que el Señor nos dirija por el camino de su voluntad, ya que este es el único camino en el que seremos verdaderamente felices.

118:36 Debemos orar por enriquecimiento espiritual en lugar de material. “Es una gran ganancia ser piadoso y estar contento” (1 Tim. 6: 6). El milagro de la gracia libera a una persona del amor al dinero y lo reemplaza por el amor a la Biblia.

118:37 Debemos orar por la realidad espiritual, no por las sombras. Esto es lo que dice Dios sobre la televisión: "Aparta mis ojos, para no ver la vanidad". En la televisión se nos muestra un país fabuloso, un mundo que no existe. La Palabra de Dios nos muestra la vida real.

118:38 Debemos orar para que Dios confirme Su promesa. "Reclamo todos los ríos de tu gracia; sobre todas las promesas escribo mi nombre". Podemos reclamar sus promesas porque le tememos.

118:39 Debemos orar para que Dios nos proteja del oprobio, de cualquier cosa que pueda deshonrar el nombre del Señor Jesús o traerle deshonra. Sus atrios son buenos; debemos seguirlos fielmente.

118:40 Debemos orar por un avivamiento personal. "Y el fantasma de las aguas se convertirá en lago, y la tierra sedienta en fuentes de aguas" (Isa. 35: 7). Sufrimos por anhelar Sus preceptos, y Él nos da vida con Su justicia.

118:41 No debemos dar por sentada la gracia y la salvación de Dios. Dependemos de Su compasión y protección tal como lo hicimos cuando recién fuimos salvos. Por lo tanto, confiamos en su promesa de cuidarnos y mantenernos día tras día.

118:42 La abrumadora evidencia de que el Señor contesta la oración debería silenciar a los incrédulos que nos injurian. Nuestra fe se basa en la palabra de Dios, que es infalible.

118:43 Nunca tengas miedo ni te avergüences de hablar la palabra de verdad. Si confiamos en los juicios de Dios, Él continuamente nos enviará oportunidades para testificar por Él.

118:44 Nuestra respuesta a Su amor y gracia debe ser una firme determinación de guardar Su Palabra hasta que muramos. "Después de lo que Él ha hecho por mí, ¿cómo puedo hacer menos que darle lo mejor de mí y vivir solo para Él?"

118:45 Los liberados por el Hijo de Dios son verdaderamente libres (Juan 8:36). Para el mundo, la forma de vida cristiana parece esclavitud. Pero aquellos que han buscado los mandamientos de Dios disfrutan de verdadera libertad.

118:46 La fe da valor para hablar de Jesús en presencia de reyes. ¡Cuántas personas poderosas han escuchado la Buena Nueva de parte de súbditos humildes y a menudo despreciados!

118:47 Los que aman la Biblia se deleitan profundamente al leer sus páginas. Es una fuente de consuelo, un torrente de placer, un depósito inagotable de satisfacción.

118:48 Honramos la Biblia en el sentido de que temblamos cuando pensamos en su alcance, su profundidad, su poder, sus tesoros y su infinitud. La amamos por lo que es y por lo que hace. Reflexionamos sobre ello día y noche.

118:49 Dios no puede olvidar Su promesa, pero en el crisol del sufrimiento, cuando nuestra fe vacila, se nos permite orar: "Señor, recuerda ..." "Él no pudo enseñarnos a creer en Su nombre solo para avergonzarnos". . "...

118:50 Aquellos que han experimentado el efecto de la palabra vivificante encuentran en ella una fuente inagotable de consuelo. Las palabras de la gente son a menudo vacías y poco fiables, pero la Palabra de Dios siempre está viva, es apropiada y eficaz.

118:51 Si somos fieles al Señor, debemos esperar el ridículo y la burla, pero una vez que hemos recibido los principios de Dios, debemos adherirnos a ellos.

118:52 Se nos anima a recordar cómo el Señor nos ayudó en el pasado. En su misericordia, nos ha llevado a donde estamos y, sin duda, nos llevará a la meta. "Su amor por nosotros en el pasado no nos permite pensar que Él puede dejarnos en la oscuridad en el futuro".

118:53 Cuando un creyente ve que la ley de Dios es deshonrada y no guardada, esto le causa una furiosa indignación. Así lo abordó el Señor Jesús: "Cayeron sobre mí las afrentas de los que te afrentaban" (Rom. 15: 3). El Hijo tomó cualquier insulto del Padre como algo personal.

118:54 Gracias a la maravillosa Palabra de Dios, el viajero puede cantar en el lugar de los vagabundeos o, como dice Knox, "en la tierra del exilio". El camino puede ser difícil, pero no puede ser largo. Puede que la noche sea oscura, pero Dios está enviando una canción.

118:55 Las horas de una noche de insomnio parecen interminables, pero se pueden ocupar meditando en el Señor, que se nos revela en Su Palabra. Cuanto mejor lo conocemos, más lo amamos, y al amarlo queremos obedecer sus mandamientos.

118:56 La obediencia es una bendición. "La piedad es útil en todo, teniendo la promesa de vida ahora y en el futuro" (1 Tim. 4: 8).

118:57 Entender el tesoro incomparable que tenemos en el Señor nos impulsa a hacer un voto de guardar Sus palabras. Es autosuficiente. Poseerlo significa ser fabulosamente rico.

118:58 Aunque Él es autosuficiente, nosotros no lo somos. "Nuestra capacidad es de Dios" (2 Cor. 3: 5). Por lo tanto, debemos orar constantemente, pedir la misericordia de Dios y confiar en su promesa de misericordia.

118:59 Elegir un camino es un problema eterno. ¿Dónde ir? Para ser honesto, nosotros mismos no tenemos la sabiduría para elegir el camino. está bien. Entonces volvamos nuestros pies por los caminos indicados en las Escrituras.

118:60 Vivimos en una época de comida rápida, servicio rápido y cosas rápidas en general. La obediencia rápida a la voluntad revelada de Dios es algo en lo que pensar y trabajar.

118:61 Los malvados pueden conspirar contra un creyente inocente, pero esta es otra razón para que él recuerde la Palabra como fuente de instrucción y protección.

118:62 “Hacia la medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban alabanzas a Dios” (Hechos 16:25). La gente era injusta con ellos, pero aún podían cantar los justos juicios de Dios.

118:63 Los que aman a Dios aman a su pueblo. Y los que aman la Biblia aman a todos los que aman la Biblia. Es una hermandad mundial que ignora las fronteras nacionales, sociales y raciales.

118:64 El infinito amor propio de Dios se puede sentir en cualquier parte del mundo, pero más que eso, la tierra lleno ella. Nuestros corazones agradecidos responden: "¡Señor, hazme el tabernáculo de tu Santo Espíritu!"

118:65 ¿Cuánto tiempo ha pasado desde la última vez que le agradecí al Señor por su maravillosa actitud hacia mí, de acuerdo con su palabra? "Cuenta tus bendiciones; nómbralas una por una, y te asombrarás de lo mucho que ha hecho el Señor".

118:66 Todos deberíamos orar por un buen entendimiento y también por conocimiento. Uno puede tener orientación sin inteligencia y sin equilibrio. Aprendemos de la Palabra y las lecciones de la experiencia de la vida con un juicio sano.

118:67 La instrucción de Dios "a los enseñados por medio de él produce el fruto pacífico de la justicia" (He. 12:11). Recordar lo que nos cuestan nuestros delirios nos ayuda a no repetirlos.

118:68 Dios es bueno y todo lo que hace también es bueno. Para llegar a ser buenos, debemos tomar Su carga y aprender de Él.

118:69 Cuando las personas inicuas tratan de destruir nuestra reputación con sus mentiras, podemos estar protegidos con una obediencia fiel e infalible a la Biblia.

118:70 Deje que lo mundano se bañe en el lujo y el placer. Nos complace la instrucción espiritual, no la complacencia de los sentidos.

118:71 El sufrimiento es temporal, pero los efectos beneficiosos del sufrimiento permanecen para siempre. La gente nos persigue para herirnos; Dios lo hace bien.

118:72 La Biblia es el mayor valor material que tenemos en el mundo. La computadora puede sumar números increíblemente grandes, pero no puede apreciar el valor de las Escrituras.

118:73 Dado que Dios nos creó de manera tan maravillosa, debería ser nuestro Maestro con razón. Debemos entender con qué propósito nos creó y cumplir Su plan hasta el final.

118:74 Es un gran gozo espiritual encontrar a un cristiano que ama apasionadamente al Señor Jesús. Aquellos que ponen su confianza en la Palabra de Dios brillan con la presencia del Espíritu Santo.

118:75 La enfermedad, el sufrimiento y el dolor no provienen directamente de Dios, pero Él los permite bajo ciertas circunstancias y hace que sirvan a Su propósito. Es una señal de madurez espiritual ver Su justicia y rectitud en medio de tales circunstancias.

118:76 Somos tan débiles como el polvo por nuestra cuenta, y necesitamos Su amor compasivo para sostenernos. “Vengamos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y hallemos gracia que nos ayude en tiempos de necesidad” (Heb. 4:16).

118:77 Cualquier manifestación de la misericordia de Dios es como una nueva infusión de vida en el corazón de un santo cansado. Aquellos para quienes la ley de Dios es un consuelo pueden estar seguros de que Él acudirá en su ayuda.

118:78 Jelino traduce el versículo 78 de la siguiente manera: "Sean avergonzados los soberbios, que me dañan con sus mentiras, mientras yo medito en Tus mandamientos".

118:79 El instinto espiritual nos dice que busquemos el compañerismo con aquellos que conocen y aman la Palabra de Dios. Pero, ¿con qué frecuencia le pedimos al Señor que se reúna con los que temen

118:80 Hay muchas razones por las que debemos estar dispuestos a guardar las ordenanzas del Señor sin culpa. Uno de ellos es señalado aquí por el autor del salmo: para evitar la vergüenza del pecado.

118:81 El creyente puede estar triste, pero no está quebrantado; desconcertado, pero no desesperado; perseguido pero no abandonado; herido pero no destruido (2 Cor. 4: 8, 9). Aquí ora pidiendo la ayuda salvadora de Dios, y la esperanza está viva en él.

118:82 Aunque los ojos del creyente se desmayan, esperando que se cumpla la promesa de liberación de Dios, no ora: "¿Me consolarás?". Ora: "¿Cuándo me consolarás?".

118:83 La piel del vino se arruga y se oscurece con el humo. La comparación es clara. Un creyente en angustia sufre, se seca, languidece, pero no pierde la esperanza, porque tiene la Palabra.

118:84 La vida es muy corta en el mejor de los casos. Parece que los días de duelo se apoderan de la mayor parte de ella. Es hora de que el Señor actúe y castigue a los opresores.

118:85 Los malvados en este versículo son los malvados y los malvados; estas dos características son inseparables. Conspiran para destruir al justo y al inocente, prueba de que no quieren obedecer la ley de Dios.

118:86 No hay nada más confiable que la Palabra de Dios. Prometió liberar a su pueblo que fue perseguido. Por lo tanto, cuando se nos acusa falsamente, podemos usar con confianza la "oración de oro": "¡Ayúdame!"

118:87 Spurgeon escribió: "Si guardamos los mandamientos, seremos salvos por las promesas". Incluso en situaciones desesperadas, nunca debemos dejar de obedecer. ¡La ayuda vendrá, solo crea!

118:88 La mejor oración proviene de un momento de fuerte necesidad interior. Aquí el autor del salmo ora para que el Señor le perdone la vida para que pueda continuar glorificando a Dios al obedecer Su Palabra.

118:89 La fe no es ciega. Se basa en lo más cierto del mundo: la Biblia. No hay riesgo en creer en la palabra que está establecida para siempre en el cielo.

118:90 La fidelidad de Dios se muestra no solo en Su Palabra, sino también en Sus obras. Se extiende a todas las generaciones, es visible en el orden y precisión de la naturaleza.

118:91 El cielo y la tierra obedecen sus leyes. El tiempo de la siembra y la cosecha, el clima frío y caluroso, el día y la noche, todo lo determina Dios y todo le sirve. Todo esto está regulado y respaldado por Su palabra de poder.

118:92 Barnes comenta: "Ya podría haberme ahogado mil veces", me dijo un hombre sobresaliente y muy infeliz, "si no fuera por un texto en la Palabra de Dios:" Tu refugio es un Dios antiguo, y estás bajo los músculos eternos. . "

118:93 Aquellos que han experimentado el poder de las Escrituras en sus vidas, es poco probable que lo olviden. Somos “nacidos de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, de la palabra de Dios, viviendo y permaneciendo para siempre” (1 Ped. 1:23).

118:94 Pero incluso después de haber sido salvados del castigo del pecado, todavía necesitamos ser salvados de la contaminación y el daño día tras día. Aprender acerca de los mandamientos de Dios y de nuestro propio corazón nos permite comprender que siempre necesitamos la salvación.

118:95 La única forma de evitar los ataques de los malvados es llevar una vida pequeña e inconsistente. Mientras nuestras vidas sean efectivas para Él, debemos esperar resistencia. Pero ganamos fuerza y ​​confianza a medida que profundizamos en las revelaciones de Dios.

118:96 Incluso lo mejor de este mundo carece de perfección y es perecedero, pero la Palabra de Dios es perfecta e infinita. Cuanto mejor conozcamos la Biblia, mejor entenderemos cuán imperfectos somos nosotros mismos.

118:97 Aquellos que aman al Señor ciertamente amarán Su Palabra. Y ese amor se manifestará en el estudio de la Biblia en cada oportunidad. Mientras meditamos en las Escrituras, de repente descubrimos nuevas bellezas y maravillas en ellas.

118:98 El creyente humilde, armado con la sabiduría de la Palabra, de rodillas puede ver más que sus enemigos de puntillas.

118:99 Si el maestro está complacido consigo mismo y se duerme en los laureles, pronto será expulsado del puesto de maestro por un joven que medita constantemente en la Palabra.

118:100 Esto puede parecer una fanfarronada irrazonable, pero no lo es. No es la edad ni la mente de una persona lo que es importante, sino su obediencia. Por lo tanto, una persona joven puede superar a una persona mayor si tiene un OQ (coeficiente de obediencia) más alto.

118:101 Aquí vemos la obediencia en acción. El autor del salmo refrena sus pies del camino del pecado para que pueda obedecer a Dios lo mejor que pueda.

118:102 La influencia santificadora de la Biblia es grande. Enseñado por el Señor a través de sus páginas, desarrollamos en nosotros el odio al pecado y el amor a la santidad.

118:103 Y, por supuesto, la Biblia es una fuente de puro deleite. Ningún otro libro en el mundo puede ser tan divertido. La miel es dulce, pero la Palabra de Dios es aún más dulce.

118:104 Para distinguir el dinero falso del dinero real, las personas estudian cuidadosamente los reales. Asimismo, el conocimiento cercano de la verdad ayuda a reconocer y exponer cualquier camino de mentiras.

118:105 La Palabra nos educa prohibiendo ciertos tipos de comportamiento. Nos lleva por el camino correcto. ¡Cuánto debemos los rayos amigables de esta lámpara!

118:106 Aquí hay una santa determinación de obedecer las Escrituras. Esto se hace para la gloria de Dios, para la bendición de otros y para nuestro propio bien.

118:107 Spurgeon dijo: "En el versículo anterior, el salmista prometió ser un soldado del Señor, y en este versículo está llamado a sufrir en esa capacidad. Servir al Señor no nos libera de las pruebas, sino que nos las proporciona. "

118:108 Venimos al Señor como sacerdotes y como discípulos. Como sacerdotes, “incesantemente ofrecemos a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que glorifican su nombre” (Heb. 13:15). Como discípulos, abrimos nuestro corazón y nuestra mente a la dirección de Dios.

118:109 Cuando nuestra vida está constantemente en peligro, podemos ganar seguridad y confianza si recordamos la ley del Señor. Debes evitar el pánico, la histeria a toda costa y nunca olvidarte de la Palabra de Dios.

118:110 Aquellos que conocen la Palabra están al tanto de las maquinaciones de Satanás. Simplemente obedeciendo las Escrituras, podemos evitar sus trampas.

118:111 La Escritura es un tesoro, el legado más importante. Piense en cómo una persona se regocija al heredar una gran fortuna. Cuánto más deberíamos regocijarnos nosotros, los dueños del Libro de los Libros.

118:112 Todos los que comprenden el valor de la Biblia deben obedecerla para siempre, hasta el final de sus días. Sin fines de semana ni vacaciones, sin vacaciones, solo obediencia.

118:113 Moffat traduce este versículo como "Odio a la gente que transige. Amo tu ley". Las ficciones humanas llevan al hecho de que las personas hoy están del lado de Dios y mañana, del lado del mundo. Tienen dos caras y traicionan la ley de Dios.

118:114 El Señor es nuestro escudo cuando somos perseguidos y nuestro escudo cuando somos atacados. Aquellos que confían en Sus promesas nunca se sentirán decepcionados porque Él no puede engañar ni engañar.

118:115 Debemos alejarnos de los malvados que no guardan los mandamientos de nuestro Dios. Pero, sin participar en sus actos pecaminosos, todavía mantenemos el contacto con la gente del mundo para compartir la Buena Nueva con ellos.

118:116 La esencia de esta oración es: "Prometiste apoyarme. Ahora haz lo que prometiste. De lo contrario, la gente dirá que me has dejado, y mi esperanza me decepcionará".

118:117 No podemos protegernos a nosotros mismos, al igual que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Pero si Dios nos respalda, estaremos a salvo. Por nuestra parte, debemos guardar constantemente Sus ordenanzas.

118:118 El Señor castiga a todos los que se desvían de sus estatutos. Un día, resulta que el comportamiento que pensaban que era inteligente en realidad no era razonable.

118:119 La Palabra enseña claramente que Dios barre a todos los malvados de la tierra, como un maestro quita la escala que se forma en la superficie del metal. Si no castigara el pecado con justicia, no podríamos respetar su ley escrita.

118:120 Cuando pensamos en el juicio de Dios sobre los pecadores, bien podemos temblar. Pero también, según Barnes, estamos "llenos de asombro cuando pensamos en la severidad, espiritualidad y severidad de su ley".

118:121 El autor del salmo ora para que sus actos justos y justos se conviertan en una regla general e inmutable. Su vida justa fue el fruto de su salvación, y sobre esta base puede pedirle al Señor que no lo entregue a los perseguidores.

118:122 Un defensor es aquel que se pone del lado de otro, que defiende sus derechos. Nuestro Intercesor en el Calvario ora con éxito por nosotros a lo largo de nuestras vidas, refrenando a los arrogantes perseguidores.

118:123 Aquí vemos a un hombre que esperó la liberación de Dios hasta que sus ojos se cansaron. Esperó hasta el agotamiento para cumplir la promesa de justicia, cuando el Señor intervendría y lo ayudaría.

118:124 A pesar de las palabras del versículo 121, que pueden parecer una petición de justicia, aquí confía en la misericordia o la gracia del Señor. Una de las formas de Su misericordia son Sus instrucciones llenas de gracia. Enséñame tus estatutos.

118:125 Cuanto más sabe un esclavo acerca de su amo, mejor trabaja y más útil puede ser. Debemos ser disciplinados para conocer las revelaciones de Dios.

118:126 Aquí se muestra la otra cara de la moneda. El esclavo pide al amo que actúe porque su ley ha sido violada. Este es el llamado del pueblo de Dios en tiempos oscuros: "Es hora de que el Señor actúe".

118:127 Lo preciosa que es la Biblia para nosotros se puede ver en la cantidad de tiempo que dedicamos a estudiarla. Si lo valoramos más que el oro puro, su portada estará en mal estado y se leerán las páginas.

118:128 Otra prueba de nuestro respeto por el Libro es nuestra obediencia a él. Si no hacemos lo que ella dice, y no odiamos toda forma de mentir, nos estamos engañando a nosotros mismos.

118:129 La Palabra de Dios es maravillosa en su eternidad, pureza, precisión, armonía, relevancia universal, fuerza y ​​suficiencia. Vale la pena leer y escuchar un libro como este.

118:130 La revelación de la Palabra ilumina a naciones, familias e individuos. Tenemos poca comprensión del efecto santificador que tiene en el mundo. Advierte a quienes se reconocen como simples, es decir, necesitados de ayuda.

118:131 Una sed enorme e intensa de la Palabra de Dios es lo que todos necesitamos. "Como recién nacidos, amen la leche pura de la palabra, para que de ella aumenten para su salvación" (1 Ped. 2: 2).

118:132 Puede que estés cansado de estas repetidas peticiones de misericordia, pero no del autor del salmo, y ciertamente no de Dios. Nunca alcanzaremos tal posición en esta vida que no necesitemos Su gracia.

118:133 Hay dos caras de la moneda de la santidad: avanzar persistentemente hacia el Señor de acuerdo con Su palabra y ser liberados de la influencia del pecado que está en nosotros.

118:134 La primera parte de esta oración no es inusual; A cualquiera de nosotros le gustaría deshacerse de la opresión humana. Pero note el propósito inusual de esto: "Guardaré tus preceptos".

118:135 Mientras servimos al Señor, podemos pedirle alguna señal de su presencia, misericordia y poder. Él sabe inspirarnos en respuesta a nuestra oración. Y nunca debemos perder el deseo de aprender más y más acerca de Él.

118:136 ¡Las lágrimas que fluyen como corrientes de agua son una descripción muy vívida del dolor y el anhelo más profundos! ¿Qué entristece tanto al autor? ¿Algún tipo de injusticia hacia él? No, desprecio por la ley de Dios, difamando Su nombre.

118:138 Todo lo que Dios dice es verdad y verdad perfecta. Su Palabra es absolutamente digna de confianza. Creer en la Palabra de Dios no es un negocio encomiable. Es solo sentido común.

118:139 Barnes ofrece un comentario perspicaz sobre estas palabras: "Es una gran victoria para el alma humana cuando, al observar el comportamiento de perseguidores, perseguidores y detractores, se entristece más de que violen la ley de Dios que de dañarse a sí mismo".

118:140 La Biblia es un libro probado y probado. Miles de personas confiaron en sus promesas y descubrieron que eran ciertas. "Sobrevivió al odio de la gente, al fuego de los sacerdotes malvados, al ridículo de los incrédulos y a la sabiduría carnal de la crítica moderna" ( Notas diarias de la unión bíblica).

118:141 Desde el punto de vista de sus enemigos, el autor del salmo es pequeño y despreciable. Pero el ridículo de la gente no le impide aferrarse a la Biblia.

118:142 La justicia de Dios no es un estado de ánimo pasajero, sino una bondad eterna. No es suficiente decir que la Biblia contiene la verdad; La Biblia es verdad. Toda expresión de Dios es verdadera.

118:144 Las revelaciones de Dios no solo son justas ahora; siempre serán así. Cuanto más los comprendamos, más podremos disfrutar de la vida, ahora y en el cielo.

118:145 La clave para entender este pasaje es la palabra "clamar". Aquí el corazón clama con fe pidiendo ayuda. Dios Todopoderoso no puede dejar de escuchar las oraciones que vienen del corazón y que expresan el deseo de hacer Su voluntad.

(118: 145) Los versículos 145-152 comienzan con la letra "kof", la primera letra de la palabra hebrea para "clamar".

118:146 Cuando nosotros, como Pedro, comenzamos a hundirnos en las olas, siempre podemos volvernos a Dios con una breve oración: "Sálvame". Y el Señor nos salva para que sigamos viviendo y sirviéndole.

118:147 Wiggle escribe: "Aquí están los hábitos de un hombre piadoso que se levanta antes del amanecer y comienza el día con meditación y oración". Nuestro lema debería ser: "El que no lee la Biblia no desayuna".

118:148 Incluso los guardias nocturnos que no duermen se pueden usar para meditar en la Palabra. A menudo es durante estas horas que el Señor nos envía "tesoros en las tinieblas".

118:149 Nunca debemos olvidar el hecho milagroso de que tenemos acceso directo a Dios en oración. Como el autor del salmo, podemos pedirle a Dios misericordia y juicio para mantenernos con vida.

118:150 Los enemigos se acercaron. Van a dañar al siervo de Dios. Descuidan la ley de Dios en sus vidas y parece que nada los detendrá.

118:151 Pero el Señor está cerca, y el que está con Dios es la mayoría. "Ningún enemigo puede dañarnos, ningún horror puede asustarnos, estamos en el bando ganador". La palabra de Dios es verdadera y nunca dejará a sus hijos.

118:152 Es un tremendo consuelo saber que la Palabra de Dios es eterna. "El que confía en sus promesas no se debilitará cuando caigan sobre él tormentas de duda y temor; estaremos en la Palabra viva de Dios, apoyándonos en las promesas de Dios".

118:153 El Señor realmente se preocupa por nosotros en nuestros problemas. "El hombre de dolor participa en todos los tormentos que atormentan nuestro corazón". Viene para liberar a los que se aferran a él y a su Palabra.

118:155 Dios no salva a la gente contra su voluntad. No puebla el cielo con personas que no quieren estar allí. No hay salvación para aquellos que no quieren escuchar la Palabra.

118:156 Ningún lenguaje humano puede describir la gracia de Dios. Sus recompensas nunca se acabarán. El autor del salmo, siendo perseguido, pide liberación de sus posibles asesinos.

118:157 Muchos de estos versículos encuentran su verdadero cumplimiento en el Señor Jesús, por supuesto. Rodeado de perseguidores y enemigos, permaneció fiel a las revelaciones del Padre.

118:158 Es una señal de madurez espiritual lamentarse más por las ofensas cometidas contra Dios que por usted mismo. ¡Que seamos consumidos por tal celo por el Señor!

118:159 En el versículo 153, el autor del salmo escribió: "He aquí mi aflicción". Aquí, como señala Spurgeon, está diciendo: "He aquí mi afecto": apego a los preceptos sagrados. También pide, por tercera vez en esta sección, mantenerlo con vida (vv. 154, 156).

118:160 La palabra de Dios es verdadera en todos los sentidos. Todas sus promesas se cumplirán. "Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni un ápice ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5:18).

118:161 Las personas con autoridad a menudo oprimían a los siervos de Dios. Pero el profundo respeto y temor de la palabra de Dios impide que los fieles traicionen al Señor.

118:162 Cualquiera que estudie la Biblia y examine sus riquezas espirituales se deleitará al descubrir beneficios ocultos.

118:163 Conocer la Palabra nos ayuda a amar lo que Dios ama (la ley) y odiar lo que Él odia (una mentira). Comenzamos a pensar de la misma manera que Dios.

118:164 Dado que siete es el número de perfección e integridad, entendemos que el autor del salmo alabará al Señor por sus juicios de justicia constantemente y con toda nuestra alma.

118:165 La Palabra nos da paz en medio de la ansiedad y seguridad del poder de la tentación. Este versículo no significa que los creyentes no se sientan tristes o preocupados, pero al guardar la ley evitan las trampas del pecado.

118:166 El Salmo 36: 3 dice: "Confía en el Señor y haz el bien". Aquí el autor dice que siguió este consejo. Primero viene la fe, seguida de las obras, el fruto de la fe.

118:167 En los días de Malaquías, la gente percibía la obediencia como un deber pesado (Mal. 1:13). Pero el autor del salmo lo trata de manera diferente. Obedece la Palabra y la ama cada vez más.

118:168 Los últimos tres versículos de esta sección tratan de la obediencia práctica de la Biblia. Si le parece que un creyente común no podría decir esto, simplemente piense que estas son las palabras de nuestro Salvador y el problema se resolverá.

118:169 El salmo termina y la oración se vuelve cada vez más apasionada. La palabra "sí" se repite siete veces aquí. Primero es una solicitud para escuchar una oración, luego, una solicitud para una verdadera amonestación espiritual.

118:170 De estos versículos queda claro que el enemigo siempre está cerca, por eso el autor sigue pidiendo liberación, de acuerdo con las promesas de la palabra.

118:171 Adquirir conocimiento de las ordenanzas de Dios no conduce al orgullo ni a la presunción exagerada, sino a la alabanza y adoración del Señor.

118:172 En lugar de hablar de todo tipo de tonterías y cosas insignificantes, deberíamos entrenarnos para hablar

pensando en lo espiritual. Todos los mandamientos de Dios son justos y extremadamente valiosos.

118:173 Esta es una imagen impresionante: la mano del Todopoderoso, perforada con clavos, se extiende desde el cielo para ayudar a una persona común que conscientemente decidió seguir los mandamientos del Señor en su vida.

118:174 Mientras disfrutamos de la salvación de nuestras almas como un hecho consumado, deseamos la salvación de la presencia del pecado cuando Jesús regrese. Mientras tanto, nos consuela leer la Biblia y guardar sus mandamientos.

118:175 Somos salvos no solo para el servicio, sino también para alabar a Dios. Cualquier curación, cualquier salvación de un accidente debería animarnos a adorar, cualquier problema, a orar por ayuda.

118:176 Esta es una de las pocas confesiones de este salmo. "Después de volar en las alturas del sagrado rapto, siempre debemos volver a una humilde confesión de nuestra pecaminosidad e incapacidad".

En la Biblia hebrea, este salmo no tiene una inscripción, en el griego y la Vulgata, como todos los salmos, que comienzan con 110, está inscrito: "Aleluya". El salmo es alfabético, y cada letra del alfabeto hebreo comienza no con un versículo, como en los salmos que ya hemos encontrado, sino una estrofa de 8 versículos, y por lo tanto todos los versículos del Salmo 176, estrofas 22, según el número de caracteres del alfabeto hebreo. El salmo se puede considerar escrito durante la época de Esdras y Nehemías, ya que las indicaciones del salmo sobre el desorden de la vida, como las actitudes hostiles hacia los judíos del gobierno (Sal. 118_23, 46), la aparición de apóstatas entre los Los judíos mismos (Sal. 118_21, 53, 150), son también numerosos indicios de que los justos lucharon y encontraron protección y refuerzo solo en la fe en el Señor y siguiendo Su ley (vv. Sal. 118_1-8, 14, 20, 24, etc.) coinciden con la posición de los judíos en la era de Esdras y Nehemías, cuando los reyes persas interfirieron con los judíos, a través de las intrigas de los samaritanos, el arreglo de su vida civil, política y religiosa, cuando los judíos, por su lealtad a la ley, incluso fueron perseguidos directamente, por ejemplo, bajo Artajerjes 3, su líder militar Vagoz impuso un impuesto a los sacrificios; el famoso Artajerjes Longiman incluso emitió un decreto ante las intrigas del cortesano para exterminar a los judíos (). Durante este tiempo, los judíos tuvieron muchos apóstatas de la fe de sus padres.

El contenido del salmo está dedicado a aclarar la altura del contenido de la ley de Dios y aclarar su significado beneficioso para el hombre. A pesar de la amplitud del salmo y la aparente repetición de muchos pensamientos, él, sin embargo, en la expresión de Eminencia. Teófanes (ver la interpretación de este salmo, la introducción al mismo), está lleno de variedad ya sea en la comprensión de las propiedades de la ley, o en sus diferentes matices, por lo que para quienes profundizan en su lectura presenta un material inagotable para edificación. El trabajo indicado de Eminence. el autor familiarizará al interesado con los detalles, matices del contenido del salmo, en su entendimiento educativo jurídico, pero aquí nos detendremos solo en aquellos lugares que, detrás de alguna oscuridad, necesitan aclarar el significado directo y literal.

. Bienaventurados los irreprensibles de camino, que andan en la ley del Señor.

. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, los que lo buscan con todo su corazón.

. No hacen iniquidad, andan en sus caminos.

. Has mandado guardar firmemente tus preceptos.

. ¡Oh, si mis caminos estuvieran dirigidos a la observancia de tus estatutos!

. Entonces no me avergonzaría teniendo en cuenta todos tus mandamientos:

. Te alabaría con rectitud de corazón, aprendiendo de tus justos juicios.

. Tus estatutos guardaré; no me dejes en absoluto.

La ley de Dios recibe aquí diferentes nombres, con la unidad de su contenido interno, aclarando sus diversas manifestaciones, expresiones y significados. "Ley" es una indicación general, un concepto genérico básico que apunta a aquellas normas inmutables a las que están sujetas tanto la naturaleza física como la vida espiritual humana en su estructura y actividad. Las “revelaciones” son mandamientos especiales dados por Dios al hombre para su crecimiento espiritual. Son "francos", es decir, no son desarrollados por el hombre, por lo que pueden no tener fuerza vinculante y ser erróneos, pero son sin pecado y santos, ya que son abiertos, comunicados por el Señor mismo, y por lo tanto son generalmente vinculante. Esta ley es el "camino", indica la dirección de la actividad humana para lograr la meta de su existencia en la tierra, determinada a él. Los "mandatos" son prescripciones particulares que dan instrucciones sobre la dirección de la actividad en diferentes tipos de vida: familiar, social, religiosa, etc. un castigo, en forma de diversas calamidades y desórdenes de la vida, por esta violación. "Mandamientos", es decir, los límites que indican los límites de lo permitido y útil, dentro de los cuales debe encerrarse la voluntad de una persona y su actividad. Del griego. y lat. por "mandamientos" nos referimos a "justificaciones", es decir, los mandamientos del Señor, que, manteniéndolos y cumpliéndolos, hacen a una persona santa y justa ante Dios. "Juicio ..." - en el sentido de la imparcialidad e infalibilidad de sus decisiones: no hay nada en la ley, una persona que se entrega a las pasiones de una persona o es ambigua, hay una sola verdad El escritor del salmo alaba y considera bienaventurado al que no se apartó de esta ley y siguió sin vacilar ella, y ruega a Dios que le dé fuerzas para el mismo cumplimiento de estos mandamientos, ya que sólo en estos últimos se encuentra la condición de paz mental y satisfacción moral.

. ¿Cómo puede un joven mantener limpio su camino? - Manteniéndonos según Tu palabra.

Comparado con el 8º Art. por los jóvenes aquí necesitamos entender al escritor del salmo, que está indicado por el 100 st. Esta indicación puede explicar en parte la amplitud misma del salmo, en el que (la amplitud) no se pueden dejar de ver los inquisitivos esfuerzos del escritor por comprender y comprender por sí mismo todo el contenido de la ley y su gran significado para el hombre, para comprenderla incluso en particular; es la primera prueba del pensamiento consciente y el esfuerzo por definir y delinear el camino de la vida. Al mismo tiempo, en el salmo veremos muchas indicaciones en las que su escritor está imbuido de una sed de logros y de una indignación ardiente e impetuosa por todos los que no siguen la ley. El último rasgo, un rasgo de un ardiente deseo de proezas e intenciones de seguir de manera constante y directa lo que se reconoce como alto, es una característica y propiedad de una edad predominantemente joven. Si el escritor del salmo era un hombre joven, entonces esto elimina las numerosas suposiciones que atribuyen su origen a David, quien escribió el salmo a su hijo Salomón para su educación: David, cuando Salomón le nació, no era un hombre joven. , pero un marido maduro y experimentado. "Palabras" se llama aquí la misma ley de Dios, como se comunica al hombre de parte del Señor a través de Moisés y los profetas por palabra, discurso. Siguiendo esta palabra, el joven preservará su pureza, ya que esta ley ofrece instrucciones que elevan un hombre, ennoblece su alma y santos.

. En mi corazón he escondido tu palabra, para no pecar contra ti.

"Ocultarse ... en el corazón": - amar, asimilar profundamente, de modo que el comportamiento externo sea una expresión del estado de ánimo interno. En la misma armonía de la vida interior y su expresión exterior: la plenitud de la vida personal y la certeza de su dirección.

. Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca.

Como resultado de la profunda penetración de la ley en el corazón del escritor, constantemente habla de esta ley, la predica, ya que no hay otro tema superior y más valioso para él.

. En la senda de tus testimonios me regocijo, como en todas las riquezas.

"En el camino de tus testimonios me regocijo" Me regocijo cuando sigo tus mandamientos, porque aquí encuentro satisfacción para mis instintos. Esta adhesión a los mandamientos no significa sólo el estudio teórico de la ley, sino su múltiple manifestación en actividades, que en todos sus tipos y direcciones fue la implementación y la predicación práctica y actual de los estatutos del Señor.

. Abre mis ojos y veré las maravillas de tu ley.

“Ver los milagros de la ley de Dios” - comprender todo su alto contenido, apreciar el poder que lo transforma, que hace justo a un pecador, un gran asceta a una débil voluntad, un héroe a una insignificante uno. miles: todos los profetas fueron mártires de la ley y sus predicadores inquebrantables, pero en la historia de la iglesia cristiana tales hechos de gran ascetismo y martirio no se pueden contabilizar. atentamente, con concentración, "con los ojos abiertos".

. Soy un vagabundo en la tierra; no escondas de mí tus mandamientos.

La vida en la tierra es un "vagar", un viaje que hace una persona para llegar a su patria y su morada permanente y eterna. Obviamente, esta última no está en la tierra, sino detrás de la tumba. Si es así, entonces la vida terrenal debería ser una preparación para el más allá y para ello solo puede conducir un camino inequívocamente elegido en la tierra. ¿Cómo y dónde encontrar el último? Este camino está indicado en los mandamientos de la ley. Quien no los sigue, se equivoca y no llegará al más allá, es decir, la tranquilidad del más allá, como recompensa por los trabajos realizados para lograrlo. Aquí hay una enseñanza bastante clara sobre el propósito de la existencia terrenal, la inmortalidad del alma humana y la recompensa del más allá.

. Has domesticado a los soberbios, a los condenados, que se desvían de tus mandamientos.

. Quita de mí el oprobio y la vergüenza, porque guardo tus testimonios.

. Los príncipes se sientan y conspiran contra mí, pero tu siervo medita en tus estatutos.

En estos versículos, una indicación de la posición del pueblo judío en el tiempo de Esdras y Nehemías, cuando se encontraron con la oposición tanto de los apóstatas de la fe de los padres judíos como de los samaritanos. A estos últimos se les llama desviados de los mandamientos de Dios porque los samaritanos reconocieron solo el Pentateuco de Moisés, y rechazaron el resto de los libros sagrados de los judíos, por lo que también evitaron observar la revelación relatada en estos libros. Los samaritanos intrigaron contra los judíos ante los gobernantes persas, y los príncipes de los persas, confiando en sus denuncias, emitieron decretos restringiendo las actividades de los judíos, como, por ejemplo, prohibir la construcción de un templo y Jerusalén. Tales prohibiciones eran un reproche inmerecido y una vergüenza de los judíos, que sólo se preocupaban de estos edificios por la satisfacción de sus necesidades religiosas, y no por el aplazamiento político, como sus enemigos informaban falsamente sobre ellos.

. Mi alma está hecha polvo; vivifícame según tu palabra.

"Mi alma se reduce a polvo"- Estoy exhausto, torturado hasta el punto de estar cerca de la muerte, convertido en polvo, en nada - un indicio de que el estado de ánimo del escritor hoy actuó deprimentemente sobre él, estuvo cerca de la desesperación. - "Dame la vida según tu palabra"- ayuda con tu ayuda todopoderosa.

. Aparta de mí la senda de la mentira y dame tu ley.

"Quita de mí el camino de la mentira"- sálvame de las malas y las malas acciones. Tal vez el escritor, para debilitar las intrigas de los samaritanos, se detuvo temporalmente a pensar, para influir en la corte persa por medios indirectos, pero luego, al darse cuenta de que tal método, al ser impuro, puede implicar toda una serie de otros similares, desarrollar en una persona indiferente al lado moral de las acciones, habiendo hecho de la medida de la dignidad de este último solo su beneficio externo, tenía miedo de sus pensamientos y con una oración de arrepentimiento se dirigía al Señor para que lo confirmara en seguir solo el verdad, Su ley (véase el vers. 30).

. Muéstrame, Señor, el camino de tus estatutos, y lo cumpliré hasta el fin.

. Dame entendimiento, y guardaré tu ley y la guardaré de todo corazón.

. Ponme en la senda de tus mandamientos, porque la he deseado.

. Inclina mi corazón a tus testimonios y no a la codicia.

. Aparta mis ojos para que no vea vanidad; dame vida a tu manera.

. Confirma tu palabra a tu siervo, en aras de la reverencia hacia ti.

La conciencia del escritor de la altura de la ley, de su santidad y de su debilidad e inexperiencia, evoca en él, en su decisión de seguir inquebrantablemente las instrucciones de la ley, una oración al Señor para que no lo deje con Su constante amonestación y guía en las más variadas circunstancias y posiciones de la vida.

. Aparta mi oprobio que temo, porque tus juicios son buenos.

"Reproche" - por supuesto, de parte de Dios por el pecado del hombre, es decir, por desviarse de sus mandamientos. Este reproche se expresa al privar a una persona del mayor bien: la cercanía al Señor. Tal "reproche" para una persona piadosa es la mayor calamidad, el castigo más severo, que teme y del cual, en caso de violación de los mandamientos divinos, ruega por la bondad del Señor para tener misericordia de él.

. y daré respuesta al que me injuria, porque en tu palabra confío.

Una medida ordinaria y cotidiana aplicada para evaluar la dignidad de las diferentes direcciones de la vida es, en su mayor parte, estrictamente materialista: la dignidad se mide por el grado de beneficio y el número de comodidades prácticas. En tal posición estaba el escritor del salmo con su profunda fe en la fecundidad de la ley de Dios para aquellos que la guardan. Su fe era profunda, pero su posición exterior era desastrosa. Esto causó burlas en él tanto de los enemigos del pueblo judío, los gentiles, como de sus compañeros de tribu, inestables en su fe y apóstatas de ella. Dado que el oprobio de las esperanzas de los justos se convirtió en oprobio del Señor mismo, impotente, por así decirlo, para recompensar y librar a sus veneradores de las desgracias, el escritor le ruega (véanse los vers. 40 y 41) que envíe misericordias por aquellos que creen en Él, para así dar la refutación real de las mentiras de los profanadores.

. No quites de mis labios la palabra de verdad, porque en tus juicios confío.

"No quites de mis labios la palabra de verdad".... "En absoluto" significa para siempre, permanentemente, más precisamente del hebreo. “Nunca”, es decir, no permitas que nunca me desvíe de Tus mandamientos.

. Hablaré de tus testimonios delante de los reyes, y no seré avergonzado;

"Para hablar de tus testimonios ante reyes"- explicar el verdadero significado de lo creado por los judíos a su regreso del cautiverio, sin temor a falsas interpretaciones y desconfianza por parte de los gobernantes (ver Art. 29).

. Los orgullosos me regañaron mucho, pero no me desvié de Tu ley.

. El terror se apodera de mí ante la vista de los impíos que abandonan tu ley.

Por los impíos que "abandonan la ley de Dios", no nos referimos a los gentiles que no guardaron esta ley, sino a los judíos que apóstatas de ella.

. Por la noche me acordé de tu nombre, Señor, y guardé tu ley.

"Noche ..." es un momento de calamidad. En los momentos difíciles de su vida, el escritor se sintió consolado únicamente por la fuerza de su fe en la Ley de Dios y las promesas que allí se establecían para todos los adoradores de Jehová.

. Las redes de los impíos me rodearon, pero no me olvidé de tu ley.

"Redes de los malvados" probablemente las intrigas de los samaritanos.

. Antes de mi sufrimiento estaba engañado; pero ahora he cumplido tu palabra.

Las calamidades experimentadas por los judíos durante el cautiverio les mostraron que la fuerza y ​​el poder de su pueblo no radica en organizar la vida a su propia discreción, sino bajo la dirección del Señor. Aunque los profetas predicaban constantemente acerca de este último, lo que presagiaba graves calamidades por la apostasía de Dios, el pueblo no creía y se "engañaba" hasta el momento del castigo predicho por los profetas, en la forma de la cautividad babilónica. Ahora, durante el tiempo de cautiverio, el judío aprendió, se dio cuenta de que su bienestar depende de guardar “las palabras de Dios”. El escritor del salmo aquí es una expresión del estado de ánimo general de los israelitas piadosos.

. Sobre mí reposa el tejido orgulloso; pero guardaré tus mandamientos de todo corazón.

. Su corazón era gordo como gordo; pero me deleito en tu ley.

Por "orgulloso mi" uno puede significar príncipes paganos en general, que desdeñaban a los judíos, o aquellos judíos que volcaban todos sus esfuerzos solo en su apoyo material, sin preocuparse por las necesidades de todo el pueblo y su pureza moral. , era un obstáculo que querían eliminar.

. Anhela mi alma tu salvación; Confío en tu palabra.

. Mis ojos desfallecen por tu palabra; Yo digo: ¿cuándo me consolarás?

. Me volví como una piel en el humo pero No me he olvidado de tus estatutos.

La descripción de la gravedad del trastorno vital experimentado por el escritor. - "Pelaje en el humo", o mejor dicho, pelaje en el frío, que se endurece, se rompe y hace humo. "Frost" aquí es una imagen de las calamidades de los judíos, que agotaron a estos últimos.

. Soy tuyo, sálvame; porque he buscado tus mandamientos.

"Tu yo" - sólo Tú soy devoto y sólo de Ti espero ayuda y protección.

. Vi el límite de toda perfección pero Tu mandamiento es inmensamente extenso.

"Vi el límite de toda perfección"... Todas las obras y empresas del hombre, limitando su contenido y valor a los límites de la vida terrenal, pueden ser perfectas y cumplidas ", el mandamiento del Señor inmensamente vasto ", no puede ser completado por el hombre, nadie puede decir que ha alcanzado la perfección en la ley, porque los mandamientos de esta última son tan altos que su medida, su límite solo puede ser la semejanza completa del hombre con Dios, es decir, su desarrollo sin fin no solo en la tierra sino también más allá de la tumba.

. Por tu mandamiento me has hecho más sabio que mis enemigos, porque siempre está conmigo.

. Me he vuelto más sabio que todos mis maestros, porque medito en tus testimonios.

. Soy más sabio que los ancianos, porque he guardado tus mandamientos.

La guía del mandamiento del Señor hace que los jóvenes sean más sabios que los maestros, los sabios de los ancianos y los más sabios que los enemigos. Aquí hay una indicación de que el salmo fue escrito después de la remoción de algunos de los obstáculos que encontraron los judíos en la época de Esdras. Permaneciendo fieles a la ley de Dios, creyendo en su ayuda, verdaderos y piadosos fanáticos por el bienestar del pueblo no dejaron de cuidar el bienestar de su vida, y estas inquietudes muchas veces se vieron coronadas por el éxito, aunque se conocieron directamente. oposición de los enemigos de los samaritanos y desaprobación de los maestros-ancianos (), quienes minaron la energía de los constructores del segundo templo y en algunos de los desórdenes de la vida vieron señales del rechazo de Dios a su pueblo, razón por la cual presagiaron el fracaso de todas sus empresas.

. Mi alma está siempre en mi mano, pero no me olvido de tu ley.

"Mi alma está incesantemente en mi mano", - es decir, abierto a todos, accesible a la acción del enemigo, o - en peligro constante. Probablemente, por supuesto, aquí está la actividad abierta y directa del escritor del salmo para restaurar el bienestar del pueblo, y esta actividad fue desagradable para los enemigos del pueblo judío, que trataron de encontrar una base en ella. por condenar al escritor, quizás calumniando al gobierno persa. Pero el escritor no se sintió avergonzado por la actitud hostil hacia él, sino que caminó con firmeza hacia el cumplimiento y la restauración del servicio legítimo entre su pueblo.

. Fortaléceme conforme a tu palabra, y viviré; no me avergüences de mi esperanza;

. apóyame y seré salvo; y en tus estatutos perseveraré.

Aunque la fe del escritor en la palabra de Dios era profunda, las difíciles condiciones, entre las cuales tenía que actuar, le pusieron obstáculos tan insuperables que recurrió a la ayuda de Dios y apeló a Su ayuda directa. Un indicador de la fuerza de su fe aquí es la característica de que, incluso en momentos de cierto desánimo, busca el apoyo no de la gente, sino del Señor.

. Mi carne tiembla con tu temor, y temo tus juicios.

"Mi carne tiembla de miedo a ti", el escritor está asombrado, en una expectante temerosa de cuál será la definición del Señor con respecto al éxito de su obra, teme que, según el juicio de la verdad Divina, el pueblo judío pueda resultar indigno de Su misericordia, y al mismo tiempo la restauración de la prosperidad. Es este miedo el que le hace temblar.

. He hecho juicio y justicia; no me entregues a mis perseguidores.

. Conviértete en tu siervo para siempre su, no sea que los soberbios me opriman.

Las actividades en nombre del bien público han creado muchos enemigos para el autor que no solo lo trata con desprecio, sino que también lo "gon yat", lo persigue de diversas formas que perjudican enormemente el éxito de sus buenos esfuerzos. Reza al Señor para detener estos ataques.

. Es hora de que el Señor actúe: Tu ley ha sido arruinada.

Sobre los impíos apóstatas de la ley, el escritor ora al Señor para que pronuncie su juicio. Su impunidad y bienestar son dañinos porque inculcan en las almas vacilantes una desconfianza en las actividades en el espíritu de las instrucciones de la ley que solo estas últimas serán coronadas de éxito y suscitarán el favor de Dios. El ejemplo del bienestar de los malvados parece decir lo contrario. Para fortalecer a los vacilantes, exponer a los apóstatas y animar a los piadosos, el escritor ora a Dios para que pronuncie su juicio.

. Líbrame de la opresión humana, y guardaré tus mandamientos;

Deshacerse de "Opresión humana" es una condición para el servicio pleno y constante del Señor y el cumplimiento de Su ley. Las calamidades externas no tienen el poder de socavar la fe de una persona en Dios, pero pueden obstaculizar tal orden de tiempo y su comportamiento, que siempre aparecería y estaría dirigido al servicio del Señor, desviando las fuerzas y la atención para eliminarlos.

. Corrientes de agua fluyen de mis ojos porque no guardan tu ley.

Dado que el escritor en todas partes predica sobre el efecto inusualmente edificante de la ley en el alma del hombre, y también sobre el hecho de que seguir las ordenanzas del Señor es la verdadera fuente del bienestar externo del hombre en la tierra, entonces cualquier violación de los mandamientos de Dios, donde él está donde, deberían haber tenido un efecto depresivo en él. - o vi: con amargo pesar lamenta a esas personas descarriadas.

Soy pequeño y despreciado pero No me olvido de tus preceptos.

El escritor del salmo no fue prominente por su posición entre el pueblo judío ( "Soy pequeño y despreciado"), pero era uno de esos judíos fieles que amaban sinceramente a su pueblo, se dedicaban a servir al Señor y se esforzaban ardientemente por restaurar la adoración verdadera y una vida piadosa. Puede ser que el escritor del salmo fuera uno de los levitas piadosos.

. Anticipo el amanecer y lloro; Confío en tu palabra.

"Anticipo el amanecer y grito", es decir, desde la madrugada "antes del comienzo" de la aparición del amanecer, te pido protección y ayuda.

. Siete veces al día te glorifico por tus justos juicios.

"Siete veces al día te glorifico por tus justos juicios"... - Siete veces, en el sentido de a menudo. - "Tribunales de la Verdad" - la manifestación de la ira divina sobre los enemigos del escritor piadoso y todos los judíos fieles. Se puede ver aquí un indicio de que las acciones de los enemigos del pueblo judío no siempre fueron exitosas: lograron exponer sus intrigas, hubo una mejoría, y estos momentos de la vida llenan al escritor de un sentimiento agradecido y entusiasta.

. Mis labios proferirán alabanza cuando me enseñes tus estatutos.

En lugar de "cuándo", sería más exacto traducir "desde". El significado es este: ya que solo de ti, Señor, viene la enseñanza de la ley, entonces estoy lleno de alabanza para ti.

. Me he descarriado como oveja descarriada: busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos.

"La oveja perdida ..." es un escritor oprimido y perdido, como cualquier verdadero adorador de Jehová en este momento, lo que indica la difícil situación general del pueblo judío en ese momento.

El contenido del salmo proporciona pocos indicios de la posición externa del escritor, pero sobre todo habla de los sentimientos y pensamientos que se evocan en él al leer la ley. Solo en él encuentra consuelo y consuelo, gana fe en el triunfo de la verdad y energía para sus actividades. Este contenido del salmo atestigua claramente el hecho de que las acciones hostiles de los que odiaban a los judíos pusieron estos últimos obstáculos que detuvieron y frenaron sus empresas. Pero la gravedad de tal situación no deja de vislumbrar: el escritor encontró una oportunidad para regocijarse y agradecer al Señor por la manifestación de Sus juicios (v.164), es decir, hubo momentos en que la actividad de sus enemigos fue infructuosa. . El tono deprimido general del contenido del salmo con destellos de luz y alegría en el escritor confirma la suposición hecha al comienzo del salmo sobre el tiempo de su origen en la era de Esdras, cuando se libró una intriga contra los judíos en corte, lo que provocó la prohibición de la construcción de un templo a los judíos y otras persecuciones, y cuando los líderes del pueblo judío tuvieron que exponer intensamente las mentiras y calumnias de los enemigos y en parte provocar atisbos de la buena voluntad del gobierno persa.

Aleluya 118

1 Bienaventurados los íntegros en sus caminos, los que guardan la ley del Señor.

2 Bienaventurados los que conocen sus testimonios; le buscan con todo su corazón.

3 Porque los que no hacen iniquidad andan en sus caminos.

4 Tú has mandado que se guarden tus mandamientos con fuerza;

5 Sean rectos mis caminos, y guardaré tus mandamientos.

6 Entonces no seré avergonzado, porque contemplo tus mandamientos.

7 Te alabaré con la justicia de mi corazón, cuando comprendo tus justos juicios.

8 Tus preceptos guardaré; no me dejes.

9 ¿Cómo puede el joven corregir su camino? Cuando guarda tus palabras.

10 Con todo mi corazón te he buscado; no me apartes de tus mandamientos.

11 En mi corazón he guardado tus palabras, para no pecar contra ti.

12 Bendito eres, Señor; enséñame tus preceptos.

13 Con mis labios he contado lo que se ha dicho con tus labios.

14 En el camino de tus testimonios me deleité, como con grandes riquezas.

15 Meditaré en tus mandamientos y comprenderé tus caminos.

16 Aprenderé tus mandamientos; No olvidaré tus palabras.

17 Dame lo que me corresponde, tu siervo; ¡dame vida y cumpliré tus palabras!

18 Abre mis ojos y entenderé las maravillas de tu ley.

19 forastero soy en la tierra; no escondas de mí tus mandamientos.

20 Mi alma se deleita en atender tus juicios en todo momento.

21 Has castigado a los soberbios. Malditos los que se desvían de tus mandamientos.

22 Quita mi vergüenza y mi humillación, porque he buscado tus testimonios.

23 Porque los príncipes se juntaron y me calumniaron, pero tu siervo meditaba en tus preceptos.

24 Porque tus testimonios son para mi instrucción, y tus preceptos se han convertido en mis consejeros.

25 Mi alma desfallece; devuélveme mi vida con tu palabra!

26 Les he contado mis caminos, y ustedes me han escuchado; enséñame tus preceptos.

27 Hazme entender el camino de tus preceptos; meditaré en tus maravillas.

28 Mi alma se ha dormido de abatimiento; ¡Confirmame en Tus palabras!

29 Aparta de mí los caminos de la iniquidad, y según tu ley, ten misericordia de mí.

30 Escogí el camino de la verdad, y no me olvidé de tus juicios.

31 Me aferré a tus testimonios, oh Señor, no me avergüences.

32 En tus mandamientos anduve, Cuando ensanchaste mi alma.

33 Hazme ley, oh SEÑOR, el camino de tus mandamientos, y para siempre lo buscaré.

34 Dame entendimiento para que conozca tu ley y la guarde en mi corazón.

35 Enséñame por la senda de tus mandamientos, porque yo la deseo.

36 Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a ganancias injustas.

37 Aparta mis ojos, no sea que vea vanidad; dame vida en tu camino.

38 ¡Da a tu siervo que reciba tu palabra con temor!

39 Aparta de mí el oprobio que pienso, porque tus juicios son buenos.

40 Anhelo tus mandamientos; dame vida con tu verdad.

41 Y venga sobre mí tu misericordia, oh Señor, y seré salvo conforme a tu palabra;

42 Y daré respuesta a los que me deshonren, porque en tus palabras confío.

43 Y no quites de mi boca las palabras de justicia, porque en tus juicios confío;

44 Y guardaré tu ley para siempre, para siempre.

45 Había lugar para mi corazón, porque buscaba tus mandamientos.

46 Y hablé de tus testimonios delante de reyes, y no me turbé;

47 Y he aprendido tus mandamientos, los cuales amé;

48 Y extendí mis manos hacia tus mandamientos, que amé, y profundicé en tus preceptos.

49 Permíteme, siervo tuyo, acordarme de tus palabras, en las cuales me has mandado confiar.

50 Esto me consoló en mi humillación, porque tu palabra me dio vida.

51 Los soberbios pisotearon la ley con insolencia; pero no me he apartado de tu ley.

52 Me acordé de tus juicios desde tiempo inmemorial, oh Señor, y fui consolado.

53 El dolor se apoderó de mí ante la vista de los pecadores que rechazan tu ley.

54 Tus preceptos he cantado durante mi viaje.

55 En la noche me acordé de tu nombre, Señor, y guardé tu ley.

56 Estaba en mi corazón, porque he buscado tus mandamientos.

57 Mi heredad es mía, oh Señor; Dije: "Guardaré tu ley".

58 He orado delante de ti con todo mi corazón; ten misericordia de mí según tu palabra.

59 Pensé en Tus caminos y de nuevo dirigí mis pasos a Tus testimonios.

60 Me preparé y no me turbé, guardando tus mandamientos.

61 Las redes de los pecadores me han enredado. Pero no me he olvidado de tu ley.

62 A medianoche me levanté para glorificarte por tus justos juicios.

63 Soy amigo de todos los que te temen y guardan tus mandamientos.

64 Tu misericordia, oh Jehová, la tierra está llena; enséñame tus preceptos.

65 Bien has hecho a tu siervo, Señor, conforme a tu palabra;

66 Enséñame misericordia, obediencia y entendimiento, porque creo en tus mandamientos.

67 Hasta que experimenté la humillación, pequé, pero ahora cumplo tu palabra.

68 Tú eres bueno, oh Señor, y según tu bondad enséñame tus preceptos.

69 La iniquidad del pueblo orgulloso se multiplicó y se levantó contra mí; Pero con todo mi corazón conoceré tus mandamientos.

70 Se endureció como el queso su corazón; Yo enseño tu ley.

71 Es bueno para mí que me hayas humillado. Que pueda aprender tus preceptos.

72 Buena es para mí la ley de tu boca, más querida que muchas multitudes de oro y plata.

73 Tus manos me hicieron y me hicieron; Dame entendimiento y aprenderé tus mandamientos.

74 Los que te temen me verán y se regocijarán, porque confié en tus palabras.

75 Comprendí, oh Señor, que tus juicios son justos, y en verdad me has humillado.

76 Que tu misericordia me cubra con su sombra, que me consuele conforme a tu palabra que dijiste a tu siervo;

77 Venga sobre mí tu compasión, y viviré, porque tu ley me enseña.

78 Sean avergonzados los soberbios, porque me han tratado injustamente y sin ley; Meditaré en tus mandamientos.

80 Guarde mi corazón sin mancha tus preceptos, Y no seré avergonzado.

81 Mi alma está agotada esperando de ti la salvación; en tus palabras confié.

82 Mis ojos se desmayan ante tu palabra; cuando me consolarás

83 Porque me volví como un odre atado por el hielo, pero no me he olvidado de tus mandamientos.

84 ¿Cuántos días de vida le quedan a tu siervo? ¿Cuándo me juzgarás con mis perseguidores?

85 Los impíos me han contado sus inventos, pero están lejos de tu ley, oh Señor.

86 Todos tus mandamientos son verdad; me están persiguiendo injustamente, ¡ayúdame!

87 Casi me destruyen en la tierra, pero no abandoné tus mandamientos.

88 Por tu misericordia, devuélveme la vida, y guardaré los testimonios de tus labios.

89 Para siempre, Señor, tu palabra está en los cielos.

90 De generación en generación Tu verdad es inmutable; Creaste la tierra y existe.

91 Como mandaste, viene el día; porque todo en el mundo está sujeto a ti.

92 Si no hubiera guardado tu ley, la destrucción me habría sobrevenido en mi humillación;

93 Para siempre no olvidaré tus preceptos, porque me dieron vida.

La mitad del salmo

94 Tuyo soy, sálvame; porque busco tus mandamientos.

95 Los pecadores me vigilaban, planeando destruirme; pero he entendido tus testimonios.

96 Vi que todo llega a su fin; pero tu mandamiento es infinitamente amplio.

97 ¡Cuánto he amado tu ley, Señor! Me instruye todos los días.

98 Me has hecho sabio más que a mis enemigos, tu mandamiento, y es mío para siempre.

99 Yo soy más sabio que mis maestros, porque tus testimonios me instruyen.

100 Yo soy más sabio que los ancianos, porque busco tus mandamientos.

101 Me aparté de todo camino de pecado, para guardar tus palabras;

102 No he rehuido tus juicios, porque me has dado la ley.

103 ¡Cuán dulces son tus palabras en mi garganta! ¡Son más dulces que la miel en mi boca!

104 Por tus mandamientos he llegado a comprender y aborrecido todo camino de iniquidad.

105 Lámpara es a mis pies tu ley, Y su luz en mis caminos.

106 He jurado guardar los juicios de tu justicia para siempre.

107 Me he humillado profundamente; Señor, dame vida con tu palabra.

108 ¡Toma, oh Señor, los votos que he pronunciado con mi boca por mi propia voluntad, y enséñame tus juicios!

109 Mi alma está en tus manos para siempre, y no me he olvidado de tu ley.

110 Los pecadores me han tendido sus redes; pero no he traicionado tus mandamientos.

111 Para siempre he heredado tus testimonios, porque son el gozo de mi corazón;

112 He deseado en mi corazón cumplir tus mandamientos para siempre, que tú me recompenses.

113 Odié a los impíos, pero amé tu ley.

114 Tú eres el dador de ayuda y mi abogado; Confío en tus palabras.

115 ¡Apártense de mí, malvados, y conoceré los mandamientos de mi Dios!

116 Protégeme con tu palabra, y viviré; y no me avergüences de mi esperanza.

117 Ayúdame, y hallaré salvación, y aprenderé de tus preceptos.

118 Has humillado a los que quebrantan tus preceptos, porque sus pensamientos son injustos.

119 He reconocido a todos los pecadores de la tierra como violadores de tu voluntad; y he aquí, he amado tus testimonios.

120 Te temeré siempre, Señor, porque tu juicio me amenaza.

121 Juzgué e hice lo justo; ¡No me entregues a mis transgresores!

122 Recibe a tu siervo por su bien, para que los soberbios no me calumnien.

123 Mis ojos están desfallecidos, esperando la salvación y la palabra de tu justicia;

124 Camina con tu siervo según tu misericordia, y enséñame tus mandamientos.

125 Tu siervo soy yo; dame entendimiento y conoceré tus testimonios.

126 Ha llegado la hora de que, Señor, demuestres tu fuerza; pisoteó tu ley!

127 Y ahora he amado tus mandamientos más que el oro y el topacio.

128 Y se esforzó en todos tus mandamientos, aborreció todo camino de injusticia.

129 Maravillosos son tus testimonios, los conoce mi alma.

130 Tus palabras reveladas en las Escrituras iluminan y amonestan a los bebés.

131 Abrí mi boca en oración y levanté mi espíritu, porque he anhelado tus mandamientos.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén.

132 Mírame y ten misericordia de mí, como juzgas con misericordia a los que aman tu nombre.

133 Guía mis pies con tu palabra, y no se apodere de mí la iniquidad.

134 Líbrame de la calumnia humana, y guardaré tus mandamientos.

135 ¡Con el resplandor de tu rostro, brilla sobre tu siervo y enséñame tus preceptos!

136 Corrientes de lágrimas brotan de mis ojos, porque no he guardado tu ley.

137 Justo eres tú, oh Jehová, y rectos tus juicios;

138 Has mandado justicia en tus testimonios, y la plenitud de tu verdad.

139 Estaba exhausto, luchando por ti, porque mis enemigos se han olvidado de tus palabras.

140 Tu palabra es ardiente, y tu siervo la amó.

141 Soy el más joven y me siento humillado, pero no me he olvidado de tus preceptos.

142 Tu justicia es verdad para siempre, y tu ley es verdad.

143 La angustia y la angustia se apoderaron de mí; pero tus mandamientos son para mi instrucción.

144 Tus testimonios son justicia eterna; dame la razón y viviré.

145 Clamé con todo mi corazón: ¡Escúchame, Señor! Busco tus preceptos.

146 A ti clamé: sálvame, y guardaré tus testimonios.

147 Me levanté antes del amanecer y te lloré; Confío en tus palabras.

148 Mis ojos se han encontrado con la mañana, para aprender de tus palabras.

149 Oye mi llamado, oh Señor, conforme a tu misericordia; dame vida con tu justo juicio.

150 Se han acercado mis malvados perseguidores; se han apartado de tu ley.

151 Tú estás cerca de nosotros, oh Señor, y todos tus caminos son verdad.

152 Desde hace mucho tiempo sé por tus testimonios que los has dado para siempre.

153 Mira mi humillación y líbrame, porque no me he olvidado de tu ley.

154 ¡Juzga mi pleito y líbrame! ¡Dame la vida según tu palabra!

155 Los pecadores están lejos de la salvación, porque no buscaron tus mandamientos.

156 ¡Grandes son tus misericordias, oh Señor! ¡Concédeme la vida por Tu juicio!

157 Tengo muchos perseguidores y opresores, pero no he dejado tus testimonios.

158 Vi a los insensatos y me angustié, porque no guardaron tus palabras.

159 ¡Mira cómo he amado tus mandamientos! Señor, por tu misericordia, concédeme la vida.

160 El fundamento de tus palabras es verdad, y los juicios de tu justicia son eternos.

161 Los príncipes me persiguieron sin mi culpa; pero mi corazón estaba aterrorizado por tus palabras.

162 Me regocijé con tus palabras, como si hubiera encontrado grandes riquezas.

163 Odié la iniquidad y la aborrecí, pero amé tu ley.

164 Cada día te he alabado siete veces por tus justos juicios.

165 Una gran paz ensombrece a los que aman tu ley y no temen las tentaciones.

166 Esperé a que Tú me concedieras la salvación, oh Señor, y amé tus mandamientos.

167 Mi alma guarda tus testimonios y los amó profundamente.

168 Guardo tus mandamientos y tus testimonios, porque todos mis caminos están delante de ti, Señor.

169 Que mi oración suba a ti: ¡Señor! ¡Dame entendimiento de tu palabra!

170 Que mi petición suba a ti: ¡Señor! Líbrame según tu palabra.

171 Se derramará un cántico de mi boca, cuando me enseñes por tu mandato.

172 Mi lengua pronunciará tus palabras, porque tus mandamientos son justicia.

173 Que tu mano me salve, porque he amado tus mandamientos.

174 Quería que me salvaras, Señor, y tu ley me enseña.

175 Mi alma vivirá y te alabará; y tu juicio me justificará.

176 Vago como oveja descarriada; pero encontrarás a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén.

De todo el Salterio, a primera vista, principalmente por su gran volumen, el Salmo 119 se percibe de una manera especial: ¿por qué se lee este texto, extenso, monótono y difícil para un lector moderno?

La respuesta más general es para la lección moral cristiana más valiosa, que fue profundamente apreciada por el mismo Beato Agustín.

Comparando este cántico con otros capítulos de salmos, los llamó las estrellas esparcidas por el cielo, y éste el sol del mediodía. No es casualidad que es con estas palabras que se acostumbra recordar las almas de los seres queridos que han dejado este mundo.

Cómo pasar 40 días después de la muerte de un familiar

Los ortodoxos creen que a los cuarenta el alma del difunto visita a sus seres queridos por última vez, antes de ser llevada ante el juicio de Dios. Necesita aliento y guía; todavía hay tiempo para la iluminación y la transformación a la vida eterna.

Esto es ayudado por el servicio conmemorativo de la iglesia, en cuya quinta voz el verso duodécimo del Salmo 118 suena como un coro: "Bendito eres, Señor, enséñame tus mandamientos".

Se supone que todos los parientes de los difuntos deben hacer buenas acciones para salvar a los difuntos (donar comida magra al templo, comprar una vela, pedir limosna).

Se permite reunirse en la mesa conmemorativa, recordando al difunto, pero esta acción es necesaria para los que quedan, y no para aquél cuya alma ya ha abandonado el cuerpo. El alcohol debilitará la conexión espiritual de los presentes con el alma viajera; no es necesario en la conmemoración.

Es bueno rezar juntos y tener conversaciones que estimulen la reflexión sobre el significado de la vida y la muerte. Los sacerdotes recomiendan especialmente leer el katisma 17, que contiene completamente el salmo 118.

El significado de la decimoséptima kathisma del Salterio

Una larga canción está dedicada a la comprensión del cristiano del gran significado de Dios para él. El héroe lírico comparte la respuesta amable e íntima de su alma a la Ley del Señor; es por eso que esta no es solo una oración profundamente personal, sino también una poesía pura y hermosa.

Casi cada versículo contiene un nuevo epíteto de la palabra de Dios: comportamiento, juicio, mandato, testimonio, estatutos, revelaciones, camino, decreto, ley. Despierta en el alma del cantor una gran cantidad de sentimientos y vivencias: alegría, amor, adoración, sed, afán celoso por la verdad y la bondad, franqueza, sentimientos ansiosos por su propia dignidad ante el Creador y al mismo tiempo la osadía de pedir. él en busca de protección e iluminación.

La palabra más frecuente aquí es "Yo": esta es la revelación del corazón, tocado por el Divino y convencido de la gran bondad del orden creado por Él. La interpretación del kathisma recrea la verdadera práctica espiritual de un cristiano. ¿Y para quién es más importante tocarla, si no para un alma que se prepara para comparecer ante nuestro Padre Celestial?

Texto 17 del Kathisma del Salterio, leído de los difuntos

Para el lector ruso, el texto parece incoherente en cuanto a composición, porque es una traducción del idioma antiguo del grupo semítico. La pieza fue concebida como un acróstico.

En el original, cada octava línea de 22 secciones comenzaba secuencialmente con una letra del alfabeto hebreo. Esta idea no es accidental: después de todo, el lenguaje humano es quizás la metáfora más apropiada y global para el tema de la obra.

Cómo leer correctamente el katisma 17

Es mejor obtener una bendición de un clérigo para los negocios. Es mejor decir el texto en voz alta. Está permitido sentarse durante la actuación.

Primero, se leen las oraciones, colocadas antes del comienzo de la lectura del Salterio.

El Kathisma en sí se divide en tres partes: estatuas o glorias: este es el momento de glorificación de la Santísima Trinidad en la Liturgia.

Los versículos 1, 2,12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73 y 88 se leen de coro sobre el reposo del alma: "Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo fallecido (tu siervo)".

Las líneas 92 y 93 se repiten tres veces, y nuevamente el funeral. coro.

El mismo coro acompaña a las líneas 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163 y 170 (el coro debe leerse después de cada línea). Los dos últimos, 175 y 176, se vuelven a interpretar tres veces y nuevamente el coro para el esclavo fallecido.

Al final, se escuchan las oraciones establecidas - "según el XVII kathisma".

Todos ellos están en el libro de oraciones, que debe comprarse en la tienda de una iglesia o monasterio ortodoxo.

Días de conmemoración especial de los muertos en la ortodoxia

Además del Akathist sobre el reposo de todos los muertos, el salmo "Inmaculada" es un texto universal para todos los días conmemorativos, incluidos los sábados de los padres. Hay nueve de estos en la ortodoxia. Están designados por el nombre de los más cercanos a cada persona: los padres.

Estos días en los que debe recordar a los muertos, ordene los servicios (con anticipación, preferiblemente por la noche, especialmente si no puede asistir al servicio fúnebre) y ore en casa:

• Ecuménico: Trinidad (antes de la Santísima Trinidad) y Myasopustnaya (una semana antes de la Cuaresma);
• en los Cuarenta días previos a la Pascua: el sexto día de la 2ª, 3ª y 4ª semanas;
• privado: nueve días después de Bright Sunday - Radunitsa;
• Día de los Caídos para los Guerreros Ortodoxos - 11 de septiembre;
• Dmitrievskaya Sábado antes del 8 de noviembre, el día de la memoria del gran mártir Dmitry Solunsky;
• Conmemoración de los muertos en la Gran Guerra Patria el día de la Gran Victoria.

Es muy conveniente comprar un calendario ortodoxo para el año que viene, allí se indican todos los ayunos, días de conmemoración de los muertos, todos los feriados y mucho más.

Conclusión

Esta parte del Salterio puede proporcionar al lector atento una experiencia espiritual verdaderamente inagotable. No en vano, muchos sacerdotes y líderes espirituales del cristianismo recomendaron leer el decimoséptimo katisma todos los días.

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Interpretación del Salmo 119

El autor del salmo es perseguido por "los valientes de este mundo", se burlan de su profunda fe y en todo lo reprochan. Y se fortalece de espíritu meditando en la palabra del Señor, que valora extraordinariamente, de la que obtiene consuelo; para él es una regla de vida y una fuente de fortaleza; su deseo de comprenderlo cada vez más profundamente y de seguirlo es insaciable.

El Salmo 119 es un acrost. Cada una de sus estrofas (que consta de 8 versos) comienza con una letra del alfabeto hebreo en su orden secuencial. Así, 22 versículos del salmo corresponden a 22 letras del alfabeto. Ante nosotros, en esencia, hay una colección de oraciones y meditaciones sobre la palabra de Dios, a la que el autor del salmo se refiere de vez en cuando, recurriendo, sin embargo, a varios de sus sinónimos, repetidos por él muchas veces.

Muy a menudo se usa aquí la palabra "ley" (Torá), usada en el significado de un término general que expresa aquellas normas (ya que están abiertas a las personas), que la naturaleza obedece en su vida y que son obligatorias para que una persona las cumpla. cumplir, tanto en su vida física como en la espiritual. A menudo, esta palabra se refiere a una u otra parte de las enseñanzas mosaicas, probablemente al libro de Deuteronomio o al libro de Levítico, si no a todo el Pentateuco. Refiramos a este respecto al Nuevo Testamento: Juan. 10:34 La palabra griega traducida "ley" parece encajar en todo el Antiguo Testamento.

"Palabra". En el salmo, pueden denotar la misma ley de Dios, las palabras transmitidas al pueblo por Moisés y los profetas. También es sinónimo de revelación recibida de arriba. Los "mandatos" son prescripciones específicas sujetas a ejecución en diversas esferas de la vida: familiar, social, religiosa, etc. Los "estatutos" determinan las normas del comportamiento humano en relación con Dios; su violación fue severamente castigada.

Los "mandamientos" significaban mandatos específicos que regían la manifestación de la voluntad humana y los límites de la actividad humana; estaban sujetos a ejecución obligatoria. "Juicio" significaba las decisiones del Señor en su más alta justicia. "Camino" es una imagen metafórica que implica la dirección de la actividad humana de acuerdo con la ley de Dios.

A. Bendición de la obediencia (118: 1-8)

PD. 118: 1-8... Felices son aquellos que eligen la dirección correcta en la vida, se adhieren a "caminos intachables" o, lo que es cercano en su significado, "andan en la ley del Señor", es decir, se esfuerzan con todo su corazón por no desobedecer al Señor ( versículos 1-3). Estar entre estos "bienaventurados", lograr este ideal es el sueño del salmista (versículos 4-6).

Si su propio corazón estuviera siempre en lo correcto, entonces la justicia de las decisiones de Dios ("los juicios de Su justicia") se volvería cada vez más accesible a su conciencia ("él aprendería de estos juicios"), y él alabaría al Señor incluso con más alegría. El salmista está lleno del deseo de guardar sus estatutos y ora para no dejarlo nunca.

B. Limpieza por la Palabra de Dios (118: 9-16)

PD. 118: 9-16... La Palabra de Dios se entiende en el versículo 9 de manera amplia; es la ley, los mandamientos, los estatutos, sus mandamientos. Sólo estando de acuerdo con ellos su camino, es decir, su comportamiento diario, puede un joven (probablemente el mismo salmista) mantenerse limpio y mantenerse limpio (versículo 9).

La frase "En mi corazón he escondido tu palabra" (versículo 11) testifica el profundo deseo del autor del salmo de investigar la palabra en todos sus detalles (versículos 14-15) y, amándola, vivir de tal manera. no pecar ante Dios.

C.El salmista sobre el valor y el poder de la Palabra de Dios (118: 17-24)

PD. 118: 17-24... Abre mis ojos, pide el salmista en cuanto a misericordia (versículos 17-18), es decir, dame la mente abierta y atenta, con todo el deseo de mi corazón, de acercarme a tu ley para comprender su elevado y maravilloso significado. A lo largo de la historia ha habido muchos ejemplos en los que la ley dada por Dios transformó a personas que se acercaron a ella "con los ojos abiertos" de manera perfecta y milagrosa; basta señalar a los profetas y mártires del Antiguo Testamento de entre los primeros cristianos.

Que tus mandamientos me guíen en hitos durante mi breve viaje terrenal, pregunta el salmista. Algunos teólogos ven aquí (versículo 19) una idea del propósito de la existencia terrenal como una preparación para la eternidad.

La sed de las justas decisiones de Dios (Sus juicios en todo momento), la ardiente y sincera indignación del salmista contra los orgullosos ... que se desvían de los mandamientos del Señor - en los versículos 20-23. Como fuente de consuelo, como sus "consejeros", se dirige a las revelaciones de la ley dadas a las personas en la palabra de Dios (versículo 24).

D. Oración (118: 25-32)

PD. 118: 25-32... Es una lamentable queja de depresión mental extrema; Levántame "del polvo", revive ... según tu palabra, ora el autor del salmo, es decir, por la acción milagrosa de tu poder, restaura mi capacidad de vivir, fortaléceme.

El salmista no oculta sus planes e intenciones a Dios, le anunció sus caminos y Dios lo escuchó. Y este es su mayor deseo de que el Señor, a quien se siente tan atraído con su corazón, lo guíe (versículos 27, 30, 31), no le deje andar por la senda de la mentira (versículo 29), sino que “ensanche” su corazón para que pudiera contener en él todos los mandamientos del Señor (vers.

E. Deseando ser fiel a la palabra de Dios (118: 33-56)

PD. 118: 33-40... Continuando con su oración de oración a Dios, el salmista enfatiza su deseo de ser fiel a su palabra. Ora para no dejarse seducir por la codicia y la vanidad (versículos 36-37), anhela la guía de Dios en todo. Sobre todo, tiene miedo de causar descontento con el Señor (teme el "oprobio" de Aquel, cuyos juicios ... bendiciones (versículo 39), son movidos por la más alta verdad y justicia).

PD. 118: 41-48... La "palabra" en el versículo 41 probablemente se usa para significar "promesa". El Señor promete sus misericordias y salvación a quienes le obedecen. El salmista, lleno de un tembloroso deseo de vivir agradando al Señor, tiene derecho a esperar que también le sean prometidos. Y cuando se cumpla la promesa, todo el que "injurie" al salmista por su profunda fe estará convencido de que su esperanza no era falsa (versículo 42). El versículo 43 se lee mejor que nunca. El versículo 45 obviamente implica caminar libre de todo temor. Incluso por el temor de los poderosos de este mundo (hablaré de Tus revelaciones ante los reyes; versículo 46).

PD. 118: 49-56... compare el versículo 51 con el versículo 42. El “impío” en el versículo 53 no se refiere a los gentiles, sino a los judíos que no guardaron la ley de Dios.

Al comparar nuevamente su vida terrenal con una "peregrinación" (versículo 19), el salmista da a entender que en todas sus circunstancias las ordenanzas de Dios sonaban como cánticos en su corazón (versículo 54). La noche en el versículo 55 debe (en relación con esto) ser entendida en sentido figurado - como un tiempo de pruebas difíciles; el salmista ni siquiera entonces se apartó de la ley de Dios (la guardó).

F. Obediencia a la Palabra del Señor (118: 57-72)

PD. 118: 57-64... La repetición de los pensamientos expresados ​​anteriormente, la seguridad sincera del Señor del deseo de guardar Sus mandamientos (versículo 60). Compare el versículo 61 con el versículo 55. El vínculo del parentesco espiritual une al salmista con todos los que temen al Señor (soy un compañero; versículo 63).

PD. 118: 65-72... El sufrimiento que el Señor permitió que hiciera el salmista fue bueno para él, porque antes de él estaba equivocado, y ahora guarda su palabra con más firmeza que antes (ver el versículo 67, comparar con el versículo 71).

Como un leitmotiv invariable suena en este salmo una petición a Dios de "enseñar": buen entendimiento y conocimiento (conocimiento), estatutos (repetidos varias veces).

G. Sobre la confiabilidad de la palabra de Dios (118: 73-96)

PD. 118: 73-96... El salmista vuelve a preguntarle al Señor quién lo creó para disciplina y "enseñanza" (versículo 73). Reconoce la justicia de sus "juicios" y el castigo que se le ha enviado en particular (versículo 75). En los versículos 81-83, el autor del salmo vuelve a sus circunstancias dolorosas. Confiando en la palabra del Señor, espera alivio y salvación solo de Él. Piel en el humo (versículo 83); significa un odre de vino que ha sufrido una helada: se vuelve quebradizo, y como humo sale de él. Esta frase también se traduce como "un montón de heno cubierto de humo"; en cualquier caso, aquí hay una imagen de muerte inminente, de la cual solo el Señor puede librar.

El salmista reza para acelerar el juicio de sus perseguidores: después de todo, actúan en contra de la ley de Dios, a la que él permanece fiel (versículos 84-85, 87).

La palabra del Señor, por quien fueron creadas todas las cosas, está establecida en los cielos. Vale la pena la tierra, y todo sigue valiendo la pena. Su Verdad se transmite de generación en generación. Según otras traducciones: "Tu fidelidad a la gente no se suprime de generación en generación" (versículos 89-91).

En el versículo 96, el salmista habla de la perfección que una persona puede alcanzar. Sin embargo, nadie puede alcanzar la perfección en el cumplimiento de la ley de Dios, quiere decir. Porque el mandamiento (ley) del Señor es inmensamente extenso para las personas.

H. Las palabras del Señor son dulces, traen luz, inspiran temor (118: 97-160)

PD. 118: 97-104... Para el salmista que medita en ellos todo el día, son la fuente de la más alta sabiduría disponible para el hombre; la constante reflexión sobre las revelaciones de Dios, la profunda penetración en ellas y el constante esfuerzo por "corresponderles", es decir, no desviarse de la palabra y los mandamientos del Señor en nada, hacer al salmista no solo más sabio que sus enemigos, pero también más sabio que sus maestros, más conocedor que los "mayores" (los mismos maestros).

Los "juicios" en el versículo 102 probablemente significan lo que el salmista percibe como las decisiones del Señor; aunque sean amargas y dolorosas para él, las acepta con humildad, extrayendo de ellas una útil lección, reconociendo que a través del castigo Dios le "enseña".

PD. 118: 105-112... La palabra de Dios ilumina la vida del salmista, él promete no apartarse de ella (versículos 105-106). Aunque acepta los justos juicios de Dios, sin embargo, le pide al Señor alivio ("vivificación") de acuerdo con la promesa que hizo a sus fieles. Estoy muy deprimido, ayúdame, reza (versículo 107).

La frase "Mi alma está incesantemente en mi mano" (versículo 109), probablemente expresa la idea de la inseguridad del alma (vida) de una persona en la dolorosa vida cotidiana terrenal; el salmista mismo no puede "defenderse" en la lucha contra fuerzas y elementos hostiles, "tiene el alma en la mano", es decir, como en la palma de la mano, "desnudo" e indefenso frente a las acciones de estas fuerzas y elementos; sólo el recuerdo constante de la ley de Dios y la observancia de sus mandamientos y revelaciones infunden esperanza y gozo en el corazón del salmista (versículos 110-111).

PD. 118: 113-120... Se entiende que la conjetura humana en el versículo 113 significa una conjetura humana vacía. Cuanto más penosas son las circunstancias del salmista, más busca ayuda y apoyo, no de las personas, sino de Dios (versículos 116-117). Las revelaciones de Dios le son especialmente queridas a la luz de su creencia de que los "impíos" son como escoria (ceniza; versículo 119) a los ojos del Señor y, en última instancia, Él los rechaza (es decir, "rechaza" de Su cara). En el versículo 120, estamos hablando del temor reverente del salmista ante el imparcial, que emana de los "juicios" de la más alta justicia (decisiones sobre ciertas circunstancias específicas) del Señor.

PD. 118: 121-136... La primera frase del versículo 121 significa que el salmista actuó con rectitud y justicia, sobre esta base le pide al Señor que lo proteja de sus perseguidores. Busca misericordia desde arriba, una y otra vez llamando la atención del Señor sobre su difícil situación (versículos 122-124). Ante sus ojos, se viola la ley de Dios, y en esto ve una tentación para las almas débiles: al ver la impunidad de quienes violan la ley, pueden dudar de su poder y obligación. Por eso el salmista pide al Señor que actúe (versículo 126).

Una y otra vez habla de su amor por los mandamientos, mandamientos y revelaciones de Dios (versículos 127-130). Nuevamente le pide al Señor que lo confirme en la piedad y en Su palabra (versículo 133) y que lo proteja de la maldad humana (versículo 134). Como un fuerte dolor personal que lo hace llorar amargamente (versículo 136), el autor del salmo percibe la negligencia de la ley por parte de algunos de sus compañeros de tribu (compárese con el versículo 126).

PD. 118: 137-160... Glorificación de la justicia del Señor y alabanza de Sus revelaciones. Nuevamente el salmista habla de su celo según las palabras del Señor, que lo atormenta, porque sus enemigos (que lo odian por su profunda fe) han olvidado estas sagradas palabras (versículo 139; compárese con los versículos 126, 136). Al parecer, el autor no ocupaba ningún puesto significativo en la sociedad (soy pequeño y despreciado, dice; versículo 141); tal vez fue uno de los levitas piadosos que comenzó a orar y clamar al Señor incluso antes del amanecer y profundizó constantemente en Su palabra (versículos 147-148).

El peligro que lo amenaza de los que están lejos de ... de la ley de Dios está cerca, se queja el salmista (versículo 150), pero inmediatamente se consuela con el pensamiento de que el Señor, cuyos mandamientos dan testimonio de su suprema justicia y fidelidad a los que confían en él (tus mandamientos son verdaderos), cerca de él (versículo 151). Y así, a Aquel que está cerca de él, el salmista repite sus quejas sobre su desgracia, le pide protección, ante Él está angustiado por la multitud de apóstatas de la palabra de verdad (versículos 152-160).

Gozo en la palabra de Dios (118: 161-168)

PD. 118: 161-168... Es el motivo de gozo y júbilo que prevalece en estos versículos. Siete veces en el versículo 164 debe entenderse que significa "a menudo". Por "juicios de justicia" el salmista probablemente se refiere aquí a algún tipo de castigo que sobrevino a sus enemigos, manifestaciones de la ira de Dios, que los adversarios de la verdadera piedad sentían sobre sí mismos; superados por ellos, se vieron obligados a retirarse, sus intrigas se hicieron públicas y el alivio llegó en la sociedad. Es por estos juicios de justicia que el salmista glorifica al Señor.

K. Oración final (118: 169-176)

PD. 118: 169-176... En Ps. 118 no hay ninguna indicación específica de las circunstancias en las que se encontraba el autor del salmo. Lo más probable es que estuvieran determinados por el malestar general de la sociedad israelí y, sobre todo, por los problemas espirituales de su época. Quizás de ahí la imagen de la "oveja perdida" en el versículo 176, así como el sentimiento de tristeza que se extiende a lo largo del salmo. Su tema se puede definir como la relación con la palabra de Dios; se trata de los pensamientos y sentimientos que despiertan en un judío piadoso cuando lee la ley.

Sí, la realidad es triste, pero no desesperada, porque las revelaciones del Señor permanecen: fuente de luz, esperanza del triunfo de la verdad, fuente de alegría y fuerza para vivir y actuar. Por todo esto, el salmista da gracias al Señor sin cesar. Tenga en cuenta a este respecto que en el versículo 171 probablemente sea más correcto leer en tiempo presente y entender como la promesa del autor del salmo de alabar al Señor cada vez que le instruya (le enseñe) Su ley, la fuente de justicia y consuelo. .