Enfoques modernos para entender al hombre. Escuelas biológicas, psicológicas y sociológicas en las enseñanzas sobre una persona. El concepto de personalidad en psicología. Varios enfoques para una comprensión de la estructura de la personalidad. Propiedades de la personalidad.

Pedagógico n pozo

Modernos enfoques psicológicos y pedagógicos modernos para comprender la personalidad creativa.

O. G. ASFAROV

Enfoques pedagógicos psicológicos científicos modernos para la comprensión de la personalidad creativa.

El artículo trata sobre la notable "personalidad creativa" y su interpretación en la literatura psicológica-pedagógica actualizada. La principal idea de los enfoques científicos modernos para la comprensión de la personalidad creativa que se desarrollan y llevan a cabo por académicos nativos y extranjeros en el ámbito de la psicología y la ciencia de la educación.

El artículo está dedicado al concepto de "personalidad creativa", su interpretación en la literatura moderna psicológica y pedagógica. La idea principal del artículo es revelar enfoques científicos modernos para una comprensión de la persona creativa, desarrollados e implementados tanto científicos nacionales como extranjeros en el campo de la psicología y la pedagogía.

Palabras clave: personalidad, creatividad, personalidad creativa, gifurd, desarrollo de la personalidad.

Los requisitos actuales impuestos por la Compañía y el Estado en el sistema de educación vocacional determinan la necesidad objetiva de recibir mucha atención, no solo para el proceso de la capacitación profesional de un futuro especialista, sino también el proceso de formar ciertas cualidades personales que contribuyen a una divulgación más completa y mejora de las cualidades de los profesionales. La importante tarea de las instituciones de educación vocacional de todos los niveles es la preparación de una personalidad competitiva y competente de un especialista, una de cuyas características es la capacidad de crear nuevas muestras de productos y acciones profesionales a través de la creatividad. Esto hace una cuestión importante de la interpretación del concepto de "personalidad creativa" en relación con el nivel moderno del desarrollo de la ciencia psicológica y pedagógica (tanto nacionales como extranjeras) y demandas sociales de la sociedad, debido a los detalles del nivel moderno. de su desarrollo social.

Desde un punto de vista psicológico, la personalidad es "un fenómeno del desarrollo social, una persona viva específica que tiene conciencia y autoconciencia; Este es un sistema funcional dinámico autorregulador de propiedades, relaciones y acciones de interactuación continuamente que se desarrollan en el proceso de ontogénesis "(3).

El Moderno Diccionario Pedagógico considera la identidad de la posición de "Hombre como miembro del proceso histórico y evolutivo que oradores el transportista de los roles sociales y tiene la oportunidad de elegir un camino de vida durante el cual transforma la naturaleza, la sociedad y la misma" (1) .

Las ciencias sociales están considerando la personalidad como una calidad especial de una persona que los compró en el proceso de actividades conjuntas y comunicación. Desde el punto de vista de la filosofía, la personalidad es el principal valor social, cuya esencia es la capacidad de auto-realización, autodeterminación y actividad creativa productiva.

El análisis de las teorías de identidad, sin duda, debe comenzar con los conceptos del hombre desarrollado por grandes clásicos como Hipócrates, Platón y Aristóteles. Una evaluación adecuada también es imposible sin tener en cuenta la contribución, que llevó a cabo docenas de pensadores, por ejemplo: Aquinat, Ventam, I. Kant, D. Lokk, F. Nietzsche, N. Makiavelli, que vivía en una era intermedia y Cuyas ideas se pueden rastrear en ideas modernas.

Más tarde, muchos filósofos también investigaron que era la esencia de la personalidad de una persona, cuáles son las condiciones necesarias y esenciales para su formación y desarrollo, que son las características de sus manifestaciones principales. Entre ellos: M. M. Bakhtin, G. V. F. Hegel, E. V. Ilyenkov, Markuse, M. K. Magamdashvili, V. V. Rozanov, A. M. Rutkevich, V. S. Soloviev, L. S. Frank, E. FROMM, M. Heidegger, M. pura, y otros.

El problema de la formación y el desarrollo de la personalidad se representa en los escritos de los maestros (V. I. Zagognensky, Yu. N. Kulyutkina, A. K. Markova, V. A. Slastinina, V. V. Serikova et al.). La cosmovisión de la personalidad y su estructura fue visto por filósofos, psicólogos, maestros (R. A. ARZISHEV-SKIM, V. I. Blokhin, L. N. Bogolyubov,

A. I. BYCHKOV, K. E. ZUV, G. V. KLOCO-CÓMO, V. A. MOOZOV, E. I. MONOSZON,

B. V. ORLOV, K. G. ROZHKO, V. F. CHERNOVO-LENKO et al.).

He estudiado profundamente y de manera integral el problema de la personalidad e individualidad como psicólogos nacionales y extranjeros, por ejemplo, A. G. Asmolov, B. G. Ananyev, V. K. Vilyunas, L. S. Vyotsky, A. N. Leontiev, A. V. Petrovsky, Sl Rubenstein, VI Slobodchikov, P. FREST y otros).

En el extranjero, la tradición de la observación clínica, comenzando con el charcot (J. Charcot) y Jane (P. Janet) y, lo que es más importante, incluido Freud (S. Freud), Jung (S. G. Jung) y Mac Dougalla (W. McDougall), determinó la esencia de la teoría de la personalidad más que cualquier otro factor individual. Con estos científicos, la personalidad se interpretó como un conjunto de depósitos inconscientes irracionales.

Otra dirección científica está asociada con la tradición gestaltista y William Stern (W. Stern). Estos teóricos estaban bajo la gran impresión de la idea de la integridad del comportamiento y, en consecuencia, estaban convencidos de que el estudio parcial o fragmentario de los elementos del comportamiento no podía conducir a la verdad. Este punto de vista estaba profundamente arraigado en las teorías de personalidad extranjeras ahora existentes.

La asignación de la psicología experimental como una dirección independiente estimuló el interés en un examen empírico cuidadosamente controlado del individuo, una mejor comprensión de la naturaleza de las construcciones teóricas y una evaluación más detallada de los métodos para modificar el comportamiento.

Al mismo tiempo, si las ideas principales de la teórica de la personalidad surgieron principalmente de la experiencia clínica, los experimentos psicológicos atrajeron ideas de los descubrimientos cometidos en el laboratorio experimental. Al mismo tiempo, en las primeras filas de teóricos personales tempranos, vemos que Charcot, Freud, Jean, Mak-Dugalla, Gelmholtz, Tordandix (El Thorndike), se jugaron en psicología experimental (El Thorndike), Watson (JV Watson) y Vyndt (W. Wundt). Los experimentadores inspiraron las ciencias naturales, mientras que los teóricos de la personalidad se mantuvieron más cerca de los datos clínicos y sus propias reconstrucciones creativas. Un grupo

la intuición y las ideas convocadas, pertenecientes a la participación de desprecio por aquellas orillas que imponen la ciencia con sus difíciles restricciones a la imaginación y las capacidades técnicas estrechas. Otro apoyó los requisitos de la estrictismo y la precisión de un estudio limitado y disgusto se refirió al uso desenfrenado de los juicios clínicos y la interpretación de la imaginación.

El nombre de nombre en realidad eliminó el problema de la personalidad, que no había lugar en el esquema mecanicista "C-P" ("Reacción del estímulo"). Muy productivo en términos de concepto de soluciones metodológicas específicas K. Levin, A. Olport, Olporta, K. Rogers descubre una cierta limitación, que se manifiesta: en la calibración de fisi (transferencia de las leyes de la mecánica para el análisis de las manifestaciones de la personalidad, por ejemplo , K. Levin), en el industrialismo en psicología humanista y existencialismo.

Una parte importante de las obras de los investigadores internos del siglo XX se dedica a la formación de una dialéctica y material, la cosmovisión de Marxistco-Leninsky, comunista o científica mediante diversos artículos de capacitación.

En la psicología rusa de una persona, ya que una persona caracteriza el sistema debido a la vida en la sociedad de las relaciones, el tema del cual es. En el proceso de interacción con el mundo, una personalidad activa actúa activamente como un entero en el que el conocimiento del entorno se lleva a cabo en unidad con la experiencia. La personalidad se considera en unidad (pero no la identidad) de la esencia sensual de su portador, la persona y las condiciones del entorno social (B. G. Ananiev, A. N. leontyev).

Las propiedades naturales y las características del acto individual en el individuo se determinan socialmente sus elementos. Por ejemplo, la patología del cerebro se debe a biológicamente, pero generada por ella, los rasgos de carácter se convierten en características de la personalidad debido a la determinación social. La personalidad es un enlace indiscutible a través del cual se conecta el impacto externo con

con su efecto en la psique del individuo (S. L. Rubinstein).

El surgimiento de la personalidad como una calidad sistémica se debe al hecho de que el individuo en actividades conjuntas con otras personas cambia el mundo y a través de este cambio se transforma, convirtiéndose en una persona (A. N. leontyev).

Según los científicos nacionales, la personalidad se caracteriza por:

Actividad, es decir, el deseo del sujeto que debe ir por sus propios límites, ampliar la esfera de sus actividades, para actuar en el extranjero de los requisitos de la situación y las regulaciones de roles (la motivación de los logros, el riesgo, etc.);

Directiva: un sistema de motivos dominantes constantes: intereses, creencias, ideales, gustos, etc., en los que se muestran las necesidades de una persona;

Las estructuras semánticas profundas ("sistemas semánticos dinámicos", según L. S. Vygotsky), que determinan su conciencia y comportamiento, relativamente resistentes a los impactos y transformaciones verbales en las actividades conjuntas de grupos y grupos (el principio de la mediación de la actividad);

El grado de conciencia de su actitud ante la realidad: relación (según V. N. Mezishchev), instalaciones (según D. N. Beddz, A. S. Prangishvili, S. A. Nadirash-Vili), disposiciones (según V. A. YADOV), etc.

La personalidad como sujeto de relación interpersonal se detecta en tres representantes que forman la unidad (V. A. A. Petrovsky):

1) La personalidad como un conjunto relativamente estable de cualidades intravividuales: un complejo de síntomas de las propiedades mentales que forman su individualidad, motivos, identidad o. Nobylitsy-at, V. S. Merlin, etc.).

2) La personalidad como una inclusión individual en el espacio de los enlaces de metudidivida, donde se pueden tratar las relaciones e interacciones que surgen en el grupo.

como los portadores de identidad de sus participantes. Por lo tanto, se supera, por ejemplo, una alternativa falsa en la comprensión de las relaciones interpersonales, ya sea como fenómenos grupales, o como fenómenos personales: actos personales como grupo, grupo, como personal (A. V. Petrovsky).

3) La personalidad como "representación ideal" de un individuo en la actividad vital de otras personas, incluso fuera de su interacción en efectivo, como resultado del intelectual y afectivo y el consumo de la identidad de otras personas (VA Petrovsky), implementada activamente por Las transformaciones semánticas de la persona.

Hoy, en el siglo XX, la humanidad se enfrentó al creciente de diversas crisas, ecológicas, informativas, culturales, demográficas, nacionales, etc., obligándose a referirse a las oportunidades de adaptación proactivamente de la educación (A. posteoshtsky, Zborovsky, N. Komorova, E. Shuklin, I. Yakimanskaya et al.). La solución de estos problemas implica el cambio en la mentalidad humana, las orientaciones de valor, las formas de actividad, el comportamiento y el estilo de vida, tanto individualmente personal como universal (V.I. Belozes, A. V. Buzgalina, B. T. Grigoryan, P. con. Gurea-VIH, RS Karpinskaya, RS Karpinskaya, II Kravchenko, NN Moiseev, E. Fromm, V. Frankl, GI SCVEBS, A. Schweizer, KG Jung, K. Yas - Pers, Yu. V. Yakovets, etc.).

En este sentido, es necesario aclarar el concepto de "personalidad creativa" y analizar las ideas existentes sobre la estructura de una personalidad creativa.

Hay dos puntos principales de visión sobre una personalidad creativa. Según uno, la capacidad creativa para una de la persona normal en un grado u otro. También es una parte integral de una persona, como la capacidad de pensar, hablar y sentir. Además, la implementación del potencial creativo, independientemente de su escala, hace que una persona sea mentalmente normal. Privar a una persona de tal posibilidad significa llamarlo un neurótico

condiciones del cielo. Algunos psiconeurólogos ven la esencia de la psicoterapia en la cura de las neurosis por el despertar de las aspiraciones creativas de una persona.

Según el segundo punto de vista, no todo el hombre (normal) debe considerarse una persona creativa, o el creador. Tal posición se asocia con otra comprensión de la naturaleza de la creatividad. Aquí, además del proceso no prominente de la creación de uno nuevo, se tiene en cuenta el valor del nuevo resultado. Debe ser generalmente, aunque puede ser diferente. La característica más importante del Creador es una necesidad sostenible y sostenible de creatividad. La personalidad creativa no puede vivir sin creatividad, ver el objetivo principal y el principal significado de su vida.

Una mirada a la creatividad como un rasgo universal de la personalidad de una persona implica una cierta comprensión de la creatividad. La creatividad se asume como el proceso de creación de algo nuevo, y el proceso no es programado, impredecible, repentino. No tiene en cuenta el valor del resultado del acto creativo y su novedad para un gran grupo de personas, para la sociedad o la humanidad. Lo principal es que el resultado es nuevo y significativo para el "creador". Una solución independiente, la solución original de la tarea de la respuesta será un acto creativo, y debe ser evaluado como una persona creativa.

Como señala GK Selevko, según la moderna ciencia psicológica y pedagógica, la creatividad, el concepto de condicional, no se puede expresar no solo en la creación fundamentalmente nueva que no haya existido anteriormente, sino también en la apertura de uno nuevo (para el Campo de este tiempo, en este lugar para el sujeto en sí) (2).

Algunos investigadores creen que la capacidad creativa como educación separada no existe (A. Maslow, D. B. Bogoyavlenskaya et al.).

Otro punto de vista sugiere que la creatividad está determinada principalmente por el nivel de desarrollo de la inteligencia y se manifiesta en un alto nivel de desarrollo de cualquier capaz

quédate (S. L. Rubinstein, A. V. Pincelinsky, R. Sternberg). Los regalos intelectuales al mismo tiempo actúan como las condiciones necesarias, pero insuficientes de la creatividad. El papel principal en la determinación de la creatividad se desempeña por motivos, valores y características de la personalidad.

El tercer punto de vista sobre la capacidad creativa de la persona es que se distingue como un factor independiente e independiente (J. Gilford, Ya. A. Ponomarev).

De acuerdo con esto, en ciencias psicológicas y pedagógicas, hubo varias áreas de estudio de la creatividad: 1) Historia de estudiar el problema de la creatividad, las habilidades creativas y las actividades creativas, un análisis de la etapa moderna del desarrollo de la psicología de la creatividad (a . Yu. Kozyrev, en Shumilin, Ya. A. Ponomarev, Yu. F. Bar-Ron); 2) La esencia de la creatividad y la actividad creativa, componentes del pensamiento creativo (A. yu. Kozyrev, A. T. Shumilin, R. Muni, R. Taylor, E. de Bono, N. S. LEITE, A. M. Matyushkin); 3) Desarrollo del pensamiento creativo, habilidades creativas, la relación de la psicología de la creatividad con la pedagogía (L. S. Vygotsky, A. N. Luk, E. de Bono, Noyner, S. L. Rubinstein).

Ya. A. Ponomarev en su investigación señala que a mediados del siglo XX, la psicología y la pedagogía de la creatividad se acercaron a la nueva etapa de su desarrollo. Cambios especialmente bruscos ocurridos en la psicología de la creatividad científica: su autoridad aumentó, el contenido era más profundo. Clasificó como dominado en los estudios de creatividad. El científico cree que las condiciones para la nueva etapa de desarrollo de la psicología de la creatividad científica surgieron en la situación de una revolución científica y tecnológica que cambió significativamente el tipo de estimulación social de la investigación científica. Durante mucho tiempo, la compañía no tenía una necesidad práctica aguda de psicología de la creatividad, incluida la científica.

En otras palabras, en la ciencia hubo una tendencia general de estudiar la creatividad, que se expresa en un movimiento gradual de una descripción no intencional y sincrética.

las expiraciones de la creatividad, de los intentos de cubrir directamente todos estos fenómenos en toda su integridad específica para desarrollar una idea del estudio de la creatividad como un problema integral, en movimiento a lo largo de la diferenciación de aspectos, identificando una serie de patrones diferentes por Naturaleza determinante de la creatividad.

Cabe señalar que la creatividad como sujeto de investigación científica tiene un tipo de especificidad: al intentar una descripción estrictamente científica, el tema de la investigación en sí desaparece, el proceso creativo esquivo está desaparecido; Por otro lado, un intento de abordar la naturaleza más interna de la creatividad puede estar demasiado lejos de los cánones adoptados de las relaciones científicas.

Aquí, aquí depende de cómo el investigador describe su tema de investigación, que, de hecho, se entiende bajo creatividad. Por ejemplo, E. Taylor, considerando la creatividad como una solución de tareas, asigna seis grupos de definiciones creativas: 1) la definición del tipo GESTALT, en el que se subraya la creación de nueva integridad; 2) definiciones enfocadas en el "producto final", o definiciones "innovadoras" en las que se enfatiza la producción de algo nuevo; 3) definiciones "estéticas", o "expresivas" en las que se subraya la autoexpresión; 4) "Psicoanalítico", o "dinámico", las definiciones en que la creatividad se determina en términos de la interacción de "I", "IT" y "ARRIBA-I"; 5) definiciones en términos de "pensamiento orientado a la decisión", en el que no existe una solución como el proceso mental; 6) Una variedad de definiciones que no encajan en ninguna de las categorías anteriores.

P. Torrance, analizando varios enfoques y definiciones de creatividad, asignó los siguientes tipos de definiciones de creatividad: definiciones basadas en la novedad como un criterio de creatividad; definiciones en que la creatividad se opone a la conformidad; Definiciones incluyendo el proceso.

El propio científico propone determinar la creatividad como un proceso, lo que indica que identificar la creatividad como un proceso, puede establecer preguntas sobre qué tipo de persona debe ser implementar un proceso de este tipo que contribuye y qué producto se obtiene como resultado de la Finalización exitosa de este proceso.

De gran importancia es el renacimiento de la idea original de las habilidades mentales y, en consecuencia, sobre la adarabilidad mental. Como saben, la mente se pensó tradicionalmente, principalmente no acciones basadas en la imitación o un cierto algoritmo (que se detectó principalmente y detectado utilizando las pruebas de inteligencia), y la adquisición independiente de nuevos conocimientos, su descubrimiento, traslado a nuevas situaciones, la solución. de nuevos problemas, es decir, creatividad (creatividad).

Esta presentación se debe en gran medida al estudio de los problemas de pensamiento productivo en la psicología occidental europea y estadounidense (M. Vercheimer, D. Gilford, K. Dinker, V. Lowenfeld, V. Keller, K. COOFF, N. MAYER, L . SECEB, P. Torens et al.), En psicología doméstica, esta dirección está representada por las obras de S. A. Rubinstein, A. V. Pincelinsky, Z. I. Kalmykova, B. M. Kedrov, A. M Matyushkin, O. K. Tikhomirova y Dr.

Esta dirección científica conecta estrechamente los conceptos de "personalidad creativa" y "personalidad dotada", contribuyendo a la aparición de conceptos y teorías científicas que las integran.

Entre los conceptos extranjeros modernos de las aratencias del más popular es el concepto de regalar J. Renzul-Lee. Según J. Renzully, la supervisión es una gran cantidad de 3 características: habilidades inteligentes (exceder el nivel promedio), creatividad y perseverancia (motivación orientada a la tarea). Además, el conocimiento (erudición) y un entorno favorable se tienen en cuenta en su modelo teórico. Este concepto es muy popular y se utiliza activamente para desarrollar problemas aplicados. Sobre el

su base desarrolló una variedad de opciones modificadas.

P. Torrens en su propio concepto utiliza una tríada similar: habilidades creativas, habilidades creativas, motivación creativa. Establecido sobre la base de su propio concepto de aratación de la metodología del diagnóstico de la creatividad se usa ampliamente en todo el mundo cuando se identifica a los niños dotados. Su modelo se asemeja en gran medida al modelo J. Renzully.

Recuerda en gran medida a la idea de J. Ren-Julli "Modelo multifactor de Adaratence" F. Monks. Ofrece varios otros parámetros: motivación, creatividad y habilidades excepcionales (lado externo de la aratencia).

Otra versión modificada y adicional del modelo J. Renzully \u200b\u200bofrece D. Feldhaussen: que consiste en 3 círculos de intersección (habilidades intelectuales, creatividad y perseverancia), el núcleo debe complementarse con "I - el concepto" y la autoestima.

Hay un modelo enfocado en tareas específicamente pedagógicas. Según esta opción, tres niveles se distinguen en el dote de cierto: genotípico, mental y fenotípico. En la frontera de los niveles genotípicos y mentales, se encuentra una tríada, similar a la tríada en el modelo D. Renzully: creatividad, capacidad por encima de la promedio, motivación. Por lo tanto, un modelo enfocado en tareas específicamente pedagógicas enfatiza la importancia y la necesidad de la creatividad exclusiva como las características de la personalidad creativa solo en los dos primeros, menores niveles de regalos, mientras que en el nivel más alto es necesario formar la persona creativa como un Fenómeno integral multinivel.

Compatriota P. Torensa -in. Lowendeld fue uno de los primeros en introducir el concepto de "inteligencia creativa" en el uso científico. Esto implicaba un cierto conglomerado de habilidades intelectuales y creativas. Confirmación y mayor desarrollo esta idea encontrada en el trabajo.

tah A. Osborne, D. McKinnon, K. Taylor y otros investigadores. Estos modelos conceptuales para resolver una serie de problemas psicológicos y pedagógicos aplicados.

Después de que la idea fue nominada, la creatividad es diferente de la inteligencia, el interés en los estudios experimentales de creatividad ha aumentado significativamente, y el número de dichos estudios ha aumentado significativamente, comenzando con J. Gilford, quien presentó el concepto de pensamiento divergente.

La investigación estudiada une una cosa: la capacidad de trabajo se define como la capacidad de crear algo nuevo, original.

Desde nuestro punto de vista, es esencial para definir la creatividad es la presencia de un producto o método para resolver el problema. V. A. A. Hennessi, y T. M. M. Amabil indican que, aunque la mayoría de los autores consideran la creatividad como un proceso, sus definiciones utilizan la mayoría de las definiciones de productos como una característica distintiva de la creatividad. En la mayoría de las definiciones de creatividad, estas características del producto son la novedad y la adecuación. En muchos estudios, un "producto" es el resultado de realizar pruebas de creatividad; O bien, esta es una evaluación de expertos de los productos, mientras que los autores están más preocupados por el hecho de que "la mayoría de los investigadores, tanto que utilizan pruebas de creatividad como el uso de una evaluación subjetiva de productos, no tienen definiciones operativas claras". Los científicos señalaron que el producto o la idea es creativo en la medida en que los expertos reconocen su creatividad.

En general, se debe tener en cuenta que el problema de una personalidad creativa tiene un carácter interdisciplinario pronunciado que requiere un investigador polidisciplinario, un enfoque integrador para su consideración. Como tema de la atención de muchos científicos nacionales y extranjeros de diversas áreas de ciencia (filosofía, psicología, pedagogía, etc.) a lo largo de la historia del desarrollo de la ciencia, el concepto de "personalidad creativa", sin embargo, no ha adquirido una sola versión de su definición. Algunos investigadores lo consideran en el contexto de la donación de la personalidad, otros, como un fenómeno absolutamente independiente que no está asociado con el gifting y el talento.

LITERATURA

1. Diccionario pedagógico / ed. V.i. za-gubansky, A. F. zakirova. - M., 2008. - 352 p. - p. 233.

2. Seleevko G. A enciclopedia Tecnologías educativas: en 2 T. - M., 2006. - T. 2. - P. 96.

3. Diccionario de Psicólogo Práctico / Sost. S. YU. Golovin. - Minsk, M, 2000. - 800 p. - P. 256.

Asfarov Oleg Georgievich, institución educativa estatal de educación vocacional secundaria Georgiev Regional College "Integral", Georgievsk Stavropol Territorio, Maestro; Camarador del Departamento de Teoría y Práctica de la Educación, Stavropol State University. El ámbito de los intereses científicos es una personalidad creativa, la formación y el desarrollo de una personalidad creativa, las actividades de las instituciones de un sistema de educación vocacional para la formación y desarrollo de una personalidad creativa. [Correo electrónico protegido]

En la psicología moderna, no hay una comprensión definitiva de un fenómeno de este tipo como una persona y esto es comprensible, ya que la personalidad es el concepto de Capaces y Multifaceted. En psicología hay diferentes enfoques para una comprensión de la persona.

La personalidad puede describirse por sus motivos y aspiraciones que conforman su contenido de "mundo personal", es decir, un sistema único de significado personal, formas individualmente peculiares de simplificar impresiones externas y experiencias internas.

La personalidad se considera un sistema de características de la individualidad de Maldición, relativamente sostenibles, que se imprimen externamente, que están impresas en las sentencias del tema sobre sí mismos, así como en los juicios de otras personas sobre él.

La personalidad también se describe como un sujeto "I" activo, como un sistema de planes, relaciones, la dirección, formaciones semánticas que rigen la salida de su comportamiento más allá de los planes iniciales.

La personalidad es considerada como un tema de personalización, es decir,. Las necesidades y la capacidad del individuo para causar un cambio en otras personas.

La personalidad es el concepto de social, expresa todo lo que está en un hombre de un exprimo, histórico. La personalidad no es congénita, en la derivación del desarrollo cultural y social.

Personalidad Existen específicamente educación humana que está "producida por" relaciones sociales en las que el individuo entra en sus actividades. El hecho de que el hecho de que algunas de sus características se cambien y algunas de sus características como individuo no son una razón, sino una consecuencia de la formación de su personalidad. La formación de una persona es que existe un proceso que no está coincidiendo directamente, con el proceso de impresión, el cambio naturalmente actual en las propiedades naturales del individuo durante su adaptación al entorno externo.

La personalidad es un individuo socializado, considerado por sus propiedades socialmente significativas significativas. Personalidad Hay una partícula de sociedad tan intencionada y autoorganizada, que es la función principal de la cual es la implementación de un método individual de existencia pública.

En uno de los primeros trabajos de resumen sobre la psicología de la personalidad de la AG Kovalev propuesta para distinguir entre tres educación en la persona: procesos mentales, estados mentales y propiedades mentales, y BG Anananev presentó la idea de un enfoque integrado de la formación. de una persona cuando las características "establecidas", calculadas, se levanta significativamente.

Especialmente, la pregunta sobre la estructura de la personalidad fue iluminada por Platonov KK, asignada en la estructura de la personalidad de su diferenciación de la subestructura, la lista que varió y en la última edición consistió en cuatro subestructuras, que son simultáneamente los niveles de personalidad. formación:

subestructura acondicionada biológicamente (que incluye el temperamento, el sexo, la edad, a veces las propiedades patológicas de la psique);

subestructura psicológica, incluidas las propiedades individuales de los procesos mentales individuales que se han convertido en las propiedades del individuo (memoria, emociones, sensaciones, pensamiento, percepción, sentimientos y voluntad);

subestructura de la experiencia social (que incluye los conocimientos adquiridos por el hombre, las habilidades, las habilidades y los hábitos);

) Soporte de polvo de la personalidad (dentro de la cual a su vez, a su vez, a su vez, una fila especial de subestructuras interrelacionadas jerárquicamente: adjuntos, deseos, intereses, inclinaciones, ideales, imagen individual del mundo y la forma más alta de creencias).

En la historia de la psicología doméstica, la idea de la esencia psicológica de la persona ha cambiado repetidamente. Inicialmente, parece que más confiable superar las dificultades teóricas asociadas con la necesidad de comprender a la persona precisamente como una categoría psicológica, es la lista de la personalidad compuesta como una realidad psicológica. En este caso, la personalidad actúa como un conjunto de cualidades, propiedades, características, características de las características de la psique humana. Este enfoque del problema se denominó "coleccionistas" académico A.V.Petrovsky ", porque en este caso la personalidad se convierte en un cierto" producto ", la capacidad que hace que las características del temperamento, la naturaleza, los intereses, las habilidades, etc. La tarea de un psicólogo en este caso se reduce a la catalogación de todo esto e identificando la singularidad individual de su combinación entre cada individuo. Tal enfoque priva el concepto de la identidad de su contenido categórico.

Ya en la década de 1960, los psicólogos se han realizado insatisfacción con los resultados de este enfoque. La agenda enfrentó el tema de la estructuración de numerosas cualidades personales. Desde mediados de los años 60, los intentos comenzaron a descubrir la estructura general de la personalidad. El enfoque de V.V. Platonov, que entendió una cierta estructura jerárquica biosocial bajo la identidad es muy característica de esta dirección. El científico destacó las siguientes subestructuras en él: orientación, experiencia (conocimiento, habilidades, habilidades); Características individuales de diversas formas de reflexión (sensaciones, percepción, memoria, pensamiento) y, finalmente, las propiedades combinadas del temperamento. La principal desventaja del enfoque designado fue que la estructura general del individuo se interpretó principalmente como cierta combinación de sus características biológicas y socialmente condicionadas. Como resultado, no es difícil, la cosa principal en la psicología de la personalidad se convirtió en el problema de la relación de la persona social y biológica en persona. Sin embargo, de hecho, la biológica, ingresar a la personalidad de una persona se vuelve social.

Al final de los años 70, la orientación en un enfoque estructural del problema de la personalidad se reemplaza por una tendencia a aplicar el enfoque del sistema. En este sentido, es de particular interés apelar a las ideas de A.n. Lyontiev, cuyas ideas sobre la personalidad se detallan en sus últimas obras. Antes de cambiar a las características de la formación de personalidad, formula algunos requisitos previos comunes para la personalidad de la psicología. Su esencia se reduce al hecho de que la formación de una persona en una conexión inseparable con actividades. La clave para la comprensión científica del individuo solo puede ser el estudio del proceso de manifestación y transformaciones de la personalidad de una persona en sus actividades. La personalidad actúa en un contexto de este tipo, por un lado, la condición de la actividad, y, por otro lado, como su producto. Tal comprensión de esta relación proporciona la base para la formación de la personalidad: si la base de la personalidad se basa en la relación de las especies de actividad humana, la base para identificar la estructura de la personalidad debe ser la jerarquía de estas actividades.

Describimos brevemente las características de la personalidad de A.n. Lyontiev. La personalidad, en su opinión, es una educación psicológica de un tipo especial, generado por la vida de una persona en la sociedad. Los deportes de diversas actividades crean la base de la personalidad, cuya formación ocurre en ontogénesis. Es interesante observar aquellas características que AnleonTyev no se refería a la personalidad, principalmente genotípicamente debido a las características de una persona: una constitución física, el tipo de sistema nervioso, temperamento, fortalezas dinámicas de las necesidades biológicas, depósito natural, así como Las habilidades, conocimientos y habilidades más adquiridos, incluido el profesional. Listado son las propiedades individuales de una persona. El concepto de un individuo, según A.n. Lyontiev, refleja, en primer lugar, la integridad y la indispensabilidad del individuo de esta especie biológica, en segundo lugar, las características de un representante particular de las especies que lo distinguen de otros representantes de esta especie. Las propiedades individuales, que incluyen genotípicamente determinadas, pueden cambiar diversas durante la vida humana, pero esto no se está volviendo personal. La personalidad no se enriquece con la experiencia precedente de los individuos. Las propiedades individuales no van a las propiedades de la personalidad. Aunque se transforman, siguen siendo las propiedades individuales, sin determinar la personalidad emergente, sino al conformar los requisitos previos y condiciones para su formación.

Una persona en psicología está indicada por la calidad social del sistema adquirida por el individuo de actividades y comunicación objetivas y caracterizando el nivel y la calidad de la representación de las relaciones públicas en el individuo.

¿Cuál es la persona como una calidad social especial del individuo? Todos los psicólogos nacionales negaron la identidad de los conceptos de "individuo" y "personalidad". Los conceptos de personalidad y individuos no son idénticos; Esta es una cualidad especial que es comprada por un individuo en la sociedad, a lo largo de toda la totalidad de sus relaciones de interés público, en el que está involucrado el individuo ... La personalidad es una cualidad sistemática y, por lo tanto, "superpeso", aunque el portador de Este Kachetitva es bastante sensual, individuos físicos con todas sus propiedades innatas y adquiridas ".

Ahora es necesario aclarar por qué están hablando de la persona como una calidad "superfluida" del individuo. Obviamente, el individuo tiene bastante sensual (es decir, la percepción asequible con la ayuda de los órganos de los sentidos) Propiedades: por la televisión, las características individuales del comportamiento, el habla, las expresiones faciales, etc. ¿Cómo encuentra la persona que las cualidades no se borran en su forma sensual directa? La personalidad incorpora un sistema de relaciones, público por naturaleza, que se adapta a la esfera de la exisividad como su calidad sistemática (de carácter interno, complejo). El único análisis de la relación "sociedad individual" hace posible revelar los fundamentos de las propiedades humanas como persona. Para comprender los motivos en los que se forman ciertas propiedades de la personalidad, es necesario considerar su vida en la sociedad, su movimiento en el sistema de relaciones sociales. La inclusión de un individuo en cierta generalidad determina el contenido y la naturaleza de las actividades realizadas por ellos, el círculo y las formas de comunicarse con otras personas, es decir, las características de su ser social, el estilo de vida. Pero el estilo de vida de los individuos individuales, ciertas comunidades de personas, así como la sociedad en su conjunto están determinadas por el sistema de relaciones sociales. Esta tarea, la psicología solo puede resolver en contacto con otras ciencias públicas.

¿Es posible eliminar directamente las características psicológicas de una persona en particular de las leyes sociales e históricas? Es posible caracterizar la personalidad, solo viéndolo en el sistema de relaciones interpersonales, en actividades colectivas conjuntas, porque fuera del equipo, fuera del grupo, fuera del grupo, fuera de las comunidades humanas, no hay personalidad en su entidad social activa.

La personalidad de cada persona está dotada de solo su inherente en la combinación de las características y características que forman su individualidad, una combinación de las características psicológicas de una persona que hace su originalidad, su diferencia de otras personas. La individualidad se manifiesta en carácter, temperamento, hábitos que prevalecen los intereses, como procesos cognitivos, en las habilidades, estilo individual de actividad. Así como los conceptos del individuo y la personalidad no son idénticos, la personalidad y la individualidad, a su vez, la unidad, pero no la identidad. Si las características de la individualidad no se presentan en el sistema de relaciones interpersonales, son insignificantes para evaluar la personalidad del individuo y no recibir condiciones para el desarrollo, tal como las personalidades son solo rasgos individuales, hasta la mayor medida "dibujada" en el Actividades líderes para esta comunidad social. Las características individuales de una persona no se han manifestado hasta cierto tiempo hasta que sean necesarias en el sistema de relaciones interpersonales, cuyo tema será la persona como persona. Entonces, la individualidad es solo una de las partes de la persona.

Volviendo a la pregunta sobre la comprensión de la entidad de la personalidad de Av Petrovsky y VA Petrovsky, será necesario detenerse en un aspecto, tal comprensión de la estructura de la personalidad, cuando se considera una calidad del sistema "superfluida" de el individuo. Teniendo en cuenta la identidad en el sistema de relaciones subjetivas, asignan tres tipos de atribución (atribución, entrada) del ser personal de los individuos (o 3 aspectos de la interpretación individual). El primer aspecto de la consideración Intraindivide Atribución personal: la personalidad se interpreta como una propiedad inherente al sujeto en sí; Los resultados personales se sumergen en el espacio interno de la exisividad del individuo. El segundo aspecto es una atribución personal interondivida como una forma de entender la personalidad, cuando el "espacio de los vínculos de Megridivide" se convierte en el área de su definición y existencia. El tercer aspecto de la consideración es la atribución personal de Metaindividual. Se paga al impacto en el impacto que es voluntariamente o involuntariamente, el individuo proporciona sus actividades (individuales o articulares) en otras personas. La personalidad se percibe bajo un nuevo ángulo de visión: sus características más importantes que intentaron ver en las cualidades del individuo, se propone buscar no solo en ella misma, sino también en otras personas. En este caso, la personalidad actúa como una representación ideal de un individuo en otras personas, su personalización. La esencia de esta representación ideal es en aquellos cambios efectivos en los esfuerzos efectivos en la esfera intelectual y afectiva, que produce las actividades del tema o su participación en actividades conjuntas. "Inicium" de un individuo en otras personas no es una huella estática. Estamos hablando de un proceso activo, un tipo de continuo en otro, como resultado de lo cual la personalidad adquiere la segunda vida en otras personas. Por supuesto, la persona se puede caracterizar solo en la unidad de los tres aspectos propuestos de consideración.

Con un análisis consistente de diversos enfoques del problema de la formación de personalidad, formulada por L.S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. leontiev, se puede concluir que todas las secciones de la ciencia psicológica consideran que la persona se otorga inicialmente en el sistema de relaciones sociales y relaciones determinadas por las relaciones públicas y, además, actuando como un acto activo de actividad. En otras palabras, al considerar los problemas de la formación de personalidad, es imposible separarse de la consideración de los problemas del grupo.

Nuestra personalidad depende no solo de la herencia. Una huella profunda impone su experiencia de los primeros años de vida. Incluso puede decir que las fases que pasan el niño en este período "olvidado" es el más importante para la formación de su personalidad, para la socialización de la persona.

En psicología hay diferentes enfoques para una comprensión de la persona.
1. La personalidad se puede describir por la parte de sus motivos. Soy aspiraciones que conforman el contenido de su "mundo personal", es decir, un sistema único de significados personales, formas individualmente peculiares de racionalizar impresiones externas y experiencias internas.
2. La personalidad se considera como un sistema de características de la individualidad que se manifiesta con malditas, relativamente sostenibles, que están impresas en los juicios del tema sobre sí mismos, así como en los juicios de otras personas sobre él.
3. La personalidad también se describe como un "I" activo de un tema, como un sistema de planes, relaciones, orientación, formaciones semánticas ", furgonetas que gobiernan el rendimiento de su comportamiento más allá de los planes iniciales".
4. La personalidad es considerada como un tema de personalización, es decir, las necesidades y la capacidad de la persona para causar cambios en otras personas (199, p. 17-18).

La personalidad es el concepto de social, expresa todo lo que está en un hombre de un exprimo, histórico. La personalidad no es congénita, pero surge como resultado del desarrollo cultural y social (53, p. 315).

Una persona es una persona que tiene su propia posición en la vida, a la que llegó al final de un gran trabajo consciente. Tal persona no se está destacando debido a la impresión de que produce a otro; Él mismo se distingue deliberadamente de los alrededores. Muestra la independencia del pensamiento, la celestia de los sentimientos, cierta complicidad y pasión interna. La profundidad y la riqueza del individuo sugieren la profundidad y la riqueza de sus conexiones con el mundo, con otras personas; La brecha de estas conexiones, el auto-aislamiento lo devastó. La personalidad es solo una persona que pertenece a cierta manera a los alrededores, establece conscientemente esta actitud para que se manifiesta en todas sus criaturas (216, p. 676-679).

Personalidad Existen específicamente educación humana que está "producida por" relaciones sociales en las que el individuo entra en sus actividades. El hecho de que el hecho de que algunas de sus características se cambien y algunas de sus características como individuo no son una razón, sino una consecuencia de la formación de su personalidad. La formación de la personalidad es el proceso que no está coincidiendo directamente con el proceso de por vida, naturalmente, el cambio actual en las propiedades naturales del individuo durante su adaptación al entorno externo (144, p. 176-177).

Las funciones del regulador de comportamiento de la personalidad realizan su visión mundial, orientación, carácter, capacidad.

La personalidad no es solo un sistema de auto-organización. No solo el mundo exterior es el objeto de su atención y la actividad, sino que ella misma se manifiesta en la sensación de "yo", que incluye ideas sobre sí mismo y la autoestima, los programas de auto-mejora, las reacciones habituales de la manifestación de Algunas de sus cualidades, capacidad de autoobservación, autoanálisis y autorregulación (74, p. 37-44).

¿Qué significa ser una persona? Para ser una persona, significa tener una posición de vida activa, que uno puede decirlo: me paro y no puedo. Para ser una persona, significa hacer elecciones que surjan debido a la necesidad interna, para evaluar las consecuencias de la decisión tomada y para mantenerlas. La respuesta frente a usted y la sociedad en la que vive. Ser una personalidad significa construirse constantemente y a los demás, a poseer el arsenal de técnicas y fondos, con la ayuda de los cuales puede dominar su propio comportamiento, subordinado a su poder. Para ser una persona, significa tener libertad de elección y llevar su carga a través de toda mi vida (24, p. 92).

En psicología hay muchos intentos de identificar el núcleo de la persona. Los enfoques disponibles pueden ser sistematizados de la siguiente manera.
1. Una división significativa de los conceptos de "hombre", "individual", "sujeto de actividad", "individualidad" (en el sentido de singularidad, singularidad de cada persona) y "personalidad". Por lo tanto, es imposible reducir el concepto de "personalidad" a los conceptos de "hombre", "individuos", "sujeto", "individualidad", aunque, por otro lado, la personalidad es tanto una persona, como un individuo, y el sujeto, y la individualidad, pero solo en la medida en que, en el otro lado, que caracteriza todos estos conceptos en términos de la inclusión de la persona en las relaciones públicas.
2. Es necesario distinguir entre la comprensión de la "expansión" de la persona, cuando la persona se identifica con el concepto de una persona y la comprensión de "vértice", cuando la persona es considerada como un nivel especial de desarrollo social humano.
3. Hay diferentes puntos de vista sobre la proporción de desarrollo biológico y social en persona. Algunos incluyen la organización biológica de una persona en el concepto de personalidad. Otros consideran las condiciones biológicas como las condiciones para el desarrollo del individuo, que no determinan sus rasgos psicológicos, y actúan solo como formas y métodos de su manifestación (A. N. leontyev).
4. Una persona no nace: la personalidad se convierte en; Personalidad
Está formado en ontogénesis relativamente tarde.
5. La personalidad no es un resultado pasivo de la exposición al exterior para un niño, y se desarrolla en el proceso de su propia actividad (180, p. 25-27).

Desarrollo personal. La personalidad no puede desarrollarse en el marco de los procesos de aprendizaje, el consumo, su desarrollo implica un desplazamiento de la creación de necesidades, cuál no conoce los límites (144, p. 226).

Puede distinguir entre dos tipos de patrones de personalidad relacionada con la edad:
1) Patrones psicológicos de desarrollo de la personalidad, la fuente de los cuales actúa como una contradicción entre las necesidades de la persona en personalización (la necesidad de ser una persona) y el interés objetivo de la referencia para que él solo tome esas manifestaciones de individualidad, que corresponden a las tareas, normas, valores y las condiciones para el desarrollo de estas comunidades;
2) los patrones de desarrollo de la personalidad como resultado de la entrada en nuevos grupos para ello, que se están convirtiendo en una referencia individual, que actúan como instituciones de su socialización (familia, kindergarten, escuela, colectiva laboral, etc.) y debido al cambio. De sus posiciones sociales dentro de un grupo estable.

La transición a la etapa de la próxima edad no es espontánea, está determinada por las peculiaridades del desarrollo de la sociedad, que estimula la formación de una motivación adecuada (198, p. 19-26).

El desarrollo de la personalidad se debe a su autodeterminación, con el tipo y el método de resolución de las contradicciones con la actuación social, su propia vida que rodea a las personas.

El nivel inicial de la organización de la vida y la calidad de la personalidad es la disolución de identidad en los eventos de la vida. Luego, en el siguiente nivel, la identidad comienza a destacarse, autodefinida en relación con los eventos; Aquí, la variabilidad de la personalidad, la variabilidad paralela de los eventos, ya está detenida. En el nivel más alto, la personalidad no solo está autodefinida hacia el curso de los eventos individuales, a uno u otro a otras agencias, deseos, etc., sino también en relación con el movimiento de la vida en su conjunto. La personalidad comienza cada vez más de manera consistente y definitivamente realiza su línea en la vida que tiene su propia lógica, aunque no es necesario para el éxito externo o la satisfacción de las expectativas sociales (4, p. 34-36).

Enfoque de colección. Está asociado con el hecho de que la psicología ha cambiado una idea de la esencia de la categoría psicológica de personalidad. Inicialmente, la idea de que se construyó sobre la enumeración de los componentes, formando una persona como cierta realidad mental. En este caso, la personalidad actúa como un conjunto de cualidades, propiedades, características, características de la psique humana. Este enfoque se llamaba a.v.Petrovsky "coleccionistas". La personalidad se convierte en un determinado producto, la categoría de personalidad pierde la esencia psicológica.

Higo. 4. Substructuras básicas como niveles personales por k.k.platonov

Enfoque estructural. En los años 60 del siglo XX, la cuestión de estructurar numerosas cualidades personales fue la cuestión de estructurar numerosas cualidades personales. Desde mediados de los años 60, los intentos comenzaron a descubrir la estructura de la personalidad general. El enfoque es muy característico de este respeto, que entendió una cierta estructura jerárquica bio-psico-social bajo la identidad. Asignó las subestructuras en ella: enfoque, experiencia (conocimiento, habilidades y habilidades), características individuales de diversas formas de reflexión (sensaciones, percepción, memoria, pensamiento), propiedades combinadas del temperamento (Fig. 4).

Enfoque de sistemas. Las ideas de A.n. Lyontieva son el mayor interés en el concepto de un enfoque sistémico. La personalidad, en su opinión, es una educación psicológica de un tipo especial, generado por la vida en la sociedad. El cofre de diversas actividades crea la base de la personalidad, cuya formación ocurre en el proceso de desarrollo social (sociogénesis). Al concepto de personalidad, no atribuyó genotípicamente debido a las características humanas (constitución, tipo de sistema nervioso, temperamento, necesidades biológicas, afectividad, depósito natural, así como las adquisiciones de por vida de Zuns, incluido el profesional). Las categorías anteriores constituyen las propiedades individuales de una persona. El concepto de un individuo de acuerdo con el A.N., Lyontiev refleja la integridad y la indispensabilidad de una persona en particular como un individuo separado de esta especie biológica, lo que lo distingue de los representantes de otras especies. Creía que las propiedades individuales podrían cambiar repetidamente durante la vida humana, pero no se hacen personales. Las propiedades del individuo no entran en las propiedades de la personalidad, incluso las transformadas y siguen siendo propiedades individuales, inventando solo los requisitos previos y condiciones para el desarrollo del individuo. Las ideas fueron continuadas por A.V. Petrovsky (personalidad: calidad social sistémica adquirida por un individuo en materia de actividad y comunicación, el nivel y la calidad de la representación de las relaciones públicas en el individuo).

Según I. B. Kotova, hubo cuatro formas históricamente establecidas de existencia de una idea de personalidad, o cuatro tipos de construcción de conocimiento científico de la personalidad.

1. End XIX - Siglo XX temprano. La transformación de una persona en persona es un resultado socialmente deseado de desarrollo. Este es el período de la aparición de conceptos psicológicos y filosóficos holísticos de la personalidad, entre los cuales los conceptos de V. M. Bekhtereva, M. M. Bakhtina, A. F. Lazur, S. L. Frank están especialmente asignados. Cuestiones desarrolladas activamente relacionadas con la separación de unidades del sistema de personal, en particular la singularidad e individualidad del individuo, cuestiones de caracterología.

2. 30-60s. Siglo xx Preservando la entidad de la persona en una colisión con la sociedad. El principio personal fue defendido activamente por S. L. Rubinshtein, B. G. Ananyev, K. K. Platonov.

3. A mediados de los años 60, el final de los años 80. Siglo xxEl período de creación del concepto de "nuevo hombre soviético", la necesidad de los cuales se determinó por el orden ideológico de la CPSU. Toda la psicología, y sobre toda la psicología de la persona, ha perdido el verdadero tema de su investigación, que confirma B. G. Ananeyev: "El campo de la psicología de la personalidad en su estado actual es una educación muy brumosa en la estructura de la ciencia psicológica".

4. 90s. Xx B.. La personalidad se convierte en una medida y la base de todos los fenómenos psicológicos. Este es un período de estudio de nuevas facetas de la personalidad: el mundo espiritual, la actividad naeadaptiva, la esfera semántica de valor, la personalización. Las obras de A. G. Asmolov, B. S. S. Brutusi, D. A. Leontieva, A. B. ORLOVA, V. A. Petrovsky, fueron brillantes en este plan.

A pesar de la larga historia, la psicología del individuo sigue siendo, desafortunadamente, a nivel de psicología descriptiva. La psicología moderna de la personalidad es más frecuente como una historia de conceptos psicológicos y teorías de personalidad, es decir, en esencia, esta es la historia de la psicología. Hasta ahora, la discusión sigue siendo temas de determinar el estado disciplinario de la psicología de la personalidad, la búsqueda de signos de la teoría general psicológica de la personalidad, su estructura, características, categorías de desarrollo, así como definiciones de identidad.

Definiciones personales. En la ciencia psicológica moderna, no hay inequívocas e incluso consistencia elemental para comprender el término "personalidad" en sí. A menudo hay una mezcla del concepto de "personalidad" con los conceptos de "individuo", "hombre", "individualidad", "sujeto de actividad", "carácter", "temperamento". Además, cada investigador aporta su acento especial en esta mezcla.

Uno de los hedlementos de la identificación del individuo en un aspecto psicológico se considera que Gordon Alport. Habiendo propuesto alrededor de 50 definiciones, en 1937 se centró en el hecho de que una personalidad es una organización dinámica en una persona de esos sistemas mentales y fisiológicos que determinan su pensamiento y comportamiento.

Hoy en psicología hay una gran variedad de definiciones de identidad diferentes. Las siguientes definiciones principales se pueden distinguir:

· Muchos rasgos;

· Un tipo determinado (combinación de tipos) asociados con ciertas peculiaridades características del comportamiento;

· Sistema de construcción;

· Sistema de significado personal;

· Tema de las relaciones;

· Calidad social en el hombre;

· Alguna unidad psicofisiológica, incluido el entorno físico y social;

· Asunto activo, etc.

La personalidad se define tradicionalmente como la síntesis de todas las características del individuo en una estructura única, que se determina y varía como resultado de la adaptación al medio cambiante y se forma en gran medida por las reacciones del comportamiento circundante de este individuo. . Por lo tanto, la personalidad es de naturaleza social, una educación psicológica emergente relativamente sostenible y folla, que es un sistema de relaciones motivacionales y consumidas que median la interacción del sujeto y el objeto (A.b. Eorlov).

El diccionario psicológico nos ofrece la siguiente definición: "La personalidad es un lado social, la calidad social en el hombre. Esta es una persona específica, un representante de ciertas comunidades sociales (nación, clase, equipo), que se ocupa de ciertos tipos de actividades, consciente de su entorno y tiene sus propias características individuales ".

Según uno de los libros de texto modernos para la psicología general, la personalidad "es una persona específica, tomada en el sistema de sus características psicológicas sostenibles, que se manifiestan en las relaciones públicas y las relaciones, determinan sus acciones morales y son esenciales para sí mismo y otros."

SI. La personalidad de Leontiev se considera como una estructura que regula las relaciones de la vida humana. "La personalidad como educación psicológica, como sistema regulador, está constituida por las funciones de asignarse del mundo exterior, la descarga, la presentación y la estructuración de sus relaciones con el mundo y la subordinación de sus medios de vida de la estructura sostenible de estas relaciones. , a diferencia de los impulsos momentáticos y los estímulos externos ". Las relaciones de vida se definen aquí como objetivamente a la relación humana con el mundo, disponibles para su análisis, no solo con su tema, sino también para el observador externo. La capacidad de abrir para una persona que aparece sus relaciones de vida en sus experiencias, las experiencias muestran estas relaciones de vida.

En la mayoría de las definiciones, una persona entiende a una persona en el agregado de sus cualidades sociales y vitales adquiridas por él en el proceso de desarrollo social. Algunos autores se refieren a la personalidad también características de la organización psicofisiológica y constitucional de una persona, pero nosotros, después de A. N. leontiev, D. A. Leontiev, V. S. Merlín, creen que son solo requisitos previos que afectan algunas de las características del individuo, pero para el Identidad en sí misma, estas características constituyen las propiedades individuales de una persona. La mayoría de las veces, el contenido de este concepto incluye las propiedades sostenibles de una persona que determina los actos significativos en relación con otras personas.

La diferencia en los enfoques para una comprensión del individuo se debe a la complejidad y la ambigüedad del fenómeno en sí "personalidad". Hay muchas teorías de personalidad. Cada una de las teorías ve y diseña a una persona a su manera, centrándose en sus aspectos y dejando a otros por sus corchetes (o dándoles un papel secundario).

Según los autores de la monografía "Teoría de la personalidad" Hisa y Siegler, "ninguna de ninguna teoría sobresaliente puede entenderse completamente y correctamente" en relación con la definición de la naturaleza humana ", las diferencias entre las teorías reflejan diferencias más fundamentales entre sus creadores. "

HIELLE y SIEGLER, analizando las teorías psicológicas más famosas de la personalidad, las escalas bipolares de la Lívica, que expresan las disposiciones básicas sobre la naturaleza de una persona de varias escuelas y direcciones:

1. Libertad - determinismo (responsabilidad).
2. Racionalidad - irracionalidad.
3. Holismo (integridad) - Elementalismo.
4. Constitucionalismo (biológico) - Invarometalismo (social).
5. La violidez (evolucionismo) no se modifica.
6. Subjetividad - objetividad.
7. Proactivo (factores de desarrollo interno): reactividad (comportamiento - reacción a estímulos externos).
8. Cognición - irreconocibilidad.
9. Homeostasis (preservación del equilibrio interno) - heterostasia (crecimiento personal y autodesarrollo).

Las escalas anteriores son postes extremos que se adhieren a representantes de diversas teorías psicológicas de la personalidad. Al mismo tiempo, estos polos suelen ser opuestos entre sí cuando algunos científicos se basan en uno de ellos, mientras que otros defienden el valor predominante de lo contrario. Pero es posible otra interpretación de estas escalas en el marco del principio de no equilibrio sostenible.

La génesis del desarrollo humano en sí se debe a la interacción de los principios opuestos. Dicha interacción genera la complejidad y la inconsistencia de la vida mental de una persona y su comportamiento. Y esta interacción es generada por el estado del no-equilibrio dinámico, en el que hay dos principiantes opuestos, lo que causa el movimiento a lo largo del camino del desarrollo mental humano y su integridad. Se puede decir que el estado del no equilibrio dinámico es el potencial del desarrollo humano.

Puedes designar posibles metapositiones en la interpretación de la personalidad:

· La personalidad como perfil de los rasgos psicológicos (teoría del factor de Oltethel, la teoría dispuesta de la identidad humana, la teoría del factor de la personalidad de Aizenka)
· La personalidad como la experiencia de una persona (teoría psicoanalítica de la personalidad de Freud, el comportamiento, en parte (si tiene en cuenta la experiencia interna, la experiencia de la personalidad), la investigación humanista, la investigación de la personalidad en el contexto del camino de la vida)
· Personalidad como temperamento y edad (la teoría de la personalidad Aizenka y Erikson).
· La personalidad como un conjunto interiorizado de relaciones sociales (~ todas las teorías de la psicología soviética: Vygotsky, Leontyev, Rubinstein, Platonova).
3. El concepto de "individuo" y sus características.
4. Esencia y contenido del concepto de "individualidad".
5. El problema de la relación de los conceptos de "personalidad", "individual", "individualidad"

Todo el conocimiento psicológico es de una manera u otra relacionada con los problemas personales, contribuye a la personalidad. La complejidad de este fenómeno explica el hecho de que no solo la teoría unificada de la personalidad está ausente, sino que, como resultado, no hay una definición de identidad única, generalmente aceptada.

La palabra "personalidad" en sí, como muchos otros conceptos psicológicos, se usa ampliamente en la comunicación cotidiana. Cuando quieren caracterizar algún tema, entonces a menudo hablan de ello como persona, como sobre individuo, como una individualidad. Pero estos conceptos difieren, aunque contienen mucho en común.

3. La persona es una persona específica, un representante separado de las especies biológicas, una persona. Esos. El concepto de "individuo" en sí mismo un elemento biológico. Las propiedades naturales de una persona se dividen en: edad, sexo, neurodinámica y constitucional.

El individuo es el momento inicial para la formación de una persona. La personalidad será entonces el resultado del desarrollo de la persona, la realización más completa de todas las cualidades humanas. Los requisitos previos naturales no determinan las propiedades de la personalidad.

Sobre la importancia de las propiedades individuales, pero no por sí misma, y \u200b\u200bse refleja en la conciencia del sujeto, las reflexiones se eviden por el rápido desarrollo de la ingeniería genética y sus posibilidades para el diseño del cuerpo humano de acuerdo con los parámetros especificados. Entonces, si un educador descubre que el procedimiento del diseñador, que fue sometido a otras personas por el bien de los cambios en la estructura genética, la perspectiva de una criatura creada artificialmente puede obligarse a sí mismos con una persona tan creciente como una corporal natural. ser. El desarrollo de la vida humana conduce a la transformación de la persona en la cosa, en el objeto para manipulaciones. Para un desarrollo efectivo, una persona debe ser genuina y consciente de esta autenticidad, tener certeza a su ser corporal.

Pero debes recordar que el individuo no es solo un montón de nervios, sistema muscular y circulación sanguínea. La física humana obedece las leyes de la vida psicológica, la vida del espíritu. Esta idea ha demostrado su rectitud en condiciones extremas.

La física humana, así como su esencia psicológica, ha sufrido en gran medida "ocultura". Ganado por sí mismo, el cuerpo del niño seguiría siendo un organismo puramente biológico: los animales: el bebé, no arraigado en la sociedad, nunca se pondrán en pie y no irá. Para caminar recto, el niño está obligado a (y solo para eso) liberar sus extremidades de frente para el trabajo, es decir. Para las funciones impuestas por las condiciones culturales, las formas de artículos creados por una persona para una persona y la necesidad de que estos sujetos manipulen humanamente. Lo mismo con el aparato de articulación, y con las agencias de visión. Desde el nacimiento, no son órganos de personalidad humanos, solo pueden convertirse en el proceso de su método programado de consumo. Cultura, estilo de vida, la naturaleza de las relaciones humanas con otras personas cambian su física, su apariencia.

4. La individualidad es singularidad, singularidad, identidad humana que se implementa en el diseño y la elección de su camino de vida realizado sobre la base de los valores inherentes a esta socio-cultura. La individualidad es una persona en toda la identidad y sus cualidades y propiedades físicas y fisiológicas, psicológicas y sociales. La individualidad es sin resolverse por una persona en otros, su alianza del mundo de sí mismos.

Posee individualmente no solo a las personas. Todos saben cómo las mascotas no se parecen entre sí, perros, gatos: todos tienen la apariencia de nadie, sino también su "temperamento". Sin embargo, nadie habla de la identidad de un pastor muy inteligente.

No hay duda de que todos los bebés recién nacidos son similares entre sí solo a primera vista. De hecho, cada uno de ellos ya es individualidad, pero, por supuesto, aún no una persona. Una persona se convierte en una persona, y no la nace. Como dice el psicólogo Asmolov, "la persona nace, la personalidad se vuelve, y la individualidad defiende".

En las palabras de Asmolov, se concluyó otra diferencia importante de la individualidad de la personalidad: la individualidad se forma y se desarrolla por la autodeterminación e incluso por la separación de una persona de la sociedad, y la personalidad es por la adopción de los individuos desarrollados por social. Funciones, normas y reglas de conducta. La personalidad es la personificación de las relaciones sociales, y la individualidad es una dedicación de estas relaciones.

Escuche en una situación de vida específica para decidir no perderse algo importante en este punto de vida, no se pierda, todo esto es la formación de la individualidad. Slobodchikov e Isaev escriben: "Si la persona es una definición de la posición de una persona en las relaciones con otros, la individualidad es determinar su propia posición en la vida, la misma definititud en sí misma dentro de su propia vida. Si la personalidad ocurre en una reunión de una persona con otras personas, entonces la individualidad es una reunión con sí misma, con ellos mismos como otra, inconsistente ahora, ni con ellos u otros por el contenido principal de la vida anterior ".

Reunirse con él mismo permite a una persona encontrar su forma de vida, incorporada a varias muestras y escenarios. Existe una expresión de productos básicos "para ser nosotros mismos", obviamente, y significa vivir de acuerdo con su esencia, vivir solo adecuado para mí solo en el camino. La singularidad y la singularidad de la aparición de una persona, sus habilidades, sus experiencias, la singularidad de su estilo de actividad, la comunicación y la imagen de los pensamientos, todo esto define la única forma de vida única. Y el destino de una persona que es la única.

Se puede hacer una pregunta: ¿Cuál es el significado evolutivo de la personalidad individual? Asmolov ofrece la respuesta: "... para las manifestaciones de la individualidad, las capacidades potenciales de las líneas interminables del proceso evolutivo creativo de la vida son". Gracias a las personas, la compañía está actualizada, se desarrolla.

La individualidad implica no solo la singularidad, sino también un cierto nivel de desarrollo de la autoconciencia, la encarnación de las fuerzas mentales y creativas en la corriente principal de sus vidas. Y, por lo tanto, la individualidad es la autoría de su propia vida cuando una persona puede "decir a sí misma", como se expresa Buyakas para revelarse en toda su integridad única. Sin embargo, cualquier persona, independientemente de algunos logros o hazañas, estatus o educación, que quiera o no, difiere de otros. Y la individualidad, por lo tanto, es su compañero constante.

Las diferencias en la formación de la individualidad y la personalidad solo enfatizan su interdependencia. Después de todo, la individualidad incluye no solo las características únicas del funcionamiento del cuerpo, sino también las propiedades únicas de la persona. Esto permite que la identidad determine a través de la individualidad. "Personalidad", escribe Pupva, es una personalidad holística en su contenido social, calidad ".

La personalidad es una calidad social sistémica adquirida por un individuo en materia de actividad y comunicación y caracterizando el nivel y la calidad de la representación de las relaciones públicas en el individuo.

Esos. La mayoría de las veces, la palabra "personalidad" significa individualidad en sus conexiones sociales y relaciones. La personalidad surge como resultado del desarrollo cultural y social humano, es decir, Ella soluciona todo lo que en el hombre hay un Exprior adquirido como resultado de la historia individual de la vida entre otras personas. Por lo tanto, la personalidad se entiende solo cuando se considera al individuo en la sociedad, e incluso en un contexto más amplio, como "el ser humano en el mundo".

Como señaló el famoso filósofo Ilenenkov, "la personalidad humana puede considerarse como una sola realización de la cultura, es decir. Universal en el hombre ". El "cuerpo" de la persona es el cuerpo de cultura inorgánico como un método y la forma de un ser humano. Fuera del contexto de la vida social, cultural, es imposible responder a la pregunta de lo que es una persona. La condicionalidad sociocultural se manifiesta en el hecho de que en el cuerpo en sí mismo, cualquier acción específicamente humana surge, porque En los genes, solo se procesan las funciones del cuerpo humano, que proporcionan una existencia puramente biológica, pero no una forma socio-humana.

"El concepto de" personalidad "es ... Concepto social, reflejado", señaló Vozhksky, en la construcción sobre la base del hecho de que el niño se aplica a las técnicas que se aplica en relación con los demás. Es por eso que se puede decir que la personalidad es social en nosotros ". Y sin embargo: "La personalidad ... no es congénita, pero surge como resultado del desarrollo cultural, por lo que la" persona "es el concepto de histórico. Cubre la unidad de comportamiento, que se caracteriza por un signo de masterización ".

"La personalidad existe y existe en el espacio bastante real, donde todas esas cosas son sobre las cuales y a través de las cuales el cuerpo de una persona está asociado con el cuerpo de otra persona", tal como estaba en un cuerpo ", como dijo Spinosa en su época, En un "conjunto", ya que Marx prefirió hablar, en una educación cultural e histórica, como decimos hoy, en el "Cuerpo", creado por la naturaleza, y por la dificultad de las personas que transforman esta naturaleza en su propia "inorgánica. cuerpo". "

Sin embargo, la esencia de una personalidad particular, separada, incluye solo la parte de toda la población de relaciones públicas, que se incluye en el proceso real de su vida. Objetivamente existentes en un sistema de diversas relaciones públicas, una persona está incluida en ellos de diferentes maneras. La singularidad de una persona en particular se manifiesta en la elección, la selección de esas esferas de la experiencia social, esas actividades, aquellas relaciones que asigna la personalidad, las hace.

ResWitsky: "Si el individuo humano no puede convertirse en una persona, sin haber aprendido su esencia social, la persona no puede encontrar su propio ser, sin convertirse en individualidad. Personalidad, t.o., social en su esencia, pero individualmente de acuerdo con el método de existencia. Representa la unidad de social e individual, esencia y existencia ".

La personalidad implica un cierto nivel de desarrollo mental cuando una persona tiene sus propias opiniones y relaciones, principios y posiciones, requisitos morales y evaluaciones que lo hacen relativamente sostenible e independiente de sus propias creencias del medio ambiente, desde situaciones privadas e incentivos. La personalidad del hombre es el sistema mental más generalizado de su vida. Una persona no recibe herencia de una persona, pero la convierte en su desarrollo, en el proceso de comunicación con otras personas y enriquecer la experiencia de las generaciones anteriores.

La característica necesaria de la personalidad es su actividad. Un hombre en este nivel de desarrollo es capaz de afectar conscientemente la realidad circundante, cambiarla por sus propios fines, y también cambiarse a ser la causa de sí misma a sí misma a medida que escribían los filósofos antiguos.

Una persona que es una persona tiene un nivel de desarrollo mental, lo que hace que pueda manejar su comportamiento y actividades, y hasta cierto punto y su desarrollo mental. Esta característica debe tenerse en cuenta para no reducir la comprensión de la persona solo al agregado de los roles sociales aprendidos por ella. Stirlitz jugó el papel de un oficial alemán, un ciudadano de Alemania fascista, pero su persona genuina expresó en otra.

Es posible una situación diferente: los sellos externos, el sujeto está pegado a la cara de manera tan firme que no puede deshacerse de ella. El sujeto puede reemplazar la personalidad (no el perro desgastó la cola y la cola del perro).

La personalidad en sí misma se caracteriza por una persona, pero por su actitud hacia este papel, independencia y responsabilidad en el cumplimiento de sus recetas, así como una elección consciente de un cierto papel del espectro de los existentes. Esos. Es importante no tanto el papel como su portador. En su enriquecimiento del papel y el mundo circundante, generalmente se concluye la importancia del individuo. Tal comprensión del individuo le permite observar a una persona como superar las barreras de sus limitaciones naturales y sociales del ser. Por lo tanto, la convicción surge que no la naturaleza hace a las personas, y las personas se hacen a sí mismas que la personalidad no es lo que el medio ambiente ha hecho el medio ambiente, sino lo que una persona se ha hecho a sí mismo. Esta idea está perfectamente expresada por la fórmula de Hegel: "Las circunstancias o motores dominan a la persona solo en la medida en que él mismo les permita ser".

Otro aspecto: la personalidad se incluye en el proceso de creación, es inseparable de la creatividad. En este sentido, dice Davydov, un simple trabajador, debido al hecho de que gana una alcancía de riqueza pública, es una persona. La creatividad más común y más popular está en el campo de la moralidad, ya que cada individuo cada vez y por primera vez debe realizar los descubrimientos de orden moral, permitiendo las colisiones de la vida moral con una forma humana digna.

Entonces, cada persona tiene la oportunidad de pensar: no tengo personalidad ni todavía. Y los criterios son claros: tienen sus propias creencias, no se refieren al hecho de que alguien de alguna manera no pensó en ti y no se comportó allí. El impacto en sí mismo y se comportan, cambia a ti mismo, cuelgue bajo el ideal. Si él, por supuesto, tienes, si usted ... personalidad. Ser una personalidad significa tomar una decisión, imponer una carga de responsabilidad por un cierto movimiento público e intelectual. La pérdida de independencia en la vida hace que una persona sea bastante impersonal; Con una manifestación débil, podemos hablar de una personalidad débil o pasiva.

"Si la personalidad es la definición de la posición de una persona en las relaciones con otros, la individualidad es determinar su propia posición en la vida, la definición misma dentro de la mayor parte de su vida. Si la personalidad ocurre en una reunión de una persona con otras personas, entonces la individualidad es una reunión con sí misma, con ellos mismos como otra, inconsistente ahora, ni con ellos u otros por el contenido principal de la vida anterior ".

Entonces Vemos que el desarrollo de la personalidad de una persona puede representarse como un proceso de su entrada en un nuevo entorno social e integración en ella. La personalidad surge debido a otras personas en el principio de "exterior, interior" (interiorización), y luego puede existir y desarrollarse debido a su complicidad en la vida de la sociedad y la influencia de otras personas en el principio de "dentro, afuera. "(Exceptor). Y si hablamos del desarrollo de las propiedades personales, entonces, sobre la idea de Ananiev, la forma principal de su desarrollo es "el camino de la vida de una persona en la sociedad, su biografía social".

6. Enfoques estructurales y estructurales para el estudio del individuo.

La complejidad y la ambigüedad de la personalidad son más convenientes para explicar a través del concepto de "sistema". La personalidad es porque es una formación difícil que representa el sistema.

Ya sabemos bien que es imposible firmar la igualdad entre los conceptos de "personalidad" y "persona", "personalidad" y "individual". Por supuesto, como escribe Petrovsky y Yaroshevsky en el trabajo de los "conceptos básicos de la psicología teórica", "Noma Individual, su sistema endocrino, las ventajas y defectos de su organización física afectan el curso de sus procesos mentales, la formación de características mentales. Pero a partir de esto no se sigue que un "trimestre" o "tercero" de su personalidad, como una subestructura especial, se debe dar a la biología. El biológico, entrando a la persona del hombre, se vuelve social, entra en social. Por ejemplo, la patología del cerebro genera en una persona, en la estructura de su individualidad, características psicológicas biológicamente determinadas, pero características personales, características específicas del individuo, se convierten en la virtud de la determinación social. Si este individuo se mantuvo como una personalidad simplemente defectuosa mentalmente o se volvió venerada por la "Yurodia", "Bendito", es decir, Una especie de persona histórica, cuyas profecías en la antigüedad, escuchó a las personas, dependían del entorno histórico, en el que se formaron y manifestaron sus rasgos psicológicos individuales ".

Es por eso que en la historia de la psicología, la orientación en un enfoque estructural del problema de la personalidad se reemplaza por la tendencia a aplicar un enfoque sistémico.

Pero, ¿qué representa la calidad especial del sistema psicológico, que no está disponible para las cualidades individuales y naturales de una persona? Según LeonTyev, "el problema de identidad forma una nueva dimensión psicológica: aparte de la medición en la que se están estudiando los estudios de ciertos procesos mentales, propiedades y estados individuales de una persona; Este es un estudio de su lugar, posición en el sistema, que es un sistema de relaciones públicas, comunicaciones que se abre; Este es un estudio que, por qué y cómo la persona está acostumbrada a congénita y adquirida por él ... ", la propiedad que forman el sistema deseada es la actividad de las relaciones interpersonales.

De hecho, una red de relaciones sociales, ser participante activo y creador, una persona desarrolla su subjetividad, autoconciencia.

El concepto de "sistema" se define como un conjunto de elementos en las relaciones y conexiones entre sí, que forman una determinada integridad, unidad.

Como las características comunes del "Sistema" en varios estudios sistémicos, se describen los siguientes:

1. Integridad: la incorrecta de cualquier sistema a la suma de sus generadores y no externalidad de cualquier parte del sistema de sus propiedades en su conjunto;
2. La estructuración: las relaciones y la relación de los elementos del sistema se ordenan en alguna estructura, lo que determina el comportamiento del sistema en su conjunto;
3. La relación del sistema con un medio que puede tener carácter "cerrado" (medio y sistema no cambiante) o "abierto" (medio de transformación y sistema);
4. Jerarquía: cada componente del sistema se puede ver como un sistema en el que otro sistema incluye, es decir, Cada componente del sistema puede ser simultáneamente el elemento (subsistema) de este sistema, y \u200b\u200ben sí mismo incluye otro sistema;
5. Multiplicidad de la descripción: cada sistema, siendo un objeto complejo, en principio no solo se puede reducir a una sola imagen, una asignación, que asume describir completamente el sistema de coexistencia de muchas asignaciones diferentes.

Junto con estas características comunes de cualquier sistema, también se distinguen varias características más específicas, por ejemplo, el propósito de los sistemas técnicos, de vida y sociales complejos, su autoorganización, es decir, Capacidad para cambiar su propia estructura, etc.

La inclusión de la personalidad en diferentes grupos sociales es necesario en la orientación de los objetivos complementarios o excluidos de los demás de estos grupos, en el desarrollo de la autoconciencia de identidad como un cuerpo funcional que proporciona tal orientación.

Hablando como un "elemento" del sistema, la personalidad al mismo tiempo es un "elemento" especial, que bajo ciertas circunstancias históricas puede acomodar el sistema y llevar a su cambio. Surge una paradoja, que se refiere a una de las paradojas de pensamiento sistémico: "Elemento en el sistema" y "Sistema en el elemento", "Personalidad en el sistema de la Sociedad" y "Sociedad en el sistema de personalidad". En el proceso de desarrollo de la personalidad, existe una coagulación del espacio de las relaciones sociales en el espacio de personalidad.

Wagner descubre el patrón: cuanto más alto se desarrolla la una u otra comunidad, mayores las variaciones de las manifestaciones de la comunidad de individuos.

Como base formadora de sistemas, proporcionando la adquisición de una persona al mundo de la cultura y su autodesarrollo, enfocó actividades conjuntas.

Hay muchas teorías de personalidad diferentes que describen de manera diferente a sus principales manifestaciones y estructura. La estructura hace posible ver de qué componentes la personalidad y cuáles son los vínculos entre ellos. Conocimiento de las estructuras de personalidad orientadas al hombre orientado para una mejor comprensión de sí mismo y la otra, ayuda a actuar más sofisticadas en su mundo interior, así como en las relaciones sociales.

El conocido psicólogo soviético de Platonov basado en el criterio de la proporción de la relación social y biológica identificada en la estructura de la personalidad de sus diversas subestructuras o niveles:

1) una subestructura acondicionada biológicamente (que incluye el temperamento, el sexo, la edad, a veces las propiedades patológicas de la psique);
2) subestructura psicológica, incluidas las propiedades individuales de los procesos mentales individuales que se han convertido en las propiedades del individuo (memoria, emociones, sensaciones, pensamiento, percepción, sentimientos y voluntad);
3) la subestructura de la experiencia social (donde se incluyen los conocimientos adquiridos por la persona, habilidades, habilidades y hábitos);
4) Subestructura de la Dirección de Personalidad (dentro de la cual hay una fila especial de subestructuras de subestructuras: deseos, deseos, intereses, inclinaciones, ideales, pintura individual del mundo y la forma más alta de creencias).

Además, se asignaron dos subestructuras integrativas comunes (carácter y habilidad) en la estructura de la personalidad (carácter y capacidad), que, a diferencia de las subestructuras jerárquicas, impregnan los cuatro niveles de jerarquías, absorbiendo la calidad de las subestructuras de cada nivel dedicado. Por lo tanto, la personalidad puede representarse como un sistema estructural que tiene mediciones horizontales y verticales.

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Enfoques modernos para entender al hombre. Escuelas biológicas, psicológicas y sociológicas en las enseñanzas sobre una persona. El concepto de personalidad en psicología. Varios enfoques para una comprensión de la estructura de la personalidad. Propiedades de la personalidad.

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