Mindannyiunknak sokféle közeli kapcsolata van más emberekkel: szeretteivel, családtagjaival, barátaival stb. Mindezek az emberek lelkileg gazdagítanak és boldogságot okoznak, azonban mindennapi életünkben valamiért olykor furcsa dolgokkal találkozunk: mélyen belemerülünk mindenféle interperszonális problémába, konfliktusba, ami csak csalódáshoz és fájdalomhoz vezet. Az interperszonális kapcsolatok problémái egyidősek a mi világunkkal. Az emberi történelem során az emberek egy nap kötődnek egymáshoz, majd egész életüket ezektől a kapcsolatoktól szenvedve töltik, mert megmérgezik egymás életét. És akkor felmerül a kérdés: hogyan tud még mindig szoros kapcsolatot fenntartani a családjával egész életében?

Egy hollywoodi filmben emlékszem a következő epizódra. Egy kábítószer- és alkohol-rehabilitációs klinikán egy beteg, aki befejezte a kezelést, és hamarosan hazaengedték, megkérdezte orvosát, mikor lesz újra elég fitt a randevúzáshoz. Erre az orvos azt válaszolta neki: „Először vegyél egy szobanövényt, és ha egy év alatt nem szárad ki, akkor szerezz magadnak egy kutyát, és ha néhány év múlva nem vész el vagy pusztul el, akkor csak akkor. képes leszel-e komoly kapcsolatokra gondolni az emberekkel?”

Ez a példa jól szemlélteti, hogy néha az emberek a szeretetre való őszinte vágy ellenére a valóságban még mindig képtelenek szeretni és törődni, sőt, kiderülhet, hogy nem biztonságosak mások számára. És mindez azért történik, mert ezeknek az embereknek a szívében bizonyos befolyás vagy a körülmények kombinációja következtében bizonyos torzulások vagy torzulások keletkeztek. És ezek a torzulások szörnyekké változtatták őket, és a szörnyek megölik maguk körül az életet. Emiatt az emberek közötti intimitás megsemmisül. És ebben az esetben a párkapcsolati problémák akár a saját torzulásaink miatt, akár a szeretteink torzulásai miatt, vagy mindkét fél torzulásai miatt merülhetnek fel egyszerre.

Tehát a torzulások bennünk lehetnek. Lehet, hogy nem vesszük észre, hogy bennünk vannak, de előbb-utóbb az idő, talán még visszafordíthatatlan következményekkel is, egyértelműen megmutatja számunkra nyilvánvalóságukat, mert idővel nem tűnnek el maguktól, hanem csak még tovább fejlődnek.

A torzulások okai különbözőek lehetnek: vagy valamilyen régóta fennálló gyermekkori lelki trauma, vagy felnőttkori nagyon komoly megrázkódtatások, vagy valami más, ami sérülékeny és intim belső világunkkal kapcsolatos. És el kell mondani, hogy ezek kijavítása sok időt igényel, és távolról sem könnyű ezt külső segítség nélkül megtenni, de ennek ellenére bárki érezheti Isten kegyelmének erejét, hogy szellemi szépséget szerezzen. Ehhez az embernek egyszerűen meg kell becsülnie Isten iránta érzett szeretetét, és cserébe teljes szívéből szeretni is Őt.

Mint már említettük, a torzulások természetesen szeretteinkben is megtalálhatók. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy néha az egyes szörnyek meglehetősen bájos és ártalmatlan szörnyeknek tűnhetnek számunkra, amelyekhez fokozatosan szilárdan kötődünk, de ennek ellenére, mint az egyértelműen szörnyű szörnyek, továbbra is szörnyek.

Annyira naivan meg vagyunk csalva, mert a szörnyek nem feltétlenül számkivetettek, akik meggondolatlanok és felelőtlenek az életükkel kapcsolatban. Egészen tisztességesnek és megfelelőnek látszani, kívülről a lehető legjobb módon bemutatni magát nem olyan nehéz senkinek, és a szörnyek általában kiváló színészek.

A szörnyek néha szeretnek – ahogy mondani szokták – a vallásnak hódolnak, ahol nagyon jól érzik magukat és nagyon sikeresek. Lehetséges, hogy a gyülekezetben tekintélyük van, és az élen járhatnak. Lehetnek menedzserek, vezetők bizonyos gyülekezeti tevékenységekben, részt vehetnek valamilyen önkéntes munkában, szerepelhetnek a gyülekezet hivatalos hierarchikus struktúrájában, sőt, akár a közösség egészére is nagy befolyást gyakorolhatnak, egészen a felette való teljes ellenőrzésig. Az ilyen szörnyek kétszeresen veszélyesek, mivel mivel a lényegük első pillantásra nem nyilvánvaló, meglehetősen nehéz felismerni őket.

Azonban a szörnyek néha látszólagos nagyszerűsége ellenére mindig van arcuk az ágyúban. Néha ahhoz, hogy lássa, ki milyen cuccból készül, csak egy kicsit közelebbről kell megnéznie az embereket. De sokszor rendkívül meggondolatlanul cselekszünk, vagyis olyan embereket engedünk be az életünkbe, akiket korábban nem ismertünk meg alaposan, és egyáltalán nem gondolunk arra, hogy egyszerűen ők azok, akik tönkreteszik az életünket. Sok probléma elkerülhető lenne az életünkben, ha már az elején óvatosabbak lennénk. Nagyon fontos, hogy jól meg tudd érteni az embereket.

Igaz, néha megesik, hogy nem a szörnyeket választjuk barátnak, de ez természetesen történik, a sors akaratából. Erre csak egyet tudok mondani: valószínűleg Isten néha szándékosan küld nekünk szörnyetegeket, hogy megtanítson minket valamire, és a szörnyekkel ellentétes tulajdonságokat csepegtesse belénk.

Tehát a fentiek alapján a következő következtetést vonhatjuk le. Harmonikus és szoros interperszonális kapcsolatok csak ott lehetségesek, ahol nemesség, becsület és hűség van. Isten küldje el hozzánk kegyelmét, hogy ez a lelki szépség bőségesen megnyilvánuljon szívünkben.

Mindig csodáljuk a természeti szépséget, és kommunikáció során vonzódunk a gyönyörű és bájos emberekhez. A szépség fogalma azonban sokrétű, és gyakran nemcsak az ember külső vonzerejét, hanem a belső szépséget is magában foglalja. Külső tulajdonságaid megtartására, fejlesztésére számos mód van, de ahhoz, hogy harmóniát érj el önmagaddal és a külvilággal, sokat kell dolgoznod a belső tartalmadon.

Mi az ember belső szépsége

A szépség szabványoknak megfelelő külső tulajdonságok az évek során változnak. Ami néhány évtizede még szépnek tűnt, azt ma már nem vonzónak, sőt csúnyának tartják. A belső szépség fogalma stabil, és egyik korszakról a másikra áramlik,
szinte nem változtat a tartalmán.

Az ember belső szépsége olyan lelki tulajdonságok komplexuma, amelyek méltó cselekedetekre ösztönzik az embereket. Ugyanakkor nem csak hősi tettekről beszélünk, hiszen olykor az első pillantásra észrevehetetlen viselkedés, amely a kötelesség teljesítésében vagy a türelemben, a körülöttünk lévő emberek és az életkörülmények elfogadásában fejeződik ki, az ember belső szépségét tükrözi. A pozitív és a negatív tulajdonságok különösen egyértelműen kifejeződnek szélsőséges helyzetekben - a nehéz idők hozzájárulnak az ember legfényesebb lelki tulajdonságainak feltárásához - az ember összes negatív tulajdonsága és belső szépsége megjelenik. A pozitív mentális tulajdonságok megőrzésének és fejlesztésének képessége nehéz helyzetekben nem mindenkinek adatik meg.

A mindennapi életben azonban mindenkinek lehetősége van a belső szépség megmutatására is. Akinek sikerül, az nyomot hagy a körülötte lévők lelkében és tudatában. Évekkel később olyan emberekre emlékezünk, akikkel dolgoztunk, tanultunk vagy rövid ideig találkoztunk, és ezek a találkozások a megfelelő irányvonalak és prioritások felállításán keresztül fejlődésre ösztönöznek.

Az ember belső szépsége azonban gyakran nem talál választ mások mellett, és vagy természetesnek veszi, vagy nevetségessé válik. A környezetnek ez a viselkedése ahhoz a tényhez vezet, hogy eltűnik a vágy, hogy méltó cselekedeteket hajtsanak végre és a belső szépséget demonstrálják. Ezért olyan fontos, hogy ne féljünk kedves szavakat mondani az embereknek, ha megérdemlik.

Mit tartalmaz az ember belső szépségének fogalma?

Létezik külső és belső szépség, és ezek a fogalmak bizonyos fokig szubjektívek. Azok a tényezők, amelyek meghatározzák, hogy egy személy mennyire vonzó, mindenki számára más. Ha azonban a külső szépség kritériumai múlékonyak, akkor a csodálatra és tiszteletre méltó lelki tulajdonságok évszázadokig nem változnak. Ők azok, akik képesek megváltoztatni a véleményüket a külsőleg nem vonzó emberekről.

Tulajdonságok, amelyekből a belső szépség formálódik:

• A kedvesség ismerős tulajdonság, amelyet gyermekkorban sokan csodálnak, de az életkor előrehaladtával menthetetlenül kiesik a kegyéből.
• Az együttérzés az emberek belső szépségének egyik fő összetevője. Ez az a képesség, hogy megtapasztaljuk a környező érzelmek érzelmeit és őszintén együtt érezzünk, megpróbálva támogatni és enyhíteni az emberek állapotát.
• Az erkölcs és az etika törvényeinek betartása. Egyesek számára a törvényekben előírt törvényi szabályok az elsők, mások számára a parancsolatok. Azonban jóval a különféle vallások és a büntetőjogok szent könyveinek megjelenése előtt léteztek viselkedési szabályok, amelyeket az ember belső erkölcsisége diktált. És pontosan ez a belső korlátozó, amely szabályozza a viselkedést, aminek jelen kell lennie a belső szépségre törekvő emberben.
• Az őszinteség nagyon kétértelmű tulajdonság. Egyrészt minden bizonnyal fontos jellemzője egy erősen erkölcsös embernek. Másrészt a „fehér hazugság” olykor humánusabb intézkedés, amely nemcsak a jó kapcsolatokat és a körülötte lévők lelki békéjét, hanem az életet is megőrzi. Mindenkinek meg kell válaszolnia azt a kérdést, hogy aki belsőleg szép, az nem lehet-e kristálytiszta őszinte.
• Tiszteletteljes viselkedés az emberekkel szemben. Természetesen nem tisztelhetünk mindenkit körülöttünk. De a méltóságteljes viselkedés és az, hogy ne hajoljon le a gyengén képzett vagy erkölcstelen egyének szintjére, fontos tulajdonsága egy mentálisan vonzó ember számára.
• A természet tisztelete sok modern emberben gyengén fejlett tulajdonság, de enélkül nem beszélhetünk belső szépségről.
• Egy belsőleg szép ember számára nem az értelmi fejlődés a fő, de mégis fontos tulajdonsága. Az intellektuális növekedés gyakran arra készteti az embereket, hogy más tulajdonságokat fejlesszenek ki magukban, amelyek felelősek a spirituális vonzerőért.

Az ilyen tulajdonságok különböző arányú kombinációja azt a tényt eredményezi, hogy egy személy bájosnak és vonzónak tűnik számunkra belső szépsége miatt. Ebben az esetben fontos feltétel, hogy az ilyen tulajdonságok tulajdonosa belső harmóniában legyen önmagával és az őt körülvevő világgal. Ellentétben a külső szépséggel, a belső szépség abszolút természetességet követel – a jó szándékból, és nem az erkölcsi szabályoknak vagy kötelességtudatból elkövetett jócselekedetek valódi tiszteletet és választ váltanak ki mások szívében. Azok, akik finomabban érzik a világot, elmondhatják, hogy a harmónia és a szépség szorosan összefügg egymással, és egyik sem létezik a másik nélkül.

Fontos, hogy szellemileg szép legyen?

A szépség iránti igény egy veleszületett tulajdonság, amely az ókorban jelent meg. Az emberek különféle művészettel és a fizikai képességek fejlesztésével foglalkoztak. Megértették, hogy az esztétikai fejlődés olyan összetevő, amely sokat jelent a magas életminőség szempontjából.

Az emberiség számára mindig is fontos szerepet játszott nemcsak a szépség külső megnyilvánulása, hanem a belső szépség is, amely együtt jár a személyiség harmonikus fejlődésével. Gyakran előfordul, hogy ha külsőre nem vonzó emberekkel találkozunk, egy idő után azt vesszük észre, hogy lelki adottságaikból, belső fejlettségi fokukból adódóan szimpátiát váltanak ki.

Ezzel ellentétes helyzetek is megtörténnek, amikor az emberek, akik fényes képet alkottak maguknak, vigyáznak magukra, és nagy figyelmet fordítanak a külső esztétikára, érdektelennek, üresnek bizonyulnak belül. Néha tetteik szegényes belső világukról vagy csúnya – erkölcsi értelemben vett – tartalmukról beszélnek. Nem szabad hibáztatni az ilyen embereket, gyakran nem megfelelő nevelés áldozatai, vagy olyan mentális traumák vannak, amelyek nem teszik lehetővé számukra a belső szépség kibontakozását. Az ilyen egyének azonban visszataszító benyomást keltenek másokban.

Így a belső szépség sok helyet foglal el az emberek életében. Jelentősebb, mint a külső adatok, hiszen a spirituális beteljesülés ösztönzi a méltó cselekedetek végzését, és bevésődik a környező emberek emlékezetébe. A belső szépség meghatározza az emberhez való hozzáállást, különösen, ha hosszú távú kommunikációról van szó.

Ki lehet fejleszteni az emberben a belső szépséget?

Természetesen a belső szépség nem egy izom, amit az edzőteremben fel lehet pumpálni, de mindenkinek ki kell fejlesztenie pozitív mentális tulajdonságait. Önfejlesztéssel és lelki szépségének fejlesztésével bármely életkorban részt vehet és kell is. A felnőttek számára nehéz elkezdeni dolgozni belső világukon és lelki szépségükön, és különösen nehéz azoknak, akiknek negatív élettapasztalatai vannak - nehezebben veszik észre, hogy ebben az irányban kell dolgozniuk. Mindenkinek megvan azonban az a hatalma, hogy megváltoztassa belső világát, és erkölcsi szempontból vonzóbb emberré váljon.

A pozitív tulajdonságok fejlesztését azonban már az ember születésétől célszerű elkezdeni. A gyermek pszichéje mindent szivacsként szív magába, és ha a gyermek egészséges légkörben, megfelelő könyvekkel és a fejlődés szempontjából hasznos játékokkal körülvéve nő fel, akkor nem nehéz a belső szépséget kialakítani. Ugyanakkor az ilyen fejlődést befolyásoló fő tényező a saját példa. Ha az emberek kíváncsiak arra, hogy mi az a belső szépség, és hogyan fejlesszék azt, ez az önmaguk és az őket körülvevő világ megváltoztatásához vezető út kezdete.

A belső szépség fejlesztésének módjai

Lelki tulajdonságaid fejlesztése és belső szépséged fejlesztése hosszú, fáradságos munka, amely más jellegű intézkedésekkel is jár. A felnőtteknek sok időt kell tölteniük ezen az úton, mert ennek az útnak a célja a világnézetük, az életük és a szeretteik sorsának megváltoztatása. Ez egy méltó választás, amelyet egy napon mindenkinek meg kell hoznia.

A legfontosabb és legnehezebb lépés az, hogy újragondold a hozzáállásodat másokhoz. Fontos megérteni, hogy azokat az embereket, akikkel a sors összehozott, nem szabad életre tanítani vagy átnevelni. Ezeket vagy úgy kell elfogadni, ahogy vannak, vagy ha lehetséges, elvonatkoztatni tőlük. Ha egy személy megzavarja a pozitív mentális tulajdonságok kialakulását, irritációt vagy haragot okoz, próbálja minimalizálni jelenlétét az életében, hacsak nem közeli családtagokról beszélünk.

A különböző irodalmi és művészeti alkotások sok hasznos információt tartalmaznak a helyes irányvonalak kialakításához. A pozitív mentális tulajdonságok fejlesztése érdekében hasznos megemlékezni a 19. és 20. század klasszikusaihoz tartozó orosz írókról. Tolsztoj, Dosztojevszkij, Turgenyev és más irodalmi alakok regényeiben számos kutatás és helyes következtetés található abban a témában, hogy mit tartalmaz a „belső szépség” fogalma, és hogyan lehet ezt a tulajdonságot elérni.

A külföldi írók is nagy hagyatékot hagytak maguk után, amelyet az emberek szerte a világon nemcsak arra használnak, hogy eltöltsenek egy-egy sétára alkalmatlan napot vagy estét, hanem a spiritualitás ápolására is. Hemingway, Vonnegut és Bradberry történetei eltérőek, de az emberek belső szépségét illetően is helyes következtetésekhez vezetnek. A pozitív tulajdonságok fejlesztésének ez a módja nemcsak a teljesítmény javítását teszi lehetővé, hanem javítja az írástudást és pótolja az iskolai évek során maradt hiányosságokat is.

Miközben szellemi fejlesztéssel foglalkozik, távolítsa el életéből azokat a televíziós műsorokat és sajtókiadványokat, amelyek eltömítik az elméjét és rossz irányvonalakat határoznak meg. Nem nélkülözheti a tévét és az újságokat, de legyen óvatos és aprólékos a tartalommal. Az „agyrágógumi” nem járul hozzá semmilyen pozitív mentális tulajdonság kialakulásához.

Ne feledje, hogy a belső pozitív tulajdonságok fejlesztésével és azok külső megnyilvánulásával példát mutathat a körülötte lévőknek, akik ugyanazokra a kérdésekre keresik a választ, amelyeket Ön feltett.

Világunk nagyszerű, az emberek viselkedése pedig még nagyobb és változatosabb benne. Évezredek óta így történt, hogy szépnek és csúnyának születünk – testben és lélekben egyaránt.

Tegyük fel, hogy világos, mit jelent kívülről szép embernek lenni. Ez például azt jelenti, hogy szabályos arcvonásai vannak, mentes minden testi hibától, és általában kellemes nézni.

De mi a belső szépség, vagy ahogyan szokás nevezni, spirituális?

A lelki szépség az ember lelkében, viselkedésének, gondolkodásmódjának sajátosságaiban rejlik.Olyan ember lelki szépségéről beszélünk, aki tud okos lenni, és soha nem engedi meg magának, hogy illegálisan vagy méltatlan módon viselkedjen. Felelős a fiatalabbakért, gondoskodik az idősebbekről. Tiszteletben tartja a hagyományokat és nemes tetteket hajt végre a környező valóság jóléte és a körülötte lévő emberek kényelme érdekében. Az ilyen személy önzetlen is, idegen tőle a mások kárán szerzett személyes haszonszerzés vágya. És mindig nyitott a párbeszédre.

Természetesen az ember lelki szépsége mély filozófiai fogalom, és nehéz megmagyarázni, de mindenki a maga módján megértve mégis megjegyzi, hogy ez az ember belső állapotának fejlődésének legmagasabb anyaga, amely valószínűleg , nem öröklődik nemzedékről nemzedékre, hanem a formáció és az élettel való ismerkedés során sajátítja el az ember.

Több érdekes esszé

• Kuprin Garnet Bracelet című művének elemzése

  Alexander Kuprin történetében az igaz szerelem rendkívüli finomsággal és tragédiával van leírva, bár viszonzatlan, de tiszta, tagadhatatlan és magasztos. Ki más, ha nem Kuprin, hogy írjon erről a nagyszerű érzésről.

Az ember egy érdekes lény. Nagyon nehéz a kedvében járni. Ritkán tudja valaki, hogy mit akar. Nyáron az embernek meleg van, és telet akar. Télen pedig fázik, és azt akarja, hogy minél előbb eljöjjön a nyár. De még mindig jobban szeretem a telet

• A főváros és a helyi nemesség Jevgenyij Onegin regényében
• Egy gyönyörű hölgy képe Blok művében, esszéjében

  Alexander Blok az orosz klasszikus költészet egyik legtehetségesebb költője. Munkái rendkívül elegánsak és titokzatosak. Különösen szembeötlőek a „Versek egy gyönyörű hölgyről” c.

Ma a beszélgetés témáját választottam: a modern oktatást. Mivel magam is tanár vagyok, világos elképzelésem van arról, hogy mi történik most az oktatási rendszerben. Azt már nem kell mondanunk, hogy senki sem akar iskolákban dolgozni.

A szépség nagyon egyéni fogalom. Amit az egyik ember csodál, azt a másik meg sem nézi, és ha igen, nagyon meg fog lepődni. Ez mihez kapcsolódik? Valószínűleg a tudósok megmagyarázhatnák ezt a tényt a genetika vagy a pszichológia szempontjából. És egyszerűen elfogadjuk tényként – a szépség egyéni. Ez az első.
Másodszor, a szépség csodálatra késztet. A szépség vonz, hordoz valamiféle pozitív energiát, tisztít és megvilágosít. Ezért azt mondhatjuk, hogy a szépségnek magasabb természete van, isteni.
Sok tárgy és tárgy lehet szép. Az állatok szépek tudnak lenni. Az emberek szépek tudnak lenni. Milyen számomra a szép ember? Milyen legyen, hogy csodáljam őt?
Ozhegov magyarázó szótára számos definíciót ad a „szép” szóra. Itt az első helyen a „belső tartalommal teli, erősen erkölcsös” jelentés áll. A második - „örömet nyújt a szemnek, kellemes megjelenésű, harmónia, harmónia, gyönyörű”. És csak a harmadik helyen áll a „figyelemfelkeltés, látványos, de értelmetlen”.
Így ennek a szótárnak a szerzői a belső, lelki szépséget helyezik előtérbe. És nekem a külső szépség önmagában nem elég. És mi a külső szépség? Hogyan kell meghatározni? Mi ez - szabályos arcvonások, gyönyörű bőr, bizonyos szemszín? Nekem úgy tűnik, hogy nem, vagy inkább nem csak ez.
Személy szerint számomra a külsőleg szép ember az a csillogó szemű, vidám és jókedvű, nyitott mosolyú ember, aki beszélgetés közben közvetlenül rád néz. Szóval a szépséget számomra inkább a belső tulajdonságok határozzák meg?
Természetesen úgy gondolom, hogy egy szép embernek magabiztosnak, méltóságteljesnek, sőt fenségesnek kell lennie. Ezek a tulajdonságok kétségtelenül tükröződnek az ember megjelenésében, nemességet, sőt arisztokráciát adva neki. Az ilyen vonások az ember teljes megjelenésében megjelennek: arckifejezésében, gesztusaiban és járásában. Fontos itt még egy megjegyzés: a szép ember nem csak szép arc. Ezt a benyomást keltik az ember teljes megjelenése: arca, alakja, öltözködése és beszédmódja, arckifejezései és gesztusai.
Ráadásul egy jóképű embernek intelligens és művelt embernek kell lennie. Az intelligencia számomra általában a legfontosabb tulajdonság az emberben. Számomra úgy tűnik, hogy ha van intelligenciája, akkor sok tulajdonsággal bővül. Egy intelligens és magabiztos ember egyszerűen nem lehet csúnya.
Véleményem szerint az általános kultúrája is nagyon fontos az ember külső szépsége szempontjából. Ez a kultúra mindenben megmutatkozik: hogyan néz ki, mit visel, hogyan viselkedik, milyen könyveket olvas, milyen zenét hallgat, miről álmodik.
Számomra nagyon fontos, hogy az ember jókedvű és jókedvű legyen, hogy ragyogjon a boldogságtól és az optimizmustól. Mi lehet szebb egy széles mosolynál, az örömtől csillogó szemeknél és a könnyed repülő járásnál?
Ráadásul véleményem szerint a jóképű ember lelkes ember, aki tudja, hogyan kell szeretni és barátkozni. Ez az a személy, akit érdekel, hogy a világban, a saját hazájában éljen. Ez az a személy, aki számára nincsenek akadályok, határok vagy sztereotípiák. Általában véve valószínűleg szabad ember, aki tudja, hogyan kell a szabadságát a lehető legteljesebb mértékben használni és élvezni.
Így valószínűleg a harmonikus embert tartom lelkileg szépnek. Számomra ez a kulcsszó a belső szépség meghatározására. A „harmónia” számomra a „szépség” szó szinonimája. Csak az tud kinézni és szép lenni, aki békében van önmagával. Csak az nevezhető szépnek, aki megtalálta az „arany középutat” a belső és a külső között. Csak az lehet boldog, aki harmóniában van az élettel és önmagával.
Következésképpen egy lánc épül, amely meghatározza a lelki szépségről alkotott elképzelésemet: harmonikus - boldog - szép. Azt hiszem, bolygónkon a legtöbb emberre igaz.

A szépség nagyon egyéni fogalom. Amit az egyik ember csodál, azt a másik meg sem nézi, és ha igen, nagyon meg fog lepődni. Ez mihez kapcsolódik? Valószínűleg a tudósok megmagyarázhatnák ezt a tényt a genetika vagy a pszichológia szempontjából. És egyszerűen elfogadjuk tényként – a szépség egyéni. Ez az első.

Másodszor, a szépség csodálatra késztet. A szépség vonz, hordoz valamiféle pozitív energiát, tisztít és megvilágosít. Ezért azt mondhatjuk, hogy a szépségnek magasabb természete van, isteni.

Sok tárgy és tárgy lehet szép. Az állatok szépek tudnak lenni. Az emberek szépek tudnak lenni. Milyen számomra a szép ember? Milyen legyen, hogy csodáljam őt?

Ozhegov magyarázó szótára számos definíciót ad a „szép” szóra. Itt az első helyen a „belső tartalommal teli, erősen erkölcsös” jelentés áll. A második - „örömet nyújt a szemnek, kellemes megjelenésű, harmónia, harmónia, gyönyörű”. És csak a harmadik helyen áll a „figyelemfelkeltés, látványos, de értelmetlen”.

Így ennek a szótárnak a szerzői a belső, lelki szépséget helyezik előtérbe. És nekem a külső szépség önmagában nem elég. És mi a külső szépség? Hogyan kell meghatározni? Mi ez - szabályos arcvonások, gyönyörű bőr, bizonyos szemszín? Nekem úgy tűnik, hogy nem, vagy inkább nem csak ez.

Személy szerint számomra a külsőleg szép ember az a csillogó szemű, vidám és jókedvű, nyitott mosolyú ember, aki beszélgetés közben közvetlenül rád néz. Szóval a szépséget számomra inkább a belső tulajdonságok határozzák meg?

Természetesen úgy gondolom, hogy egy szép embernek magabiztosnak, méltóságteljesnek, sőt fenségesnek kell lennie. Ezek a tulajdonságok kétségtelenül tükröződnek az ember megjelenésében, nemességet, sőt arisztokráciát adva neki. Az ilyen vonások az ember teljes megjelenésében megjelennek: arckifejezésében, gesztusaiban és járásában. Fontos itt még egy megjegyzés: a szép ember nem csak szép arc. Ezt a benyomást keltik az ember teljes megjelenése: arca, alakja, öltözködése és beszédmódja, arckifejezései és gesztusai.

Ráadásul egy jóképű embernek intelligens és művelt embernek kell lennie. Az intelligencia számomra általában a legfontosabb tulajdonság az emberben. Számomra úgy tűnik, hogy ha van intelligenciája, akkor sok tulajdonsággal bővül. Egy intelligens és magabiztos ember egyszerűen nem lehet csúnya.

Véleményem szerint az általános kultúrája is nagyon fontos az ember külső szépsége szempontjából. Ez a kultúra mindenben megmutatkozik: hogyan néz ki, mit visel, hogyan viselkedik, milyen könyveket olvas, milyen zenét hallgat, miről álmodik.

Számomra nagyon fontos, hogy az ember jókedvű és jókedvű legyen, hogy ragyogjon a boldogságtól és az optimizmustól. Mi lehet szebb egy széles mosolynál, az örömtől csillogó szemeknél és a könnyed repülő járásnál?

Ráadásul véleményem szerint a jóképű ember lelkes ember, aki tudja, hogyan kell szeretni és barátkozni. Ez az a személy, akit érdekel, hogy a világban, a saját hazájában éljen. Ez az a személy, aki számára nincsenek akadályok, határok vagy sztereotípiák. Általában véve valószínűleg szabad ember, aki tudja, hogyan kell a szabadságát a lehető legteljesebb mértékben használni és élvezni.

Így valószínűleg a harmonikus embert tartom lelkileg szépnek. Számomra ez a kulcsszó a belső szépség meghatározására. A „harmónia” számomra a „szépség” szó szinonimája. Csak az tud kinézni és szép lenni, aki békében van önmagával. Csak az nevezhető szépnek, aki megtalálta az „arany középutat” a belső és a külső között. Csak az lehet boldog, aki harmóniában van az élettel és önmagával.

Következésképpen egy lánc épül, amely meghatározza a lelki szépségről alkotott elképzelésemet: harmonikus - boldog - szép. Azt hiszem, bolygónkon a legtöbb emberre igaz.