Frazeologizmus „csatlakoztassa az övet” intuitív számunkra.

De eredeti jelentésével - inkább dugd be.

Nézzük meg a jelentést és az eredetet, a szinonimákat, antonimákat, valamint a frazeológiai egységekkel rendelkező mondatokat az írók műveiből.

A frazeológia jelentése

Dugja be az övet - teljesen felülmúl valakit

Frazeologizmusok-szinonimák: töröld meg az orrod, vedd el a tenyeret, légy egy fejjel magasabb, vedd át, üsd ki a nyeregből, tedd fel mindkét lapockát

Frazeologizmusok-antonimák: nem jó talpra, rosszat támadott

Az idegen nyelvekben vannak hasonló jelentésű kifejezések. Közöttük:

• beleütök valakit egy kalapba (angol)
• avoir (qn) dans sa poche (francia)
• in die Tasche stecken (német)

A frazeológia eredete

Ennek a kifejezésnek az eredete homályos. Ezt több változat jelenléte bizonyítja:

• A fő változat aközött analógiát vonja le, hogy egy ellenfelet bedugnak az övbe, és hogy bizonyos eszközöket vagy dolgokat (balta, ujjatlan stb.) az övbe dugnak. Ugyanakkor ennek a hasonlatnak a logikájának magyarázatában vannak változatok: nagy fölénnyel győzte le ellenfelét, olyan könnyű volt, mint baltát bedugni az övébe; vagy - mivel az aktuális pillanatban valami szükségtelent löktek az övbe, akkor az ellenféllel szerénytelenül bántak, mintha valami felesleges dologgal akadályozták volna meg a lábukat; vagy - mivel a tárgynak az övbe való bedugásával, birtoklásával az alárendeltsége megerősítést nyer, akkor az ellenfél felett aratott győzelem (az övbe bedugva) megerősíti az alárendelt helyzetét a győzteshez (az övbe dugva) képest. További érv a verzió mellett az az információ, hogy a régi időkben az öv helyettesítette az emberek felsőruházatának zsebeit, és általában fontos státuszszerepet játszott, valamint talizmánként szolgált a gonosz szellemek és a gonosz szem ellen. Tehát sok variáció létezik, de egyik sem ad teljesen meggyőző magyarázatot arra, hogy a győzelem miért geg.
• Egy másik változat két rivális küzdelmének közvetlen helyzetére, nevezetesen az „övön való küzdelemre” apellál. A birkózónak kezeit az ellenfél öve mögé kellett tennie, szorosan meg kell ragadnia, majd megpróbálnia a földre dobni. Egyes kiadványokban az övbirkózást orosz népi birkózásnak nevezik, de itt felvetődik egy komoly kérdés. A Wikipédia szerint ennek az oroszországi harcnak az első írásos említése a 19. század első felére esik (N. I. Tolubeev orjoli földbirtokos emlékiratai). Történelmileg ez a harc elsősorban a nomád népekre (lovasokra) jellemző, Oroszországban pedig csak a tatárok és a baskírok körében terjedt el. Ebben a tekintetben ez a változat nem valószínű, hogy megmagyarázza a kifejezés kezdeti megjelenését Oroszországban. Ezenkívül nem nyilvánvaló benne a közvetlen kapcsolat a győzelem és az ellenfél övbe való csatlakoztatása között. Találkozni lehet azzal a hipotézissel, hogy az övbirkózás győztese kapott valamilyen díjat, amit bedugtak az övbe, de tudomásom szerint erre nincs tényleges megerősítés.
• Végezetül adok egy még kevésbé meggyőző változatot is, leszögezve, hogy egy tipikus vadászati ​​szokásról beszélünk, amikor a zsákmányt az övbe szúrják. Innentől azt mondják, hogy bedugni az övbe, nyerni azt jelenti, hogy prédát, trófeát csinálunk. Hogy őszinte legyek, a verzió alapvetően kétséges. Képzeljük el például, hogy egy vadász leüt egy vaddisznót vagy egy jávorszarvast. Nos, vagy legalább - lőtt egy tucat kacsát. Valahogy itt nem nagyon jön be az öv.

Úgy tűnik, hogy a frazeológiai egységek megjelenésének legalább három változatának jelenléte (mellesleg a frazeológiai egységekről) a lehetőségek némi redundanciájának érzéséhez kell vezetnie. Mindazonáltal elégtelenségük egy része inkább érezhető: egyik változat sem felel meg kellőképpen a frazeológiai egység intuitíven érthető és úgymond közvetlen jelentésének (az ellenfél övbe dugását).

Példák írók műveiből

De a feleség nem kesztyű:
A fehér tollat ​​nem lehet lerázni
Igen, nem zárhatod be az öved. (A.S. Puskin, "Saltán cár meséje")

Ó! Igen, ebből végül jó ezredes lesz! - mondta az öreg Taras. - Hé, lesz jó ezredes, és még olyan is, hogy még a papa is befogja az övét! (N.V. Gogol, "Taras Bulba")

Nemes asszony, özvegy, két gyermekkel; Egyetlen testvér lakik vele: egy fej, nem úgy, mint ez itt a sarokban, - mondta Alekszejevre mutatva -, övnél fogva bezárnak minket (I.A. Goncsarov, Oblomov)

Fürödni egészséges, ügyes Isai Fomich! – kiáltják neki alulról a rabok. Isai Fomich maga is úgy érzi, hogy abban a pillanatban mindenki felett áll, és mindegyiket az övébe dugta (F.M. Dosztojevszkij, Jegyzetek a holtak házából)

ki kit

A legjobbnak lenni, felülmúlni valakit. Ez azt jelenti személy, ritkábban - személyek csoportja ( x), képességeiknek és természetes tulajdonságaiknak köszönhetően megtanul vmit vagy csinál néhányat dolgozni, képes vagy sokkal sikeresebben csinálni, mint egy másik személy vagy embercsoport ( Y), gyakran tapasztaltabb és megbecsültebb.

Beszélt vele jóváhagyás. informális ✦ x bedugható az övbe Y-a. Névleges rész megváltoztathatatlanvb. gyakrabban be bimbó. hőm.(ahol frazeol. Megvan érték lehetőségek). Öntvény skaz.Összetevő szórend rögzítetlen

⊛ És ő, ismerős vigyort a szakállába rejtve, ellenkezni kezd: - Miért rossz [Nastya]? Dolgozni, akár lovakkal, akár pasik vasvillával is az övnél fogva fogd be. V. Tendrjakov, Feszes csomó.- És mi van, Sorokopudovot eltávolították róla [a telepítésből]? ... Ugyan már, Ershov, ez a fickó bármilyen mérnök az övnél fogva fogd be. I. Gerasimov, Tér a naptárban.

Megtanítanák írni és olvasni – mindenkit az övnél fogva fogd be. A. Bezuglov, Yu. Klarov, a "szabad város" lakója.

Miért kellenek az olaszok? – tiltakozott Shuvalov. - Tudom ajánlani szobrászunkat, aki talán bedugható az övbe olaszok. K. Konichev, Fedot Shubin meséje.

Minden korszak megszületik a baloldaliakat, akik nem idegenkednek attól, hogy az egész világnak bebizonyítsák, hogy az oroszok bedugva az övbe külföldiek nemcsak a bolhák cipelése, hanem ... autók készítése terén is. Szmolenszkaja újság, 2003.

És itt van egy pár beragadt az övbe: több mint kétszer összenyomott vagy megkötött kévék. F. Gladkov, Mása Zapolyéből.

A gyerekek tízévesek voltak, anyjuk a tudományra adta őket: hamar megtanultak írni-olvasni, bojár és kereskedő gyerekek beragadt az övbe- náluk jobban senki sem fog tudni olvasni, írni, vagy választ adni. A. Afanasjev, Két Iván katona fia.

A cseljabinszki vadászaton Elena Tkach képes " dugja be az övbe"minden tapasztalt lövész. És ez érthető: Lena a sportág nemzetközi mestere az agyaglövészetben. A szakértők szerint ő tette meg az első lépést a 2000-es olimpia felé. cseljabinszki munkás, 1997.

⊜ - Szóval, ideje elhagyni az egyetemet. - Mi vagy te, Mihail Mihajlovics! Az akadémiai tanács egészen más véleményen van .... Kiért hagyja el a katedrát? - Ez, tudod, nem probléma. A tanszéken rajtam kívül két professzor van. Mindketten sokkal fiatalabbak. Remek választás lesz. Utat kell engedni a fiataloknak. - Adunk, adunk. De te bármelyik vagy az övnél fogva fogd be! Igen, emlékszem, te még nem vagy hetven. A. Smolyan, ne merészeld!

⊝ - Lehet, hogy ez a kölyök-technikus tényleg mutogatni akart. Nézd, azt mondják, mi vagyok: minden mérnök beszorult az övbe! V. Tevekelyan, A gránit nem olvad.

kulturális kommentár: Eredet frazeol., valószínűleg a felsőruházat sajátossága miatt: régen nem voltak zsebek a ruhákon, ezért annak érdekében, hogy valamilyen l. a dolog egyrészt nem zavarta a munkát, másrészt nem veszett el, azt beszorult az övbe. Az övért, Például , lehet, hogy pofa be sapka vagy kesztyű. vö. sorok a Saltan cár meséjéből, A.S. Puskin: "Igen! Van ilyen lány. / De a feleség nem kesztyű: / Fehér tollat ​​nem tudsz lerázni / Igen, nem tudod bedugni az övedbe." Régen a munka általában kollektív jellegű volt (ház, híd, útépítés, aratás, kaszálás stb.), amely a verseny egy elemét, az izgalmat vitte be . Összetevő frazeol. pofa be megfelel a kultúra és a komponens tevékenységi kódjának öv- valós kóddal. frazeol. egészében a győzelem, valaki felsőbbrendűségének sztereotip elképzeléseként működik. csapatmunka végzésekor, versenyben. S. V. Kabakova

További szavak itt: "

A kifejezés fő jelentése: valakit valamiben felülmúlni. De hogyan kell ezt érteni? Szó szerint? Valószínűtlen. Akkor hogyan jött létre ez az érdekes allegória?

A kifejezésnek több magyarázata is lehet dugja be az övetés mindegyik a nemzeti történelemben gyökerezik.

Az egyik ilyen magyarázat sok kézműves szokása, hogy olyan hangszert helyeznek az övébe, amelyre jelenleg nincs szükség - kalapácsot, fejszét stb. Az az összehasonlítás, hogy az övbe húzni azt jelenti, hogy szerénytelenül kell bánni valakivel, mint valami nem túl szükséges dologgal...

Az orosz frazeológia kutatói egy másik példát adnak a klasszikusból:

"De a feleség nem kesztyű:

A fehér tollat ​​nem lehet lerázni

Igen, nem tudod bedugni az öved..."

A hattyú hercegnő Gvidonnal beszél Puskin Saltan cár meséjében.

Innentől egyértelmű, hogy az övért tudott dugó nemcsak szerszámok, hanem ujjatlan ujjak is, ismét olyankor, amikor nincs szükség rájuk, vagy megteheti nélkülük.

Van egy másik változata a kifejezés megjelenésének dugja be az övbe, amely az ősi orosz szórakoztató "övbirkózásból" származik. Ebben az esetben a kifejezés dugja be az övbe megpróbálhatod értelmezni, hogyan "nyerj, bizonyítsd valakinek az előnyödet".

De úgy tűnik számomra, hogy ezek a változatok nem mondanak valamit, hogy talán volt valami más hagyomány, amelyet nem ismerünk, és amely a múltba ment, és magával viszi a kifejezés megjelenésének magyarázatát, dugja be az övbe.

Lehet, hogy az övbirkózás győztese valami trófeát helyezett az övébe, valami legyőzött tárgyát, vagy valamit, ami a párbaj díja volt.

Vannak más verzióid is? Ír...

Fejből tudni - ez a kifejezés mindenki számára ismerős az iskolából. Tudd tovább

A fog fogért kifejezés meglehetősen egyszerű és világos, mint Newton harmadik törvénye. Eszközök

A kifejezés eredetének egyik fő változata Ha a hegy nem megy Mohamedhez,

Kifejezés Még van élet az öreg kutyában nagy valószínűséggel ment

Még egy, utolsó mese, és vége a krónikámnak...

Itt-ott hallani a "dugasd be az övet" kifejezést. A frazeologizmus jelentése ma figyelmünk középpontjában áll. Elemezzük eredetét és jelentését.

Eredet

A frazeológia eredetének több változata létezik. Az egyesíti őket, hogy mindannyian a nép életében gyökereznek. A jelentés nem túl bonyolult. Az olvasó maga is sejtheti a jelentését. Eddig a dolgozók olyan eszközöket tömnek az öveikbe, amelyekre még nincs szükség, de hamarosan szükség lehet rá. Innen ered a "dugasd be az övet" kifejezés. A frazeológiai egység jelentése úgy értelmezhető, hogy "elhagyni vagy felülmúlni valamilyen módon".

A következő hipotézis az, hogy Oroszországban volt ilyen móka - övbirkózás. Úgy tűnik, ez a modern szambó őse. A fiatalok küzdöttek és nyertek. Talán az elnyert díjak is a diadal jelképeként ragadtak övükbe. De valószínűbb, hogy ez a küzdelem adott életet a „dugós övbe” kifejezésnek (a frazeológiai egység jelentése napról napra világossá válik).

A mondás értelme

Az előző szakaszból világossá vált a "dugasd be az övet" kifejezés jelentése. Ennek ellenére hozunk még néhány példát. Úgy tűnik, amikor országunk „négy év alatt ötéves tervet” vagy fegyverkezési versenyt rendezett az Egyesült Államokkal, lehetett hallani uralkodóinktól, akik kevésbé voltak rafináltak (Rögtön N. Hruscsov jut eszembe), mint a mostaniak. , találkozókon és emberekkel való találkozásokon valamit az övről. Például: „tudtuk bedugni az övet ( a frazeologizmus jelentése magyarázat nélkül világos volt a hallgatók számára) USA!” A közvélemény megvadult.

Vagy képzeld el, valami gyárban ünneplik a hónap vagy az év munkásait. Az igazgató feláll, és azt mondja: "Szidorov csodálatos munkás és jó barát!" – Miért olyan jó? - kérdezik a többi igazgatósági tagot, akik semmit sem tudnak Sidorov munkabíráskodásairól. A rendező hozzájuk fordul, és azt mondja: „Mi, nem tudod, miről híres Sidorov elvtárs?! Képes volt hősiesen túlteljesíteni a tervet hat hónapra előre, és bedugni az övébe ( a frazeologizmus jelentése mindig körülbelül ugyanaz, mint látható) Petrov elvtárs! Ez nem tett, nem érdem?"

Igen, "voltak emberek a mi korunkban, nem úgy, mint a jelenlegi törzs". A szovjet időszakban voltak olyan vezetők, akik teljes szívvel törődtek ügyükkel, az ország ügyével. Azonban elkanyarodunk.

A frazeológia modern élete

Most, amikor a gyárak és a sztahanoviták többsége a múltban van, nehéz termelési eredményekről beszélni. De a frazeologizmus tovább él, és az oroszul beszélő emberek aktívan használják. A társadalomban továbbra is verseny van, és ha igen, a „bezárni az övet” kifejezés (a frazeológiai egység jelentése „valamiben felülmúlni valakit”) élni fog, és nem merül feledésbe.

Ha valaki nem versenyez valakivel, akkor folyamatosan be kell dugnia magát az övébe - ez a fejlődés. Ahogy F. Nietzsche mondta: "Az ember valami, amit felül kell múlni."

DUGJUK BE A SZÍJAT

Ebben a fejezetben szeretném elmondani az olvasónak, mennyire lenyűgöző a keresés a numizmatikában, vagy inkább a numizmatika segítségével, amely gyakran a „titkos ajtók” kulcsaként szolgál. Az egyenes nyomozós történetek elgondolkodtatnak, aggódnak, sejtésekben szenvednek, megbízható "bizonyítékokat" keresnek.

Tehát egyszer felvillant egy sejtés: ennek a figuratív kifejezésnek az eredete a numizmatikából származik?

A „Frazeológiai szótár” nem adja meg ennek a kifejezésnek az eredetét. Az orosz nyelv szótára sem segített. A. Preobraženszkij hallgat. M. Fasmer szótára két eredeti szó értelmezését adja: „zatursut” és „zasatari”. Mindkét szó Terek, jelentése - bántani, lökdösni; és Vasmer azonnal hozzáteszi: "Nem világos." A "zatursuchit" szó fordítását azonban adja: tursuk - vízbőr, azaz kapacitás. Ez már valami.

A gondolat aggaszt, bizonyítékok keresésére késztet, változatokat formál... Az egyik ilyen: mi lenne, ha az eredeti „dugd be az övet” kifejezés azt jelentené, hogy megtéveszt, előnyt szerezni, mondjuk a kereskedelemben, vagy ahogy régen mondták, - csalni?

És most a képzelet már egy keleti bazárt rajzol, mint például a híres buharai "bűn fia és az iszlám beszennyezője", akinek a fejét háromezer ködre értékelték - Khoja Nasreddin... Emlékezzen , kiáltja: "Az út! Az út!", hangját alig megkülönböztetve, mert mindenki kiabál - kereskedők, sofőrök, vízszállítók, borbélyok, vándordervisek, koldusok, bazári foghúzók ... Sokszínű köntösök, turbánok, takarók, szőnyegek, kínai beszéd, arab, hindu, mongol és még sok mindenféle dialektus - minden összeolvadt, ringott, mozgott, zümmögött...

És most mentálisan menjünk át a régi bazárba valahol az Oka partján, amelyen keresztül a keleti kereskedők szállították áruikat orosz földekre. Persze itt a bazár nem olyan hangos, nem is olyan színes, de mégis elég élénk és diszharmonikus...

Itt van egy keleti kereskedő, aki egy oroszral kereskedik; Mennyi felkiáltás, kifejező gesztus!

Tíz tanga! - Végül egy keleti vendég dús pongyolában, fényes széles övvel övezve mutat az ujjakra.

Tíz denga? - kérdezi tőle ismét az orosz kereskedő. - Ó, kezek! - És megszámol tíz ezüstpénzt, és odaadja a vendégnek, aki az övébe rejti... Állj!

Vegyük le a polcról L. Szolovjov "Khoja Nasreddin meséjét":

"... Az iszonyattól a kereskedők elvesztették a nyelvüket. Két perccel később az ellenőrzés véget ért. Az őrök felsorakoztak a főnökük mögé. A köntösük sörtéjű és puffadt. Megkezdődött az áruk és a városba való belépés vámszedése. Khoja Nasreddinnek nem volt áruja...

Honnan jöttél és miért? – kérdezte az összeszerelő. Az írnok tolltollat ​​mártott a tintatartóba, és felkészült, hogy leírja a választ.

Iszpahánból jöttem, ó, legkiválóbb úr. Itt, Buharában a rokonaim élnek.

Igen mondta az építő. Meglátogatod a rokonaidat. Tehát ki kell fizetni a vendégdíjat.

De nem megyek meglátogatni a rokonaimat – tiltakozott Khoja Nasreddin. - Fontos dolgom van.

Üzletben! - kiáltotta az összeszerelő, és csillogás villant a szemében. - Szóval, meglátogatod, és egyben üzleti ügyben is! Fizesd be a vendégadót, az iparűzési adót és adakozz a mecsetek díszítésére Allah dicsőségére, aki megmentett téged a rablóktól az úton.

„Jobb lenne, ha most megmentene” – gondolta Khoja, de nem szólt semmit: sikerült kiszámolnia, hogy ebben a beszélgetésben minden szó többe kerül, mint tíz tanga. Kioldotta az övét, és az őrök ragadozó tekintete alatt elkezdte számolni a kötelességet..."

Itt! A feltételezés beigazolódik, bár nem tudományosan. És miért ne hinnénk az írónak, aki Tripoliban (ma Libanonban) született egy orosz-arab iskolafelügyelő családjában! Egész életében megőrizte érdeklődését a kelet iránt. 1920-ban családja Kokandba költözött. Az üzbég és a tádzsik nép élete volt a témája első történeteinek, verseinek, esszéinek... Makszim Gorkij érdeklődni kezdett a fiatal író iránt, és „Beszélgetés a fiatalokkal” című művében felidézte L. Szolovjov prózáját.

Az elképesztő ügyességű író pénzt "ver", segítségével feltárja az emberek lényegét, és mindezt finom humorral. A tündérmesék, népi viccek, köztük az orosz folklór felhasználásával kiemelkedő képet alkotott a közember Khoja Nasreddinről, amely egyenrangú Don Quijote, Puskin Balda, Gogol kovácsa, Vakula, Vaszilij Terkin képével, akik valóban népi hőssé váltak.

Az olvasó észrevette, hogy L. Szolovjov kétféle érmét említett - a ködöt és a tangát. Mi ez? Valódi akkori érmék vagy az író fantáziája? A válasz egyértelmű: voltak ilyen érmék, bár sajnos a numizmatikai szótárakban nincsenek „ködök”, és a „tanga” helyett „tamgák” vannak ... Megnézzük a „Numizmatika és epigráfia” gyűjteményt ( V. XI. - M., 1974). "A köd számláló egység volt, és 10 ezer ezüstdinárnak vagy 60 ezer dirhamnak felelt meg" (M.A. Seyfeddini cikke. Pénzrendszer Azerbajdzsánban a XIV. században és a XV. század első felében).

Sulkhan-Saba Orbeliani "A fikció bölcsességéről" (M., 1951), egy középkori grúz gondolkodó könyvében ez áll: "A köd aranydarab."

Dugja be a szíjba - "... ennek a kifejezésnek, mint sok egyszerűnek tűnő mondandónak, nem egy, hanem több lehetséges magyarázata volt" - írta E. Vartanyan "A szavak életéből" (M., 1960) című könyvében. - sok kézműves, kézműves, de még csak paraszt szokásával is összefüggésbe hozható, hogy egy pillanatnyilag fölösleges hangszert az övükbe tesz... "A szerző szerint ebben az esetben a kifejezés azt jelenti: foglalkozni valakivel ugyanilyen szertartástalanul, üzletszerűen, tréfálkozni valakivel. És hoz egy példát: A. S. Puskin "Saltán cár meséjében" Swan hercegnő ezt mondja Gvidonnak:

De a feleség nem kesztyű: a fehér tollat ​​nem lehet lerázni. Igen, nem zárhatod be az öved...

E. Vartanyan tovább írja: "... van egy másik sejtés, talán közelebbi is: az orosz népbirkózás számos meghatározó módszere az ellenség "övbe dugásához" társult; ismert, hogy még egy különleges sportfajta "birkózás az öveken".

Kételkedjünk, főleg a második részben, hiszen az övfogással való küzdelem a hagyományos keleti birkózásig nyúlik vissza, Oroszországban éppen ellenkezőleg, a küzdelem elején a szabad mozgásért ledobták az övet - "övtelen".

Tehát, ha érdeklődő szemekkel nézi a "dolog"-ot, láthatja azt, amit mások nem vesznek észre, és különösen emlékezzen arra, hogy Oroszországban voltak övtáskák, amelyeket "macskáknak" neveztek, mivel ezekből készültek. a macskák tartós bőre. És keleten azt mondták: a legjobb barát az úton a pénz az övedben!

És még egy bizonyíték: a Bibliában, amikor Krisztus elküldi tanítványait, hogy hirdessék a mennyek országát, azt mondta nekik: "Ne vegyetek az övbe aranyat, ezüstöt, rezet..."