Iš kur atsirado arabiški užrašai ant rusiškų šalmų? Arabų raštas Kremliaus ginkluotės eksponatuose. Šalmas – caro Aleksejaus Michailovičiaus „Jerichono kepurė“.

XVII amžiaus įvykiai Baltijos regione jau skyrėsi nuo XVI amžiaus ir ankstesnių įvykių. Pasidarė pakankamai tylu. Per visą XVII amžių Baltijos jūros vandens lygis sumažėjo ne daugiau kaip 10 metrų, o greičiausiai 7-8 metrais. Kai kuriuos metrus lėmė ledo masių prie ašigalių augimas ir bendras pasaulio vandenyno lygio sumažėjimas, dalis – dėl tolesnio Skandinavijos skydo kilimo. Jis vis dar kyla, nors ir labai lėtai. Tuo pačiu metu nuskendo pietinė Baltijos dalis, įskaitant Kopenhagos zoną, dėl kurios atsirado pasvirusi lėkštė. Ladoga ir Baltika nusilenkė ir Neva pakeitė tekėjimo kryptį. Dabar nuotėkis nukeliavo ne į Ladogą ir toliau palei Svirą iki Onegos ir Baltosios jūros, o į Atlanto vandenyną. Iki XVII ir XVIII amžių sandūros Neva įgavo dabartinės formos upės formą. Tuo pat metu buvo laikotarpis, kai Baltija traukėsi, o Ladoga liko gili, o tam tikru momentu įvyko persilaužimas šiuolaikinių Ivanovskio slenksčių vietoje. Keletą dešimtmečių ši vieta turėjo kažką panašaus į šiuolaikinę slenksčiai Loseve prie Vuoksa... Sekli ir su pragariška srove - 8-10 metrų per sekundę. Tarpas palaipsniui didėjo vandens srovėmis, upelio stiprumas mažėjo, tačiau iki XIX amžiaus pabaigos ši Nevos atkarpa buvo nepravažiuojama laivams. Pirmieji bandymai išvalyti kanalą buvo 1756 ir 1820 m., tačiau prasmės buvo mažai. Nusileisti pasroviui tapo įmanoma tik mažomis valtelėmis. Laivybai tinkama ir net tada tik tam tikro tipo laivams ši Nevos atkarpa po didelio masto gilinimo darbų tapo tik 1885 m. O dabartinė būklė, kai Neva gali plaukioti net kruiziniai laivai ir baržos, buvo sukurta SSRS praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir ypač 1973–1978 m. Tuo pačiu metu ir dabar kai kuriose vietovėse srovės greitis siekia 4-4,5 metro per sekundę, o gylis – tik 4-4,5 metro.

Prasiveržus Ivanovo slenksčiams, senoji Tosnos vaga nebeatlaikė vandens tekėjimo iš Ladogos, upės vaga išsiplėtė, o sąlyginio XIII amžiaus potvynio smėlio zonoje Nevos įlankoje buvo pradurtos kelios šakos, kurios sudarė eilę salų. Šiais laikais tai gerai žinomos Sankt Peterburgo salos Vasiljevskis, Petrogradskis, Zajačis, Kamennys, Krestovskis ir kt. Susidarė vadinamoji Nevos delta. Kai kurie tyrinėtojai šio vandens tėkmės Nevos įlankoje pėdsakus suvokia kaip senuosius Tosnos kanalus XVIII ir XIX amžiaus pradžios žemėlapiuose. Tai yra, senoji Tosnos delta. Tačiau tai klaida. Senasis Tosnos kanalas neturėjo deltos ir driekėsi tiesiai iki Kronštato. Maždaug ten, kur dabar iškastas jūros kanalas. Ją visiškai smėlis nunešė į sąlyginio XIII a. potvynį. Nors gali būti, kad Kronštatas buvo sala, sudariusi senąją Tosnos deltą. Čia galima tik spėlioti. Kai Ivanovskio slenksčių srityje įvyko proveržis, o tai reiškia, kad Nevos delta buvo nustatyta šiuolaikine forma, galite sužinoti iš senų žemėlapių, ypač tų, kuriuos parodžiau. Tai XVII amžiaus antroji pusė, greičiausiai 80-ieji, gal 70-ieji. Taigi šiandien Nevos upei mūsų įprasta prasme yra apie 330 - 350 metų. O dabartinis vandens lygis Nevoje buvo nustatytas 1701-1703 metais.

Beje, apie Nevos upės pavadinimą. Ir Nebo ežeras. Antros dalies kalbotyros skyriuje šio punkto nenurodžiau, nes pasakojimo eigoje tai buvo per anksti. Kitas faktų rinkinys taip pat būtų pranašesnis už istoriją. O dabar, kai bus pateikta visa faktinė medžiaga, bus pats laikas. Visuotinai priimta, kad Nebo ir Neva yra iš žodžio „naujas“. Ne, tai yra kliedesys. Suomių kalba tai reiškia tik jūros įlanką. Tai suomiškas pavadinimas. O XIX amžiaus grožinėje literatūroje tai dar buvo gerai prisimenama ir rašoma. Štai nuotrauka iš 1805 m. geografinio žodyno.

O ten, kur Novgorodo kronikose minima Neva, turėta omenyje jūros įlanka. Ir ne konkrečiai Nevos upė jos šiuolaikine forma, kaip dabar mus tikina istorikai. Tai Aleksandro Nevskio gyvenimo klausimas ir pan. Kur ten, į kurią jūros įlanką, įtekėjo Izhoros upė, kai jis ryte ištraukė švedų statybų stovyklą.

Pirmyn. XVII ir XVIII amžių sandūroje Kaspijos ir Juodosios jūros regione įvyko didelis katastrofiškas įvykis. Galbūt kur nors kitur. Didelė tikimybė, kad Viduržemio jūra gerai supurtė. Nemažai tyrinėtojų rašo apie katastrofiškus įvykius šiuolaikiniame Sibire šiuo metu. Tačiau Viduržemio jūros, taip pat Sibiro giliai netyriau, bet Juodojoje ir Kaspijos jūrose būtent taip. Kasparalis buvo padalintas į dvi vandens zonas. Tiesą sakant, Kaspijos ir Aralo jūros. Įvyko reikšmingi tektoniniai poslinkiai. Kai kur išaugo kalnai, kažkur susidarė tarpai. Kaspijos jūra įtekėjo į vieną iš šių smegduobių, šiandien tai yra jos pietinė dalis. Volga ir Donas buvo padalinti, Kubanas pakeitė kanalą ir žiotis, buvo pralaužtas Bosforas. Kalbant apie Bosforą, tai yra, jo trijų vietų pėdsakus, tai jau minėjau aukščiau. Tai buvo trečiasis ir kol kas paskutinis Bosforo proveržis. Juodosios jūros lygis rytinėje dalyje nukrito apie 100 metrų, o vakarinėje – 20-30 metrų. Priminsiu, kad prieš tai rytinėje dalyje jūros lygis pakilo iki 150 metrų, kaip rašiau aukščiau. Tai yra, dabar senoviniai miestai išsidėstę iki 50 metrų gylyje rytinėje dalyje ir mažesniame gylyje judant į vakarus. Sklandus Juodosios jūros lygio kritimas tęsėsi iki 70-80-ųjų XIX a. Anksčiau maniau, kad iki XIX amžiaus pradžios viskas baigėsi, tačiau nemažai paveikslų, pristatytų Voroncovų rūmuose Alupkoje, byloja, kad vanduo nusileido dar puse amžiaus. Esu linkęs šį įvykį vertinti kaip vieną iš įprastinio XIII amžiaus (XIII a. pabaiga – XIV a. pradžia) pasaulinio katastrofiško poveikio posmūgių. Taip pat ir Baltijos šalių terorizmas. Tačiau neatmetu galimybės, kad tai gali būti savarankiškas įvykis su savo priežasties ir pasekmės ryšiais. Būtent šis įvykis buvo Osmanų imperijos susilpnėjimas ir Rusijos ir Turkijos karų serijos pradžia.

Apibendrinant apie klimatą. Visos katastrofos, o tiksliau – pati katastrofa ir jos požeminiai smūgiai, tikrai negalėjo nepaveikti klimato. Ir klimatas keitėsi. Kai kur pokyčiai buvo reikšmingi, kai kurios teritorijos tiesiog tapo netinkamos gyventi. Tiesą sakant, visa tai yra Arktis. Smarkiai nukentėjo Centrinis Sibiras ir Šiaurės Vakarų Amerika. Atogrąžose dėl vėjo rožės ir atmosferos drėgmės ypatybių pokyčių sausieji sezonai pradėjo vystytis laipsniškai, todėl susiformavo dykumos zona. Tose vietose, kur smogė cunamio bangos, kartu su lietaus trūkumu susiformavo vadinamosios druskingosios pelkės. Ten, kur buvo daug lietaus, druska laikui bėgant buvo išplaunama ir cheminių reakcijų metu virsta junginiais su organinėmis medžiagomis. Apskritai klimatą iš tolygiai šilto ir drėgno pakeitė atskiros klimato zonos. Pusiaujo zona kiek įmanoma išsaugojo iš pradžių buvusius bruožus. Galbūt temperatūra šiek tiek pakilo. Poliarinės zonos tapo labai šaltos. Tropikuose buvo sausi itin karšti sezonai. Vidutinio klimato platumų zona gavo labiausiai diferencijuotas žiemos ir vasaros vertes, ypač žemyninėje dalyje. Šie pokyčiai progresavo didėjant poliarinių dangtelių plotui ir mažėjant drėgmės bei nešvarumų (dulkių) kiekiui atmosferoje. Kalbant apie Baltijos teritoriją, klimato pokyčiai buvo nuoseklūs vėsimo kryptimi. Nuo XVII amžiaus klimatas tapo netinkamas dideliems ropliams, o žiemos ledo ir sniego dangos formavimosi laikotarpis tapo reguliarus. Iki XVIII amžiaus pabaigos klimatas šamams tapo netinkamas ir jie išliko tik vietoje kaip reliktas. Jei remsimės seniausių ąžuolų žiedų analize, apie kurią rašiau 1 dalyje, tai galima daryti prielaidą, kad šalčiausio klimato fazė šiame regione prasidėjo XIX amžiaus viduryje, sunku pasakyti tiksliau, nes reikia atlikti dendrologinę analizę, arba išsiaiškinti šių ąžuolų pjovimo datas. Ąžuolų pjovimo datų dar nesupratau, o dendrologija man, kaip privačiam entuziastui, neprieinama. Čia veikiau reikia pasikliauti fantastika ir meteorologinių stebėjimų santraukomis, jos jau buvo. Nors su jais taip pat reikia elgtis pakankamai atsargiai. Ypač grožinė literatūra. Tikėtina, kad menininkų paveikslai bus patikimesnis informacijos šaltinis. Menininkai, kaip paaiškėjo, paprastai yra sąžiningiausia žiniasklaida. Pagal paveikslus, kuriuos studijavau Ermitaže, XVII amžiuje Olandijoje žmonės čiuožė. Tai reiškia, kad vandens telkinių užšalimas Olandijoje buvo norma. Ko dabar negalima pasakyti. Tuo pačiu metu Rusijoje ne vienas menininkas iki XIX amžiaus piešė įprastą sniegą sniego gniūžčių pavidalu. Tai yra paradoksai. Taip pat reikėtų pažymėti, kad nuo XVIII amžiaus vidurio iki XIX amžiaus vidurio ananasai buvo masiškai auginami Rusijoje ir net eksportuojami į Europą. Šiltnamiuose, bet vis dėlto. ... Ir jau atvirame lauke. Yra informacijos, kad Valaame vienuoliai augino net arbūzus. Reikia pasakyti, kad krosninis šildymas pastatuose ir šventyklose nebuvo numatytas iki XIX a. Pavyzdžiui, iki šiol Kotrynos rūmuose Puškine ir Ermitaže (Žiemos rūmuose) salėse pristatomos krosnys yra netikro pobūdžio. Kai kurie yra ant kojų tiesiai ant lakuoto parketo grindų.

Prasidėjus pramonės erai, planetos ore vėl pamažu pradėjo kauptis dulkės ir nešvarumai, todėl palaipsniui mažėjo šilumos perdavimas nuo Žemės paviršiaus. Ir šis procesas yra dinamiškas, didėjant augimui. Pirmieji klimato atšilimo požymiai buvo paskelbti prieš 30–40 metų, o dabar tai tik fakto konstatavimas. Ateityje žiemą mūsų laukia amžinas lapkritis, o vasarą – amžinas rugsėjis. Tai skirta Sankt Peterburgo regionui. Beje, tai prieš keletą metų rašiau ant kai kurių šaltinių, kurie nustebino ir net prajuokino skaitytojus, ypač Sankt Peterburgo žvejų forume. Prieš 5 metus sakiau, kad po 20 metų poledinę žūklę pamiršime. Dabar jau nebejuokinga. Jau šiemet pamiršome poledinę žūklę, daug greičiau nei tikėjausi.

Kalbant apie klimato grąžinimą į tas vertybes, kurios buvo iki sąlyginės XIII amžiaus katastrofos, tai neįmanoma. Tiesiog todėl, kad atmosferos tankis skiriasi. Dėl tos katastrofos dalis atmosferos buvo išmesta į kosmosą, pasikeitė jos tūris ir cheminė sudėtis. Visų pirma, deguonies tapo daug mažiau. Taip pat pasikeitė drėgmės prisotinimas. Anksčiau čia buvo vandens-garų kupolas, kuris, kaip šiltnamio plėvelė, sukurdavo tolygų ir šiltą klimatą planetoje. Iki XIII amžiaus katastrofos saulė danguje buvo labai reta, ypač artėjant prie pusiaujo. Ir net kai pasirodė saulė, ji buvo migloje. Štai kodėl jis buvo dievinamas, džiaugiamasi ir garbinamas, kai jį pamatė.

Na, apskritai, tai viskas. Likusią žinai. Iki XVII amžiaus pabaigos Baltijos ir Ladogos vandens lygis pasiekė dabartinį lygį. 1703 metais caras Petras Aleksejevičius pradėjo kasinėti senovinio miesto liekanas, kurios nepatiko Švedijos karaliui. Po to prasidėjo ilgalaikis karas. Visa kita, būtent Petro asmenybė, miesto statybų chronologija, nėra šios dienos straipsnio tema. Ir todėl atėjo laikas padėkoti, kad skaitėte, ir atostogauti.

Iš kur atsirado musulmonų raštas ant Aleksandro Nevskio šalmo, kodėl Ivano III antspaude atsirado erelis, ar Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų? Rusijos monarchų istorija kupina paslapčių.

Kas buvo Rurikas?
Istorikai niekada nepasiekė bendro sutarimo, kas yra Rurikas. Vienų šaltinių teigimu, tai galėjo būti danų vikingas Rorikas iš Jutlandijos, kitų – švedas Eirikas Emundarsonas, užpuolęs baltų žemes.
Taip pat yra slaviška Ruriko kilmės versija.
XIX amžiaus istorikas Stepanas Gedeonovas kunigaikščio vardą susiejo su žodžiu „Rerek“ (arba „Rarogas“), kuris slavų cheerleaderių gentyje reiškė sakalį. Kasinėjant ankstyvąsias Rurik dinastijos gyvenvietes, buvo rasta daug šio paukščio vaizdų.

Ar Svjatopolkas nužudė Borisą ir Glebą?
Vienas iš pagrindinių „antiherojų“ Senovės Rusijos istorijoje buvo Svjatopolkas Pasmerktasis. Jis laikomas kilmingų kunigaikščių Boriso ir Glebo žudiku 1015 m. Liaudies etimologija Svjatopolko slapyvardį sieja su Kaino vardu, nors šis žodis grįžta į senovės rusų „kayati“ – atgailauti.
Nepaisant kaltinimų kunigaikščių nužudymu, Svjatopolko vardas iš kunigaikščių vardų sąrašo buvo išbrauktas tik XII amžiaus viduryje.
Kai kurie istorikai, pavyzdžiui, Nikolajus Iljinas, mano, kad Svjatopolkas negalėjo nužudyti Boriso ir Glebo, nes pripažino jį teise į sostą. Jo nuomone, jaunieji kunigaikščiai tapo Jaroslavo Išmintingojo karių, pretendavusių į Kijevo sostą, aukomis. Dėl šios priežasties Svjatopolko vardas nebuvo pašalintas iš bendro vardų sąrašo.

Kur dingo Jaroslavo Išmintingojo palaikai?
Jaroslavas Išmintingasis, Vladimiro Krikštytojo sūnus, buvo palaidotas 1054 m. vasario 20 d. Kijeve marmuriniame Šv. Klemensas. 1936 m. sarkofagas buvo atidarytas ir nustebę rado keletą mišrių palaikų: vyriškos lyties, patelės ir kelių vaiko kaulų.
1939 metais jie buvo išsiųsti į Leningradą, kur Antropologijos instituto mokslininkai nustatė, kad vienas iš trijų skeletų priklauso Jaroslavui Išmintingajam.
Tačiau liko paslaptis, kam priklauso kiti palaikai ir kaip jie ten pateko. Pagal vieną versiją, kape ilsėjosi vienintelė Jaroslavo žmona – Skandinavijos princesė Ingegerdė. Bet kas buvo kartu su juo palaidotas Jaroslavo vaikas? Atsiradus DNR technologijai, vėl iškilo kapo atidarymo klausimas.
Jaroslavo – seniausių išlikusių Ruriko šeimos palaikų – relikvijos turėjo „atsakyti“ į keletą klausimų. Pagrindinis iš kurių: Ruriko klanas - skandinavai, ar jie vis dar yra slavai?
2009 m. rugsėjo 10 d., žiūrėdami į išblyškusį antropologą Sergejų Szegedą, Sofijos katedros muziejaus darbuotojai suprato, kad viskas yra blogai. Didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo palaikai dingo, o jų vietoje gulėjo visai kiti skeletai ir 1964 metų laikraštis „Pravda“.
Laikraščio atsiradimo mįslė buvo greitai įminta. Ją pamiršo paskutiniai su kaulais dirbę sovietų specialistai.
Tačiau su „savarankiškais“ relikvijomis situacija buvo sudėtingesnė. Paaiškėjo, kad tai moteriški palaikai ir iš dviejų skeletų, datuojamų visiškai skirtingais laikais! Kas yra šios moterys, kaip jų palaikai atsidūrė sarkofage ir kur dingo pats Jaroslavas, lieka paslaptis.

Iš kur kilęs musulmonų raštas ant Aleksandro Nevskio šalmo?


Ant Aleksandro Nevskio šalmo, be deimantų ir rubinų, yra arabiškas raštas, 3-oji Korano 61-osios suros eilutė: „Prašome tikinčiuosius pažadėti Alacho pagalbą ir greitą pergalę“.
Daugybės patikrinimų ir ekspertizių metu buvo nustatyta, kad „Erichono kepuraitė“ buvo padirbta Rytuose (iš kur yra arabiški užrašai) XVII a.
Tada, turėdamas galimybę, šalmas pasirodė pas Michailą Fedorovičių, kur jam buvo atliktas „krikščioniškas derinimas“. Šalmas Nevskiui buvo priskirtas per klaidą, tačiau dėl šios klaidos jis buvo Rusijos imperijos herbe kartu su kitomis carinėmis „kepurėmis“.
Įdomu tai, kad arabiškas raštas puošė ir Ivano Rūsčiojo, kaip ir kitų viduramžių Rusijos kilmingųjų asmenų, šalmą. Žinoma, galime sakyti, kad tai buvo trofėjai. Tačiau sunku įsivaizduoti, kad reguliuojamas Ivanas IV ant karūnuotos galvos užsikeltų naudotą šalmą. Ir naudojo „basurmanas“. Klausimas, kodėl kilmingasis princas dėvėjo šalmą su islamiškomis raidėmis, vis dar lieka atviras.

Kodėl erelis pasirodė ant Ivano III antspaudo?
Dvigalvis erelis Rusijoje pirmą kartą pasirodė ant didžiojo kunigaikščio Ivano III valstybinio antspaudo 1497 m. Istorikai beveik kategoriškai tvirtina, kad erelis Rusijoje pasirodė su lengva Sofijos Paleologus, paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus dukterėčios ir Ivano III žmonos, ranka.
Tačiau kodėl didysis kunigaikštis nusprendė panaudoti erelį tik po dviejų dešimtmečių, niekas nepaaiškina.
Įdomu tai, kad būtent tuo pat metu Vakarų Europoje dvigalvis erelis tapo madingas tarp alchemikų. Alcheminių kūrinių autoriai erelį ant savo knygų deda kaip kokybės ženklą. Dvigalvis erelis reiškė, kad autorius gavo filosofinį akmenį, galintį metalus paversti auksu. Tai, kad Ivanas III aplink save telkė užsienio architektus, inžinierius, gydytojus, kurie tikriausiai tuo metu praktikavo madingą alchemiją, netiesiogiai įrodo, kad caras turėjo idėją apie „plunksnuoto“ simbolio esmę.

Ar Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų?
Ivano Vasiljevičiaus įvykdytas jo įpėdinio nužudymas yra labai prieštaringas faktas. Taigi 1963 metais Maskvos Kremliaus Arkangelo katedroje buvo atidaryti Ivano Rūsčiojo ir jo sūnaus kapai. Tyrimai leido teigti, kad Tsarevičius Jonas buvo nunuodytas. Jo palaikų nuodų kiekis daug kartų viršija leistiną normą. Įdomu tai, kad tie patys nuodai buvo rasti Ivano Vasiljevičiaus kauluose.
Mokslininkai padarė išvadą, kad karališkoji šeima kelis dešimtmečius buvo nuodytojų auka.
Ivanas Rūstusis savo sūnaus nenužudė. Šios versijos laikėsi, pavyzdžiui, Šventojo Sinodo vyriausiasis prokuroras Konstantinas Pobedonoscevas. Parodoje pamatęs garsųjį Repino paveikslą, jis pasipiktino ir parašė imperatoriui Aleksandrui III: „Paveikslo negalima vadinti istoriniu, nes ši akimirka... yra grynai fantastiška“.
Žmogžudystės versija buvo paremta popiežiaus legato Antonio Possevino, kurį vargu ar galima pavadinti neįdomiu žmogumi, pasakojimais.

Kodėl Ivanas Rūstusis persikėlė į Aleksandrovskaya Sloboda?


Grozno persikėlimas į Aleksandrovskaya Sloboda tapo precedento neturinčiu įvykiu Rusijos istorijoje. Tiesą sakant, beveik 20 metų Aleksandrovskaya Sloboda tapo Rusijos sostine. Čia Ivanas Rūstusis pradėjo užmegzti pirmuosius tarptautinius santykius po šimtmečių izoliacijos, sudaryti svarbius prekybinius ir politinius susitarimus, priimti Europos valstybių ambasadas.
Groznas ten perkėlė pirmąją spaustuvę Rusijoje, kurioje dirbo pirmojo spaustuvininko Ivano Fiodorovo studentai Andronikas Timofejevas ir Nikiforas Tarasjevas, kurie ten išspausdino daugybę knygų ir net pirmuosius lankstinukus.
Geriausi architektai, ikonų tapytojai ir muzikantai nusekė paskui valdovą į Aleksandrovskaja slobodą. Teisme veikė knygų rašymo dirbtuvės, buvo sukurtas pirmosios oranžerijos prototipas.
Caro laikų diplomatai gavo įsakymą paaiškinti užsieniečiams, kad Rusijos caras į „kaimą“ išvyko savo noru „dėl savo vėsumo“, kad jo rezidencija „kaime“ yra netoli Maskvos, todėl caras „valdo savo valstybėje tiek Maskvoje, tiek Slobodoje“.
Kodėl Groznas nusprendė persikelti? Greičiausiai vienuolinė brolija Slobodoje susiformavo kilus konfliktui tarp Ivano IV ir metropolito Pilypo. Bažnyčios vadovas pasmerkė neteisingą karaliaus gyvenimą. Vienuolių brolijos buvimas Slobodoje asmeniškai visiems parodė, kad suverenas veda šventojo gyvenimą. Ivanas Rūstusis su savo brolija ne itin flirtavo. 1570-1571 m. kai kurie broliai buvo subadyti peiliu arba pakarti prie savo namų vartų, kiti buvo nuskandinti arba įmesti į kalėjimą.

Kur dingo Ivano Rūsčiojo biblioteka?
Pasak legendos, Ivanas Rūstusis, persikėlęs į Aleksandrovskaya Slobodą, atsinešė biblioteką. Kita hipotezė sako, kad Jonas jį paslėpė kažkokioje saugioje Kremliaus talpykloje. Bet kaip ten bebūtų, po Grozno valdymo biblioteka išnyko.
Yra daugybė praradimo versijų. Pirma: neįkainojami rankraščiai buvo sudeginti viename iš Maskvos gaisrų. Antrasis: okupuojant Maskvą „Liberėją“ lenkai išvežė į Vakarus ir ten pardavė dalimis.
Pagal trečiąją versiją lenkai biblioteką tikrai rado, bet bado sąlygomis suvalgė ją ten, Kremliuje.
Jie ilgai ieškojo bibliotekos, bet veltui. „Libereya“ paieškos buvo vykdomos ir XX a. Tačiau akademikas Dmitrijus Lichačiovas teigė, kad legendinė biblioteka vargu ar yra didelė vertybė.

Kodėl Ivanas Rūstusis atsisakė sosto?
1575 metais Ivanas Rūstusis atsisakė sosto ir į sostą pasodino tarnaujantį totorių chaną Simeoną Bekbulatovičių. Amžininkai nesuprato monarcho sumanymo prasmės. Pasklido gandas, kad suvereną išgąsdino magų prognozės. Žinią apie tai išsaugojo vienas iš vėlesnių metraštininkų: „Ir jie sako, kad už tai įkalino (Simeoną), kad burtininkai jam pasakė, kad tais metais bus pasikeitimas: Maskvos caras mirs“.
Tokių burtininkų ir astrologų įspėjimų autokratas sulaukė ne kartą.
Ivanas taip pat pradėjo vadintis „vergu Ivaška“. Tačiau reikšminga tai, kad „tarno“ valdžia kažkodėl toliau plito į buvusio Kazanės chanato žemes, kur Ivanas išlaikė caro titulą.
Labiausiai tikėtina, kad Ivanas bijojo, kad, atsidūrę tikro Čingizido valdžioje, kazaniečiai galbūt nusiteiks, palenks Simeoną sukilimui. Žinoma, Simeonas nebuvo tikras caras, jo padėties neapibrėžtumą didino ir tai, kad jis užėmė caro sostą, tačiau gavo tik didžiojo kunigaikščio titulą vietoj caro.
Trečią Simeono Rūsčiojo valdymo mėnesį jis pareiškė Anglijos ambasadoriui, kad galės įšventinti, kai tik panorės, ir darys taip, kaip jam liepė Dievas, nes Simeonas dar nebuvo patvirtintas vestuvių ceremonijos ir buvo paskirtas. ne liaudies rinkimais, o tik jo sutikimu.
Simeonas valdė 11 mėnesių, po to Ivanas jį nušalino, dosniai apdovanojo Tverę ir Toržoką, kur Simeonas mirė 1616 m., prieš mirtį įgijęs vienuolystę. Beveik metus Groznas atliko savo keistą eksperimentą.

Ar buvo melas, Dmitrijus „klaidingas“


Mes jau susitaikėme su tuo, kad netikras Dmitrijus I yra bėgantis vienuolis Griška Otrepievas. Idėją, kad „gelbėti buvo lengviau nei suklastoti Dimitrį“, išsakė garsus rusų istorikas Nikolajus Kostomarovas.
Iš tiesų, atrodo labai siurrealistiškai, kad pradžioje Dmitrijų (su priešdėliu „netikras“) visų sąžiningų žmonių akivaizdoje atpažino jo paties mama, princai, bojarai, o po kurio laiko visi staiga išvydo šviesą.
Patologinės situacijos prideda ir tai, kad pats princas buvo visiškai įsitikinęs savo natūralumu, apie kurį rašė jo amžininkai.
Arba tai šizofrenija, arba jis turėjo priežasčių. Patikrinti caro Dmitrijaus Ivanovičiaus „originalumo“ bent jau šiandien neįmanoma.

Kas nužudė Tsarevičių Dmitrijų?
Jei Dmitrijus mirė, kokia buvo jo mirties priežastis? 1591 m. gegužės 25 d. vidurdienį princas mėtė peilius su kitais vaikais, kurie buvo jo palydos dalis. Ivano Rūsčiojo sūnaus žūties tyrimo medžiagoje yra vieno jaunuolio, žaidusio su carevičiumi, liudijimai: „... carevičius kieme su jais dūrė peiliu ir jį užklupo liga. – krintantis negalavimas – ir metėsi ant peilio“.
Tiesą sakant, šie liudijimai tapo pagrindiniu argumentu tyrėjams Dmitrijaus Ioannovičiaus mirtį kvalifikuoti kaip nelaimingą atsitikimą.
Tačiau oficiali versija istorikams vis tiek netinka. Paskutinio Ruriko dinastijos valdovo mirtis atvėrė kelią į Boriso Godunovo karalystę, kuris iš tikrųjų buvo šalies valdovas, kol dar buvo gyvas Fiodoras Ioannovichas. Iki to laiko Godunovas turėjo „carevičiaus žudiko“ žmonių reputaciją, tačiau tai jam nelabai trukdė. Gudriomis manipuliacijomis jis vis dėlto buvo išrinktas karaliumi

Petras I buvo pakeistas?
Taip buvo įsitikinęs daugelis Rusijos bojarų, grįžus Petrui I iš 15 mėnesių trukusios kelionės po Europą. Ir esmė čia buvo ne tik naujoje carinėje „aprangoje“.
Ypač dėmesingi žmonės aptiko fiziologinio pobūdžio neatitikimų: pirma, karalius smarkiai išaugo, antra, pakito jo veido bruožai, trečia, gerokai sumažėjo kojos.
Gandai apie suvereno pakeitimą pasklido visoje Maskvoje.
Pagal vieną versiją, Petras buvo „įmestas į sieną“, o vietoj jo į Rusiją išsiuntė panašaus veido apsimetėlį. Pagal kitą – „carą vokiečiams paguldė į statinę ir paleido į jūrą“. Kuro į ugnį pridėjo ir tai, kad iš Europos grįžęs Petras pradėjo plataus masto „senovės Rusijos senovės“ naikinimą.
Taip pat sklandė kalbos, kad caras buvo pakeistas kūdikystėje: „Suverenas ne rusiškos veislės, ir ne caro Aleksejaus Michailovičiaus sūnus; kūdikystėje paimta iš vokiečių gyvenvietės, iš užsieniečio mainais. Carina-de pagimdė princesę, o vietoj princesės jie paėmė Ievą, suverenią, ir padovanojo princesę vietoj Ievos.

Kam Petras I paliko valdžią?


Petras I mirė nespėjęs paskirti įpėdinio. Po jo sostą užėmė Jekaterina I, o paskui sekė ilgas politinis šuolis, vadinamas rūmų revoliucijų epocha. 1812 m., žlugus Napoleono invazijai, tapo žinoma apie tam tikrą „Petro I testamentą“.
1836 m. jis buvo išleistas prancūzų kalba. Savo testamente Petras neva ragino savo įpėdinius nuolat kariauti su Europa, padalinti Lenkiją, užkariauti Indiją ir neutralizuoti Turkiją. Apskritai, pasiekti visišką ir galutinę hegemoniją Eurazijoje.
Kai kurios jau įvykdytos „sandoros“, pavyzdžiui, Lenkijos padalijimas, padarė dokumentą patikimesnį. Tačiau XIX amžiaus pabaigoje dokumentas buvo atidžiai išstudijuotas ir nustatyta, kad jis netikras.

Kas buvo Paulius I?
Imperatorius Paulius I nesąmoningai tęsė tradiciją skleisti gandus apie Romanovų namus. Iškart po įpėdinio gimimo teisme, o vėliau ir visoje Rusijoje, pasklido gandai, kad tikrasis Pauliaus I tėvas buvo ne Petras III, o pirmasis didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Aleksejevnos favoritas grafas Sergejus Vasiljevičius Saltykovas.
Netiesiogiai tai patvirtino Jekaterina II, kuri savo atsiminimuose prisiminė, kaip imperatorienė Elžbieta Petrovna, kad dinastija neišmirtų, įsakė savo įpėdinio žmonai pagimdyti vaiką, nepaisant to, kas bus jo genetinis tėvas. Taip pat yra liaudies legenda apie Pauliaus I gimimą: pagal ją Kotryna pagimdė mirusį vaiką iš Petro, o jį pakeitė tam tikras „Chukhonsky“ berniukas.

Kada mirė Aleksandras I?


Sklando legenda, kad Aleksandras Pirmasis paliko karališkąjį sostą, suklastodamas savo mirtį, ir Fiodoro Kuzmicho vardu išvyko klajoti po Rusiją. Yra keletas netiesioginių šios legendos patvirtinimų.
Taigi, liudininkai padarė išvadą, kad Aleksandras mirties patale buvo visiškai kitoks nei jis pats.
Be to, dėl neaiškių priežasčių laidotuvių ceremonijoje nedalyvavo karaliaus žmona imperatorienė Elžbieta Aleksejevna.
Garsus rusų teisininkas Anatolijus Konis atliko išsamų lyginamąjį imperatoriaus ir Fiodoro Kuzmicho rašysenos tyrimą ir priėjo prie išvados, kad „imperatoriaus laiškai ir klajoklio užrašai buvo parašyti to paties asmens ranka“.

Nereikėtų galvoti, kad reti ir labai brangūs šalmai buvo ir yra randami tik užsienyje. Ir dar kvailiau jų išvadose laikyti kažkokį mūsų rusų kultūros menkinimą. Na, romėniškos kultūros mūsų kraštuose nebuvo, romėnai čia nepasiekė. Todėl mūsų archeologiniuose radiniuose nėra romėniškų šalmų, net ir pačių neskoningiausių. Jie pasiekė Angliją ir Prancūziją. Bet už Reino jų vėl nebuvo, todėl užfiksuota aiški radinių riba – Reino upė – o čia romėnai, o čia – „laukiniai germanai“. Tačiau po Rusijos krikšto jos dvasinis vystymasis ėjo tomis pačiomis Europos civilizacijos linijomis, atsirado tie patys kardai iš Europos, bet, žinoma, savi vietiniai produktai, kurie nebuvo prastesni už vakarietiškus ir skandinaviškus. Ir tik princo Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmas yra vienas iš šių gaminių. Tai senas rusiškas šalmas, datuojamas XII a. antroje pusėje arba 13 amžiaus pirmoje pusėje. Jis yra Maskvos Kremliaus ginklų rūmuose.

Rusų kariai turėjo gerus kostiumus filme „Aleksandras Nevskis“!

Pagal rusų mokslininko tipologiją A.N. Kirpičnikovas yra IV tipo. Jis taip pat pažymėjo, kad Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmas yra vienas pirmųjų radinių, nuo kurio „pradėtas ne tik, bet ir apskritai Rusijos senienos tyrinėjimas“.

Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmo kopija. (Valstybinis istorijos muziejus, originalas Kremliaus ginklų salėje Maskvoje)

Na, jie jį rado visai atsitiktinai ir gana seniai. Taip atsitiko, kad valstietė A. Larionova iš Lykovos kaimo, esančio netoli Jurjevo-Podolskio miesto, 1808 m. rudenį, „būdama krūme riešutams skinti, pamatė kažką švytintį guzelyje prie riešutmedžio krūmo. “ Tai buvo šalmas, gulėjęs ant grandininio pašto, ir ji, ir pats šalmas buvo smarkiai aprūdiję. Savo radinį valstietė nunešė kaimo seniūnui, kuris pamatė šventąjį paveikslą ant šalmo ir perdavė jį vyskupui. Jis savo ruožtu nusiuntė jį pačiam Aleksandrui I, o jis perdavė Dailės akademijos prezidentui A.N. Oleninas.

A.N. Oleninas. Jis pirmasis ištyrė šalmą, kuris dabar oficialiai vadinamas „Lykovo šalmu“ ...

Jis pradėjo tyrinėti šalmą ir pasiūlė, kad šalmas kartu su grandininiu paštu priklausė Jaroslavui Vsevolodovičiui ir jį paslėpė bėgdamas iš Lipitsos mūšio 1216 m. Ant šalmo jis rado vardą Teodoras, tai buvo kunigaikščio Jaroslavo vardas, suteiktas jam krikšto metu. O Oleninas manė, kad princas nusiėmė ir grandinines, ir šalmą, kad jie netrukdytų skrydžiui. Juk iš Laurentijaus kronikos žinome, kad princas Jaroslavas, nugalėjęs, pabėgo į Perejaslavlį, kur atvyko tik penktuoju žirgu ir nuvarė keturis arklius keliu. Jo brolis Jurijus irgi skubėjo bėgti iš mūšio vietos, kad pas Vladimirą atvažiavo tik ant ketvirto žirgo, o kronikoje buvo pabrėžta, kad jis buvo „pirmuose marškiniuose ir išmetė pamušalą“. Tai yra, vienais apatiniais, vargšas, jis šuoliavo iš tokios baimės.

Deja, šalmo karūnėlė buvo išsaugota labai prastos būklės – tik dviejų didelių fragmentų pavidalu, todėl neįmanoma nustatyti tikslios jo formos, kaip ir dizaino. Manoma, kad jo forma buvo artima elipsoidinei.

Piešinys iš priešrevoliucinės knygos apie Rusijos senienas ...

Išorėje šalmo paviršius buvo padengtas sidabro lapeliu ir paauksuotais sidabriniais užklotais, kuriuose buvo persekiojami Visagalio atvaizdai, taip pat šventieji Jurgis, Bazilikas ir Teodoras. Ant kaktos plokštelės buvo arkangelo Mykolo atvaizdas ir užrašas: „Vliky arkangelas Mykolas padėk tavo tarnui Teodorui“. Šalmo kraštą puošia ornamentais aptrauktas paauksuotas apvadas.

Apskritai galime kalbėti apie aukštus šio šalmo gamintojų meninius įgūdžius, techninius įgūdžius ir gerą skonį. Priešrevoliuciniai Rusijos istorikai jo projekte įžvelgė normanų motyvus, tačiau sovietiniai mieliau juos lygino su Vladimiro-Suzdalio krašto bažnyčių raižiniais iš balto akmens. Istorikas B.A. Kolčinas manė, kad šalmo vainikas buvo vientisas kaltas ir pagamintas iš geležies arba mažai anglies turinčio plieno, naudojant štampavimą, o po to – perforavimą, ir tuo jis skiriasi nuo kitų panašių to meto gaminių. Kažkodėl šalmo puskaukė dengia dalį užrašo, padaryto aplink ikonos perimetrą, o tai leidžia teigti, kad iš pradžių jo nebuvo, o vėliau buvo pridėta.

Pasak A.N. Kirpichnikovo, šis šalmas buvo pakeistas mažiausiai tris kartus ir turėjo savininkus dar prieš princą Jaroslavą. Be to, iš pradžių jis galėjo neturėti papuošalų. Tada prie jo buvo prikaltos sidabrinės plokštės. Ir tik po to jie pridėjo prie jo antspaudą ir puskaukę.

Istorikas K.A. Žukovas pažymi, kad šalmas neturėjo apatinių akių išpjovų. Bet, jo nuomone, šalmas nebuvo pakeistas, o iškart pagamintas su puskauke. Straipsnio „Princo Jaroslavo Vsevolodovičiaus šalmas“ autorius N.V. Čebotarevas rodo į jį vietą, kur jo kaktos piktograma susitinka su puskauke, ir atkreipia dėmesį į tai, kad ji kažkodėl dengia dalį ikoną įrėminančio užrašo, ko apskritai neturėtų būti.

Jo piešinys, padarytas priešrevoliuciniais laikais.

Juk jei šalmą gamino vienas meistras ir, galima sakyti, vienu metu, tai neabejotina, kad tuomet užrašas ant ikonėlės atitiktų jo padėjimo vietą. Tačiau gali būti, kad puskaukė buvo laikinai nuimta nuo šalmo, kad ant jo būtų pritvirtinta piktograma, tarsi ji nebūtų išmatuota, o tada „dėl tradicijos“ tikisi „atsitiktinai“, nusprendė. kad... „tai padarys būtent tai“.

Kažkodėl Aleksandras filme turi du šalmus. Ir jis dėvi juos veiksmo metu TUO PAČIU METU. Skirtumas tas, kad antroji turi puskaukę smailia nosimi! Taip sakant, jis turi „kovingą išvaizdą“.

Bet kokiu atveju šio šalmo su kaktos ikona ir puskauke forma atsispindi mene. Šį šalmą (ir dviem versijomis!) savo herojui ant galvos uždėjo režisierius Sergejus Eizenšteinas vaidybiniame filme „Aleksandras Nevskis“. Atvirukų su šį šalmą dėvinčio princo Aleksandro atvaizdu rinkiniai buvo spausdinami tūkstančiais egzempliorių tiražu, tad nenuostabu, kad ilgą laiką visi manė, jog „kino šalmas“ buvo modeliuojamas pagal tikrąjį, nors iš tikrųjų taip nebuvo. visais atvejais.

XVII amžiaus pradžios turkiškas šalmas. iš Metropoliteno meno muziejaus Niujorke. Atkreipkite dėmesį, kaip tai atrodo kaip senovės rusų šalmai. Akivaizdu, kad taip yra ne dėl to, kad „Rusija-Ordos-Atamanų imperija“ (būtent „Atamanas“, nes „atamanai“, tai yra „kariniai vadovai“, tai yra, princai / kaganai yra atamanai!). Tiesiog ši forma yra racionali, tiek. Asirai irgi tokius šalmus turėjo, o kad jie irgi slavai? Ir tada prie tokių šalmų pridėjo skydelį, „nosies strėlę“, kurią galima pakelti aukštyn ir žemyn, „ausines“, nugarą ir pasirodė... „Yerikhon cap“ arba kaip šis šalmas buvo vadinamas Vakaruose – "rytų burguignotas" (burgonet).

Vakarų Europos bordo rytietiško stiliaus. XVI amžiaus pabaiga Pagaminta Augsburge. Svoris 1976 m. (Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas)

Antrasis šalmas, vėlgi priskiriamas Aleksandrui Nevskiui, taip pat yra Kremliaus ginklų rūmų eksponatas, ir ne tik eksponatas, bet ir vienas garsiausių ir žinomiausių!

Oficialiai ji vadinasi „Caro Michailo Fedorovičiaus Erichono kepurė“ – tai yra tas pats Michailas Romanovas, kuris ką tik tapo... karališkųjų Romanovų namų įkūrėju. Ir kodėl jis laikomas ištikimojo kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus šalmu? Tiesiog XIX amžiuje sklandė legenda, kad caro Michailo šalmas buvo Aleksandro Nevskio šalmo perdirbinys. Tai viskas!

Iš kur kilo ši legenda, nėra iki galo aišku. Bet kuriuo atveju, 1857 metais patvirtinus Didįjį Rusijos imperijos herbą, jo herbą vainikavo „princo Aleksandro šalmo“ atvaizdas.

Tačiau visiškai akivaizdu, kad šis šalmas negalėjo būti pagamintas Rusijoje XIII amžiuje. Tačiau galutinai įrodyti, kad jis pagamintas XVII amžiaus pradžioje, pavyko tik po Didžiojo Tėvynės karo, kai atitinkamos technologijos atsidūrė istorikų rankose. Tai yra, viskas, kas kažkaip sieja šį šalmą su Aleksandro Nevskio vardu, yra tik legenda ir nieko daugiau.

Na, o apie tai, kas yra šis šalmas, istorijos mokslų kandidatas S. Achmedovas išsamiai aprašė straipsnyje „Nikitos Davydovo šalmas“. Jo nuomone, šis šalmas pagamintas pagal Rytų tradicijas, nors kartu su arabišku užrašu turi ir stačiatikių simbolių. Beje, Niujorko Metropoliteno muziejaus kolekcijoje yra labai panašių šalmų ir tikrai žinoma, kad jie... iš Turkijos!

„Rusijos valstybės senienose, išleistose aukščiausios vadovybės“ (1853), – iš kur paimta čia pateikta litografija, – pateikiamas toks 13-osios Ayat 61 Sura vertimas: „Dievo pagalba ir artima pergalė. ir sukurti [tai] gėrį tikintiesiems“. Sura 61 vadinasi Sura al-Saff („Eilės“). Sura buvo atskleista Medinoje. Jį sudaro 14 ajatų. Pačioje Suros pradžioje sakoma, kad Alachas šlovinamas ir danguje, ir žemėje. Ir ko tik nori, kad visi juo tikintieji susiburtų ir taptų kaip viena ranka. Jame Musa ir Isa žymi Izraelio sūnus, skelbia juos užsispyrusiais netikėliais ir kaltina troškimu užgesinti Allaho tikėjimo šviesą. Toje pačioje Suroje Alachas žada savo religiją paversti aukščiau visų kitų, net jei tai nepatiks pagoniškiems politeistams. Pačioje Suros pabaigoje tikintieji kviečiami kovoti už tikėjimą Alachu, saugoti jo religiją, kad jie paaukotų savo turtą ir net gyvybę. Ir kaip pavyzdys pateikiami apaštalai, kurie buvo Mariamo sūnaus Izos pasekėjai.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Vienas iš šios eilutės vertimų atrodo taip:
„Taip pat bus kažkas, kas jums patinka: Alacho pagalba ir neišvengiama pergalė. Perduokite gerą žinią tikintiesiems!
„Ir dar vienas dalykas, kurį mylite: Alacho pagalba ir neišvengiama pergalė. Ir prašome tikinčiųjų!“;
„Ir vis dėlto jums, o tikintieji, yra dar vienas gailestingumas, kurį mylite: Alacho pagalba ir neišvengiama pergalė, kurios palaima jūs mėgausitės. Prašau, o Mahometai, tikintieji su šiuo apdovanojimu!
Ir kyla klausimas, kaip rusų meistras Nikita Davydovas galėjo pagaminti tokį šalmą (apie 1621 m.), net būdamas stačiatikis, ant jo arabiškai užrašyti: „Prašom tikinčiuosius žadėdamas Alacho pagalbą ir greitą pergalę“?

1621 m. gruodžio 18 d. Ginklų ordino pajamų ir išlaidų knygoje yra toks įrašas: „Ginklo ordino suverenas atlyginimas savadarbiam meistrui Nikitai Davydovui yra polarshin (toliau pateikiamas audinių, turi būti atiduota meistrui), o imperatorius tai suteikė už tai, kad jis ir karūnos, aš naudoju auksą taikymui ir taikiniams, ir ausinėms“. Tai yra, jis auksu apipjaustė tam tikrą šalmą, duotą jam papuošti, ir už tai jis gavo atlyginimą natūra iš valdovo.

Šalmo piešiniai iš knygos „Rusijos valstybės senienos, išleistos Aukščiausiosios vadovybės“ (1853). Tada taip jie pateikė informaciją apie Rusijos imperijos kultūros vertybes! Vaizdas priekyje, gale.

Iš šono.

Tai yra, Nikita Davydovas pats to nepadarė, o tik papuošė. O papuošti ją reikėjo, nes tai buvo akivaizdi dovana karaliui iš Rytų. Gali būti, kad dovana yra tiesiai iš valdovo, ko negalima paneigti. Bet kaip tu gali jį nešioti, jei esi ortodoksų caras, o ant šalmo užrašytos citatos iš Korano. Rytų valdovo negali įžeisti jo dovanos atsisakymas. Bet tiriamieji... jie tokie... Griška Otrepievas buvo pripažintas apsišaukėliu, nes po vakarienės nemiegojo, nemėgo eiti į pirtį ir net gėdinga tai sakyti - „Aš mėgau keptą veršieną “. O dar žodžiai iš knygos „bjauriųjų“ ant caro galvos... Stačiatikiai paprasčiausiai to nesupras, taip pat sukels riaušes.

Iškirpti papuošalai.

Būtent todėl Nikita Danilovas buvo pakviestas įnešti šį šalmą į „bendrą formą“. Taigi ant šalmo nosies rodyklės buvo miniatiūrinė arkangelo Mykolo figūrėlė iš spalvotų emalių. Ant kupolo meistras įpjovos pagalba „užpildė“ auksines karūnas, o pačiame viršuje, tai yra ant stulpelio, sutvirtino auksinį kryžių. Tiesa, neišliko, bet žinoma, kad buvo.

Vaizdas iš vidaus.

Ir tai, beje, ne pirmas kartas, kai ginklai iš Rytų atranda naujus šeimininkus Rusijoje. Iš Rytų į Rusiją atkeliavo Mstislavskio (jo šalmas, beje, irgi rytietiškas, turkiškas!), Minino ir Požarskio kardai, laikomi tame pačiame ginklų sandėlyje ir tokiu pat būdu su rytietiškais ženklais bei užrašais arabiškais rašmenimis.

P.S. Štai kaip įdomu gyvenime. Šią medžiagą parašiau vieno iš nuolatinių VO skaitytojų užsakymu. Tačiau darbo metu susidūriau su daugybe „įdomių momentų“, kurie sudarė pagrindą tęsti temą, todėl ...

Tęsinys…

Maskvos Kremliaus Ginklų rūmuose, kurių inventorinis numeris 4411, yra aukso ornamentais ir brangakmeniais puoštas karinis galvos apdangalas. Iki XIX amžiaus vidurio jis buvo rodomas su nuoroda, kad tai buvo šventojo didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šalmas. Šalmo atvaizdas pateko net ant Rusijos imperijos herbo – nepaisant to, kad tarp jį puošiančių krikščioniškų simbolių išsiskiria arabiškas raštas su Korano linija. Tačiau kaip šis užrašas atsidūrė ant stačiatikių princo galvos apdangalo?

Yerikono kepuraitė

Šalmo išvaizda yra labai įspūdinga. Jis nukaltas iš raudonos geležies ir padengtas gėlių aukso ornamentais. Ant jo yra 95 deimantai, 228 rubinai ir 10 smaragdų, iš trijų pusių auksu iškaltos karūnos su kryžiais. Virš priekinio skląsčio, saugančio nosį, yra arkangelo Mykolo atvaizdas.
Arabiškas užrašas vaizduoja 13-ą Korano 61-osios suros eilutę ir yra išverstas taip: "" Pradžiuginkite tikinčiuosius pažadėdami Alacho pagalbą ir greitą pergalę. "Net ir be nuodugniai išnagrinėjus, pastebima, kad Krikščionių atvaizdai ant šalmo atsirado vėliau nei šis užrašas – kai kurie iš jų yra ant jo.
1687 m. caro laikų ginklų lobyno inventoriuje šalmas pavadintas „Jerichono kepurė“ su poraščiu „Davydovo bylos Miki-Tina“. Tai yra, galvos apdangalo kūrėjas yra meistras Nikita Davydovas, dirbęs Maskvos Kremliaus ginklų salėje 1613–1664 m. Kituose istoriniuose dokumentuose pažymima, kad šalmas buvo įteiktas kaip dovana carui Michailui Fedorovičiui, pirmajam iš Romanovų dinastijos, o šio įvykio data – 1621 m.
Tačiau kodėl galvos apdangalo savininku vadinamas Aleksandras Nevskis, gyvenęs daug anksčiau, XIII amžiuje?

Didžiojo kunigaikščio mirtis

Rusijos imperijos istorikai nurodė legendą, pagal kurią caro Michailo Fedorovičiaus Jericho kepuraitė buvo perkalta iš šventojo didžiojo kunigaikščio šalmo.
1262 metais Rusijos miestuose Vladimire, Suzdalyje, Rostove ir Jaroslavlyje prasidėjo sukilimai prieš totorių-mongolų valdžią, kurių metu buvo nužudyti ordos mokesčių ūkininkai. Tuo pat metu kovoti su Iranu besiruošiantis Khanas Berke paskelbė apie karinį verbavimą tarp Rusijos gyventojų. Didysis kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius, perdavęs valdžią savo sūnums, nuvyko pas chaną išspręsti abiejų pagrindinių politinių klausimų.

Jo vizitas užsitęsė beveik metus. Kunigaikštis sugebėjo įtikinti chaną neniokoti maištaujančių miestų ir atsisakyti rusų kareivių kvietimo. Tačiau būdamas ordoje Aleksandras Jaroslavičius susirgo (kai kurių šaltinių teigimu, jis buvo apsinuodijęs). Grįždamas jis pasiekė Gorodeco Volžskį (arba Meshchersky) netoli Nižnij Novgorodo ir ten, Fiodorovskio vienuolyne, 1263 m. rudenį mirė, prieš mirtį schemą paėmė Aleksijaus vardu. Jo kūnas buvo pervežtas ir palaidotas Vladimiro Dievo Motinos Gimimo vienuolyne (1724 m. Petro I įsakymu šventojo kunigaikščio relikvijos buvo perlaidotos Sankt Peterburge).
Toliau legendoje yra tam tikras neatitikimas – nes, pasak legendos, didžiojo kunigaikščio šalmas buvo gabenamas į Maskvą ir vėliau atsidūrė Ginklų salėje. Nors Maskva tik 100 metų po Aleksandro Nevskio mirties tapo Rusijos valstybės centru, o ginkluotė pirmą kartą dokumentuose paminėta kaip ginkluotės ordinas apskritai tik 1547 m.!
Kur visą šį laiką buvo didžiojo kunigaikščio šalmas, nežinoma. Tačiau šią legendą aktyviai palaikė Romanovų karališkųjų namų atstovai. Tai buvo padaryta iš karto dėl dviejų priežasčių: pirma, Aleksandro Jaroslavičiaus galvos apdangalas, pakeistas carui Michailui Fedorovičiui, simbolizavo dviejų dinastijų - Rurikovičiaus ir Romanovo - tęstinumą. Antra, 1547-aisiais kažkada šventuoju priklausęs ir šventuoju Aleksandru Nevskiu tapęs daiktas žmonių akyse neabejotinai paliko šventumo pėdsaką ir vėlesniems savininkams.

Menininkas pagal užsakymą

Jokių dokumentų apie kunigaikščio Aleksandro Jaroslavičiaus daiktų likimą neišliko. Ilgą laiką Rusijos istorikai laikėsi versijos, kad šalmas galėjo būti laikomas Fiodorovo vienuolyne – kadangi Rusijoje, priimant schemą, visas asmeninis turtas turėjo būti atiduotas šventyklai – ir po kelių šimtmečių jis buvo perduotas. į Ginklavimo ordiną.
Iki XIX amžiaus vidurio buvo manoma, kad šalmas buvo padirbtas Aukso ordoje, o arabiškas užrašas buvo aiškinamas glaudžiais Aleksandro Nevskio ryšiais su jos valdovais. Kartą jo tėvas Jaroslavas Vsevolodovičius davė savo mažametį sūnų auginti chanui Batu – tai buvo viena iš Jaroslavo pritarimo didžiajam karaliavimui sąlygų. Aleksandras užaugo chano šeimoje ir netgi susidraugavo su Batu sūnumi Sartaku, todėl neabejotinai žinojo arabiško užrašo reikšmę.
Teiginys, kad Jerichono kepurė kadaise priklausė šventajam kunigaikščiui, atrodė neginčijamas, o jos atvaizdas pateko ne tik į didžiulį Rusijos imperijos herbą, bet ir į 1725 metais įsteigtą Šv. Aleksandro Nevskio ordiną. Apdovanojimo ženklas buvo kryžius, kurio centre buvo apvalus medalionas su princo ant žirgo atvaizdu. Figūra buvo labai maža, dėl to veido bruožai išėjo neapdoroti, tačiau šalmas pasirodė labai atpažįstamas.
Po Spalio revoliucijos šis apdovanojimas buvo atšauktas, tačiau 1942 m. jis buvo atkurtas siekiant apdovanoti aukščiausią vadovybės personalą. Eskizą sukūrė dailininkas Ivanas Telyatnikovas. Kadangi Aleksandro Nevskio gyvenimo atvaizdų neišliko, jis pagal užsakymą atkūrė dailininko Nikolajaus Čerkasovo atvaizdą filme „Aleksandras Nevskis“, kurį 1938 metais išleido režisierius Sergejus Eizenšteinas. Atitinkamai, didžiojo kunigaikščio šalmas tapo kitoks, pavyzdžiui, kino filme, su didele virš kaktos esančia piktograma ir be islamiško užrašo.

Arabų kalba kaip antroji bažnyčios kalba?

XIX amžiaus viduryje istorikai priėjo vieningos išvados, kad caro Michailo Fedorovičiaus Jericho kepurė nebuvo Aleksandro Nevskio galvos apdangalas ir buvo sukurta XVII amžiuje (jau sovietmečiu šį faktą patvirtino kruopštus mokslinis tyrimas). apžiūra). Tačiau Rusijos imperijos mokslininkai nenorėjo, kad toks ryškus ginklų meno pavyzdys būtų laikomas užsienio meistrų kūryba. Ginklų salės eksponatas buvo pavadintas „Damasko šalmas, pagamintas Nikitos Davydovo“ ir datuojamas 1621 m. Islamiškas užrašas buvo paaiškintas tuo, kad XVII amžiaus pradžioje arabų kalba Rusijoje buvo naudojama kai kuriems ritualams ir kaip antroji bažnytinė kalba.

Tuo pačiu metu mokslininkai nurodė daugybę ginklų ir papuošalų, saugomų įvairiuose muziejuose, ant kurių dedami arabiški užrašai. Pavyzdžiui, ant vieno iš gausiai inkrustuotų kardų yra islamo posakis, kuris gali būti išverstas kaip „Dievo vardu, geras ir gailestingas“. Ant caro Ivano Rūsčiojo šalmo dėl formos, dar vadinamos Jerichono kepure, arabiški žodžiai „Allah Mahometas“ kartojasi septynis kartus aplink perimetrą. Islamiškas užrašas yra net ant stačiatikių vyskupo mitros, kuri saugoma Trejybės-Sergijaus Lavros muziejuje - jis yra po brangakmeniu, esančiu šalia stačiatikių kryžiaus.
Panašaus požiūrio laikėsi ir XX amžiaus vidurio sovietų tyrinėtojai (ypač F. Ja. Mišutinas ir L. V. Pisarevskaja): caro Michailo Fedorovičiaus šalmą pagamino rusų meistras Nikita Davydovas, o islamiškas užrašas. buvo sukurtas remiantis karinėmis ir religinėmis tradicijomis. Bet jei priimtume variantą apie arabų kalbą kaip antrąją bažnyčios kalbą, kodėl ant šalmo nėra kirilicos užrašo, nurodančio pagrindinę bažnytinę kalbą? Ir svarbiausia – kodėl ant galvos apdangalo pritaikyta citata ne iš Biblijos, o iš Korano?

Drobė darbui

Spalvingame albume „The State Armory Chamber“ (autoriai IA Bobrov-nitskaya, LP Kirillova ir kt., išleistas 1990 m.) pateikiamas kitoks požiūris. Tyrėjai mano, kad XVII amžiaus rusų meistrai tiesiog nukopijavo rytietiškus ginklus kartu su užrašais ant jų. Jų nuomone, Nikita Davydovas kažkada Aleksandrui Nevskiui priskirtą šalmą sukūrė iš kažkokio neišsaugoto pavyzdžio, atkartodamas arabišką raštą ir, be to, papuošęs stačiatikių simbolika.
Caro Michailo Fedorovičiaus Jericho kepuraitės paslaptis buvo atskleista tik XX amžiaus pabaigoje, kai istoriniuose archyvuose buvo rastas 1621 m. Iždo ordino knygos lapas - apie kelių aršinų audinių išleidimą. meistras Nikita Davydovas, kurį caras jam suteikė už „karūnas, taikiniai ir ausinės buvo nukreiptos auksu“ (karūna – šalmo viršus, taikinys – atskiras papuošalas, ausinės – plokštelės ausims apsaugoti) . Taigi rusų meistras galvos apdangalo akivaizdžiai nepadarė, o tik papildė ir papuošė.
Tada viskas yra gana paprasta ir aišku. Pati frazė „Jeriko kepurė“ nurodo Artimųjų Rytų miestą Jerichą – tai yra, šalmas, kaip ir daugelis kitų ginklų, buvo padirbtas Artimuosiuose Rytuose, greičiausiai Irane. Rytų damaskas viduramžiais buvo labai vertinamas – o užrašai arabų kalba buvo kruopščiai saugomi ir tarnavo kaip savotiškas kokybės ženklas.
Originalus Aleksandro Nevskio šalmas dar nerastas. Tačiau galite prisiminti, kad tolimųjų 1808 m. rudenį netoli Lykovo kaimo, Vladimiro provincijoje, valstietė Larionova rado galvos apdangalą, priklausantį šventojo kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus tėvui (šiose vietose 1216 m. prie Lipitsos upės - viena iš Vsevolodo sūnų Didžiojo lizdo tarpusavio kovų dėl Vladimiro). Būtent jis buvo kunigaikščio šalmo prototipas Sergejaus Eizenšteino filme ir pagal sovietų karinį užsakymą. Taigi yra vilties, kad kada nors bus ir Aleksandro Nevskio galvos apdangalas. Ir gal net ne vieną.