Cabana ruseasca pentru barbati. Arhitectura din lemn in Rus'. Turnul tradițional

Decorarea interioară a unei cabane rusești este o parte integrantă a istoriei și culturii Rusiei. Ea, vechea colibă, a devenit partea principală a folclorului și chiar eroina multor basme și legende. Amintiți-vă doar de coliba pe pulpe de pui - casa fabuloasă a lui Baba Yaga, o vrăjitoare teribilă care sperie copiii mici. Ea este adesea păcălită de personajele principale din basme.

Așadar, Ivan Tsarevich apelează la ea pentru ajutor pentru a-și salva iubita de soarta cumplită și nu fără viclenie primește darurile bătrânei vrăjitoare. Bunica-Yozhka este un personaj negativ care îi ajută pe Koshchei Nemuritorul, Șarpele Gorynych și Pisica Bayun să comită atrocități. Dar, în același timp, această „eroină” este destul de veselă, amuzantă și satirică.

Despre origini

Cuvântul „izba” în Rus’ a avut multe interpretări în funcție de locul în care locuiau oamenii, motiv pentru care a fost numit diferit. Există sinonime precum: yzba, istba, izba, istoka și istoka. Aceste cuvinte sunt adesea folosite în cronicile rusești, care, din nou, vorbesc despre inseparabilitatea și legătura dintre locuință și viața umană. Această expresie are o legătură directă cu verbe rusești precum „a îneca” sau „a încălzi”. Această clădire a avut în primul rând un scop funcțional, deoarece a fost concepută pentru a oferi căldură pe vreme rece și adăpost de condițiile naturale.

Cum era coliba în general?

Este greu de imaginat decorarea interioară a unei cabane rusești fără sobă, deoarece era centrul camerei și partea sa preferată. Se știe că multe popoare slave de est, ucraineni, ruși și belaruși, au păstrat termenul „istanka”. Ei bine, așa cum am menționat mai devreme, a desemnat o clădire încălzită. Acestea erau cămare pentru depozitarea proviziilor de legume și locuințe de diferite dimensiuni.

Pentru a ști cum să desenezi decorul unei cabane rusești, trebuie să înțelegi ce a însemnat pentru o persoană. Un eveniment semnificativ a fost construcția unei case pentru un țăran. Nu a fost suficient să rezolvi o problemă practică și să-ți oferi un acoperiș deasupra capului. În primul rând, casa era un spațiu de locuit cu drepturi depline pentru întreaga familie. Decorarea colibei ar trebui, pe cât posibil, să fie umplută cu toate binecuvântările necesare vieții, să ofere locuitorilor căldură, să le ofere dragoste și un sentiment de pace. Astfel de locuințe nu pot fi construite decât după poruncile vechi ale strămoșilor lor, iar țăranii au urmat întotdeauna cu mare atenție tradițiile.

Despre tradiții

La construirea unei case s-a acordat o importanță deosebită alegerii locației astfel încât clădirea să fie ulterior ușoară, uscată și înaltă. Valoarea rituală nu era mai puțin importantă.

Un loc fericit este unul care a trecut testul strict al timpului și a fost locuit mai devreme: a devenit prosper pentru foștii proprietari care au locuit aici. Teritoriile din apropierea înmormântărilor, băile care au fost construite acolo mai devreme, precum și lângă drum au fost considerate nereușite. Se credea că diavolul însuși mergea pe această cale și putea privi în casă.

Despre materialul de construcție

Materialele pentru construcția cabanei au fost alese cu mare grijă. Rușii au folosit pentru construcție bușteni de pin sau zada. Acești copaci au trunchiuri lungi și uniforme, se întind uniform și se potrivesc strâns împreună. Se țin bine căldură internăși să nu putrezească mult timp. Selectarea buștenilor în pădure a fost o sarcină destul de dificilă timp de secole, un set de reguli, un algoritm pentru selectarea unui buștean, a fost transmis de la tați la copii. În caz contrar, dacă alegi materialul greșit, nepotrivit, casa va aduce necazuri și nenorociri.

Chiar și pentru decorarea interioară a unei cabane țărănești era interzisă tăierea copacilor sacri. Ar putea aduce boli grave în casă. Exista o credință care spunea că astfel de rase speciale ar trebui să trăiască numai în pădure și să moară de moarte naturală. Dacă încalci interdicția, vor aduce moarte și durere în casă.

Lemnul uscat era, de asemenea, nepotrivit pentru construcție. Locația în care creșteau copacii era și ea importantă. Un copac care a crescut la răscrucea drumurilor forestiere este „violent” și poate aduce o mare nenorocire unei case - poate distruge o casă din bușteni și, prin urmare, poate ucide proprietarii casei.

Ritualuri

Slavii nu au finalizat procesul de construire a unei case fără ritualuri. La începutul construcției s-a făcut un sacrificiu. În acest caz, victima era considerată a fi un pui sau un berbec. Acest proces a fost efectuat la așezarea primei coroane a colibei. Banii, lâna și cerealele au fost așezate sub bușteni ca simboluri ale bogăției, prosperității, dragostei și căldurii familiei. Acolo se punea și tămâie ca semn al sfințeniei casei, precum și un fel de amuletă împotriva spiritelor rele. La sfârșitul lucrării (construcție), toți participanții la proces s-au așezat la masă și au fost tratați cu preparate delicioase.

Sacrificiile au fost făcute cu un motiv. Sacrificiul trebuia să creeze o fortăreață pentru casă și să o protejeze de nenorociri. Uneori, o persoană era adusă în dar zeilor, dar acest lucru era în cazuri rare, pentru a proteja întregul trib de inamici. Cel mai adesea, efectivele mari erau supuse suferințelor: un taur sau un cal. În timpul săpăturilor arheologice, scheletele lor, precum și cranii de cai, au fost găsite pe case vechi.

Pentru ceremonie a fost făcută o gaură specială, iar rămășițele au trebuit să fie așezate acolo. Era situat sub colțul roșu, unde se aflau icoane și alte amulete. Au fost și alte animale preferate pentru sacrificiul de construcție. Cocoșul sau puiul a devenit atât de favorit pentru slavi. Acest lucru este dovedit de tradiția de a plasa cocoși în formă de cocoși, precum și o imagine sau o figurină a acestui animal pe acoperișul casei.

Se poate cita ca exemplu lucrarea clasică nemuritoare a lui N.V. Gogol „Viy”. Toate spiritele rele au dispărut după ce a cântat cocoșul. Prin urmare, „țipătorul” este chemat să protejeze casa de spiritele rele. Fotografiile care arată decorarea colibei rusești în toată splendoarea ei sunt prezentate în acest articol.

Diagrama structurii acoperișului

Acoperișul a fost realizat și după o schemă specială:

• jgheab;
• stupefiat;
• Stamik;
• ușor;
• cremene;
• sabia prințului (genunchi);
• boală generală;
• bărbat;
• cădere;
• linia părului;
• pui;
• pasa;
• opresiune.

Vedere generală a cabanei

Decorarea colibei rusești la exterior, felul în care străbunicii noștri și-au imaginat-o și au construit-o, a fost deosebită. Conform vechilor tradiții, colibe au fost construite de mii de ani. Decorul rusesc al unei colibe depindea de locul în care locuiește persoana și din ce trib aparținea, deoarece fiecare trib avea propriile tradiții și legi prin care se pot distinge.

Și chiar și acum este imposibil să nu distingem colibele de pe teritoriul european al Rusiei. La urma urmei, în nord predominau casele din busteni, deoarece acolo era destulă pădure. În sud existau rezerve uriașe de lut, așa că din acesta s-au construit colibe de noroi. Decorarea interioară a cabanei rusești a fost decorată în același mod. Fotografiile sunt un exemplu clar în acest sens.

Potrivit etnografilor, nici un gând popular nu a fost creat imediat în forma sa originală, așa cum putem observa acum. Istoria, cultura, și odată cu ele gândul la oameni, se schimbă și se dezvoltă, aducând armonie, frumusețe și mare putere dragoste. Acest lucru este valabil și pentru locuința, care s-a format și a devenit din ce în ce mai funcțională și confortabilă. Aceste afirmații sunt dovedite și de masa de săpături arheologice efectuate.

Decorul rusesc al cabanei depindea în mare măsură de condițiile climatice în care locuiau oamenii și de materialul de construcție disponibil. Deci, în nord era pământ umed și păduri dese, plină de bușteni pretați pentru construcția de locuințe, iar în sud au predominat și au fost folosite activ alte produse. Pe baza acestui fapt, semipirogul era comun în regiunile sudice. Această cupolă avea o adâncime de un metru și jumătate în pământ și, în consecință, avea o podea voluminoasă. Acest tip de locuințe în Rus' a existat până în secolele XIV-XV.

După această perioadă, au început să construiască clădiri supraterane cu podele din lemn, pe măsură ce au învățat cum să prelucreze buștenii și să facă scânduri din ei. S-au făcut și case care au fost ridicate deasupra solului. Erau mai multifuncționale, deoarece aveau 2 etaje și ofereau oportunități pentru o viață confortabilă, depozitarea proviziilor de legume, fân și locuințe pentru animale într-o singură casă.

În nord, cu o abundență de păduri dese și o climă destul de umedă, rece, semipiganele s-au transformat rapid în case supraterane, mai repede decât în ​​sud. Slavii și strămoșii lor ocupau un teritoriu destul de mare și diferă unul de celălalt tradiții vechi de secole, inclusiv în construcția de locuințe. Dar fiecare trib s-a adaptat la condițiile din jur în cel mai bun mod posibil, așa că nu se poate spune că unele bordeie erau mai rele. Totul avea locul lui. Acum puteți înțelege cum să desenați decorul unei cabane rusești.

Mai multe despre constructii

Mai jos este o fotografie. Decorarea colibei rusești este demonstrată în cel mai tipic mod pentru Ladoga, corespunzătoare perioadei de timp a secolelor IX-XI. Baza casei era pătrată, adică lățimea era egală cu lungimea, care ajungea la 5 metri.

Construcția unei cabane de bușteni a necesitat o abordare atentă și minuțioasă, deoarece coroanele trebuiau să se potrivească, iar buștenii trebuiau să se potrivească strâns unul cu celălalt, altfel toată munca a fost în zadar.

Grinzile trebuiau să se potrivească cât mai strâns posibil pentru a proteja locuitorii de vânturile reci și de curenți de aer. Prin urmare, s-au făcut adâncituri în casa de bușteni printr-un singur buștean. O altă grindă a fost plasată în această gaură cu o margine convexă. Canelurile dintre ele au fost izolate cu mușchi de mlaștină, care nu avea doar valoare de izolare termică, ci și valoare antibacteriană. Vârful acestei clădiri a fost acoperit cu lut.

Despre nuanțele construcției

Decorarea interioară a unei cabane rusești implica uneori o podea de pământ, care a fost udată și compactată, făcând-o să devină tare și netedă. În timpul curățării, un strat de murdărie a fost pur și simplu măturat cu o mătură. Dar, de cele mai multe ori, decorarea interioară a unei cabane țărănești implica o podea de lemn ridicată deasupra solului la o înălțime de un metru și jumătate. Acest lucru a fost făcut pentru a construi un subteran. O trapă ducea din el în spațiul de locuit cu soba. Toate proviziile de legume au fost ținute sub pământ.

Decorarea rusească a colibei pentru oamenii bogați a necesitat o altă suprastructură deasupra. Din exterior, această casă arăta ca o casă cu trei etaje.

Despre extensii

Decorul interior al colibei rusești a avut și mai multe nuanțe. Oamenii ruși au adăugat adesea caselor lor un hol de intrare cu ferestre largi. Se numea baldachin. Deci, la intrarea în casă, mai întâi trebuia să intri în vestibul, apoi să intri în camera de sus. Acest hol avea 2 metri lățime. Uneori, baldachinul era conectat la un hambar pentru animale, astfel încât acestea au fost făcute mai mari în consecință.

În plus, această extensie a avut o mulțime de alte scopuri. Acolo depozitau mărfuri și făceau ceva necesar pe vreme rea, deoarece țăranul nu stătea niciodată inactiv. Vara, puteți pune oaspeții în pat acolo, după o sărbătoare zgomotoasă. Arheologii au dat acestui tip de locuință numele de „două camere”, deoarece consta din 2 camere.

Decorarea interioară a unei cabane țărănești nu ar fi completă fără o cușcă. De la începutul secolului al X-lea, această cameră a servit drept dormitor suplimentar, folosit doar vara, deoarece nu era încălzită. Ibid. tot timpul anului alimentele ar putea fi depozitate. Și iarna - chiar și alimente perisabile, pentru că acolo este întotdeauna frig.

Cum a fost construit covorul

Acoperișul cabanei a fost realizat folosind mai multe tehnici: putea fi din lemn, din șindrilă, din scânduri sau din șindrilă. Odată cu dezvoltarea istoriei și odată cu ea abilitățile oamenilor, în perioada secolelor XVI-XVII, slavii au dezvoltat un concept unic de acoperire a acoperișului cu scoarță de mesteacăn, care l-a protejat de scurgeri. A servit și un scop estetic, deoarece a reprezentat diversitatea clădirii. Pe acoperiș a fost pus puțin pământ și gazon. Aceasta a fost o veche „tehnologie inteligentă” pentru a vă proteja casa de foc.

Pisoanele și semipiguri, de regulă, nu aveau ferestre. Din această cauză, decorarea interioară a colibei rusești nu arăta, desigur, așa cum ne-am imaginat noi. Erau mici deschideri de ferestre acoperite cu stomacuri mari bovine. Cu toate acestea, mai târziu, când coliba „a crescut” deasupra solului, au început să facă ferestre mari, care nu numai că lăsau să pătrundă lumina, dar făceau și posibil să se vadă ce se întâmplă pe stradă. Decorul exterior al colibei rusești era smaltat, ceea ce la început (secolul al X-lea) aveau doar proprietarii înstăriți.

Toaleta din Rus' se numea „zadok” și era amplasată, de regulă, în intrarea. Era o gaură în podea care „priva” în jos, spre nivelul solului, unde erau de obicei ținute vitele. A apărut în colibe încă din secolul al XVI-lea.

Despre construcția ferestrelor

Decorarea colibei rusești în timp tarziu era imposibil de imaginat fără ferestre. De obicei, deschiderea ferestrei consta din 2 bușteni adiacenți, care au fost tăiați în jumătate. Acolo a fost introdus un cadru dreptunghiular, având o supapă care „se mișca” în direcția orizontală.

Interiorul cabanei

Decorarea interioară a unei cabane rusești a constat din una până la trei spații de locuit. Intrarea în casă începea cu intrarea. Camera destinată locuirii a fost întotdeauna foarte caldă și încălzită de o sobă. Decorul interior al cabanei (foto) ilustrează perfect viața plebeilor din acele vremuri.

Cât despre țăranii înstăriți și oamenii de rang înalt, casele lor aveau spațiu pentru o încăpere suplimentară, care se numea camera de sus. Proprietarii au primit oaspeți în ea și era, de asemenea, foarte cald, luminos și spațios. A fost încălzit de un cuptor olandez.

Decorarea interioară a unei cabane rusești nu putea fi imaginată fără un cuptor, care ocupa cea mai mare parte a încăperii, care se afla la intrare. Cu toate acestea, în partea de sud a țării era situat în colțul îndepărtat.

Decorarea interioară a cabanei rusești s-a remarcat printr-o amplasare specială, dar în același timp destul de simplă, a obiectelor. Masa de sufragerie stătea de obicei în colț, în diagonală față de aragaz. Direct deasupra lui era un „colț roșu” cu icoane și alte amulete. De-a lungul pereților erau bănci, iar deasupra lor erau rafturi încorporate în pereți. O astfel de decorare interioară a unei cabane rusești (foto) a fost găsită aproape peste tot.

Aragazul avea o sarcină multifuncțională, deoarece aducea nu numai căldură și mâncare gustoasă, dar avea și un loc de dormit.

Decorarea interioară a colibei rusești demonstrează, de asemenea, că au existat multe asemănări cu tradițiile popoarelor slave de est, dar au existat și diferențe. În nordul Rusiei, oamenii construiau sobe de piatră. Ei și-au primit numele pentru că erau făcute din piatră fără a fi folosit nici un mortar de fixare.

În zonele Staraya Ladoga, baza focarului de piatră avea un diametru de un metru și jumătate. Decorarea unei cabane țărănești din regiunea Izborsk a implicat o sobă din lut, dar pe o bază de piatră. A ajuns până la 1 metru în lungime și lățime, precum și în înălțime.

În regiunile de sud ale țărilor slave de est, cuptorul a fost construit din ce în ce mai mare, fundația sa de piatră a fost pusă cu un calcul aproximativ de un metru și jumătate în lungime și 2 în lățime. Astfel de cuptoare au ajuns la o înălțime de 1,2 metri.

Cuvânt "colibă"(precum și sinonimele sale "yzba", "isba", "izba", "sursă", "încălzire") a fost folosită în cronicile rusești din cele mai vechi timpuri. Legătura acestui termen cu verbele „a îneca”, „a încălzi” este evidentă. De fapt, desemnează întotdeauna o structură încălzită (spre deosebire de, de exemplu, o cușcă).

În plus, toate cele trei popoare slave de est - bieloruși, ucraineni, ruși - au păstrat termenul "încălzire"și din nou denota o clădire încălzită, fie că este o cameră de depozitare pt depozitare iarna legume (Belarus, regiunea Pskov, nordul Ucrainei) sau o colibă ​​mică de locuit (regiunile Novogorodskaya, Vologda), dar cu siguranță cu o sobă.

O casă tipică rusească era formată dintr-o cameră caldă, încălzită și un hol. SeniÎn primul rând, au separat căldura de frig. Ușa de la coliba caldă nu se deschidea direct pe stradă, ci spre hol. Dar în secolul al XIV-lea, cuvântul „baldachin” a fost folosit mai des pentru a desemna o galerie acoperită ultimul etajîn camere bogate. Și abia mai târziu holul a început să se numească așa. La fermă, baldachinul era folosit ca încăperi de utilitate. Vara era confortabil să dormi „la răcoare” pe hol. Iar în holul mare au avut loc întâlniri de fete și întâlniri de iarnă ale tinerilor.

Baldachin în casa Yeseninilor din sat. Konstantinovo, provincia Ryazan(casa-muzeu a lui Serghei Yesenin).
O uşă joasă, cu un singur canat, ducea în colibă ​​însăşi. uşă, cioplit din două-trei plăci largi de lemn de esență tare (în cea mai mare parte stejar). Ușa a fost introdusă într-un toc al ușii alcătuit din două blocuri groase de stejar cioplite (jamburi), un vershnyak (bușten de sus) și un prag înalt.

Pragîn viața de zi cu zi era percepută nu numai ca un obstacol în calea pătrunderii aerului rece în colibă, ci și ca o graniță între lumi. Și ca și în cazul oricărei granițe, există multe semne asociate cu pragul. Când intra în casa altcuiva, cineva trebuia să se oprească în prag și să citească o scurtă rugăciune- întărește-te pentru a te muta pe teritoriu străin. Când porniți într-o călătorie lungă, trebuie să stați în tăcere pentru o vreme pe o bancă de la prag - pentru a-și lua rămas bun de acasă. Există o interdicție universală de a saluta și a-și lua rămas-bun și a vorbi între ei peste prag.

Ușa cabanei se deschidea mereu în vestibul. Acest lucru a mărit spațiul colibei calde. Forma ușii în sine era aproape de un pătrat (140-150 cm X 100-120 cm). Ușile din sate nu erau încuiate. Mai mult decât atât, eticheta satului permitea oricui să intre în colibă ​​fără să bată, dar cu ciocănirea obligatorie la geamul lateral sau cu zgomotul zăvorului de pe verandă.

Spațiul principal al cabanei era ocupat de coace. În unele colibe cu sobă rusească, se pare că coliba în sine a fost construită în jurul sobei. În majoritatea bordeielor, soba era amplasată imediat la dreapta la intrare cu gura spre peretele din față, spre lumină (ferestre). Țăranele ruse numeau în mod disprețuitor colibe cu o sobă în stânga intrării „non-spinner”. De obicei, filatorii stăteau pe „lungă” sau „banca femeii”, întinzându-se de-a lungul opusului perete lung Case. Și dacă magazinul femeii era în dreapta (cu aragazul situat în stânga), atunci învârtirea trebuia făcută cu spatele la peretele din față al casei, adică cu spatele la lumină.

Cuptorul rusesc s-a format treptat din vatră deschisă, cunoscut printre vechii slavi și popoarele finno-ugrice. Apărând foarte devreme (deja în secolul al IX-lea, sobele din chirpici și piatră erau răspândite peste tot), soba rusească și-a păstrat forma neschimbată timp de mai bine de un mileniu. A fost folosit pentru încălzire, gătit alimente pentru oameni și animale și pentru ventilație. Au dormit pe aragaz, au depozitat lucruri, cereale uscate, ceapă și usturoi. Iarna, păsările și animalele tinere erau ținute sub pază. S-au aburit în cuptoare. Mai mult, se credea că aburul și aerul cuptorului sunt mai sănătoși și mai vindecători decât aerul băii.

Aragaz în casa țăranului Shchepin(Muzeul-Rezervație Kizhi).

În ciuda mai multor îmbunătățiri, până la mijlocul secolului al XIX-lea, soba rusească era încălzită „neagră”, adică nu avea coș de fum. Și în unele zone, sobele de pui s-au păstrat până la începutul secolului al XX-lea. Fumul de la sobă în astfel de colibe intră direct în cameră și, răspândindu-se pe tavan, este extras printr-o fereastră de sticlă cu zăvor și intră într-un coș de fum de lemn - o cameră de fum.

Numele în sine "cabana de pui" evocă în noi ideea obișnuită - și, trebuie spus, superficială, incorectă - a colibei întunecate și murdare a ultimului sărac, unde fumul mănâncă ochii și funinginea și funinginea sunt peste tot. Nimic de genul!

Podele tăiate netede pereți de bușteni, bănci, sobă - toate acestea strălucește cu curățenia și curățenia inerente colibelor țăranilor din nord, Pe masă fata de masa alba, pe pereți sunt brodate prosoape, în „colțul roșu” sunt icoane în rame lustruite pentru a străluci o oglindă, și doar puțin mai sus decât înălțimea umană este chenarul unde întunericul coroanelor superioare afumate ale casei de busteni și tavanul domnește - strălucitor, albastru sclipitor, ca aripa unui corb.

colibă ​​țărănească rusă. La expoziția de la Paris pe Champ de Mars, Gravura 1867.

Întregul sistem de ventilație și coș de fum a fost gândit aici cu mare atenție, verificat de experiența de zi cu zi și de construcție de secole a oamenilor. Fumul, care se adună sub tavan - nu plat, ca în colibe obișnuite, ci sub formă de trapez - coboară la un anumit nivel și întotdeauna constant, situat în una sau două coroane. Chiar sub această graniță, de-a lungul pereților se întind rafturi largi - „Voronets” - care separă foarte clar și, s-ar putea spune, arhitectural interiorul curat al cabanei de vârful ei negru.

Amplasarea sobei în colibă ​​era strict reglementată. În cea mai mare parte a Rusiei europene și a Siberiei, soba era amplasată lângă intrare, în dreapta sau în stânga ușii. Gura cuptorului, în funcție de teren, putea fi întoarsă spre față perete de fatada acasă sau în lateral.

Există multe idei, credințe, ritualuri și tehnici magice asociate cu aragazul. În mintea tradițională, soba era o parte integrantă a casei; dacă o casă nu avea sobă, era considerată nelocuită. Soba era al doilea cel mai important „centru al sfințeniei” din casă - după colțul roșu, al lui Dumnezeu - și poate chiar primul.

Porțiunea colibei de la gura până la peretele opus, spațiul în care se desfășurau toate lucrările femeilor legate de gătit, se numea colțul sobei. Aici, lângă fereastră, vizavi de gura sobei, în fiecare casă erau pietre de moară de mână, de aceea colțul se mai numește și piatră de moară. În colțul sobei era o bancă sau tejghea cu rafturi în interior, care era folosită ca masă de bucătărie. Pe pereți erau observatori - rafturi pentru vesela, dulapuri. Deasupra, la nivelul rafturilor, era o grinda de aragaz pe care sa se aseze vase de gătitși stivuite diverse rechizite de uz casnic.

Colțul aragazului ( expoziția expoziției „Casa de Nord a Rusiei”,

Severodvinsk, regiunea Arhangelsk).

Colțul sobei era considerat un loc murdar, în contrast cu restul spațiului curat al cabanei. Prin urmare, țăranii au căutat întotdeauna să o despartă de restul încăperii cu o perdea din chintz pestriț, colorat de casă sau un despărțitor din lemn. Colțul aragazului, acoperit de un despărțitor din scândură, forma o cameră mică numită „dulap” sau „prilub”.

Era un spațiu exclusiv feminin în colibă: aici femeile pregăteau mâncarea și se odihneau după muncă. În sărbători, când veneau mulți oaspeți în casă, lângă sobă era așezată o a doua masă pentru femei, unde se ospătau separat de bărbații care stăteau la masa din colțul roșu. Bărbații, chiar și propriile familii, nu puteau intra în camerele femeilor decât dacă era absolut necesar. Apariția unui străin acolo a fost considerată complet inacceptabilă.

Colț roșu, ca și aragazul, a fost un reper important spaţiul interior colibe În cea mai mare parte a Rusiei europene, în Urali, în Siberia, colțul roșu reprezenta spațiul dintre lateral și perete de fatadaîn adâncurile colibei, limitată de un colț care se află în diagonală față de sobă.

Colț roșu ( muzeul de arhitectură și etnografic Taltsy,

regiunea Irkutsk).

Decorul principal al colțului roșu este zeiţă cu icoane și o lampă, motiv pentru care se mai numește „sfinți”. De regulă, peste tot în Rusia în colțul roșu, în plus față de altar, există masă. Toate evenimentele semnificative viata de familie marcat în colțul roșu. Aici la masă atât mesele de zi cu zi cât și sărbători festive, au avut loc multe ritualuri calendaristice. În timpul recoltării, în colțul roșu au fost așezate primul și ultimul spiculet. Păstrarea primelor și ultimelor spice ale recoltei, înzestrate, conform legendelor populare, cu puteri magice, promitea bunăstare familiei, căminului și întregii gospodării. În colțul roșu se făceau rugăciuni zilnice, de la care începea orice întreprindere importantă. Este cel mai onorabil loc din casă. Conform etichetei tradiționale, o persoană care venea la o colibă ​​nu putea merge acolo decât la invitația specială a proprietarilor. Au încercat să păstreze colțul roșu curat și decorat elegant. Numele „roșu” în sine înseamnă „frumos”, „bun”, „ușor”. Era decorat cu prosoape brodate, imprimeuri populare și cărți poștale. Pe rafturile de lângă colțul roșu erau așezate cele mai frumoase ustensile de uz casnic, cele mai valoroase hârtii și obiecte erau depozitate. Peste tot printre ruși, atunci când puneau temelia unei case, era un obicei obișnuit să plaseze bani sub coroana inferioară în toate colțurile, iar o monedă mai mare era plasată sub colțul roșu.

„Consiliul militar din Fili”, Kivshenko A., 1880(Tabloul înfățișează un colț roșu al colibei țăranului Frolov din satul Fili, regiunea Moscovei, unde se ține la masă un consiliu militar cu participarea lui M. Kutuzov și a generalilor armatei ruse).

Unii autori asociază înțelegerea religioasă a colțului roșu exclusiv cu creștinismul. În opinia lor, singurul centru sacru al casei în vremurile păgâne era soba. Colțul lui Dumnezeu și cuptorul sunt chiar interpretate de ei ca centre creștine și păgâne.

Limita inferioară a spațiului de locuit al cabanei era podea. În sudul și vestul Rusiei, podelele erau adesea făcute din podele de pământ. O astfel de podea a fost ridicată la 20-30 cm deasupra nivelului solului, compactată cu grijă și acoperită cu un strat gros de lut amestecat cu paie mărunțită. Astfel de pardoseli sunt cunoscute încă din secolul al IX-lea. Pardoselile din lemn sunt de asemenea străvechi, dar se găsesc în nordul și estul Rusiei, unde clima este mai aspră și solul mai umed.

Pinul, molidul și zada au fost folosite pentru scânduri. Scândurile de podea au fost întotdeauna așezate de-a lungul colibei, de la intrare până la peretele din față. Au fost așezate pe bușteni groși, tăiați în coroanele inferioare ale casei de busteni - bare transversale. În nord, podeaua era adesea aranjată dublu: sub podeaua superioară „curată” era una inferioară – „negru”. Podelele din sate nu erau vopsite, conservandu-se culoare naturală copac. Abia în secolul al XX-lea au apărut podele pictate. Dar spălau podeaua în fiecare sâmbătă și înainte de sărbători, apoi o acoperiu cu covoare.

Limita superioară a colibei deservea plafon. Baza tavanului a fost o matitsa - o grindă tetraedică groasă pe care erau așezate tavanele. Au atârnat de placa de bază diverse articole. Aici a fost bătut în cuie un cârlig sau un inel pentru agățarea leagănului. Nu era obișnuit ca străinii să intre în spatele matiței. Matitsa a fost asociată cu idei despre casa tatălui, fericire, noroc. Nu întâmplător, atunci când porniți pe drum, a fost necesar să vă țineți de covoraș.

Plafoanele de pe placa de bază au fost întotdeauna așezate paralel cu plăcile de podea. Pe tavan au fost aruncate rumeguș și frunze căzute. Era imposibil să stropești doar pământ pe tavan - o astfel de casă era asociată cu un sicriu. Tavanul a apărut în casele orașului deja în secolele XIII-XV, iar în casele sătești - la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Dar chiar și până la mijlocul secolului al XIX-lea, când trăgeau „în negru”, în multe locuri au preferat să nu instaleze tavane.

A fost important iluminatul cabanei. În timpul zilei coliba a fost iluminată cu ajutorul lui ferestre. Într-o colibă, formată dintr-un spațiu de locuit și un vestibul, au fost tăiate în mod tradițional patru ferestre: trei pe fațadă și una pe lateral. Înălțimea ferestrelor era egală cu diametrul a patru sau cinci coroane ale ramei. Ferestrele au fost tăiate de dulgheri deja în cadrul ridicat. A fost introdus în deschidere cutie de lemn, de care a fost atașat un cadru subțire - o fereastră.

Ferestrele colibelor țărănești nu s-au deschis. Camera era ventilată printr-un coș de fum sau ușă. Doar ocazional o mică parte a cadrului se putea ridica sau se deplasa în lateral. Cadrele de cercevele care se deschideau spre exterior au apărut în colibe țărănești abia la începutul secolului al XX-lea. Dar chiar și în anii 40-50 ai secolului al XX-lea, multe colibe au fost construite cu ferestre care nu se deschid. Nici ei nu au făcut iarnă sau al doilea cadre. Și pe vreme rece, ferestrele erau pur și simplu acoperite de la exterior spre sus cu paie, sau acoperite cu rogojini de paie. Dar ferestre mari colibele aveau întotdeauna obloane. Pe vremuri erau făcute cu uși simple.

O fereastră, ca orice altă deschidere dintr-o casă (uşă, ţeavă) era considerată foarte loc periculos. Doar lumina de pe stradă ar trebui să intre în colibă ​​prin ferestre. Orice altceva este periculos pentru oameni. Prin urmare, dacă o pasăre zboară în fereastră - defunctului, o bătaie noaptea la fereastră - întoarcerea la casa defunctului, care a fost recent dus la cimitir. În general, fereastra era percepută universal ca un loc în care are loc comunicarea cu lumea morților.

Cu toate acestea, ferestrele, fiind „oarbe”, ofereau puțină lumină. Și de aceea, chiar și în ziua însorită, cabana a trebuit să fie iluminată artificial. Cel mai vechi dispozitiv de iluminat este considerat a fi şemineu- o mică adâncitură, o nișă chiar în colțul sobei (10 X 10 X 15 cm). S-a făcut o gaură în partea superioară a nișei conectată la hornul sobei. În șemineu a fost așezată o așchie sau smolje (mici așchii rășinoase, bușteni). Torța și gudronul bine uscate dădeau o lumină strălucitoare și uniformă. La lumina șemineului se putea broda, tricota și chiar citi stând la masă în colțul roșu. În fruntea șemineului a fost pus un copil, care a schimbat torța și a adăugat gudron. Și abia mult mai târziu, la începutul secolelor XIX-XX, un șemineu a început să fie numit o mică sobă de cărămidă atașată la cea principală și conectată la coșul său. Pe o astfel de sobă (șemineu) au gătit alimente în sezonul cald sau au încălzit-o suplimentar pe vreme rece.

O așchie fixată în lumini.

Puțin mai târziu a apărut lumina focului torță, introdus în laici. O așchie era o așchie subțire de mesteacăn, pin, aspen, stejar, frasin și arțar. Pentru a obține așchii de lemn subțiri (mai puțin de 1 cm) lungime (până la 70 cm), bușteniul a fost aburit într-un cuptor peste fontă cu apă clocotită și despicat la un capăt cu un topor. Bușteniul despicat a fost apoi rupt în așchii cu mâna. Au introdus așchii în lumini. Cea mai simplă lumină era o tijă de fier forjat cu o furcă la un capăt și un vârf la celălalt. Cu acest vârf, lumina era înfiptă în golul dintre buștenii cabanei. O așchie a fost introdusă în furculiță. Iar pentru căderea jarului, se punea sub lumină un jgheab sau alt vas cu apă. Astfel de seculariști antici datând din secolul al X-lea au fost găsiți în timpul săpăturilor din Staraya Ladoga. Ulterior, au apărut lumini în care mai multe torțe ardeau în același timp. Au rămas în viața țărănească până la începutul secolului al XX-lea.

În sărbătorile majore, în colibă ​​erau aprinse lumânări scumpe și rare pentru a oferi lumină deplină. Cu lumânările în întuneric, au intrat pe hol și au coborât în ​​subteran. Iarna treierau pe treiera cu lumânări. Lumânările erau grase și ceroase. În același timp, lumânările de ceară erau folosite în principal în ritualuri. Lumânările de seu, care au apărut abia în secolul al XVII-lea, au fost folosite în viața de zi cu zi.

Spațiul relativ mic al cabanei, de aproximativ 20-25 mp, a fost organizat în așa fel încât o familie destul de numeroasă de șapte-opt persoane să-l poată găzdui confortabil. Acest lucru s-a realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei își cunoștea locul în spațiul comun. Bărbații lucrau și se odihneau de obicei în timpul zilei în jumătatea bărbaților din colibă, care includea un colț din față cu icoane și o bancă lângă intrare. Femeile și copiii erau în camera femeilor de lângă sobă în timpul zilei.

Fiecare membru al familiei își cunoștea locul la masă. Proprietarul casei a stat sub icoane în timpul unei mese în familie. Fiul lui cel mare era localizat la mâna dreaptă de la tată, al doilea fiu este în stânga, al treilea este lângă fratele său mai mare. Copiii sub vârsta căsătoriei erau așezați pe o bancă care trecea din colțul din față de-a lungul fațadei. Femeile au mâncat în timp ce stăteau pe băncile laterale sau pe scaune. Nu trebuia să încalce ordinea stabilită în casă decât dacă este absolut necesar. Persoana care le-a încălcat ar putea fi aspru pedepsită.

În zilele săptămânii, coliba arăta destul de modestă. Nu era nimic de prisos în ea: masa stătea fără față de masă, pereții fără decorațiuni. Ustensilele de zi cu zi erau așezate în colțul aragazului și pe rafturi. Într-o sărbătoare, coliba a fost transformată: masa a fost mutată la mijloc, acoperită cu o față de masă, iar pe rafturi erau expuse ustensile de sărbătoare, depozitate anterior în cuști.

Construcția unei cabane pentru țăranii satului din provincia Tver. 1830 Obiecte ale vieții cotidiene rusești în acuarele din lucrarea „Antichitățile statului rus” de Fyodor Grigorievich Solntsev. Eliberat la Moscova în perioada 1849-1853.

Cabana sau camera ruseasca, Milano, Italia, 1826. Autorii gravurii sunt Luigi Giarre și Vincenzo Stanghi. Lucrare din publicația lui Giulio Ferrario „Il costume antico e moderno o storia”.

S-au făcut colibe sub ferestre magazine, care nu aparținea mobilierului, ci făcea parte din extinderea clădirii și erau prinse fix de pereți: scândură era tăiată în peretele cabanei la un capăt, iar pe celălalt se făceau suporturi: picioare, tetiere, tetiere. ÎN colibe vechi băncile erau decorate cu o „margine” - o scândură bătută în cuie pe marginea băncii, atârnând de ea ca un volan. Asemenea magazine erau numite „tivite” sau „cu baldachin”, „cu valance”. Într-o casă tradițională rusească, băncile mergeau de-a lungul pereților în cerc, începând de la intrare și serveau pentru a ședea, dormi și depozita diverse articole de uz casnic. Fiecare magazin din colibă ​​avea propriul nume, asociat fie cu reperele spațiului interior, fie cu ideile care se dezvoltaseră în cultura tradițională despre limitarea activității unui bărbat sau a unei femei într-un anumit loc din casă (bărbați, magazine pentru femei). Sub bănci depozitau diverse obiecte care erau ușor de obținut dacă era necesar - topoare, unelte, pantofi etc. În ritualurile tradiționale și în sfera normelor tradiționale de comportament, banca acționează ca un loc în care nu toată lumea are voie să stea. Astfel, la intrarea într-o casă, mai ales pentru străini, era obiceiul să stea în prag până când proprietarii îi invitau să intre și să se așeze.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). Pe prispa colibei. 1855

Să vorbim despre colibă ​​veche rusească, sau să o luăm chiar și puțin mai larg – o casă rusească. Aspectul exterior și structura sa internă sunt rezultatul influenței multor factori, de la naturali la sociali și culturali. Societatea țărănească a fost întotdeauna extrem de stabilă în modul său tradițional de viață și ideile despre structura lumii. Chiar fiind dependentă de influența autorităților (biserica, reformele lui Petru), cultura populară rusă și-a continuat dezvoltarea, a cărei coroană trebuie recunoscută ca formarea unei moșii țărănești, în special o casă de curte cu o locuință. colibă ​​veche rusească.

Casa rusească rămâne pentru mulți fie un fel de alegorie a Rusiei creștine, fie o colibă ​​cu trei ferestre cu benzi sculptate. Din anumite motive, exponatele din muzeele de arhitectură din lemn nu schimbă această opinie persistentă. Poate pentru că nimeni nu a explicat clar despre ce este vorba, exact. colibă ​​veche rusească- la propriu?

colibă ​​rusească din interior

Un străin explorează casa mai întâi din exterior, apoi intră înăuntru. Al cuiva se naște în interior. Apoi, extinzându-și treptat lumea, o aduce la dimensiunea noastră. Pentru el, exteriorul vine mai târziu, interiorul este primul.

Tu și cu mine, din păcate, suntem străini acolo.

Deci afară, colibă ​​veche ruseascăînalte, mari, ferestrele sale sunt mici, dar situate înalte, pereții reprezintă un masiv masiv de bușteni, nedisecat de o bază și cornișe orizontal, sau lame și coloane pe verticală. Acoperișul crește din perete ca un fronton este imediat clar că în spatele „gableului” nu există căpriori obișnuiți. Creasta este un buștean puternic cu o proiecție sculpturală caracteristică. Piesele sunt puține și mari, nu există ornamente sau căptușeală. În unele locuri, capetele individuale ale buștenilor cu scop nu în întregime pot ieși din pereți. Prietenos colibă ​​veche rusească Nu aș numi-o, mai degrabă, tăcută și secretă.

Pe partea laterală a colibei există un pridvor, uneori înalt și stâlpi, alteori jos și nedeslușit. Cu toate acestea, tocmai acesta este primul Adăpost sub care intră noul venit. Și, deoarece acesta este primul acoperiș, înseamnă că al doilea acoperiș (copertina) și al treilea acoperiș (coliba în sine) dezvoltă doar ideea unui pridvor - o înălțime pavată acoperită care proiectează Pământul și Raiul pe sine. . Pridvorul colibei își are originea în primul sanctuar - un piedestal sub coroana arborelui sacru și evoluează până la vestibulul regal din Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Pridvorul casei este începutul unei lumi noi, zero al tuturor căilor ei.

O ușă joasă și largă, cu un cadru puternic înclinat, duce în intrarea din verandă. Contururile sale interne sunt ușor rotunjite, ceea ce servește ca principal obstacol în calea spiritelor nedorite și a persoanelor cu gânduri necurate. Rotunjimea ușii este asemănătoare cu rotunjimea Soarelui și a Lunii. Nu există încuietoare, un zăvor care se deschide atât din interior, cât și din exterior - de vânt și animale.

Baldachinul, numit pod în nord, dezvoltă ideea unui pridvor. Adesea nu au tavan, așa cum înainte nu a existat colibă ​​- doar acoperișul îi desparte de cer, doar că îi umbrește.

Baldachinul este de origine cerească. Podul este pământesc. Din nou, ca și în pridvor, Raiul se întâlnește cu Pământul și sunt legați de cei care au tăiat colibă ​​veche rusească cu vestibul, iar cei care locuiesc în el sunt o familie numeroasă, reprezentată acum printre veriga vie a clanului.

Pridvorul este deschis pe trei laturi, intrarea este închisă pe patru, iar în ele este puțină lumină de la ferestrele de sticlă (acoperite cu scânduri).

Trecerea de la intrare la colibă ​​nu este mai puțin importantă decât de la pridvor la intrare. Simți că atmosfera se încălzește...

Lumea interioară a unei cabane rusești

Deschidem ușa, aplecându-ne, intrăm. Deasupra noastră este un tavan jos, deși nu este un tavan, ci o podea - o pardoseală la nivelul patului aragazului - pentru dormit. Suntem într-un adăpost cu pătură. Și ne putem adresa proprietarului cabanei cu urări de bine.

Polatny kut - o verandă în interiorul unei cabane rusești. Oricine poate intra acolo persoana amabila fără să întreb, fără să bată la uşă. Scândurile se sprijină pe perete direct deasupra ușii cu o margine, iar pe grinda de pânză cu cealaltă. Pentru aceasta grinda placata, musafirul, dupa bunul plac, nu are voie sa mearga. Doar gazda îl poate invita să intre în următorul kut - colțul roșu, la sanctuarele familiei și ancestrale și să se așeze la masă.

O trapeză, sfințită cu altare, așa este colțul roșu.

Deci oaspetele stăpânește toată jumătatea colibei; cu toate acestea, el nu va intra niciodată în a doua jumătate, îndepărtată (în spatele grinzii de patiserie), gazda nu îl va invita acolo, deoarece a doua jumătate este principala parte sacră a colibei rusești - coliba femeii și soba kuta. Aceste două kut sunt asemănătoare cu altarul templului și, de fapt, acesta este un altar cu un tron-cuptor și obiecte rituale: o lopată pentru pâine, o mătură, mânere, un vas de frământat. Acolo roadele pământului, cerului și muncii țărănești se transformă în hrană de natură spirituală și materială. Pentru că pentru o persoană de Tradiție, mâncarea nu a fost niciodată despre numărul de calorii și un set de texturi și gusturi.

Partea masculină a familiei nu are voie să intre în kut-ul femeii aici, gazda, femeia mare, este responsabilă de tot, învățând treptat viitoarele gospodine cum să îndeplinească rituri sacre...

Bărbații lucrează de cele mai multe ori pe câmpuri, pajiști, păduri, pe apă și în latrine. În casă, locul proprietarului este imediat la intrare pe o bancă, în secția kut, sau la capătul mesei cel mai îndepărtat de kut-ul femeii. Este mai aproape de micile altare ale colțului roșu, mai departe de centrul colibei rusești.

Locul gospodinei este în colțul roșu - la capătul mesei dinspre cutul femeii și cuptorul - este preoteasa templului de acasă, comunică cu cuptorul și focul cuptorului, pornește vas de framantat si baga aluatul la cuptor, il scoate transformat in paine. Ea este cea care, de-a lungul verticalei semantice a coloanei sobei, coboară prin golbet (special prelungire din lemn la sobă) în subteran, care se mai numește și varză. Acolo, în golbeturi, în sanctuarul strămoșesc de la subsol, habitatul spiritelor păzitoare, păstrează provizii. Nu este atât de cald vara, nici atât de frig iarna. Golbet-urile sunt asemănătoare unei peșteri - pântecele Mamei Pământ, din care ies și în care se întorc rămășițele în descompunere.

Gazda este responsabilă, ea este responsabilă de tot ce se află în casă, ea este în permanentă comunicare cu interiorul (coliba) Pământul (jumătatea podului cabanei, jumătatea cabanei), cu cerul interior (fascicul-matitsa, plafon), cu Arborele Lumii (stâlpul sobei), legându-i cu spiritele morților (același stâlp de sobă și golbeturi) și, bineînțeles, cu reprezentanții actuali în viață ai arborelui lor genealogic țărănesc. Este conducerea ei necondiționată în casă (atât spirituală, cât și materială) care nu lasă timp gol țăranului într-o colibă ​​rusească și îl trimite dincolo de granițele templului de acasă, la periferia spațiului iluminat de templu, la sferele și treburile masculine. Dacă gospodina (axa familiei) este deșteaptă și puternică, roata familiei se învârte cu constanța dorită.

Construcția unei cabane rusești

Situaţie colibă ​​veche rusească plin de sens clar, necomplicat și strict. Există bănci largi și joase de-a lungul pereților, cinci sau șase ferestre sunt situate jos deasupra podelei și oferă o iluminare ritmică mai degrabă decât să inunde cu lumină. Direct deasupra ferestrelor există un raft negru solid. Deasupra sunt cinci până la șapte coroane netăiate, afumate, ale unei case din bușteni se ridică aici când soba neagră este aprinsă. Pentru a o scoate, deasupra ușii care duce la intrare este o conductă de fum, iar în intrare există o conductă de evacuare din lemn care duce fumul deja răcit în afara casei. Fumul fierbinte încălzește economic și antiseptizează spațiile de locuit. Datorită lui, în Rusia nu au existat pandemii atât de grave ca în Europa de Vest.

Tavanul este realizat din blocuri groase și late (semi-busteni), iar podeaua podului este aceeași. Sub tavan există o grindă matrice puternică (uneori două sau trei).

Cabana rusească este împărțită în kutas de două grinzi de corb (foaie și plăcintă), așezate perpendicular pe secțiunea superioară a coloanei sobei. Grinda de patiserie se extinde până la peretele frontal al cabanei și separă partea femeilor din cabană (lângă sobă) de restul spațiului. Este adesea folosit pentru a păstra pâinea coaptă.

Există o părere că coloana sobei nu trebuie să se rupă la nivelul corbilor, ar trebui să se ridice mai sus, chiar sub mamă; în acest caz cosmogonia colibei ar fi completă. În adâncurile ținuturilor nordice s-a descoperit ceva asemănător, doar, poate, chiar mai semnificativ, duplicat statistic de mai multe ori.

În imediata vecinătate a coloanei aragazului, între grinda de patiserie și covoraș, cercetătorii au întâlnit (din un motiv oarecare nu mai văzuse nimeni până acum) un element sculptat cu o semnificație destul de clară, și chiar simbolică.

Natura tripartită a unor astfel de imagini este interpretată de unul dintre autorii moderni astfel: emisfera superioară este spațiul spiritual cel mai înalt (strachinul „apelor cerești”), recipientul harului; cea de jos este bolta cerului care acoperă Pământul - lumea noastră vizibilă; veriga din mijloc este un nod, un ventl, locația zeilor care controlează fluxul grației în lumea noastră inferioară.

În plus, este ușor să-l imaginezi ca fiind Bereginya superioară (inversată) și inferioară, Baba, Zeița cu mâinile ridicate. În linkul din mijloc se pot citi familiarele capete de cai - un simbol al mișcării solare într-un cerc.

Elementul sculptat stă pe grinda de patiserie și susține cu precizie matricea.

Astfel, în nivelul superior al spațiului cabanei, în centru colibă ​​veche rusească, în locul cel mai semnificativ, izbitor, pe lângă care nu va trece nicio privire, veriga lipsă este întruchipată personal - legătura dintre Arborele Lumii (coloana sobei) și sfera cerească (matitsa) și legătura sub formă de un element sculptural și sculptat complex, profund simbolic. Trebuie remarcat faptul că este situat imediat pe două granițe interioare ale cabanei - între fundul relativ ușor locuibil și vârful negru „ceresc”, precum și între jumătatea familiei comune a cabanei și altarul sacru interzis bărbaților - kutasul femeilor și al sobei.

Datorită acestui element ascuns și găsit în timp util, este posibilă construirea unei serii de imagini arhitecturale și simbolice complementare ale obiectelor și structurilor culturale tradiționale țărănești.

În esența lor simbolică, toate aceste obiecte sunt unul și același. Cu toate acestea, exact colibă ​​veche rusească– cel mai complet, cel mai dezvoltat, cel mai profund fenomen arhitectural. Și acum, când pare că este complet uitată și îngropată în siguranță, a sosit din nou vremea ei. Vremea Casei Ruse vine - la propriu.

Cabana de pui

Trebuie remarcat faptul că cercetătorii recunosc coliba rusă Kurna (neagră, minereu) drept cel mai înalt exemplu de cultură populară materială, în care fumul din cuptor a intrat direct în partea superioară a volumului intern. Tavanul trapezoidal înalt a făcut posibilă rămânerea în colibă ​​în timpul incendiului. Fumul a ieșit din gura sobei direct în cameră, s-a răspândit de-a lungul tavanului, apoi a coborât la nivelul raftului cu pâlnie și a fost scos printr-o fereastră din fibră de sticlă tăiată în perete, conectată la un coș de fum de lemn.

Există mai multe motive pentru existența îndelungată a cabanelor de minereu și, în primul rând, condițiile climatice - umiditatea ridicată a zonei. Deschide focul iar fumul din cuptor a înmuiat și a uscat pereții casei de bușteni, astfel a avut loc un fel de conservare a lemnului, așa că viața colibelor negre era mai lungă. Soba cu pui a încălzit bine camera și nu a necesitat mult lemn de foc. Era convenabil și pentru menaj. Fumul a uscat hainele, pantofii și plasele de pescuit.

Trecerea la sobele albe a adus cu ea o pierdere ireparabilă în structura întregului complex de elemente semnificative ale cabanei rusești: tavanul a fost coborât, ferestrele au fost ridicate, voronetele, stâlpul sobei și golbet-urile au început să dispară. Volumul unic zonat al cabanei a început să fie împărțit în volume funcționale - camere. Toate proporțiile interne au fost distorsionate dincolo de recunoaștere, aspect si treptat colibă ​​veche rusească a încetat să mai existe, transformându-se în casă de țară cu un interior asemănător unui apartament de oraș. Întreaga „perturbare”, de fapt, degradare, a avut loc peste o sută de ani, începând cu secolul al XIX-lea și terminând până la mijlocul secolului al XX-lea. Ultimele colibe de pui, conform informațiilor noastre, au fost transformate în albe după cel Mare Războiul Patriotic, în anii 1950.

Dar ce ar trebui să facem acum? Revenirea la colibe cu adevărat fumătoare este posibilă doar ca urmare a unei catastrofe globale sau naționale. Totuși, pentru a returna întreaga structură figurativă și simbolică a colibei, pentru a satura rusul casă de țară– este posibil în condițiile progresului tehnologic și al bunăstării din ce în ce mai mari a „rușilor”...

Pentru a face acest lucru, de fapt, trebuie doar să începeți să vă treziți din somn. Un vis inspirat de elita poporului nostru tocmai când oamenii înșiși creau capodopere ale culturii lor.

Pe baza materialelor din revista „Rodobozhie nr. 7”

Toate fotografiile sunt protejate prin drepturi de autor. Orice reproducere a fotografiilor fără permisiunea scrisă a autorului este interzisă. Puteți achiziționa o licență pentru a reproduce fotografia, puteți comanda o fotografie la dimensiune completă, o fotografie în format RAW de la Andrey Dachnik sau o puteți cumpăra de pe Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

O colibă ​​sub forma unui cadru de lemn în cușcă diverse configurații este o locuință tradițională rusească pentru zonele rurale. Tradițiile cabanei se întorc la pisoane și case cu pereți de pământ, din care au început treptat să se ridice cabane pur din lemn, fără izolație exterioară.

O colibă ​​din satul rusesc reprezenta, de obicei, nu numai o casă în care oamenii să locuiască, ci un întreg complex de clădiri care includea tot ceea ce era necesar pentru viața autonomă a unei mari familii rusești: acestea erau spații de locuit, încăperi de depozitare, încăperi pentru animale și păsări de curte, încăperi pentru provizii de hrană (fâne), spații de atelier, care erau integrate într-o curte țărănească împrejmuită și bine protejată de vreme rea și străini. Uneori, o parte din incintă era integrată sub un singur acoperiș cu casa sau făcea parte dintr-o curte acoperită. Doar băile, considerate un habitat al spiritelor rele (și surse de incendii), au fost construite separat de moșia țărănească.

Pentru o lungă perioadă de timpÎn Rusia, colibele au fost construite exclusiv cu ajutorul unui topor. Dispozitive precum ferăstraie și burghie au apărut abia în secolul al XIX-lea, ceea ce a redus într-o oarecare măsură durabilitatea colibelor din lemn rusești, deoarece ferăstrăile și burghiile, spre deosebire de topor, au lăsat structura lemnului „deschisă” pentru pătrunderea umidității și a microorganismelor. Toporul a „sigilat” copacul, strivindu-i structura. Metalul practic nu a fost folosit la construcția de bordeie, deoarece era destul de scump datorită exploatării și producției sale artizanale (metal de mlaștină).

Din secolul al XV-lea element central Interiorul cabanei a devenit o sobă rusească, care putea ocupa până la un sfert din suprafața părții vii a cabanei. Din punct de vedere genetic, cuptorul rusesc merge înapoi la cuptorul de pâine bizantin, care era închis într-o cutie și acoperit cu nisip pentru a păstra căldura mai mult timp.

Designul cabanei, verificat de-a lungul secolelor de viață rusă, nu a suferit modificări majore din Evul Mediu până în secolul al XX-lea. Până astăzi se păstrează clădiri din lemn, care au o vechime de 100-200-300 de ani. Principalele pagube aduse construcției de locuințe din lemn din Rusia nu au fost cauzate de natură, ci de factorul uman: incendii, războaie, revoluții, limite regulate de proprietate și reconstrucția și repararea „modernă” a colibelor rusești. Prin urmare, în fiecare zi sunt din ce în ce mai puține unice cladiri din lemn, decorând Țara Rusiei, având propriul suflet și identitate unică.

locuințe rusești nu este casa separata, ci o curte împrejmuită în care au fost construite mai multe clădiri, atât de locuit, cât și comerciale. Izba era numele general al unei clădiri rezidențiale. Cuvântul „izba” provine din vechiul „istba”, „încălzitor”. Inițial, acesta a fost numele dat părții principale de locuit încălzite a casei cu o sobă.

De regulă, locuințele țăranilor bogați și săraci din sate diferă practic prin calitatea și numărul clădirilor, calitatea decorațiunii, dar constau din aceleași elemente. De nivelul de dezvoltare al economiei depindea prezența unor anexe precum hambar, hambar, hambar, baie, pivniță, grajd, ieșire, hambar de muşchi etc. Toate clădirile au fost literalmente tăiate cu un topor de la începutul până la sfârșitul construcției, deși erau cunoscute și utilizate ferăstraie longitudinale și transversale. Conceptul de „curte țărănească” includea nu numai clădirile, ci și terenul pe care acestea se aflau, inclusiv o grădină de legume, livadă, treier etc.

Principalul material de construcție a fost lemnul. Numărul de păduri cu păduri „de afaceri” excelente a depășit cu mult ceea ce se păstrează acum în vecinătatea Saitovka. Cele mai bune rase Pinul și molidul erau considerați lemn pentru clădiri, dar pinul a fost întotdeauna preferat. Stejarul era apreciat pentru rezistența sa, dar era greu și greu de lucrat. Se folosea doar în coroanele inferioare ale caselor din bușteni, pentru construcția pivnițelor sau în clădiri unde era nevoie. putere deosebită(mori, fântâni, hambare de sare). Alte specii de arbori, în special foioase (mesteacăn, arin, aspen), au fost folosite în construcția, de obicei a anexei.

Pentru fiecare nevoie, arborii au fost selectați în funcție de caracteristici speciale. Așadar, pentru pereții casei de bușteni, au încercat să selecteze copaci speciali „calzi”, acoperiți cu mușchi, drepti, dar nu neapărat în straturi drepte. În același timp, pentru acoperiș au fost aleși neapărat copacii nu doar drepti, ci și stratificati. Mai des, casele din bușteni erau asamblate în curte sau aproape de curte. Am ales cu grijă locația pentru viitoarea noastră casă.

Pentru construcția chiar și a celor mai mari clădiri de tip buștean, o fundație specială nu a fost construită de obicei de-a lungul perimetrului pereților, dar s-au așezat suporturi în colțurile cabanelor - bolovani mari sau așa-numitele „scaune” din butuci de stejar. . În cazuri rare, dacă lungimea pereților era mult mai mare decât de obicei, în mijlocul unor astfel de pereți erau așezate suporturi. Însăși natura structurii din bușteni a clădirilor ne-a permis să ne limităm la sprijin pe patru puncte principale, deoarece casa din bușteni era o structură fără sudură.

colibe țărănești

Marea majoritate a clădirilor s-au bazat pe o „cușcă”, o „coroană” - o grămadă de patru bușteni, ale căror capete au fost tăiate într-o conexiune. Metodele de astfel de tăiere pot varia în tehnică.

Principalele tipuri structurale de clădiri rezidențiale țărănești construite din bușteni au fost „în cruce”, „cu cinci pereți” și o casă cu un buștean. Pentru izolare, mușchi amestecat cu câlți a fost așezat între coroanele buștenilor.

dar scopul conexiunii a fost întotdeauna același - de a fixa buștenii împreună într-un pătrat cu noduri puternice, fără elemente suplimentare de îmbinare (capse, cuie, ace de lemn sau ace de tricotat etc.). Fiecare buștean a fost strict loc anumeîn proiectare. După ce a tăiat prima coroană, o a doua a fost tăiată pe ea, o a treia pe a doua etc., până când cadrul a atins o înălțime prestabilită.

Acoperișurile colibelor erau acoperite în principal cu paie, care, mai ales în anii slabi, servea adesea ca hrană pentru animale. Uneori, țăranii mai bogați ridicau acoperișuri din scânduri sau șindrilă. Testele au fost făcute manual. Pentru a face acest lucru, doi muncitori au folosit cai de ferăstrău înalți și un ferăstrău lung.

Peste tot, ca toți rușii, țăranii din Saitovka, după un obicei larg răspândit, atunci când puneau temelia unei case, puneau bani sub coroana inferioară în toate colțurile, colțul roșu primind o monedă mai mare. Și unde era așezat aragazul, nu au pus nimic, deoarece acest colț, conform credinței populare, era destinat brownie-ului.

În partea superioară a casei din bușteni, peste colibă, era un matka - o grindă de lemn tetraedrică care servea drept suport pentru tavane. Matka a fost tăiată în coroanele superioare ale casei din bușteni și a fost adesea folosită pentru a atârna obiecte de tavan. Așadar, i s-a bătut în cuie un inel prin care a trecut ochep (stâlp flexibil) al leagănului (stâlp tremurător). Un felinar cu o lumânare a fost atârnat în mijloc pentru a ilumina coliba, iar mai târziu - lampă cu kerosen cu abajur.

În ritualurile asociate cu finalizarea construcției unei case, exista un tratament obligatoriu, care se numea „matika”. În plus, depunerea pântecului în sine, după care a mai rămas o cantitate destul de mare de lucrări de construcție, a fost considerată o etapă specială în construcția casei și a fost dotată cu propriile sale ritualuri.

La ceremonia de nuntă, pentru o potrivire reușită, potrivirii nu au intrat niciodată în casa reginei fără o invitație specială din partea proprietarilor casei. ÎN vernaculară expresia „a sta sub pântece” însemna „a fi un potrivire”. Uterul a fost asociat cu ideea casei tatălui, noroc și fericire. Așa că, la plecarea de acasă, trebuia să te ții de uter.

Pentru izolare de-a lungul întregului perimetru, coroanele inferioare ale cabanei au fost acoperite cu pământ, formând o grămadă în fața căreia a fost instalată o bancă. Vara, bătrânii petreceau seara pe dărâmături și pe bancă. Frunzele căzute și pământul uscat erau de obicei plasate deasupra tavanului. Spațiul dintre tavan și acoperiș - mansarda - din Saitovka a fost numit și stavka. De obicei, era folosit pentru a depozita lucruri care au supraviețuit vieții lor utile, ustensile, vase, mobilier, mături, smocuri de iarbă etc. Copiii își făceau propriile ascunzătoare simple pe el.

Un pridvor și un baldachin au fost întotdeauna atașate unei cabane rezidențiale - o cameră mică care a protejat cabana de frig. Rolul baldachinului a fost variat. Aceasta includea un vestibul de protecție în fața intrării, spațiu suplimentar de locuit vara și o cameră de utilitate în care erau păstrate o parte din proviziile alimentare.

Sufletul întregii case era soba. Trebuie remarcat faptul că așa-numita „rusă”, sau mai corect cuptor, este o invenție pur locală și destul de veche. Își urmărește istoria până la locuințele Trypillian. Dar în timpul celui de-al doilea mileniu d.Hr., au avut loc schimbări foarte semnificative în designul cuptorului în sine, ceea ce a făcut posibilă utilizarea combustibilului mult mai complet.

Construirea unei sobe bune nu este o sarcină ușoară. Mai întâi, un mic cadru din lemn (opechek) a fost instalat direct pe sol, care a servit drept fundație a cuptorului. Pe ea au fost așezate bușteni mici împărțiți în jumătate și fundul cuptorului a fost așezat pe ei - sub, nivel, fără înclinare, altfel pâinea coaptă ar fi deformată. Deasupra vatrei a fost construită o boltă a cuptorului din piatră și lut. Latura cuptorului avea mai multe orificii de mică adâncime, numite sobe, în care se uscau mănuși, mănuși, șosete etc. Pe vremuri, colibe (case de fumători) erau încălzite în mod negru - soba nu avea coș de fum. Fumul a scăpat printr-o fereastră mică din fibră de sticlă. Deși pereții și tavanul au devenit funingine, a trebuit să o suportăm: o sobă fără coș era mai ieftin de construit și necesita mai puțin lemn de foc. Ulterior, în conformitate cu regulile de ameliorare rurală, obligatorii pentru țăranii de stat, deasupra colibelor au început să fie instalate coșuri de fum.

În primul rând, „femeia cea mare” s-a ridicat - soția proprietarului, dacă nu era încă bătrână, sau una dintre nurori. A inundat aragazul, a deschis ușa și a afumat larg. Fumul și frigul i-au ridicat pe toți. Copiii mici erau așezați pe un stâlp pentru a se încălzi. Fum acre a umplut întreaga colibă, s-a târât în ​​sus și a atârnat sub tavan mai înalt decât un bărbat. Un vechi proverb rusesc, cunoscut încă din secolul al XIII-lea, spune: „Fiindcă nu am îndurat necazuri afumate, nu am văzut căldură”. Buștenii afumati ai caselor erau mai puțin susceptibili la putrezire, așa că colibele fumegătoare erau mai durabile.

Soba ocupa aproape un sfert din suprafața locuinței. S-a încălzit câteva ore, dar odată încălzit, s-a ținut de cald și a încălzit camera timp de 24 de ore. Aragazul a servit nu numai pentru încălzire și gătit, ci și ca pat. Pâinea și plăcintele au fost coapte în cuptor, terci și supă de varză au fost gătite, carne și legume au fost fierte. În plus, ciupercile, fructele de pădure, cerealele și malțul au fost, de asemenea, uscate în el. Adesea se abureau în cuptorul care înlocuia baia.

În toate cazurile vieții, soba a venit în ajutorul țăranului. Iar soba trebuia încălzită nu numai iarna, ci pe tot parcursul anului. Chiar și vara, era necesar să se încălzească bine cuptorul cel puțin o dată pe săptămână pentru a coace o cantitate suficientă de pâine. Folosind capacitatea cuptorului de a acumula căldură, țăranii găteau mâncarea o dată pe zi, dimineața, lăsau mâncarea în cuptor până la prânz - iar mâncarea rămânea fierbinte. Numai în timpul cinelor de sfârșit de vară trebuia încălzit mâncarea. Această caracteristică a cuptorului a avut o influență decisivă asupra gătitului rusesc, în care predomină procesele de fierbere, fierbere și tocănire, și nu numai gătitul țărănesc, deoarece stilul de viață al multor nobili mici nu era foarte diferit de viața țărănească.

Cuptorul a servit drept bârlog pentru întreaga familie. Bătrânii dormeau pe aragaz, cel mai cald loc din colibă, și urcau acolo sus folosind trepte - un dispozitiv în formă de 2-3 trepte. Unul dintre elemente obligatorii interiorul a fost revopsit - podele din lemn de la peretele lateral al cuptorului la partea opusă colibe Au dormit pe podea, au coborât din sobă și au uscat in, cânepă și așchii. Acolo au fost aruncate lenjerie de pat și haine inutile pentru ziua respectivă. Podelele au fost făcute înalte, la același nivel cu înălțimea sobei. Marginea liberă a podelelor era adesea protejată de balustrade-balustrade joase, astfel încât nimic să nu cadă de pe podele. Polații erau un loc preferat de copii: atât ca loc de dormit, cât și ca punct de observație cel mai convenabil în timpul sărbătorilor țărănești și al nunților.

Amplasarea aragazului a determinat aspectul întregului living. De obicei, aragazul era plasat în colțul din dreapta sau din stânga ușii din față. Colțul vizavi de gura sobei era locul de muncă al gospodinei. Totul aici a fost adaptat pentru gătit. La sobă erau un poker, un mâner, o mătură și o lopată de lemn. În apropiere se află un mortar cu pistil, pietre de moară de mână și o cadă pentru dospit aluat. Au folosit un poker pentru a scoate cenușa de pe aragaz. Bucătăreasa apuca cu strânsoarea ei lut cu burtă sau oale de fontă (fontă) și le trimitea la căldură. A bătut boabele într-un mojar, curățându-l de coajă și, cu ajutorul unei mori, l-a măcinat în făină. Pentru coacerea pâinii erau necesare o mătură și o lopată: o țărancă folosea o mătură pentru a mătura sub aragaz, iar cu o lopată a plantat pe ea viitoarea pâine.

Lângă aragaz era întotdeauna un vas de curățenie atârnat, adică. prosop și chiuvetă. Dedesubt era un lighean de lemn pentru apă murdară. În colțul sobei se afla și o bancă (vas) sau tejghea cu rafturi în interior, folosită ca masă de bucătărie. Pe pereți erau observatori - dulapuri, rafturi pentru vesela simplă: oale, oale, căni, castroane, linguri. Proprietarul casei însuși le făcea din lemn. În bucătărie se putea vedea adesea ceramică în „haine” făcute din coajă de mesteacăn - proprietarii gospodari nu aruncau oale, oale, boluri crăpate, ci le împleteau cu fâșii de coajă de mesteacăn pentru putere. Deasupra era o grindă a sobei (stâlp), pe care se puneau ustensile de bucătărie și se puneau diverse rechizite de uz casnic. Cea mai în vârstă femeie din casă era stăpâna suverană a colțului sobei.

Colțul aragazului

Colțul sobei era considerat un loc murdar, în contrast cu restul spațiului curat al cabanei. Prin urmare, țăranii au căutat întotdeauna să o separe de restul încăperii cu o perdea din chintz pestriț sau colorat, un dulap înalt sau un despărțitor din lemn. Colțul aragazului, astfel închis, forma o cameră mică numită „dulap”. Colțul sobei era considerat un spațiu exclusiv feminin din cabană. În timpul sărbătorii, când în casă s-au adunat mulți oaspeți, lângă sobă era așezată o a doua masă pentru femei, unde se ospătau separat de bărbații care stăteau la masa din colțul roșu. Bărbații, chiar și propriile familii, nu puteau intra în camerele femeilor decât dacă era absolut necesar. Apariția unui străin acolo a fost considerată complet inacceptabilă.

În timpul matchmaking-ului, viitoarea mireasă trebuia să fie tot timpul în colțul sobei, putând auzi toată conversația. Ea a ieșit din colțul aragazului, îmbrăcată elegant, în timpul ceremoniei miresei - ceremonia de prezentare a mirelui și a părinților săi la mireasă. Acolo, mireasa îl aștepta pe mire în ziua plecării lui pe culoar. În cântecele de nuntă antice, colțul sobei era interpretat ca un loc asociat cu casa tatălui, familia și fericirea. Ieșirea miresei din colțul aragazului în colțul roșu a fost percepută ca plecând de acasă, luându-și rămas bun de la ea.

Totodată, colțul sobei, din care se ajunge la subteran, era perceput la nivel mitologic ca un loc în care putea avea loc o întâlnire a oamenilor cu reprezentanții lumii „cealaltă”. Potrivit legendei, un șarpe-diavol înfocat poate zbura printr-un horn către o văduvă care tânjește după soțul ei mort. În general, era acceptat ca în zile deosebit de speciale pentru familie: în timpul botezului copiilor, zile de naștere, nunți, părinți decedați - „strămoși” - să vină la sobă pentru a lua parte la un eveniment important din viața descendenților lor.

Locul de cinste din colibă ​​– colțul roșu – era situat în diagonală față de sobă între pereții laterali și frontali. Ea, ca și aragazul, este un reper important al spațiului interior al cabanei și este bine luminată, deoarece ambii pereți constitutivi aveau ferestre. Decorul principal al colțului roșu era un altar cu icoane, în fața căruia ardea o lampă, suspendată de tavan, motiv pentru care i se spunea și „sfântul”.

Colț roșu

Au încercat să păstreze colțul roșu curat și decorat elegant. Era decorat cu prosoape brodate, imprimeuri populare și cărți poștale. Odată cu apariția tapetului, colțul roșu a fost adesea lipit sau separat de restul spațiului cabanei. Pe rafturile de lângă colțul roșu erau așezate cele mai frumoase ustensile de uz casnic, iar cele mai valoroase hârtii și obiecte erau depozitate.

Toate evenimentele semnificative ale vieții de familie au fost notate în colțul roșu. Aici, ca principală piesă de mobilier, a existat o masă pe picioare masive pe care erau instalate curele. Alergătorii au făcut ușor deplasarea mesei în jurul colibei. A fost așezat lângă aragaz când se coace pâinea și s-a mutat în timp ce spăla podeaua și pereții.

A fost urmată atât de mese zilnice, cât și de sărbători festive. În fiecare zi, la prânz, toată familia de țărani se aduna la masă. Masa era de așa dimensiuni încât era suficient spațiu pentru toată lumea. În ceremonia de nuntă, în colțul roșu a avut loc potrivirea miresei, răscumpărarea ei de la prietenele și fratele ei; din coltul rosu al casei tatalui ei au dus-o la biserica la nunta, au adus-o in casa mirelui si au dus-o si in coltul rosu. În timpul recoltării, primul și ultimul snop comprimat era purtat solemn de pe câmp și așezat în colțul roșu.

„Primul snop comprimat se numea ziua de naștere. Treieratul de toamnă începea cu el, paiele erau folosite pentru a hrăni vitele bolnave, boabele primului snop erau considerate vindecătoare pentru oameni și păsări. Primul snop era de obicei secerat de cea mai mare femeie din familia a fost împodobită cu flori, purtată în casă cu cântece și așezată în colțul roșu de sub icoane”. Păstrarea primelor și ultimelor spice ale recoltei, înzestrate, conform credințelor populare, cu puteri magice promiteau bunăstare familiei, căminului și întregii gospodării.

Toți cei care au intrat mai întâi în colibă ​​și-au scos pălăria, și-au făcut cruce și s-au închinat în fața imaginilor din colțul roșu, spunând: „Pace acestei case”. Eticheta țărănească i-a ordonat unui oaspete care a intrat în colibă ​​să rămână în jumătate din colibă ​​de la ușă, fără a trece dincolo de pântece. Intrarea neautorizată, neinvitată în „jumătatea roșie” unde era plasată masa a fost considerată extrem de indecentă și putea fi percepută ca o insultă. O persoană care venea la cabană nu putea merge acolo decât la invitația specială a proprietarilor. Cei mai dragi invitați au fost așezați în colțul roșu, iar în timpul nunții - cei tineri. În zilele obișnuite aici pentru masa de luat masaşeful familiei era aşezat.

Ultimul colț rămas al colibei, în stânga sau în dreapta ușii, era locul de muncă al proprietarului casei. Aici era o bancă unde dormea. O unealtă a fost depozitată într-un sertar de dedesubt. În timpul liber, țăranul din colțul său se ocupa cu diferite meșteșuguri și reparatii minore: pantofi împletiti, coșuri și funii, linguri tăiate, cupe scobite etc.

Deși majoritatea colibelor țărănești constau dintr-o singură cameră, neîmpărțită prin pereți despărțitori, o tradiție nespusă prescriea anumite reguli de cazare pentru membrii colibei țărănești. Dacă colțul sobei era jumătatea feminină, atunci într-unul dintre colțurile casei era un loc special pentru ca cel mai mare să doarmă. cuplu căsătorit. Acest loc era considerat onorabil.

Magazin

Majoritatea „mobilierului” făcea parte din structura colibei și era imobil. De-a lungul tuturor pereților neocupați de sobă, erau bănci largi, cioplite din cele mai multe copaci mari. Erau destinate nu atât pentru a ședea, cât și pentru a dormi. Băncile erau prinse ferm de perete. Altul mobilier important au fost considerate bănci și taburete care puteau fi mutate liber dintr-un loc în altul la sosirea oaspeților. Deasupra băncilor, de-a lungul tuturor pereților, erau rafturi - „rafturi”, pe care erau depozitate articolele de uz casnic, unelte mici etc. În perete au fost înfipți și cuie speciale din lemn pentru haine.

Un atribut integral al aproape fiecare colibă ​​Saitovka a fost un stâlp - o grindă încorporată în pereții opuși ai colibei sub tavan, care în mijloc, vizavi de perete, era susținută de două pluguri. Al doilea stâlp se sprijinea la un capăt de primul stâlp, iar la celălalt de dig. Design desemnat în ora de iarna a fost suportul morii de țesut rogojini și alte operațiuni auxiliare asociate acestui meșteșug.

roată care se învârte

Gospodinele erau deosebit de mândre de roțile lor învârtite, sculptate și pictate, care de obicei erau așezate într-un loc proeminent: serveau nu numai ca unealtă de muncă, ci și ca decor pentru casă. De obicei, țărănele cu roți elegante mergeau la „adunări” - adunări rurale vesele. Cabana „albă” a fost împodobită cu articole de țesut de casă. Lenjeria și patul erau acoperite cu perdele colorate din fibră de in. Ferestrele aveau draperii din muselina casnica, iar pervazurile erau decorate cu muscate, dragi inimii taranului. Cabana a fost curățată cu atenție specială de sărbători: femeile s-au spălat cu nisip și au răzuit în alb cu cuțite mari - „cositoare” - tavan, pereți, bănci, rafturi, podele.

Țăranii își țineau hainele în cufere. Cu cât averea familiei este mai mare, cu atât mai multe cufere sunt în colibă. Erau făcute din lemn și căptușite cu benzi de fier pentru rezistență. Adesea, cuferele aveau încuietori ingenioase. Dacă o fată a crescut într-o familie de țărani, atunci de la o vârstă fragedă zestrea ei a fost adunată într-un cufăr separat.

În acest spațiu locuia un rus sărac. Adesea, în frigul iernii, animalele domestice erau ținute în colibă: viței, miei, iezi, purcei și uneori păsări.

Decorul colibei reflecta gustul artistic și priceperea țăranului rus. Silueta colibei era încununată cu un sculptat

coama (coasta) și acoperișul pridvorului; frontonul a fost decorat cu piloni și prosoape sculptate, planurile pereților erau decorate cu rame de ferestre, reflectând adesea influența arhitecturii orașului (baroc, clasicism etc.). Tavanul, ușa, pereții, soba și mai rar frontonul exterior au fost vopsite.

Cameră de utilitate

Clădirile țărănești nerezidențiale alcătuiau curtea gospodăriei. Adesea erau adunați împreună și așezați sub același acoperiș cu coliba. Au construit o curte a fermei pe două niveluri: în cel de jos erau hambare pentru vite și un grajd, iar în cel de sus era un hambar uriaș, plin cu fân parfumat. O parte semnificativă a curții fermei a fost ocupată de un șopron pentru depozitarea echipamentelor de lucru - pluguri, grape, precum și căruțe și sănii. Cu cât țăranul este mai prosper, cu atât curtea gospodăriei lui este mai mare.

O baie, o fântână și un hambar erau de obicei amplasate separat de casă. Este puțin probabil ca băile din acea vreme să fie foarte diferite de cele care mai pot fi găsite acum - o casă mică din bușteni,

uneori fără dressing. Într-un colț se află o sobă-sobă, lângă ea sunt rafturi sau rafturi pe care au aburit. Într-un alt colț se află un butoi de apă, care a fost încălzit prin aruncarea cu pietre fierbinți în el. Ulterior, cazanele din fontă au început să fie instalate în sobe pentru a încălzi apa. Pentru a înmuia apa, adăugați frasin de lemn, pregătind astfel leșia. Întreaga decorație a băii era iluminată de o fereastră mică, a cărei lumină era înecată în întunericul pereților și tavanelor fumurii, deoarece pentru a economisi lemnul, băile erau încălzite „negru” iar fumul ieșea prin usa usor deschisa. De sus, o astfel de structură avea adesea un aspect aproape plat acoperiș înclinat, acoperit cu paie, coaja de mesteacan si gazon.

Hambarul, și adesea pivnița de sub el, erau așezate la vedere în fața ferestrelor și departe de locuință, astfel încât, în cazul unui incendiu de colibă, să poată fi păstrată rezerva de un an de cereale. Pe ușa hambarului era atârnat un lacăt - poate singurul din toată gospodăria. În hambar, în cutii uriașe (cutii de jos), se depozita principala bogăție a fermierului: secară, grâu, ovăz, orz. Nu degeaba se spunea prin sate: „Ce este în hambar este ceea ce este în buzunar”.

Pentru amenajarea pivnitei au ales o mai înălțată și loc uscat, care nu a fost inundat cu apă goală. Groapa pentru pivniță a fost săpată suficient de adânc pentru ca legumele depozitate în pivniță să nu înghețe în timpul înghețurilor severe. Jumătățile de bușteni de stejar erau folosite ca pereții pivniței - tyn. Tavanul pivniței era și el făcut din aceleași jumătăți, dar mai puternice. Vârful pivniței era umplut cu pământ. Era o gaură care ducea în pivniță, care se numea tvorilami și iarna, ca întotdeauna, era izolată de sus. În pivniță, ca și în hambar, erau și gropi pentru depozitarea cartofilor, sfeclei, morcovilor etc. ÎN ora de vara pivnița era folosită ca frigider în care se păstra laptele și alimentele perisabile.

https://www..html

Pagina cu coduri QR

Preferi să citești pe telefon sau tabletă? Apoi scanează acest cod QR direct de pe monitorul computerului și citește articolul. Pentru a face asta pe dvs dispozitiv mobil Trebuie instalată orice aplicație „Scanner de coduri QR”.