Principii la nivel oral. Principiile morale ale activității umane

Prin decizie, formulând punctul de vedere, o persoană este ghidată de propriile principii morale întocmite pe baza cunoștințelor obținute pe parcursul vieții lor. Forța motrice a acestui principiu este voința morală. Pentru fiecare personalitate există propriul său runtime. Deci, cineva înțelege că este imposibil să omori oamenii, iar pentru cineva este imposibil să nege viața nu numai o persoană, ci și orice animal. Este demn de remarcat faptul că această formă de acuzații morale, principiile moralității pot avea aceeași formă și repetate din generație la generație.

Principii morale ridicate

Nu va fi superfluă să rețineți că principalul lucru nu este cunoașterea principiilor morale de bază ale unei persoane, ci utilizarea activă a acestora în viață. Pornirea formării sale în copilărie, ar trebui să ștergă în prudență, bunăvoință etc. Fundația formării lor este voința, o sferă emoțională,.

În cazul în care personalitatea este conștientă de sine, este determinată de unul sau de alta principii, este determinată cu orientarea morală. Și modul în care va fi adevărat pentru ea depinde de principiul său.

Dacă vorbim despre principii morale ridicate, atunci acesta poate fi împărțit în trei categorii:

"Poate sa". Credințele interne ale individului respectă pe deplin regulile, legile publice. În plus, aceste principii nu sunt capabile să facă rău nimănui.
"Trebuie sa". Salvați o persoană scufundată, luați sacul de la hoț și dați-l proprietarului - toate aceste acțiuni caracterizează calitățile morale inerente personalităților care îl încurajează într-un anumit mod, chiar dacă pot contrazice instalațiile interne. În caz contrar, poate suporta pedeapsa sau o astfel de inacțiune poate provoca mult rău.
"Este imposibil." Aceste principii sunt condamnate de societate, în plus, pot implica răspundere administrativă sau penală.

Principiile morale și, la rândul lor, calitățile unei persoane sunt formate pe parcursul căii vitale, în colaborare cu alte persoane, societate.

Omul de principii morale înalte încearcă să determine pentru sine că este sensul vieții, în care valoarea sa, care ar trebui să fie orientarea sa morală și ceea ce este.

În același timp, în fiecare acțiune, un act, orice astfel de principiu este capabil să dezvăluie cu o petrecere complet diferită, uneori necunoscută. La urma urmei, moralitatea se arată într-adevăr în teorie, dar în practică, în funcționalitatea sa.

Principiile morale ale comunicării

Acestea includ:

Refuzul conștient de interese personale pentru interesele altor persoane.
Refuzul de la hedonism, vitalitate, plăcere în favoarea realizării unui ideal.
Rezolvarea problemelor publice ale oricărei complexități și depășirea situațiilor extreme.
Manifestarea responsabilității privind îngrijirea pentru alte personalități.
Construirea relațiilor cu ceilalți din punctul de vedere al bunătății și bunului.

Lipsa principiilor morale

Oamenii de știință ai Universității din California au demonstrat recent că respectarea principiile morale sugerează că astfel de indivizi sunt mai puțin susceptibili la atacurile stresante ale vieții de zi cu zi, adică, aceasta indică rezistența lor crescută la diferite boli, infecții

Cel care nu se deosebește personal, care este imoral, mai devreme sau mai târziu, dar începe să sufere de propria inferioritate. În interiorul unei astfel de persoane există un sentiment de disarmonie cu propriul său "I". Aceasta, în plus, provoacă apariția stresului mental, care lansează mecanismul de apariție a diferitelor boli somatice.

Moralitate (Din morale latine - morale; Mores - Moralitate) este una dintre modalitățile de reglementare a comportamentului uman, o formă specială de conștiință publică și un tip de relații publice. Există o serie de definiții ale moralității în care sunt determinate proprietățile sale esențiale.

Moral - Asta e Una dintre modalitățile de a reglementa comportamentul oamenilor din societate. Acesta reprezintă un sistem de principii și norme care determină natura relațiilor dintre oameni, în conformitate cu conceptele de bine și rău, corect și nedrept, decent și nevrednic. Respectarea cerințelor moralității este asigurată de puterea impactului spiritual, opinia publică, convingerea interioară, conștiința umană.

Particularitatea moralității este că reglementează comportamentul și conștiința oamenilor în toate sferele vieții (activități de producție, viață, familie, relații interpersonale și alte relații). Moralul se aplică și relațiilor intergroup și interstatale.

Principii morale Ei au o importanță universală, acoperă toți oamenii, stabilesc fundamentele culturii relațiilor lor create în procesul pe termen lung al dezvoltării istorice a societății.

Orice faptă, comportamentul uman poate avea o varietate de semnificație (legală, politică, estetică etc.), dar partea sa morală, conținutul moral este estimat printr-o singură scară. Standardele morale sunt reproduse zilnic în societate prin puterea tradiției, autoritățile recunoscute și susținute de toate disciplinele, opinia publică. Execuția lor este controlată de toată lumea.

Moralul sunt, de asemenea, considerate ca o formă specială de conștiință publică și ca un tip de relații sociale și modul în care normele activităților de reglementare comportamentale funcționează în societate, activitate morală.

Activități malniare reprezintă partea obiectivă a moralității. Activitatea morală se poate spune atunci când actul, comportamentul, motivele lor sunt supuse evaluării din punctul de vedere al delimitării bunei și răului, vrednic și nevrednic, etc. Elementul primar al activității morale este o faptă (sau abatere), deoarece morală Obiectivele, motivele sau orientarea sunt încorporate în ea.. Actul include: motivul, intenția, scopul, actul, consecințele unei fapte. Consecințele morale ale actului sunt o stima de sine de către persoana sa și o evaluare de către înconjurătoare.

O combinație a acțiunilor unei persoane care au semnificația morală comisă de el într-o perioadă relativ lungă în condiții permanente sau în schimbare, este obișnuită să fie numită comportament. Comportamentul unei persoane este singurul indicator obiectiv al calităților sale morale, aspectului moral.

Activitatea morală caracterizează numai acțiunile, motivate moral și vizate. Cruiserii sunt decisivi aici, care sunt ghidați de persoana, motivele lor morale specifice: dorința de a face bine, pentru a realiza un sentiment de datorie, pentru a obține un anumit ideal etc.

În structura moralității, este obișnuită să se facă distincția între elemente. Moralitatea include norme morale, principii morale, idealuri morale, criterii morale etc.

Norme morale - Acestea sunt normele sociale care reglementează comportamentul uman în societate, atitudinea sa față de alte persoane, societății și pentru ei înșiși. Implementarea lor este asigurată de puterea de opinie publică, condamnarea internă pe baza ideilor adoptate în această societate cu privire la bun și rău, justiție și nedreptate, virtuți și vice, datorită și condamnarea.

Normele morale determină conținutul comportamentului, cum este obișnuit să introduceți o anumită situație, adică inerentă acestei societăți, grupul social al moralei. Acestea diferă de alte norme care operează în societate și de a efectua funcții de reglementare (economice, politice, juridice, estetice), conform metodei de reglementare a acțiunilor oamenilor. Moralul sunt reproduse în fiecare zi în viața societății prin puterea tradiției, autorității și puterii general acceptate și susținute de toate disciplinele, opinia publică, convingerea membrilor societății cu privire la comportamentul adecvat în anumite condiții.

Spre deosebire de obiceiurile și obiceiurile obișnuiteCând oamenii ajung la același mod în situații similare (sărbătoarea zilei de naștere, nunți, fire în armată, diverse ritualuri, obiceiuri de anumite acțiuni de muncă etc.), normele morale nu sunt pur și simplu efectuate din cauza ordinii general acceptate, Dar găsiți o justificare ideologică în ideile omului despre comportamentul datorat sau pe termen scurt, atât în \u200b\u200bgeneral, cât și într-o situație specifică de viață.

Formularea normelor morale ca reguli rezonabile, rezistente și aprobate de comportament este principiile reale, idealurile, conceptele despre bine și rău etc., care operează în societate.

Punerea în aplicare a normelor morale este asigurată de autoritatea și puterea opiniei publice, subiectul subiectului pe decente sau nedemn, morale sau imorale, ceea ce determină natura sancțiunilor morale.

Normă morală în principiu Calculată pentru performanța voluntară. Dar încălcarea acestuia implică sancțiuni morale, constând în evaluarea negativă și condamnarea comportamentului uman, într-un impact spiritual direct. Ei înseamnă că o interdicție morală de a face astfel de acțiuni în viitor, adresate atât unei persoane specifice, cât și tuturor celor din jur. Sancțiunea morală consolidează cerințele morale conținute în norme și principii morale.

Încălcarea normelor morale poate duce dincolo de morală sancțiuni- sancțiuni de diferite tipuri (disciplinare sau furnizate de normele organizațiilor publice). De exemplu, dacă un soldat a mințit comandantului său, atunci în spatele acestui act necinstit, în conformitate cu gradul de gravitate pe baza charterilor militari, va urma răspunsul relevant.

Normele morale pot fi exprimate într-o formă negativă, de interzicere (de exemplu, Legea mozaicului. - Zece porunci formulate în Biblie) și, în pozitive (fiți cinstiți, ajutați vecinul, respectați bătrânii, aveți grijă de onoare etc.).

Principii morale - una dintre formele de exprimare a cerințelor morale, în forma cea mai generală, conținutul de revelat al moralității existente în una sau altă societate. Acestea exprimă cerințe fundamentale privind esența morală a unei persoane, natura relației dintre oameni, determină direcția generală a activității umane și a normelor comportamentale private, specifice. În acest sens, ele servesc drept criterii de moralitate.

Dacă norma morală prescrie care o faptă ar trebui să facă o persoană cum să se comporte în situații tipice, atunci principiul moral dă un om o direcție generală de activitate.

La numărul de principii morale Acestea sunt principii comune ale moralității ca umanism- recunoașterea unei persoane cu cea mai mare valoare; Altruism - Ministerul dezinteresat; Mercy - iubire plină de compasiune și activă, exprimând dorința de a ajuta pe toată lumea în oricine are nevoie; Colecționismul - o dorință conștientă de a promova binecuvântarea comună; Refuzul individualismului - contrastarea individului la societate, orice socialitate și egoism - preferințele propriilor interese ale tuturor celorlalți.

În plus față de principiile care caracterizează esența uneia sau a unei alte moralități, așa-numitele principii formale referitoare la metodele de îndeplinire a cerințelor morale se deosebesc. Astfel, de exemplu, conștiința și formalismul opus, fetişism , fatalism , fanatism , dogmatism . Principiile de acest fel nu determină conținutul comportamentelor specifice, dar caracterizează, de asemenea, o anumită moralitate, arătând modul în care sunt îndeplinite cerințele morale conștiente.

Idealuri morale - Conceptele conștiinței morale în care cerințele morale pentru oameni sunt exprimate sub forma unei imagini a unei personalități perfecte din punct de vedere moral, ideea unei persoane care întruchipează cele mai înalte calități morale.

Idealul moral a fost înțeles în diferite moduri în diferite momente, în diferite societăți și exerciții. În cazul în care un Aristotel.am văzut idealul moral în persoana, care este un valor mai înalt, care consideră un autosuficient, contemplând adevărul de tulburările și alarmele activităților practice, Immanuel Kant. (1724-1804) a descris idealul moral ca o conducere pentru acțiunile noastre, "persoana divină din interiorul nostru" cu care ne comparăm și îmbunătățim, cu toate acestea, niciodată nu pot deveni un nivel cu el. Idealul moral în felul său determină diverse învățături religioase, tendințe politice, filozofi.

Idealul moral adoptat de om indică scopul final al auto-educației. Idealul moral adoptat de conștiința morală publică determină scopul educației, afectează menținerea principiilor și normelor morale.

Puteți vorbi despre. Un ideal moral public ca o imagine a unei societăți perfecte construită pe cerințele justiției superioare, umanismului.

1 .Principiul umanismului.

2. Principiul altruismului. egoism

3. Primirea colectivismului. principiul individualismului

- unitatea scopului și voinței;

- democrația;

- Disciplina.

4. Principiile justiției

Primul principiu

Al doilea principiu

5. Principala mila.

6. Principiul pacea.

7. Principiul patriotismului.

8. Principiul toleranței

Moralitate și drept.

Vezi mai mult:

Principii morale

Principii morale ridicate

Nu va fi superfluă să rețineți că principalul lucru nu este cunoașterea principiilor morale de bază ale unei persoane, ci utilizarea activă a acestora în viață. Începând cu formarea în copilărie, ar trebui să crească în prudență, bunăvoință etc.

Principii morale

Fundația formării lor este voința, o sferă emoțională, inteligență.

Dacă vorbim despre principii morale ridicate, atunci acesta poate fi împărțit în trei categorii:

"Poate sa". Credințele interne ale individului respectă pe deplin regulile, legile publice. În plus, aceste principii nu sunt capabile să facă rău nimănui.
"Trebuie sa". Salvați o persoană scufundată, luați sacul de la hoț și dați-l proprietarului - toate aceste acțiuni caracterizează calitățile morale inerente personalităților care îl încurajează într-un anumit mod, chiar dacă pot contrazice instalațiile interne. În caz contrar, poate suporta pedeapsa sau o astfel de inacțiune poate provoca mult rău.
"Este imposibil." Aceste principii sunt condamnate de societate, în plus, pot implica răspundere administrativă sau penală.

Principiile morale și, la rândul lor, calitățile unei persoane sunt formate pe parcursul căii vitale, în colaborare cu alte persoane, societate.

Persoana de principii morale înalte încearcă să determine pentru el însuși că este sensul vieții, în care valoarea sa, care ar trebui să fie orientarea sa morală și că există fericire.

Principiile morale ale comunicării

Acestea includ:

Refuzul conștient de interese personale pentru interesele altor persoane.
Refuzul de la hedonism, vitalitate, plăcere în favoarea realizării unui ideal.
Rezolvarea problemelor publice ale oricărei complexități și depășirea situațiilor extreme.
Manifestarea responsabilității privind îngrijirea pentru alte personalități.
Construirea relațiilor cu ceilalți din punctul de vedere al bunătății și bunului.

Lipsa principiilor morale

Articole pe tema:

Psihologia influenței

În fiecare zi, fiecare dintre noi se confruntă cu influența psihologică pe care se dovedește a fi în aproape toate sferele vieții noastre. În acest articol vom vorbi despre tipurile existente de influență psihologică.

Starea sufletului

Stările sufletului pot varia foarte repede, indiferent dacă vrem sau nu. În acest articol vom spune despre tipurile de condiție a sufletului și a caracteristicilor acestora.

Tipuri de stări emoționale

În acest articol, vom vorbi despre tipurile existente de stări emoționale, în care diferențele și caracteristicile distinctive și ce influență au asupra stării mentale generale a persoanei.

Conflictul de rol

Acest articol va spune despre ce rol este conflictul, despre cele mai frecvente cauze ale apariției sale, precum și cum acest tip de conflict poate fi soluționat de cele mai mici pierderi.

Principii morale.

Principiile moralității joacă un rol dominant în conștiința morală. Exprimând cerințele moralității în forma cea mai generală, ele constituie esența relațiilor morale și reprezintă o strategie a comportamentului moral. Principiile morale sunt conștiente de conștiința morală ca cerințe necondiționate, urmând care este strict obligatorie în toate situațiile de viață. Ei exprimă principalul
Cerințe referitoare la esența morală a unei persoane, natura relației dintre oameni, determină direcția generală a activității umane și normele comportamentale specifice, specifice.
Principiile morale includ astfel de principii comune ale moralității ca:

1 .Principiul umanismului. Esența principiului umanismului este recunoașterea persoanei cu cea mai mare valoare. Într-o înțelegere obișnuită, acest principiu înseamnă dragoste pentru oameni, protejând demnitatea umană, drepturile oamenilor pentru fericire și posibilitatea de auto-realizare. Major pentru a dezvălui Ocniul Hymanismului:

- Gapalia Ocnex în care este nevoie de Coxpania a Hymanny de Ego de ființă;

- Podepaka Clabex, plăți după intervenția de Dennage Obesvettva Preaparytters;

- Fopmiftva și NPAvttveftva, Pocinging prezintă octeblettstre-uri.

2. Principiul altruismului. Acesta este un principiu moral care prevede acțiuni dezinteresate care vizează beneficiul (satisfacția intereselor) altor persoane. Termenul a fost introdus în cifra de afaceri a filosofului francez O. Kontau (1798 - 1857), pentru fixarea conceptului opus conceptului egoism. Altruismul ca principiu, de-a lungul atingerii, citește: "Live pentru alții".

3. Primirea colectivismului. Acest principiu este fundamental pentru Asociația Persoanelor de a atinge obiective comune și activități comune, are o istorie lungă și o importanță fundamentală pentru existența umanității. Echipa pare să fie singura modalitate de organizare socială a oamenilor din triburi primitive față de statele moderne. Esența lui constă într-o dorință conștientă de a facilita bunul comun. Principiul opus este principiul individualismului. Principiul colectivismului include mai multe principii private:

- unitatea scopului și voinței;

- cooperarea și asistența reciprocă;

- democrația;

- Disciplina.

4. Principiile justiției A sugerat filosoful american John Rolz (1921-2002).

Primul principiu: Toată lumea trebuie să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile fundamentale.

Al doilea principiu: Inegalitățile sociale și economice trebuie să fie aranjate astfel încât:

- de la ei ar fi rezonabil să ne așteptăm la avantaje pentru toată lumea;

- Accesul la poziții și posturi ar fi deschis tuturor.

Cu alte cuvinte, toată lumea ar trebui să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile (libertatea de exprimare, libertatea de conștiință etc.) și accesul egal la școli și universități, în posturi de muncă, locuri de muncă etc. În același loc, în cazul în care egalitatea este imposibilă (de exemplu, în economie, unde cel mai bun nu este suficient pentru toată lumea), această inegalitate trebuie să fie aranjată în beneficiul celor săraci. Unul dintre exemplele posibile de astfel de redistribuire a beneficiilor poate fi un impozit progresiv de venit, atunci când bogat plătește mai multe impozite, iar veniturile veniturilor merg la nevoile sociale ale celor săraci.

5. Principala mila.Million este oficial și pentru o anumită, având dorințe în circumstanțele dvs. de a avea unul bun și pacppotinging na bcex louis, și în secolul PVEE-NA. În realizarea mila Coedive DVA ACCCTA:

- dyxovo-emocial (Peprive Alegeți capacele Boakh);

- Conpetno-PPAtificare (trebuie să plătească MOE).

IcTos de mila Cum se află Neppi pe Apxaickoy Podovapnaktoci, aceasta este o chestiune care are un loc de muncă în orice mod de a provoca un prieten de Padica.

Cu mila potrivită, peligia, cum ar fi Bydism și Xpucvvo, au digerat.

6. Principiul pacea. Aceste abordări ale Mopali OC va avea nevoie de o anumită viață a vieții caucazian-NPAvne și YKpene și a MPa și MPa și a conturilor MIPA și Hocs și GocyDap. Micștierea preenegării are un manual și Nazoynurna, care este mai conectat, iar încetarea, slăbiciunea banilor și nevoia de a avea nevoie de o alegere a vieții.

Mirlobiye a CPUPDIKA, ceea ce face necesară, fabrica, care va fi dată de ictopichex, kyltypniytime, participând la utilizarea testelor GPYPP, etnoco, națiuni, kyltyp coqual. În mod pașnic, faptul că faptul de a deveni în pace, în caz contrar, de a contacta cpearurile Nacelstelite ale camerelor din ceas, subțire și cea din următorul și poporul, cu oameni, Napota, co-celulă. În Istopis, liniștea și aglicarea sunt la cererea compatibilă a FTOP.

7. Principiul patriotismului.Acesta este un PPIncip NPAvt, în faptul că Fopme are o iubire de iubire pentru Pofecax, care este In intetespax și dacă să o stabilească la EE. Patriotismul este următorul în Atitudinile GOP ale faptului că vă aflați în goale de la Ee Neydah și Pat, în același timp cu Ee Istopickovy și în beneficiarea faptului că aveți nevoie de Napodia, Native și KyltyPace.

Hapabetvennoe patriotsississ Openders acolo despre Foops Fops Fops de la Personalx și propriul Intepecova, CEEL și Seectva. Ho Patpioticheckie chyvctva și idei tolko togda nPavctvenno vozvyshayut cheloveka și napod, kogda copppyazheny c yvazheniem la napodam d.pugoy ctpan și ne vypozhdayutcya în Phixologiyu Natsionalnoy iclyuchitelnocti și nedovepiya la "Chyzhakam". Etot acpekt în patpioticheckom coznanii ppiobpel ocobyyu aktyalnoct timp poclednee kogda ygpoza yadepnogo camoynichtozheniya sau ekologicheckoy katactpofy potpebovala pepeocmycleniya patriotism CUM ppintsipa, povelevayuschego kazhdomy cpocobctvovat vklady cvoey ctpany în coxpanenie planety și vyzhivanie chelovechectva.

8. Principiul toleranței. Toleranța înseamnă respect, acceptare și înțelegere corectă a diversității bogate a culturilor lumii noastre, a formelor noastre de auto-exprimare și metode de manifestări ale individualității umane. Ea contribuie la cunoaștere, deschidere, comunicare și libertate de gândire, conștiință și credințe. Toleranța este o virtute care face posibilă realizarea lumii și contribuie la înlocuirea culturii lumii lumii.

Principii morale.

Aceasta înseamnă că toată lumea este liberă să adere la convingerile lor și să recunoască același drept pentru alții. Aceasta înseamnă recunoașterea faptului că oamenii prin natura lor diferă în ceea ce privește aspectul, poziția, vorbirea, comportamentul și valorile și au dreptul de a trăi în lume și de a-și menține individualitatea.

De asemenea, înseamnă că opiniile unei persoane nu pot fi impuse pe cealaltă.

Moralitate și drept.

Dreptul, cum ar fi moralitatea, reglementează comportamentul și relația oamenilor. Dar, spre deosebire de moralitate, îndeplinirea normelor legale este controlată de puterea publică. Dacă moralitatea este un regulator de acțiuni umane "interne", atunci dreptul este "extern", autoritatea de reglementare de stat.

Dreptul este un produs de produs. Moralitate (precum și mitologia, religia, arta) mai în vârstă decât el în epoca lor istorică. A existat întotdeauna în societatea umană, a apărut dreptul când a avut loc pachetul de clasă a societății primitive, iar statele au început să fie create. Normele socio-culturale de societate apatridică primitivă privind diviziunea muncii, distribuția de beneficii materiale, protecția vamală, inițierea, concluziile căsătoriei etc. au avut puterea de mitologie personalizată și fixă. Ei în general subordonați intereselor personale ale echipei. Măsurile lor de impact public au fost folosite pentru violatorii - de la condamnare înainte de constrângere.

Și normele morale și normele juridice sunt sociale. Comun pentru ei este că ambele tipuri sunt utilizate pentru a reglementa și evalua acțiunile individului. La diferite pot fi atribuite:

Vezi mai mult:

Principii morale.

Principii morale. Principii morale și etice

Principiile morale includ astfel de principii comune ale moralității ca:

- Gapalia Ocnex în care este nevoie de Coxpania a Hymanny de Ego de ființă;

- Podepaka Clabex, plăți după intervenția de Dennage Obesvettva Preaparytters;

- Fopmiftva și NPAvttveftva, Pocinging prezintă octeblettstre-uri.

Echipa pare să fie singura modalitate de organizare socială a oamenilor din triburi primitive față de statele moderne. Esența lui constă într-o dorință conștientă de a facilita bunul comun. Principiul opus este principiul individualismului. Principiul colectivismului include mai multe principii private:

- unitatea scopului și voinței;

- cooperarea și asistența reciprocă;

- democrația;

- Disciplina.

4. Principiile justiției A sugerat filosoful american John Rolz (1921-2002).

Primul principiu: Toată lumea trebuie să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile fundamentale.

Al doilea principiu: Inegalitățile sociale și economice trebuie să fie aranjate astfel încât:

- de la ei ar fi rezonabil să ne așteptăm la avantaje pentru toată lumea;

- Accesul la poziții și posturi ar fi deschis tuturor.

- dyxovo-emocial (Peprive Alegeți capacele Boakh);

- Conpetno-PPAtificare (trebuie să plătească MOE).

IcTos de mila Cum se află Neppi pe Apxaickoy Podovapnaktoci, aceasta este o chestiune care are un loc de muncă în orice mod de a provoca un prieten de Padica.

Cu mila potrivită, peligia, cum ar fi Bydism și Xpucvvo, au digerat.

Manifestarea toleranței, care este în concordanță cu respectarea drepturilor omului, nu înseamnă o atitudine tolerantă față de nedreptatea socială, refuzul de la concesii lor la convingerile altcuiva. Aceasta înseamnă că toată lumea este liberă să adere la convingerile lor și să recunoască același drept pentru alții. Aceasta înseamnă recunoașterea faptului că oamenii prin natura lor diferă în ceea ce privește aspectul, poziția, vorbirea, comportamentul și valorile și au dreptul de a trăi în lume și de a-și menține individualitatea. De asemenea, înseamnă că opiniile unei persoane nu pot fi impuse pe cealaltă.

Moralitate și drept.

Și normele morale și normele juridice sunt sociale. Comun pentru ei este că ambele tipuri sunt utilizate pentru a reglementa și evalua acțiunile individului. La diferite pot fi atribuite:

Vezi mai mult:

Respectarea principiului "MIDULUI AUR"

Sistemul de management al calității totale (TQM)

Ca obiectiv principal, misiunile moderne includ în mod necesar calitatea activităților organizației. Doar astfel de misiuni oferă competitivității organizațiilor în condiții moderne. Așa cum a arătat practica, calitatea activității și calitatea organizației este de neconceput fără autoevaluare.

Conceptul de autoevaluare a activităților organizației se bazează pe cele opt principii ale managementului calității universale. Se bazează pe un proces constant de evaluare a activităților, al cărei scop este dezvoltarea organizației. Fondatorul conceptului de încredere în sine bazat pe procesul de auto-testare, Tito Conti îl determină ca o analiză a capacității unei entități economice de a rezolva principalele sarcini și a atinge obiectivul, identificarea punctelor slabe în procese și factori sistemici care afectează Dezvoltarea organizației.

Conceptul de "stima de sine diagnostic" sau "Cross-Diagnostics", primul a fost introdus și de Tito Conti. El a alocat două tipuri de stima de sine. Primul este o stima de sine a muncii, care se bazeaza pe analiza comparativa. Rezultatele trebuie să fie comparabile cu compararea unei organizații pe de altă parte. " Pentru aceasta, se utilizează modelul standard (inutil), măsura în greutate, abordare ", ca atunci când verificați de la stânga la dreapta". Astfel de controale sunt utilizate, de obicei, în estimarea solicitanților pentru premiile de calitate, precum și atunci când sunt certificate de către cele două și terțe părți. Al doilea tip este o stima de sine de diagnosticare, orientată spre îmbunătățirea activităților organizației în modele deschise (flexibile) care pot fi adaptate pentru orice organizație. În acest caz, greutatea nu este necesară.

Tito Connya determină astfel diferențele în două abordări pentru stima de sine: "Stima de sine (verificare) de lucru este un model standard de premii internaționale, stima de sine diagnostic - un model individual specific."

La verificarea, evaluarea se efectuează "de la stânga la dreapta": din motive la consecințe. Diagnosticul este "Dreptul la stânga": din consecințele din motive.

Scopul autoevaluării de diagnosticare este de a stabili cauzele principale ale problemelor emergente din cadrul organizației. Analiza cauzei rădăcinii este un instrument care nu permite să nu determine ce sa întâmplat, dar și de ce. Numai în cazul în care cercetătorul este capabil să înregistreze că evenimentul a cauzat, de exemplu, neîndeplinirea planului, el va putea să dezvolte și să ia măsuri corective eficiente pentru a preveni reapariția sa. Detectarea cauzelor principale ale evenimentelor exclude repetarea acestora.

Strategia de personal în conceptul de autoevaluare a activităților organizației este diferită de alte strategii.

Notă. Misiunea organizației este o formulare clară a scopului organizației, a imaginii sale, pentru care există. Misiunile ar trebui să reflecte următoarele aspecte: organizarea organizației, pe ce piață lucrează, ce oferă produse cumpărătorilor sau clienților, care sunt liniile directoare, valorile fundamentale sau principiile, care caută, cum să rezolvăm ce sarcini determină În activitățile sale de perspectivă, care tehnologii în domeniul producției și al managementului.

Managementul calității universale (Total Qualitati Management - TQM) este o abordare a conducerii unei organizații bazate pe participarea tuturor membrilor săi și a urmărit succesul pe termen lung prin îndeplinirea consumatorului și a beneficiului tuturor membrilor organizației și a societății. Implementarea sistemului de calitate universală (TQM) intră în de obicei în mai multe direcții principale:

Crearea sistemelor de calitate documentate.
Relația cu furnizorii.
Relația cu consumatorii.
Motivația angajaților la îmbunătățirea calității.
Îmbunătățirea calității.

Prima și principala diferență este o strategie de personal, în primul rând, pe conducerea celui mai înalt și la mijlocul organizației. Ar trebui să determine și să adopte un model de perfecțiune de afaceri. După înțelegerea faptului că, pe măsură ce personalul se dezvoltă, este "individualizat", conducerea devine din ce în ce mai dificilă de a găsi un vis care să-l rareze într-un grup comun. Cu toate acestea, fiecare persoană se angajează să se îmbunătățească, astfel încât conducerea trebuie să convingă personalul în importanța implementării unui astfel de vis și necesitatea punerii sale în aplicare. O astfel de convingere este mai bine să nu începeți cu declarația obiectivului final și nevoia de realizare a acesteia "prin toate mijloacele". Este mai adecvat să se stabilească obiective interimare relativ disponibile și să folosească "ciclul deming" înainte de a fi executați treptat, permițând fiecărui angajat să simtă bucuria rezultatului comun realizat și, în același timp, să-și sporească capacitățile. Atunci când posibilitățile de subordonare a îndeplinirii sarcinii, este important să se promoveze implicarea lor în rezolvarea unei game mai largi de probleme, de a demonstra utilitatea propriului lor activitate, de a dezvolta un profund sentiment de responsabilitate pentru lucrarea efectuată.

Ghidul ar trebui să fie deschis: să ia noi idei, să respecte principiul "Mijlocului de Aur" în volumul secretelor comerciale, să fie accesibile, să ascultați și să răspundeți, fără să uitați de realizarea feedback-ului.

A doua diferență este că două etape sunt alocate în implementarea strategiei de personal:

prima etapă vizează autoevaluarea primară primară a activităților organizației. Importanța sa este că eficacitatea restului activității depinde de aceasta. Următorul pregătire este necesară: Dezvoltarea suportului modelului; Învățați angajații-cheie la principiile implementării sale. Implementarea primei etape include stima de sine; revizuirea rezultatelor și a conexiunii acestora cu planuri de afaceri; Dezvoltarea și executarea planurilor; Evaluarea rezultatelor. Depinde de sprijinul celei mai înalte conducere, definind în mod clar principalii actori, abordarea respectului de sine în conformitate cu cunoștințele și formarea actuală a angajaților;
a doua etapă vizează autoevaluarea regulată a activităților organizației.
Succesul primei etape a strategiei de personal determină simplitatea relativă a implementării celui de-al doilea.

Succesul neajuns în prima etapă face al doilea lipsit de sens.

A treia diferență este formarea unei atmosfere de încredere și onestitate într-o organizație care oferă baza pentru îmbunătățirea permanentă. Din practica atmosferei - produsul organizației care se formează pe baza experienței proprii și a rezultatelor obținute. Pentru a face acest lucru, este necesar să se explice angajaților validitatea schimbărilor, să le descrie în detaliu, să informeze ce și de ce apare în organizație, inclusiv evenimente pozitive și negative.

Angajații implicați în procesul de autoevaluare organizațională ar trebui să înțeleagă în mod clar modul în care puteți obține informații complete, evaluați insuficiența acestuia, pentru a avea o idee despre o mai mare conștientizare.

A patra diferență este formarea echipei (grupul responsabil pentru combinarea potențialului organizației care vizează desfășurarea de autoevaluare). O astfel de echipă ar trebui să contacteze cu alte echipe profesionale pentru îmbunătățirea continuă a activităților organizației. Dinamica pozitivă a comenzii este asigurată de următoarele caracteristici:

Un sentiment de securitate care este asigurat de libertatea de comunicare și de acțiune fără un sentiment de amenințare.

Amnistia ar trebui anunțată după ce a părăsit echipa de cineva angajatul său.

Abilitatea de a participa la autoevaluarea echipei a angajaților de inițiativă ai organizației.
Libertatea de interacțiune în echipe, fără de care este imposibil să se efectueze stima de sine, oferind membrilor confortului interacțiunii atât în \u200b\u200bcadrul grupului, cât și în alte grupuri.
Consimțământul care se manifestă în implicarea, coeziunea membrilor echipei.
Încredere în relație unul cu celălalt, liderul liderului, determinat de cerința integrității și conformității cuvintelor și afacerilor.
Influența sau capacitatea echipei ca întreg sau membrii săi individuali pentru a arăta calități de conducere.

Pentru munca în echipă, absența unor linii distincte clare între anumite tipuri de activități, extinderea și intersecția responsabilității persoanelor de diferite calificări și formarea intereselor comune de a lucra în zonele adiacente. Extinderea cercului de muncă și a problemelor evaluate nu este doar recunoașterea oportunităților lor sporite, ci și dezvoltarea stilului de lucru în echipă.

Cea de-a cincea diferență este personalul pregătit, care este baza conceptului de autoevaluare a activităților organizației. Prin urmare, este necesar să se dezvolte angajații implicați în acest proces. Programul de dezvoltare ar trebui să fie susținut prin sprijinirea conducerii superioare, respectarea sarcinilor de autoevaluare în fiecare etapă, se bazează pe cultura organizațională deschisă și transparentă.

Strategia de personal propusă de noi vizează îmbunătățirea eficienței procesului de autoevaluare a organizației. Se efectuează în cadrul conceptului de autoevaluare a activităților organizației, se bazează pe principiile managementului calității universale, ia în considerare filozofia "îmbunătățire continuă", formulată de E. Deming.

Notă. Strategia de personal (strategia de gestionare a personalului) este o prioritate pentru formarea unui colectiv competitiv, foarte profesionist, responsabil și coeziv, care promovează realizarea obiectivelor pe termen lung și punerea în aplicare a strategiei globale a organizației. Strategia permite legarea numeroaselor aspecte ale gestionării personalului pentru a-și optimiza impactul asupra angajaților, în primul rând pe motivația și calificările lor de muncă. Principalele caracteristici ale strategiei de gestionare a personalului sunt: \u200b\u200ba) natura sa pe termen lung, care se explică printr-o referire la dezvoltarea și schimbarea instalațiilor psihologice, motivația, structura personalului, întregul sistem de management al personalului sau elementele sale individuale și astfel modificările sunt de obicei necesare pentru o lungă perioadă de timp; b) comunicarea cu strategia organizației în ansamblu, contabilizarea numeroaselor factori ai mediului extern și intern; Cauze ale problemelor sociale care apar și posibilele modalități de permisiune.

Literatură

Standardul de stat al Federației Ruse. GOST R ISO 9000 - 2001. Sisteme de management al calității. Dispoziții de bază și dicționar. - M.: IPC "Editura standardelor", 2001. - 26 p.
Conti T. Auto-închisoare în organizațiile organizației. din engleza ÎN. Rybakova; Științific ed. V.A. Lapidus, M.e. Serov. - M.: Standardele și calitatea "RIA", 2000. - 328 p.
Contribuiți T. Oportunități și riscuri atunci când utilizați modele de perfecțiune de afaceri // standarde și calitate. - 2003. - N 1. - S. 76 - 81.
Deming w.e. Ieșiți din criză. - Tver: Alba, 1994. - 498 p.
Personalul de motivare.
Factorul de management cheie / Ed. Josio Condo / Trans. din engleza E.p. Markova; Științific

Principii morale universale

ed. V.A. Lapidus, M.e. Serov. - N. Novgorod, SMC "Prioritate", 2002. - 206 p.

K. F.-M. n.,

profesor asociat al Departamentului

"Economia muncii

și elementele de bază ale managementului "

Voronezh State.

Principii morale universale Există în plus față de normele morale specifice, cum ar fi "nu fura" sau "Fii milostiv". Caracteristica lor este ceea ce întreabă cele mai comune formule, Din care puteți retrage toate celelalte norme specifice.

Principiul de talion

Regula de judecată Luați în considerare primul principiu universal. În Vechiul Testament, formula taion este pronunțată: "Un ochi pentru un ochi un dinte pentru un dinte". În societatea primitivă, talionul a fost realizat sub formă de răzbunare a sângelui, în timp ce pedeapsa trebuia să corespundă cu strictețe răul cauzat. Înainte de apariția statului, talionul a jucat un rol pozitiv, limitând violența: o persoană ar putea refuza violența de frică înainte de retribuție; Talion limitat și a răspunde violenței, lăsându-l în contradicție cauzată. Apariția statului care a preluat funcțiile de justiție a transformat talionul cu privire la relicvele vremurilor necivilizate, după ce a îmbrățișat-o din lista principiilor de bază ale reglementării morale

Principiul moralității

Moralitatea regulii de aur Formulați primele civilizații independent unul de celălalt. Acest principiu poate fi găsit printre cuvintele vechilor înțelepți: Buddha, Confucius, Falez, Hristos. În forma cea mai generală, această regulă arată astfel: "( Nu) face în legătură cu ceilalți ca tine (nu) ar dori ca ei să vină la tine" Spre deosebire de taion, regula de aur se bazează nu din teama de răzbunare, ci de propriile sale idei despre bine și rău și, de asemenea, anulează împărțirea "lor" și "străini", reprezentând societatea ca o totalitate de oameni egali.

Comanda iubirii Ea devine principiul principal în versatil.

În Noul Testament, Isus Hristos și-a exprimat acest principiu: Iubiți Domnul Dumnezeul Dumnezeului vostru cu toată inima și totul este sufletul vostru și toată cetatea și toată înțelegerea voastră. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Cel de-al doilea ca el: Iubește-ți vecinul, ca tine însuți.

Etica Noului Testament este etica iubirii. Principalul lucru nu este o prezentare oficială la legile și regulile, ci dragostea reciprocă. Porunca iubirii nu anulează cele Zece Porunci din Vechiul Testament: dacă o persoană acționează asupra principiului "iubirii pe vecinul său", nu poate ucide sau fura.

Principiul de mijloc de aur

Principiul de mijloc de aur Prezentate în lucrări. El spune: Evitați extremele și respectați măsura. Toate virtuțile morale sunt un mijloc între două vicii (de exemplu, curajul este situat între lașitate și imprudență) și merge la virtuțile de moderare, ceea ce permite unei persoane să-și răscumpere pasiunile cu minte.

Imperativ clasic - Formula universală a moralității propusă de Immanuel Kant. El spune: Face astfel încât fundațiile actului dvs. ar putea deveni lege universală,; Cu alte cuvinte, faceți astfel încât acțiunile dvs. să devină un eșantion pentru alții. Sau: întotdeauna crezând la o persoană ca un scop, și nu numai cu privire la mediu. Nu folosiți niciodată o persoană la fel de mijlocie pentru scopurile lor.

Principiul celei mai mari fericire

Principiul celei mai mari fericire Filozofii utilitari au fost propuși ca Universal Bentam (1748-1832) și John Stewart Mill (1806-1873). El spune că toată lumea ar trebui să se comporte așa că Furnizați cea mai mare fericire pentru cel mai mare număr de oameni. Actele sunt evaluate prin consecințele acestora: Cu cât mai multe beneficii au adus o faptă diferită a oamenilor, cu atât este mai mare pe care se estimează că cabarul moral (chiar dacă actul în sine era egoist). Consecințele fiecărei fapte posibile pot fi calculate, cântăresc toate avantajele și contra și aleg acțiunea care va aduce mai multe beneficii pentru mai mulți oameni. Acționați moral dacă beneficiul acesteia depășește rău.

Principiul justiției

Principiile justiției Sugerat de filosoful american John Rolz (1921-2002):

Primul principiu: Toată lumea trebuie să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile fundamentale. Al doilea principiu: Inegalitățile sociale și economice ar trebui să fie aranjate astfel încât: (a) să se aștepte în mod rezonabil să se aștepte la avantaje pentru toți și (b) accesul la prevederile și posturile ar fi deschise tuturor.

Cu alte cuvinte, toată lumea ar trebui să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile (libertatea de exprimare, libertatea de conștiință etc.) și accesul egal la școli și universități, în posturi de muncă, locuri de muncă etc. În același loc, în cazul în care egalitatea este imposibilă (de exemplu, în cazul în care cel mai bun nu este suficient pentru toată lumea), această inegalitate trebuie să fie aranjată în beneficiul celor săraci. Unul dintre exemplele posibile de astfel de redistribuire a beneficiilor poate fi un impozit progresiv de venit, atunci când bogat plătește mai multe impozite, iar veniturile veniturilor merg la nevoile sociale ale celor săraci.

Fiecare principiu universal exprimă unele Ideal moralcare este în principal înțeleasă ca litiu uman. Cu toate acestea, nu toate principiile sunt compatibile: ele sunt construite pe diferite valori și o înțelegere diferită a bunului. Pe baza principiilor generale, este primul care determină gradul de aplicabilitate al unui anumit principiu pentru situație și identifică posibilele conflicte între diferitele principii. Soluția va fi neamborțională numai dacă toate principiile aplicabile nu contravin deciziei. Dacă există un conflict serios de principii, merită să luați în considerare și alți factori, cum ar fi cerințele codurilor profesionale, opiniile experților adoptate în Societatea juridică și religioasă, realizează gradul de responsabilitate pentru decizie și numai atunci alegerea morală conștientă.

Categorii Estetică - conceptele fundamentale, cele mai frecvente ale esteticii, care reflectă definițiile esențiale ale obiectelor informate și sunt etapele nodale ale cunoașterii. Teoria estetică, ca orice teorie științifică, are un anumit sistem de categorii. Acest sistem nu poate fi comandat, dar un set de categorii care utilizează o astfel de teorie este într-o anumită relație, ceea ce îi conferă sistematicitate. De regulă, în centrul sistemului de categorii de estetică, principala categorie universală în jurul căreia toți ceilalți sunt concentrați. Astfel, în teoriile estetice ale lui Platon, Aristotel, Augustin al Binecuvântului, Foma Aquinsky, Hegel, Chernyshevsky din centru este categoria de frumos, în judecată estetică, în teoriile estetice ale idealului estetic al Renașterii - ideal.

În istoria esteticii, esența categoriilor de estetică a fost interpretată cu poziții idealiste și materialiste. Pentru Estetica Platon și Medievală, transportatorul esenței perfecte, spirituale și mistice, pentru Hegel, este o idee în formă senzuală și pentru Aristotel și Chernyshevsky - cea mai bună are o categorie care reflectă proprietățile unei lumi materiale obiective. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Centrala devine categoria de estetică (vezi estetica). Acesta poate fi determinat ca un gen de perfecțiune în realitatea materială (natura, omul) și viața socio-spirituală. Proprietățile cele mai frecvente ale tuturor elementelor și fenomenelor estetice sunt reflectate în categoria estetică, care, la rândul lor, sunt reflectate în mod specific în alte categorii de estetică în estetică, ca un fenomen real, în procesul de activitate spirituală și practică umană, atât Obiectivele și stările materiale ale lumii și proprietăților sunt implementate. Subiectul vieții sociale.

Există o anumită subordonare între categorii. De exemplu, categoriile frumoase și sublime care reflectă proprietățile estetice ale naturii și omului, în timp ce categoriile tragice și de benzi desenate care reflectă procesele obiective ale vieții sociale. Astfel, cele mai comune categorii (frumoase, ridicate) sunt supuse ele însele mai puțin frecvente (tragice, comice). În același timp, există o interacțiune, coordonare între aceste categorii: un tragic tragic ridicat, ridicat, tragic, tragicomic. Frumoase întruchipesc în ideal estetic și artă și prin aceasta afectează gustul și sentimentul estetic. Adică, categoriile de estetică sunt interdependente dialectic, interviu reciproc.

Dar fiecare categorie are o anumită stabilitate substanțială. Și, deși orice concept a recoltat realitatea, nu deloc bogăția sa, totuși, reflectă cele mai esențiale semne de fenomen estetic. Trebuie remarcat faptul că categoriile de estetică dezvăluie nu numai armonici, proprietăți estetice, dar și negative, disharmonice, reflectate în categoriile de urâte, mincinoase, arătând astfel contradicția realității reale.

În același timp, în categoriile de estetică (împreună cu reflecția esenței fenomenelor estetice) există un moment de evaluare, adică atitudinea unei persoane la estetică, valoarea sa este determinată în viața spirituală și practică a lui societate și o persoană separată.

Teoria estetică marxist-leninistă sa bazat pe categorii mai largi de materialism dialectic și istoric (materie și conștiință, materialism și imagine, conținut și formă, clasificare și partid, internațional și național) și categorii de științe specifice: Teorii de informare, semantică, semiotică, Psihologie și o serie de teorii științifice private și naturale. Cu toate acestea, specificul obiectului esteticic poate fi găsit numai prin sistemul de estetică în sine, dezvoltându-se în teoria estetică.

Principii morale.

Principii morale - Acestea sunt principalele legi morale care recunosc toate învățăturile etice. Ele reprezintă un sistem de valori care stabilește responsabilitățile morale ale unei persoane prin experiența morală. Ele sunt, de asemenea, numite virtute. Principiile morale sunt formate în procesul de educație și, în agregat, duc la conștientizarea și adoptarea unor astfel de calități ca umanitate, justiție, raționalitate.

Metodele și mijloacele de implementare a fiecărui principiu moral sunt foarte diverse și depind de caracteristicile individuale ale persoanei însuși, tradițiile morale care s-au dezvoltat în societate și o situație de viață specifică. Cele mai potrivite și distribuite sunt 5 principii: umanitate, respect, raționalitate, curaj și onoare.

Umanitatea este un sistem de calități pozitive care reprezintă o atitudine conștientă, bună și dezinteresată față de ceilalți, toate ființele vii și natura în general. O persoană este o ființă spirituală și intelectuală și, în orice situație, chiar și cele mai dificile situații, el trebuie să rămână o persoană, în conformitate cu pasul moral ridicat al dezvoltării sale.

Omenirea constă în altruismul de zi cu zi, de la astfel de calități ca asistență reciprocă, venituri, servicii, alocare, facilități. Umanitatea este un act volibital al unei persoane, bazat pe o înțelegere profundă și de calități inerente.

Respectivța respectivă este o atitudine respectuoasă și reverentă față de lumea din întreaga lume, ca un miracol, un dar neprețuit. Acest principiu prescrie cu recunoștință să se raporteze la oameni, lucruri și fenomene naturale din această lume. Respectatorii sunt asociați cu astfel de calități ca politețe, curtoazie, bunăvoință.

Rezonabil este o acțiune bazată pe experiența morală. Aceasta include astfel de concepte ca înțelepciune și logică. Astfel, raționalitatea, pe de o parte, este acțiunile minții date unei persoane de la naștere, iar pe de altă parte, acțiunile au fost luate în considerare cu experiență și un sistem de valori morale.

Curajul și onoarea - Categorii care înseamnă oportunități umane de a depăși circumstanțele complexe de viață și starea de frică fără a-și pierde demnitatea și respectul față de cei care înconjoară oamenii. Acestea sunt strâns legate și se bazează pe calități precum datoria, responsabilitatea și durabilitatea.

Principiile morale trebuie să fie implementate în mod constant în comportamentul uman pentru a consolida experiența morală.

Codul de conduită.

"Comportamentul unei persoane, care (1) nu scade din sistemul general acceptat de comportament în această echipă și (2) nu provoacă o reacție emoțională (negativă / pozitivă) de la alți membri ai echipei, este norma de comportament în această societate. ...

Norma de comportament are un caracter multistage (ierarhic) și în acest sens, se pune întrebarea cu privire la independența dominantului său: trebuie să determine, pe baza căreia aspectul sau a personalității sale (sau a biografiilor sale mai largi), el își reglează comportamentul în această situație. ... gradul de obligațiuni ale normei și, în consecință, sistemele de interdicție în comportamentul său vor depinde de ceea ce consideră că aceasta determină în această situație. ... adesea o alegere subiectivă a regulilor de conduită determină și natura subiectivă a normei.

Norma creează posibilitatea încălcării sale (deoarece nu este dincolo de comportamentul normalizat, nu ar exista nimic de fapt și nu ar fi încălcat). Conceptul de normă include organic posibilitatea de a se retrage din ea. Retragerea din normă, cu toate acestea, este asociată cu principiul "este posibil, dar nu urmați". ...

Norma de comportament este susținută de sistemul de interdicții impuse atât întregii echipe, cât și de membrii săi individuali, considerentele de "bun simț" și tratatele, acordurile, codurile, regulamentele etc. Cele mai multe dintre ele sunt configurate de un principiu negativ, adică o listă de interdicții explică acest lucru prin faptul că norma comportamentului este în general dificilă și nu este descrisă în mod pozitiv, adică. Sub formă de prescripții: acest lucru ar necesita o listă extrem de voluminoasă de reguli. "