Erickson 8 etape ale dezvoltării personalității. Opt etape de dezvoltare. Erickson. Antreprenoriat și vinovăție
Cartea lui Erikson Childhood and Society (Erikson, 1963) prezintă modelul său „opt vârste ale omului”. Potrivit lui Erickson, toți oamenii în dezvoltarea lor trec prin opt crize sau conflicte. Adaptarea psihosocială, realizată de o persoană în fiecare etapă de dezvoltare, la o vârstă ulterioară, își poate schimba caracterul, uneori radical. De exemplu, copiii care au fost lipsiți de dragoste și căldură în copilărie pot deveni adulți normali dacă li s-a acordat o atenție suplimentară în etapele ulterioare. Cu toate acestea, natura adaptării psihosociale la conflicte joacă un rol important în dezvoltarea unei anumite persoane. Rezolvarea acestor conflicte este cumulativă, iar modul în care o persoană se adaptează la viață în fiecare etapă de dezvoltare influențează modul în care se confruntă cu următorul conflict.
Conform teoriei lui Erickson, conflictele specifice de dezvoltare devin critice doar în anumite momente ale ciclului de viață. La fiecare dintre cele opt etape ale dezvoltării personalității, una dintre sarcinile de dezvoltare, sau unul dintre aceste conflicte, devine mai importantă decât altele. Cu toate acestea, în ciuda faptului că fiecare dintre conflicte este critic doar într-una dintre etape, el este prezent pe tot parcursul vieții. De exemplu, nevoia de autonomie este deosebit de importantă pentru copiii cu vârsta cuprinsă între 1 și 3 ani, dar pe tot parcursul vieții oamenii trebuie să verifice constant gradul de independență, pe care îl pot manifesta de fiecare dată când intră în relații noi cu alte persoane. Etapele de dezvoltare prezentate mai jos sunt reprezentate de polii lor. De fapt, nimeni nu devine complet încrezător sau neîncrezător: de fapt, oamenii variază în ceea ce privește gradul de încredere sau neîncredere de-a lungul vieții.
| Stadiul psihosocial | Subiectul conflictului de dezvoltare | conditii sociale | Rezultatul psihosocial | |
| Etapa 1 (de la naștere până la 1 an) | Oral-senzorială | Pot să am încredere în lume? |
|
Încredere Neîncredere |
| Etapa 2 (2-3 ani) | Musculo-anal | Îmi pot controla propriul comportament? |
|
Autonomie Îndoială |
| Etapa 3 (4-5 ani) | Locomotor-genital | Pot să devin independent de părinții mei și să-mi explorez limitele? |
|
Inițiativă Vinovăţie |
| Etapa 4 (6-11 ani) | Latent | Pot deveni suficient de priceput pentru a supraviețui și a mă adapta la lume? |
|
harnicie Sentimente de inferioritate |
| Etapa 5 (12 - 18 ani) | Adolescența și tinerețea | Cine sunt? Care sunt convingerile, opiniile și pozițiile mele? |
|
Identitate Confuzia de rol |
| Etapa 6 (la vârsta adultă timpurie) | Tineret | Pot să mă dau complet altei persoane? |
|
Proximitate Izolatie |
| Etapa 7 (adultă) | Varsta adulta | Ce pot oferi generațiilor viitoare? |
|
generativitatea Stagnare |
| Etapa 8 (maturitate) | Maturitate | Sunt mulțumit de viața mea? |
|
integritatea egoului Disperare |
1. Încredere sau neîncredere.
Prin modul în care sunt îngrijiți în copilărie, copiii învață dacă lumea din jurul lor este de încredere. Dacă nevoile lor sunt satisfăcute, dacă sunt tratați cu atenție și grijă și tratați destul de consecvent, copiii mici își dezvoltă o impresie generală despre lume ca un loc sigur și de încredere. Pe de altă parte, dacă lumea lor este conflictuală, dureroasă, stresantă și amenințătoare pentru securitate, atunci copiii învață să se aștepte la asta de la viață și o văd ca imprevizibilă și de neîncredere.
2. Autonomie sau rușine și îndoială.
Începând să meargă, copiii descoperă posibilitățile corpului lor și modalități de a-l controla. Ei învață să mănânce și să se îmbrace, să folosească toaleta și să învețe noi moduri de a se deplasa. Când un copil reușește să facă ceva pe cont propriu, capătă un sentiment de autocontrol și încredere în sine. Dar dacă un copil eșuează constant și este pedepsit pentru asta sau numit neglijent, murdar, incapabil, rău, el se obișnuiește să simtă rușine și îndoială de sine.
3. Inițiativă sau vinovăție.
Copiii de 4-5 ani își desfășoară activitatea de explorare în afara propriului corp. Ei învață cum funcționează lumea și cum o poți influența. Lumea pentru ei este alcătuită din oameni și lucruri reale și imaginare. Dacă activitățile lor de cercetare sunt în general eficiente, ei învață să trateze cu oamenii și lucrurile într-un mod constructiv și dobândesc un puternic sentiment de inițiativă. Cu toate acestea, dacă sunt aspru criticați sau pedepsiți, se obișnuiesc să se simtă vinovați pentru multe dintre acțiunile lor.
4. Harnicie sau sentiment de inferioritate.
Între 6 și 11 ani, copiii își dezvoltă numeroase abilități și abilități la școală, acasă și printre semenii lor. Conform teoriei lui Erickson, simțul „eu” este mult îmbogățit cu o creștere realistă a competenței copilului în diverse domenii. Devine din ce în ce mai important să te compari cu semenii tăi. În această perioadă, evaluarea negativă a propriei persoane în comparație cu ceilalți provoacă un prejudiciu deosebit de puternic.
5. Identitatea sau confuzia de roluri.
Înainte de adolescență, copiii învață o serie de roluri diferite: elev sau prieten, frate sau soră mai mare, student la o școală de sport sau muzică etc. În adolescență și adolescență, este important să înțelegem aceste roluri diferite și să le integrăm într-un singur rol. identitate holistică. Băieții și fetele caută valori și atitudini de bază care să acopere toate aceste roluri. Dacă nu reușesc să integreze o identitate de bază sau să rezolve un conflict serios între două roluri importante cu sisteme de valori opuse, rezultatul este ceea ce Erickson numește difuzarea identității.
6. Proximitate sau izolare.
La sfârșitul adolescenței și la începutul vârstei adulte, conflictul central al dezvoltării este conflictul dintre intimitate și izolare. În descrierea lui Erickson, intimitatea include mai mult decât intimitatea sexuală. Este abilitatea de a oferi o parte din tine altei persoane de orice gen, fără teama de a-ți pierde propria identitate. Succesul în stabilirea acestui tip de relație strânsă depinde de modul în care au fost rezolvate cele cinci conflicte anterioare.
7. Generativitate sau stagnare.
La vârsta adultă, după ce conflictele anterioare sunt parțial rezolvate, bărbații și femeile pot acorda mai multă atenție și pot ajuta alți oameni. Părinții se trezesc uneori să-și ajute copiii. Unii oameni își pot direcționa energia spre rezolvarea problemelor sociale fără conflicte. Dar eșecul de a rezolva conflictele anterioare duce adesea la o preocupare excesivă față de sine: sănătatea cuiva, dorința de a-și satisface fără greș nevoile psihologice, de a-și păstra pacea etc.
8. Integritatea sau disperarea egoului.
În ultimele etape ale vieții, oamenii de obicei revizuiesc viața pe care au trăit-o și o evaluează într-un mod nou. Dacă o persoană, privind înapoi la viața sa, este mulțumită pentru că a fost plină de sens și de participare activă la evenimente, atunci ajunge la concluzia că nu a trăit în zadar și și-a dat seama pe deplin de ceea ce i-a fost atribuit de soartă. Apoi își acceptă viața ca întreg, așa cum este. Dar dacă viața i se pare o risipă de energie și o serie de oportunități ratate, el are un sentiment de disperare. Evident, cutare sau cutare rezolvare a acestui ultim conflict din viața unei persoane depinde de experiența cumulativă acumulată în cursul rezolvării tuturor conflictelor anterioare.
Stadiile de dezvoltare identificate de Erickson se extind la pulsiunile interioare ale individului și la relația părinților și a altor membri ai societății cu aceste forțe. În plus, Erickson consideră aceste etape drept perioade ale vieții în care experiența de viață dobândită de individ îi dictează nevoia celor mai importante adaptări la mediul social și schimbări ale propriei personalități. Deși modul în care un individ rezolvă aceste conflicte este influențat de atitudinile părinților săi, mediul social are și el o influență excepțional de mare.
8 etape ale dezvoltării personalității după E. Erickson
Există mai multe abordări ale dezvoltării vârstei, dar teoria psihologică a lui Erik Erickson oferă cea mai holistică abordare a creșterii și dezvoltării umane, incluzând atât componente comportamentale, cât și sociale, spirituale și somatice.
Modelul Ericksonian prezintă maturitatea ca o serie de 8 etape, inclusiv crize de dezvoltare care trebuie rezolvate cu succes. La fiecare dintre aceste 8 etape, există o gamă largă de soluții posibile, de la cele mai optime la cele mai patologice, iar cu cât fiecare etapă este finalizată cu mai mult succes, cu atât va fi mai ușoară dezvoltarea ulterioară. Desigur, rezolvarea problemelor unei etape nu protejează o persoană de apariția problemelor din etapele următoare, dar abilitățile dobândite îi permit să facă față cu succes situațiilor deja stăpânite și să-și concentreze toate eforturile pe rezolvarea problemelor unei noi etape. . Dacă sarcinile unei anumite etape de vârstă nu sunt rezolvate, atunci în viitor o persoană se simte nesigură în situații adecvate, iar atunci când apar sarcini noi, se acumulează un sentiment de eșec, neputință, se formează un complex „învins”.
1. Încredere - neîncredere (in copilărie). Când copilul este alăptat, mângâiat, adormit, când i se schimbă scutecul, el învață în ce măsură îi vor fi satisfăcute nevoile de bază. Dacă copiii se simt suficient de în siguranță și nu mai plâng atunci când îngrijitorii lor pleacă, se poate considera că au depășit prima criză din viața lor. Cu toate acestea, într-o oarecare măsură, neîncrederea în ceilalți poate persista, deoarece adesea criza nu este complet rezolvată.
2. Autonomie - rușine și îndoială (1-2 ani). Copilul învață să vorbească și să alerge fără să cadă. Lărgindu-și cunoștințele despre lumea din jurul lui. În această perioadă se manifestă cel mai clar aspirațiile copiilor pentru independență și nesupunere față de autoritate. Cu toate acestea, în această etapă, părinții încearcă de obicei să-i învețe să stea pe olita. Când unui copil i se fac prea multe solicitări într-o zonă atât de intimă, el experimentează un sentiment profund de rușine și propria sa inferioritate; astfel îi subminează dorința de independență și capacitatea de a naviga în lumea din jurul său.
3. Inițiativă – vinovăție (3-5 ani). În această perioadă, copiii manifestă mobilitate, curiozitate, opera fanteziei. Spiritul de competiție și conștientizarea diferențelor dintre băieți și fete se manifestă clar. Drept urmare, copilul se ciocnește cu ceilalți despre cât de departe poate merge inițiativa lui în a-și demonstra noile abilități.
4. Hărnicie – inferioritate (vârsta de școală primară). Copiii învață să îndeplinească sarcini individuale, cum ar fi cititul și lucrul împreună, în grup - participarea la activitățile desfășurate de întreaga clasă. Ei formează relații cu profesorii și alți adulți. Copiii încep să manifeste interes pentru roluri din viața reală: un pompier, un pilot, o asistentă. Cu toate acestea, în această etapă, dezvoltarea încrederii în sine și a competenței lor este de o importanță primordială, deoarece tocmai în această perioadă copiii încep să asimileze (și să reproducă în mintea lor) adevăratele roluri ale adulților. Dacă copilul nu reușește să depășească această criză, se simte inferior.
5.
Formarea individualității (identificarea)
– difuzia rolului (tineretul). În această perioadă au loc două evenimente majore. În dezvoltarea lor fizică, tinerii devin adulți și experimentează o dorință sexuală activă; și în același timp trebuie să-și aleagă și locul în viață. Un tânăr sau o femeie trebuie să decidă dacă să meargă la facultate, să găsească un loc de muncă potrivit, să aleagă un partener de viață. Eșecurile în aceste chestiuni pot afecta negativ alegerea unui loc de muncă potrivit, a partenerilor, a prietenilor în viitor.
6. Intimitate – singurătate (începutul perioadei adulte). În această etapă, curtarea, căsătoria și alte tipuri de relații intime sunt de importanță primordială. O persoană se străduiește pentru o relație sinceră, de încredere cu un partener permanent, dar acest lucru nu este întotdeauna posibil, iar oamenii se despart sau divorțează. Dacă conflictul dintre intimitate și singurătate nu este rezolvat, se poate întâmpla ca în viitor o persoană să intre în legături temporare care se termină întotdeauna într-o pauză.
7. Activitate creativă – stagnare (vârsta mijlocie). În această etapă, oamenii stăpânesc în principal anumite activități și funcții parentale. Oferă răspunsuri la următoarele întrebări: Cât de ambițioasă este aceasta sau acea persoană? Dă tot ce poate la serviciu și de când manifestă un interes deosebit pentru cariera sa? Poate să ofere noi membri societății prin nașterea și creșterea copiilor? Cum depășește eșecurile care apar la locul de muncă și în legătură cu creșterea copiilor?
8. Împătrunderea – disperare (bătrânețe). În această etapă, oamenii își fac bilanțul vieții; unii dintre ei întâlnesc cu calm bătrânețea, alții experimentează un sentiment de amărăciune; Probabil, în această perioadă, o persoană își înțelege viața într-un mod nou. Dacă oamenii sunt mulțumiți de el, atunci se creează sentimentul că toate etapele vieții reprezintă un fel de unitate integrală. Dacă nu, se instalează disperarea.
Freud
Teoria dezvoltării personalității dezvoltată de Sigmund Freud se bazează pe credința că individul este mereu în conflict cu societatea. Potrivit lui Freud, impulsurile biologice (în special cele sexuale) sunt contrare normelor culturii, iar socializarea este procesul de înfrânare a acestor impulsuri.
Trei componente ale personalității
Teoria personalității a lui Freud distinge trei părți în structura mentală a personalității: Id („Ea”), Eul („Eu”) și Supraeul („super-Eu”).
Id ("It") - o sursă de energie care vizează obținerea plăcerii. Când energia este eliberată, tensiunea este eliberată și persoana experimentează un sentiment de plăcere. „Ea” ne încurajează să facem sex, precum și să îndeplinim funcții corporale, cum ar fi mâncarea și îndeplinirea nevoilor naturale.
Ego-ul („eu”) controlează comportamentul uman, asemănând într-o oarecare măsură cu un semafor care ajută individul să navigheze în lumea din jurul său. Eul este ghidat în primul rând de principiul realității. Eul reglează alegerea unui obiect potrivit pentru a depăși tensiunea asociată idului. De exemplu, când Id-ului îi este foame, Ego-ul îi interzice să mănânce fructe de pădure otrăvitoare; satisfacerea impulsului nostru este amânată până în momentul alegerii hranei potrivite.
Supraeul („super-eu”) este un părinte idealizat, îndeplinește o funcție morală sau evaluativă. Supraeul reglează comportamentul și caută să-l îmbunătățească în conformitate cu standardele părinților și, mai târziu, ale societății în ansamblu.
Aceste trei componente influențează activ formarea personalității copilului. Copiii trebuie să urmeze principiul realității, așteptând momentul și locul potrivit pentru a lăsa loc presiunii idului. Ei trebuie, de asemenea, să se supună cerințelor morale ale părinților lor și ale propriului lor superego în curs de dezvoltare. Eul este responsabil pentru acțiunile care sunt încurajate sau pedepsite de supraego, în legătură cu aceasta, o persoană experimentează un sentiment de mândrie sau vinovăție.
Etapele dezvoltării sexuale
Conform teoriei lui Freud, procesul de formare a personalității trece prin patru etape. Fiecare dintre aceste etape este asociată cu o anumită parte a corpului - zona erogenă. În fiecare etapă, apare un conflict între dorința de plăcere și restricțiile impuse mai întâi de părinți, iar mai târziu de Supraeul.
La începutul vieții unui copil, zona erogenă este gura. Toată energia bebelușului este direcționată spre obținerea satisfacției prin gură - nu numai din alimentație, ci și din procesul de sugare ca atare; astfel, sursa plăcerii pentru copil este gura. Freud a numit această perioadă a vieții bebelușului stadiul oral.
În a doua etapă, sau anală, anusul devine principala zonă erogenă. În acest moment, copiii se străduiesc să obțină independență, iar părinții încearcă să-i învețe să ceară o olita. În această perioadă, capacitatea de a controla procesele de excreție devine importantă.
A treia etapă se numește falic. În această etapă, principala sursă de plăcere pentru copil este penisul sau clitorisul. În această perioadă, potrivit lui Freud, încep să apară diferențele dintre băieți și fete. Băieții intră în așa-numita etapă oedipală - subconștient visează să ia locul tatălui lor lângă mama; fetele, în schimb, sunt conștiente că nu au penis, așa că se simt inferioare în comparație cu băieții.
După sfârșitul perioadei latente, când fetele și băieții nu sunt încă preocupați de problema intimității sexuale, începe etapa genitală în viața băieților și fetelor. În această perioadă se păstrează unele trăsături caracteristice stadiilor incipiente, dar actul sexual cu un membru de sex opus devine principala sursă de plăcere.
Conceptul de dezvoltare al lui L.Kolberg
El a evidențiat 6 stadii de dezvoltare morală, desfășurându-se într-o secvență strictă similară stadiilor cognitive ale lui Piaget. Trecerea de la o etapă morală la alta este rezultatul dezvoltării atât a abilităților cognitive, cât și a capacității de a empatiza (capacitatea de a empatiza și a simpatiza). Kohlberg nu asociază etapele sale cu cadrul unei anumite vârste. În timp ce majoritatea oamenilor ajung la cel puțin a treia etapă a dezvoltării lor morale, alții rămân imaturi din punct de vedere moral de-a lungul vieții.
Primele două etape Kohlberg se referă la copiii care nu și-au format încă conceptul de bine și rău. Copiii acționează în anumite moduri pentru a evita pedeapsa (prima etapă) sau pentru a obține recompensă (a doua etapă).
La a treia etapă, încep deja să se formeze propriile concepte despre bine și rău. Totuși, oamenii aflați în a treia etapă de dezvoltare morală, în general, se adaptează celorlalți pentru a-și câștiga aprobarea.
În a patra etapă, oamenii devin conștienți de existența unor mari comunități sociale și norme sociale. Semnul distinctiv al acestei etape este apariția conștiinței morale. Așadar, o persoană căreia i se dă prea multă sumă de la casierie returnează banii în plus pur și simplu pentru că „este corect”. Persoanele care, după nivelul lor de dezvoltare morală, se află în ultimele două etape, sunt capabile de comportament moral, indiferent de valorile general acceptate.
În a cincea etapă, oamenii observă potențiale conflicte între diferite convingeri morale. Ei sunt capabili să raționeze în termeni generali, adică. imaginează-ți ce s-ar întâmpla dacă cineva ar face asta. Acest lucru le permite să tragă propriile concluzii despre ce este „bine” și ce este „rău”. De exemplu, nu poți minți IRS, dacă toată lumea ar face asta, sistemul economic s-ar prăbuși. Dar, în același timp, o „minciună albă” care scutește sentimentele altei persoane poate fi justificată.
Oamenii care se află la a șasea etapă de dezvoltare au propria lor etică - principii morale universale și neschimbate. Astfel de oameni nu sunt egoişti; ei nu se consideră mai valoroși decât alții. Kohlberg credea că mai puțin de 10% dintre persoanele cu vârsta peste 16 ani ajung la stadiul șase. Conceptul lui Kohlberg este destul de vulnerabil, cu toate acestea, ne extinde înțelegerea dezvoltării morale.
Charles Horton Cooley și George Herbert Meade
Charles Horton Cooley credea că personalitatea se formează pe baza multor interacțiuni ale oamenilor cu lumea exterioară. În procesul acestor interacțiuni, oamenii își creează „eul oglindă”. „Mirror Self” constă din trei elemente:
● cum credem noi că ne percep ceilalți (sunt sigur că oamenii observă noua mea coafură);
● cum credem că reacţionează la ceea ce văd (sunt sigur că le place noua mea coafură);
● cum răspundem la reacția percepută a celorlalți (Aparent, îmi voi pieptăna întotdeauna părul în acest fel).
Această teorie acordă importanță interpretării noastre a gândurilor și sentimentelor celorlalți. Psihologul american George Herbert Mead a mers mai departe în analiza sa asupra procesului de dezvoltare a „Eului” nostru. Asemenea lui Cooley, el credea că „eu” este un produs social, format pe baza relațiilor cu alte persoane. La început, ca copii mici, nu putem
Potrivit lui Mead, procesul de formare a personalității include trei etape distincte. Prima este imitația. În această etapă, copiii copiază comportamentul adulților fără să-l înțeleagă. Un băiețel își poate „ajuta” părinții să curețe podeaua târându-și aspiratorul de jucărie sau chiar un bețișor prin cameră. Urmează apoi etapa jocului, când copiii înțeleg comportamentul ca îndeplinirea unor roluri: un medic, un pompier, un șofer de mașină de curse etc.; pe parcursul jocului ei reproduc aceste roluri. Când se joacă cu păpușile, copiii mici vorbesc de obicei cu ei, uneori afectuos, alteori supărați, ca părinții, și răspund în loc de păpuși în felul în care un băiat sau o fată le răspunde părinților. Trecerea de la un rol la altul dezvoltă la copii capacitatea de a da gândurilor și acțiunilor lor sensul pe care ceilalți membri ai societății le oferă - acesta este următorul pas important în procesul de creare a propriului „eu”.
Potrivit lui Mead, „eu” uman este format din două părți: „eu – eu însumi” și „eu – eu”. „Eu sunt eu însumi” este reacția individului la influența altor oameni și a societății în ansamblu. „Eu - eu” este conștientizarea unei persoane despre sine din punctul de vedere al altor persoane care sunt semnificative pentru el (rude, prieteni - aprox. site). „Eu – eu însumi” reacționează la impactul „eu – eu” în același mod ca și la impactul altor oameni.
De exemplu, „Eu sunt eu însumi” reacționează la critici, gândește cu sârguință la esența acesteia; uneori sub influența criticii comportamentul meu se schimbă, alteori nu; depinde daca consider aceasta critica justificata. „Eu – eu însumi” știu că oamenii consideră „eu – eu” o persoană corectă, mereu gata să asculte părerile celorlalți. Prin schimbul de roluri în timpul jocului, copiii își dezvoltă treptat propriul „eu – eu”. De fiecare dată când se privesc din punctul de vedere al altcuiva, învață să perceapă impresii despre ei înșiși.
A treia etapă, potrivit lui Mead, este etapa jocurilor colective, când copiii învață să fie conștienți de așteptările nu numai ale unei persoane, ci ale întregului grup. De exemplu, fiecare jucător dintr-o echipă de baseball respectă regulile și ideile de joc care sunt comune întregii echipe și tuturor jucătorilor de baseball. Aceste atitudini și așteptări creează imaginea unui anume „altul” - o persoană fără chip „din afară”, personificând opinia publică. Copiii își judecă propriul comportament în funcție de standardele stabilite de „străini”. Respectarea regulilor de baseball îi pregătește pe copii să învețe regulile de conduită în societate, exprimate în legi și reglementări. În această etapă, se dobândește un sentiment de identitate socială.
Timp de citire 6 minute
Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare după Erickson implică apariția diferitelor calități personale de-a lungul vieții, de la copilărie timpurie până la bătrânețe. În articol vom lua în considerare opt etape ale maturizării personalității și vom afla ce pericole poartă în sine.
Creatorul teoriei etapelor dezvoltării psihosociale este psihologul german Erik Homburger Erikson. Pe teoria sa lucrează mulți psihanalişti moderni.
În învățăturile sale, Erickson a evidențiat simultan opt etape importante ale dezvoltării personalității, fiecare dintre ele concentrându-se pe dezvăluirea propriului „eu”. Eric pune în prim plan importanța Eului uman, pornind de la acesta și dezvoltându-și teoria.
Etapele dezvoltării personalității în procesul de socializare
Datorită colaborării strânse a lui Erickson cu psihologia ego-ului, munca sa s-a îndepărtat de freudianismul ardent. „Eul” interior al individului este luat ca bază a fiecărei etape, și nu „Eul” („Idul”), ca la Freud. În ciuda acestui fapt, Eric a vorbit de mai multe ori despre atitudinea sa pozitivă față de teoria lui Freud.
Și totuși, dacă luăm teoriile lui Freud pentru comparație, atunci ele iau în considerare formarea conștiinței și a personalității doar în timpul copilăriei. În ceea ce privește afirmațiile lui Erickson, formarea personală are loc la fiecare perioadă a întregului ciclu de viață. În opinia sa, auto-dezvoltarea nu se termină în copilărie, ci are loc continuu pe tot parcursul vieții.
Stadiile de dezvoltare a personalității lui Erickson
Dacă luăm în considerare mai detaliat fiecare etapă de dezvoltare a personalității conform lui Erickson, atunci este ușor de observat conflictul la fiecare etapă de creștere, a cărui rezolvare permite individului să treacă la o nouă etapă.
1. Copilărie;
2. Copilăria timpurie;
3. Vârsta preșcolară (vârsta de joacă);
4. Vârsta şcolară;
5. Tineretul;
6. Tinerete;
7. Maturitatea;
8. Bătrânețe.
Pruncie
Această etapă este determinată de la chiar nașterea copilului până la vârsta de un an. În acest timp, este important să-i insufleți bebelușului un sentiment de încredere deplină, care va fi cheia sănătății mintale și formării sale personale.
În această etapă, punctul de referință de încredere va fi mama copilului, alături de care acesta este tot timpul. Este important aici să-i arăți copilului tău că este în siguranță și că nu îl vei părăsi. În această perioadă se naște recunoașterea „noi” și „ei”.
Cu creșterea corectă a unui sentiment de încredere într-un copil, el nu va face crize de furie, nu va plânge și nu va face griji în absența materiei pentru o perioadă scurtă de timp, deoarece va fi subconștient sigur de revenirea acesteia.
Copilărie timpurie
Etapa copilăriei timpurii este determinată de la un an la trei. În această etapă se formează voința, așa că este important ca părinții să-și învețe copilul abilitățile minime de independență: să ceară să meargă la toaletă sau să mergi singur la olita, să mănânce singuri mâncare preparată, să se spele și să se îmbrace.
Aici este important să nu mergeți prea departe cu o tutelă excesivă. Copilul trebuie să învețe autodisciplina sau autocontrolul. Pentru a face acest lucru, nu va trebui să oferi multă libertate copilului tău, dar, bineînțeles, în limitele a ceea ce este permis.
În timpul copilăriei, puteți auzi adesea expresii precum „eu însumi”, „pot” și „pot”. Odată cu rezolvarea corectă a conflictului din această etapă, persoana asimilează conceptele de voință și control asupra sa.
vârsta preșcolară
„Vârsta jocului” se bazează pe trei până la șase ani. Include un conflict viu de vinovăție și inițiativă. Această vârstă presupune cunoașterea relațiilor umane, implicarea în muncă, imitarea și autoidentificarea.
În această etapă, persoana pune întrebarea: „Cine sunt eu?” și „Cine voi fi?”. Vârsta include prezența la grădiniță și contactele cu colegii. De asemenea, această etapă presupune o testare a individului în sfera muncii sub forma unui joc sau performanță. Încurajarea inițiativei va fi cea mai de succes soluție la conflict.
Varsta scolara
În perioada de la șase la doisprezece ani, copilul se mută într-o sferă nouă pentru el - școala, precum și cunoașterea responsabilității și a diligenței. Copilul învață să lucreze independent, sistematic și primește o recompensă sau o încurajare pentru realizările sale pozitive.
Tot în această etapă a vieții, este important să insufleți sârguință, deoarece în viitor va deveni un ghid pentru auto-îmbunătățirea individului. Această calitate poate fi ajutată să învețe prin încurajarea muncii elevului, ajutor în lucrul cu ac și o încărcătură de inspirație în creativitate.
Pericolul acestei etape este că în loc de laude, persoana poate primi acuzații de răsfăț sau nu primește sprijinul adecvat, caz în care elevul va dezvolta un sentiment de inferioritate și lipsă de încredere în sine. În acest caz, răspunsul său la întrebarea: „Sunt capabil?” va fi negativ, ceea ce va afecta negativ dezvoltarea sa ulterioară.
Tineret
Tinerețea este cea mai extraordinară și mai periculoasă etapă de dezvoltare a personalității, potrivit lui Erickson. Se încadrează în faza adolescenței de la doisprezece la douăzeci de ani. Hormonii și moralele furioase ale unui adolescent îl împing să-i provoace pe cei dragi și, într-adevăr, întreaga societate în ansamblu.
Un adolescent învață noi roluri în societate, încercând el însuși în ele și confruntându-se cu diverse cerințe nefamiliare. O mare responsabilitate stă pe umerii tinerilor în alegerea direcției pentru propriul viitor. În acest moment, merită să efectuați o analiză completă a abilităților, talentelor și cunoștințelor deja dobândite pentru a determina ce cale să vă dezvoltați în viitor.
Această vârstă este complicată și de faptul că atât schimbările fiziologice, cât și cele psihologice apar în corpul tinerilor. Din cauza tuturor acestor schimbări, adolescentul este nevoit să-și asume o mare povară de responsabilitate în autodeterminare și câștigarea statutului în societate.
Pericolul constă în comportamentul naiv al adolescenților, care încep să gândească în stereotipurile și idealurile grupei lor de vârstă. Cedați în fața influenței altora, ei devin mai dependenți de opiniile lor.
Tinerețea este trecerea de la copilărie la maturitate. Și tocmai în acest moment calea de ieșire din situația de criză ar fi o creștere a încrederii în sine, supunerea față de fundații sociale și moravuri. Neacceptarea ordinelor stabilite de societate duce la dezamăgire și incertitudine. Nu capacitatea de a face o alegere și nici o viziune asupra viitorului lor duc la faptul că un adolescent se închide în sine, se simte vinovat și fără scop.
Tineret
De la douăzeci până la douăzeci și cinci de ani, începe cunoașterea formală cu vârsta adultă. Adică există căsătorie, menținerea propriei vieți, obținerea unei profesii, precum și prima intimitate, care este dovada reciprocității relațiilor.
Implicarea în relațiile amoroase implică trecerea tuturor etapelor anterioare de dezvoltare a personalității conform lui Erickson:
- Fără un sentiment de încredere insuflat, o persoană însăși nu va putea avea încredere în nimeni.
- Încrederea în sine este importantă pentru a nu-ți fie teamă să-i lași pe ceilalți să se apropie de tine.
- Va fi dificil pentru o persoană cu voință slabă și retrasă să-și permită intimitate emoțională cu oricine.
- Lipsa dragostei pentru muncă va duce la o relație pasivă cu un partener, iar lipsa de înțelegere a propriului destin va duce la discordie internă.
Intimitatea perfectă este posibilă numai atunci când partenerul este capabil de o relație de încredere. Încrederea incontestabilă între parteneri înseamnă o dezvoltare adecvată în stadiul de tineret.
Soluția la criză în această etapă va fi dragostea. Vă va ajuta să cunoașteți sentimentul de încredere și intimitate, ceea ce va duce la o relație perfectă între parteneri. Pericolul va fi evitarea experienței de apropiere de cineva sau a contactelor neregulate. Toate acestea vor duce la singurătate profundă și autodistrugere.
Maturitate
Pe calea vieții, de la douăzeci și șase la șaizeci și patru de ani, vine maturitatea. În acest moment, există o nevoie urgentă de auto-realizare creativă. „Eul” propriu se manifestă în dăruirea excesivă a sinelui familiei, muncii, societății. Când copiii au ajuns la adolescență și s-a găsit un scop de viață, precum și un loc de muncă permanent, atunci există un interes pronunțat pentru valorile umane universale și lumea din jurul lor. Aici depășiți de gânduri despre generațiile viitoare, despre moștenirea lor. Pentru adolescenți se acordă îngrijire obsesivă, asistență în formarea și maturizarea acestora.
Problema acestei etape nu este dorința de a lăsa copiii să intre la maturitate, supracontrol. Unii, dimpotrivă, încep să-și dedice tot timpul liber, intereselor și hobby-urilor, încep să se concentreze pe ceea ce le place. Dacă viața la această vârstă a devenit fără scop, atunci se pune problema unei crize de mijloc.
In varsta
Începutul bătrâneții cade pe șaizeci și șaizeci și cinci de ani. Odată cu debutul său, apare un conflict intern de scop și existență fără scop. Deoarece în ultima etapă, maturizarea psihosocială sănătoasă deplină este finalizată, atunci vine fie acceptarea ta așa cum ești, fie respingerea. Principalele dificultăți și decizii au trecut, acum vine realizarea înțelepciunii și a maturității depline.
Neplăcutul acestei etape sunt regretele continue despre ceea ce nu am avut timp să facem, există o teamă de moarte iminentă și un sentiment de deznădejde și de final. Cea mai bună soluție este să recunoști soarta și să o accepti.
Mulți dintre noi ar dori să ne considerăm un individ unic. Cu toate acestea, dezvoltarea noastră pur individuală la vârsta adultă (dacă se întâmplă deloc) este supusă unor modele generale: ne putem deplasa doar într-o direcție strict definită - către o mai mare conștientizare, o mai mare integritate și libertate, trecând anumite etape pe parcurs. Cu toate acestea, marea majoritate dintre noi - 55% - ne aflăm într-una dintre etapele inițiale de dezvoltare. Înseamnă toate acestea că, pe măsură ce trecem de la o etapă la alta, mergem din mai rău în mai bun? Nu, aceasta nu este o poveste despre „rău” și „bun” sau despre faptul că trebuie să creștem.
Oricare dintre noi a observat acest lucru în exemplul copiilor: copilul a supraviețuit crizei de vârstă - și a trecut la un nivel calitativ nou. Nu numai că a dobândit noi cunoștințe și abilități, dar psihicul său a câștigat capacitatea de a percepe realitatea prin modele mai complexe. Dar cum pot fi măsurate aceste schimbări, există un indicator obiectiv pentru ele? La un moment dat, psihologul de dezvoltare Jane Levinger a emis ipoteza că un astfel de marker pentru adolescenți este limbajul, mai precis, modelele de limbaj pe care le folosesc. Această presupunere a fost confirmată de rezultatele testelor în care adolescentele trebuiau să continue fraze neterminate.
Eleva lui Levinger, Susanne Cook-Greuther, a decis să încerce aceleași teste cu adulții, adăugându-le noi întrebări (de exemplu, despre sex). Fiecare grup de întrebări a avut ca scop testarea unui anumit domeniu: cum acționez, cum mă simt și cum mă gândesc despre mine și despre lume.
Zeci de mii de astfel de teste au fost efectuate de-a lungul a 30 de ani. Este izbitor că, pentru toată diversitatea indivizilor, răspunsurile s-au dovedit a fi destul de standard și corespundeau uneia dintre etapele modelului de dezvoltare verticală.
În același timp, treptele nu sunt niveluri rigide, precum treptele unei scări. Mai degrabă, sunt ca niște valuri de maturitate care ne cuprind și curg prin noi în timp, fiecare schimbându-ne profund ființa. Fiecare dintre noi gravitează către o etapă, care este „centrul de greutate” în momentul vieții, dar în stres putem regresa la stadiile incipiente, iar în unele momente ne este disponibilă experiența unei etape ulterioare – ca un vârf și experiență nouă...
Oportunist (5% dintre adulți)
Concentrat pe propriile nevoi imediate (în mare parte corporale) și pe autoapărare. Operează cu conceptele „vreau” și „al meu”, se supune impulsurilor sale. Trăiește conform legii junglei: cine este puternic are dreptate, cel mai puternic supraviețuiește. Feedback-ul este perceput ca un atac. Nu se gândește la consecințe, nu se simte vinovat. Indispensabil în război și în situații de urgență. Prima etapă, în care „Eul” se realizează pentru prima dată ca unul separat - și, prin urmare, impulsivitatea și agresivitatea sunt adesea asociate cu faptul că o persoană încă nu înțelege cu adevărat cum să construiască limite sănătoase.
Exemple: membri de bande, mafie, soldați de avere, militari.
Diplomat (12%)
Conformist, se străduiește pentru un comportament și încurajare aprobat din punct de vedere social. Și-a dat seama că este mai greu să supraviețuiești singur decât în echipă. Caută sprijinul unei familii, al unui grup, al unei biserici, al unei corporații, așteptând ca viața lui să fie înzestrată cu sens acolo. Își caută o figură cu autoritate: un lider spiritual respectat, un șef bun. Feedback-ul este perceput ca o dezaprobare sau o reamintire a regulilor, regulamentelor. Dar diplomații sunt lipiciul oricărui grup: ei se străduiesc să mențină unitatea ori de câte ori este posibil.
Exemple: adepții religiilor ortodoxe, reprezentanții birocrației, „verticala puterii” și cei care o susțin.
Expert (38%)
Spre deosebire de cele două precedente, el este capabil să se privească din exterior pentru prima dată. Respectă interesele grupului, dar vrea să afle ce îl face unic. Și decide asta în abilități și cunoștințe unice. Se străduiește pentru o viață mai bună bazată pe cunoștințe, expertiză și muncă grea. Perfecționist. Jucător rău de echipă. Își argumentează poziția și renunță la considerentele celorlalți. Are răspunsuri la toate întrebările. Se consideră virtuos și alții greșiți. Feedback-ul este luat personal, iar dacă nu este dat de un expert, este aruncat din cap.
Exemple: manageri tehnocrați, micromanageri care se concentrează atât de mult pe detalii încât uită întregul.
Achiever (30%)
Axat pe obținerea de rezultate, eficiență, atingerea obiectivelor personale. Interesele cheie sunt succesul și independența. Model de comportament: „Acționează în interesele tale și câștigă!” Este rațional și foarte interesat de știință - este important pentru el să învețe cum funcționează lumea și el însuși pentru a controla mai bine realitatea. Feedback-ul este binevenit dacă ajută la atingerea obiectivului. Capabil să vadă mai multe perspective, să dezvolte strategii, să stabilească obiective și să-și asume riscuri. Începe să-și înțeleagă propria psihologie. În acest stadiu, o persoană poate merge pentru prima dată la un psiholog sau poate începe să mediteze - pentru că acest lucru îl va face mai eficient.
Exemple: finanțatori de pe Wall Street, manageri de top ai marilor corporații, antreprenori, oameni de știință inovatori.
Individualist (10%)
În acest stadiu, atenția se îndreaptă spre interior pentru prima dată și persoana pune întrebări care anterior ar putea să nu-l deranjeze deloc: Cine sunt eu? Sunt fericit? Este viața mea a mea în sensul cel mai deplin al cuvântului? Individualistul descoperă brusc că în fiecare moment face parte dintr-un context mai larg. Se cufundă în studiul lumii sale interioare în căutare de daruri unice sau răspunsuri la întrebări care sunt relevante pentru el. Se bucură de viața aici și acum. Învață să se accepte pe sine și, ca urmare, începe să-i accepte pe ceilalți. Procesul este adesea mai important pentru el decât scopul. Realizările personale sunt mai importante decât rolurile aprobate social. Caut feedback, considerându-l necesar pentru dezvoltarea lor. Căutând consens, luptă pentru dialog. El crede că toate punctele de vedere au dreptul să existe. Ceea ce provoacă adesea iritații la cei care se află în stadii incipiente de dezvoltare.
Exemple: Consultanți, Ajutor profesioniști, Verzi, Postmoderniști, Creative Class, Internet Startup Founders.
Strategist (4%)
Foarte conștient de reacțiile sale, emoționale și corporale, și de modul în care acestea îl afectează pe sine, mediul și echipa sa. Se străduiește să trăiască o viață plină și responsabilă, realizându-și întregul potențial în beneficiul sistemelor mari și al sinelui său superior. Integrează cele mai înalte valori în viața de zi cu zi. Planuri pentru o perioadă de la 1 la 25 de ani, prevăzând un viitor mai îndepărtat. Consideră feedback-ul necesar pentru dezvoltarea și regândirea constantă a realității. Acordă o mare atenție dezvoltării personale și îi ajută pe alții să se dezvolte. Lansează schimbări sistemice majore în lume. Acordă mai multă atenție surselor iraționale de informații - intuiție, vise profetice.
Exemple: Steve Jobs, creatorii de parcuri eco-industriale.
Alchimist (1%)
Posedă gândire contemplativă, armonizantă. Capabil să realizeze că ego-ul nu are o natură independentă - este un produs al vieții culturale și sociale. Semnificațiile sunt generate de oameni și nu există de la sine. Și, prin urmare, tot ceea ce este martor în experiența sa zilnică, el nu vede ca existând separat de el însuși - și își asumă întreaga responsabilitate pentru această lume aparent „exterioară”. Extrem de sensibil la stările altor oameni și sisteme, are o mare intuiție. Promovează transformarea socială globală. Alchimistul se simte inextricabil legat de întreaga planetă și de toate ființele vii și este capabil să mențină mai multe linii temporale în atenția sa în același timp.
Exemple: Mahatma Gandhi, Nelson Mandela.
Unirea (0,1%)
Ultima dintre etapele care sunt în prezent identificate prin metode lingvistice. Dar mulți cercetători, inclusiv Cook-Greuther, sunt de acord că aceasta nu este ultima etapă de dezvoltare. Unificatorul simte că este totul, nu este nimic și încă este cineva - acest corp, aceste emoții, aceste gânduri care apar și dispar în fluxul percepției sale. Capabil să vadă conexiunile ascunse acolo unde nu sunt vizibile pentru alții. Ei sunt prezenți la mai multe niveluri ale realității simultan - personal, sistemic, planetar - și pentru prima dată sunt capabili să reziste pe deplin naturii paradoxale a lumii, fără a încerca să o schimbe din motive egoiste și - schimbând-o prin chiar faptul prezenței lor în ea.
Exemple: Sri Aurobindo și Maica Tereza, Dalai Lama IV.
1. De la naștere până la 1 an
În această perioadă foarte timpurie se formează încrederea sau neîncrederea noastră de bază în lume. Dacă în primul an de viață, mama și cel mai apropiat mediu ne oferă suficientă grijă, atenție și dragoste, atunci începem să avem încredere în lume și în alți oameni. În caz contrar, apar timiditatea și suspiciunea, devenind însoțitorii noștri în etapele următoare de dezvoltare.
Ca adulți, avem încredere sau neîncredere în societate în același mod în care am avut odată încredere sau neîncredere în mama noastră, am îndurat dispariția ei din vedere, știind că va reapărea și va avea grijă de noi.
Cu toate acestea, problema încrederii-neîncrederii nu este rezolvată exclusiv în primul an de viață al unui copil: ea apare în toate etapele ulterioare. De exemplu, într-o situație în care părinții divorțează, când un copil devine martor la acuzații și scandaluri reciproce, încrederea dobândită în copilărie poate fi distrusă.
2. De la un an la 3 ani
Nevoile motorii și mentale ale copilului se dezvoltă, iar acest lucru îl face mai independent. În această perioadă, am învățat să mergem, am stăpânit mediul subiectului, am încercat să facem totul singuri. Și dacă părinții noștri ne-au oferit o astfel de oportunitate, oferind treptat din ce în ce mai multă libertate, atunci am fost întăriți de încrederea că ne deținem mușchii, motivele, pe noi înșine și mediul, am devenit independenți.
Mulți adulți duc lipsă de răbdare: se grăbesc să facă pentru copil ceea ce a putut și este capabil să facă pentru el însuși.
Drept urmare, bebelușul dezvoltă modestie și indecizie, ceea ce îi afectează negativ viața viitoare. Totuși, aceasta nu este o propoziție: în etapele ulterioare de dezvoltare, relația dintre independență și timiditate și nesiguranță se poate schimba.
3. 3 până la 6 ani
La această vârstă, știam deja să facem multe pe cont propriu, am arătat activitate și întreprindere, am început să comunicăm cu un cerc mare de oameni. Dacă părinții ne-au încurajat activitatea, ne-au răspuns nesfârșitul „de ce”, nu ne-au împiedicat să fantezim și să construim lumi imaginare în jurul nostru în joc, ei ne-au întărit astfel spiritul antreprenorial.
Dar dacă am fi mustrați în mod constant, întrebările noastre s-au oprit, jocurile zgomotoase și ficțiunea ar fi interzise, am putea începe să simțim vinovați, singurătate și propria noastră inutilitate.
Sentimentele de vinovăție pot provoca ulterior dezvoltarea patologiei, inclusiv pasivitatea generală, impotența și frigiditatea.
În viitor, astfel de copii nu pot să se apere singuri, devin conduși și dependenți de ceilalți. În plus, le va lipsi determinarea și scopul.
Potrivit lui Erickson, un sentiment persistent de vinovăție poate duce ulterior la dezvoltarea de patologii, inclusiv pasivitate generală, impotență și frigiditate, precum și comportament psihopat.
4. 6 până la 12 ani
La această vârstă, am început să studiem sistematic, am încercat să proiectăm, să construim, să lucrăm cu acul, fantezisem adesea despre diferite profesii.
Aprobarea publicului este fundamental în această etapă. Dacă am fost lăudați pentru activitate și creativitate, ne-a ajutat să devenim harnici, să ne dezvoltăm abilitățile. Dacă adulții (atât părinții, cât și profesorii) nu ar face acest lucru, acest lucru ar putea provoca dezvoltarea inferiorității. Identitatea de ego a copilului în această perioadă se exprimă astfel: „Sunt ceea ce am învățat”.
5. De la 12 la 19 ani
Stadiul metamorfozei: fiziologia se schimbă, există dorința de a privi lumea în felul său, nevoia de filozofia de viață. Un adolescent pune întrebări „Cine sunt eu?” și „Ce vreau să fiu?”.
Amintiți-vă: la această vârstă am încercat să ne creăm o imagine unică și, dacă este posibil, consistentă despre noi înșine. Dacă am reușit să facem acest lucru, atunci criza a fost rezolvată cu succes. În rest, exista dezorientare în sine, neliniște, un sentiment de confuzie a rolurilor.
Erickson a considerat această perioadă a vieții unei persoane ca fiind centrală în formarea bunăstării sale psihologice și sociale.
6. 20 până la 25 de ani
Această vârstă, așa cum spune Erik Erikson, este o „poartă” simbolică către vârsta adultă. Primim o profesie, întâlnim oameni, uneori ne căsătorim.
Polul pozitiv al acestei etape este apropierea (intimitatea) în cel mai larg sens al cuvântului: capacitatea de a avea grijă de o altă persoană, de a o respecta și de a o iubi, fără teama de a te pierde pe tine însuți.
Succesul sau eșecul în această etapă depinde de cât de cu succes am trecut de etapele anterioare.
La polul negativ, ne așteaptă singurătatea (izolarea): nu avem cu cine să ne împărtășim viața, cu cine să avem grijă.
Succesul sau eșecul în această etapă depinde de cât de cu succes am trecut de etapele anterioare.
7. De la 26 la 64 de ani
Într-un cadru atât de larg, Erickson a încheiat o epocă matură, împărțind în poli, spre care gravităm cu toții într-un fel sau altul, umanitatea universală (productivitate) și autoabsorbția (inerția). În primul caz, experimentăm un sentiment de apartenență la umanitate. Alegem meseria sau modalitatea de autorealizare care ne ajută să avem grijă de societate și de viitorul ei.
În al doilea caz, ne concentrăm pe noi înșine, pe satisfacerea nevoilor noastre, pe propriul confort. S-ar părea că în epoca consumului global acest lucru ar trebui să devină norma, dar, după ce am ales acest pol, începem adesea să simțim lipsa de sens a vieții.
8. De la 65 de ani până la moarte
La vârsta de 65 de ani, potrivit lui Erickson, se instalează bătrânețea - un timp pentru rezumat, reflecție, analiza realizărilor și eșecurilor. Și, rezumând un astfel de rezultat, putem înțelege că viața are succes și suntem în general mulțumiți de ea. Această conștientizare ne oferă un sentiment de integritate a ego-ului.
Dar, ca urmare a unei „reviziuni” a propriei noastre căi de viață, putem fi depășiți de un sentiment de disperare și deznădejde - pentru că nu am folosit toate oportunitățile disponibile, am făcut greșeli ireparabile, nu a avut rost în viața noastră. În acest caz, scrie Eric Erickson, oamenii se tem mai ales de inevitabilitatea iminentă a morții. Dar niciodată nu este prea târziu să regândești viața, să ai timp să faci ceva necesar și util.
Despre expert
Alexei Averianov- psiholog consilier, logoped, conf. univ Institutul de Psihanaliză din Moscova, membru al Asociației Est-Europene pentru Terapie Existențială și al Breslei Profesioniste a Psihologilor.
Recomandăm și noi
Se încarcă...