Ali sta koncepta zvestobe in ljubezni povezana? Argumenti iz literature v smeri »Zvestoba in izdaja. Čast in nečast sta tesno povezana s konceptom zvestobe in izdaje.

V življenju pogosto slišimo te antonime: zvestoba in izdaja. In vsak razume te besede na svoj način. Zakaj? Zvestoba je opredeljena kot stalnost v občutkih, navezanostih, prepričanjih. Toda redkokdo se spomni pomena korena besede – vere. Vera je vera v nekaj, kar je neomajno v vaših idejah, razumevanju. Toda izdaja ni nič drugega kot kršitev zvestobe nekomu ali nečemu. Po krščanski etiki je prešuštvo še posebej hud greh. Toda varanje ni nujno v domeni vere. Obstaja nekaj, kot je prešuštvo, izdaja domovine, izdaja prepričanj. Vse to so različice tega vseobsegajočega koncepta.

Rad bi obravnaval razumevanje prešuštva in zvestobe. In v zvezi s tem se spomnite del naše literature. Ta problem je izpostavljen v drami AN Ostrovsky "Nevihta". Glavna junakinja drame Katerina Kabanova je svojega moža prevarala z mladeničem, ki je prišel iz prestolnice. Nenavaden, za razliko od prebivalcev mesta Kalinova, se Boris v svoji posebni obleki zdi Katerini tako svetel in edinstven. Vanj se dobesedno zaljubi na prvi pogled. Njegova delikatnost in taktnost se sploh ne ujemata s temo, nevednostjo, nesramnostjo in nesramnostjo lokalnih prebivalcev. Vendar pa Katerina, ki še nikoli ni ljubila nikogar, za svojega zaročenca izbere Borisa, moškega, ki ga je poslal Bog. Ko enkrat naredi korak proti svojemu izbrancu, se odloči, da je on tisti, ki je njena usoda. Varanje moža po njenem razumevanju sploh ni varanje. Borisa ni nikoli ljubila, čeprav mu je skušala biti zvesta. Pravzaprav je to spremenil, ker jo je pustil samo v tem zlobnem svetu. Toda muči jo dejstvo prisege med poročnim obredom. Vendar Tikhon ne zazna Katerinine izdaje, ona je njegova ljubljena žena, glavna stvar je, da nihče ničesar ne ve. Na vztrajanje matere tepe tudi svojo ženo. Tako Katerinina izdaja postane simbol njene vere v Boga, v njegov blagoslov. Odloči se za samomor, samo zato, da ne bi spremenila svojih prepričanj, svoje vere.

V pesmi NA Nekrasova "Kdo živi dobro v Rusiji" Matryona Korchagina ostaja zvesta svojemu možu v najtežjih življenjskih situacijah. Ko jo zaposlijo ženo Philip in ostane noseča, medtem ko pričakuje otroka, brez moža, se odloči, da bo šla po pomoč k guvernerjevi ženi, da bi poiskala zaščito. Imela je srečo: začel se je porod in guverner je postal botra njenemu otroku. Pomagala je pri osvoboditvi moža iz vojaškega roka. Redka ženska je sposobna takšne samopožrtvovanja v imenu svojega ljubljenega moža, takšne zvestobe svoji poročni zaobljubi.

Varanje in zvestoba sta medsebojno izključujoča pojma, a jima v zadnjem času nihče ne pripisuje velikega pomena. Nihče se posebej ne trudi biti zvest, nihče ne smatra izdaje za grozen greh. Meje so izbrisane. Vse je v človeški morali, v tem, kako oceniti dejanja sebe in drugih ljudi.

Zvestoba. kaj je to? To je moralni temelj, na katerem temelji človeški svet. Je predanost svojim načelom, dolžnosti, domovini, svoji zemlji, staršem, prijateljem in bližnjim. Nasproten koncept je izdaja. Najprej človek vara samega sebe, ne vzdrži preizkusa moralne moči. Ljudje so preizkušeni na zvestobo in izdajo ne le v odnosu do svoje dolžnosti, do domovine, temveč tudi po tem, kako se manifestirajo v ljubezni, v družinskih odnosih. Le zvestoba v ljubezni, v družini, prinaša srečo in veselje, napolnjuje življenje s smislom. In izdaja, ne glede na razloge, ki jo lahko razložimo, je vedno izdaja - občutkov, zaupanja, ljubezni. O tem so pisali klasiki v svojih delih, kot da bi poudarjali idejo, da človeška sreča vedno potrebuje zvestobo.

Poglejmo primere iz leposlovja.
Mnoge Puškinove junakinje so preizkušene glede moralne moči. Spomnimo se Maše Troekurove iz zgodbe "Dubrovsky". Da, ljubi Vladimirja Dubrovskega, pripravljena je pobegniti z njim iz očetove hiše, a usoda se je odločila drugače: Maša postane žena princa Vereiskega. Ko je Dubrovsky po poroki ustavil kočijo, v kateri so potovali mladi, Maša ni hotela slediti tistemu, ki ga je ljubila. Zakaj? Mislim, ker je zvesta svojim moralnim načelom, je žena, njen zakon s princem je posvečena cerkvi in ne more prelomiti svoje prisege Bogu.

Enako je ljubljena Puškinova junakinja, Tatjana Larina iz romana "Eugene Onegin". "Ljubim te, zakaj se sprenevedati," pravi Onjeginu, ko ga je srečala po dolgi ločitvi. Toda Tatjana je zdaj prinčeva žena, njene moralne lastnosti ji ne dovoljujejo, da bi varala moža. Za vedno bo ostala zvesta tistemu, s katerim je povezala svoje življenje. Tu se kaže vsa celovitost in globina njene narave. "Ampak sem bil dan drugemu in mu bom zvest stoletje" - te besede Puškinove junakinje pravijo, da je opravila preizkus moralne moči. Vsi ne znajo biti zvesti družinski dolžnosti. Toda ona je tista, ki je osnova družinske sreče, ljubezni. Žal mnogi to razumejo šele, ko zaživijo svoje življenje. Rad bi rekel: "Obrnite se na Puškina, naučite se od njegovih junakov biti zvesti ljudem, ki so vam najbližji."

V romanu L.N. Tudi Tolstojeva "Vojna in mir" govori o zvestobi in izdaji v ljubezni. Ob branju tega dela vedno z zanimanjem spremljamo usodo ljubljene junakinje pisateljice Nataše Rostova. Tukaj so strani, posvečene njeni prvi ljubezni - Borisu Drubetskoyu. Tukaj je Natasha na prvem balu za odrasle v njenem življenju. Tu spozna Andreja Bolkonskega. Potem pa srečanje, poroka, načrtovana leto kasneje. Toda Anatol Kuragin se pojavi v Natašinem življenju. Ali se njeno razmerje z Anatolom lahko imenuje izdaja princa Andreja? Konec koncev, še malo - in tekla bi z njim, osramotila sebe in svojo družino, bila nesrečna: navsezadnje vemo, da je mladi Kuragin neumen in ničvreden človek, poleg tega pa je poročen. Da, Natasha je res prevarala Bolkonskega, vendar ji tega ne krivimo. Tolstojeva junakinja je še zelo mlada, še vedno živi s srcem, ne z razumom, zato bralci Nataši vedno odpustijo in skrbijo zanjo. Toda njen mož Pierre Bezukhov nikoli ne bo varala. V njenem srcu živi zvestoba svoji dolžnosti, otrokom, družini. In če bo potrebno, jo bosta ljubezen in zvestoba vodila po najtežji poti z možem.

Druga Tolstojeva junakinja iz romana "Vojna in mir" ima drugačno moralo. Za lepo Helen Kuragino je glavna stvar sijaj, bogastvo, družabno življenje. Nima visokih moralnih lastnosti. Poroči se ne zato, ker ljubi, ampak zato, ker je Pierre zelo bogat. Helen zlahka vara svojega moža. Zanjo je varanje v vrstnem redu. V takšni družini ni ljubezni, ne zvestobe in sreče. Junakino Tolstoja je mogoče primerjati s sodobnimi lepoticami iz številnih televizijskih serij, ki se ne poročijo z moškim, ampak za njegov denar varajo moža, izdajajo svojo družino in osrečujejo otroke. Knjige najboljših ruskih pisateljev nas učijo razmišljati o glavnem v človeškem življenju, nas spodbujajo k razmišljanju o sebi in svoji prihodnosti.

Ob branju igre A.N. Ostrovsky "Nevihta", nas skrbi Katerina. V starševskem domu so jo ljubili in razvajali. Po poroki se znajde v hiši Kabanikhe, hinavec in hinavec. Predstava pravi, da je Katerina prevarala svojega moža Tikhona, se zaljubila v drugega in zagrešila velik greh. Ugotovimo razloge za njeno izdajo. Tikhon je šibka volja, brez hrbtenice. Svojo ženo ljubi, vendar popolnoma uboga mamo. Vesel je, da je vsaj za nekaj časa odšel iz hiše, noče odgovoriti na ženino prošnjo, naj jo vzame s seboj. Za Katerino je Kabanikhina hiša kot zapor. Njena svetla in svobodna duša si prizadeva za svobodo, ki jo poskuša najti v ljubezni do Borisa. Katerino Dobrolyubov imenuje svetlobni žarek v temnem kraljestvu. In ta svetel žarek je za trenutek osvetlil vso grozo življenja v takem kraljestvu. Naša junakinja ne najde izhoda iz tega, umre in hiti v Volgo. Ne odobravamo junakinje izdaje možu, a je tudi ne obsojamo, saj je njena izdaja poskus pobega iz brezupnega življenja v "temnem kraljestvu".

Tema zvestobe in izdaje v ljubezni se sliši tudi v romanu "Mojster in Margarita" M. Bulgakova. Margaritin mož je prijazen, inteligenten in dober človek. Toda v njenem srcu ni ljubezni do njega. Možu je zvesta, dokler ne sreča Mojstra. Usoda jima je dala pravo ljubezen, ki sta jo kljub preizkušnjam ohranila. Margarite ne obsojamo, ker je varala moža. Pripravljena mu je vse priznati, preden za vedno odide k Mojstru. Bulgakova junakinja proda svojo dušo hudiču zaradi ljubljene osebe. Zvestoba in ljubezen, ki živita v njenem srcu, Margariti in Mojstru pomagata, da se po težkih preizkušnjah ponovno najdeta. Na koncu romana avtor svoje junake nagradi z mirom – zdaj so skupaj za vedno.

Razmišljal sem o zvestobi in izdaji, razmišljal sem o svoji prihodnosti, o tem, kako živeti, da bi v sebi vzgajal in ohranil tiste moralne lastnosti, ki bodo pomagale najti srečo v življenju, družini, ljubezni.

Tema eseja: Kaj pomeni biti zvest?

Zvestoba je zelo lepa beseda. Običajno ljudje ta pojem povezujejo z odnosom med moškim in žensko, vendar je pomen tega pojma širši, kot se zdi na prvi pogled.

Kaj torej pomeni biti zvest? Da bi odgovorili na to vprašanje, odprimo Ozhegov slovar. "Zvestoba je zvestoba nekomu ali nečemu; je nespremenljivost v vaših obljubah, besedah, odnosih, pri opravljanju svojih dolžnosti, dolžnosti." Kot lahko vidimo iz definicije, je zvestoba pozitivna osebnostna lastnost, lastnost, ki je povezana z drugimi moralnimi lastnostmi: vestjo, poštenostjo, plemenitostjo, pogumom. Tako lahko sklepamo, da zvestoba vpliva na skoraj vsa področja človekovega življenja. Bhakte so lahko ljubljeni, prijatelji, domovina, beseda ali moralna načela. In o zvestobi živali svojim lastnikom sestavljajo legende in pojejo pesmi.

Tema zvestobe je ključna tema v delu mnogih pisateljev in pesnikov. Torej, lik zgodbe M.A. Šolohovljeva "Usoda človeka" Andrej Sokolov je svetel primer državljana, ki zvesto služi svoji domovini. Ko v njegovo srečno in mirno življenje vdre vojna, se Sokolov brez zadržkov odpravi branit domovino in družino. V vojni je dvakrat ranjen, kaže se kot junak, ki rešuje svojega tovariša. Kasneje je bil Sokolov ujet, a je tudi tam pokazal pravo domoljubje. Smrtna nevarnost ga ne more prisiliti, da zapusti svojo državo. Ohrani "rusko dostojanstvo in ponos", ki si prisluži spoštovanje nasprotnikov. Pripovedovalec Andreja Sokolova opisuje kot "človeka neomajne volje", ki lahko premaga vse ovire in vzgaja posvojenega sina po svoji podobi. Takšni ljudje so po besedah pripovedovalca sposobni junaških dejanj, če "po to kliče domovina."

Ker je manifestacija zvestobe večplastna, se obrnimo na drugo leposlovje, in sicer na zgodbo A.P. Platonov "Peščeni učitelj". Maria Nikifirovna Naryshkina je izbrala težak poklic učiteljice. Bila je lastnica močnega značaja in nikakor krhke postave. Ko so jo po razdelitvi poslali v vas Khoshutovo, kjer je pesek "kraljeval" in ni bilo vegetacije, ni zavrnila. V tem majhnem naselju so ljudje umirali od lakote, revščina in opustošenje so bili povsod, a Marija ni obupala, ampak se je odločila, da bo svoj učiteljski dar uporabila v dobro: da bi prebivalce naučila boja s peskom. Zahvaljujoč njenemu delu se je v vasi pojavila vegetacija in več kmetov je začelo prihajati k pouku. Po opravljenem delu so jo poslali na pomoč nomadskim ljudem. Lahko bi zavrnila, a se je spomnila na brezupno usodo tega ljudstva in se odločila, da bo javne interese postavila nad svoje. S svojim delovanjem in trdnostjo je dokazala, da zvestoba njenemu poklicu ni omejena le na stene pisarne. Marija Nikiforovna je postala odličen primer nezainteresirane strokovnosti, prijaznosti in odzivnosti ter pokazala, kako težka in pomembna je učiteljeva pot. Takšni zvesti ljudje so temelj, na katerem sloni svet.

Biti zvest je vrlina, biti zvest je čast. Maria von Ebner-Eschenbach

Človeški odnosi so zapleten mehanizem, ki pa ga ni tako enostavno popraviti, če pride do kakšne okvare. To še posebej velja za čustva, močna in vsepovsod. Zvestoba in izdaja sta dve plati istega kovanca, ki ju delita dva. In izbira vsakega od njih vodi do posledic, v katere sta vpletena oba, ne glede na to, kdo je izdal ali je bil izdan.

Ljubezen je ustvarjalen občutek, a včasih, če je ta občutek neuslišen, lahko vidite njegovo uničevalno moč, ki korenito spremeni osebnost ljubeče osebe. Osupljiv primer takih sprememb je Heathcliff, junak "Wuthering Heights" E. Bronteja. Bil je najden in odraščal s Catherine in njenim bratom, nenehno se je zasmehoval zaradi njegovega porekla. Vendar se je Catherine zaljubila vanj, kakršen je, a deklica, ki je padla pod čar premožnega in vzgojenega Edgarja Lintona, izda svojega ljubimca in se poroči ter doživi ljubezen na nov način.

Heathcliff odide, a ko se vrne, postane maščevanje smisel življenja. Catherine ne more opustiti preteklosti, vendar tudi ne more biti s svojim nekdanjim ljubimcem in ta boleča situacija jo pripelje v grob. Obseden z maščevanjem se Heathcliff poroči z Lintonovo sestro, muči in ponižuje njegovo mlado ženo, da bi prizadel Edgarjeva čustva. Nekoč subtilno in ranljivo duhovno podobo junaka zamenja despotski, natmuren, na robu norosti, in ta trpljenja ga ne izpustijo do smrti.

Pogosto se ljubezen pojavi kot minljiva privlačnost, ki se sčasoma spremeni v globok občutek, ki spodbuja izdajo. V tajnosti takšnih odnosov je nekakšna strast, ki vedno znova spodbuja, da gremo proti vesti in javnemu mnenju. Toda slepa ulica vas prisili, da v glavi nenehno ponavljate možnost takšnih odnosov in občutkov, ki dajejo minute sreče in užitka ter neskončna časovna obdobja čakanja, zmedenosti, ljubosumja, strahu, bolečine, razočaranja in trpljenja. AP Čehov je te spremembe zelo natančno prenesel skozi odnose v zgodbi "Dama s psom". Mlado damo, ki je padla pod čar letoviške romance in prevarala moža, nenehno mučijo bolečine vesti in strah, da je padla v očeh samega zapeljivca. Gurov je imel rad ženske in je to izkoristil, tako da je svojo ženo nenehno varal. Toda po srečanju z Anno se čez nekaj časa zaveda, kaj se je zgodilo. Ker želi nadaljevati razmerje, najde damo, ki mu je vzela mir, in najde vzajemnost. Toda vsak ostane pri svojem, nadaljuje s tajnimi sestanki in si ne upa narediti resnih sprememb, hkrati pa se zaveda vseh stisk situacije.

Veliko vlogo pri razvoju odnosov in predanosti igra človekov lastni položaj, okvir, načela, ideali, ki si jih postavlja. Primer takega spoštovanja njihovih načel je Tatjana v pesmi Aleksandra Puškina "Eugene Onegin". Deklica, ki se je zaljubila in ni prejela vzajemnosti, še naprej živi in se poroči z drugo osebo. Čas bo minil in Onegin, ki se zaveda svojih napak, bo prišel k Tatjani in ponudil svojo ljubezen. Toda ženska bo zavrnila. Ne zaradi maščevanja za pretekle prekrške, ampak zato, ker ne želi prekoračiti svojih načel. Tatjana ostaja zvesta svojemu možu, kljub občutkom, ki jih še naprej goji do Eugena.

Na podlagi navedenega lahko sklepamo, da lahko le medsebojni občutki nosijo razvoj. Neuslišana in nevarna je neuslišana ljubezen, ki ljudi potiska v izdajo, izdajo in zločin. In ni opravičila za izdajo, ki postane destruktivni element v zavesti posameznika, njenih odnosih, saj se človek, ko se je spremenil, najprej izda samega sebe. V razmerju bi morala biti odkritost, potem se vam ne bo treba soočiti s težko moralno izbiro.

Spodaj je primer zaključnega eseja za 11. razred na temo "Zvestoba in izdaja svojih prepričanj" z argumenti iz literature.

"Zvestoba in izdaja svojih prepričanj"

Uvod

Zvestoba in izdaja sta abstraktna pojma, ki se uporabljata na različnih področjih človeškega življenja. Vsak se sam odloči, ali bo zvest svoji državi, prijateljem, bližnjim, sebi.

Problem

Po mojem mnenju je najbolj ekstremna stopnja izdaje izdaja samega sebe, izdaja svojih načel in prepričanj. Če gre človek v takšno izdajo, lahko od njega pričakujete karkoli: močni ljudje se lahko zlomijo, zbolijo zaradi občutka krivde, šibki pa morda sploh ne razumejo, kaj so storili.

Teza številka 1

Ljudje spadajo v dve kategoriji. Na nekatere se lahko zanesete v vsaki situaciji; pred smrtjo ne bodo izdali sebe, svojih bližnjih ali države. Drugi so ob najmanjši nevarnosti pripravljeni zamenjati vsakogar, klevetati, klevetati, samo da bi prišli iz vode suhi.

Argumentacija

Torej v zgodbi A.S. Junaki Puškinove "Kapitanove hčerke" se soočajo s radikalno nasprotnimi pogledi na življenje. Petya Grinev je močan duh, zvest sebi in svoji besedi, neustrašna oseba. V vsaki situaciji se je pripravljen žrtvovati, da bi rešil tiste okoli sebe, ne boji se enakopravno govoriti z vodjo roparjev Pugačevom. Pod strahom pred smrtjo ne izda svojih prepričanj, ostaja zvest svoji besedi in domovini.

Švabrin, po starosti in vzgoji blizu Grinevu, ne zaničuje zvitosti, izsiljevanja in izdaje, da bi dosegel Mašino ljubezen in rešil njegovo nesrečno življenje. Kot rezultat, se Petya Grinev pred bralci pojavi kot pravi junak, ki ga je za svojo trdnost nagradila ljubezen čudovite deklice Maše Mironove, ki ga je pozneje rešila pred usmrtitvijo. Švabrin kljub svojim spletkam najde samo smrt.

Izhod

Le človek, ki je zvest sebi in svoji besedi, je sposoben veliko doseči in biti srečen v življenju. Usoda bo prej ali slej kaznovala tiste, ki so bili šibki in so izdali zakone morale.

Teza številka 2

Še posebej ganljivo in dragoceno je, ko ljudje v nasprotju s svojimi občutki in željami sledijo prepričanju, ki so se v njih oblikovala z leti.

Argumentacija

S takšno silo predanosti sebi naletimo v romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin". Glavna junakinja romana je tako obdarjena z voljo, da je zavrnila svojega ljubljenega Evgena Onjegina, ne da bi prizadela svojega moža. Pravi: "Jaz sem pa dana drugemu in mu bom zvesta večno." Takšna zvestoba je presenetila celo Puškina, ko je končal roman in spoznal, da junakinja ne more ravnati drugače. Če bi Tatjana ravnala drugače, ni bila več dekle, v katero se je Onegin zaljubil.

Izhod

Zvestoba sebi je zagotovilo spoštovanja in občudovanja drugih. To je tisto, kar nas dela cele, močne. Samo človek, ki spoštuje sebe, lahko vzbudi spoštovanje drugih.

Teza številka 3

Včasih se človek ne znajde takoj. Dolgo lahko ostane v iskanju in spremeni svoj pogled na življenje.

Argumentacija

V romanu I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" je prijateljstvo dveh mladih ljudi - Arkadija Kirsanova in Jevgenija Bazarova - temeljilo na skupnosti interesov in prepričanj. Bili so pravi nihilisti, ki so zanikali družino, ljubezen, naravo, umetnost ... Ko pa se je Arkadij zaljubil, je spoznal, da je nemogoče zanikati občutke, ki so ga preplavili. Poročil se je in postal pravi družinski človek, postopoma pa je pozabil na prijateljstvo z Eugeneom. Mislim, da se v tem primeru Arkadij ni izdal, nasprotno, ugotovil je, da je resničen.