Za več sto tisoč let življenja primitivnih ljudi na Zemlji so se veliko naučili in veliko naučili.

Ljudje so prisiljeni služiti si mogočni naravni sili - ognju. Naučili so se pluti v čolnih po rekah, jezerih in celo morjih. Ljudje so gojili rastline in udomačili živali. Z loki, sulicami in sekirami so lovili največje živali.

Toda primitivni ljudje so bili šibki in nemočni pred naravnimi silami.

Peneča strela je z oglušnim ropotom udarila v stanovanja ljudi. Primitivni človek pred tem ni imel obrambe.

Starodavni ljudje so bili nemočni za boj proti divjemu gozdnemu požaru. Če jim ni uspelo pobegniti, so umrli v ognju.

Nenaden nasproti veter je njihove čolne prevrnil kot školjke in ljudje so se utopili v vodi.

Primitivni ljudje niso vedeli, kako se zdraviti, in ena za drugo je umrla zaradi bolezni.

Najstarejši ljudje so poskušali le nekako pobegniti ali se skriti pred nevarnostmi, ki so jim grozile. To je trajalo več sto tisoč let.

Ko so ljudje razvijali svoj um, so si poskušali razložiti, katere sile vladajo naravi. Toda primitivni ljudje niso vedeli veliko tega, kar zdaj vemo o naravi. Zato so napačno, zmotno razlagali pojave narave.

Kako se je pojavila vera v "dušo"?

Primitivni človek ni razumel, kaj je spanje. V sanjah je videl ljudi, ki so bili daleč od mesta, kjer je živel. Videl je tudi tiste ljudi, ki jih že dolgo ni bilo med živimi. Ljudje so sanje razlagali z dejstvom, da v telesu vsake osebe živi "duša" - "duh". Med spanjem se zdi, da zapusti telo, leti po tleh, sreča "duše" drugih ljudi. Z njeno vrnitvijo se speči zbudi.

Smrt se je primitivnemu človeku zdela kot sanje. Prišla je, kot da je "duša" zapustila telo. Toda ljudje so mislili, da je "duša" pokojnika ostala blizu krajev, kjer je živel prej.

Ljudje so verjeli, da »duša« pokojnega starejšega še naprej skrbi za družino, za kar je skrbel sam v času svojega življenja, in jo prosil za zaščito in pomoč.

Kako so ljudje ustvarili bogove

Primitivni ljudje so mislili, da je "duša" - "duh" v živalih, v rastlinah, na nebu, v zemlji. "Duhovi" so lahko zli in dobri. Pomagajo ali ovirajo lov, povzročajo bolezni pri ljudeh in živalih. Glavni "duhovi" - bogovi nadzorujejo sile narave: povzročajo nevihto in veter, od njih je odvisno, ali bo sonce vzšlo in ali bo prišla pomlad.

Primitivni človek si je predstavljal bogove v obliki ljudi ali v obliki živali. Kakor lovec meče sulico, tako bog neba vrže ognjeno strelo. Toda sulica, ki jo vrže človek, leti več deset korakov in strela prečka celotno nebo. Bog vetra piha kot človek, a s tako močjo, da lomi stoletna drevesa, dvigne vihar in potopi čolne. Zato se je ljudem zdelo, da čeprav so bogovi podobni človeku, so veliko močnejši in močnejši od njega.

Vera v bogove in "duhove" se imenuje religija. Nastala je pred nekaj deset tisoč leti.

Molitve in žrtve

Lovci so bogove prosili, naj pošljejo srečo na lov, ribiči pa so prosili za mirno vreme in obilen ulov. Kmetje so Boga prosili, naj pridelajo dobro letino.

Stari ljudje so iz lesa ali kamna izrezljali grobo podobo osebe ali živali in verjeli, da jo naseljuje Bog. Takšne podobe bogov imenujemo idoli.

Da bi si prislužili usmiljenje bogov, so ljudje molili k malikom, se jim ponižno klanjali do tal in prinašali darila - žrtve. Pred malikom so zaklali domače živali, včasih pa tudi človeka. Ustnice malika so bile zamazane s krvjo kot znak, da je bog sprejel žrtvovanje.

Religija je primitivnim ljudem prinesla veliko škodo. Vse, kar se je dogajalo v življenju ljudi in v naravi, je razlagala z voljo bogov in duhov. S tem je preprečila, da bi ljudje iskali pravilno razlago naravnih pojavov. Poleg tega so ljudje ubili veliko živali in celo ljudi in jih žrtvovali bogovom.

Knjiga Urantia

Dokument 85

Izvor čaščenja

85:0.1 (944.1) Če pustimo ob strani moralne asociacije in popolnoma ignoriramo duhovne vplive, je bil izvor primitivne religije biološki in določen z naravnim potekom evolucije. Višje živali imajo strah, a nimajo iluzij, zato ni religije. Človek ustvarja svoje primitivne religije iz svojega strahu in s svojimi iluzijami.

85:0.2 (944.2) Med evolucijo človeške vrste se primitivne oblike čaščenja pojavijo veliko prej, preden človeški um lahko oblikuje bolj zapletene predstave o tem življenju in onstranstvu, ki si zaslužijo ime religije. Po svoji naravi je bila zgodnja religija povsem racionalna in je temeljila le na asociativnih okoliščinah. Predmeti čaščenja so se nakazovali sami; bili so naravni predmeti, ki so bili pri roki ali pa so se zdeli pomembni v vsakodnevnih izkušnjah neumnih primitivnih Urantovcev.

85:0.3 (944.3) Ko je religija presegla čaščenje narave, je dobila duhovne korenine, vendar je bila vedno družbeno določena. Z razvojem čaščenja narave si je človek predstavljal, da v nadsmrtnem svetu obstaja delitev dela: naravni duhovi so okoli jezer, dreves, slapov, dežja in na stotine drugih običajnih zemeljskih pojavov.

85:0.4 (944.4) Včasih je smrtnik oboževal vse na zemlji, vključno s samim seboj. Poleg tega je častil vse, kar si je mogoče zamisliti v nebesih in pod zemljo. Primitivni človek se je bal vseh manifestacij moči; oboževal je vsak naravni pojav, ki ga ni mogel razumeti. Opazovanja močnih naravnih sil, kot so neurja, poplave, potresi, zemeljski plazovi, vulkani, požari, vročina in mraz, so naredila velik vtis na razvijajoči se človekov um. Do zdaj se nerazložljivi pojavi, ki se pojavljajo v življenju, imenujejo »Božja dejanja« in »Božja nedoumljiva previdnost«.

1. Čaščenje kamnov in hribov

85:1.1 (944.5) Prvi predmet čaščenja razvijajočega se človeka je bil kamen. Ljudje Kateri v južni Indiji in številna plemena v severni Indiji še vedno častijo kamen. Jakob je spal na skali, ker jo je častil in jo celo posvetil. Rachel je skrila svete kamne v svoj šotor.

85:1.2 (944.6) Kamni so bili prvi, ki so s svojo nenavadnostjo presenetili starega človeka zaradi nenadnega pojavljanja na površini oranega polja ali pašnika. Ljudje niso mogli upoštevati erozije ali učinkov rahljanja tal. Poleg tega so kamni naredili velik vtis na starodavna ljudstva s svojo pogosto podobnostjo z živalmi. Pozornost civilizirane osebe pritegnejo številne kamnite formacije v gorah, tako podobne videzom živali in celo ljudi. Najgloblji vtis pa so naredili meteoritni kamni. Primitivci so jih videli, kako švigajo skozi ozračje v svojem žarečem sijaju. Zvezda padalka je starodavnim ljudem vzbujala grozo in zlahka so verjeli, da je njeno gorečo sled pustil duh, ki si prizadeva proti zemlji. Ni presenetljivo, da so ljudje začeli častiti takšne pojave, še posebej, če so po tem sami našli meteorje. To je privedlo do še večjega čaščenja vseh drugih kamnov. Mnogi ljudje v Bengalu častijo meteor, ki je leta 1880 pred našim štetjem udaril na zemljo. e.

85:1.3 (945.1) Starodavni klani in plemena so imeli svoje svete kamne, večina sodobnih ljudstev pa z velikim spoštovanjem drži določene vrste kamnov, ki veljajo za dragocene. V Indiji je bila spoštovana skupina petih kamnov, v Grčiji - tridesetih; Rdeči ljudje so običajno častili kamne, položene v krog. S priklicem Jupitra so Rimljani vedno vrgli kamen v zrak. V Indiji se kamen še danes lahko uporablja kot priča. Ponekod lahko kamen služi kot talisman zakonitosti – zaradi prestiža kamna bi storilca lahko privedli pred sodišče. Vendar navadni smrtniki ne identificirajo vedno Božanstva s predmetom čaščenja. Takšni fetiši so pogosto le simboli pravih predmetov čaščenja.

85:1.4 (945.2) Starodavna ljudstva so imela posebno spoštovanje do lukenj v kamnih. Veljalo je, da so takšni porozni kamni nenavadno učinkoviti pri zdravljenju bolezni. Ušesa niso bila preluknjana za nošenje kamnov; namesto tega so v ušesa vstavili kamne, da so ušesne luknje ostale odprte. Do danes vraževerni ljudje delajo luknje v kovance. Afriški domorodci delajo velik hrup zaradi svojih kamnitih fetišev. Pravzaprav med vsemi zaostalimi plemeni in ljudstvi kamni še vedno ostajajo predmet vraževernega spoštovanja. Čaščenje kamnov je v svetu še vedno zelo razširjen pojav. Nagrobnik je simbol do danes ohranjenih podob in malikov, ki so bili vklesani na kamen v povezavi z verovanjem v duhove in duhove umrlih bratov.

85:1,5 (945,3) Po čaščenju kamnin je sledilo čaščenje hribov in prvi predmeti čaščenja so bile velike skalne formacije. Kmalu so ljudje začeli verjeti, da v gorah živijo bogovi; to je postal še en razlog za čaščenje gorskih vrhov. Sčasoma so se določene gore začele povezovati z določenimi bogovi, zaradi česar so postale svete. Nevedni in vraževerni domačini so verjeli, da jame vodijo v podzemlje – bivališče zlih duhov in demonov – v nasprotju z gorami, ki so jih identificirali s poznejšimi predstavami o dobrih duhovih in božanstvih.

2. Čaščenje rastlin in dreves

85:2.1 (945.4) Rastline so bile na začetku prestrašene; kasneje so postali predmet čaščenja, saj so od njih začeli dobivati ​​opojne tinkture. Primitivni ljudje so verjeli, da zastrupitev naredi človeka božanskega. Verjeli so, da je v takšni izkušnji nekaj nenavadnega in svetega. Tudi v našem času se žgane pijače imenujejo "žganja".
* [Angleščina žganja pomeni tako "duhovi" kot "duhovi". ( Opomba. ur.)]

85:2.2 (945.5) Zgodnji človek je s strahom in vraževernim spoštovanjem gledal na kalilo zrnje. Apostol Pavel ni bil prvi, ki je iz vzklijočega semena črpal globoke duhovne nauke in na njem zgradil versko vero.

85:2.3 (945.6) Kulti dreves so med najstarejšimi verskimi praksami. Vse starodavne poroke so bile urejene pod drevesi, in ko je ženska želela otroka, so jo včasih našli v gozdu, kako strastno objema mogočni hrast. Številne rastline in drevesa so bila cenjena zaradi svojih dejanskih ali namišljenih zdravilnih lastnosti. Divjak je verjel, da so vsi kemični pojavi razloženi z neposrednim delovanjem nadnaravnih sil.

85:2.4 (945.7) Med različnimi plemeni in ljudstvi so obstajale različne ideje o drevesnih duhovih. Dobri duhovi so živeli v nekaterih drevesih, zahrbtni in kruti duhovi so živeli v drugih. Finci so verjeli, da je večina dreves bivališče dobrih duhov. Švicarji drevesom dolgo niso zaupali, saj so verjeli, da v njih živijo zvit duhovi. Prebivalci Indije in vzhodne Rusije so drevesne duhove smatrali za zlobne. Drevesa v Patagoniji še vedno častijo; enak kult je bil pri starih Semitih. Še več let po tem, ko so Judje nehali častiti drevesa, so še naprej častili svoja različna božanstva v nasadih. Z izjemo Kitajske je nekoč po svetu obstajal kult drevo življenja.

85:2.5 (946.1) Prepričanje, da je podzemne plemenite kovine ali vodo mogoče odkriti z leseno "čarobno trto", je preživetje kulta drevesa. Majski drog, božično drevo in vraževerno tapkanje po drevesu so ohranili nekatere starodavne običaje čaščenja dreves in pozneje drevesne kulte.

85:2.6 (946.2) Številne od teh starodavnih oblik čaščenja narave so se združile s poznejšimi metodami čaščenja, toda najzgodnejše oblike čaščenja, ki so jih aktivirali pomožniki umnih duhov, so delovale veliko preden je prebujena religiozna narava človeštva postala popolnoma dovzetna za spodbuda duhovnega vpliva.

3. Čaščenje živali

85:3.1 (946.3) Primitivni človek je imel svojevrsten, prijazen občutek do višjih živali. Njegovi predniki so živeli in se celo parili z njimi. V južni Aziji so že v starih časih verjeli, da se duše ljudi vračajo na zemljo v obliki živali. To prepričanje je bilo ostanek iz še prejšnje prakse čaščenja živali.

85:3.2 (946.4) Starodavni so živali spoštovali zaradi njihove moči in zvitosti. Verjeli so, da sta izostren vonj in vid nekaterih bitij znak, da jim duhovi pomagajo. Včasih so vse rase častile živali. Med predmeti čaščenja so bila bitja, ki so veljala za napol ljudi in napol živali, kot so kentavri in morske deklice.

85:3.3 (946.5) Judje so častili kače vse do časa kralja Ezekija, hindujci pa še vedno ohranjajo prijateljske odnose s svojimi hišnimi kačami. Čaščenje zmajev pri Kitajcih je relikvija kulta kače. Serpentinska modrost je bila simbol grških zdravnikov in še vedno služi kot emblem sodobne medicine. Umetnost kačjih urokov se prenaša iz časa šamanov, služabnikov čaščenje kač ki so zaradi vsakodnevnih ugrizov kač razvili imuniteto - pravzaprav pravo odvisnost od strupa, brez katerega ne bi mogli več.

85:3.4 (946.6) Čaščenju žuželk in drugih živali je pomagalo poznejše, napačno razumevanje zlatega pravila – ravnati z drugimi (vsemi življenjskimi oblikami) tako, kot bi si želel, da se ravna z njimi. Nekoč so stari ljudje verjeli, da se veter dviga s kril ptic, zato so se bali vseh krilatih bitij in so jih častili. Stari Skandinavci so verjeli, da je vzrok mrkov volk, ki požre del sonca ali lune. Hindujci pogosto upodabljajo Višnuja s konjsko glavo. Pogosto simbolna podoba živali pooseblja pozabljenega boga ali izginil kult. Že v zgodnji fazi razvoja evolucijske religije je jagnje postalo tipična zaklana žival, golob pa simbol miru in ljubezni.

85:3.5 (946.7) V religiji je simbolika lahko koristna ali škodljiva le v tolikšni meri, da nadomešča ali ne nadomesti prvotne ideje čaščenja. Poleg tega simbolizma ne smemo zamenjevati z odkritim malikovanjem, pri katerem je materialni predmet neposredni in dejanski predmet čaščenja.

4. Častite elemente

85:4.1 (946.8) Človeštvo je častilo zemljo, zrak, vodo in ogenj. Primitivna plemena so častila izvire in častila reke. V Mongoliji še vedno cveti vpliven kult rek. Kopanje je v Babilonu postalo verski obred in Indijanci Creek so vsako leto imeli obredno kopel. Stari ljudje so si zlahka predstavljali, da duhovi živijo v žuborečih potokih, vrelcih, tekočih rekah in nemirnih potokih. Gibajoča se voda je na ta naivna bitja naredila močan vtis in jim vlila prepričanje, da oživi pod vplivom duhov in nadnaravnih sil. Včasih so utapljajočemu človeku odrekli pomoč zaradi strahu, da bi užalili kakšnega rečnega boga.

85:4.2 (947.1) V različnih časih in med različnimi ljudstvi so različne stvari in dogodki zagotavljali verske spodbude. Številna hribovska plemena v Indiji še vedno častijo mavrico. Tako v Indiji kot v Afriki ljudje verjamejo, da je mavrica velikanska kača na nebu; tako Judje kot kristjani ga obravnavajo kot »znamenje zaveze«. Isti vplivi, ki se na enem mestu štejejo za koristne, se lahko na drugih mestih štejejo za škodljive. V Južni Ameriki je vzhodni veter bog, saj prinaša dež; v Indiji je hudič, saj prinaša prah in sušo. Stari beduini so verjeli, da eden od naravnih duhov povzroča peščene viharje, in celo v Mojzesovem času je bilo verovanje v naravne duhove dovolj močno, da jih je v judovski teologiji ovekovečilo kot angele ognja, vode in zraka.

85:4.3 (947.2) Mnoga primitivna plemena in številni starodavni naravni kulti so se bali in častili oblakov, dežja in toče. Orkanski vetrovi z grmenjem in strelami so v starodavnem človeku vzbujali strahospoštovanje. Te elementarne motnje so ga tako prizadele, da je grmenje smatral za glas jeznega boga. Čaščenje ognja in strah pred strelo sta bila povezana med seboj in sta bila razširjena med številnimi starodavnimi skupinami.

85:4.4 (947.3) V glavah prestrašenih primitivnih smrtnikov se je ogenj mešal s magijo. Ljubitelj magije se bo živo spomnil enega naključnega pozitivnega rezultata oddajanja magičnih urokov, popolnoma pozabil na celo vrsto negativnih rezultatov, polnih neuspehov. Čaščenje ognja je doseglo svoj vrhunec v Perziji, kjer je vztrajalo dolgo časa. Nekatera plemena so častila ogenj kot samo božanstvo, druga pa so ga častila kot goreč simbol očiščevalnega duha svojih božanstev. Vestalke so imele nalogo negovati sveti ogenj, sveče pa še vedno prižigajo v dvajsetem stoletju kot del obreda številnih verskih obredov.

5. Čaščenje nebesnih teles

85:5.1 (947.4) Čaščenje se je razvilo naravno, od skal, hribov, dreves in živali, preko stopnje spoštljivega spoštovanja elementov do pobožnosti sonca, lune in zvezd. V Indiji in drugod so zvezde veljale za poveličane duše velikih mož, ki so umrli v mesu. Kaldejski privrženci kulta zvezd so se imeli za otroke očeta neba in matere zemlje.

85:5.2 (947.5) Pred čaščenjem sonca je sledilo čaščenje lune. Čaščenje lune je doseglo svoj vrhunec v dobi lova, čaščenje sonca pa je postalo glavni verski obred v poznejši dobi kmetijstva. Čaščenje sonca se je najprej razširilo v Indiji, tu pa je trajalo najdlje. V Perziji je čaščenje sonca pozneje povzročilo kult Mitre. Za mnoga ljudstva je sonce veljalo za prednika njihovih kraljev. Kaldejci so sonce postavili v središče »sedmerih obročev vesolja«. Kasnejše civilizacije so prvi dan v tednu poimenovali po soncu.

85:5.3 (947.6) Bog sonca je veljal za mističnega očeta brezmadežno spočetih sinov vnaprej določene usode; veljalo je, da so takšne sinove občasno pošiljali kot rešitelje kot darilo izbranim rasam. Te nadnaravne dojenčke so vedno spuščali v neko sveto reko, nato pa jih čudežno rešili, nato pa so odraščali in postali čudežne osebnosti in rešitelji svojih ljudstev.

6. Čaščenje človeka

85:6.1 (948.1) Ko se je človek priklonil vsem in vsakomur na zemlji in v nebesih, ni okleval, da bi se častil z enakim oboževanjem. Divjak preprostega srca ne loči jasne razlike med živalmi, ljudmi in bogovi.

85:6.2 (948.2) V starih časih so vsi nenavadni ljudje veljali za supermože, ki so vzbujali tak strah, da so nanje gledali s strahospoštovanjem; na nek način so jih dobesedno častili. Tudi rojstvo dvojčkov je veljalo za izredno vesel ali izjemno nesrečen dogodek. Zaspanci, epileptiki in slaboumni so bili pogosto predmet čaščenja svojih običajnih kolegov, ki so verjeli, da takšna nenormalna bitja služijo kot bivališče bogov. Častili so duhovnike, kralje in preroke; v starih časih so verjeli, da so jim svetost pobožnih ljudi posredovala božanstva.

85:6.3 (948.3) Ko so plemenski voditelji umrli, so njihovi šteje med bogove. Kasneje, ko so ugledne duše zapustile ta svet, so njihove šteti med svetnike. Brez pomoči evolucija nikoli ni ustvarila bogov, ki bi bili boljši od poveličanih, vzvišenih in visoko razvitih duhov umrlih. V zgodnji evoluciji je religija ustvarila svoje bogove. V procesu razodetja religijo oblikujejo bogovi. Evolucijska religija ustvarja svoje bogove po podobi in podobnosti smrtnega človeka; razodeta religija si prizadeva za razvoj in preobrazbo smrtnega človeka po božji podobi in podobnosti.

85:6.4 (948.4) Duhovne bogove, domnevno človeškega izvora, je treba razlikovati od bogov narave, saj je čaščenje narave ustvarilo panteon, naravni duhovi, povzdignjeni v rang bogov. Kulti narave so se še naprej razvijali skupaj s kulti duhov, ki so se pojavili pozneje in so imeli medsebojni vpliv. Številni verski sistemi so vključevali dvojni koncept božanstva - bogove narave in bogove duhov. V nekaterih teoloških sistemih so te ideje zapleteno prepletene, kot je razvidno iz primera Thora, duhovnega junaka, ki je bil tudi gospodar strele.

85:6.5 (948.5) Vendar je čaščenje človeka doseglo svoj vrhunec, ko so temporalni vladarji od svojih podložnikov zahtevali podobno spoštovanje in v podporo takim zahtevam trdili, da so njihov božanski izvor.

7. Pomožni duhovi čaščenja in modrosti

85:7.1 (948.6) Morda se zdi, da se je čaščenje narave pojavilo naravno in spontano v glavah primitivnih moških in žensk. Tako je bilo. Vendar pa je ves ta čas v istih glavah primitivnih ljudi deloval šesti pomožni duh, ki je bil tem ljudstvom namenjen kot vodilni vpliv na tej stopnji človeške evolucije. Ta duh je v ljudeh nenehno prebujal željo po čaščenju, ne glede na to, kako primitivne so bile njegove prve oblike. Duh čaščenja je zaznamoval jasen začetek človekove želje po čaščenju, kljub temu, da je bil motiv čaščenja živalski strah in da so bile njegove prve manifestacije osredotočene na predmete narave.

85:7.2 (948.7) Zapomniti si morate, da je bil občutek in ne misel vodilni in vodilni dejavnik v celotnem evolucijskem razvoju. Za primitivni um se občutki strahu, nevarnosti, spoštovanja in čaščenja med seboj ne razlikujejo veliko.

85:7.3 (948.8) Ko željo po čaščenju poučuje in usmerja modrost – kontemplativno in empirično mišljenje –, se ta nagon začne razvijati v fenomen prave religije. Ko deluje služba sedmega pomožnega duha, duha modrosti, se začne človek v svojem čaščenju odmikati od narave in naravnih predmetov ter obrne svoj pogled proti Bogu narave in večnemu Stvarniku vseh naravnih stvari.

85:7,4 (949,1) [Predstavil Svetla večerna zvezda Nebadona.]

Sodobne in primitivne religije so prepričanje človeštva, da nekatere višje sile nadzorujejo ne le ljudi, ampak tudi različne procese v vesolju. To še posebej velja za starodavne kulte, saj je bil takrat razvoj znanosti šibek. Človek tega ali onega pojava ni mogel razložiti drugače, razen z božjim posredovanjem. Pogosto je tak pristop k razumevanju sveta pripeljal do tragičnih posledic (inkvizicija, sežiganje znanstvenikov na grmadi itd.).

Bilo je tudi obdobje prisile. Če človek prepričanja ni sprejel, so ga mučili in mučili, dokler ni spremenil svojega stališča. Danes je izbira vere svobodna, ljudje imajo pravico izbrati svoj svetovni nazor.

Katera vera je najstarejša?

Pojav primitivnih religij sega v dolgo obdobje, pred približno 40-30 tisoč leti. Toda katero prepričanje je bilo prvo? Znanstveniki imajo o tem različna stališča. Nekateri verjamejo, da se je to zgodilo, ko so ljudje začeli zaznavati duše drug drugega, drugi - s pojavom čarovništva, tretji so za osnovo vzeli čaščenje živali ali predmetov. Toda sam nastanek religije je velik kompleks prepričanj. Težko je dati prednost kateri koli od njih, saj ni potrebnih podatkov. Informacije, ki jih prejmejo arheologi, raziskovalci in zgodovinarji, niso dovolj.

Nemogoče je ne upoštevati razširjenosti prvih verovanj po celem planetu, kar vodi do zaključka, da so poskusi iskanja nezakoniti, vsako pleme, ki je takrat obstajalo, je imelo svoj objekt za čaščenje.

Lahko samo nedvoumno rečemo, da je prva in naslednja osnova vsake religije vera v nadnaravno. Vendar se povsod izraža drugače. Kristjani na primer častijo svojega Boga, ki nima mesa, je pa vseprisoten. To je nadnaravno. v zameno načrtujejo svoje bogove iz lesa. Če jim nekaj ni všeč, lahko svojega pokrovitelja prerežejo ali prebodejo z iglo. To je tudi nadnaravno. Zato ima vsaka sodobna religija svojega najstarejšega »prednika«.

Kdaj se je pojavila prva religija?

Sprva so primitivne religije in miti tesno prepleteni. V sodobnem času je nemogoče najti interpretacijo nekaterih dogodkov. Dejstvo je, da so skušali svojim potomcem povedati s pomočjo mitologije, olepševanja in/ali izražanja preveč figurativno.

Vendar pa je vprašanje, kdaj nastanejo prepričanja, še danes aktualno. Arheologi trdijo, da so se prve religije pojavile po homo sapiensu. Izkopavanja, katerih pokopi segajo pred 80 tisoč leti, vsekakor kažejo, da o drugih svetovih sploh ni razmišljal. Ljudje so bili samo pokopani in to je to. Ni dokazov, da bi ta proces spremljali rituali.

V kasnejših grobovih najdemo orožje, hrano in nekaj gospodinjskih predmetov (pokopi pred 30-10 tisoč leti). To pomeni, da so ljudje začeli razmišljati o smrti kot o dolgem spanju. Ko se človek zbudi, in se to mora zgoditi, je nujno, da je zraven njega nujno potrebno. Pokopani ali požgani ljudje so prevzeli nevidno obliko duhov. Postali so nekakšni varuhi družine.

Bilo je tudi obdobje brez religij, a sodobni učenjaki o tem poznajo zelo malo.

Razlogi za nastanek prve in naslednjih religij

Primitivne religije in njihove značilnosti so zelo podobne sodobnim verovanjem. Različni verski kulti so tisočletja delovali v svojih in državnih interesih ter psihološko vplivali na čredo.

Obstajajo 4 glavni razlogi za nastanek starodavnih prepričanj in se ne razlikujejo od sodobnih:

1. Inteligenca. Človek potrebuje razlago za vsak dogodek, ki se zgodi v njegovem življenju. In če ga ne more dobiti zahvaljujoč svojemu znanju, potem bo z nadnaravnim posegom zagotovo prejel opravičilo za to, kar opazi.
2. psihologija. Zemeljsko življenje je končno in smrti se ni mogoče upreti, vsaj za trenutek. Zato se je treba človeka osvoboditi strahu pred smrtjo. Zahvaljujoč veri je to mogoče precej uspešno.
3. Morala. Ni družbe, ki bi obstajala brez pravil in prepovedi. Težko je kaznovati vsakogar, ki jih krši. Ta dejanja je veliko lažje prestrašiti in preprečiti. Če se človek boji narediti nekaj slabega, ker ga bodo kaznovale nadnaravne sile, se bo število kršiteljev znatno zmanjšalo.
4. politika. Za ohranjanje stabilnosti katere koli države je potrebna ideološka podpora. In samo to ali ono prepričanje je sposobno prikazati.

Tako lahko videz religij vzamemo za samoumevno, saj je razlogov za to več kot dovolj.

totemizem

Vrste religij primitivnega človeka in njihov opis bi se morali začeti s totemizmom. Starodavni ljudje so živeli v skupinah. Največkrat so bile to družine ali njihova združenja. Sam si človek ne bi mogel zagotoviti vsega, kar je potrebno. Tako se je pojavil kult čaščenja živali. Društva so lovila živali za hrano, brez katere ne bi mogli živeti. In pojav totemizma je povsem logičen. Tako se je človeštvo poklonilo sredstvi za preživljanje.

Torej, totemizem je prepričanje, da je ena družina krvno povezana z določeno živaljo ali naravnim pojavom. V njih so ljudje videli pokrovitelje, ki so pomagali, po potrebi kaznovali, reševali konflikte itd.

Obstajata dve značilnosti totemizma. Prvič, vsak član plemena je imel željo, da bi bil navzven podoben svoji živali. Nekateri prebivalci Afrike so si na primer izbili spodnje zobe, da bi izgledali kot zebra ali antilopa. Drugič, nemogoče je bilo jesti, če niste sledili ritualu.

Sodobni potomec totemizma je hinduizem. Tu so nekatere živali, največkrat krava, svete.

fetišizem

Primitivnih religij ni mogoče obravnavati, razen če se upošteva fetišizem. Bilo je prepričanje, da imajo nekatere stvari nadnaravne lastnosti. Različne predmete so častili, prenašali s staršev na otroke, vedno imeli pri roki itd.

Fetišizem se pogosto primerja z magijo. Če pa je prisoten, je v bolj zapleteni obliki. Magija je pripomogla k dodatnemu vplivu na neki pojav, nikakor pa ni vplivala na njegov pojav.

Druga značilnost fetišizma je, da predmetov niso častili. Bili so spoštovani in obravnavani s spoštovanjem.

Magija in religija

Primitivne religije niso bile brez sodelovanja magije. Gre za niz slovesnosti in obredov, po katerih je bilo po verovanju mogoče nadzorovati nekatere dogodke, na vse možne načine vplivati. Številni lovci so izvajali različne obredne plese, zaradi katerih je bil proces iskanja in ubijanja zveri uspešnejši.

Kljub navidezni nemožnosti magije je bila ona tista, ki je kot skupni element predstavljala osnovo večine sodobnih religij. Na primer, obstaja prepričanje, da ima obred ali ritual (zakrament krsta, pogrebna služba itd.) nadnaravno moč. Vendar se obravnava tudi v ločeni obliki, drugačni od vseh prepričanj. Ljudje vedežejo na kartah, kličejo duhove ali naredijo vse, da bi videli mrtve prednike.

Animizem

Primitivne religije niso šle brez sodelovanja človeške duše. Starodavni ljudje so razmišljali o konceptih, kot so smrt, spanje, izkušnja itd. Kot rezultat takšnih razmišljanj se je pojavilo prepričanje, da ima vsak dušo. Kasneje so jo dopolnili z dejstvom, da umirajo samo telesa. Duša preide v drugo lupino ali samostojno obstaja v ločenem drugem svetu. Tako se pojavlja animizem, ki je vera v duhove, pri čemer ni pomembno, ali se nanašajo na osebo, žival ali rastlino.

Značilnost te religije je bila, da je duša lahko živela neomejeno. Ko je telo umrlo, je izbruhnilo in mirno nadaljevalo svoj obstoj, le v drugačni obliki.

Animizem je tudi prednik večine sodobnih religij. Ideje o nesmrtnih dušah, bogovih in demonih - vse to je njegova osnova. Animizem obstaja tudi ločeno, v spiritualizmih, verovanju v duhove, esence itd.

šamanizem

Nemogoče je obravnavati primitivne religije, ne da bi izpostavili duhovščino. To je najbolj opazno v šamanizmu. Kot samostojna religija se pojavi veliko pozneje od zgoraj obravnavanih in predstavlja prepričanje, da lahko posrednik (šaman) komunicira z duhovi. Včasih so bili ti duhovi zli, pogosteje pa so bili prijazni in so svetovali. Šamani so pogosto postali vodje plemen ali skupnosti, saj so ljudje razumeli, da so povezani z nadnaravnimi silami. Torej, če se kaj zgodi, jih bodo lahko zaščitili bolje kot kakšen kralj ali kan, ki lahko izvaja samo naravne premike (orožje, čete itd.).

Elementi šamanizma so prisotni v skoraj vseh sodobnih religijah. Verniki še posebej obravnavajo duhovnike, mule ali druge vernike, saj verjamejo, da so pod neposrednim vplivom višjih sil.

Nepriljubljena primitivna verska prepričanja

Vrste primitivnih religij je treba dopolniti z nekaterimi prepričanji, ki niso tako priljubljena kot totemizem ali na primer magija. Med njimi je kmetijski kult. Primitivni ljudje, ki so vodili kmetijstvo, so častili bogove različnih kultur, pa tudi zemljo samo. Bili so na primer pokrovitelji koruze, fižola itd.

Kmetijski kult je v današnjem krščanstvu dobro zastopan. Tu je Božja Mati predstavljena kot zavetnica kruha, Jurij - kmetijstva, prerok Elija - dež in grmenje itd.

Tako primitivnih oblik religije ni mogoče obravnavati na kratko. Vsako starodavno verovanje obstaja do danes, čeprav je dejansko izgubilo svoj obraz. Obredi in zakramenti, obredi in amuleti - vse to so deli vere primitivnega človeka. In v sodobnem času je nemogoče najti religijo, ki ne bi imela močne neposredne povezave z najstarejšimi kulti.

Najenostavnejše oblike verskega prepričanja segajo več kot 40 tisoč let nazaj in prav v tistih daljnih časih se je pojavil človek sodobnega tipa, ki se je bistveno razlikoval od svojih predhodnikov, z drugimi besedami, od domnevnih predhodnikov, predvsem po svojem fizična zgradba, psihološke in fiziološke značilnosti.

Toda najpomembnejša razlika te osebe je bila ta, da je bil razumen in sposoben abstraktnega razmišljanja.

Primitivne religije - totemizem, magija, fetišizem, animizem, šamanizem

Obstoj starodavne in primitivne religije je znan že dolgo, pa tudi različna verska smeri in verovanja tega daljnega obdobja človeške zgodovine. To dokazuje vsaj praksa pokopa primitivnih ljudi.

Arheologi sveta so našli dokaze, da so bili ljudje v tistih daljnih časih pokopani na posebej pripravljenih mestih. Opažamo celo, da so se hkrati predhodno izvajali rituali in postopki za pripravo pokojnika na posmrtno življenje.

Telesa teh ljudi so bila prekrita z določeno plastjo, običajno z okerjem, poleg njih pa je bilo položeno orožje, gospodinjski predmeti, večinoma gospodinjski predmeti, dragoceni nakit itd.

Očitno se je že v tistih daljnih časih začela postopoma oblikovati verska ideja, da pokojnik še naprej živi po smrti, da vzporedno z resničnim in živim svetom obstaja še en svet, kjer živijo mrtvi.

Na zgodnji stopnji nastanka človeštva se prepričanje v nekakšno silo, morda religijo, ljudi, ki so nekoč živeli v primitivnih časih, odlično odražajo v njihovem delu - v delih jamskih in skalnih poslikav.

Našli so jih veliko v Evropi, v isti Franciji in Italiji. Večina teh kamnitih stvaritev je podob ljudi in živali, prizorov lova itd.

Analiza kamnitih in jamskih poslikav je znanstvenikom dala priložnost sklepati, da je primitivni človek trdno verjel v posebno povezavo med seboj in živalmi, pa tudi v sposobnost nadzora nad vedenjem živali z uporabo nekaterih čarobnih urokov.

Na koncu je treba omeniti dejstvo, da so znanstveniki ugotovili, da je med ljudmi, ki so živeli v primitivni dobi, čaščenje različnih predmetov in stvari, ki bi jim po njihovem mnenju morali prinesti srečo in jih zaščititi pred nevarnostjo, veljalo za razširjena.

Starodavne kraljevine sveta - čaščenje narave

Postopoma so se razvila verska prepričanja in kulti primitivnih ljudi. Primarna oblika religije je bilo čaščenje narave.

Koncept "narava" je bil primitivnim ljudstvom neznan, predmet njihovega čaščenja je bila neosebna naravna sila, označena s konceptom "mana".

Primitivne svetovne religije - totemizem

Totemizem je treba obravnavati kot zgodnjo obliko verskih prepričanj.

Totemizem je vera v fantastičen, nadnaravni odnos med plemenom ali klanom in totemom (rastlina, žival, predmet).

Totemizem je prepričanje v obstoj družinskega odnosa med skupino ljudi (plemenom, klanom) in določeno vrsto živali ali rastlin. Totemizem je bil prva oblika zavedanja enotnosti človeškega kolektiva in njegove povezanosti z zunanjim svetom.

Življenje plemenskega kolektiva je bilo tesno povezano z nekaterimi vrstami živali, ki so jih njegovi člani lovili.

Kasneje je v okviru totemizma nastal cel sistem prepovedi, ki so jih imenovali tabuji. Bile so pomemben mehanizem za urejanje družbenih razmerij. Tako je tabu glede starosti izključil spolne odnose med bližnjimi sorodniki.

Prehranski tabuji so strogo urejali naravo hrane, ki naj bi jo dajali voditelju, bojevnikom, ženskam, starim ljudem in otrokom. Številni drugi tabuji so bili namenjeni zagotavljanju nedotakljivosti stanovanja ali ognjišča, urejanju pravil pokopa, določanju položajev v skupini, pravic in obveznosti članov primitivnega kolektiva.

Ena najstarejših religij - magija

Magija je zgodnja oblika religije.

Magija je prepričanje, da ima človek nadnaravno moč, ki se kaže v magičnih obredih.

Magija je prepričanje, ki se je pojavilo med primitivnimi ljudmi v zmožnosti vplivanja na kakršne koli naravne pojave z določenimi simbolnimi dejanji (zarote, uroki itd.).

Ko se je pojavila v daljni antiki, se je magija ohranila in se uspešno nadaljevala z razvojem več tisoč let. Če se je na začetku zdelo, da imajo magične ideje in rituali splošno smer, v prihodnosti pa se je njihova preobrazba postopoma zgodila.

Sodobni zgodovinarji in strokovnjaki za to vprašanje staro magijo kvalificirajo z metodami, smerjo in cilji vpliva.

Vrste magije v starodavni religiji

Vrste magije po metodah vpliva:

Kontaktna magija (neposredna interakcija nosilca magične moči s predmetom ali subjektom, na katerega je magično delovanje usmerjeno)

Začetna magija (magično dejanje, namenjeno oddaljenemu predmetu, ki je za subjekt magične dejavnosti nedosegljiv);

Delna magija (posreden vpliv skozi odrezane lase, noge, ostanke hrane, ki tako ali drugače pridejo do lastnika magične moči);

Imitacija magije (vpliv na nekakšen videz določenega predmeta).

Vrste starodavne magije so glede na njihovo družbeno usmerjenost, metode in cilje vpliva razdeljene na:

Zlonamerna magija (povzročanje škode - povzročanje škode osebi);

Vojaška magija (sistem ritualov, namenjenih pomoči pri zagotavljanju zmage nad sovražnikom);

Ljubezenska magija (namenjena povečanju ali zmanjšanju spolne želje: rever, ljubezenski urok);

Zdravilna magija (zasnovana je bila za zdravljenje osebe ali hišnega ljubljenčka);

Ribolovna (industrijska) magija (namenjena zagotavljanju sreče pri lovu ali ribolovu);

Meteorološka (vremenska) magija (pomaga spreminjati vremenske razmere);

Magijo včasih imenujemo primitivna znanost ali primordialna znanost, ker je v sebi vsebovala - začetno znanje o svetu okoli in naravnih pojavih.

Pri primitivnih ljudeh je imelo pomembno vlogo čaščenje različnih predmetov in stvari, ki naj bi jim prinesle srečo in jih zaščitile pred težavami. Ta oblika verskega prepričanja se imenuje "fetišizem".

Najstarejše religije sveta - fetišizem

Fetišizem je prepričanje, da ima določen predmet nadnaravne moči.

Vsak predmet, ki je presenetil človekovo domišljijo, bi lahko postal fetiš: kamen nenavadne oblike, kos lesa, živalska lobanja, kovinski ali glineni izdelek. Temu predmetu so bile pripisane lastnosti, ki mu niso bile lastne (zmožnost zdravljenja, zaščite pred nevarnostjo, pomoč pri lovu itd.).

Najpogosteje je bil predmet, ki je postal fetiš, izbran s poskusi in napakami. Če je človek po tej izbiri uspel doseči uspeh v praktičnih dejavnostih, je verjel, da mu je pri tem pomagal fetiš, in ga je obdržal zase.

Če je oseba utrpela kakršen koli neuspeh, je bil fetiš vržen, uničen ali zamenjan z drugim. To obravnavanje fetišev nakazuje, da primitivni ljudje niso vedno spoštovali teme, ki so si jo izbrali.

Najstarejše primitivne religije - animizem

Ko že govorimo o zgodnjih oblikah religije, ne moremo omeniti animizma.

Animizem je prepričanje v obstoj duš in duhov.

Primitivni ljudje so se takrat, ko so bili na začetni stopnji človeškega razvoja, skušali zaščititi pred vsemi vrstami nesreč, nekaterimi boleznimi, vplivom naravnih pojavov. V tistih časih so naravo ter stvari in predmete okoli sebe obdarili z nečim čarobnim, od česar je bilo veliko odvisno, na primer, njihov obstoj.

Častili so nadnaravne sile in jih poosebljali kot nič drugega kot duhove teh stvari in subjektov.

Veljalo je, da imajo vsi naravni pojavi, predmeti in ljudje dušo. Duše so lahko zlobne in dobrohotne. Žrtvovanje se je izvajalo v korist teh duhov. Vera v duhove, pa tudi v obstoj duše, se ohranja v sodobnem svetu, v vseh svetovnih religijah.

Animistična prepričanja so zelo pomemben del skoraj vseh svetovnih religij. Vera v duhove ali zle duhove, pa tudi v nesmrtno dušo - vse to so modifikacije animistične predstave o primitivnem življenju človeštva.

Enako lahko rečemo za druge zgodnje oblike verskega prepričanja. Nekatere so asimilirale religije, ki so jih nadomestile, druge pa so potisnile v sfero vsakdanjega vraževerja in predsodkov.

Starodavne svetovne religije - šamanizem

Šamanizem je prepričanje, da ima posameznik (šaman) nadnaravne moči.

Šamanizem se je kot starodavna religija pojavil v poznejši fazi razvoja človeštva, ko so se že pojavili ljudje, ki so imeli takrat poseben družbeni status. Šamani so bili pozvani, naj sveto hranijo informacije, ki so jih prejeli, kar je bilo še posebej pomembno za klan ali pleme, kjer so živeli.

Šaman je znal izvesti starodavni obred, imenovan kamlanie (obred s plesi, pesmimi, med katerim je šaman komuniciral z duhovi). Med obredom naj bi šaman od duhov prejel navodila, kako rešiti težavo ali zdraviti bolne.

Elementi šamanizma so prisotni v sodobnih religijah. Tako je na primer duhovnikom pripisana posebna moč, ki jim omogoča, da se obrnejo k Bogu.

V zgodnjih fazah človeškega razvoja se primitivne oblike verskih prepričanj niso pojavljale v svoji čisti obliki. V najbolj nenavadnih oblikah so se med seboj prepletale.

Prav zaradi tega se postavlja vprašanje, katera od oblik najstarejše religije primitivnega človeka je nastala prva, pred kakšno drugo in katere kasneje zagotovo ne bomo nikoli izvedeli, preprosto, preprosto ni mogoče, ni realno ugotoviti.

Obravnavane oblike verskih prepričanj najdemo med vsemi ljudstvi na primitivni stopnji razvoja. Ko družbeno življenje postaja vse bolj zapleteno, postajajo oblike bogoslužja bolj raznolike in zahtevajo natančnejše preučevanje.

Umetnost primitivnega človeka. Elena Orlova.

UMETNOST PRIMARNEGA ČLOVEKA

»V iskanju boljšega življenja se bo človeštvo večkrat spomnilo svobodnega človeka iz antike: bil je blizu narave, živel z njeno dušo do duše, poznal njeno lepoto. Vedel je nekaj, česar že dolgo ne vemo.
Gibi starodavnega so celostni, njegove misli so strogo uporabne, njegov občutek za sorazmernost in stremljenje po okrasju sta oster. Razumeti kameno dobo kot divje pomanjkanje kulture bi bila napaka nevednosti. Na straneh kamna, ki so prišle do nas, ni zverske primitivnosti. V njih čutimo posebno, od nas preveč oddaljeno kulturo.
N.K. Roerichova kamena doba.

Običajno je zmotno verjeti, da so bili naši daljni primitivni predniki nevedni divjaki, popolnoma brez sodobne prefinjenosti, milosti, okusa in občutka za lepoto. Toda to še zdaleč ni res. In dokaz za to je umetnost primitivnega človeka, svobodnega in ponosnega, neločljivo povezanega v enotno celoto z materjo naravo, ki subtilno in občutljivo čuti njeno pravo lepoto in si jo prizadeva prikazati, okrasiti svoje življenje na vse razpoložljive načine.
Od tako imenovanih »divjakov« antike se moramo še veliko naučiti. In predvsem sposobnost subtilnega občutenja lepote okoliškega sveta in plahih poskusov, da bi to lepoto prenesli v svoja prva umetniška dela. Kaj je umetnost, če ne strastna želja po dekoriranju, izboljšanju tega, kar vidimo okoli sebe, vnašanju lepote v prostor okoli sebe, ustvarjanju nečesa z lastnimi rokami čim lepšega in boljšega? Umetnost lahko prav tako krasi naš vsakdan kot galerije razkošnih palač in muzejev. Na enak način si je primitivni človek prizadeval za lepoto, udobje in red v svojem vsakdanjem življenju, saj je človek in ne zver, da bi živel naključno. Umetnost in svetla zmožnost ustvarjanja je tisto, kar človeka razlikuje od zveri in ga povzdiguje k Bogu. Kajti usoda človeka je Ustvarjalnost, ki ga na koncu pripelje do Kozmične Ustvarjalnosti.

Umetnost primitivnega človeka je polna različnih grafičnih risb in silhuet, svetlih slikovitih podob, izdelanih z mineralnimi barvami, miniaturnih skulptur, vklesanih v kamen ali spretno oblikovanih v glini; kot tudi okrasni kamen in rezbarije iz kosti; reliefi in bas-reliefi, modni okraski.
Če je taka umetnost takrat obstajala, potem lahko samozavestno trdimo dokaj visoko raven kulture kamenodobnega človeka in ovržemo ugibanja o njegovi domnevno primitivni "divjaštvu".

Primitivni človek prvič obvlada materiale, kot so kost, kamen in glina, nato kovina, naredi prve plašne korake, sprva jih poskuša nespretno in rahlo nesramno obdelati. Preizkuša se in vsakič postane njegovo delo lepše in popolnejše. Kakšno nepopisno veselje ob teh prvih poskusih polepšanja življenja, oblačil, videza, koliko iskrenega pristnega navdušenja se skriva v teh prvih stvaritvah primitivne umetnosti! Predstavljajte si, kako so nastale te male mojstrovine: skalne slike, figurice starodavnih boginj, jantarne perle in obeski, koliko truda, potrpljenja in ljubezni do njihovega ustvarjanja je bilo vloženega vanje.

Koliko čara je polna starodavne kamene dobe. Koliko skrivnosti in skrivnosti moramo še razvozlati, koliko razmišljati ... O čem so razmišljali primitivci, kako so živeli primitivci, kaj so častili? Glavno božanstvo starodavnega človeka je bil sveti ogenj Agni. Častili so ogenj, molili, žrtvovali. Bil je pobožanstven. Brez ognja ne bi bilo življenja. Ogenj se je ogrel, na njem se je kuhala hrana. Veljal je za dajalca življenja in ohranjevalca življenja. Častili so ga starodavni ljudje in ženske. Ženska je bila spoštovana kot boginja in skrbnica ognjišča. *

Paleolitska umetnost odraža bogat notranji svet primitivnega človeka. Jamsko slikarstvo, kostno graviranje, primitivno kiparstvo so bili tesno povezani z življenjem in magičnimi verovanji ljudi.
Primitivni umetniki so pri svojem delu najpogosteje uporabljali mineralne in rastlinske barve, kredo, premog, oker. Sam postopek risanja je veljal za čarobnega in so ga spremljali posebni uroki in rituali. Kiparske podobe živali in ljudi so bile bogate z okrasnimi okraski, ki so vsebovale tudi magični pomen, saj je magija igrala veliko vlogo v življenju ljudi.

Slika primitivnega človeka je nenavadno ekspresivna. Primitivni umetnik je z upodobitvijo živali poskušal na najbolj realističen način prenesti izjemno moč zveri, njeno veličino in izjemno moč. Kakšen navdih prihaja v teh na videz nepovezanih številnih freskah, ki prikazujejo milost živali v gibanju, prizore lova itd.
Kako virtuozni so okrašeni napisi v jami Altamira. Izdelane so s posebno milostjo, skrbnostjo in zračno lahkotnostjo. Mehke gladke črte slike so vtkane v zapleten vzorec. Prekomerne nerodne figurice "Venera" ** poosebljajo ideal ženstvenosti starodavnega človeka. Na svoj način je znal videti in ceniti žensko lepoto. Njegova vizija lepote je bila uporabna. Ta vizija je vključevala čaščenje ženskega božanstva in ženske esence kot rodonačelnice klana, zaščitnice, obale. Ženska s svojim videzom in prisotnostjo v družino prinaša mir in harmonijo, harmonijo in red, zato jo častijo kot boginjo.
Pojav keramike uvaja nov, svež, čist tok v primitivno umetnost. Kaotična snov v rokah razumne osebe se pred njegovimi očmi spremeni v tempen material, nato pa v harmonično harmonično stvaritev. To je nova zmaga nad slepimi silami materialne narave. Harmonija stvarstva zmaga nad kaosom, tako kot razum zmaga nad mesom. Novo osvajanje prinaša nove možnosti in izpopolnjuje nove vidike človeških veščin.
Ta spretnost se je odražala v zapleteni dekoraciji posod, bolj zapletenem vzorcu ornamenta, njegovi geometrijski harmoniji in sorazmernosti. Vse več je prostora za ustvarjalni navdih in domišljijo umetnika. Glina je mehkejši in bolj upogljiv material kot kamen, primitivni lončar pa lahko svoje načrte uresniči z večjo lahkoto. Slika pridobi bolj dekorativne in harmonične lastnosti. Podobe so dinamične, graciozne, kljub pomanjkanju perspektive in skiciranosti se zdi, da lebdijo v zraku in zaradi tega delujejo še bolj zračne, lahke in elegantne. Stilizirane fantastične podobe Tassili-Adzherja so cela simfonija in nemir barv ... Zapleteni petroglifi na obalah Onega jezera, skrivnostna skalna znamenja so dokaz davno pozabljenih magičnih kultov. Na teh risbah je jasno vidna glavna ideja - uveljaviti moč človeka nad naravo, postati njen kralj in zmagati nad okoliškim svetom. Kako veličasten je ta poskus podrejanja sil narave. Naj s pomočjo čarovnije in ritualov, a zajezimo preračunljiv kaos, naredimo svet okoli sebe v harmonično, organizirano celoto in ga obvladamo. Ta ideja, ki se odraža v primitivni umetnosti, vsebuje največjo drznost človeka, da postane ne suženj, ampak gospodar sveta okoli sebe, da ga osvoji, namesto da bi se mu slepo podrejal.

Literatura
L. Lyubimov Umetnost antičnega sveta
Rusija in svet Bralnik za osnovno šolo, knjiga 1. ID ASPU, 1997
Otroštvo človeštva Uch. Zgodovinski vodnik. Comp. E. Schneidstein, Astrakhan-1993.

* S pojavom naseljenega življenja, ki so še naprej uporabljali skalne nadstreške, jame in jame za življenje, so ljudje začeli urejati dolgoročna naselja - parkirišča, sestavljena iz več stanovanj. Tako imenovana "velika hiša" plemenske skupnosti iz naselja Kostenki I v bližini Voroneža je bila precejšnje velikosti (35 x 16 m) in je imela očitno streho iz drogov.Prav v tovrstnih bivališčih, v številnih naseljih lovcev na mamute in divje konje iz obdobja Aurignac-Solutrean, so bile najdene majhne kiparske figure, ki prikazujejo ženske, izklesane iz kosti, roga ali mehkega kamna (5-10 cm). . Večina najdenih kipcev prikazuje golo stoječo žensko postavo; jasno kažejo željo primitivnega umetnika, da prenese značilnosti ženske-mame (poudarjeni so prsi, ogromen trebuh, široki boki).
Dobri primeri takšnih figuric so bili najdeni v zahodni Evropi (figurice iz Willendorfa v Avstriji, iz Mentona in Lespuga v južni Franciji itd.), V Sovjetski zvezi - v paleolitskih najdiščih V vasi Kostenki in Gagarino na Donu, Avdeevo pri Kursku itd. Bolj shematično so izvedene figurice vzhodne Sibirije z najdišč Malte in Bureta, povezane s prehodnim solutrejsko-madlenskim časom.

** Najstarejša primitivna skulptura je t.i. "Paleolitska Venera" iz Willendorfa (približno 30 tisoč let pred našim štetjem). Težko je oceniti, koliko je ta prvi kip povezan z realnostjo. Težko je verjeti, da je bilo to bitje z ogromnim, hipertrofiranim spodnjim delom in povešenimi prsmi zaradi nenehnega hranjenja standard lepote za ljudi tistega časa. Morda je tukaj nekaj pretiravanja z obsegi, ki prenašajo idejo o materinstvu, plodnosti, ženskosti. Obraz na tej majhni figurici ni prikazan: prekrit je s kapo kodrastih las. Večino Vener tistega časa lahko imenujemo brezlične.

Zanimivo je, da so skulpture paleolitskih Vener pogoste v ledeniškem območju in ne segajo daleč na jug. Ni naključje, da si »izberejo« hladno podnebje. Tu se jasno razlikujeta dva letna obdobja: poletje - lov, "moški" in zima - sedeči, "ženski". In bolj stabilna je naselbina, višja kot je vloga ženske v življenju skupnosti, močnejša je enotnost klana okoli nje.

Publikacije Orlova Elena»