سيرة موجزة عن جوميلوف. سيرة نيكولاي جوميلوف الحياة والمسار الإبداعي لغوميلوف موجزة للغاية
نيكولاي ستيبانوفيتش جوميليف (1886-1921) - مؤلف مجموعات شعرية ، كاتب ، دعاية ، ناقد أدبي ، موظف وكالة ترجمة ، أحد ممثلي أدب "العصر الفضي" ، مؤسس مدرسة ذروة الروس. تتميز سيرته الذاتية بغطاء خاص ، مصادفة مثيرة للظروف ، امتلاء لا يصدق وأخطاء قاتلة ، مما يثير الدهشة أن شخصيته أكثر انسجامًا ، وموهبته أكثر إشراقًا.
طفولة كاتب
ولد شاعر المستقبل في 15 أبريل 1886 في مدينة كرونشتاد ، في عائلة طبيب سفينة. نظرًا لأن الصبي كان ضعيفًا ومريضًا جدًا - لم يتفاعل جيدًا مع الأصوات العالية (الضوضاء) وتعب بسرعة ، فقد أمضى كل طفولته في تسارسكوي سيلو تحت إشراف أجداده. وبعد إرساله للعلاج في تفليس ، كتب الشاعر قصيدته الأولى "هربت من المدن إلى الغابة ...".
عند عودته من تفليس ، في عام 1903 ، تم إرسال جوميلوف للدراسة في Tsarskoye Selo Lyceum. في نفس العام ، التقى بزوجته المستقبلية ، آنا أخماتوفا. تحت تأثير الطلاب والحب الأول وظروف الحياة الأخرى ، ظهرت أول مجموعة شعرية جادة ، طريق الفاتحين (1905) ، والتي حققت نجاحًا كبيرًا في المجتمع العلماني. كانت هذه الخطوة - العرض العام لقدرات المرء هو الذي أصبح نقطة البداية والنقطة الحاسمة للحياة المستقبلية الكاملة للموهبة الشابة.
مزيد من المسار الإبداعي
في عام 1906 ، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، غادر جوميلوف الشاب والموهوب الذي لا يمكن إنكاره إلى باريس ودخل جامعة السوربون. هناك يشارك في دراسة الأدب ، ويتعلم أساسيات الفنون الجميلة. إنه مفتون أكثر فأكثر بالإبداع والصور الجميلة وخلق الكلمات والرمزية.
في هذه الأثناء ، تفتح الإقامة الطويلة في باريس آفاقًا جديدة للدعاية والشاعر - فهو ينشر مجلة "سيريوس" الرائعة والعاطفية (لتلك الحقبة) وينشر مجموعة جديدة من القصائد بعنوان "الزهور الرومانسية" ، مكرسة لحبيبته - آنا. أخماتوفا. بعد نشر هذا الكتاب ، أصبح عمل الشاعر واعيًا و "بالغًا". إنه يظهر أمام القراء ليس فقط كـ "شاب روحاني" ، ولكن كشخص يعرف الحياة وعرف سر الحب.
السفر والعودة إلى روسيا
في نهاية عام 1908 ، قرر جوميليف العودة إلى وطنه ، لكنه خاب أمله من النظام الداخلي ، قرر أن يعيش سنة أخرى لنفسه ويشرع في رحلة حول العالم. كان هذا القرار ، في ذلك الوقت ، جامحًا وغير مفهوم. ومع ذلك ، تمكن الشاعر من رؤية مصر وإفريقيا واسطنبول واليونان والعديد من البلدان الأخرى.
في نهاية رحلته ، يبدأ الدعاية بالتفكير في المستقبل والوطن وواجبه تجاه الشعب الروسي. لذلك في عام 1909 جاء إلى سانت بطرسبرغ للحصول على الإقامة الدائمة والتحق بأفضل جامعة للفقه ، لكنه سرعان ما انتقل إلى القسم التاريخي واللغوي. كان في سانت بطرسبرغ أن جوميليف تبتكر العديد من الأعمال العظيمة وتزوجت أخيرًا من آنا أخماتوفا.
ستهدف جميع الأنشطة المستقبلية للشاعر إلى إنشاء مجلات فريدة ، والعمل في دار نشر كمترجم ، وتعليم ونشر مجموعات مخصصة بشكل أساسي لآنا وزوجته الثانية - أيضًا آنا (التي تزوجها عام 1919).
ومع ذلك ، مثل أي موهبة أخرى ، تعرض جوميلوف للاضطهاد من قبل ممثلي السلطات. في عام 1921 اتهم بالتآمر مع مجموعة مناهضة للحكومة ، والمشاركة في "مؤامرة تاغانتسيف". بعد ثلاثة أسابيع ، أدين وحُكم عليه بإطلاق النار عليه. في اليوم التالي تم تنفيذ الحكم.
أعمال جوميلوف
أكثر المشاريع الإبداعية لفتًا للنظر وتميزًا في NS فولاذ جوميلوف:
- 1910 - مجلة "بيرلز" ؛
- "النقباء" - نفس العام ؛
- 1912 مجلة "Hyperborea" ؛
- مجموعة "Alien Sky" لعام 1913 ؛
- إلى النجم الأزرق ، 1917 ؛
- عمود النار 1920.
في حياة أي شخص مبدع ، تحدث مواقف تؤثر على روحانيته وتمثل نقاط انطلاق خاصة في تنمية المواهب. في تاريخ جوميلوف ، كان هناك العديد من الحالات الغريبة والقرارات الطوعية ، على سبيل المثال:
- في عام 1909 ، قرر هو وشاعر آخر أن يطلقوا النار على زميلهم (وهو شاعر أيضًا) إليزافيتا دميتريفا. ومع ذلك ، انتهت المبارزة بشكل مضحك - أطلق نيكولاي ، الذي لم يرغب في إطلاق النار ، في الهواء ، وحصل خصمه على خطأ ؛
- في عام 1916 ، كان غوميلوف مريضًا وضعيفًا باستمرار منذ الطفولة ، تم قبوله في الخدمة العسكرية. انتدب في مفرزة حصار التي خاضت أعنف المعارك.
- انتقدت آنا أخماتوفا في كثير من الأحيان شعر جوميلوف بشدة وبقسوة. أدى ذلك إلى ظهور الاكتئاب لدى الكاتب. خلال الأزمة الروحية التالية ، أحرق أعماله;
- لفترة طويلة ، تم حظر شعر جوميلوف. تم إعادة تأهيله رسميًا فقط في عام 1992.
كان المسار الإبداعي للشاعر جوميلوف شائكًا ووعراً ، لكن أعماله وأعماله الأدبية البارزة أصبحت اكتشافًا حقيقيًا لمعاصريه وجميع الأجيال القادمة.
نيكولاي جوميليف- شاعر روسي مشهور من العصر الفضي ، كاتب نثر ، مترجم وناقد أدبي. سيرة حياته مليئة بالعديد من الأحداث المحزنة ، والتي سنخبرك عنها الآن.
في سن 35 ، تم إطلاق النار على جوميلوف للاشتباه في تورطه في مؤامرة. ومع ذلك ، تمكن في حياته القصيرة من كتابة العديد من الأعمال التي أصبحت كلاسيكيات الأدب الروسي.
نلفت انتباهكم إلى النقاط الرئيسية لنيكولاي جوميلوف. ...
سيرة جوميلوف
ولد نيكولاي ستيبانوفيتش جوميليف في 3 أبريل 1886 في كرونشتاد. نشأ في عائلة نبيلة من الطبيب العسكري ستيبان ياكوفليفيتش ، زوجته آنا إيفانوفنا.
الطفولة والشباب
عندما كان طفلاً ، كان نيكولاي جوميلوف مريضًا باستمرار ، وكان بشكل عام طفلًا ضعيفًا جسديًا. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستطع تحمل الضوضاء وعانى من نوبات الصداع النصفي المتكررة.
على الرغم من ذلك ، بدأ نيكولاي في سن مبكرة في كتابة الشعر ، حيث أظهر قدرات رائعة.
بعد تخرجه من التدريب عام 1906 ، ذهب إلى. هناك يبدأ نيكولاي في حضور المحاضرات ويلتقي بكتاب مختلفين.
الحياة بعد المدرسة النحوية
المجموعة الأولى من قصائد جوميلوف هي "طريق الفاتحين". ومن المثير للاهتمام أن الكتاب نُشر بأموال الوالدين. وعلى الرغم من أنها لم تحقق نجاحًا كبيرًا ، إلا أن المجموعة استقبلت بشكل إيجابي من قبل النقاد.
بعد ذلك ، بدأت العلاقات الودية بين جوميليف والشاعر الرمزي الشهير.
أثناء وجوده في باريس ، يبدأ جوميليف في نشر مجلة Sirius ، والتي سيتم إغلاقها قريبًا. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه في هذه المجلة نشرت آنا أخماتوفا قصائدها لأول مرة (انظر).
فترة النضج
في عام 1908 ، تم نشر المجموعة الثانية من أعمال نيكولاي جوميلوف بعنوان "قصائد رومانسية". تم تكريس معظم الأعمال لأخماتوفا ، الذي بدأ معه علاقة وثيقة.
بعد أن قرأ بريوسوف قصائد جوميلوف الجديدة ، كرر مرة أخرى أن الشاعر له مستقبل عظيم (انظر).
في نفس العام ، قرر جوميلوف العودة إلى وطنه. هناك التقى بشعراء روس وبدأ العمل كناقد في جريدة ريش ، حيث كان ينشر أعماله أيضًا.
في خريف عام 1908 ، ذهب جوميلوف في رحلة. تمكن من زيارة و. بسبب نقص المال ، يتعين على نيكولاي العودة إلى المنزل.
تركت الرحلة إلى "أرض الفراعنة" انطباعًا كبيرًا عليه. بعد ذلك ، أصبح أحد أكبر المستكشفين ، حيث قام بعدة رحلات علمية إلى هذه القارة.
نيكولاي جوميلوف في باريس ، تصوير ماكسيميليان فولوشين ، 1906 في عام 1909 التحق نيكولاي جوميلوف بكلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ. جنبا إلى جنب مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، قام بإنشاء مجلة Apollo ، والتي يواصل فيها نشر الشعر وقيادة أحد العناوين.
وفي نهاية العام نفسه ذهب الشاعر إلى الحبشة حيث أمضى عدة أشهر. وسيصف انطباعاته عن الرحلة في عمله "لآلئ".
سيرة ذاتية بعد عام 1911
نيكولاي جوميليف هو مؤسس مدرسة الذروة. عارضت هذه الحركة الأدبية الرمزية.
قام ممثلو Acmeism بترويج الأهمية المادية للكلمة ودقتها ، وتجنب المفاهيم المجردة.
القصيدة الأولى في سيرة جوميلوف هي الابن الضال. شعبيته تزداد يوما بعد يوم ، ويعتبر من أمهر الشعراء.
في عام 1913 ، ذهب جوميلوف مرة أخرى إلى إفريقيا ، حيث أمضى ستة أشهر. فيما يتعلق باندلاع الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، كان عليه العودة إلى الوطن.
كوطني لبلده ، يذهب إلى المقدمة. ومع ذلك ، لم تمنع الخدمة نيكولاي ستيبانوفيتش من الاستمرار في الكتابة.
في عام 1915 ، تم نشر "ملاحظات لرجل الفرسان" ومجموعة "Quiver".
بعد انتهاء الحرب ، بدأ جوميلوف في العمل على ترجمة ملحمة كلكامش. بالتوازي مع ذلك ، يترجم قصائد الشعراء الغربيين.
المجموعة الأخيرة في سيرة جوميلوف هي "عمود النار". وفقًا للكثيرين ، أصبح هذا الكتاب ذروة عمله.
الإبداع جوميلوف
أولى جوميليف اهتمامًا كبيرًا في أعماله. في شعره ، كانت موضوعات الحب والأساطير وما إلى ذلك متشابكة ببراعة. كرست العديد من قصائده لآنا أخماتوفا.
في فترة لاحقة من سيرته الذاتية ، تطرق جوميلوف بشكل متزايد. لم يتحدث مع القارئ فحسب ، بل أجبره أيضًا على التفكير في المشكلات الرئيسية للإنسانية.
الحياة الشخصية
كانت الزوجة الأولى لغوميلوف آنا أخماتوفا ، في زواج وأنجبا منها ابنًا ، ليف. عاشا معًا لمدة 8 سنوات ، وبعد ذلك انفصلا.
جوميلوف وأخماتوفا مع ابنهما كانت الزوجة الثانية للشاعر آنا إنجلجارد ، التي أنجبت ابنته إيلينا. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن آنا وابنتها ماتت في لينينغراد أثناء الحصار.
بعد ذلك ، كان لدى جوميلوف قصة حب عاصفة مع أولغا فيسوتسكايا. في وقت لاحق ، ولد ابنهم أوريستس ، لكن الشاعر لم يكتشف ذلك بسبب وفاته.
موت
في 3 أغسطس 1921 ، ألقي القبض على جوميلوف من قبل NKVD ووجهت إليه تهمة التآمر ضد البلشفية.
وعلى الرغم من أن العديد من الكتاب حاولوا إنقاذ الشاعر ، إلا أن السلطات لم تقدم أي تنازلات. التقى شخصيا مع الرغبة في تغيير القرار بشأن Gumilyov ، لكن هذا لم يعط أي نتائج.
نيكولاي جوميلوف ، صورة من ملف التحقيق ، 1921 ونتيجة لذلك ، أُعلن في 24 آب عن المرسوم الخاص بإعدام الشاعر و 56 من "شركائه".
بعد يومين ، في 26 أغسطس 1921 ، تم إطلاق النار على نيكولاي ستيبانوفيتش جوميلوف عن عمر يناهز 35 عامًا.
وهكذا فقدت روسيا أحد أمهر الشعراء والعلماء في عصرها.
قبل ذهابه إلى وفاته ، كتب نيكولاي جوميلوف الأسطر التالية على جدار الزنزانة: "يا رب ، اغفر خطاياي ، أنا ذاهب في رحلتي الأخيرة."
إذا كنت تحب سيرة Gumilyov ، شاركها على الشبكات الاجتماعية واشترك في الموقع. إنه دائمًا ممتع معنا!
هل اعجبك المنشور؟ اضغط على أي زر.
إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
نشر على http://www.allbest.ru/
وزارة التربية والتعليم والعلوم في الاتحاد الروسي
مؤسسة حكومية اتحادية مستقلة للتعليم المهني العالي
جامعة الشرق الأقصى الفيدرالية (فرع ناخودكا)
نبذة مختصرة
حسب التخصص: "الأدب الروسي"
حول موضوع: "حياة وعمل نيكولاي جوميلوف"
المنجزة: طالب المجموعة 15 ج - 1321
Yashchuk تاتيانا الكسيفنا
ناخودكا ، 2015
1. حياة وعمل نيكولاي جوميلوف
2. تحليل إبداع جوميلوف
3. تحليل قصيدة "النقباء"
4. تحليل قصيدة "العبد"
استنتاج
المؤلفات
1. حياةب وعمل نيكولاي جوميلوف
ولد نيكولاي ستيبانوفيتش جوميلوف في 3 أبريل (15) 1886 في كرونشتاد ، حيث عمل والده ستيبان ياكوفليفيتش ، الذي تخرج من صالة للألعاب الرياضية في ريازان وجامعة موسكو في كلية الطب ، كطبيب للسفينة. وفقًا لبعض التقارير ، جاءت عائلة الأب من رتبة ديني ، والتي يمكن تأكيدها بشكل غير مباشر من خلال اللقب (من الكلمة اللاتينية humilis ، "متواضع") ، لكن جد الشاعر ، ياكوف ستيبانوفيتش ، كان مالكًا للأرض ، وصاحب حوزة بيريوزكي الصغيرة في مقاطعة ريازان ، حيث قضت عائلة جوميليف الصيف أحيانًا. بي بي كوزمين ، دون تحديد المصدر ، يقول إن الشاب إن إس جوميلوف ، الذي كان مغرمًا بالاشتراكية وقرأ ماركس (كان في ذلك الوقت طالبًا في مدرسة تيفليس للألعاب الرياضية ، مما يعني أنه كان بين عامي 1901 و 1903) ، كان منخرطًا في التحريض بين المطاحن ، وقد تسبب هذا في تعقيدات مع الحاكم ، حيث تم بيع بيريزكي فيما بعد ، وتم شراء عقار صغير بالقرب من سانت بطرسبرغ مكانهم.
كانت والدة جوميلوف ، آنا إيفانوفنا ، أخت الأدميرال إل إي لفوف ، الزوجة الثانية لستيبان ياكوفليفيتش وأصغر من زوجها بأكثر من عشرين عامًا. كان للشاعر شقيق أكبر ديمتري وأخت غير شقيقة للإسكندر ، تزوج سفيرشكوف. نجت الأم من كلا الأبناء ، لكن لم يتم تحديد سنة وفاتها بالضبط.
كان جوميلوف لا يزال طفلاً عندما تقاعد والده ، وانتقلت العائلة إلى تسارسكو سيلو. بدأ Gumilev تعليمه في المنزل ، ثم درس في صالة Gurevich للألعاب الرياضية ، ولكن في عام 1900 انتقلت العائلة إلى Tiflis ، ودخل الصف الرابع في صالة الألعاب الرياضية الثانية ، ثم انتقل إلى 1st. لكن الإقامة في تفليس لم تدم طويلاً. في عام 1903 ، عادت العائلة إلى تسارسكو سيلو ، ودخل الشاعر الصف السابع في صالة الألعاب الرياضية نيكولاييف تسارسكو الريفية ، التي كان مديرها في ذلك الوقت وحتى عام 1906 الشاعر الشهير إنوكنتي فيدوروفيتش أنينسكي. يُنسب إلى هذا الأخير تأثير كبير على التطور الشعري لـ Gumilyov ، الذي ، على أي حال ، وضع أنينسكي في مرتبة عالية جدًا كشاعر. على ما يبدو ، بدأ جوميليف في كتابة الشعر (والقصص) في وقت مبكر جدًا ، عندما كان عمره ثماني سنوات فقط. يعود ظهوره الأول المطبوع إلى الوقت الذي عاشت فيه عائلته في تفليس: في 8 سبتمبر 1902 ، نُشرت قصيدته "هربت إلى الغابة من المدن ..." في صحيفة Tiflis Listok.
درس Gumilyov بشكل سيئ ، وخاصة في الرياضيات ، وتخرج من المدرسة الثانوية في وقت متأخر ، فقط في الماء عام 1906. ولكن حتى قبل عام من تخرجه من المدرسة الثانوية ، نشر مجموعته الشعرية الأولى بعنوان "طريق الغزاة" ، مع نقوش لم تكن معروفة للكثيرين في ذلك الوقت ، ثم لاحقًا الكاتب الفرنسي الشهير أندريه جيد ، الذي قرأه على ما يبدو في الأصل.
التحق جوميلوف بجامعة سانت بطرسبرغ عام 1912 ، ودرس الأدب الفرنسي القديم في القسم الروماني الجرماني ، لكنه لم ينه الدورة. لقد غادر بالفعل إلى باريس وأمضى 1907-1908 بالخارج ، مستمعًا إلى محاضرات عن الأدب الفرنسي في جامعة السوربون. في باريس ، قرر جوميلوف نشر مجلة أدبية صغيرة تسمى "سيريوس" ، نشر فيها قصائده وقصصه الخاصة تحت أسماء مستعارة "أناتولي جرانت" و "كو" ، بالإضافة إلى أولى قصائد آنا أندريفنا جورينكو ، التي سرعان ما أصبحت زوجته وأصبحت مشهورة باسم آنا أخماتوفا - لقد تعرفا على بعضهما البعض من تسارسكو سيلو. هنا ، في عام 1908 ، نشر جوميليف كتابه الثاني من القصائد - "الزهور الرومانسية". من باريس قام بأول رحلة له إلى إفريقيا عام 1907. على ما يبدو ، تمت هذه الرحلة خلافًا لإرادة والده ، على الأقل هكذا يكتب أ. أ. جوميلوف عنها: حول حلمه هذا [بالذهاب إلى إفريقيا] ... كتب الشاعر إلى والده ، لكن والده بشكل قاطع لن يحصل على المال أو مباركته لمثل هذه "الرحلة الباهظة" حتى التخرج. ومع ذلك ، فإن نيكولاس ، على الرغم من كل شيء ، انطلق في رحلة في عام 1907 ، حيث وفر الأموال اللازمة من الراتب الشهري للوالد.
بعد ذلك ، روى الشاعر بحماس كل ما رآه: - كيف أمضى الليلة في عنبر باخرة مع الحجاج ، وكيف تقاسم وجبتهم الضئيلة معهم ، وكيف تم القبض عليه في تروفيل لمحاولته ركوب الباخرة و ركوب "الأرنب". كانت هذه الرحلة مخفية عن الوالدين ، ولم يتعلموا عنها إلا بعد وقوعها. كتب الشاعر رسائل لوالديه مسبقًا ، وكان أصدقاؤه يرسلونها بدقة كل عشرة أيام من باريس.
في عام 1908 ، عاد جوميلوف إلى روسيا. الآن لديه بالفعل بعض الاسم الأدبي. بين عامي 1908 و 1910 يصنع جوميلوف معارفه الأدبية ويدخل الحياة الأدبية للعاصمة. يعيش في Tsarskoe Selo ، ويتواصل كثيرًا مع IF Annensky. في عام 1909 التقى بـ S. K.
في ربيع عام 1910 ، توفي والد جوميلوف ، الذي كان يعاني من مرض خطير لفترة طويلة. وبعد ذلك بقليل من نفس العام ، في 25 أبريل ، تزوج جوميلوف من آنا أندريفنا غورينكو. بعد الزفاف ، غادر الشباب إلى باريس. في خريف نفس العام ، قام جوميليف برحلة جديدة إلى إفريقيا ، وزار هذه المرة أكثر الأماكن التي يتعذر الوصول إليها في الحبشة. في عام 1910 ، نُشر الكتاب الثالث من قصائد جوميلوف ، وحقق له شعبية كبيرة - "اللؤلؤ".
في عام 1911 ، أنجبت عائلة جوميليف ابنًا اسمه ليف. يعود تاريخ ميلاد نقابة الشعراء إلى نفس العام ، حيث انطلق جوميلوف في رحلة جديدة في عام 1913 إلى إفريقيا ، وهذه المرة مؤثثة كبعثة علمية ، بتكليف من أكاديمية العلوم (في هذه الرحلة رافق جوميلوف في هذه الرحلة ابن أخيه البالغ من العمر سبعة عشر عامًا ، نيكولاي ليونيدوفيتش سفيرشكوف). كتب جوميليف عن هذه الرحلة إلى إفريقيا (وربما جزئيًا عن الرحلات السابقة) في "خماسي Iambic" التي نُشرت لأول مرة في Apollo:
لكن الأشهر مرت ، إلى الوراء
سبحت وأخذت أنياب الفيلة
لوحات للسادة الحبشي ،
فراء النمر - أحببت البقع -
وما كان غير مفهوم في السابق
ازدراء العالم وتعب الاحلام.
تحدث Gumilyov عن مآثره في الصيد في إفريقيا في مقال سيتم تضمينه في المجلد الأخير من أعمالنا المجمعة ، إلى جانب نثر آخر لـ Gumilyov. "Iamba خمسة أقدام" هي واحدة من قصائد Gumilyov الشخصية والسيرة الذاتية ، الذي كان مدهشًا للغاية في "موضوعيته ، و" عدم شخصيته "في الشعر. صدع عميق لا يمكن إصلاحه في علاقتهما:
أعلم أن الحياة قد فشلت ... وأنت
أنت الذي كنت أبحث عنه في بلاد الشام
الأرجواني الجلباب الملكي الذي لا يفنى ،
لقد فقدتك مثل دامايانتي
خسر ماد نال مرة واحدة.
تطايرت العظام ، رنانة كالصلب ،
سقطت العظام - وساد حزن.
قلت ، متأمل ، بصرامة:
- "آمنت ، أحببت كثيرًا ،
وسأرحل ، لا أصدق ، لا أحب ،
وأمام وجه الله البصير.
ربما أفسد نفسي ،
إنني أتخلى عنك إلى الأبد ".
لم أجرؤ على تقبيل شعرك ،
ولا حتى للضغط على اليدين الباردة الرفيعة.
أنا نفسي كنت بغيضة مثل العنكبوت ،
كنت خائفا ومعذبا من كل صوت.
وتركت في ثوب بسيط وداكن ،
على غرار المصلوب القديم.
في يوليو 1914 ، عندما انطلقت رصاصة غابرييل المبدئية في سراييفو البعيدة ، ثم غمرت أوروبا بأكملها في نيران الحرب ، بدأت حقبة مأساوية. الشاعر gumilev طباعة الرقيق
ثم اجتاح الدافع الوطني المجتمع الروسي بأسره. لكن غوميليف هو الوحيد تقريبًا من بين الكتاب الروس البارزين ، وقد استجاب بشكل فعال للحرب التي هطلت على البلاد ، وعلى الفور تقريبًا (في 24 أغسطس) اشترك كمتطوع. هو نفسه ، في نسخة لاحقة من "الخماسي التاميبي" الذي سبق ذكره ، قال هذا أفضل ما في الأمر:
وفي زئير الجمع البشري ،
في طنين البنادق المارة
في النداء الصامت لأنبوب المعركة
فجأة سمعت أغنية قدري
وركض حيث ركض الناس ،
أكرر بتواضع: استيقظ ، استيقظ.
غنى الجنود بصوت عال ، والكلمات
كانوا غير واضحين ، وقلوبهم مسكت:
- "أسرع إلى الأمام! القبر خطير جدا!
سيكون العشب الطازج سريرنا ،
والمظلة عبارة عن أوراق شجر خضراء ،
إن قوة أرخانجيلسك حليف ".
بلطف ، تدفقت هذه الأغنية ، مشيرة ،
أنني ذهبت وأخذتني
وأعطوني بندقية وحصان
وحقل مليء بأعداء أقوياء ،
يطن القنابل الرهيبة والرصاص الشرير ،
والسماء برق وسحب حمراء.
والروح تحترق بالسعادة
منذ ذلك الحين؛ مليء بالمتعة
والوضوح والحكمة عن الله
تتحدث إلى النجوم ،
صوت الله يسمع في الذعر العسكري
والله يدعو طرقه.
في العديد من قصائد جوميلوف عن الحرب ، والتي تضمنتها مجموعة "جعبة" (1916) - ربما يكون أفضل شعر "عسكري" في الأدب الروسي: ليس فقط الرومانسية الوطنية ، ولكن أيضًا التصور الديني العميق للحرب من قبل جوميلوف كان ينعكس.
في يناير 1918 ، غادر جوميليف باريس وانتقل إلى لندن. غادر جوميلوف لندن في أبريل 1918.
في نفس العام ، طلق أ. أ. أخماتوفا ، وفي العام التالي تزوج من آنا نيكولايفنا إنجلهاردت ، ابنة أستاذ مستشرق ، وصفه س.ك. في عام 1920 ، أنجبت عائلة جوميليف ، وفقًا لأ. أ. جوميليفا ، ابنة ، إيلينا.
في عام 1918 ، بعد وقت قصير من عودته إلى روسيا ، خطط لإعادة نشر بعض مجموعاته الشعرية قبل الثورة: ظهرت طبعات جديدة منقحة من الزهور الرومانسية واللؤلؤ ؛ لكنهما لم يخرجا "Alien Sky" و "Quiver". في نفس العام ، صدرت المجموعة السادسة من قصائد جوميلوف "النار" ، والتي تحتوي على قصائد 1916-1917 ، بالإضافة إلى القصيدة الأفريقية "ميك" و "جناح البورسلين" الذي سبق ذكره.
لا يوجد سبب للاعتقاد بأن جوميلوف عاد إلى روسيا في ربيع عام 1918 بنية واعية للاستثمار في النضال المضاد للثورة ، ولكن هناك كل الأسباب للاعتقاد بأنه إذا كان في روسيا في نهاية عام 1917 ، انتهى بهم الأمر في صفوف الحركة البيضاء.
ألقي القبض على جوميلوف في 3 أغسطس 1921 (أدين بالمشاركة في مؤامرة لم يشارك فيها ، وكان على دراية بأحد قادة المؤامرة - إن آي لازاريفسكي) ، قبل أربعة أيام من وفاة أ. منع. يقول كل من V.F.Khodasevich و GV Ivanov في مذكراتهم أن نوعًا من الاستفزاز لعب دورًا في وفاة Gumilyov. وأدين جوميلوف وأطلق عليه الرصاص.
في مذكراته عن جوميلوف ، تم اقتباس عبارة من رسالته إلى زوجته من السجن أكثر من مرة: "لا تقلق علي. أنا بصحة جيدة ، أكتب الشعر وألعب الشطرنج." وذكر أيضًا أنه في السجن قبل وفاته ، قرأ جوميليف هوميروس والإنجيل. لم تصلنا القصائد التي كتبها جوميلوف في السجن. ربما تم مصادرتها من قبل Cheka وربما - من يدري؟ - محفوظة في محفوظات هذه المؤسسة المشؤومة. و Gumilyov هو أول شاعر عظيم في تاريخ الأدب الروسي ، الذي لا يعرف مكان دفنه. كما قالت إيرينا أودوفتسيفا في قصيدتها عنه:
وليس عند قبره
لا تل ، لا صليب - لا شيء.
2. تحليل إبداع جوميلوف
شعر جوميلوف في فترات مختلفة من حياته الإبداعية مختلف تمامًا. أحيانًا ينكر بشكل قاطع الرموز ، وأحيانًا يقترب جدًا من عملهم بحيث يصعب تخمين أن كل هذه القصائد الرائعة تنتمي إلى شاعر واحد. أذكر هنا كلمات المميّز أ. بلوك: "الكاتب نبتة معمرة ... تتسع روح الكاتب بفترات ، وخلقه ما هو إلا النتائج الخارجية للنمو الباطني للروح. لذلك فإن مسار التطور يمكن أن يظهر بشكل مستقيم فقط في المنظور ، بينما تتبع الكاتب في جميع مراحل المسار ، فإنك لا تشعر بهذا الاستقامة والثبات ، بسبب التوقف والتشوهات ".
إن كلمات بلوك ، الشاعر الذي يحظى بتقدير كبير من قبل جوميلوف ، وفي الوقت نفسه خصمه الرئيسي في المقالات النقدية ، هي الأنسب لوصف المسار الإبداعي لغوميلوف. لذلك ، انجذب غوميليف المبكر إلى شعر كبار الرموز الرمزية بالمونت وبريوسوف ، وكان مولعًا برومانسية كيبلينج ، وفي الوقت نفسه تحول إلى الكلاسيكيات الأجنبية: دبليو شكسبير ، إف رابيليس ، إف فيلون ، تي. وحتى الأعمال الملحمية والأثرية لنيكراسوف ... في وقت لاحق ، ابتعد عن الزخرفة الرومانسية للكلمات الغريبة والسطوع الخصب للصور إلى شكل أوضح وأكثر صرامة للتشكيل ، والذي أصبح أساس حركة Acmeist. لقد كان صارمًا وغير متسامح تجاه الشعراء الشباب ، وكان أول من أعلن أن التعرية علم وحرفة ، والتي يجب تعلمها بنفس الطريقة التي يتم بها تدريس الموسيقى والرسم. الموهبة ، والإلهام الخالص ، في فهمه ، يجب أن يكون لهما جهاز تثقيفي مثالي ، وقد علم بإصرار وبقوة إتقان الشباب. تؤكد قصائد الفترة النهائية ، التي جمعت مجموعة "الجنة السابعة" ، مثل هذا النهج العلمي التحليلي والرصين الذي اتبعه جوميلوف تجاه ظاهرة الشعر. تم تحديد الأحكام الرئيسية للنظرية الجديدة من قبله في مقال "تراث الرمزية والسمعة". أطلق على "الاتجاه الجديد" اسمان: ذروةو آدم(من اليونانية - "نظرة شجاعة حازمة وواضحة للحياة"). اعتبر جوميليف أن إنجازهم الرئيسي هو الاعتراف بـ "القيمة الجوهرية لكل ظاهرة" ، وإزاحة عبادة "المجهول" من خلال "شعور طفولي لطيف مؤلم بجهله". تنتمي هذه الفترة أيضًا إلى كتابة جوميليف لعمل نقدي جاد بعنوان "رسائل في الشعر الروسي" ، نُشر لاحقًا في عام 1923.
يحتل كتاب النقد الشعري هذا مكانة خاصة في تاريخ الفكر النقدي الروسي. المقالات والمراجعات الواردة فيه كتبها شاعر عظيم ومنظر شغوف للشعر ، رجل ذو أذن شعرية لا تشوبها شائبة وذوق دقيق. بامتلاكه هبة غير مشروطة من التبصر ، يحدد الناقد جوميلوف في أعماله مسارات تطور الشعر الروسي ، واليوم يمكننا أن نرى مدى دقة واتساع البصيرة في تقييماته. وقد عبر عن فهمه للشعر في بداية مقالته البرامجية "تشريح قصيدة" ، التي افتتحت مجموعة "رسائل حول الشعر الروسي". كتب ن. جوميلوف: "من بين الصيغ العديدة التي تحدد جوهر الشعر ، تبرز اثنتان من الصيغ ،" اقترحها الشعراء الذين يفكرون في أسرار مهنتهم. قرأوا: "الشعر هو أفضل الكلمات في أفضل ترتيب" و "الشعر هو ما تم إنشاؤه ، وبالتالي لا يحتاج إلى تغيير". تعتمد كلتا الصيغتين على إحساس حيوي بشكل خاص بالقوانين التي تؤثر بها الكلمات على وعينا. والشاعر هو الذي "يأخذ بعين الاعتبار جميع القوانين التي تحكم تعقيد الكلمات التي يتخذها". هذا هو الموقف الذي يكمن وراء العمل الهائل الذي قام به جوميليف بعد الثورة مع الشعراء الشباب ، حيث دأب على تعليمهم أسلوب الشعر وأسرار تلك الحرفة ، والتي بدونها ، في رأيه ، يكون الشعر الحقيقي مستحيلًا. أراد جوميلوف أن يكتب نظرية شعرية ، ولم يكن مقدراً لهذا الكتاب أن يولد ، ويتركز موقفه من "الحرفة المقدسة" للشعر في العديد من المقالات والمراجعات التي تتكون منها "رسائل في الشعر الروسي".
لكن على مر السنين ، تغير شعر جوميلوف إلى حد ما ، على الرغم من أن الأساس لا يزال متينًا. في مجموعات حقبة الحرب ، تظهر أصداء بعيدة لـ Blok's ، التي تحيط بها الأنهار ، و Rus وحتى Andrei Bely's Ashes فجأة. يستمر هذا الاتجاه في الإبداع ما بعد الثورة. بشكل مثير للدهشة ، في قصائد "عمود النار" ، مد جوميلوف يده إلى الرمزية المرفوضة والمنبوذة نظريًا. يبدو أن الشاعر منغمس في عنصر صوفي ، في قصائده يتشابك الخيال بشكل معقد مع الواقع ، وتصبح الصورة الشعرية متعددة الأبعاد وغامضة. هذه بالفعل رومانسية جديدة ، يختلف محتواها الشعري والفلسفي اختلافًا كبيرًا عن الرومانسية الخاصة بـ "النقباء" المشهورين ، "الوضوح الجميل" والملموسة.
3. تحليل قصيدة "النقباء"
تنتمي هذه القصيدة إلى واحدة من أولى مجموعات جوميلوف ، عندما "لم يكن قد تركه بعد." يمجد في هذه القصيدة شجاعة وقوة وشجاعة "مكتشفي الأراضي الجديدة" ، وتجمع هذه الصورة بالنسبة له بين قبطان في البحرية وقرصان إسباني. قباطتها هم أناس عاشوا في الوقت الذي اكتشفوا فيه أمريكا ، لذا فإن صورة القبطان تشبه أبطال الروايات آنذاك.
تتجلى هنا العديد من سمات أعماله المبكرة: الغرابة ، والشغب بالألوان: "الذهب مع الدانتيل" ، "... الوردي ... الأصفاد" ؛ مجموعة من المشاعر ، حب للديكور الداخلي والخارجي الخصب ، قسوة الشكل.
تم التأكيد على شجاعة البطل الغنائي ، الذي يحاول أن يجد سعادته وراء خط الوجود.
يعمل Gumilyov في هذه القصيدة كشاعر رومانسي ، وهو مثالي ومبالغ فيه هنا.
لقد أحببنا هذه القصيدة كثيرًا لغرائبيتها وأحببنا بشكل خاص البطل الغنائي الذي يذكرنا بمغامر.
4. تحليل قصيدة "العبد"
كتبها جوميليف القصيدة تحت الانطباع الذي تلقاه في رحلة إلى إفريقيا في الحبشة. اندهش جوميلوف من موقف السكان الأصليين في هذا البلد ، فلا تزال العبودية موجودة فيه ، وكان موقف السود المضطهد هو الذي دفع إلى كتابة هذه القصيدة. لذلك الموضوع هنا: المظلوم والمضطهد.
من سمات القصيدة أن السرد يتم من وجوه أبطال غنائيين - عبيد. يتحدثون عن تعاستهم المكتئبة:
علينا تنظيف أغراضه
يجب أن نحرس بغله
وفي المساء يوجد لحم بقري
أن أفسد خلال النهار.
كما لو كان معارضًا لهم ، يصبح بطل غنائي آخر - "أوروبيًا" ، مالكًا للعبيد:
يجلس تحت ظل شجرة نخيل
ألف وجهي بحجاب أرضي ،
يضع زجاجة ويسكي بجانبه
والسوط تزبد العبيد.
يُدعى بسخرية شجاعًا ، لأن قوته وشجاعته لا تحتوي إلا في سيف حاد و "سوط جلدي" و "أسلحة بعيدة المدى". من خلال كلمات العبيد ، نشعر أن جوميليف يدين ، وينظر بازدراء إلى هذا الجبان المتغطرس ، الذي لا روح له ، والجبان الشرير الذي لا يمكن أن يشعر بأنه أقوى إلا بقمع الضعيف.
تشمل خصوصيات القصيدة الغياب شبه الكامل للصفات. وبما أن السرد يتم نيابة عن المظلوم ، فقد أراد المؤلف برأيي التأكيد على أن العبيد لا يمكنهم الشعور بأي شيء سوى الغضب والكراهية الشديدة لـ "الأوروبيين" ، والتي تتحول في نهاية القصيدة إلى تهديد:
لديه جسد [أوروبي] حساس
سيكون حلو أن تخترق بسكين.
هذه هي فكرة القصيدة. يقول جوميليف إن الإذلال الذي عانى منه السكان الأصليون لن يمر مرور الكرام ، وعاجلاً أم آجلاً ، سينتقمون من الضيوف غير المرغوب فيهم من أوروبا ، وسوف يستعيدون حريتهم.
استنتاج
كان نيكولاي جوميلوف بعيدًا عن كونه شخصًا عاديًا له مصير مذهل وفي نفس الوقت مأساوي. لا شك في موهبته كشاعر وناقد أدبي. كانت حياته مليئة بالمحاكمات القاسية ، والتي تعامل معها بشجاعة: عدة محاولات انتحار في شبابه ، حب غير سعيد ، ما يقرب من مبارزة حدثت ، مشاركة في حرب عالمية. لكنها انتهت في سن 35 ، ومن يدري أي نوع من الأعمال الرائعة التي لا يزال بإمكان جوميلوف أن يخلقها. فنانًا ممتازًا ، ترك إرثًا مثيرًا للاهتمام وهامًا ، وقد أثر بلا شك على تطور الشعر الروسي. طلابه وأتباعه ، جنبًا إلى جنب مع الرومانسية العالية ، يتميزون بالدقة القصوى للشكل الشعري ، الذي يحظى بتقدير كبير من قبل جوميليف نفسه ، أحد أفضل الشعراء الروس في أوائل القرن العشرين.
إلتكرار
1) G. Mesnyaev "النهضة" 1981-1982. "في قذيفة حديدية".
2) جوميليف نيكولاي ستيبانوفيتش. قصائد وقصائد "، VK Luknitskaya.
3) "الأدب الروسي في القرن العشرين". سميرنوفا ، إيه إم توركوف ، إيه إم مارشينكو وآخرون.
4) القاموس الموسوعي السوفيتي.
5) "أعمال تاجانتسيفسكوي". خامسا خيزنياك. ("مساء موسكو").
6) http://ref.repetiruem.ru/referat/nikolajj-stepanovich-gumilev2
تم النشر في Allbest.ru
وثائق مماثلة
سيرة نيكولاي ستيبانوفيتش جوميلوف - شاعر روسي من العصر الفضي ، مؤسس مدرسة ذروة ، مترجم ، ناقد أدبي ، مسافر. النظر في قصيدة "فأر" من مجموعة "زهور رومانسية". حياة شاعر في روسيا السوفيتية.
تمت إضافة العرض في 06/04/2012
نيكولاي جوميليف كمؤسس ذروة ، مكان عمله في كلمات العصر الفضي. المبادئ الأساسية للحسم. الدوافع والصور في كلمات الأغاني. البطل الغنائي للشاعر وطاقته الخاصة. روعة العالم الشعري ، وخاصة الإيقاع والمفردات.
الاختبار ، تمت إضافة 2015/11/29
الطفولة والمراهقة من NS جوميلوف ، شاعر روسي مشهور من العصر الفضي. "طريق الفاتحين" هي المجموعة الأولى من المؤلف. مجموعة قصائد "لآلئ" وتطور موضوع الأحلام الرومانسية. يسافر جوميلوف إلى الخارج ، ومشاركته في الحرب العالمية الأولى.
تمت إضافة العرض بتاريخ 09/20/2011
ظهور الذروة. ارجع إلى العالم المادي بأفراحه ورذائل وشره وظلمه. الرمزية واللقائية والمستقبلية ومستقبلية الأنا في العصر الفضي. إبداع نيكولاي جوميلوف. التفرد الرومانسي.
الملخص ، تمت الإضافة في 12/12/2006
نيكولاي ستيبانوفيتش جوميليف شاعر له مصير فريد. جوميلوف كمنشئ لحركة أدبية جديدة - ذروة. تعطش جوميلوف الذي لا يقهر للتجول. إبداع الشاعر الكبير سيرجي ألكساندروفيتش يسينين الذي نما على التراب الوطني.
الملخص ، تمت الإضافة 06/23/2010
معلومات موجزة عن مسار الحياة والنشاط الإبداعي لنيكولاي ألكسيفيتش زابولوتسكي - الشاعر السوفيتي الروسي. فترة الدراسة وظهور أول مجموعات المؤلف. أساس أبحاث زابولوتسكي الفلسفية. السنوات الأخيرة من حياة الشاعر وموته.
تمت إضافة العرض التقديمي 09/29/2014
قصيدة "الكمان السحري" هي المفتاح لكل أعمال جوميلوف. هذه القصيدة نداء لشاعر راقي لشاب لا يعرف سوى سعادة الإبداع ، ولا يرى الجانب الآخر من الميدالية. هذا الجانب الآخر يظهره الشاعر الراقي.
التكوين ، أضيف في 12/11/2007
مراحل حياة وعمل الشاعر ن. جوميلوف. استخلاص معلومات إعلامية من مجموعة أشعار "عمود النار". تحليل وفهم مفصل لقصيدة "الحاسة السادسة". تفسير وصياغة العالم المجازي للعمل حسب أفكار المؤلف.
تمت إضافة الملخص في 15/04/2019
تاريخ حياة وعمل الشاعر الروسي في القرن العشرين ن. جوميلوف ، تعليمه واهتماماته. والدا الشاعر ، مكانتهم الاجتماعية. الأعمال الشعرية الرئيسية لجوميلوف ، الدوافع الأفريقية في أعماله. مرحلة الحياة السوفيتية والموت المأساوي.
تمت إضافة العرض بتاريخ 02/26/2012
علاقة شعر العصر الفضي بأصول الثقافة الروسية ، الأساطير السلافية. تأثير الثقافة الروسية البدائية على شعر العصر الفضي والأدب الحديث. حياة وأعمال الشعراء جوميلوف وخليبنيكوف وسيفريانين وبيرليوك.
نيكولاي جوميلف (1886-1921)
- الطفولة والمراهقة من جوميلوف.
- العمل المبكر من Gumilyov.
- يسافر في أعمال جوميلوف.
- جوميلوف وأخماتوفا.
- كلمات حب جوميلوف.
- كلمات فلسفية من جوميلوف.
- جوميلوف والحرب العالمية الأولى.
- الحرب في أعمال جوميلوف.
- موضوع روسيا في أعمال جوميلوف.
- مسرحية جوميلوف.
- جوميلوف والثورة.
- دوافع الكتاب المقدس في كلمات جوميلوف.
- القبض على جوميلوف وإعدامه.
لم يأتِ إلى القارئ إرث NS Gumilyov ، الشاعر ذو الفردية النادرة ، إلا مؤخرًا ، بعد سنوات عديدة من النسيان. يجتذب شعره مع حداثة المشاعر وخطورتها والفكر المهيج والوضوح الغرافيكي وشدة الرسم الشعري.
- الطفولة والمراهقة من جوميلوف.
ولد نيكولاي ستيبانوفيتش جوميليف في 3 أبريل (15) 1886 في كرونشتاد في عائلة طبيب بحري. سرعان ما تقاعد والده ، وانتقلت العائلة إلى تسارسكو سيلو. هنا ، في عام 1903 ، التحق جوميلوف بالصف السابع من صالة الألعاب الرياضية ، وكان مديرها الشاعر والمعلم الرائع آي إف أنينسكي ، الذي كان له تأثير هائل على تلميذه. كتب جوميليف عن دور أ. أنينسكي في حياته في قصائد 1906 "في ذكرى أنينسكي":
لمثل هذا الهراء غير المتوقع والشجاع ،
ينادي عقول الناس معي ،
كان Innokenty Annensky الأخير
من البجع تسارسكوي سيلو.
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية ، غادر جوميلوف إلى باريس ، حيث حضر محاضرات عن الأدب الفرنسي في جامعة السوربون ، ودرس الرسم. بالعودة إلى روسيا في مايو 1908 ، كرس جوميلوف نفسه بالكامل للعمل الإبداعي ، حيث أظهر نفسه شاعرًا وناقدًا بارزًا ، ومنظرًا للشعر ، ومؤلفًا لكتاب النقد الفني المعروف الآن ، رسائل حول الشعر الروسي.
2. في وقت مبكر من عمل Gumilyov.
بدأ جوميليف في كتابة الشعر في سن المدرسة. في عام 1905 ، نشر الشاعر البالغ من العمر 19 عامًا مجموعته الأولى ، The Way of the Conquistadors. بعد فترة وجيزة ، في عام 1908 ، تلاه الثاني - "الزهور الرومانسية" ، ثم الثالث - "اللؤلؤ" (1910) ، والذي جلب له شهرة واسعة.
في بداية حياته المهنية ، انضم N. Gumilyov إلى Young Symbolists. ومع ذلك ، في وقت مبكر بما فيه الكفاية أصيب بخيبة أمل من هذا الاتجاه وأصبح مؤسس Acmeism. في الوقت نفسه ، استمر في معاملة الرموز بالاحترام الواجب ، كمعلمين وأسلاف جديرين ، ومبدعين في الشكل الفني. في عام 1913 ، في أحد مقالاته البرامجية "تراث الرمزية والسمعة" ، أضاف جوميليف ، مشيرًا إلى أن "الرمزية قد أكملت دورة تطورها وهي آخذة في الانخفاض الآن" ، في نفس الوقت: "كانت الرمزية أبًا جديرًا".
في قصائد Gumilyov المبكرة ، يهيمن اعتذار من المبدأ الإرادي ، والأفكار الرومانسية حول شخصية قوية تؤكد نفسها بشكل حاسم في القتال ضد الأعداء ("بومبي بين القراصنة") ، في البلدان الاستوائية ، في أفريقيا وأمريكا الجنوبية.
أبطال هذه الأعمال متسلطون وقاسيون ، لكنهم أيضًا شجعان ، وإن كانوا غزاة بلا روح ، وغزاة ، ومكتشفين لأراضي جديدة ، كل منهم في لحظة خطر وتردد وشك.
أو بعد اكتشاف أعمال شغب في البرج ،
يمزق مسدس من حزامه
حتى يتدفق الذهب من الدانتيل ،
مع الأصفاد الوردي برابانت.
الأسطر المقتبسة مأخوذة من قصيدة النقباء ، المدرجة في مجموعة اللؤلؤ. من الواضح جدًا أنهم يميزون تعاطف جوميلوف الشعري مع أشخاص من هذا النوع ،
من ليس غبار المواثيق الضائعة -
الصدر مبلل بملح البحر ،
من هو إبرة على بطاقة ممزقة
يحتفل بمساره الجريء.
نسيم منعش من الفن الحقيقي يملأ "أشرعة" مثل هذه القصائد ، بالطبع ، المرتبطة بالتقاليد الرومانسية لكيبلينج وستيفنسون.
3. يسافر في أعمال جوميلوف.
سافر جوميلوف كثيرًا. تجول متطوعًا وحاجًا ، سافر وسار آلاف الأميال ، وزار الأدغال التي لا يمكن اختراقها في وسط إفريقيا ، وكان يعاني من العطش في رمال الصحراء ، غارقًا في مستنقعات شمال الحبشة ، ولمس يديه إلى أنقاض بلاد ما بين النهرين ... ولم يكن من قبيل المصادفة أن الغرائبية أصبحت ليس فقط موضوع قصائد جوميلوف: أسلوب أعماله مشبع. أطلق على شعره اسم "موسى الضياع البعيد" ، وبقي مخلصًا له حتى نهاية أيامه. مع كل شيء كثيراإن صورة الموضوع والعمق الفلسفي للراحل جوميلوف ، والقصائد حول أسفاره وتجواله تلقي انعكاسًا خاصًا جدًا على كل الإبداع.
يحتل الموضوع الأفريقي المكانة الرائدة في شعر جوميلوف المبكر. أعطت القصائد عن إفريقيا ، البعيدة والغامضة في خيال القراء في بداية القرن ، أصالة خاصة لعمل جوميلوف. وتأتي قصائد الشاعر الإفريقية تكريماً لحبه العميق لهذه القارة وشعبها. أفريقيا في شعره غارقة في الرومانسية ومليئة بالقوة الجذابة: "قلب أفريقيا مليء بالغناء والحماسة" ("النيجر"). هذا بلد سحر مليء بالسحر والمفاجآت ("الحبشة" ، "البحر الأحمر" ، "الليلة الأفريقية" ، إلخ).
أصم من الزئير والدوس ،
يرتدون النيران ويدخن
عنك يا أفريقيا في الهمس
سيرافيم يتكلم في الجنة.
يمكن للمرء أن يعجب فقط بحب الشاعر الروسي المسافر لهذه القارة. زار إفريقيا كصديق حقيقي وباحث إثنوغرافي. ليس من قبيل المصادفة أن إثيوبيا البعيدة لا تزال تحتفظ بذكرى جيدة لن. جوميليف.
وتمجيدًا لمكتشفي وغزاة الأراضي البعيدة ، لم يتوانى الشاعر عن تصوير مصير الشعوب التي غزاها. مثل هذه ، على سبيل المثال ، قصيدة "العبد" (1911) ، التي يحلم فيها العبيد بطعن جسد مضطهد أوروبي بسكين. في قصيدة "مصر" ، لم يثر تعاطف المؤلف من قبل حكام البلاد - البريطانيين ، ولكن من قبل أسيادها الحقيقيين ، هؤلاء
من لديه محراث أو مسلفة يقود الجاموس الأسود في الحقل.
تتميز أعمال جوميلوف عن إفريقيا بالصور الحية والشعر. في كثير من الأحيان ، حتى الاسم الجغرافي البسيط ("السودان" ، "الزمبيزي" ، "الحبشة" ، "النيجر" ، إلخ) يستلزم سلسلة كاملة من الصور والجمعيات المختلفة. مليء بالأسرار والغرابة ، الهواء المليء بالنباتات غير المعروفة ، الطيور والحيوانات المذهلة ، العالم الأفريقي في قصائد غوميلوف يأسر بكرم الأصوات والألوان ، لوحة متعددة الألوان:
طوال اليوم فوق الماء ، مثل قطيع اليعسوب
الأسماك الذهبية الطائرة مرئية
في الضفائر الرملية المنحنية ،
ضحلة مثل الزهور والأخضر والأحمر.
("البحر الاحمر").
تجلى حب الشاعر العميق والمخلص للقارة الأفريقية البعيدة أيضًا في قصيدة جوميلوف الأولى "ميك" ، والتي تحكي بشكل ملون عن سجين صغير من الحبشة يدعى ميك ، وصداقته مع البابون العجوز والصبي الأبيض لويس ، وهروبهما المشترك إلى مدينة القرود.
كزعيم لـ Acmeism ، طالب Gumilev بمهارة رسمية كبيرة من الشعراء. في أطروحته بعنوان "حياة الآية" ، قال إنه من أجل العيش لقرون ، يجب أن تتمتع القصيدة ، بالإضافة إلى الفكر والشعور ، بـ "نعومة الخطوط العريضة لجسد شاب ... ووضوح تمثال تضيئه الشمس ؛ البساطة - المستقبل مفتوح لها وحدها ، و - الصقل ، باعتباره اعترافًا حيًا بالاستمرارية من كل أفراح وأحزان القرون الماضية ... ". يتميز شعره بمطاردة الشعر ، وانسجام التأليف ، والشدة المؤكدة في اختيار الكلمات وتركيبها.
في قصيدة "إلى الشاعر" (1908) عبّر جوميلوف عن عقيدة إبداعية على النحو التالي:
اجعل شعرك مرنًا ومرنًا
مثل حور في واد أخضر ،
كصندوق التراب حيث علقت المحراث
كفتاة لا تعرف رجلاً.
اعتني بخطورة الثقة ،
يجب ألا ترفرف آياتك ولا تدق.
على الرغم من أن الملهمة لديها خطوات سهلة
إنها إلهة وليست راقصة.
هنا يمكنك أن تشعر بوضوح بوجود صليب مع بوشكين ، الذي اعتبر أيضًا أن الفن هو أعلى مجال في الحياة الروحية ، ضريحًا ، معبدًا ، يجب الدخول إليه بوقار عميق:
خدمة الموسيقى لا تتسامح مع الغرور ، يجب أن يكون الجمال مهيبًا.
بالفعل ، تمتلئ قصائد الشاعر الأولى بمقارنات حية ونعوت أصلية واستعارات تؤكد تنوع العالم وجماله وقابليته للتغيير:
والشمس خصبة في المسافة
حلمت بأحلام الوفرة ،
وقبلت وجه الارض
في ضعف من العجز الجنسي الحلو.
وفي المساء في الجنة
كانت الملابس القرمزية تحترق
وملطخة بالدموع
بكت حمائم الأمل
("أغنية الخريف")
جوميلوف هو في الأساس شاعر ملحمي ؛ النوع المفضل لديه هو أغنية ذات إيقاع حيوي. في الوقت نفسه ، يكون الشعر الغريب المتفائل بشكل مثير للشفقة لغوميلوف المبكر باردًا إلى حد ما في بعض الأحيان.
4. جوميلوف وأخماتوفا.
حدثت التغييرات في عمله في عام 1910. وهم مرتبطون في كثير من النواحي بالظروف الشخصية: التعارف ، ثم الزواج من A. Akhmatova (ثم لا تزال Anna Gorenko). قابلت جوميلوف ظهرها في عام 1903 ، في حلبة تزلج ، ووقعت في الحب ، وقدمت عدة مقترحات ، لكنها لم تحصل على الموافقة على الزواج إلا في ربيع عام 1910. سيكتب جوميلوف عن هذا الأمر بهذه الطريقة: من عرين الثعبان ، من مدينة كييف ، لم أتخذ زوجة ، لكني أخذت مشعوذة. وفكرت - امرأة مسلية ، عرافة - ضال ، طائر مغرد.
أنت تسميها - إنها عبوس ، تعانقها - تنفخ ، ويخرج القمر - سوف يتلاشى ، ويبدو وكأنه يئن ، كما لو كان يدفن شخصًا - ويريد أن يغرق نفسه. ("من عرين الحية" ")
بعد نشر مجموعة "اللؤلؤ" ، ترسخ جوميليف بقوة في لقب سيد الشعر المعروف. كما كان من قبل ، تتنفس العديد من أعماله صورًا غريبة وغير مألوفة وغير مألوفة لأفريقيا ، عزيزة على قلبه. ولكن الآن أصبحت أحلام ومشاعر البطل الغنائي أكثر واقعية ودنيوية. (في العقد الأول من القرن الماضي ، بدأت كلمات الحب ، وشعر الحركات العاطفية بالظهور في أعمال الشاعر ، وكانت هناك رغبة في اختراق العالم الداخلي لشخصياته ، والتي تم القضاء عليها بسبب قشرة صلبة من عدم إمكانية الوصول والاستبداد ، وخاصة في روح البطل الغنائي.بعض القصائد حول هذا الموضوع لحاشية رومانسية زائفة ، مثل:
اقتربت ، وهنا لحظة ،
التصق الخوف بي مثل الوحش:
قابلت رأس ضبع
على أكتاف بناتي نحيلة.
لكن في شعر جوميلوف ، هناك العديد من القصائد التي يمكن أن يطلق عليها بحق روائع ، وموضوع الحب يبدو عميقًا وثاقبًا فيها. هذه ، على سبيل المثال ، قصيدة "عنك" (1916) ، المليئة بالمشاعر العميقة ، تبدو مثل تأليه الحبيب:
عنك ، عنك ، عنك
لا شيء ، لا شيء عني!
في مصير الإنسان المظلم
أنت دعوة مجنحة إلى الأعلى.
قلبك النبيل -
مثل شعار النبالة في العصور الغابرة.
ينير الوجود
كل القبائل الأرضية ، بلا أجنحة.
إذا كانت النجوم صافية وفخورة
ابتعد عن أرضنا
لديها اثنان من أفضل النجوم:
هذه هي عيناك الجريئة.
أو إليكم قصيدة "الفتاة" (1911) ، المكرسة للذكرى العشرين لماشا كوزمينا كارافيفا ، ابنة عم الشاعر:
أنا لا أحب الكسل
ذراعيك المتقاطعة
وهادئ الحياء
وخجول الرعب.
بطلة روايات تورجنيف ،
أنت مغرور ولطيف وطاهر ،
هناك الكثير من الخريف القاسي بداخلك
من الزقاق حيث تدور الأوراق.
عكست العديد من قصائد جوميلوف شعوره العميق تجاه آنا أخماتوفا: "أغنية" ، "مسمومة" ، "أنيمال تامر" ، "بجانب المدفأة" ، "أمسية واحدة" ، "هي" ، إلخ. بواسطة الشاعر سيد صورة الزوجة والشاعر من قصيدة "هي":
أعرف امرأة: صمت ،
التعب المرير من الكلمات
يعيش في وميض غامض
اتسعت بؤبؤ العين.
روحها منفتحة بلهفة
فقط موسيقى الآية النحاسية ،
قبل حياة بعيدة ومرضية
مغرور وصم.
أشرق في ساعات الكسل
ويحمل البرق في يده
وأحلامها سبحة كالظلال
على رمال الجنة من نار.
5. كلمات الحب التي كتبها جوميلوف.
يجب أن تتضمن أفضل أعمال شعر حب جوميليف أيضًا قصائد "عندما كنت في حالة حب" ، "لم تستطع أو لم ترغب في ذلك" ، "لقد ندمت ، لقد غفرت" ، "كل شيء نقي للحصول على مظهر نظيف" و اخرين. يظهر حب جوميلوف في أشكال مختلفة: إما "كصديق لطيف" وفي نفس الوقت "عدو لا يرحم" ("نجوم متناثرة") ، أو "دعوة مجنحة إلى الأعلى" ("نبذة عنك") . "لم يتبق لي إلا الحب ..." ، - يعترف الشاعر في قصيدتي "كانزونا الأول" و "كانزونا الثانية" ، حيث توصل إلى استنتاج مفاده أن أكثر الأشياء متعة في العالم هي " ترتجف منا الرموش الجميلة // وابتسامة شفاهنا الحبيبة.
في كلمات Gumilyov ، يتم تقديم معرض غني من الشخصيات والأنواع الأنثوية: ساقطة ، عفيفة ، يتعذر الوصول إليها بشكل ملكي ودعوة ، متواضعة وفخورة. ومن بين هؤلاء: الملكة الشرقية المتحمسة (البرابرة) ، والساحرة الغامضة ("الساحرة") ، والجميلة بياتريس ، التي تركت الجنة لحبيبتها ("بياتريس") وآخرين.
يرسم الشاعر بمحبة مظهرًا نبيلًاامرأة تعرف كيف تغفر الإهانات وتفرح بسخاء ، وتتفهم العواصف والشكوك التي تزدحم روح شخصها المختار ، مليئة بالامتنان العميق "للسعادة المبهرة // على الأقل أحيانًا تكون معك". كما تجلى المبدأ الفخم لشخصية جوميلوف في شعر المرأة.
6. كلمات فلسفية من جوميلوف.
في أفضل قصائد مجموعة "اللؤلؤ" ، يكون رسم شعر جوميليف واضحًا وبسيطًا. الشاعر يخلق الصور المرئية:
أحدق في الكتلة الذائبة
إلى وميض البرق الوردي
وقطتي الذكية تصطاد الأسماك
ويجذب الطيور إلى الشباك.
تجذب الصورة الشعرية للعالم في قصائد جوميلوف بخصوصية الصور ووضوحها. حتى أن الشاعر يجسد الموسيقى. يرى ، على سبيل المثال ، كيف
اندفعت الأصوات وصرخت مثل الرؤيا ، مثل العمالقة ، واندفعت حولها في قاعة الصدى ، وأسقطت الماس.
"الماس" من كلمات وأصوات أفضل قصائد جوميلوف ملونة وديناميكية بشكل استثنائي. عالمه الشعري خلاب للغاية ، مليء بالتعبير وحب الحياة. إيقاع واضح ومرن ، وفي بعض الأحيان يتم الجمع بين الصور الساطعة والمفرطة في شعره مع الانسجام الكلاسيكي والدقة والتفكير في الشكل ، وتجسد بشكل كاف ثراء المحتوى.
في تصويره الشعري للحياة والإنسان ، تمكن ن. جوميلوف من الصعود إلى أعماق التأملات والتعميمات الفلسفية ، وكشف عن قوة بوشكين أو تيوتشيف تقريبًا. لقد فكر كثيرًا في العالم ، وبالله ، وبهدف الإنسان. وانعكست هذه الأفكار بطرق مختلفة في عمله. كان الشاعر مقتنعا أنه في كل شيء ودائما "كلمة الرب تغذينا أفضل من الخبز". وليس من قبيل المصادفة أن يتكون جزء كبير من تراثه الشعري من أشعار وقصائد مستوحاة من قصص وصور الإنجيل ، مشبعة بالحب ليسوع المسيح.
كان المسيح هو المثال الأخلاقي والأخلاقي لجوميلوف ، وكان العهد الجديد كتابًا مرجعيًا. قصص الإنجيل والأمثال والتعليمات مستوحاة من قصيدة جوميلوف "الابن الضال" ، قصائد "المسيح" ، "أبواب الفردوس" ، "الجنة" ، "عيد الميلاد في الحبشة" ، "هيكلك. رب في الجنة ... "وغيره. عند قراءة هذه الأعمال ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ ما يدور في روح بطله الغنائي ، وكيف يندفع بين مشاعر متناقضة: الكبرياء والتواضع.
تم وضع أسس الإيمان الأرثوذكسي في ذهن شاعر المستقبل في مرحلة الطفولة. نشأ في أسرة متدينة. كانت والدته مؤمنة حقيقية. تتذكر آنا جوميليوفا ، زوجة الأخ الأكبر للشاعر: "نشأ الأطفال في القواعد الصارمة للدين الأرثوذكسي. غالبًا ما كانت الأم تذهب معهم إلى الكنيسة لإضاءة شمعة أحبها كوليا. أحب كوليا الذهاب إلى الكنيسة ، وإضاءة شمعة ، وفي بعض الأحيان كان يصلي لوقت طويل أمام أيقونة المخلص. منذ الطفولة كان متدينًا وظل على حاله حتى نهاية أيامه - مسيحيًا شديد التدين ".
إيرينا أودوفتسيفا ، التي كانت تعرف الشاعر جيدًا ، تكتب أيضًا عن زيارات جوميلوف إلى خدمات الكنيسة وتدينه المقنع في كتابها على ضفاف نهر نيفا. يساعد تدين نيكولاي جوميلوف على فهم الكثير في شخصيته وعمله.
إن انعكاسات الله لا تنفصل عن أفكار جوميلوف عن الإنسان ومكانته في العالم. تم التعبير عن مفهوم رؤية الشاعر للعالم بوضوح في المقطع الأخير من الرواية الشعرية Fra Beato Angelico:
هناك الله ، هناك العالم ، يعيشون إلى الأبد ،
وحياة الناس فورية وبائسة.
لكن كل شيء موجود داخل الشخص.
من يحب الدنيا ويؤمن بالله.
كل إبداعات الشاعر هي تمجيد للإنسان وإمكانيات روحه وقوة إرادته. كان جوميلوف يحب الحياة بمظاهرها المتنوعة بشغف. وقد سعى جاهداً لنقل هذا الحب للقارئ ، ليجعله "فارس السعادة" ، من أجل السعادة ، هو مقتنع ، يعتمد أولاً وقبل كل شيء على الشخص نفسه.
كتب في قصيدة فارس السعادة:
ما أسهل أن تتنفس في هذا العالم!
قل لي من هو غير راض عن الحياة.
قل لي من يأخذ نفسا عميقا
أنا حر في جعل الجميع سعداء.
دعه يأتي ، سأقول له
عن فتاة ذات عيون خضراء.
عن الظلام الأزرق الصباح.
مثقوب بالأشعة والشعر.
فليأت. يجب أن أقول
يجب أن أقولها مرارا وتكرارا.
كم هو جميل أن نعيش ، كم هو حلو أن نربح
بحر وبنات ، أعداء وكلمة.
وإذا كان ، مع ذلك ، لا يفهم.
جميلتي لن تقبل الإيمان
وسيشتكي بدوره
إلى حزن العالم ، إلى الألم - إلى حاجز!
لقد كان رمزًا للإيمان. لم يقبل بشكل قاطع التشاؤم واليأس وعدم الرضا عن الحياة "حزن العالم".لم يكن لشيء أن يطلق على جوميلوف لقب شاعر محارب. كان السفر واختبار نفسه مع الخطر هو شغفه. كتب عن نفسه نبوياً:
انا لن أموت على سريري
مع كاتب عدل وطبيب ،
وفي بعض الكراك الجامح.
غرق في لبلاب كثيف ( "انا و انت).
7. جوميلوف والحرب العالمية الأولى.
عندما بدأت الحرب العالمية الأولى ، تطوع جوميلوف للجبهة. شجاعته وازدراءه للموت أسطوريتان. جنديين جورج - أعلى الجوائز للجندي ، هي أفضل تأكيد على شجاعته. تحدث جوميليف عن حلقات حياته العسكرية في "ملاحظات لرجل فرسان" عام 1915 وفي عدد من القصائد من مجموعة "جعبة". وكأنه يلخص مصيره العسكري كتب في قصيدة "الذاكرة":
عرف آلام البرد والعطش.
حلم مزعج ، رحلة لا نهاية لها.
لكن القديس جورج تطرق مرتين
رصاصة سليمة في الصدر.
لا يمكننا أن نتفق مع أولئك الذين يعتبرون قصائد حرب جوميلوف شوفينية ، مشيدًا بـ "السبب المقدس للحرب". الشاعر رأى مأساة الحرب وأدركها. كتب في إحدى قصائده ؛
والسنة الثانية تميل نحو النهاية. لكن اللافتات تطير أيضًا. والحرب تستهزئ أيضًا بحكمتنا بعنف.
8. الحرب في أعمال جوميلوف.
انجذب جوميلوف إلى الرومانسية المشرقة لهذا العمل الفذ ، لأنه كان رجلاً يتمتع ببنية الروح الشهم. تظهر الحرب في صورته كظاهرة شبيهة بآية متمردة ومدمرة وكارثية. لذلك ، غالبًا ما نلتقي في قصائده باستيعاب المعركة لعاصفة رعدية. يغرق البطل الغنائي لهذه الأعمال في عنصر النار في المعركة دون خوف ويأس ، على الرغم من أنه يدرك أن الموت يكمن في انتظاره في كل خطوة:
إنها في كل مكان - وفي وهج النار ،
وفي الظلام ، غير متوقع وقريب.
هذا على حصان الحصان المجري ،
ثم بمسدس مطلق النار التيرولي.
أصبح التغلب الشجاع على الصعوبات الجسدية والمعاناة ، والخوف من الموت ، وانتصار الروح على الجسد أحد الموضوعات الرئيسية لأعمال N.Gumilyov حول الحرب. واعتبر انتصار الروح على الجسد هو الشرط الأساسي للإدراك الخلاق للوجود. كتب جوميليف في كتابه "ملاحظات لرجل الفرسان": "بالكاد أستطيع أن أصدق أن الشخص الذي يأكل كل يوم وينام كل ليلة يمكن أن يجلب شيئًا ما إلى خزينة ثقافة الروح. فقط الصيام واليقظة ، حتى لو كانا غير إراديين ، يستيقظان في شخص القوات الخاصة التي كانت نائمة في السابق ". نفس الأفكار تسود قصائد الشاعر:
الروح تزهر مثل وردة مايو.
كالنار ، تمزق الظلام.
الجسد دون فهم أي شيء
يطيعه بجرأة.
يزعم الشاعر أن الخوف من الموت يتم التغلب عليه في روح الجنود الروس من خلال إدراك الحاجة إلى الدفاع عن استقلال الوطن الأم.
9. موضوع روسيا في أعمال جوميلوف.
يتخلل موضوع روسيا جميع أعمال جوميلوف تقريبًا. كان له كل الحق في أن يؤكد:
القلب الذهبي لروسيا
يدق بإيقاعي في صدري.
لكن هذا الموضوع تجلى بشكل مكثف بشكل خاص في دورة القصائد حول الحرب ، والمشاركة فيها لأبطال أعماله عمل صالح ومقدس. لذا
سيرافيم ، شفاف ومجنح.
تظهر خلف أكتاف الجنود.
لمآثرهم باسم الوطن الأم ، تنعم القوى العليا بالجنود الروس. هذا هو السبب في أن وجود مثل هذه الصور المسيحية أمر عضوي للغاية في أعمال جوميلوف. يقول في قصيدته "Iamba Pentameter":
والروح تحترق بالسعادة
منذ ذلك الحين؛ ملحوم المرح
كل من الوضوح والحكمة. عن الله
تتحدث إلى النجوم ،
صوت الله يسمع في الذعر العسكري
والله يدعو طرقه.
أبطال جوميلوف يقاتلون "من أجل الحياة على الأرض".تم تأكيد هذه الفكرة بإصرار خاص فيالرغبة في "المولود" مشبعة بالمسيحييندوافع التضحية من أجل سعادة المستقبلأجيال. المؤلف مقتنع بأنه ولد. تحت القعقعةالبنادق طفل -
... ستكون المفضلة عند الله ،
سوف يفهم انتصاره.
يجب عليه. قاتلنا كثيرا
وقد عانينا من أجله.
تعتبر قصائد جوميليف عن الحرب دليلاً على النمو الإضافي لموهبته الإبداعية. لا يزال الشاعر يحب "روعة الكلمات الرنانة" ، لكنه في نفس الوقت أصبح أكثر انتقائية في اختيار المفردات ويجمع بين الرغبة السابقة في التوتر العاطفي والسطوع مع الوضوح الجرافيكي للصورة الفنية وعمق الفكر. تذكر مشهد المعركة الشهير من قصيدة "الحرب" ، الذي يضرب بسلسلة مجازية غير عادية ودقيقة بشكل مدهش ، وبساطة ووضوح الكلمة التصويرية:
مثل الكلب على سلسلة ثقيلة
رشاش ينطلق خلف الغابة ،
والشظايا تطن مثل النحل
جمع العسل الأحمر الفاتح.
سنجد في قصائد الشاعر الكثير من التفاصيل المحددة بدقة والتي تجعل عالم قصائده العسكرية ملموسًا أرضيًا وغنائيًا بشكل فريد:
هنا كاهن يرتدي عباءة مقنعين
يسكر يغني مزمور.
يتم عزف لحن مهيب هنا
فوق تل بالكاد مرئي.
وحقل مليء بالأعداء الأقوياء. طنين القنابل الرهيبة والرصاص الايقاعي ، والسماء في البرق والغيوم الرهيبة.
تم نشر مجموعة "Quiver" خلال الحرب العالمية الأولى ، وهي لا تشمل فقط القصائد التي تنقل حالة الشخص في الحرب. نفس القدر من الأهمية في هذا الكتاب هو صورة العالم الداخلي للبطل الغنائي ، وكذلك الرغبة في التقاط مواقف وأحداث الحياة الأكثر تنوعًا. تعكس العديد من القصائد مراحل مهمة في حياة الشاعر نفسه: وداعًا لشبابه في صالة الألعاب الرياضية ("في ذكرى أنينسكي") ، ورحلة إلى إيطاليا ("البندقية" ، "بيزا") ، وذكريات الأسفار الماضية ("الليلة الأفريقية" ) والمنزل والأسرة ("العقارات القديمة") ، إلخ.
10. دراما جوميلوف.
جرب جوميلوف نفسه أيضًا في الدراما. في عام 1912-1913 ، ظهرت ثلاث من مسرحياته ذات الفصل الواحد في الشعر الواحد تلو الآخر: "دون جوان في مصر" ، "اللعبة" ، "أكتايون". في أولهما ، إعادة إنشاء الصورة الكلاسيكية لدون جوان ، ينقل المؤلف العمل إلى ظروف العصر الحديث. يظهر دون جوان في صورة جوميلوف كشخص غني روحيًا ، رأسه وكتفيه فوق نقيضه ، البراغماتي المتعلم ليبوريلو.
في مسرحية "The Game" نواجه أيضًا حالة من المواجهة الحادة: فالكونت الرومانسي الشاب المتسول ، الذي يحاول استعادة ملكية أسلافه ، يتناقض مع الملك العجوز البارد والساخر. ينتهي العمل بشكل مأساوي: انهيار الأحلام والآمال يقود الكونت إلى الانتحار. يتم إعطاء تعاطف المؤلف بالكامل هنا لأشخاص مثل الحالم كونت.
في فيلم Actaeon ، أعاد جوميليف التفكير في الأساطير اليونانية والرومانية القديمة حول إلهة الصيد ديانا والصياد أكتايون والملك الأسطوري قدموس - وهو محارب ومهندس وعامل ومبدع ، مؤسس مدينة طيبة. سمح التلوث الماهر للأساطير القديمة للمؤلف بإبراز الشخصيات الإيجابية بشكل واضح - Actaeon و Cadmus ، لإعادة خلق مواقف الحياة المليئة بالدراما وشعر المشاعر.
خلال سنوات الحرب ، كتب جوميليف قصيدة درامية في أربعة أعمال بعنوان "جوندل" ، والتي تصور بتعاطف سكالد الأيرلندي جوندل الذي كان يعاني من الضعف الجسدي ، ولكنه قوي الروح في العصور الوسطى.
ينتمي بيرو جوميلوف أيضًا إلى المسرحية التاريخية "The Poisoned Tunic" (1918) ، التي تحكي عن حياة الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول. الخير والشر.
كانت آخر تجربة درامية لـ Gumilyov هي الدراما النثرية "Hunt for Rhinoceroses" (1920) حول حياة قبيلة بدائية. بألوان زاهية ، يعيد المؤلف إنشاء الصور الغريبة للصيادين المتوحشين ، ووجودهم المليء بالمخاطر ، والخطوات الأولى نحو فهم أنفسهم والعالم من حولهم.
11. جوميلوف والثورة.
وجدت ثورة أكتوبر جوميلوف في الخارج ، حيث أرسلته الإدارة العسكرية في مايو 1917. عاش في باريس ولندن ، وعمل في ترجمات الشعراء الشرقيين. في مايو 1918 ، عاد إلى بتروغراد الثورية ، وعلى الرغم من المشاكل العائلية (الطلاق من A. Akhmatova) والفقر والجوع ، عمل مع Gorky و Blok و K. Chukovsky في دار نشر "الأدب العالمي" ، وألقى محاضرات في استوديوهات أدبية.
خلال هذه السنوات (1918-1921) ، نُشرت المجموعات الثلاث الأخيرة للشاعر: Bonfire (1918) ، Tent (1920) و عمود النار (1921). لقد شهدوا على التطور الإضافي لعمل Gumilyov ، ورغبته في فهم الحياة في مظاهرها المختلفة. إنه قلق بشأن موضوع الحب ("نبذة عنك" ، "النوم" ، "Ezbekie") ، الثقافة والتاريخ الروسي ("Andrei Rublev") ، الطبيعة الأصلية ("انجراف الجليد" ، "الغابة" ، "الخريف") ، الحياة اليومية ("القصر الروسي").
لا ينجذب الشاعر جوميلوف إلى "روسيا الصراخ" الجديدة ، بل ينجذب إلى ما قبل الثورة القديمة ، حيث "الحياة البشرية حقيقية" ، وفي السوق ، "تُكرز بكلمة الله" ("المدينة"). لا الحروب والثورات حيث
تم رفع الصليب فوق الكنيسة
رمز القوة الأبوية الواضحة.
والرنين القرمزي يطن
الكلام الحكيم الانسان.
("مدن").
يوجد في هذه السطور ، بشوقهم الذي لا يوصف لروسيا المفقودة ، شيء من بونين وشميليف ورحمانينوف وليفيتان.في كوسترا ، ولأول مرة ، كان لدى جوميلوف صورة رجل عادي ، فلاح روسي مع نظيره
بنظرة ، بابتسامة طفل ،
بمثل هذا الخطاب المؤذ ، -
وعلى صدره شاب
أشرق الصليب بالذهب.
("البغال").
12. دوافع الكتاب المقدس في كلمات جوميلوف.
إن عنوان مجموعة "عمود النار" مأخوذ من العهد القديم. بالانتقال إلى أسس الحياة ، أشبع الشاعر العديد من أعماله بدوافع كتابية. يكتب بشكل خاص الكثير عن معنى الوجود البشري. بالتأمل في المسار الأرضي للإنسان والقيم الأبدية والروح والموت والخلود ، يولي جوميليف اهتمامًا كبيرًا لمشاكل الإبداع الفني. والإبداع بالنسبة له ذبيحة ، وتنقية ذاتية ، وصعود إلى الجلجلة ، وعمل إلهي من أسمى مظاهر الإنسان "أنا":
يؤكد جوميليف أن الإبداع الحقيقي ، باتباعًا لتقاليد الأدب الآبائي ، هو دائمًا من الله ، نتيجة تفاعل النعمة الإلهية والإرادة الحرة للإنسان ، حتى لو لم يدرك المؤلف نفسه ذلك. الموهبة الشعرية الممنوحة من فوق "كنوع من الوصية الخيرية" هي واجب الخدمة الصادقة والتضحية للناس:
ورمزا لعظمة الجبل.
كنوع من العهد الخير
- ارتفاع اللسان
إنها تمنح لك أيها الشاعر.
تبدو نفس الفكرة في إنشاء الحاسة السادسة:
لذا ، قرنًا بعد قرن - قريبًا إيه. رب؟
تحت مشرط الطبيعة والفن
تصرخ أرواحنا ، أيها الجسد المنهك.
ولادة عضو للحاسة السادسة.
في المجموعات الحديثة ، نما جوميلوف إلى فنان عظيم ومتطلب. اعتبر جوميليف أن العمل على محتوى وشكل أعماله هو المهمة الأساسية لكل شاعر. لا عجب في أن إحدى مقالاته المخصصة لمشاكل الإبداع الفني تسمى "تشريح القصيدة".
في قصيدة "الذاكرة" يحدد جوميليف معنى حياته ونشاطه الإبداعي على النحو التالي:
أنا مهندس معماري كئيب وعنيد
الهيكل الذي يرتفع في الظلام
غرت من مجد الآباء ،
كما في السماء وعلى الأرض.
سوف تتعذب القلب من اللهب
إلى أن يصحو يوم قيامهم ،
أسوار القدس الجديدة
في ميادين بلدي الأم.
دون أن يتعب من تذكير قرائه بالحقيقة الكتابية بأن "الكلمة كانت في البداية" ، يغني جوميليف ترنيمة رائعة للكلمة بقصائده. يقول الشاعر إنه كانت هناك أوقات "أوقفت الشمس بكلمة / دمرت المدن بالكلمة". يرفع الكلمة - الشعارات فوق "الحياة الدنيا" ، ويركع أمامه كمعلم ، ومستعد دائمًا للدراسة الإبداعية مع الكلاسيكيات ، للطاعة والبطولة.
المعلم الجمالي والروحي لـ Gumilyov هو عمل بوشكين بوضوح ودقة وعمق وتناغم الصورة الفنية. هذا ملحوظ بشكل خاص في مجموعاته الأخيرة ، مما يعكس الديناميكيات المتنوعة والمعقدة للوجود بعمق فلسفي حقيقي. في قصيدة الوصية "لقرائي" (1921) ، المضمنة في مجموعة "عمود النار" ، كان جوميلوف مليئًا بالرغبة بهدوء وحكمة:
... تذكر على الفور
كل الحياة القاسية الحلوة -
كلها أصلية ، أرض غريبة
والوقوف أمام وجه الله
بكلمات بسيطة وحكيمة.
انتظر بهدوء حكمه.
في الوقت نفسه ، في عدد من القصائد من مجموعة "عمود النار" ، تتخلل فرحة قبول الحياة ، والوقوع في حب جمال عالم الله ، نذير شؤم مرتبط بالوضع الاجتماعي في البلاد ومع مصير المرء.
مثل العديد من الشعراء الروس البارزين ، حصل جوميلوف على هدية البصيرة لمصيره. يشعر بصدمة شديدة من قصيدته "العامل" التي يلقي بطلها رصاصة تقتل الشاعر:
الرصاصة التي يلقيها سوف تنير
فوق الرمادي ، الرغوي دفينا.
الرصاصة التي ألقاها سوف تجد
صدري ، جاءت من أجلي.
والرب يجازيني كل شيء
لقرني القصير والمرير.
فعلت ذلك في بلوزة رمادية فاتحة ،
رجل عجوز قصير.
في الأشهر الأخيرة من حياته ، لم يترك جوميلوف الشعور بالموت الوشيك. أ. أودوفتسيفا تكتب عن هذا في مذكراتها ، مستنسخة حلقات من زيارتهم لكنيسة زنامينسكايا في بتروغراد في خريف عام 1920 والمحادثة اللاحقة في شقة الشاعر أثناء تناول كوب من الشاي: "يبدو لي أحيانًا" ببطء ، "لن أهرب من المصير المشترك. أن نهايتي ستكون رهيبة. في الآونة الأخيرة ، منذ أسبوع ، كان لدي حلم. لا ، لا أتذكره. لكن عندما استيقظت ، شعرت بوضوح أنه لم يتبق لي سوى القليل من الوقت للعيش ، بضعة أشهر ، وليس أكثر. وأنني سأموت بشكل رهيب ".
جرت هذه المحادثة في 15 أكتوبر 1920. وفي كانون الثاني (يناير) من العام التالي ، نُشرت في العدد الأول من مجلة "House of Art" قصيدة ن. طريقه.
تعتبر "الترام المفقود" من أكثر القصائد غموضًا ، والتي لم تتلق بعد تفسيرًا مقنعًا. بطريقته الخاصة ، بشكل عميق وأصل من وجهة نظر علم الأمور الأخيرة المسيحية ، يطور الشاعر هنا الموضوع الأبدي للفن العالمي - موضوع الموت والخلود.
تعيد القصيدة إنشاء الحالة عندما يكون الشخص ، وفقًا للعقيدة المسيحية ، بين الموت الجسدي وقيامة الروح. موت جوميلوف هو نهاية الرحلة الأرضية وفي نفس الوقت بداية حياة جديدة بعد الموت. في القصيدة ، يتم تجسيدها من قبل سائق عربة يأخذ البطل الغنائي بعيدًا عن الحياة الأرضية على شكل غريب ورائع - ترام لديه القدرة على التحرك على الأرض وعبر الهواء ، في المكان والزمان. صورة الترام رومانسية ، تكتسب ملامح الجسم الكوني ، وتندفع إلى الفضاء اللامتناهي بسرعة هائلة. إنه رمز لمصير الشاعر بأبعاده الأرضية والمتجاوزة.
لتصوير السفر إلى الحياة الآخرة ، يستخدم المؤلف دافع السفر التقليدي للأدب الديني. الوقت في القصيدة مفتوح إلى الأبدية ، فهو يجمع بين الماضي والحاضر والمستقبل.
يلتقط العمل العديد من تفاصيل السيرة الذاتية لحياة البطل الغنائي ، ويعطي مراجعة بأثر رجعي لأهم الأحداث في حياته ، ويظهر التجوال الجسدي لروحه. يتم تقديم كل منهم في إضاءة استعارية وسريالية. لذا ، فإن الجسور عبر نهر نيفا والنيل والسين ، والتي يتم من خلالها نقل الترام ، تثير ارتباطات بجسر يؤدي ، وفقًا للمعتقدات الشعبية ، إلى العالم الآخر ، ويمكن اعتبار الأنهار نفسها بمثابة نظير لنهر النسيان الذي يجب أن تتغلب عليه روح المتوفى في رحلة ما بعد القبر.
الطريق إلى مملكة الروح ، حيث تسعى روح البطل الغنائي ، يكون معقدًا بالتجول ورمي الأبعاد الزمنية. مصير البطل الغنائي بعد وفاته هو ، كما كان ، مبرمجًا من قبل الحياة الأرضية ، والترام ، الذي فقد "في هاوية الزمن" ، في حلقة ميتافيزيقية جديدة ، كما كانت ، تكرر تجوال الشاعر طوال حياته. يقوم البطل الغنائي بعمل روحي مكثف لإعادة تقييم الحياة الأرضية التي عاشها ، ويأمل في الحياة الأبدية التي لا نهاية لها ، من أجل بلوغ ملكوت الله ، "الهند الروح". وتعتبر مراسم الجنازة الأرثوذكسية في كاتدرائية القديس إسحاق خطوة مهمة نحو ذلك.
معقل المؤمنين للأرثوذكسية
تم قطع إسحاق أعلاه.
هناك سأقوم بصلاة من أجل الصحة
ماشا وخدمة تذكارية لي.
13. القبض على جوميلوف وإعدامه.
كانت مراسم الجنازة تقترب بالفعل. في نفس العام ، 1921 ، وبمبادرة من زينوفييف ، حرض بيتروغراد تشيكا على ما يسمى ب "قضية تاغانتسيف" ، التي سميت على اسم منظمها ، البروفيسور ف. أجرانوف ، محقق الشيكا ، الذي ترأس القضية ، رفع إلى المسؤولية الجنائية أكثر من 200 شخص ، من بينهم مشاهير العلماء والكتاب والفنانين والشخصيات العامة.
في 3 أغسطس ، تم اعتقال ن. اتُهم جوميلوف بحقيقة أنه عندما دعاه أحد معارفه القدامى للانضمام إلى هذه المنظمة ، رفض ، لكنه لم يبلغ السلطات بهذا الاقتراح.
لم تسمح له مدونة الشرف ، وكذلك المنصب المدني ، بالقيام بذلك: وفقًا لشهادة الكاتب أ. أمفيتيتروف ، الذي كان يعرفه جيدًا ، كان ن. ليس بصوت عالٍ ، لكن ليس مختبئًا على الإطلاق. في آخر كتاب من قصائده ، الذي نُشر بالفعل في ظل الخوف السوفيتي ، لم يتردد في نشر قصيدة قصيرة حول كيفية سفره في إفريقيا لزيارة النبي-النصف إله "المهدي" و-
أعطيته مسدسا
وصورة إمبراطورى.
في هذا الصدد ، لا بد أنه تعثر ، وهو بالفعل قيد الاعتقال ". في 24 أغسطس ، حكمت بتروغراد تشيكا على 61 شخصًا بالإعدام ، بمن فيهم ن. جوميلوف. تم إطلاق النار على الشاعر في 25 أغسطس 1921 في إحدى محطات سكة حديد إيرينوفسكايا بالقرب من لينينغراد.
سولوخين يكتب في كتابه Pebbles on the Palms: "يشهد الفنان يوري بافلوفيتش أنينكوف أن جوميلوف ، الضابط ، مرتين ، فارس القديس جورج ، الشاعر اللامع ، ابتسم عند الإعدام.
من مصادر أخرى ، من المعروف أنه أثناء الإعدام زحف زينوفييف على الأرض ولعق أحذية الشيكيين بفم يسيل. وهذا المخلوق والحثالة قتلا الفارس الروسي جوميلوف! "
تم قطع حياة نيكولاي جوميلوف عن عمر يناهز 35 عامًا ، في ذروة موهبته غير العادية. كم من الأعمال الرائعة يمكن أن تخرج من تحت قلمه الموهوب!
يمكن أن يُطلق على NS Gumilyov لسبب وجيه لقب أحد شعراء النهضة الروحية والوطنية الروسية. تبدو سطور قصيدته "شمس الروح" كنبوءة مليئة بالتفاؤل:
أشعر أن الخريف سيأتي قريبًا.
سينتهي العمل الشمسي
وسيقوم الناس بخلع نزيف الروح
ثمار ذهبية ناضجة.
هذه الثقة تتنفس كل أعمال الشاعر الرائع الذي يكتسب المزيد والمزيد من الشهرة. وفقًا للبيان العادل لجي آدموفيتش ، "أصبح اسم جوميلوف مجيدًا. تتم قراءة قصائده ليس فقط من قبل المتخصصين الأدبيين أو الشعراء ؛ تتم قراءتها من قبل "القارئ العادي" ويتعلم حب هذه القصائد - الشجاعة والذكية والمتناغمة والنبيلة - بأفضل معاني الكلمة ".
ولد جوميليف نيكولاي ستيبانوفيتش عام 1886 في كرونشتاد. كان والده طبيبًا بحريًا. أمضى نيكولاي جوميلوف ، الذي سيتم عرض صورته أدناه ، كل طفولته في تسارسكو سيلو. تلقى تعليمه في الصالات الرياضية في تفليس وسانت بطرسبرغ. كتب الشاعر نيكولاي جوميليف قصائده الأولى في سن الثانية عشرة. تم نشر عمله لأول مرة في نشرة Tiflis ، عندما كان الصبي يبلغ من العمر 16 عامًا.
نيكولاي جوميلوف. سيرة شخصية
بحلول خريف عام 1903 ، عادت العائلة إلى تسارسكو سيلو. هناك ينهي شاعر المستقبل دراسته في صالة الألعاب الرياضية ، التي كان مديرها أنينسكي. كانت نقطة التحول في حياة كوليا هي معرفته بأعمال الرموز ، وفي عام 1903 التقى الشاعر المستقبلي تلميذة غورينكو (لاحقًا أخماتوفا). بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية ، في عام 1906 ، غادر نيكولاس ، الذي سيكون مليئًا بالأحداث في السنوات التالية ، إلى باريس. في فرنسا يحضر محاضرات ويلتقي بممثلي البيئة الأدبية والفنية.
الحياة بعد التخرج من المدرسة الثانوية
أصبحت مجموعة "طريق الفاتحين" أول مجموعة مطبوعة نشرها نيكولاي جوميليف. كان عمل الشاعر في المراحل الأولى بطريقة ما عبارة عن "مجموعة من التجارب المبكرة" ، والتي ، مع ذلك ، تم العثور بالفعل على نغمة خاصة بها ، تم تتبع صورة بطل شجاع غنائي ، فاتح وحيد. في وقت لاحق في فرنسا ، حاول نشر مجلة "سيريوس". بالأرقام (الثلاثة الأولى) ، يتم نشر الشاعر تحت اسم مستعار أناتولي غرانت وتحت اسمه الخاص - نيكولاي جوميلوف. تعتبر سيرة الشاعر في السنوات اللاحقة ذات أهمية خاصة. يشار إلى أنه أرسل أثناء وجوده في باريس مراسلات إلى مختلف الصحف: صحف "روس" ، و "إيرلي مورنينغ" ، ومجلة "ليبرا".
فترة النضج
في عام 1908 ، تم نشر مجموعته الثانية ، والتي تم فيها تخصيص أعمال لـ Gorenko ("قصائد رومانسية"). وبدأت معه فترة نضوج أعمال الشاعر. قال بريوسوف ، الذي امتدح المؤلف ، ليس من دون السرور أنه لم يكن مخطئًا في توقعاته. أصبحت "القصائد الرومانسية" أكثر إثارة في شكلها ، جميلة ورشيقة. بحلول ربيع عام 1908 ، عاد جوميلوف إلى وطنه. في روسيا ، يتعرف على ممثلي العالم الأدبي في سانت بطرسبرغ ، ويبدأ في العمل كناقد دائم في صحيفة "ريش". في وقت لاحق ، بدأ جوميلوف في نشر أعماله فيه.
بعد رحلة الى الشرق
تمت الرحلة الأولى إلى مصر في خريف عام 1908. بعد ذلك ، التحق جوميلوف بكلية الحقوق في جامعة العاصمة ، وانتقل لاحقًا إلى التاريخ وعلم اللغة. منذ عام 1909 ، بدأ العمل النشط كأحد منظمي مجلة أبولو. في هذه الطبعة ، حتى عام 1917 ، سينشر الشاعر الترجمات والقصائد ، وكذلك يقود أحد العناوين. يضيء Gumilyov بشكل مشرق بدرجة كافية في مراجعاته العقد الأول من القرن العشرين. في نهاية عام 1909 غادر إلى الحبشة عدة أشهر ، وعند عودته من هناك أصدر كتاب "اللؤلؤ".
الحياة منذ عام 1911
في خريف عام 1911 ، تم تشكيل "ورشة الشعراء" ، والتي أظهرت استقلاليتها عن الرمزية ، وابتكرت برنامجها الجمالي الخاص. اعتبر "الابن الضال" لغوميلوف أول قصيدة ذروة. تم تضمينه في مجموعة عام 1912 "Alien Sky". بحلول ذلك الوقت ، كان الكاتب قد رسخ بقوة سمعة "النقابية" ، "السيد" ، وهي واحدة من أهمهم.في عام 1913 ، ذهب جوميلوف إلى إفريقيا لمدة ستة أشهر. في بداية الحرب العالمية الأولى تطوع الشاعر للجبهة. في عام 1915 ، تم نشر "ملاحظات لرجل الفرسان" ومجموعة "Quiver". وصدرت في نفس الفترة كتاباته المطبوعة "جوندلا" "ابن الله". ومع ذلك ، سرعان ما تتلاشى دوافعه الوطنية ، وفي إحدى رسائله الخاصة اعترف بأن الفن بالنسبة له أعلى من كل من إفريقيا والحرب. في عام 1918 ، سعى جوميلوف إلى أن يتم إرساله كعضو في السلك الاستكشافي ، لكنه بقي في لندن وباريس حتى الربيع. وبالعودة إلى روسيا في نفس العام ، بدأ الكاتب العمل كمترجم ، وإعداد ملحمة عن كلكامش ، والشعر الإنجليزي ، و "الأدب العالمي". كان كتاب "عمود النار" آخر كتاب نشره نيكولاي جوميلوف. انتهت سيرة الشاعر باعتقاله وإعدامه عام 1921.
وصف موجز للأعمال
دخل جوميلوف الأدب الروسي كطالب للشاعر الرمزي فاليري بريوسوف. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذا الشاعر أصبح معلمه الحقيقي ، من بين أمور أخرى ، مدير إحدى صالات الألعاب الرياضية (في Tsarskoe Selo) ، التي درس فيها Gumilev. كان الموضوع الرئيسي لأعماله فكرة التغلب الشجاع. بطل جوميلوف هو شخص شجاع قوي الإرادة. لكن بمرور الوقت ، أصبح شعره أقل غرابة. في الوقت نفسه ، لا يزال إدمان المؤلف لشخصية غير عادية وقوية. يعتقد جوميليف أن الناس من هذا النوع ليسوا موجودين في الحياة اليومية واليومية. ويعتبر نفسه هو نفسه. كثيرًا جدًا وغالبًا ما يفكر في موته ، يقدمه المؤلف دائمًا في هالة من البطولة:
ولن أموت في السرير
مع كاتب عدل وطبيب ،
وفي بعض الصدع الجامح ،
غرق في لبلاب كثيف
الحب والفلسفة في آيات لاحقة
كرس جوميليف الكثير من أعماله للمشاعر. تتخذ بطلة كلمات الحب أشكالًا مختلفة تمامًا. يمكن أن تكون أميرة من حكاية خرافية ، عاشقة أسطورية لدانتي الشهيرة ، ملكة مصرية رائعة. تمر قصائد أخماتوفا من خلال عمله في سطر منفصل. ارتبطت معها علاقات معقدة وغير متكافئة ، جديرة برواية في حد ذاتها ("هي" ، "من عرين الأفعى" ، "أنيمال تامر ،" إلخ.). يعكس شعر جوميلوف اللاحق شغف المؤلف بالموضوعات الفلسفية. في ذلك الوقت ، الذي كان يعيش في بتروغراد الرهيبة والجائعة ، كان الشاعر يشارك بنشاط في إنشاء استوديوهات للمؤلفين الشباب ، وكان بالنسبة لهم نوعًا من المعبود والمعلم. خلال تلك الفترة ، خرجت بعض أفضل أعماله من قلم جوميلوف ، وتخللتها تأملات حول مصير روسيا ، والحياة البشرية ، والمصير ("الترام المفقود" ، "الحاسة السادسة" ، "الذاكرة" ، "قراءي" " و اخرين).
جار التحميل ...