فلورينسكي بافيل الإسكندروفيتش موجز. كاهن بول فلورنسكي. القمع والموت

سنوات بالقرب من بلدة إيفلا (الآن هي إقليم أذربيجان الحالي). الأب - الروسية، مهندس الاتصالات. الأم - من النوع الأرمني القديم، وقفت في جورجيا. يعمد الصبي عند إصرار الأب في الكنيسة الأرثوذكسية في Tiflis، ويعطى الاسم تكريما للرسم بولس. الأسرة، حيث، إلى جانب بولس كبار، كان هناك ستة أطفال أكثر، عشت مغلقة. حول الدين لم يتحدث، لم يقود الأطفال إلى الكنيسة. GymnaSium Paul تخرج مع ميدالية ذهبية. "لكن كل ما اكتسبته في المصطلحات الفكرية، اعترف في وقت لاحق، وليس من المدرسة، بل يتعارض معها. أساسا، درست من الطبيعة ".

عند 17 عاما، نجا بافيل فلورينسكي من أزمة عقليا عميقة، عندما أدرك بوضوح فجأة قيود المعرفة البدنية وأدركت أنه بدون إيمان بالله، فإن معرفة الحقيقة أمر مستحيل. في السنة، تنتهي فلورينسكي ببراعة كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو.

في الوقت نفسه، يلتقي أسقف أنتوني (فلورنسا)، الذي يعيش على رقما في دير دون، ويسأله عن نعمة لاعتماد المناجب. لكن الرجل العجوز ذوي الخبرة ينصح بعالم شاب بعدم عجل، ودخول أكاديمية موسكو اللاهوتية إلى مواصلة التعليم الروحي واختبار نفسها. ينتقل فلورينسكي إلى سيرجيف بوساد وربع سنوات عديدة يربط حياته مع ترينيتي سيرجي لافرا. ينهي الأكاديمية، ثم يعلم ذلك. يكتب الكتب على فلسفة العبادة والثقافة. تظهر الأسرة هنا، يولد الأطفال، هنا يصبح كاهنا ().

في السنوات الأولى بعد الثورة، كان يعمل في لجنة حماية الآثار الفنية ونزلة ترو سيرغي لافرا. قبل فترة وجيزة من إغلاق Lavra وانسحاب آثار القس سيرجيوس، على نعمة البطريرك تيخون، جنبا إلى جنب مع عدد Yury Alexandrovich Olsufyev، اختبأ سرا الفصل الصادق من القديس.

بعد إغلاق Lavra في فلورينسكي كعالم رئيسي مدعو للعمل في EMD وفي Glavoelectro. هنا يجعل عدد من الاكتشافات العلمية الرئيسية، ويطور نظرية وممارسة استخدام أشباه الموصلات، يخلق نوعا خاصا من البلاستيك - الشبكوت - الذي بدأ يسمى "بلاستيك فلورينسكي". إلى الخدمة في المؤسسات السوفيتية، دون خوف من عدم الرضا عن السلطات، يمشي والد بولس في Submane الكهنوتين.

حكم عليه بالسائد بالسجن لمدة 10 سنوات من المخيمات ونفي الشرق الأقصى.

واحدة من بناته الروحية، راي أ. شوفوس، التي أصبحت سكرتير الرئيس تشيكوسلوفاكيا توماس ماساريك والمتوفى في عام 1986 في أمريكا، تحولت رئيس جمهورية التشيك بطلب من رحيل الأب بولس من الاتحاد السوفياتي. تم الحصول على إذن المغادرة، في حين سمح له بالهجرة مع الأسرة بأكملها، لكن الأب بول رفض، ورفض مرتين. ورد على الجملة الأولى، في إشارة إلى كلمات الرسول بولس، والتي يجب أن تكون محتوى مع حقيقة أن هناك (FLP. 4:11). والمرة الثانية طلب ببساطة وقف أي مشكلة تتعلق بالمغادرة.

في البداية، يقع فلورينسكي في قسم البحوث في بامغراد، حيث يدرس مشكلة البناء في ظروف الدائمة (بعد سنوات عديدة، عندما لم يكن على قيد الحياة لفترة طويلة، سيتم بناء Norilsh و Surgut على طريقته ). في السنة، يتم نقل الأب بولس إلى سولوفكي. هنا يجعل أكثر من عشرات الاكتشافات العلمية، وتشارك في استخراج أجار أجار واليود من طحالب البحر. "اليود الذكي" بافل فلورينسكي، الذي يمكن شراؤه اليوم في أي صيدلية، أصلا من معسكر Solovetsky لأغراض خاصة.

أطلق النار بول فلورنسكي في السنة 8 ديسمبر. لمدة ستة أشهر، كتب زوجته: "المهمة الحيوية ليست للعيش بدون أجهزة إنذار، ولكن من أجل العيش لائقة ولا تكون مكانا فارغا وصابولا بلادك ..."

في عام، تم إعادة تأهيله بسبب عدم وجود تكوين الجريمة.

في الإرادة، كتب الأب بولس لأبنائه: "حاول تسجيل كل ما تستطيع، في الماضي من النوع، الأسرة، في المنزل، إعدادات الأشياء، الكتب، إلخ. حاول جمع الصور والوقتات والرسائل والكتابات المطبوعة والمكتب بخط اليد لجميع أولئك الذين تناولوا العائلة. سيتم إصلاح قصة كاملة من النوع في منزلك واترك كل شيء مع ذكرياتك "وبعد لسنوات عديدة، فإن حفيد الأب بول إجومين أندرونيك (Trubachev) هو بمحبة وثيقة جمع المستندات، مواد الأرشيف، شاهد شهود العيان حول بافل فلورينسكي، ينشر عمله. منذ عشر سنوات، خلق في موسكو متحف جده من كاهن بول فلورنسكي.

إلى السؤال لماذا لا يتمكن الأب بول فلورنسكي من قبل الكنيسة، أجاب Igumen أندرونيكوس (Trubachenov) مثل هذا:

"حاليا، موقف لجنة القديسين، الذي يدعمه السينودس المقدس، هو أن الشخص المعترف به مذنب في جرائم غير موجودة هو شاهد مزيف. هذا هو، ما أقره رئيس غير حزب سياسي موجود، وهل بمنحته. ضد نفسك. مع هذا الموقف، لا وفقا لعدد كبير من الناس. يقول الأشخاص الذين مروا عبر المخيمات والتعذيب، إنه من الخطأ أن تكون أعمال المحقق وحالات التحقيق حجة حاسمة في القديسين. بالإضافة إلى ذلك، رفض فلورينسكي مغادرة المخيم - هذا مثال على الفذ المسيحي.

ستكون قيمة قديسة الأب بولس كبيرة: الكاهن، أصبح الفيلسوف والعالم شهيدا. بالطبع، في السماء أمام القديسين الكريم دون القديسين. ولكن إذا تحدثنا من وجهة نظر علم التريكوي، فنحن ننصر الأشخاص الذين يعطيون مثالا لحياتنا وإبداعنا. هل لدينا الكثير من القديسين عندما نتمكن من معرفة وعن أسرهم؟ بين الأغلبية القويين هم الرهبان. مثال على الأب بول من المهم في أنه مقتنع: العلم والدين والمعرفة والإيمان ليست حصرية متبادلة، ولكنك تكمل بعضها البعض "

من 6 إلى 16 ديسمبر 16، تستضيف متحف موسكو في موسكو معرضا "بافيل فلورينسكي - الروسي ليوناردو"، مكرسة للفيلسوف الديني الروسي، اللاهوتي، العالم، الشاعر والكاهن بافيل أليكساندروفيتش فلورينسكي (1882-1937)، واحدة من أكثر ممثلي حية ومأساوية EFOCHS من النهضة الثقافية والدينية للقرن الفضي. المعرض يتضمن المعارض الفريدة من متحف فلورينسكي - الرسومات والوثائق والرسوم التوضيحية للكتب والصور والصور.

زار المعرض الضوابط المصنوعة من julia julia makovychuk.

ولد بافيل ألكساندروفيتش فلورينسكي في 9 يناير 1882 بالقرب من بلدة إيفلا (الآن أذربيجان). أعطى الآباء اسما حديثي الولادة على شرف الرسول المقدس بولس.

والدة فلورينسكي - أولغا (سالوميا) بافلوفنا فلورينسكايا، ني ساباروفا (185901951)، على والده نشأت من الروما القديمة من الأمراء الأرمنية ميليك بوليفوي، في الأمهات - من العائلة الجورجية الشهيرة بياتشفيلية. والد فلورنسكي - ألكسندر إيفانوفيتش فلورينسكي (1850-1908)، ابن طبيب عسكري، تخرج من معهد سانت بطرسبرغ للاتصالات. بنيت في طرق TransCaucasus والجسور؛ كان مهندسا كبيرا، ونائب رئيس منطقة القوقاز في مجال الاتصالات؛ مستشار إحصائي صالح.

Olga Pavlovna Florenskaya (Nee Saparova، 1859-1951)، الأم P. A. Florensky، نشأت من نوع أرمني قديم. في عام 1908، تزوج من المهندس باني ألكسندر إيفانوفيتش فلورينسكي، وأسفر سبعة أطفال. في عام 1915، بعد وفاة زوجها وابنتها، انتقل أولغا من تيفليس إلى موسكو، حيث عاشت لأول مرة مع الأطفال الأصغر سنا، وإزالة الشقة في حارة طويلة (سانت بدينوي، د. 16/12)، الآن في هذا شقة، ومتحف شقة كاهن. أ. فلورينسكي. خلال الحرب الوطنية العظيمة، عاش سيرجيف بوساد، في عائلة ابنة القانون آنا ميخائيلوفنا فلورينسكايا، ثم عاد إلى موسكو إلى واحدة من غرف الشقة، التي أصبحت مشتركة بعد عام 1917.

"مقيد، مغلق، خجولة بفخر في مظهر المشاعر، مختبئا مبالغا فيه من طفولتي الخاصة - عندما أطعمت وتفكيك الأطفال، بدا لي من الأيام الأولى من وعيي الوجود الخاص، كما لو كان حية ظاهرة الطبيعة، التمريض، ولد، متبرع - وفي الوقت نفسه بعيد، لا يمكن الوصول إليه ". (ص أ. فلورينسكي عن والدته).

تميز زواج فلورنسسكي وئام مذهل، فإن أولوية الأسرة بدأت على جميع تلك المحيطة لم تستجب أبدا. بعد البكر بول، ولد أخواته وإخوانه: جوليا، إليزابيث، ألكسندر، أولغا، ريسا وأندريه. لم يكن الأصل النبيل للآباء والأمهات موضوع المناقشة - على مسألة النسب، تلقى بولس قليلا إجابات مراوغة. لكن في وقت لاحق، بفضل استطلاعات الأرشيف والكتاب، تمكن من تنفيذها، حيث كتب، "استعادة الأنساب في الماضي".

في خريف عام 1882، انتقلت الأسرة إلى Tiflis (الآن Tbilisi). تميزت المدينة القابلة للحفاظ على مزيج من التحف ذات الشعر الرمادي والحياة العلمانية العاصفة، والعمل المتوتر للحصين ونكهة متعددة الجنسيات. تم تعيين بولس صغير في المعبد القديم عند سفح جبل Mtatsminda، بالقرب من القبر A. S. Griboyedov.

ألكسندر أليكساندروفيتش فلورينسكي (1888-1937)، شقيق حول. بول فلورنسكي، عالم الجيولوجي، عالم الآثار، الإثنوغرافيه. قاد موظف معهد بيترهوف لأكاديمية الاتحاد السوفياتي للعلوم، إلى الدراسة في Transcaucasus، في وقت لاحق في سيبيريا وفي كامتشاتكا. تم اعتقاله بتهمة مؤامرة مضادة للثورة (1937)، حكم عليه بالسجن لمدة 5 سنوات من الاستنتاج، الذي تم إرساله إلى رابط إلى كوليما، مات من نوبة قلبية، أعاد تأهيلها لاحقا (1956).

عبادة العائلات والأطفال هي أيضا سمة من سمة بافيل فلورينسكي نفسه. في عام 1910، تميز مع مدرس الطبقات الأولية آنا ميخائيلوفنا، ني صفير (1889-1973). كان اختياره في الأصل من مقاطعة ريازان، نشأ في مديرة الأسرة في ملاك الأراضي سفيلوفسكي. فقدت الطفولة المبكرة والده، ساعد الأمهات في تنشئة خمسة أشقاء. متزوج، انتقل فلورينسكي إلى Sergiev Posad. آنا ميخائيلوفنا كانت زوجة متواضعة ومحبة ورعاية حصرية وآبي خمسة أطفال.: Vasily، Kirill، ميخائيل، أولغا وماري (تيناتين). جنبا إلى جنب مع الأطفال الأصغر سنا، سافر آنا ميخائيلوفنا إلى مرجع س. بول إلى نيجني نوفغورود والشرق الأقصى في سكوفورودينو. كانت هي التي احتفظت بالمنزل في Sergiev Posad والتراث بخط اليد في P. A. Florensky.

في 17 عاما، يناشد شاب فلورينسكي بعمق وأخلاص الدين. يقنع الوالدان الابن بالحصول على التعليم الجامعي للأنشطة العلمية المستقبلية. على الرغم من الاختلافات معهم والأزمة العامة في WorldView، تنهي P. A. Florensky دورة صالة الألعاب الرياضية أولا، مع ميدالية ذهبية.

في عام 1900، دخل بول فلورينسكي في كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. من بين مدرسيه - العلوم الساطعة، البروفيسور N. V. Bugaev، N. E. Zhukovsky، S. N. Trubetskaya، L. M. Lopatin، L. K. Lakhtin. يقترح فلورينسكي كتابة انقطاع عمل فلسفي ورسي كبير كعنصر في العالم ". في الوقت نفسه، يشارك في الندوة الفلسفية، ودراسات تاريخ الفنون.

p.a.florensky. التوضيح "سكوت كيننين، وعينات قياسية". 1908-1909.

في عام 1857، اخترع العالم الفرنسي ليون سكوت فونووتوغراف (Phonoautograph) - أول جهاز تسجيل سليم في العالم. وهي تتألف من مخروط صوتية وغشاء تهتز مرتبط بإبرة لتذبذب الصوت. في وقت لاحق، قام Rudolf Kening (1832-1901) بتحسين جهاز Scott، وتطبيق حافة Paraboloid. تم اتخاذ تصميم Phonoautograph كأساس لإنشاء الفونوغراف والحبال.

في العمل "سلسلة كلمة" ص. كتب A. Florensky: "قيد الاستخدام، وكلمة يستحضر نايتوميا نصبا واحدا. ... خذ على سبيل المثال كلمة الماء المغلي، تعمل في صوت V. A. Bogoroditsky ". وهذا يعني البروفيسور. Vasily Alekseevich Bogoroditsky (1857-1941)، علوم الدكتور الفلفل، اللغوي الروسي المتميز. في عام 1884، أسس أول مختبر للصوتيات التجريبية في العالم.
تعرف معرفة اللغات - القديمة والأوروبية والقوقازة دليلا على خط العرض لمصالحه. آخر سنة دراسية للدراسة في جامعة فلورينسكي تأتي أقرب إلى دائرة رموز موسكو وسانت بطرسبرغ.

P.A.Florensky و P.N. Capmethev، "مراقبة التكوينات الجليدية الطبقية". Skovorodino، 1934. مخطوطة، 20 ورقة. الورق والحبر. "لعملي على Merzlota، سيتعين عليك إجراء أي كاميرا إلى المجهر لإصلاح اللوحات الملحومة من هيكل عظمي التربة بلورات التربة والجليد للقياسات والوثائق" (من خطاب PAFLORESSKY SON Vasily مؤرخة 11 ديسمبر 1933 من أقصى رابط الشرقية)

في ربيع عام 1904، P.Florensky، - واحدة من أكثر الخريجين الموهوبين الذين يتخرجون، تخرجوا مع مرتبة الشرف من الجامعة. قدمه البروفيسور زهوكوفسكي ولختين مواصلة العمل العلمي، لكن الدراسات العليا اختارت طريقة أخرى. في سبتمبر 1904، يصبح فلورينسكي طالب في أكاديمية موسكو الروحية. الحصول على معرفة بداية - الأسقف أنتوني (فلورنسا). بعد أن مرت من خلال الكنيسة، يسأل الشاب نعمة لاعتماد الاحتمالات، لكن رجل عجوز ذو خبرة ينصح بول لاستكمال أكاديمية موسكو اللاهوتية.

بحلول بداية القرن العشرين، كانت الأكاديمية اللاهوتية في موسكو (حتى عام 1814 - "أكاديمية السلافية-جريكو اللاتينية") أكبر مركز تعليمي لروسيا لأكثر من ثلاثة قرون. كانت الأكاديمية التي أصبحت أم جامعة موسكو. من بين الحيوانات الأليفة هي M. V. Lomonosov، الرياضيات يا. F. Magnitsky، الشاعر والدبلوماسي Antihai Kantemir، العديد من أرقام التعليم الروسي الأخرى. تم نشر الأكاديمية في Sergiev Posad، في جدران Trinity-Sergiye Lavra. الجمع بين أفضل التقاليد اللاهوتية والثقافية والثقافية والتاريخية. في هذه التربة الروحية، نشأ والد بول كمفكر أرثوذكسي.

"هناك سحر خفية من Lavra التي تغطي يوما بعد يوم، عندما يتم اكتسابك في هذا العالم المغلق. وهذه السحر، دافئة، باعتبارها ذاكرة طفولة غامضة، تخيف روح Lavra، بحيث تصنع جميع الأماكن الأخرى من Nowheree، وهذا هو الحزي الحقيقي، الذي يدعو أبنائه، فقط هو في مكان ما فقط في مكان ما على الجانب. نعم، يتم إجراء أغنى انطباعات على الجانب قريبا وفارغ عندما يسحب في منزل القس سيرجيوس. لا يقتصر هذا السحر في عضويتها العميقة. ليس هناك فقط جماليات، ولكن أيضا شعور بالتاريخ، وشعور روح الشعب، وإدراك الدولة الروسية بأكملها، ومن الصعب تفسيرها، لكن الفكر غير المرن: هنا، في Laurence إنه، على الرغم من أنه ليس من الواضح كيف، فإن حقيقة أنه في أعلى معنى يجب أن يسمى الرأي العام. إنه إدراك من أي مكان، يتم جمع نبض التاريخ الروسي، هنا أكثر الناحية العصبية والشعر والحركة هنا، هنا، تشكل روسيا ككل "(من عمل الكاهن P. Florensky" Trinity-sergievalavagrae وروسيا "، 1918.

بعد النهاية الناجحة لأكاديمية موسكو الروحية في عام 1908، اقترح أ. أ. فلورينسكي أن تبقى في ذلك مدرسا للفلسفة. في وقت لاحق، أصبح أستاذا، رئيس قسم الفلسفة ومحرر المجلة الأكاديمية "النشرة اللاهوتية". فاجأ المحرر الجديد القراء مع "الحداثة" - نشر مقالات عن نظرية الأرقام والمشاكل الرياضية الأخرى، والتي، في رأيه، يمكن أن تكون أساس التطوير الإبداعي لللاهوت الأرثوذكسي.

أكاديمية موسكو الروحية. كاهن بافل فلورنسكي مع الطلاب. يجلس اليسار الثالث - S.A. golovero. يستحق اليسار الثالث - أ. تيتوف. سيرجيف بوساد، 15 مايو 1912. بصمة الفضة الجيلاتين

O. Pavel وضعت أمامه مهمة تطهير المعرفة البشرية من الفلسفة الخاطئة وبناء نظام من "WorldView"، بما في ذلك اللاهوت المسيحي والفلسفة والعلوم والفن. إن تجسيد هذه المشكلة هو أعماله اللاهوتية الفلسفية "جذور عالمية من المثالية" (1909)، "أركان وموافقة الحقيقة" (1914)، "في مستجمعات المياه الفكرية" (1910-1929).

محاضرات حول تاريخ الفلسفة فلورنسكي اقرأ 10 سنوات (1908-1918). أول دورة محاضرة "جذور عالمية من المثالية" كرس التفسير الديني ل WorldView Plato. بتقييم مساهمة فلورينسكي لدراسة أفلاطية، كتب A. F. DASCV: "لقد أعطى مفهوم أفلاطونية، في عمق ومخبطين يتجاوزون كل ما قرأته عن بلاتون."

في دورة المحاضرة الثانية "الخطوات الأولى للفلسفة"، أثبتت فلورينسكي بشكل مقنع أن الفلسفة العتيقة لم تكن ظاهرة بدائية، ولكن تعبير عن ثقافة معقدة ومتطورة، توقع ثقافة النهضة. بالنظر إلى العالم القديم في الاصطناعية، حاول فلورينسكي شرح وتثبت أفكار الفلاسفة اليونانيين القدماء ليس فقط من وجهة نظر فلسفية، ولكن أيضا من موقف العلوم الطبيعية، والاعتماد على بيانات الرياضيات الحديثة وعلم الفلك والفيزياء والكيمياء الجيولوجيا والأرصاد الجوية.
في تشكيل وجهات النظر الدينية والفلسفية P. A. Florensky شهدت تأثير الفيلسوف الروسي العظيم V. S. Solovyov. وإذ يشير إلى المجتمع الروحي في الأديان العالمية، أكد أنه كان المسيحية وخاصة الأرثوذكس يجسد اكتمال الوحي. في الوقت نفسه، فإن الطريقة الوحيدة التي تؤدي إلى معرفة الله هي تجربة روحية داخلية.

p.a.florensky. الرسم التوضيحي "قمم مختلط مزدوجة". من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. الرسم التوضيحي "بوسيدون ترايدنت على صور مختلفة." من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. التوضيح "نوتيلوس. إناء ميكتن. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. رسم تخطيطي لجهاز العالم. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. تمثيل تخطيطي للتجميل الأسرة الهندية الأوروبية. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. مخطط قوة الوعي. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

p.a.florensky. مخطط الهجرة الإقليمية للفلسفة القديمة. من ألبوم الرسوم التوضيحية إلى دورة الفلسفة اليونانية الكلاسيكية. 1908 - 1909. ورقة، ألوان مائية، قلم رصاص، حبر

كانت كنيسة فلورينسكي غير مزعجة، أصبحت فكرة صوفيا مركز عالمه، حكمة، مفهومة كمحبة إبداعية للمبدع للخلق. تقليد قراءة صوفيا، التي كانت وريثها أ. فلورينسكي، تعود إلى العهد القديم. تنعكس مذهب صوفيا أيضا في الفلاسفة القديم العظيمين - أفلاطون، هريتون، فيثاغورا وأرسطو. كانت خلفاء فلورينسون في هذا الجانب. Sergius Bulgakov، L. P. Karsavin، A. F. Losvv، S. S. Averintsev. "صوفيا هي البداية التي خلقها الله السماء والأرض" - مثل هذا التعريف لحكمة الله أعطى P. A. Florensky.

كانت مسارات الحياة في فلورينسكي فضائل مسيحية، - التواضع والإيمان والأمل والحب، و "فن المنح الدراسية المجانية"، - القواعد النحوية، الخطابة، المنطق، الرياضيات، الهندسة، الموسيقى، علم الفلك، الشعر، الفلسفة واللاهوت. أصبحت الفلسفة، أو كما تحدث فلورينسكي، حب حقيقي للحكمة رمزا للحب للحقيقة ومرادف اللاهوت.

إبداع إبداع أ. فلورينسكي فتح الأفكار الأرثوذكسية في آفاق جديدة، ربط اللاهوت الروسي لبداية القرن العشرين. مع أشكالها الحديثة. بناء على التجربة الروحية الداخلية، أوه. استكشف بولس المشاكل الأكثر صعوبة. منظر الفلسفية واللاهوتية من فلورينسكي، بما في ذلك العلوم الصافية، واليوم الاحتفاظ بها هالوها الجذاب: على عكس دراسية عقلانية، تشير إلى أن طريقة فهم الله ليس في التفكير المنطقي، ولكن في التفكير الصناعي للغاية والشعور، في المستنير العقل والروحية القلب.

شكرا حول. كان بافلو، في تاريخ الفكر الروسي الروسي، هو الفهم المسيحي المحتملة لدور وأهمية الإبداع والثقافة. خزانة ملابس البشرية الحقيقية، ينمو "برعم الثقافة" من حبة العبادة، - أكد حول. بافل فلورنسكي. يمكن أن تكون الثقافة المسيحية مع القانون الكامل ثقافة الضمير، لأنها لا تدعي أنها ليست فقط الجمال، ولكن، قبل كل شيء، جيدة وحقيقة. تم تصميم عمال المناجم في الكنيسة والعلماء حول القياس الأخلاقي للثقافة. كان فلورينسكي مقتنعا عميقا بأن كولورا الروحية والاسكية - المرادفات وأكد هذه الحقيقة للفذ في حياته كلها.

في عام 1922، تم نشر كتاب P. A. Florensky "الراقية في الهندسة". في ذلك، فإن ذلك، بمساعدة الاستقراء الرياضي والفترات العجلة لنظرية النسبية، أ. روستين، استنادا إلى هندسة N.lobachevsky، جادل بوجود عالم خارق للطبيعة، والهاتف الذي هو الله. أكد أقشاف ألكساندر ميريد أن فلورينسكي في وقت واحد وبشكل مستقل عن أ. أ. فريدمان (1888-1925) جاءت فكرة الفضاء المنحني ونظرية الكون المتزايد.

في الفقرة الأخيرة من "Thoms" مقارنة كوبنيا و PTOLEMAEVA (المجسدة في لوحات "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" في دانتي) في العالم وتمنح الحجج لحماية حقيقة الأخير. يكتب فلورينسكي عن عكس الوقت في العالم الجبل وإمكانية كسر هذا العالم وراء عتبة السرعات الفائقة. كان الكتاب أحد أسباب اتهام فلورينسكي في التصوف والتآضع اللاحق ضده.

في عمله "Macrocosm و Microcosm" (1922) حول. تتطور بافيل Fllensky مفهوم "التقارب المثالي" والترابط والترابط بين السلام والرجل: "الشخص هو مجموع العالم، وخفض إلى مجردة له؛ العالم هو الكشف عن شخص، إسقاطها ".

بناء على نظرية مجموعات الرياضيات العظيمة جورج كانتور (1845-1918)، والتي تقدر فلورنسسكي بشكل كبير، كان بوضوح مجموعة من القضايا من الثبات العددي ونظرية النماذج الجبرية، حيث يعمل الانقطاع العددي للنموذج كخاصية فئة الفكر. أوجز فلورينسكي مهمة دراسة الرقم كشكيل غنوصي يلتقط الإيقاع الداخلي في الفضاء، وموسيقاهم فيثاغوري، أي موسيقى السماء.

Pythagoras مخصص الله لشخص واحد، والمواد - 2، الكون - 12، وهو نتاج تيرنر و Quathersner (3 × 4)؛ وبالتالي، فإن إلقاء نظرة على الكون كمتألف من ثلاث عوالم منفصلة، \u200b\u200bوهي متصلة من قبل واحد مع آخر من خلال أربع تعديلات تدريجية ونشرها في اثني عشر كرات.

نظر إلى التسلسل الهرمي للعطور باعتباره الانحدار الهندسي؛ المخلوقات، مكوناتها، تصور كنسب متناسقة، وتحت قوانين الموسيقى، بنيت قوانين عالمية. أفلاطون بعد البياثغور، تعتبر هذه المخلوقات كأفكار وأنواع. بعد ذلك، اللاهوتيين المسيحيين، فيلسوف هلاوات سانيزي (خامسا)، الذين ربطوا تعاليم البيتثاجورة مع تعاليم أفلاطون، يسمى الله "عدد الأرقام" و "فكرة الأفكار".

يطور فلورينسكي خوارما - جلب أعدادا وزيادةها (في سياق ما يسمى بالحد من الأرقام التزيوي)، وتطوير الاعتبارات الرياضية للرمزية العددية في العمل "جلب الأرقام" (1906؛ 1916): "لا يصور العدد فقط عن طريق ارتفاع، ولكن أيضا المضلع. يسمح لك تمثيل عدد المضلع بتعلم الطبيعة الداخلية لذلك، حتى يتكلم، الرقم تحت المجهر يضع. يفتح برعم النقطة فعالية قدراته في زهرة المضلع، وحقيقة أنه في وقت سابق، في هذه النقطة، كان متاحا واحدا تلويا فقط، هناك واضح بشكل حدسي ".

في مقال "فيثاغوراس العدد" (1922)، فإن تحليل ظواهر التمويل في الفيزياء، وخلص ص أ. فلوريسكي إلى أن "العلوم عودة إلى فكرة فيثاغورية عن التعبير عن الفاشل بأكملها، وهذا هو، لصياغة فيثاغوري.

احتل الصورة مكانا مهما للغاية في حياة فلورينسكي. لقطات من الأكروبوليس، والتماثيل العتيقة وإنكار BAS-Dorned خزائن الكتب في مكتبه - من السنوات الزينة وحتى الأيام الأخيرة، كانت الصورة في فلورينسكسي من الأبدية.

شابات آخر يبلغ من العمر 15 عاما، خلال رحلة إلى ألمانيا، كانت فلورينسكي مهتمة بوضوح بالأجهزة المادية، وخاصة الكاميرات؛ في رسالة إلى والد يونيو 13 يونيو 1897، يتحدث عن دريسدن عن الرغبة في الحصول على "آلة تصميم خاصة، مما يعطي صور الأشعة السينية". وإليك كيف تتذكر فلورينسكي رحلته في جورجيا في صيف عام 1899: "لقد صعدت حول الجبال طوال اليوم بعد الجبال، التصوير، صنع الرسومات، تسجيل ملاحظاتك، وفي المساء، أحضر كل هذا من أجل ... كان على اللوحات أن تضع في الجهاز مع إزعاج كبير، مع النور ". تم الحفاظ على بعض هذه الصور حتى يومنا هذا.

في رسائل ودافئ من P. A. Florensky، نجد العديد من الإشارات إلى صور أقاربه وأحبائه، والتي فعلها في مرحلة الطفولة والشباب. بالفعل في السنوات الناضجة، ودراسة دراسة نسبته، فهو محبب تماما وصور قديم. كطالب في جامعة موسكو، فإن شوق للعائلة، في سبتمبر 1900، يكتب فلورينسكي الأب: "فقط عزاء في الصور التي تنظأ الغرفة".

وفي رسالة إلى أخت يوليا في سبتمبر 1903، تقول فلورينسكي إنه بدأ في الحصول على مجلة مجانية في التصوير الفوتوغرافي، - كعلامة على الامتنان للسلبيات التي قدمها مجلس التحرير. في غرفة السجن في Solovki، حيث الأشهر الأخيرة من الحياة. بافل فلورينسكي، معه كانت هناك صور لأقاربه وأحبائه. بعد صلاة المساء، نظر إلى هذه الصور، متمنيا عقليا في السلام والتوازن السلمي.

تحتل الصورة مكانا مهما في الحجج السابقة في فلورينسكي حول المستقبل البعيد، عندما يتم دمج الناس "جعل الاستعراضات الذهنية الفورية للكون، تخفيضات، عموديا على اتجاه الوقت ... إعطاء كما لو كانت الصور الفورية للعالم. " تم دفع الكثير من الاهتمام إلى فلورينسكي وإدراك المحاضرات "تحليل الإصبع والوقت في الأعمال الفنية والغرامة" (1924-1925): "حتى من صورة فوتوغرافية التصويرية، وليس ذلك من العمل الفني، نطالب بأنه يتبع قانون الأمين. "؛ "فيما يتعلق بالوقت، لا تحتوي الصورة المثلى على تناقضات، ولكنها لأنها لا علاقة لها بصور الواقع، على وجه التحديد ويمكن تصوره، ويمثل مجردة نقية."

"... قطع من الفضاء الطبيعي، التصوير الفوتوغرافي، - مثل قطعة من الفضاء، - جوهر القضية لا يمكن أن تنسحب من حدودها، بما يتجاوز إطارها، لأن هناك جزءا، منفصل ميكانيكيا عن أكثر"، كتب فلورينسكي في "منظور". لقد فهم قيود الصور مثل الحرف اليدوية، على عكس اللوحة، مثل الفن: "... التصوير الفوري أو الرؤية عند إضاءة هذه العمليات، ستعرض الشرر الكهربائي آخر غير الفنان الذي تم تصويره، ووجد أن الانطباع الوحيد يتوقف عملية، تمنحها التفاضلية، إجمالي هذا التصور لهذه التماطات يدمج ".

يتذكر الفنان L. F. zhgin (1892-1969) أن فلورينسكي تقدر أعماله الخلية كما لو كان من خلال منشور معين أو عدسة الكاميرا: "اللوحة الخاصة بك تجعل الانطباع" الحراري "، أي حراري. تبدو هذه الشخصية كائنات، تصويرها من خلال مرشح أحمر للغاية. "

تم اختراع كاميرا لإطلاق النار في الجزء فوق البنفسجي من الطيف، بما يتجاوز حدود الجزء المرئي، وبراءة اختراع مع G. Ya. Arjakas في عام 1930 ("الجهاز للتصوير في أشعة غير مرئية"). جعل هذا الجهاز المدمج لإنتاج تصوير في أشعة غير مرئية دون مصدر إلكتروني كهربائي، في الظلام الكامل وبصمت. وفقا لوثائق فرع ساراتوف للدولة الروسية Arziva الوثائق العلمية والتقنية، تم تسمية الجهاز "Ayidograph -" الرسم غير مرئي ".

يتذكر البروفيسور ن. خامس ألكساندروف، الذي عمل مع فلورينسكي في المعهد الكهربائي للاتحاد الإلكترونية من عام 1930 إلى عام 1933،: "كان حجم المعرفة بول ألكساندروفيتش خارق للطبيعة ... كان يحب microfotography كثيرا. في ذلك الوقت، كان لدينا أفضل المجاهر والمجاهرات الكريسرهروغراف في البلاد. بافيل أليكساندروفيتش نفسه صنع طحن. وحب فقط الصورة أيضا. "

في رسالته حول. غالبا ما يستخدم Pavel Florensky المفردات والعينات المرتبطة عالم التصوير الفوتوغرافي، وتحدث في أكثر اللحظات من حياته. مثال حية هو خطاب من مخيم Solovetsky (من 4 إلى 5 يوليو 1936):

"أجلس في غرفتي، وراء طاولة كبيرة أمام النافذة. كان أكبر بعد. جاري الكتابة. بطريقة ما فقدت الوعي، حيث نسيت أنني كنت بعيدا عن Tiflis وأنني نشأت. بجانبي، على اليسار، يجلس أبي وينظر بعناية، كما كان في كثير من الأحيان عندما درست في صالة الألعاب الرياضية، لا شيء يقول. كانت مألوفة بالنسبة لي أنني لم أدفع اهتماما خاصا، شعرت جيدا. فجأة أدركت أنني لم أكن في Tiflis، ولكن في تشكل، أثار رأسي ونظر إلى أبي. أراها واضحة تماما.

نظر إلي، في ما يبدو انتظرني أن أفهم أنه كان وأنه كان مدهشا، وعندما كان مقتنعا، فجأة تحولت صورته شاحبة، كما لو كان قد سقط، واختفى - لم يذهب كسر، ولكن بدأت نفقد الواقع بسرعة كبيرة مثل صورة فوتوغرافية ضعفت. بعد بضع ساعات، تلقيت برقية تم إخطارها بوفاة البابا ".

الصور التي أداء بها P.A. فلورينسكي. نهاية 1890 - ابتداء من 1900. يطبع الفضة الجيلاتين

أحد الإنجازات الرئيسية للخلاص فلورينسكي من الدمار من قبل البلشفية من الأضرحة التاريخية والقيم الثقافية ل Trinity-sergius Lavra، والتي دعا "محور التشريح على مستوى البلاد للثقافة". بفضل مشاركته في عمل "لجنة حماية الآثار الفنية ونزارة النجوم، ترينيتي-سيرجي لافرا"، يتم الحفاظ على هذه البلاد في هذا اليوم.

P.A.Florensky في مكتب المعهد الكهربائي للاتحاد. موسكو، 1931. بصمة الفضة الجيلاتين

إن مشروع متحف Troice-Sergiye Lavra، الذي جمعه ب. فلورينسكي، جنبا إلى جنب مع P. N. Kaptheria، في ديسمبر 1918، شريطة أن يصبح Lavra متحف معيشة واحد وسيستمر كدير صالح. سيتم تمثيل المتحف على نطاق واسع في تاريخ وحياة Lavra في أعمال اللوحة والرسومات والصور.

عرف فلورينسكي فنون غرامة ومبشر ومبشر، وخاصة الأيقونة والموسيقى. كان أندريه روبل "الثالوث" هو أفضل دليل على امتداد الله، كان موزارت ملحن مفضل. تمكن فلورنسكي من الجمع بين تنقل الكاهن وعالم بإلهام الشاعر. تم تطوير هدايته الشعري من رمزية الغنوصية إلى الكنيسة الليتورجية، والتي شعرت بالفعل على صفحات أول مجموعة شعرية "في Lazuri الخالدة" (1907).

في عمله، "عمل المعبد كتوليف للفنون" (1918) اقترب P. A. Florensky من مشكلة قانون المعبد (أي عبادة الكنيسة) باعتبارها مظهر من مظاهر "توليف أعلى للأنشطة الفنية غير المتجانسة" - توليف الآداب، التي تعود إلى العتيقة مأساة، توصيل الشعر والموسيقى والشوريات. كشف فلورينسكي حساب مجتمعهم، وكشف فلورينسكي عن تأثيرهم الكلي وتصورهم، وحتى "أصالة الرقصات"، والتي تظهر في البعد من الحركات خلال مداخل ومخرجات المؤمنين بالكنيسة، في بلد العرش والمعبد في مواعيد الطقوس. ويعتبر العبادة ككائن حي وشاملي، وتتنفس الحياة الحقيقية في أشكال فن الكنيسة الأرثوذكسية، والتي لديها تقاليدها الوطنية الخاصة في التربة الروسية، مثل: Iconostasis متعدد المتدرجات، وفروع مثال، إلخ.

في محاضرات في Vhutemas "تحليل الإشرافي في الأعمال الفنية والبصرية" (1921-1924) ادعى بنسلف فلورينسكي: "لا توجد حد سالك بين الفنون البصرية، والتي يتم طردها إلى فن الفضاء والموسيقى في أنواعها المختلفة التي هو السمع لفن وقت نقي. "

في التراث الإبداعي حول. بافل فلورنسكي أعماله الشعرية التي تنتمي مكانا ملحوظا. في "الكتاب المرجعي الروسي" الرسمي (لندن، 1985)، يقال: "عالم، فيلسوف ديني، الفولكلور والشاعر"، وفي قائمة الأعمال في فلورينسكي، مجموعة من القصائد "في Lazuri الأبدية "(1907). في أرشيف عائلة فلورينسكي، تم الحفاظ على العشرات من قصائده وعدة قصائد: "حجر أبيض" (1904)، "فسيفساء إسخاتولوجية" (1905)، "ORO" (1934). العديد من قصائده هي الصلاة - سواء في المحتوى والشكل.

تم نشر جزء من التراث الشعري للسلطة الفلسطينية فلورينسكي (VA نيكيتين) في "يوم الشعر 1987"، مجلة "حياة المسرح" (1988، رقم 17) ومجلة "جورجيا الأدبية" (1989، رقم 3 ). في المقاميات، اقترحت هذه المنشورات أن التأثير المتبادل لرمز "ثيرورغيتور" في أندريه وايت وبول فلورنسكي أعرب عنها. أكد الشعراء المحفوظة في وقت لاحق هذا الافتراض. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الفولكلور الروسي، على وجه الخصوص، القشور القومي دوكشكي، لوحظ أن الفولكلور الروسي كان ملحوظا.

عربة الكنيسة تحت القطار الصحية ل Chernigov Nobility. من اليسار إلى اليمين: كاهن بافيل فلورنسكي، أ. كراهشينسكي - زعيم نبل تشيرنيهيف، خادم السكك الحديدية، منحوتة من القطار. موسكو. ل Rogozhskaya Zaving، 1915

في 1921-1922، في الفترة المأساوية من التاريخ المنزلي، عندما وصلت قوة السلطة، التي تم إنشاؤها في المسيحيين، أصبحت الرموز - أيقونات وغيرها من الأضرحة والآثار التي تم تدميرها لا ترحم، وكتبت السلطة الفلسطينية فلورنسي العمل التاريخي اللاهوتي والفن "Iconostasis" - أيقونات الاعتذار. O. Paul مدعوظة بشكل مقنع الحاجة إلى الحفاظ على Canon رسمت الأيقونة.، النظر إلى مانع الكاتدرائية الكنيسة، إلى أسطورة الكنيسة، على التجربة الروحية للرسامين الأيقونات المقدسة، كضمان حقيقة الصورة.

الغرض الرئيسي من الأيقونة هو أن تكون نافذة في عالم مختلف وروحية وأبدية جميلة إلهية. فقط في مثل هذا السياق، يمكنك فهم المجنحة، التي أصبحت معروفة جيدا في فلورينسكي "هناك ثالوث من روبل، لذلك، هناك الله". فقط في مثل هذا السياق يمكن أن يفهم بشكل صحيح معنى أيقونة في هيكل المعبد وفي توتر عبادة المعبد. إنه أكثر بكثير من فهم الرموز باسم "عكازات الروحانية". لا العكازات، ولكن نافذة في العالم الجبلية. تعبر النافذة عن فكرة الاختراق كرمز للمساحة المقدسة للانتقال، الضوء الخارق.

تم استدعاء النوافذ في كاتدرائيات من العصور الوسطى الزجاج الملون بالألوان، والغموض الذي لم يتم حله بعد، لإحضار القدس السماوية إلى جمال السماوية. نافذة يمكن أن تأخذ أشكال مختلفة. هذا هو، أولا وقبل كل شيء، مربع، ولكن ليس "مربع أسود" K. Malevich. هذا هو مربع في الترميز الموسيقي، والتعبئة العصبية "الشواء"، وأطول ملاحظة في الموسيقى الكنيسة. في المسيحية، المربع هو رمز 4 عناصر تتجاوز الوفيات.

ويعتقد أنه من المستحيل حل المهمة الرياضية في "توريد الدائرة"، أي لبناء مربع مربعة من الدائرة، من المستحيل عليه. وفقا لفلورينسكي، تعرض هذه المهمة مضايقة في الأيقونة. أيقونة هي مربع صوفي، دائرة متساوية، لأنه يحتوي على نافذة في عالم مختلف. وهي هيئة عينا، مما يعطي من العالم الآخر هنا، رمز النمو الإلهي، الذي يأتي منه إشعال الأشعة.

Olga Pavlovna Florenskaya (في زواج TruBachev، 1918-1998) - ابنة أوروبية حول. بافل فلورنسكي، النبات النباتي. جنبا إلى جنب مع الأم، ذهب الأخ ميخائيل والأخت ماريا إلى أب مبرد في نيجني نوفغورود (1928) وسكوفورودينو في الشرق الأقصى (1943). يتم الحفاظ على الحروف ونشرها. بول من السجن لها وأطفال الآخرين.

تخرج من كلية البيولوجية لجامعة موسكو (1946). خلال الحرب الوطنية العظمى، تألفت من قبل مقاتل من فريق الصحة وحراسة مبنى جامعة ولاية موسكو. حصل على الميدالية "للدفاع عن موسكو". في عام 1946، تزوج من زميل سيرجي تروباشيف، بعد ذلك من موصل وكنيسة الكنيسة. في المستقبل، كانت حياتها مرتبطة بتربية ثلاثة أطفال.

ماريا بافلوفنا فلورينسكايا (من مواليد 1924) هي ابنة أصغر. بافل فلورنسكي؛ طفل، اسم محلية الصنع تينا (نيابة عن الملكة تيناتني، برونين قصيدة غروتا روستافيلي "Vityaz في النمر Shkure"). في عام 1934، سافرت مع الأم والأخت أولغا وشقيق ميخائيل إلى الشرق الأقصى لأب مبرد.

حصل على الميدالية "للعمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945". تخرج من دورات الكيمياء؛ لعدة سنوات عملت في مصنع Zagorsk الطلاء والورنيش؛ شارك في البعثات الجيولوجية. كل حياته عاشت مع الأم A. M. M. Florenskaya في Sergiev Posad.

ميخائيل بافلوفيتش فلورينسكي (1921-1961)، الابن الأصغر سنا. Pavel Florensky (Homemade Homoms). كان مولعا بالتصوير الفوتوغرافي. ذهبت إلى والدي في رابط مع والدتي وأخواتي في الشرق الأقصى (1934)، كرمه قصيدة فلورينسكي أورو، مكتوب في الرابط. من 1939 إلى 1945 خدم في الجيش الحالي، حصل على ميداليتين "للشجاعة". من عام 1945، كان يعمل كعالم جيولوجي، وهو متخصص في مجال حفر الآبار، رئيس الأطراف الحفر لفرع موسكو في VNIGRI. في عام 1958، تم تعيينه رئيسا للمحطة الحرارية الأرضية لأكاديمية الاتحاد السوفياتي للعلوم في كامتشاتكا (قرية بيودياتتي). توفي على إكسبيديشن 14 يوليو 1961

كيريل فلورنسكي. في الفناء. سيرجيف بوساد، نهاية العشرينات. الطباعة الرقمية من الزجاج السلبي

Cyril Pavlovich Florensky (1915-1982)، الابن. بافيل فلورينسكي، دخل معهد موسكو للمراسلات (1932)، يعمل في مختبر كيميائي حيوي تحت إشراف Acad.v. أولا vernadsky؛ تم استدعاؤه إلى الجبهة (1942)، ذهب من ستالينجراد دا برلين. بعد الحرب، دافع عن أطروحته الجيولوجية للغازات الطبيعية ونظمت بعثة لدراسة نيزك تونجوزيان (1958)، استنادا إلى نتائجها التي أبرز الفرضية أن سقوطه كان تصادما للأرض مع المذنب.

قام بإدارة مختبر الكاتب المقارن (يعتبر مؤسسها) في معهد الكيمياء الجيولوجية والكيمياء التحليلية. v. I. أكاديمية فيرنادسكي للعلوم من الاتحاد السوفياتي. درس التربة. تسليمها من القمر؛ يسمى اسمها الحفرة في الجزء الخلفي من القمر والمعادن. كانت جهودها وسلطته التي تم نشر منشور منهجي في الستينيات. يعمل عن. Pavel Florensky، تابعها الأحفاد - P. V. Florensky، Igumen Andronik (Trubachev)، M. S. Trubacheva، T. V. V. Florenskaya وغيرها.

كاهن بول فلورنسكي في العمل على مخطوطة في الغرفة المركزية في المنزل. بجانبه آنا ميخائيلوفنا فلورينسكايا. Sergiev Posad، 1932. بصمة الفضة الجيلاتين.

فلورينسكي بافيل أليكساندروفيتش.

(الأب بافيل) (1882-1937)، الفيلسوف الروسي، اللاهوتي، مؤرخ الفن، الناقد الأدبي، عالم الرياضيات والفيزيائي. كان لدي تأثير كبير على عمل بولجاكوف، ولا سيما ملحوظا في رواية "ماجستير ومارجاريتا". ولدت F. في 9 يناير 1882 في بلدة إيفلا إليسافيتبول (الآن أذربيجان) في عائلة مهندس السكك الحديدية. في خريف عام 1882، انتقلت الأسرة إلى Tiflis، حيث دخلت عام 1892 F. الصالة الرياضية Tiflis الكلاسيكية الثانية. قبل فترة وجيزة من نهاية دورة الجمباز، في صيف عام 1899، نجت من الأزمة الروحية، أدرك القيود والنسبية المعرفة العقلانية وناشدة باعتماد الحقيقة الإلهية. في عام 1900، تخرجت من الصالة الرياضية من قبل الطالب الأول مع ميدالية ذهبية ودخلت كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. هنا كتب مقال مرشح "على خصوصيات المنحنيات المسطحة كأماكن للاضطرابات المقاطعة"، التي تخطط لها لتشكل جزء من العمل الفلسفي العام "المقاطعة كعنصر من العالم في العالم". كما درس بشكل مستقل تاريخ الفن، واستمع إلى محاضرات على فلسفة الخالق "روحانية محددة" LM LOPATINA (1855-1920) وشاركت في الحلقة الدراسية الفلسفية من مؤيد "المثالية المحددة" SN Trubetsky (1862-1905 ) على كلية تاريخية وفلولوجية. واو - اعتبر العديد من الأفكار البروفيسور N. V. Bugaev (1837-1903)، أحد مؤسسي الجمعية الرياضية موسكو والد الكاتب أ. أبيض. أثناء الدراسة في الجامعة F. قدمت أصدقاء باللون الأبيض. في عام 1904، بعد التخرج من الجامعة، فكرت في أن تأخذ روعية، لكن مدافعه الأسقف أنتوني (M. فلورنسا) (1874-1918) لم يبارك بهذه الخطوة ونصح بالدخول إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية. على الرغم من أن F. تخرج ببراعة من الجامعة وكان يعتبر أحد أكثر الطلاب الموهوبين، فقد رفض الاقتراح بالبقاء في الإدارة وفي سبتمبر 1904 دخل MDA في سيرجيف بوساد، حيث استقر ما يقرب من ثلاثين عاما. في 12 مارس 1906، تم تقديم الوعظ "الدموي" في الكنيسة الأكاديمية - ضد عقوبة إراقة الدماء والوفاة المتبادلة، ورئيس الانتفاضة على كروزر "أوتشاكوف" PP Schmidt ("الملازم شميدت") (1867-1906 )، الذي تم اعتقاله وقضى أسبوعا في سجن تاجان. بعد نهاية MDA في عام 1908، ظل F. هناك مدرس من التخصصات الفلسفية. أصبح مقاله المرشح "في الحقيقة الدينية" (1908) نواة أطروحة الماجستير "على الحقيقة الروحية" (1912)، نشرت في عام 1914 ككتب "ركائز وموافقة الحقيقة. تجربة Theodice الأرثوذكسية في اثني عشر حرفا. " هذا هو المقال الرئيسي للفيلسوف واللاهوتي. في 25 أغسطس 1910، ف. متزوج آنا ميخائيلوفنا هياكونوفا (1883-1973). في عام 1911، قبل الكهنوت. في 1912-1917. واو هو رئيس تحرير مجلة MDA "النشرة اللاهوتية". في 19 مايو 1914، تمت الموافقة عليه في درجة ماجستير اللاهوت وصنع أستاذ غير عادي MDA. في 1908-1919. واو - قراءة الدورات التدريبية حول تاريخ الفلسفة على المواضيع: أفلاطون وكانت، التفكير اليهودي والتفكير في غرب أوروبا الغربية والتنجيم والمسيحية، عبادة ودينية وثقافة، إلخ. في عام 1915، خدمت على الجبهة من قبل كاهن فعيج القطار الصحية العسكري. واو - أصبح قريبا من الفلاسفة الروسي والمفكرين الدينيين مثل S. N. Bulgakov، V. F. ERN (1882-1917)، Vyach. أولا إيفانوف (1866-1949)، د. سامارين (توفي عام 1916)، V.V. روزانوف (1856-1919)، م. أ. نوفوسيلوف (1864-1938)، E. N. Trubetka (1863-1920)، Latikhomirov (1852-1923)، أرشد ارتبط جوزيف فودل (1864-1918)، إلخ، مع "جمعية ذاكرة VL. S. Solovyova "، التي أسسها M. A. Novoselovy" دائرة التنوير المسيحي "وناشر الأدب الديني والفلسفيات" طريق ". في 1905-1906. دخلت S. N. N. Bulgakov، A. V. Yelchaninov، V. F. Ern، V. A. Sventitsky، إلخ. "الأخوة المسيحية للنضال"، التي تطورت أنشطتها في اتجاه الاشتراكية المسيحية. في عام 1918، شارك في أعمال قسم الكاتدرائية المحلية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على المؤسسات الروحية والتعليمية. في أكتوبر 1918، أصبح سكرتيرا علميا للجنة لحماية الآثار الفنية ونزلة النجوم، وترينيتي سيرجيوس لافرا وحارس ريزنيكا. واو - طرح فكرة "المتحف المعيشي"، الذي كان لديه الحفاظ على المعارض في البيئة التي نشأت فيها ووجودها، وبالتالي تابع للحفاظ على متاحف ترينيتي - سيرجي لافرا الصحراء البصرية الأديرة القائمة (اقتراح F. لم يتم تنفيذها). بعد إغلاق MDA في عام 1919، استمرت F. في قراءة الدورات الفلسفية لطلابها السابقين والجدد في أديرة Danilovsky و Petrovsky والشقق الخاصة في 1920s. في عام 1921، تم انتخاب أستاذ أستاذ في ورش العمل الفنية العليا والتقنية (Vhutemas)، حيث قرأ المحاضرات حول نظرية وجهات النظر حتى عام 1924. منذ عام 1921، عملت أيضا في نظام المجلس الأعلى لللاكتونيكرو الوطني اقتصاد RSFSR، يدرس البحث العلمي في مجالات العزلان، والنتيجة التي أصبحت "العازل واستخدامها الفني" نشرت في عام 1924. واو - تم إنشاؤه وترأس علوم المواد في المعهد الكهربائي التجريبي للولاية، قدم عدد من الاكتشافات والاختراعات. في عام 1922، تم نشر كتاب F. "كشتبان في الهندسة"، بناء على الدورة التي قرأها في معهد MDA و Sergiev Pedagogical. تسبب هذا الكتاب في انتقاد حاد لفكرة الكون النهائي من الأيديولوجيين الرسميين والعلماء. في عام 1927-1933، عملت أيضا كنائب رئيسي رئيس تحرير الموسوعة الفنية، التي نشرت عددا من المقالات. في عام 1930، أصبح F. مدير مساعد بدوام جزئي للجزء العلمي لمعهد الطاقة في الاتحاد. في العشرينات من القرن العشرين، يخلق عددا من الأعمال التاريخية الفلسفية والفن، الذي لم يرض الضوء مع حياته: "IconoStasis"، "منظور عكسي"، "تحليل Spatio والوقت في الأعمال الفنية والغرامة"، عبادة " كانت الفلسفة "والدكتور، منظمة الصحة العالمية، وفقا للخطة، أن تجميع عمل واحد" في مستجمعات المياه الفكرية "- استمرار غمير من" العمود وموافقة الحقيقة "، المصممة للعقيدة، عقيدة تبرير الله، الاعتراف بالشر في العالم، لاستكمال أنثروبودسيا، والتعلم عن تبرير الشخص، حول العالم والرجل في تورطهم في الله.

في أيار / مايو 1928، أجرت OGPU عملية بشأن اعتقال عدد من الشخصيات الدينية وممثلي الأرستقراطية الروسية، بعد ثورة أولئك الذين عاشوا في Sergiev Posad والمناطق المحيطة بها. قبل ذلك، تم نشر حملة تحت العناوين الرئيسية - الشعارات في الصحافة التي تسيطر عليها: "Trinity-sergiyev Lavra - اللجوء من الأمراء السابقين والمصنعين والدرك!"، "عش المنزولين بالقرب من موسكو!"، "شاخوفسكي، Olsufyev، Trubetsky، والبعض الآخر يؤدي الدعاية الدينية! " وهكذا في 21 مايو 1928 واو تم اعتقاله. لم يتم تجريمه لا شيء ملموس. في اتهام 29 مايو، جادل بأن f. وغيرها من المعتقل، "الذين يعيشون في سيرجيف وجزئيا في منطقة سيرجيفسكي ووجودهم في الأصل الاجتماعي" الشعب السابق "(الأميرة والأمراء والرسوم البيانية، إلخ)، في بدأت شروط تنشيط القوات المعادية للسوفيتية في الخضوع لبعض التهديد الشامل، بمعنى الأنشطة الحكومية لمجموعة متنوعة من القضايا ". في 25 أيار / مايو 1928، أظهرت عن صور الأسرة المالكة F.: "يتم تخزين Nicholas II PhotoCarta كذكرى من الأسقف أنتوني. أتعامل مع نيكولاي جيدا وأشعر بالأسف للشخص الذي كان في نواياه أفضل من غيرها، لكن من كان لديه مصير مأساوي من العهد. إلى Covoral، أتعامل بشكل جيد (إجابة أخرى على الاستجواب في Ogpu، لم أكن أتوقع أن أتوقع ولم أكن. - B.S.) وأبحاث الرصاص المتعلقة بالإدارة العسكرية ذات الطبيعة السرية. أخذت هذه الأعمال طواعية، حيث تقدم هذا الفرع من العمل. أتعامل مع covoral باعتبارها القوة الحقيقية الوحيدة التي يمكن أن تعزز حالة الكتلة. مع بعض الأحداث، لا أتفق مع بعض الأحداث، ولكن بالتأكيد ضد أي تدخل للجيش والاقتصادي ". في 14 يوليو 1928، تم تنفيذه F. في الإجراء الإداري لمدة ثلاث سنوات إلى نيجني نوفغورود. في سبتمبر 1928، بناء على طلب زوجة مكسيم غوركي (صباحا بيشكوف) (1868-1936) عاد إيكاترينا باولوفنا بيشكوفا (1878-1965) F. إلى موسكو، وتعليقا على الوضع في العاصمة مع الكلمات التالية: " كان في الرابط، عاد على الحذر ". في 25 فبراير 1933، تم إعادة إلقاء القبض على واتهم بقيادة المنظمة المضادة للمنظمة "النهضة لروسيا" في قيادة OGPU. تحت ضغط التحقيق، أدركت عدالة هذه التهمة وأشارتها إليها في 26 مارس 1933. جمعت السلطات من قبلهم البيئة الفلسفية والسياسية "هيكل الدولة المقدرة في المستقبل". ويزعم أن تحدد برنامج نهضة روسيا، والتي كانت تسمى النتيجة الفاشية الوطنية. في هذه المعاهرة، دافع مؤيدون مقتنعين بالملكية، الدافع عن الحاجة إلى إنشاء دولة استبدادية صلبة، حيث كان الناس من العلوم يلعبون دورا رئيسيا، وتم فصل الدين عن الدولة، لأن "الدولة لا ينبغي اربط مستقبله مع رجال الدين الترميز، لكنهم يحتاجون إلى تعميق الحياة الدينية وسيتنتظرون ذلك. " في 26 يوليو 1933، أدين واو ب (اجتماع خاص) لمدة 10 سنوات من معسكرات العمل الإصلاحية وفي 13 أغسطس، تم إرساله تحت المرحلة إلى مخيم سيبيرسك الشرقي "مجانا". في 1 ديسمبر 1933، وصل إلى المخيم وترك للعمل في قسم أبحاث Bamgrant. 10 فبراير 1934 F. تم إرسالها إلى محطة تبرعات من ذوي الخبرة في SkovoRodino. واو - تشكلت الدراسات التي عقدت هنا أساس كتاب موظفيه N. I. Bykov و P. N. Kapteva "Merzlot الأبدي والبناء عليها" (1940). في يوليو إلى أغسطس 1934، بمساعدة E. P. Peskova إلى F.، كانت الزوجة قادرا على المجيء إلى المخيم مع الأطفال الأصغر سنا - أولغا، ميخائيل وماريا (كبار فاسيلي وكيريل في ذلك الوقت كانت في الحمل الجيولوجي). جلبت الأسرة ف. اقتراح حكومة التشيكوسلوفاكية بالاتفاق مع الحكومة السوفيتية عن تحريره ومغادرته إلى براغ. لبداية المفاوضات الرسمية، كان مطلوبا. ومع ذلك، رفض. في سبتمبر 1934، نقلت إلى معسكر سولوفيتسكي لأغراض خاصة (فيل)، حيث وصل في 15 نوفمبر 1934. عملت في مصنع صناعة اليود، حيث كنت مخطوبة في مشكلة التعدين اليود وأجرة وعاء من الأعشاب البحرية وجعل عددا من الاكتشافات العلمية. في 25 نوفمبر 1937، بقرار ثلاثة أضعاف ثلاثة أضعاف من مكتب NKVD تحت منطقة لينينغراد، حكم عليه بالسجن بأعلى عقوبات "لإجراء الدعاية المضادة الثورية"، وفقا لفعل سلطات السلامة، فعل الموت ودفن F. غير معروف. غادرت ذكريات غير مكتملة من "أطفالي"، نشرت بعد وفاتها. في عام 1958 تم إعادة تأهيله.

F. كان خمسة أطفال: Vasily (1911-1956)، سيريل (1915-1982)، أولغا (في زواج Trubachev) (1921 الميلاد)، ميخائيل (1921-1961) و Maria-Tinatin (1 عام 1924).

جوهر أنشطته الفلسفية والعلمية واللاهوتية في F. هو الأكثر مضغوطا وكشف بدقة في الرسالة إلى ابن سيريل في 21 فبراير 1937: "ماذا فعلت كل حياتي؟ - نظرت في العالم ككل، كصورة واحدة وواقع، ولكن في كل لحظة أو، أكثر دقة، في كل مرحلة من مراحل حياته، بزاوية معينة من الرأي. نظرت من خلال العلاقات العالمية في سياق العالم في اتجاه معين، في طائرة معينة، وحاول فهم هيكل العالم في هذا المرحلة، في هذه المرحلة علامة علىي. تغيرت الطائرة بالإضافة إلى ذلك، لكن المرء لم يلغي الآخر، ولكن المخصب فقط. من هنا - الحلويات النهائية للتفكير (تغيير طائرات النظر)، مع ثبات التثبيت على العالم، كعدد صحيح ". وفي الاستجواب في Ogpu في مارس 1933، وصف نفسه على النحو التالي: "أنا، فلورينسكي بافيل أليكندروفيتش، أستاذ، أخصائي، أخصائي في علوم المواد الكهربائية، في مستودع من آرائه السياسية العصور الوسطى الرومانسية في القرن الرابع عشر ..." أتذكر هنا "الأعمار الوسطى الجديدة" (1924) نا بيردييف، حيث شهد صاحب البلاغ علامات على غروب الغروب الثقافة الإنسانية للوقت الجديد بعد الحرب العالمية الأولى وبدء الأعمار الوسطى الجديدة، والأكثر اعبرا عنها Bolsheviks في روسيا والنظام الفاشي بينيتو موسوليني (1883-1945) في إيطاليا. جادل بردييف نفسه في "الفكرة الروسية" (1946) بأن "عمود الحقيقة وبيان الحقيقة" "يمكن أن يحسب لنوع الفلسفة الوجودية" و F. "وفقا للمدرسة العقلية"، اعتبر "الرجل الجديد "من وقته،" السنوات الشهيرة بدأت قرن XX ". جنبا إلى جنب مع S. N. Bulgakov F. أصبح واحدا من مؤسسي الأبحاث - تعاليم صوفيا - حكمة الله، النامية النامية من V. S Solovyov (1853-1900).

كان بولجاكوف مهتما بوضوح في عمل F. في أرشيفه، وكتب F. "اصطدمت في الهندسة" مع وجود العديد من العلامات. في 1926-1927. بولجاكوف مع الزوجة الثانية L. E. Belozerskaya يعيش في م. Levshinsky Lane (4، قدم مربع 1). في نفس الزقاق ثم عشت و F.

بالإضافة إلى ذلك، عملت L. E. Belozerskaya في المكتب الافتتاحية للموسوعات الفنية في وقت واحد مع F. ومع ذلك، لا توجد بيانات عن التعارف الشخصي بولجاكوف مع فيلسوف. ومع ذلك، فإن تأثير الأفكار F. هو ملحوظ في الرواية "ماجستير ومارجاريتا". من الممكن أنه في الطبعة المبكرة من F. شغل من النماذج النماذج الأولية لعالم العظم الإنساني لأسالي الأساتذة والكلية التاريخية والفلولوجية وسلف سيد الطبعات القادمة. بين F. و FESA، يمكنك قضاء مجموعة من الأظافر. فيسو بعد عشر سنوات من الثورة، أي في عام 1927 أو عام 1928، متهم به، كما لو أن تمزح بنفسه من الرجال في عقاره القريب في موسكو، أصبح الآن بأمان بأمان في هما هيمات (شفاف، شفاف بولجاكوف صحيفة "ظهرت" مقالة ... ومع ذلك، للاتصال بها مؤلفها لا حاجة. وقال إن مؤسسة ريريوكوفيتش، حيث أن مالكوفيتش في وقت واحد، سخر من الرجال في عقاره القريب في موسكو، وعندما حرمت الثورة من عقاراته، اختبأ من رعد من الغضب الصالحين في سخط ... "المادة ابتكرته بولجاكوف يذكر كثيرا تلك التي نشرت في ربيع عام 1928 فيما يتعلق بالحملة ضد النبلاء والأرقام الدينية، المتهمين في سيرجيف بوساد. هي، كما كانت، أعدت أول اعتقال من F. ورفاقه. بعد ذلك، على سبيل المثال، في "صحيفة العمل" المؤرخة 12 مايو 1928، كتب A. Lāss شخص ما: "في ما يسمى Trinity-Sergius Lavra، عش جميع أنواع" السابق "، والأمراء بشكل أساسي، Freilins، الكهنة والرهبان. تدريجيا، تحولت Trinity-Sergiyev Lava إلى نوع من الوسط الأسود والديني، وحدث تغيير فضولي في السلطات. إذا كانت الأميرة المطبوعة مسبقا محمية، فإن الأمراء محمية الآن بوبوف ... يجب تدمير عش المشاريع ". ليس من الصدفة أن تسمى FESU في المقال سليل أول أمير روسي روريك. نلاحظ أيضا أنه في 17 مايو 1928، فإن مراسل "موسكو العمال"، الذي كان يختبئ تحت اسم مستعار M. AMI، كملاحظة "تحت العلامة التجارية الجديدة"

"على الجانب الغربي من الجدار الإقطاعي فقط، ظهرت علامة:" متحف ولاية سيرجيف ". مشمول بهذا جواز سفر الادخار، المستقر "الرجال" الأكثر عنيدة هنا، مع اتخاذ دور الفئران ذات الأرجل اثنين، تختفي القيم القديمة التي تخفي الأوساخ ونشر الرائحة ...

بعض "العلماء" للرجال تحت اسم العلامة التجارية لمؤسسة أبحاث الدولة يصدر الكتب الدينية للتوزيع الشامل. في معظم الحالات، هذه هي ببساطة مجموعات من أيقونات "القديسين"، والصلبات المختلفة وغيرها من القمامة مع النصوص المقابلة ... هنا واحدة من هذه النصوص. ستجد في الصفحة 17 من وحدة التخزين (في الواقع، على الإجمالي بالكامل. - B.S.) عمل اثنين من العلماء من موظفي المتحف - P. A. Florensky و Yu. A. Olesufyeva، صدر في عام 1927 في أحد الناشرين الحكومي دعا "أمبروز، القاطع الثالوث من القرن الخامس عشر". يشرح مؤلفي هذا الكتاب، على سبيل المثال، من هذه الصور المظلمة تسع هذه (نتحدث عن النقوش المرفقة في نهاية الكتاب. - ماجستير) ثمانية ينتمون حقا إلى الأحداث من حياة يسوع المسيح، والتاسع للوقاية من رأس جون ".

من الضروري أن تكون ذكيا ذكي حقا، بحيث تحت العلامة التجارية من "الكتاب العلمي" في السنة العاشرة من الثورة لإعطاء مثل هذا الهراء للقارئ من الدولة السوفيتية، حيث يعرف كل رائد أن الأسطورة حول وجود من المسيح ليس أكثر من شجار Popovsky ".

وانتقد أيضا للتدريس في فشوتاما، حيث طور دورة على تحليل المكالمات. واتهم بإنشاء "ائتلاف باطني ومثالي" مع الفنان الشهير فلاديمير أندريفيتش فافوركسكي (1886-1964)، المصور من كتاب "التقليم في الهندسة". ربما هجمات على F. اقترح بولجاكوف صورة مقال في "جريدة مكافحة" موجهة ضد البراغيث. بطل بولجاكوفسكي أطروحة الأطروحة تعكسها الدقيق للواحدة الواردة في F.، "فئة السببية والاتصال السببي" (السببية، على عكس F.، يفهم FIE بأنها سببية بسيطة، دون تحديدها مع مصايد الأسماك الله). كان بولجاكوف التزاما في النهضة، في حين أن F. كان معادا عميقا لثقافة النهضة. لكن كلاهما، والبطل والنموذج الأولي، بطريقته الرومانسية، مفصولة للغاية عن الحياة الحديثة. FTTYA هي رومانسية مرتبطة بالتقاليد الثقافية للإحياء. هذه هي مواضيع أعماله ومحاضراته، التي يقرأها في هيمات وغيرها من الأماكن، - "النقد الإنساني على هذا النحو"، "تاريخ السيرة الذاتية كهانة"، "علمانية الأخلاقيات كعلوم"، "حروب الفلاحين في ألمانيا "،" شكل وتشكيل الانتماء إلى نسبة الأجزاء "(الدورة الأخيرة، التي تم تدريسها في الجامعة، اسمها لم يتم الحفاظ عليها، يذكر مسار F." THENTH في الهندسة "في معهد Sergiev التربوي، كذلك كما محاضرات في المنظور معكوس في Vhutemace). بعض أعمال F. يمكن أن تعارض أعمال المسلبة، على سبيل المثال، "العلوم كوصف رمزي" (1922) - "قصص كمجموعة من السير الذاتية"، "المعرفة الذاتية الدينية" (1907) - " أخلاقيات مثل العلوم "،" أنتوني روماني وأنتوني التقاليد "(1907) (فيما يتعلق بعيدة فلوبرت" إغراء القديس أنتوني ") و" العديد من التعليقات على مجموعة شاسوشكي كوستروما مقاطعة مقاطعة نيخورت "(1909 ) - "Ronsar و Pleiad" (عن الشعر الفرنسي في القرن السادس عشر). يتم التأكيد على مواضيع أعمال FEFI من قبل العلمانية، لكنها مغرمة من علم السماوية الأوروبية الغربية والصليصات، وبالتالي اتضح أن تشارك في اتصال القوة النظيفة. واو - على عكس الفريق، وفقا للاعتراف الخاص به، هو رومانسي من تقليد القرون الوسطى الأرثوذكس الروسية، حيث، كما هو الحال في أعمال F.، كانت هناك بداية صوفية للغاية.

بعض ميزات F.، ربما تنعكس في الصورة المتأخرة للسيد. الفيلسوف، كما كتب هو نفسه في مجردة السيرة الذاتية في القاموس الموسوع في غريناد (1927)، بعد عام 1917، "من قبل موظف في قسم المتاحف ... وضعت طريقة للتحليل الجمالي ووصف أشياء الفن القديم ، التي جذبت هذه التقنيات والهندسة حارس مقاطعة متحف سيرجيف. سيد بولجاكوفسكي قبل وفاز في تذكرة يانصيب 100 ألف روبل وجلس الرواية، عملت كمؤرخ في المتحف. في مجردة المؤلف للمفردات Grenat F. اكتشف WorldView "مستودع IMA-XV المقابل. العصور الوسطى الروسية، "لكنه أكد أن" يتولى ويتمنى الإنشاءات الأخرى، مع عودة أعمق إلى العصور الوسطى ". يجب أن يكون الماجستير في موجة الرحلة الأخيرة ككاتب رومانسي وفلاسوف قرن من القرن الخامس عشر. إن مصدر إلهام بطل الرواية الرواية الأخيرة بولجاكوف يرسم في عصر أكثر بعيدة من يشوى جيم نكري وبيلات بونتيوس.

المعماري "الماجستير والمارجريتا"، على وجه الخصوص، العالم الرئيسي الثالث للرواية: يمكن وضع العالم القديم Yerschalaimsky، الخارجي الأبدية والحديثة، في سياق ممارسة F. على Trochnoye باعتباره عملية التماس في "عمود وموافقة الحقيقة". تحدث الفيلسوف "على الرقم" ثلاثة "، كحقيقة ممنثة، كما لا ينفصلان داخليا عنها. لا يمكن أن يكون أقل من ثلاثة، مقابل ثلاثة فقس فقط تجعل بعضها البعض للغاية في حقيقة أنهم يمثلون جوهرهم. فقط في وحدة الثلاثة، يتلقى كل مافاق بيان مطلق إنشاءه على هذا النحو. " وفقا ل F.، "كل رابع هو فكرة تساهم في نفسها أول ثلاثة أو طلب آخر، وهذا يعني أن IPPACE يضع أنشطة غير متكافئة فيما يتعلق بنفس القبعة الرابعة. يمكن أن نرى أنه مع الاتجار الرابع يبدأ جوهر واحد جديد تماما، في حين أن الثلاثة الأولى كانت واحدة. وبعبارة أخرى، يمكن أن يكون الثالوث بدون القبعة الرابعة، في حين أن الاستقلال الرابع لا يمكن أن يكون. هذا هو المعنى العام للرقم المراحب ". واو - التضاريس المتصلة مع الثالوث الإلهي وأشار إلى أنه كان من المستحيل الانسحاب "منطقي، لأن الله فوق المنطق. من الضروري تذكر أن الرقم "الثلاثة" ليس نتيجة لمفهومنا حول الإلهية، المستمدة من هناك عن طريق حفل الاستقبال، ومحتوى التعبير عن الإلهية، في واقعه أعلاه. من مفهوم الإلهي، من المستحيل سحب الرقم "ثلاثة"؛ في تجربة قلب إلهنا، يتم تقديم هذا الرقم ببساطة كحظة من جانب حقيقة لا حصر لها. ولكن نظرا لأن هذه الحقيقة ليست مجرد حقيقة، فهي ليست مجرد معينة من الذكاء اللانهائي المتعمق، واستبدال الذكية غير المدرجة أعطى ... الأرقام غير ثاقبة عموما من أي شيء آخر، و جميع محاولات هذا الخصم تعاني من حطام حاسم ". وفقا ل F.، "عدد ثلاثة، في أذهاننا، تميز دون شرط الإلهية، هو سمة من سمات كل ما لديه حصرية ذاتية النسب، - الكامنة في أنفسهم على أنواع الوجود. بشكل إيجابي، الرقم الثالث هو في كل مكان، كما نوعا من الفئة الرئيسية للحياة والتفكير ". كأمثلة، قدمت F. الأبعاد ثلاثية الأبعاد، والأبعاد ثلاثية الأبعاد: الماضي، الحاضر والمستقبل، وجود ثلاثة أشخاص نحوييات في جميع اللغات الحالية تقريبا، والحد الأدنى لحجم الأسرة الكاملة في ثلاثة أشخاص: الأب، الأم، الطفل (أكثر دقة، ينظر إليه على تفكير إنساني كامل)، القانون الفلسفي للقلق الثلاث من الطوائم الجدلية: أطروحة، نقيض وتوليف، وكذلك وجود ثلاثة إحداثيات نفسية الإنسان المعبر عنها في كل شخصية: السبب، الإرادة والمشاعر. أضف هنا وقانون اللغويات المعروفة: بجميع لغات العالم، الأرقام الثلاثة الأولى هي واحدة، اثنان، ثلاثة - تنتمي إلى الخزان المعجمي القديم ولا تقترض أبدا.

من الضروري التأكيد على أن أثبتت شركة F. Troproity للتفكير البشري مرتبطا مباشرة بالثالوث الإلهي المسيحي (مثل هذه الهياكل الخشنة موجودة في جميع الأديان المعروفة تقريبا). اعتمادا على ما إذا كان المراقب يؤمن بالله أم لا، يمكن اعتبار قادة التفكير إلهاما إلهيا، أو على العكس من ذلك، يمكن اعتبار الثالوث الإلهي مشتقا لهيكل الفكر. من وجهة نظر العلم، يمكن أن يرتبط وكوخ التفكير البشري بلاوسايا المكتشفة تجريبيا من وظائف نصفي نصف نصفي الدماغ، لأن الرقم "ثلاثة" هو أبسط (أصغر) للتعبير عن عدم التماثل في الأعداد الصحيحة وفقا إلى Formula 3 \u003d 2 + 1، على عكس أبسط صيغة التماثل 2 \u003d 1 +1. في الواقع، من الصعب تخيل أن التفكير البشري كان متماثل. في هذه الحالة، من المحتمل أن يكون الناس من ناحية، من ناحية، حالة الانفصال، لا يمكنهم اتخاذ قرارات، ومن ناحية أخرى، سيكونون دائما في وضع "Buridanov Osla"، الواقع على مسافة متساوية من اثنين كومة كومة (أو غصين الحياكة) والمصممة للموت من الجوع، لأن الحرية المطلقة في الإرادة لا تسمح له بفضل بعضها (يعزى هذا المفارقة إلى قرن سكولاستا الرابع عشر الفرنسي. جان بريدان). واو - عدم التباين عن التناسق للتفكير البشري يتناقض من التماثل من جسم الإنسان، مشيرا أيضا إلى غير محافظ على ذلك - مثل ليس فقط اليمين واليسار، ولكن أيضا الأجزاء العلوية والسفلية، تدرس أيضا هذا التماثل الذي قدمته الله: "ما يسمى عادة الجسم ليس أكثر من سطح ontological؛ ولها، على الجانب الآخر من هذه القشرة تكمن عمق باطني من كونها ". Bulgakov، عدم وجود الصوفي والأرثوذكس، بالكاد تعلق مباشرة على Trochniki "Masters and Margarita" أي رمزية دينية. في الوقت نفسه، على عكس غالبية الشخصيات الرئيسية الوظيفية الرئيسية في العالمين الثلاثة التي تشكل ثلاثي الأرياج، فإن بطلين مهمين من هذا القبيل، كعنادة ماجستير ويشوا جيم نوصري يشكلان فقط زوجين، وليس ثالثا. الزوج الآخر من النماذج الرئيسية مع حبيبته مارغريتا.

واو - في "عمود الموافقة والموافقة على الحقيقة" المعلن: "الشخصية التي أنشأها الله، يعني النواة الداخلية الكريمة وغير المشروطة ذات قيمة، - شخصية إبداعية مجانية، تكشف كأنظمة عمل، أي شخصية تجريبية. شخصية، بهذا المعنى كلمة، هي الشخصية.

لكن مخلوق الله شخص، ويجب حفظه؛ الشخصية الغاضبة هي بالضبط ما يمنع حفظ الأفراد. لذلك، من الواضح من هنا أن ينفصل فصل الشخصية والشخصية عن طريق الخلاص، وفصل ذلك والآخر. يجب أن يصبح المرء مختلفا. كيف هذا؟ - تماما مثل واحد ثلاثي في \u200b\u200bالله. واحد أساسا، أنا منقسم، أي، بقي، في نفس الوقت، أوقفت أن أكون نفسيا، وهذا يعني أن الشرير من شخص يكتشف نفسه في الشفاه وفي فخر الشخصيات، يتم فصله عن الشخص نفسه، تلقي الوضع المستقل، Bessubstation كونه وضع، وفي الوقت نفسه، كونه "لآخر" ... لا شيء مطلق ".

سيد بولجاكوفسكي - إن الإبداع المجاني سوف ينفذ في الرواية حول بونتيا بيلات. لإنقاذ خالق العمل البائلي، يجب على ولادة حقا أن تجعل الشخصية والشخصية: أول سم الماجستير والمارجريتا بحيث تفصل بين كياناتهم الخالدة الكبيرة، هذه الكيانات في المأوى الأخير. كما أن أعضاء حلويات الشيطان هم، كما كانوا، الوصايا الشر الشريريين، وليس من الصدفة أن يثيرون شخصيات حديثة من الرواية لتحديد سمات الشخصية الشريرة التي تمنع تحرير الفرد وخلاصه. في جميع "Master and Margarita"، في كل الاحتمالات، تم انعقاد رمز اللون، الذي تم تبنيه في الكنيسة الكاثوليكية والمعينة F. في "العمود والموافقة على الحقيقة". هنا، اللون الأبيض "علامات البراءة والفرح والبساطة"، الأزرق - التأمل السماوي، الأحمر "يعلن الحب والمعاناة والسلطة والعدالة" مناسبة شفافة بلورية نقية مفاجئة والأمل الأخضر والشباب المحاصرين والحياة التأمالية والأصفر "تعني اختبار المعاناة"، رمادي - التواضع، الذهب - المجد السماوي، الأسود - الحزن، الموت أو السلام، الأرجواني - الصمت، والأرجواني يرمز إلى سان الملكية أو الأسقفية. من السهل التأكد من أن ألوان Bulgakov لها معاني مماثلة. على سبيل المثال، يرتدي Yeshua Ga Nochri في هيتون الأزرق، وعلى رأسه هناك ضمادة بيضاء. هذا الزي يؤكد على البراءة وبساطة البطل، وكذلك تورطه في عالم السماء، يتحول كوروفيف فاجوت في الرحلة الأخيرة في فارس الأرجواني الصامت. إن كلمات يشوع المسجلة من قبل Leviem Matvey التي "البشرية ستبحث في الشمس من خلال بلورة شفافة"، تعبر عن فكرة الطهارة الإطفاء، ورمامة البشكير المستشفى الرمادي في المعالج يرمز إلى تواضع بطل المصير. ذهب معبد Yerschalaim شخصي المجد السماوي. قرمزي عباءة، والتي، كما ينبغي خلع الملابس مارغريتا أمام الكرة العظيمة في الشيطان، الاستحمام في الدم، هي رمز سان الملكي على هذه الكرة. يذكر اللون الأحمر في "ماجستير ومارجريتا" بالمعاناة والدم المسكوب ببراءة، مثل، على سبيل المثال، بقلم دموي في بونتيوس بيلات. يرمز لون أسود، وخاصة وفيرة في مشهد الرحلة الأخير، إلى وفاة الأبطال والانتقال إلى عالم آخر، حيث يتم إعداد المكافأة لهم. يخلق الأصفر، وخاصة في التركيبة مع الأسود، كقاعدة عامة، أجواء مزعجة للغاية وتبدد المعاناة المستقبلية. في Tuchi، مكدسة من قبل YERSHALD خلال إعدام يشوع، تم اختيار بطن الدخان الأسود الأصفر ". سقطت السحابة نفسها في موسكو عندما تنتهي ماجستير ومارغريتا. يبدو أن المصائب اللاحقة توقعت عند الاجتماع الأول، يرى السيد ميموسا مارغريتا - "الزهور الصفراء المقلوبة"، والتي "تبرز بوضوح جدا على معطف الربيع الأسود".

في رواية بولجاكوف، يتم استخدام المبدأ الذي تم صياغته من قبل F. في "ميمونز في الهندسة": "إذا نظرت إلى الفضاء من خلال ثقب واسع للغاية، فأنا نفسي، جانبا من ذلك، ثم تقع طائرة الحائط في مجال منظر؛ لكن العين لا يمكن أن تستوعب في وقت واحد وعلى جدار الفضاء وعلى متن الطائرة من الافتتاح. لذلك، مع التركيز على الاهتمام على الفضاء المضيء، فيما يتعلق بالثقب نفسه معا وترى ذلك ولا يرى ذلك ... الرأي من خلال زجاج النافذة يؤدي أكثر من المقنعة إلى نفس الانقسام؛ جنبا إلى جنب مع المناظر الطبيعية نفسها في الوعي والزجاج، في وقت سابق من المناظر الطبيعية التي رأيناها، ولكن كذلك غير مرئي، على الرغم من أن رؤية ملموسة أو حتى ببساطة لمسها، على سبيل المثال، عندما تلمس جبينه ... عندما نفكر في جسم شفاف سمك كبير، على سبيل المثال، حوض السمك بالماء والكعب الصلب الزجاجي (Inkwell) وهلم جرا، والوعي مزعج للغاية بين المواقف المختلفة في ذلك (وعي)، ولكن موحد في المحتوى (- وفي هذا الظروف الأخيرة - مصدر قلق - تصورات كلا الوجوه من هيئة شفافة. يتأرجح الجسم في الوعي بين تقييمها، كشيء، هي الجثث، وليس شيئا، مما يزور شيئا، كما هو مشبح. لا شيء الرؤية، إنها شيء شيء؛ ولكن هذا شيء تم تحويله بواسطة ذاكرة مرئية في شيء مثل. المشاهد. شفافة - شبحي ...

بطريقة ما اضطررت إلى الوقوف في كنيسة عيد الميلاد سيرجيف بوساد، تقريبا ضد البوابات الملكية المغلق. من خلال الخيوط، رأوا بوضوح العرش، وكانت معظم البوابات، في دوره، مرئية لي من خلال شواية النحاس المنحوتة على أمبون. ثلاث طبقات من الفضاء، لكن كل واحد منهم يمكن أن يكون مرئيا فقط من خلال الإقامة الخاصة فقط من الرأي، ثم تلقى الاثنان الآخران موقفا خاصا في الوعي، وبالتالي، من نسبيا مع حقيقة أنه مرئي بوضوح، يتم تقييمه على أنه شبه موجود ... "

حتى في يومياته، يبدو أن بولجاكوف في مذكراته، "تحت الخامس" يبدو أن بولجاكوف يذكر هذه الظاهرة في إحدى سجلات 23 ديسمبر 1924: "... تذكرت السيارة في يناير من السنة العشرين وقارورة مع الفودكا على حزام رمادي ، وسيدة هربتني من أجل حقيقة أن نشل مخيف جدا. نظرت إلى وجه R. O. ورأى رؤية مزدوجة. قيل، وتذكر نفسه ... لا، وليس مزدوج، وثلاثي. لذلك، رأيت RO، في نفس الوقت - السيارة التي لم أذهب إليها، حيث من الضروري (ربما تلميح لرحلة إلى Pyatigorsk، وبعد ذلك، في ذكريات الزوجة الأولى بولجاكوف TN Lappa أصبح الكاتب مصاب مع إعفاء البطن وليس قادرا على التراجع عن فلاديكافكاز إلى جانب الأبيض. - بكالوريوس)، وفي الوقت نفسه - صورة خلفي تحت البلوط والعقيد، أصيب في المعدة ... توفي في 19 نوفمبر خلال نزهة لشالي أول .. "هنا في رؤية بولجاكوف، مثل F.، يتم دمج ثلاث طبقات مكانية وثمرة في وقت واحد. نرى نفس العالمين الثلاثة في وقت الفضاء في "ماجستير ومارغريتا"، وتفاعلهم في تصور القارئ يشبه إلى حد كبير ظاهرة بصرية، وتفكيكها F. عندما نرى العكس العالمي من الأسطورة القديمة، حقيقية قبل contivost، كل من العوالم الأخرى والحديثة في الرواية نظرة على نفس "شبه موجود". يمثل تخمين الخيال الإبداعي ل Master Yershalaim باعتباره حقيقة غير مشروطة، والمدينة التي يصبحها مؤلف مؤلفا من الأرواح الرواية، مثل جيمريز شبحي يسكنهم من الوعي الإنساني الذي يولد Voland و Retinue. يعمل نفس المبادئ البصرية في مكان الحادث أمام الكرة العظيمة في الشيطان، عندما توضح الموجة عمل ديمون حرب أبادوني على غلوب الكريستال السحري: "انحنى مارغريتا نحو الكرة الأرضية ورأيت أن مربع الأرض الموسع، مرسومة وتحولت إلى بطاقة الإغاثة. ثم رأت الشريط الشريط، وبعض الاختيار بالقرب منها. المنزل، الذي كان حجم البازلاء، خدش وأصبح مثل مربع مباراة. فجأة، وبصمت سقف هذا المنزل طار في الطابق العلوي مع نادي الدخان الأسود، وانهار الجدران، لذلك لم يكن هناك شيء مغادرت من صندوق طابقين، باستثناء كومة من الدخان الأسود. نظرة فوهة أخرى، رأى مارغريتا شخصية أنثى صغيرة ملقاة على الأرض، وقربها في بركة من دم طفل صغير ". هنا، فإن تأثير صورة متعددة الطبقات في جلوب شفاف يعزز إنذار البطلة المتأثر بأهوال الحرب.

في مجردة المؤلف للقنطيل الخامس. القانون الرئيسي للمياه يدعى "المبدأ الثاني من الديناميكا الحرارية - قانون الانتروبيا، توسع كقانون الفوضى في جميع مجالات الكون. يعارض العالم شعارات - بداية التوقعات (Entropy هي عملية تؤدي إلى الاختصار والتدهور، والآثار هي العملية، وعكس انتروبيا وتهدف إلى طلب وتعقيد هيكل شيء ما. - B.S.). الثقافة هي صراع واعيد مع تعويض العالم: الثقافة هي العزل، كأخير في عملية معادلة الكون، وفي زيادة الفرق في الإمكانات في جميع المجالات، كحالة حية، على عكس المساواة - الموت ". وفقا ل F.، "ثقافة عصر النهضة في أوروبا ... أنهت وجودها من بداية القرن العشرين.، ومن السنوات الأولى من القرن الجديد، يمكن ملاحظة أول براعم ثقافة نوع مختلف في جميع الخطوط الثقافة.

في "Master and Margarita" في وقت إنشاء رواية حول بونتيوس بيلات، يتم عزل السيد بوعي عن العالم، حيث يسيطر على المساواة الفكرية البدائية للشخصيات. عمل بولجاكوف بعد الكارثة الثقافية لعام 1917 في روسيا، بعدة نواح كثيرة ف. في نهاية الثقافة الأوروبية للوقت الجديد المؤدي من عصر النهضة. ومع ذلك، ينتمي السيد إلى هذا، في رأي F.، ثقافة، في تقاليده يخلق تاريخ بيلاطس وشؤه، وبالتالي التغلب على التمزق المعين من الثورة. هنا Bulgakov عكس ف. يعتقد الفيلسوف أن نوع الثقافة الموجهة إلى العصور الوسطى الأرثوذكسية سيحدث ليحل محل ثقافة النهضة. خلق مؤلف "ماجستير ومارغريتا" نسخة أرثالة خاطئة تماما من أسطورة الإنجيل وأجبرت الشخصية الرئيسية، والسيد، في الرحلة الأخيرة تحولت إلى الرومانسية الأوروبية الغربية من القرن السادس عشر، وليس في القرن الخامس عشر من الراهب الأقصى ، قريب جدا من نوع WorldView F. في نفس الوقت، يعارض سيد مع روايته "المعادلة العالمية"، فإنه ينظم العالم عن طريق الشعارات، I.E. أداء نفس الوظيفة مثل ثقافة F.

في رسالة إلى الفكرة السياسية، التي تضمنت طلب نشر الكتاب "من خلال الهندسة" F. المطالبة بما يلي: "من خلال عمل مواقع إعلانية مونيستية، أيديولوجية موقف محددة وموقف عملي للعالم، كنت وهناك روحانية معادية بشكل أساسي، مثالية مجردة ونفس الميتافيزيقيات. كما اعتقدت دائما، يجب أن يكون للعالم أن يكون له جذور متينة من الخرسانة والنهاية مع التجسيد الحيوي في التقنية والفن وهلم جرا. على وجه الخصوص، أدافع عن هندسة Neeavklid باسم التطبيقات الفنية في الهندسة الكهربائية ... يمكن أن يكون نظرية الصورة مادية، وبالتالي الاستخدام الفني ... "

من المهم أن تكون في نسخة "Viamns In هندسة"، المحفوظة في أرشيف بولجاكوف، يتم التأكيد على الكلمات الواردة، كما لو أن المبدأ الخاص للنسبية يجادل بأن "لا توجد تجربة مادية مستحيلة أن تجعل من المستحيل. بمعنى آخر، يعلن أينشتاين نظام كوبرنيكوس مع الميتافيزيقيات النقية، في الغلب الهائل من الكلمة. " جذب انتباه الكاتب وموقف F. أن "الأرض تقع في الفضاء - هذه هي النتيجة المباشرة لتجربة ميشيلسون. التحقيق غير المباشر هو الفوز تحت التحذير، إنه تأكيد بأن مفهوم الحركة واضح وحرمان موحد من أي معنى ترى. وإذا كان الأمر كذلك، بسبب ما كان لكسر الريش والحرق بحماس يفترض أن جهاز مضغوط من الكون؟ " كانت الفكر التالية في الرياضيات الفلاسفة قريبة بوضوح من بولجاكوف: "... لا وذراعيا لا يمكن أن يكون هناك دليل على دوران الأرض، وعلى وجه الخصوص، لا شيء يثبت التجربة سيئة السمعة في فوكو: مع الأرض الثابتة وتناوب حولها ، مثل واحدة صلبة، سمع السماء أن تغير البندول أيضا الطائرة من تقلباتها بالنسبة إلى الأرض، كما هو الحال مع افتراض المعتاد، وكوليكوبوفوف حول التناوب الأرضي والتجاهل السماء. بشكل عام، في نظام Ptolemiere في العالم، مع سماءها البلورية، "صلابة السماوية"، يجب أن تحدث جميع الظواهر بنفس الطريقة كما في نظام كوبرنيكوس، ولكن مع ميزة الحس السليم والولاء للأرض، تجربة موثوقة بالفعل، مع الامتثال للعقل الفلسفي وأخيرا، مع رضا الهندسة ". أكد مؤلف "ماجستير ومارغريتا" في عمل F. والمكان الذي تم تحديد نصف قطر "الأرض" - حوالي 4 مليارات كم - "منطقة الحركات الأرضية والظواهر الأرضية، في حين أن العالم يبدأ في هذا الحد الأقصى للمسافة والجديد، ومنطقة الحركات السماوية والظواهر السماوية، - ببساطة السماء ". سلط بولجاكوف الضوء على فكرة أن "عالم العالم مريح للغاية". لاحظ الكاتب أنه وفقا ل F. "يجب أن يكون حدود العالم فقط حيث تم الاعتراف به من أعمق العصور القديمة"، أي خلف مدار اليورانيوم.

في الوقت نفسه، "على حدود الأرض والسماء، طول كل جسم يساوي صفر، كتلة اللانهائية، ووقته، من الجانب اللانهائي. وبعبارة أخرى، يفقد الجسم طوله، ويذهب إلى الأبدية ويستحوذ على الاستقرار المطلق. أليس هناك رخص شروط مادية - علامات الأفكار، وفقا للكيانات الأبدية المخيفة أو غير قابلة للتطبيق؟ أليس هذا الأشكال النقية الأرسطية؟ أو أخيرا، أليس كذلك حرب السماء، - تتأثر من الأرض كنجم، لكن الخصائص الدنيوية أجنبي؟ " أكد بولجاكوف على واحدة من أكثر التأكيدات الأساسية ل F.، أن "في حدود الحد من السرعات (هذه الحدود، مؤلف" الافتراضية في الهندسة "نظرت في حدود الوجود الأرضي. - B. S.) يمتد مملكة الأهداف. في هذه الحالة، يتم تقديم طول وكتلة الجثث مع وهمي ". كما أشار الكاتب إلى الخطوط الأخيرة من الكتاب f.: "أنا مجازي مجازي، وفهم معين للمساحة - وليس بشكل مجازي، يمكن القول أن الفضاء ينهار بسرعات، ضوء سرعة عالية، تماما مثل فواصل الهواء عندما تتحرك الجثث، بسرعات، سرعة صوت كبيرة؛ ثم هناك شروط جديدة نوعية لوجود الفضاء، تتميز المعلمات وهمية. ولكن، نظرا لأن فشل شخصية هندسية يعني عدم تدميرها على الإطلاق، ولكن فقط انتقالها إلى الجانب الآخر من السطح، وبالتالي توفر المخلوقات الموجودة على الجانب الآخر من السطح وتخيل يجب فهم معلمات الجسم ليست كعلامة للإشعال، ولكن - فقط كشهادة انتقالها إلى واقع آخر. مساحة الحبسة حقيقية، يطلق على الكمادات وفي لغة داند الإمبراطورية. كل المساحة التي يمكننا تخيلها مزدوجة، تتألف من حقيقي ومن المتزامن معهم من الأسطح الخيال لتنسيق Gaussian، ولكن الانتقال من السطح في الواقع إلى السطح مع السطح هو ممكن فقط من خلال انسكاب المساحة وتحويل الجسم من خلال بحد ذاتها. بينما نتخيل وسيلة لهذه العملية فقط زيادة في السرعات، وربما سرعات بعض جزيئات الجسم، والسرعة المؤكدة ج؛ لكن ليس لدينا أي دليل على استحالة أي وسيلة أخرى.

لذا، فإن كسر الوقت، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" اتضح فجأة، ولكن قبل العلم الأمريكي الحديث ".

وكأن وكما أعطى تفسير هندسي للانتقال من وقت إلى الخلود، والانتقال، الذي احتل أولا. كانت كانت في أطروحة "نهاية إجمالي بعد" (1794). كان هذا التفسير الذي جذب انتباه بولجاكوف "التهيئة إلى الهندسة". يوضح نهائي "ماجستير ومارغريتا" تساوي اثنين من أنظمتين لجهاز الكون: كلوديا بطليمريم جغرافيترية القديمة الفلكية اليونانية القديمة (حوالي 90 - حوالي 160) وكلمة نيكولاي نيكولاي كوبرنيكوس (1473-1543)، أعلنت من قبل F. آخر مرحلة الرحلة، الشخصيات الرئيسية جنبا إلى جنب مع وولاند واتصاله يترك "ضباب الأرض، مستنقعها ونهرها". يتم إعطاء ماجستير ومارغريتا "مع قلب خفيف في أيدي الموت"، يبحث عن مهدئ. في طيران مارغريتا يرى، "كيف يغير مظهر كل السفر إلى هدفه" - يحولها حبيبها إلى فيلسوفا من القرن السابع عشر، مثل Kant، فرس النهر - في صبي الصبي، كوروفيف-شاذون - في فارس البنفسجي الكئيب ، أزازيلو - في شيطان الصحراوي، وولاند "طار، أيضا، في فوارته. لم يستطع مارغريتا أن يقول ما صدر حصانه، ويعتقد أنه كان من الممكن أن تكون هذه السلاسل القمرية والقاصنة كبرى من مركا، وكان بدة هذا الحصان سحابة، وحبات توتنات المتسابق - بقع بيضاء النجوم. " يتحول الشيطان في بولجاكوف إلى مملكة الأهداف إلى متسابق عملاق، وأحجام مماثلة للكون. والمحلية التي ترى فيها الطيران بيلاطس يجلس في الكرسي في الكرسي، "هذا ليس في الأساس المساحة الدنيوية، منذ ذلك الحين، غرقت الغابات الحزينة في الكآبة الأرضية وحملها لشفراتهم المملة من الأنهار". لحام مع الأقمار الصناعية مخفية في أحد إخفاقات الجبل، "لا يخترق ضوء القمر". لاحظ أن F. توقعت فعلا اكتشاف ما يسمى "الثقوب السوداء" - النجوم، نتيجة لانهيار الجاذبية من الأجسام الناتجة عن الناتج، حيث يميل نصف القطر إلى الصفر، والكثافة - إلى ما لا نهاية، من أين من المستحيل الإشعاع وأين تأخر الجاذبية الثقيلة بشكل لا رجعة فيه بمادة. الفشل الأسود، حيث يختفي الشيطان مع حشيهه، يمكن اعتباره تماثلي مثل هذه الفتحة السوداء "(رغم أن هذا المصطلح في وقت F. و Bulgakov لم يتم استخدام هذا المصطلح بعد).

إن المأوى الأخير للماجستير ومارغريتا مريحان كعالم الأرض الأرضي، ولكن من الواضح أنه ينتمي إلى الأبد، أي على حدود السماء والأرض، في الطائرة حيث تأتي الفضاء الفعلي والخيال في الاتصال.

وهبت بولجاكوف المخلوقات "على الجانب الآخر من السطح"، مثل كوروفيف فاجوتا، فرس النهر وأزازيلو، وميزات روح الدعابة، والرجيج، وعلى عكس ف.، بالكاد يعتقد في حياتهم الحقيقية، حتى في عالم العالم. لم يتم الاتفاق على الكاتب مع النظام الفلسفي المنصوص عليه في "العمود والموافقة على الحقيقة" و "التهيئة في الهندسة". في الوقت نفسه، على ما يبدو، لفت الانتباه إلى الكلمات الواردة في الاعتماد على الفلسفة من التفكير البشري، حول "العقل الفلسفي"، والتي ستكون الأفضل للجميع تتوافق مع نظام ptolemeyev لجهاز الكون. كلما زاد الوضوح هذه الفكرة واو - وضعت في المقالة "مصطلح"، مكتوبة على أساس دورة خاصة، وقراءة طلاب MDA في عام 1917، ونشرت فقط في عام 1986: "في فرصة غير مؤكدة، أن تفكر الذريعة، بالانتقال في كل شيء، في حدوي الفكر في البحر، في تدفق الدفق، يتم وضعها في أنفسهم جوانب صلبة، والحجارة المتداولة الثابتة، وعلاوة على ذلك، يتم تعيينها كشيء يفرض، وهذا هو، رمزيا، من خلال بعض الفعل السوبري، ذكر أعلاه، على الرغم من أنها تتجلى من قبل شخصية، تقدر بروح غير مشروطة ملموسة: ثم ينشأ الوعي. لا يوجد شيء أسهل كيفية كسر هذه الحدود وتحويل حجارة الطائرات. جسديا، هو أسهل. لكن بالنسبة لأولئك المكرسين للمحيبين عن فكرنا، لأنه تم إنشاؤه بهذا المعنى، والفكر يعرف حارس تراثها الطبيعي ويخشى من انتهاكها، كضمان وظروف وعيها الخاص. كلما كان ذلك بالتأكيد، أصعب - الأفكار وضعت عقبات الفكر، وهي أكثر إشراقا موضوعات الوعي الاصطناعي ". واو - تعتبر مقال "التعريف" أو "المحرمات" من الله، وبالتالي لا يمكن التغلب عليها. كان بولجاكوف، على ما يبدو، أقل عقرا في هذا الشأن. في كاتب "ماجستير ومارغريتا"، تثق في الخيال الإبداعي، اتضح، مثل دانتي أليجي (1265-1321) في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1307-1321)، كما لو كان "قبل الفلسفة الأمريكية". واو - لا يمكن التغلب على العديد من القيود المفروضة على فلسفة خصوصية التفكير، مثل التصيد أو حتى الرغبة الأساسية في النظر في جميع الظواهر على أنها بداية ونهاية. إذا كان اللانهاية، فإن العقل البشري لا يزال بإمكانه إدراكه، فهمه كزيادة ثابتة في نوع من العدد، ثم هو مشكلة للتفكير أكثر صعوبة، لأن التجربة البشرية تقول إن كل شيء حولها، بما في ذلك حياته الخاصة بداية، على الرغم من أنها لا تملك بالضرورة النهاية. ومن هنا فإن حلم الحياة الأبدية، المجسدة في خلد أعطى للآلهة. ومع ذلك، في جميع الأساطير القائمة تقريبا، تميل الآلهة إلى أن يولدوا. ليس فقط لا نهاية لها، ولكن الله واحد فقط لديه أن يكون الوجهة الأصلية (في بعض الأنظمة الفلسفية، فهمت باعتبارها العقل العالمي). ولكن حتى هذا الله يمثل دائما من قبل خالق الكون، وبالتالي، ينبغي أن يكون لها أصلها وعلماء مختلفون وفلاسفة يعتبران إما كإهليلي (نهائي) أو قطاط (لانهائي). واو - اعترفت الفضاء العالمي بالبداية والنهاية التي انتقدها بشكل حاد من قبل الماركسيين. تمكن بولجاكوف في "Master and Margarita" من تعكس فكرة عدم اللانهاية، ولكن أيضا إلقاؤها. أدى Yeshua، ماجستير، مارغريتا، وليم، ويخضع للشياطين إلى مساحة لا نهاية لها. في الوقت نفسه، اثنين من أهم البطل، كماجستير وجنورا نوزري، والموجة نفسها، تدخل الرواية في الواقع دون سيرة. هنا، تختلف اختلافا كبيرا من بونتيا بيلات، والتي كانت مظاهرة حياتها، وإن كانت في شكل مشفرة، موجودة في الرواية. يكون للقراء انطباعا بأنه دون تذكر والديهم من المتشرد من الجليل ومبدع تاريخ نيابة يهودا موجودة وسوف موجود دائما. في هذا الصدد، يحبون الله، الذي يجري الأبدية. نشير إلى أنه، بالإضافة إلى سفر التكوين من المنطقي، سيكون من المنطقي تقديم الكون ليس فقط لانهائي، ولكن أيضا في البداية، أي، مع ذلك، المتمردين ضد السمات الأصلية للتفكير البشري ولا يجد الدعم في نظم الفلسفة المعترف بها الوعي. على الرغم من ذلك، فإن التفسير الذي لا ينتهي في البداية للفضاء العالمي موجود في نهائي رواية بولجاكوف الأخيرة.

بافيل ألكساندروفيتش فلورينسكي - الفيلسوف الديني، اللاهوتي، الكاهن الأرثوذكسي، العالم، الشاعر - ولد في إقليم Elizavetspol، بلدة صغيرة من إيفلا (Terr. أذربيجان الأذربيجانية الحديثة) 21 يناير (9 يناير، تحت Art) 1882 كان والده مهندس سكة حديد روسي، الأمهات الأصل كانت مرتبطة بالجين القديم من كاراباخ الأرمن.

في عام 1889، أصبح بولس، مع ميدالية ذهبية، تخرج من الصالة الرياضية الثانية من Tiflis، طالب في جامعة موسكو، الفيزياء والرياضيات. في سنوات الطالب، سمحت أحد معارفه بالأبيض بإدخال المجتمع، حيث استدارة بلمونت، أ. كتلة، Z. Hippius، D. Merezhkovsky، Briusov. في نفس الفترة، عامل تعاليم V. Solovyov باهتمام، درس العمل الذي كتبه Archimandrite Serapion (Mashkina). في الوقت نفسه، بدأ أولا نشره في المجلات "المقاييس" و "طريقة جديدة".

بيشوب أنتوني (فلورنسا) باركه بعد مغادرته جدران الجامعة لدخول الأكاديمية اللاهوتية موسكو في ترينيتي سيرجيوس لافرا. خلال هذه السنوات، كان لديه خطة لتوحيد الثقافة العلمانية والكنيسة، لمحاولة توليف العالم العلمي والفلسفيات والكنيسة يفترض، وكذلك الفن. يبدأ في كتابة عمل "عمود الموافقة والموافقة على الحقيقة"، التي كانت جاهزة في عام 1908 وحصلت على جائزة ماكارييف. في نهاية نفس العام، دافعت أكاديمية فلورينسكي بنجاح عن أطروحته؛ في عام 1914، يصبح سيد اللاهوت.

في عام 1911، قام فلورينسكي بتعيين الكهنة. أصبح مكان الخدمة كنيسة أخوات شقيقات الصليب الأحمر في سيرجيف بوساد، حيث أقمنا حتى مايو 1921 خلال 1912-1917. بافيل أليكساندروفيتش، في الوقت نفسه أستاذ في الأكاديمية، اقرأ المحاضرات في التاريخ والفلسفة وفي عام 1912 حصل على وظيفة التحرير في المجلة الأكاديمية "النشرة اللاهوتية".

تم إدراك ثورة عام 1917 من قبل فلورينسكي كنوع من نهاية العالم، ولكن من وجهة نظر السياسة والفلسفة التي تنجذب بشكل متزايد بسبب الملكية الثيوقراطية. أحد اتجاهات أنشطتها في الفترة ما بعد الثورة للسيرة الذاتية هو عمل المتحف وتاريخ الفن. وضع فلورينسكي الكثير من الجهد من أجل إقناع قوة جديدة في القيمة الشاسعة ل Trinity-Sergiye Lavra، عملت في لجنة حماية الآثار ووصفت أمين علمي. طوال 1916-1925. يتم تجديد تراثه الإبداعي مع عدد من الأعمال الدينية والفلسفية، على وجه الخصوص، "مقالات فلسفة العبادة" (1918)، "iconostasis" (1922).

في نفس الفترة، تنشط Pavel Alexandrovich الأنشطة في مجال الرياضيات والفيزياء. كان أستاذا في Vhowemas، شارك في إنشاء وتنفيذ خطة جويلو. في البحث العلمي، كان يدعمه تروتسكي، وكان من الممكن أن يكون هذا الظروف أحد عوامل مزيد من ضخ عالمة الكاهن. في عام 1924، كتبوا دراسة كبيرة مخصصة للعزل الكهربائي، وأثناء العشرينات رأى ضوء عدد من الأوراق العلمية الأقل واسعة النطاق. لذلك، في عام 1922 تم نشر عمل الطبيعة العلمية والفلسفية ل "themed in الهندسة". خلال 1927-1933. Florensky يؤديها محرر الموسوعة الفنية وكتب لها عدد كبير من المقالات.

في عام 1928، كان هناك رابط إلى نيجني نوفغورود في سيرته الذاتية، لكنها كانت قصيرة بسبب عريضة E. \u200b\u200bPeshkova. قرر فلورنسكي البقاء في روسيا، على الرغم من أنه حصل على فرصة لتصبح مهاجرا وانتقل إلى الجمهورية التشيكية. في بداية الثلاثينيات في الإصدارات السوفيتية، عدد من المواد الموجهة ضد فلورينسكي. في 26 فبراير 1933، تم إلقاء القبض عليه وفي 26 يوليو حكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات. لخدمتهم كانت في المخيم "مجانا" في شرق سيبيريا. كان العالم الذي وصل إلى هناك هو الانضمام إلى إدارة البحوث العلمية لإدارة بامغراد. في 10 فبراير 1934، أصبحت محطة تصاريح من ذوي الخبرة في Skovorodino مكانا جديدا للإقامة، حيث شاركت فلورينسكي في البحث.

في 17 أغسطس، تم وضع Pavel Alexandrovich في معزول معسكر، وفي الأول من سبتمبر، قام الغرض الخاص بتسليمها إلى معسكر Solovetsky لأغراض خاصة، حيث عمل من 15 نوفمبر في محطة صناعة اليود. حتى في مثل هذه الظروف الصعبة، استمر فلورينسكي في تقديم الاكتشافات العلمية - أكثر من عشرة كانت براءة اختراع. حكم على Troika NKVD الخاص في 25 نوفمبر 1937 إلى إطلاق النار. عندما تم تنفيذ الحكم، فإنه غير معروف، لكن تاريخ الوفاة الرسمي يعتبر في 15 ديسمبر 1943. تم دفن فلورينسكي بالقرب من لينينغراد على فارغ في القبر العام؛ تم إعادة تأهيله بعد ذلك.

سيرة من ويكيبيديا

بافيل ألكساندروفيتش فلورينسكي (9 (21) يناير 1882، إيفلا، مقاطعة إليزافيتبول، إمبراطورية روسية - 8 ديسمبر 1937، دفن بالقرب من لينينغراد) - الكاهن الأرثوذكسي الروسي، اللاهوتي، الفيلسوف الديني، العالم، الشاعر.

ولد في 9 يناير في بلدة إيفلا إليزافيتبول (الآن أذربيجان). الأب ألكسندر إيفانوفيتش فلورينسكي (30.9.1850-22.1.1908) - الروسية، نشأت من اللقب الروحي؛ شخص ثقافي متعلم فقد الاتصال بالكنيسة، مع الحياة الدينية. كان يعمل مهندسا على بناء السكك الحديدية TransCaucasian. الأم - OLGA (SALOME) Pavlovna Saparova (Saparian؛ 25.3.1859-1951) ينتمي إلى أسرة ثقافية حدثت من النوع القديم من الأرمن الكاراباخ. كانت الجدة من فلورينسكي من جنس Patovoy (Patashvili). عائلة فلورينسكي، مثل أقاربهم الأرمن، كان لها عقارات في مقاطعة إليزافيتبول. كان هناك شقيقان آخران في الأسرة: الكسندر (1888-1938) - عالم الجيولوجي، عالم الآثار، الإثنوغرافيا وأندريه (1899-1961) - مصمم التسلح، الحائز على جائزة ستالين. وكذلك الأخوات: جوليا (1884-1947) - أخصائي طبيب نفساني، إليزابيث (1886-1967) - في زواج كونيف (كونياشفيلي)، أولغا (1892-1914) - فنان مينيوز وريسا (1894-1932) - فنان، عضو في جمعية "ماكوفيتس".

في عام 1899، تخرج من الصالة الرياضية الثانوية ودخلت كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. في الجامعة تجتمع Andrei White، ومن خلاله مع Bryusov، Balmont، DM. ميرزكوفسكي، زينة هيبيوس، آل. منع. المطبوعة في المجلات "طريقة جديدة" و "المقاييس". في سنوات الطالب، تعاليم فلاديمير سولوفيانوف وأرخميمندريت سيريبيون (ماشكينا). في نهاية الجامعة، على نعمة الأسقف أنتوني (فلورنسا)، يأتي إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية، حيث ينشأ فكرة الكتابات "أعمدة والموافقة على الحقيقة"الذي أكمله نهاية الدراسة (1908؛ منح لهذا العمل من جائزة مكاريفسكي). في عام 1911 يأخذ الكهنوت. من 1912-1921، خدم في كنيسة أخوات اللاجئين لأخوات الصليب الأحمر في سيرجيف بوساد، بعد إغلاقها وراء الموظفين. في عام 1912، تم تعيينه من قبل رئيس تحرير مجلة Bologoslovsky النشرة الأكاديمية (1908).

كان فلورينسكي مهتما بعمق في "عمل البيليز" الفاضح - وهو اتهام مزيف باليهودي في قتل الطقوس الصبي المسيحي. نشر مقالات مجهولة، مقتنع بحقيقة التهمة وواقع استخدام الأطفال المسيحيين من دم الدم. تطورت آراء فلورينسكي في نفس الوقت من ضيبتي المسيحي إلى معاداة السامية العرقية. في رأيه، "حتى قطرة غير ضئيلة من الدم اليهودي" يكفي من أجل التسبب في السمات الجسدية والعقلية "اليهودية عادة للأجيال اللاحقة بأكملها.

ترتبط أحداث الثورة باعتبارها نهاية نهاية عالمية حية وبهذا المعنى رحب الميتافيزيا، ولكن الفلسفية والسياسية يميل بشكل متزايد نحو الملكية الثمانية. Vasily Rosanov هو أقرب ويصبح اعتباكه، مطالب بالتخلي عن جميع الأعمال الهرمائية. في محاولة لإقناع السلطات بأن Trinity-sergiyev Laurea هي أعظم قيمة روحية ولا يمكن الحفاظ عليها كمتحف ميت. يتلقى فلورينسكي استنكارا وهو متهم بإنشاء قدح ملكي.

بافل فلورنسكي وسيريجي بولجاكوف. ميخائيل نيستيروف. سمنة. 1917.

من 1916 إلى 1925، كتب P. A. Florensky عددا من الأعمال الدينية والفلسفية، بما في ذلك "مقالات الفلسفة عبادة" (1918)، "iconostasis" (1922)، والعمل على الذكريات. في عام 1919، تكتب PA Florensky مقالة "منظور عكسي"، مكرسة لفهم ظاهرة استقبال هذا الاستقبال من منظمة الفضاء على متن الطائرة باعتبارها "دفعة إبداعية" عند النظر في كانون رسمت الأيقونة في مقارنة تاريخية بأثر رجعي مع فنون الفن العالمي، وهبوا خصائص هذه؛ من بين عوامل أخرى، أولا وقبل كل شيء يشير إلى نمط العودة الدورية إلى تطبيق الفنان المنظور العكسي ورفضها بروح العصر والظروف التاريخية وعالمه و "الحياة" ..

مع هذا، يعود إلى الفيزياء والرياضيات، والعمل أيضا في مجال تكنولوجيا وعلوم المواد. منذ عام 1921، كان يعمل في نظام Glavergo، مشاركته في جويلو، وفي عام 1924 يصدر دراسة كبيرة من العازل. يدعم نشاطه العلمي الأسد تروتسكي، الذي منح مرة واحدة إلى المعهد مع زيارة ودعم، والذي، ربما لعب دورا مميتا في مصير فلورينسكي.

اتجاه آخر لأنشطته خلال هذه الفترة هو تاريخ الفن ومتحف. في الوقت نفسه، يعمل Florensky في لجنة حماية الآثار الفنية والنجوم، وترينيتي سيرجي لافرا، أن تكون أمناء عالميين، ويكتب عددا من الأعمال على الفن الروسي القديم.

في عام 1922، أصدر كتابا "من خلال الهندسة"، حيث حاولت، بمساعدة الأدلة الرياضية، تأكيد صورة Geocentric للعالم، والتي تتحول فيها الشمس والكواكب حول الأرض، ودحض الأفكار اللمعانية حول جهاز النظام الشمسي، المعتمدة في العلوم منذ كوبرنيكوس. في هذا الكتاب، جادل فلورينسكي أيضا وجود "الحدود بين الأرض والسماء"، الواقعة بين مدارات أورانوس ونبتون.

في صيف عام 1928، أشار إلى نيجني نوفغورود، ولكن في نفس العام، لمشاكل E. P. Peshkova، عاد من المرجع وتقدم الفرصة للهجرة إلى براغ، لكن فلورينسكي قرر البقاء في روسيا. في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تم إطلاق حملة في الصحافة السوفيتية ضده بموجب مواد التكسير والمعلومات.

السنوات الاخيرة. الاعتقال والموت

قام بإدارة قسم علوم المواد في وي، عاش في المنزل 12.2 على الشارع الأحمر الدائرية.

صورة من حالة التحقيق من P. A. Florensky

في 26 فبراير 1933، تم اعتقال الاعتقال بعد 5 أشهر، 26 يوليو، - إدانة لمدة 10 سنوات من الاستنتاج. أنشئت على خشبة المسرح في مخيم سيبيريا الشرقي "مجانا"، حيث وصل في 1 ديسمبر 1933. كان فلورنسكي مصمما على العمل في قسم البحوث العلمية بامفيلو. في الختام، كتب فلورينسكي عمل "جهاز الدولة المقدر في المستقبل". يعتقد أفضل جهاز مملوك للدولة فلورينسكي دكتاتورية شائعة مع نظام مؤسسة مثالية ومراقبة، معزولة عن العالم الخارجي. يجب أن يكون عنوان هذه الديكتاتورية قائدا رائعا وجذابا. تعتبر المرحلة الانتقالية غير الكاملة في الحركة إلى مثل هذا الزعيم فلورنسسكي هتلر وموسوليني. وقد كتب هذا العمل مع رفع المحققين في إطار عملية ملفقة ضد "المركز الوطني" "حزب روسيا"، الذي زعم أن رئيسه بافيل فلورنسكي، الذي يحكمه اعترافات.

في 10 فبراير 1934، تم إرساله إلى Skovorodino (Rukhlovo) على محطة دائمة من ذوي الخبرة. هنا أجرى فلورينسكي أبحاثا، والتي شكلت لاحقا أساس كتاب موظفيه N. I. Bykov و P. N. Kapteva "Merzlot الأبدي والبناء عليها" (1940).

في 17 أغسطس 1934، وضع فلورينسكي في معزول المخيم "الحرة"، وفي 1 سبتمبر 1934، أرسلت مع هدف خاص في معسكر Solovetsky لأغراض خاصة.

في 15 نوفمبر 1934، بدأ العمل في مصنع معسكر Solovetsky في صناعة اليود، حيث شارك في مشكلة التعدين اليود وأجرة أجار من الأعشاب البحرية وبراعة أكثر من عشرة اكتشافات علمية.

في 25 نوفمبر 1937، حكم عليه بأعلى عقوبة وإطلاق النار على NKVD لمنطقة لينينغراد.

ربما تم دفنه في قبر اللصوص NKVD بالقرب من لينينغراد ("Levashovskaya Pleshi"). أ. يا. يمنح رازوموف مكانا آخر على الأرجح - لا يزال غير اكتشافه من قبل أرض دفن الحبوب بالرصاص في مخيم البلاستيك.

تم تأهيله في 5 مايو 1958 (بحكم عام 1933) و 5 مارس 1959 (بحكم عقوبة عام 1937)

"أعمدة والموافقة على الحقيقة"

أطروحة السيد ضد أستاذ مشارك في أكاديمية موسكو الروحية بول فلورنسكي هي ثيوديس (الاب. Théodicée من اليونانية. θεό ς i. δίκη - الله والعدالة)، التي تنطوي على التعبير عن المفهوم، مما يعني أن Leitmotif - إزالة التناقض بين وجود "الشر العالمي" والفكرة المهيمنة حسن و مسؤول الإرادة الإلهية، السيطرة على العالم. يؤخذ الاسم من الرسالة الأولى إلى تيموثي (3:15). يمثل هذا العمل، مثال غريب في التحديث لجميع ميزات أسلوب العرض التقديمي، من قبل جماليات غير تقليدية للهيئة اللاهوتية ..

تم تنفيذ المنشورات الأولى في الكتاب في عام 1908 وفي عام 1912؛ وبعد ذلك - تم نشر الرسالة في عام 1914 في النموذج المعزز (اضغط على "المسار"؛ معظم الإضافات تتعلق بالتعليقات والتطبيقات الموسعة بشكل كبير). العمالة التي وافقت عليها الإدارة الكنيسة التعليمية. منذ اللحظة التي شهدها العمل الضوء، كان ينظر إليه على الفور ظاهرة أدبية وروحية كبيرة، ويسبب العديد من الردود والجدل - الاعتراف المتحمس والانتقاد الصعب بما فيه الكفاية.

كتاب الكتب العام (على صفحة العنوان):

γνώσις αγάπη γίνεται - "الإدراك يتم إنشاؤه بواسطة الحب"

سانت جريجي نيسكي. عن الروح والقيامة

"الأعمدة"، في الاتجاهات المشتركة، لها مميزات مميزة متأصلة في التيارات الفلسفية الفلسفية وروسيا في الراحل التاسع عشر - بداية القرن العشرين، والتي تم إجراؤها لبعض الوقت تسمى بشكل متكامل "فلسفة الاتحاد". بادئ ذي بدء، تشبع مؤلف المصادر من قبل المؤلف للنظر في حجج أولئك أو الملخصات أو غيرها من الملخصات - بدءا من السنسكريتية والعبرية والوطنية، وينتهي بأحدث أعمال من قبل J. Lang، A. Bergson و Z. Freud BC. V. Bugaeva، P. D. Uspensky و E. N. Trubetsky. في الكتاب، ضد خلفية عامة، "طلب"، الموضوعات، كان التحليل يخضع للقضايا المتعلقة بالقضايا - من علم وظائف الأعضاء إلى رمز اللون (من الكروماتس العتيقة إلى جاما من أيقونة اللوحة كانون)، من الأنثروبولوجيا وعلم النفس إلى العقائد اللاهوتية.

إلى درجة كبيرة، على عكس موافقة كليرا المحددة، تم انتقاد الكتاب من الأرثوذكسية (بحكم التعريف)، كان من أجل انتقائي وجذب مصادر، منظمية غريبة بطبيعتها من الأدلة، من أجل "عدم التناقض" المفرط والعقلية ، عن كثب تقريبا "monophizite" وعلى العكس من ذلك، فإن الفلاسفة الجناح Berdyaevsky يوبخ صاحب البلاغ في "تسليم الأرثوذكسية". وما يقرب من ربع قرن، نحتفل بمثل هذه الخصائص المنبثقة من اللاهوت المهذب والأرثوذكسي:

كتاب الغربية، الحميمة والادخار في الشرق في الشرق. المأساة الرومانسية للثقافة الغربية فلورينسكي أقرب وأكثر وضوحا من مشاكل الأسطورة الأرثوذكسية. ومن الممتلم للغاية أنه في عمله، تراجع بالتأكيد مرة أخرى، بالنسبة للمسيحية، في الفلاأنون والدين القديم، أو استمرت في تعاليم التنظيم والسحر ... وهو نفسه يفترض أنه درجة ماجستير اللاهوت لتقديم ترجمة Jamblich مع الملاحظات.

الحضر. جريجي فلوروفسكي

كن ذلك كما قد يكون، كان الخلق قلقا ولا يزال قلقا ليس فقط من قبل الفلاسفة من وجهات النظر والاتجاهات المختلفة، ولكن أيضا كل من يهتمون بالقضايا أو بطريقة أو بأخرى أولئك الذين ينشأون في نقاط اتصال العديد من جوانب كثيرة جدا يجري والذكاء: WorldView والإيمان والواقع والمعرفة.

يشير أحد مؤسسي المؤسسين إلى أن الكتاب تم إرسال الكتاب في عام 1913 ساهم بافلوما في عودته التدريجي إلى لونو الكنيسة، وبحلول عام 1918 يعتقد؛ بعد 3 سنوات، سوف يكتب:

يجري فلورينسكي خطا بين التدخل الداخلي غير التقليدي والإستراف الروسي، مما يعطي قيمة كبيرة للجانبين العقلاني والمنهجي في العالم. الحقيقة لا يمكن تعلمها أعمى الحدس، بمساعدة الحقائق التجريبية المتفاخرية معروفة، لا عن طريق التفكير المعتدل - الرغبة في ملاحظة جزئية في طريقة إضافة عنصر واحد مع آخر. الحقيقة تصبح وعي بأسعار معقولة شكرا معقول الحدس الذي يجلب مزيجا من التمايز الدليلي ل Infinitum الإعلانية مع تكامل بديهية لدرجة الوحدة.

N. O. Lossky.

تصميم الكتاب P. A. Florensky تعلق أهميته الخاصة، تم إيلاء اهتمام وثيق لتخطيط المنشور والسماعات والتخطيط والرسوم التوضيحية والاتصالات التي سبقت الفصول. هذه الاهتمام P. A. Florensky إلى الطباعة، والنقش، كتاب التوضيح، أخيرا، إلى الفنون المرئية على هذا النحو في كل مجموعة متنوعة، يجد التعبير وفي العديد من الأعمال الأخرى لأعمالها، فإنه سيؤثر أيضا على المفصل اللاحق مع V. A. Favor للنظري العمل التربوي في vhowema.

ولكن في ربيع عام 1912، قبل عامين من نشر العمالة، هذا ما يكتب بول فلورينسكي نفسه إلى صديقه الأكبر سنا V. A. Kozhevnikov (1852-1917)، المنتخبين في نفس العام من قبل عضو فخري في أكاديمية موسكو بضع موجز:

عارضتي "عمود" على حد تعارضني أنني كثيرا ما أفكر في نفسي: نعم، لا يوجد إصدار منه في ضوء فعل ما في الفصص، لما أفهمه حقا في الحياة الروحية؟ وربما، من وجهة نظر روحية، سيتم الفاسد.

وبالتالي، يمكن أن يفهم أنه تميز استخراج G. V. V. Florovsky النظر في المعرض فقط فيما يتعلق بهذا العمل P. Florensky. وهذا، بمعنى معين، تعمل العمالة المركزية للراعي المبتدئ إلى حد كبير على إمكانات هائلة، اتساع الرؤية والآفاق لتنمية العالم العالمي، بدلا من العقيدة مجملها.

على خلفية ما تقدم، يتم تقديم الاقتراحات التالية من والد بافل نفسه: "1916. ix. 10. الكنيسة، في<1 нрзбр.> التي كنت مصممة كبيرة جدا، تحولت إلى توجيهها<ной> ليس الشرق، والغرب (ضد بعض<ели>). - لا توقع هذا<го> الاهتمام بالوثنية، إلى العصور القديمة. - لذلك يمكنني أن أكون باستثناء الرمز<ического> القيم، وتأمل أيضا بالجمال: غروب الشمس والجوار. كنيستنا تهدف إلى<подобного> سيرجيوس - الموجهة إلى سيرجيوس. "

"في مستجمعات المياه الفكرية"

تفسير معقول تماما لهياد إبداع إبداع كاهن Paul Florensky يعطي الهيغومين أندرونينيك (Trubachyov)، والذي يلاحظ أن روح Theotian بحلول هذا الوقت كانت غريبة إلى الأب بولس - "عمود ..."، لم تنشر بعد، أصبحت المرحلة مرت - وليس من الصدفة في مجال الروحية وجهة نظر الفيلسوف كانت في الأصل Neoplatonic Yamvlich، والترجمة والتعليقات التي تفترض أنها أطروحة ماجستير. "أسرار الزواج (1910) والكهنوت (1911) كانت تلك البذور، والتي يمكن أن تنمو إبداع الأب بولس في اتجاه جديد - أنثروبوديسيا».

تقليد عائلة فلورينسكي في الحفاظ على رأس القديس سيرجيوس

الأب بول من خلال بوابة الافتراض مرت إلى الغار وتوجه إلى سيلوي من المحافظ. ماذا قالوا مع كروني أرخمندريت، فقط الرب يعرف. فقط جدران الدير القديم كان شهودا في أمسية سرية، أي أعضاء في لجنة حماية الآثار الفنية و Tarny Troice-Sergiye Lavra P. A. Florensky، YU. A. Olesufyev، وأيضا، ربما، عد V. Komarovsky وبعد ذلك الكهنة Sp Mansurov و MV Shik. دخلوا سرا كاتدرائية الثالوث وصلاة للسرطان مع آثار Sergius Radonezh. ثم كشف السرطان واستولت على الفصل العادل من العروض، ودفن رأس الأمير تروبيتسكي في مكانها. تم تصور الفصل المقدم في Sacristy وغادر لوريا، وإعطاء صمت، لا ينتهكها في جميع وجودهم الأرضي. اليوم فقط في الحبوب، وفقا للذكريات المبعثرة، تمكنوا من إعادة إنشاء صورة الأحداث قبل ثمانين عاما.<…>

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، خرجت موجة جديدة من الاعتقالات، في عام 1933، تم اعتقال أ. فلورينسكي. بول ألكساندروفيتش Golubsyova، الذي أصبح رئيس أساقفة نوفغورود و Starorusskoy، مكرسة لغز الهبوط. انتقل Kaltsov سرا إلى ARK وتوقيعه بالقرب من دير نيكولو-Ugreshsky بالقرب من Lyubertsy. قريبا، اعتقل ب. أ. كاتلوف، ومن الاستنتاج الذي سقط إلى الجبهة. بعد التسريح، عانى من تابوت البلوط إلى منزل ابنة ابنة أوسوفاييفا E. P. Vasilchikova. قبل وقت قصير من وفاة Ekaterina Pavlovna أخبرت أنها معروفة بشأن تلك الأحداث.

وقعت Ekaterina Vasilchikova أيضا في Sergiev Posad.

معجزة، بمساعدة E. P. P. Pawko Kate Vasilchikova تمكنت من تجنب المخيمات. قال Ekaterina Pavlovna نقابة حول كيف أبقى ARK، وضع وعاء زهرة لذلك للتآمر. كما لو كان دافئا من هذا المكان، أشارت. عاشت زهرة محلية الصنع لعائلة ليلير على نافذة شقة في فاسيل تشيخشي في ارتفاع كبير على الصدارة الحمراء. نزلت الزهرة وتوفي بعد عشيقته قبل عدة سنوات.

في عيد الفصح، في 21 أبريل 1946، كان لافرا مرة أخرى مفتوحة، وأخذ رئيس سانت بيتين مكانه السابق في نعش القس .. تم إرجاع آثار القس إلى الكنيسة. تم إرجاع كاتدرائية افتراض ثالوث سرجي لافرا. ظلت كاتدرائية ترويتسكي في اختصاص المتحف. كان هناك أيضا سرطان فضي للعلم من SENI، أقيمت في عهد الإمبراطورة آنا جون. تم نقل السرطان إلى الكنيسة بعد أن عبر شخص ما من تسلق الأنواع الغريبة عن حيرة أن السرطان والقوة كانت في كاتدرائيات مختلفة. عاد كاتدرائية الثالوث الكنيسة في وقت لاحق. وبعد ذلك فقط آثار عرض قدمت مكانهم.

هذا السر وحافظ على كل سنوات السجن والمخيمات كاهن بول فلورنسكي. في هذا اللغز في حياته، لم يكن هناك مكان للخوف، اليأس، اليأس. من هذه الحياة، يمكنه التواصل مع الأقرب في الطريقة التي لا تزال تفعل هذا الآن - من خلال الصلاة والوساطة الرب. "لقد أخذت ... ضربات لك، لذلك أردت وكذلك طلبت من أعلى سوف" - كتب عن. زوجة بافل وأطفال (18 مارس 1934). لكنه كان من النيران والحفاظ على اللغز. هزم أحد الأضرحة القليلة المجهولة في روسيا. ربما كانت هذه هي وزارة الكنيسة التي عهد بها في المركز الرئيسي وفي اللحظة الرئيسية لمساره الأرضي.

ملاحظة محفوظة "أسئلة من كاهن الأب ف. فلورنسكي بالنسبة إلى آثار القس سيرجيوس". تمت كتابة الملاحظة عن طريق خط الكتابة اليدوية. A. Olsufyeva وغير مؤرخة، لكن الأسئلة نفسها من الواضح أنها تجميعها بعد فتح الآثار في 11 أبريل 1919. من المحتمل جدا أن يكون الهدف من بعض الأسئلة هو الاستعداد لاستبدال رأس القديس سيرجيوس.

من ذكريات رئيس الأساقفة سيرجيوس (جالضوف): "دفن رأس تروبيتسكي في الكنيسة الروحية للمعبد الروحي، مما يجعل حزب تذكاري". هنا حول. ترحيم سيرجيوس لدفن نفسه.

بافيل أليكساندروفيتش فلورينسكي. ولد في 22 يناير 1882 في إيفلا، مقاطعة إليسافيتسبول - توفي في 8 ديسمبر 1937 (دفن بالقرب من لينينغراد). الكاهن الأرثوذكسي الروسي، اللاهوتي، الفيلسوف الديني، العالم، الشاعر.

ولد بافيل فلورنسكي في 9 يناير في بلدة إيفلا إيليزافول (الآن أذربيجان).

الأب ألكسندر إيفانوفيتش فلورينسكي (30.9.1850 - 22.1.1.1908) - الروسية، نشأت من اللقب الروحي؛ الشخص الثقافي المتعلم، ولكنه خسر العلاقات مع الكنيسة، مع الحياة الدينية. كان يعمل مهندسا على بناء السكك الحديدية TransCaucasian.

الأم - OLGA (SALOME) Pavlovna Saparova (Saparian) (25.3.1859 - 1951) ينتمي إلى أسرة ثقافية وقعت من النوع القديم من الأرمن الكاراباخ.

كانت الجدة من فلورينسكي من جنس Patovoy (Patashvili). كان لدى عائلة فلورينسكي، مثل أقاربهم الأرمن، عقارات في مقاطعة إليسابيتبول، حيث تم إخفاء الأرمن المحليين أثناء الإثارة، فرارا من هجوم التتار القوقازي. وهكذا، احتفظ أرمني Karabakh Armenians بأذوضا وأخلاقهم الخاصة. كان هناك شقيقان آخران في الأسرة: الكسندر (1888-1938) - عالم الجيولوجي، عالم الآثار، الإثنوغرافيا وأندريه (1899-1961) - مصمم التسلح، الحائز على جائزة ستالين. وكذلك الأخوات: جوليا (1884-1947) - أخصائي طبيب نفساني، إليزابيث (1886-1967) - في زواج كونيف (كونياشفيلي)، أولغا (1892-1914) - فنان مينيوز وريسا (1894-1932) - فنان، عضو في جمعية "ماكوفيتس".

في عام 1899، تخرج من الصالة الرياضية الثانوية ودخلت كلية الفيزياء والرياضيات بجامعة موسكو. في الجامعة تجتمع Andrei White، ومن خلاله مع Bryusov، Balmont، DM. ميرزكوفسكي، زينة هيبيوس، آل. منع. المطبوعة في المجلات "طريقة جديدة" و "المقاييس". في سنوات الطالب، تعاليم فلاديمير سولوفيانوف وأرخميمندريت سيريبيون (ماشكينا).

في نهاية الجامعة، على نعمة الأسقف أنتوني (فلورنسا)، يأتي إلى أكاديمية موسكو الروحية، حيث ينشأ فكرة الكتابات "عمود وموافقة الحقيقة"، والتي أكملها في النهاية من دراسته (1908) (منح جائزة ماكارييف). في عام 1911 يأخذ الكهنوت. في عام 1912، تم تعيينه من قبل رئيس تحرير مجلة Bologoslovsky النشرة الأكاديمية (1908).

كان فلورينسكي مهتما بعمق في "عمل البيليز" الفاضح - وهو اتهام مزيف باليهودي في قتل الطقوس الصبي المسيحي. نشر مقالات مجهولة، مقتنع بحقيقة التهمة وواقع استخدام الأطفال المسيحيين من دم الدم. تطورت آراء فلورينسكي في نفس الوقت من ضيبتي المسيحي إلى معاداة السامية العرقية. في رأيه، "حتى قطرة غير ضئيلة من الدم اليهودي" يكفي من أجل التسبب في السمات الجسدية والعقلية "اليهودية عادة للأجيال اللاحقة بأكملها.

ترتبط أحداث الثورة باعتبارها نهاية نهاية عالمية حية وبهذا المعنى رحب الميتافيزيا، ولكن الفلسفية والسياسية يميل بشكل متزايد نحو الملكية الثمانية. Vasily Rosanov هو أقرب ويصبح اعتباكه، مطالب بالتخلي عن جميع الأعمال الهرمائية. في محاولة لإقناع السلطات بأن Trinity-sergiyev Laurea هي أعظم قيمة روحية ولا يمكن الحفاظ عليها كمتحف ميت. يتلقى فلورينسكي استنكارا وهو متهم بإنشاء قدح ملكي.

من 1916 إلى 1925، كتب P. A. Florensky عددا من الأعمال الدينية والفلسفية، بما في ذلك "مقالات الفلسفة عبادة" (1918)، "iconostasis" (1922)، والعمل على الذكريات. في عام 1919، تكتب PA Florensky مقالة "منظور عكسي"، مكرسة لفهم ظاهرة استقبال هذا الاستقبال من منظمة الفضاء على متن الطائرة باعتبارها "دفعة إبداعية" عند النظر في كانون رسمت الأيقونة في مقارنة تاريخية بأثر رجعي مع فنون الفن العالمي، وهبوا خصائص هذه؛ من بين العوامل الأخرى، يشير في المقام الأول إلى انتظام عائد دوري إلى التطبيق منظور المنظور العكسي من قبل الفنان، وروح الوقت والظروف التاريخية ونظري و "الحياة".

مع هذا، يعود إلى الفيزياء والرياضيات، والعمل أيضا في مجال تكنولوجيا وعلوم المواد. منذ عام 1921، كان يعمل في نظام Glavergo، مشاركته في جويلو، وفي عام 1924 يصدر دراسة كبيرة من العازل. يدعم نشاطه العلمي الأسد تروتسكي، الذي منح مرة واحدة إلى المعهد مع زيارة ودعم، والذي، ربما لعب دورا مميتا في مصير فلورينسكي.

اتجاه آخر لأنشطته خلال هذه الفترة هو تاريخ الفن ومتحف. في الوقت نفسه، يعمل Florensky في لجنة حماية الآثار الفنية والنجوم، وترينيتي سيرجي لافرا، أن تكون أمناء عالميين، ويكتب عددا من الأعمال على الفن الروسي القديم.

في عام 1922، نشر كتابا من "من خلال الهندسة"، حيث حاول، بمساعدة الأدلة الرياضية، أن يؤكد صورة Geocentric للعالم، والتي تتحول فيها الشمس والكواكب حول الأرض، والضغط على Heliocentric أفكار حول جهاز النظام الشمسي، أنشئت في العلوم منذ كوبرنيكوس. في هذا الكتاب، جادل فلورينسكي أيضا وجود "الحدود بين الأرض والسماء"، الواقعة بين مدارات أورانوس ونبتون.

في صيف عام 1928، أشار إلى نيجني نوفغورود، ولكن في نفس العام، لمشاكل E. P. Peshkova، عاد من المرجع وتقدم الفرصة للهجرة إلى براغ، لكن فلورينسكي قرر البقاء في روسيا. في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تم إطلاق حملة في الصحافة السوفيتية ضده بموجب مواد التكسير والمعلومات.

في 26 فبراير 1933، تم اعتقال الاعتقال بعد 5 أشهر، 26 يوليو، - إدانة لمدة 10 سنوات من الاستنتاج. أنشئت على خشبة المسرح في مخيم سيبيريا الشرقي "مجانا"، حيث وصل في 1 ديسمبر 1933. كان فلورنسكي مصمما على العمل في قسم البحوث العلمية بامفيلو. في الختام، كتب فلورينسكي عمل "جهاز الدولة المقدر في المستقبل". يعتقد أفضل جهاز مملوك للدولة فلورينسكي دكتاتورية شائعة مع نظام مؤسسة مثالية ومراقبة، معزولة عن العالم الخارجي. يجب أن يكون عنوان هذه الديكتاتورية قائدا رائعا وجذابا. المرحلة الانتقالية المعنوية في الحركة إلى هذا الرئيس فلورينسكي تعتبر هتلر وموسوليني. وقد كتب هذا العمل مع تقديم المحققين في إطار عملية ملفقة ضد "المركز الوطني الفاشي" "حزب النهضة لروسيا"، الذي زعم أن رأسه عنه. بافل فلورنسكي، الذي أعطى اعترافات في القضية.

في 10 فبراير 1934، تم إرساله إلى Skovorodino (Rukhlovo) على محطة دائمة من ذوي الخبرة. هنا أجرى فلورينسكي أبحاثا، والتي شكلت لاحقا أساس كتاب موظفيه N. I. Bykov و P. N. Kapteva "Merzlot الأبدي والبناء عليها" (1940).

في 17 أغسطس 1934، وضع فلورينسكي في معزول المخيم "الحرة"، وفي 1 سبتمبر 1934، أرسلت مع هدف خاص في معسكر Solovetsky لأغراض خاصة.

في 15 نوفمبر 1934، بدأ العمل في مصنع معسكر Solovetsky في صناعة اليود، حيث شارك في مشكلة التعدين اليود وأجرة أجار من الأعشاب البحرية وبراعة أكثر من عشرة اكتشافات علمية.

في 25 نوفمبر 1937، حكم عليه بأعلى عقوبة وإطلاق النار على NKVD لمنطقة لينينغراد.

تم دفنه في قبر النار العام NKVD تحت لينينغراد ("ليفاشوفسكايا برازيام").

تم تأهيله في 5 مايو 1958 (بحكم عام 1933) و 5 مارس 1959 (بحكم عقوبة عام 1937)

عائلة بافل فلورينسكي:

في عام 1910 تزوج آنا ميخائيلوفنا هياكونوفا (1889-1973). كان لديهم خمسة أطفال: Vasily، Kirill، ميخائيل، أولغا، ماريا.

الابن الثاني هو سيريل - الجيوكيمي والاكيت.

Pavel Vasilyevich Florensky (ص 1936)، أستاذ الجامعة الروسية للنفط والغاز، أكاديمي الأكاديمية الدولية للعلوم، والفنون والثقافة، أكاديمي الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية، عضو اتحاد كتاب روسيا، رئيس فريق الخبراء المعني بالمعجزات في اللجنة اللاهوتية المتشددة لل ROC.

Igumen Andronik (TRUBACHEV) - مدير مركز دراسة ومساعدة وترميم تراث القسا باول فلورنسكي، مدير متحف كاهن بافيل فلورنسكي في سيرجيف بوساد، مؤسس ومدير متحف كاهن باول فلورنسكي موسكو.