「アッラーアクバル！」：このフレーズはどういう意味ですか？その中のイスラム教徒の意味は何ですか？全能のアッラー-私たちが彼について知っておくべきこと

イスラム教徒の唇から「アッラーフアクバル！」という大きなスローガンが聞こえる頻度はどれくらいですか。このフレーズはどういう意味ですか、それ自体は何を意味しますか、脅威または善、善または悪への呼びかけですか？それを理解してみましょう。

「アッラーフアクバル」：アラビア語からの翻訳とフレーズの意味

「アッラーは偉大である」（アラビア語から翻訳された）を意味する「アッラーフアクバル」は、存在するすべての創造主、すべての人々の慈悲深い主、その名前の1つがアッラーの偉大さの認識です。

アラビア語で「アッラーアクバル」とは、その力と力が何よりも優れている偉大な主を意味します。

このフレーズは、彼が地球に現れた最初の瞬間を反映しています。イスラム教を人々にもたらした預言者-ムハンマド（彼に平安とアッラーの祝福があります）は、最初から主な目標のために戦いました-神の統一について、一人ですべてを受け入れる創造主について人々に伝えるために周囲の自然の強さと力。偶像やカルトの記念碑に祈ることの無益さについて、神をさまざまな利益（出産、富、家族、権力）に責任のある部分に分割することについての妄想について。

神は一つであり、彼は非常に偉大であるため、世界、宇宙、銀河、精神的な問題のすべての発生する現象と出来事、プロセスと法則は、彼、彼の政府と偉大さの力にのみ服従します。

なぜイスラム教徒は「アッラーフアクバル」というフレーズを言うのが好きなのですか？彼女は彼らにとってどういう意味ですか？

これは、主の偉大さを認めるための公式の1つであり、全能者への真の従順、他の権力と支配の否定の誓いを反映するフレーズの1つです。

すべてのイスラム教徒の赤ちゃんは、母親のミルクで「アッラーアクバル」が何を意味するのかを実際に吸収して理解しています。イスラム教徒のためのこの神聖なフレーズは、彼らの生涯を通して彼らの唇に響き、彼らのすべての事柄に付随します。

このフレーズは、父親がアザーンを耳にささやいたときに、子宮から出てきたばかりの生まれたばかりの赤ちゃんの耳に最初に聞こえます。このフレーズで、亡くなったイスラム教徒は、葬式の祈りが読まれたときに彼の世俗的な旅を終えます。彼の亡くなった体の上に。

「アッラー・アクバル」（「アッラーは偉大」を意味する）という言葉で、イスラム教徒は祈りを始め、お互いにモスクに呼びかけ、すべての善行を始め、犠牲を払い、貧しい人々や貧しい人々に神の名において贈り物をします。

「AllahuAkbar！」をクリックするとイスラムの歴史の初めからのイスラム教徒は、すべての力と偉大さはアッラーだけにあるので、彼らは敵を恐れていないと言って、彼らの権利の解放と彼らの家族の保護のために戦いに突入しました。

このフレーズで、イスラム教徒は喜びと悲しみ、良いニュースと悪いニュースを受け取り、目を覚まして眠りに落ち、結婚して子供を産みます。それによって、存在するすべての創造主は、卓越したものと比類のない偉大さ。

世界の主の力と強さのこの公式では、暴力や怒り、危害や危害を求めるものはありません。これらの言葉には、偶像を否定し、冒涜を認めず、創造主の偉大な統治を信じ、他の人をこれに呼びかける、一人の神を誠実に信じる人の道徳だけが含まれています。

イスラム教徒は子供たちにこのフレーズを教え、揺りかごから一神教に慣れさせます。

アッラー（アラブ人から。「この神」、「真の神」を意味する）-イスラム教では-神の名前。イスラム教以前は、A。はアラビア（特にメッカ）のパンテオンの最高の神の1人でした。 A.イスラム教では、世界の創造主であり、審判の日の主であり、ムハンマドを使者として人々に送った唯一の神です。イスラム教の最短の信条は次のように書かれています。「A以外に神は存在せず、ムハンマドはAの使者です！」イスラム教徒の見解によると、コーランは、直接またはムハンマドに宛てられた天使を通して、Aの直接のスピーチです。 A.イスラム教徒は、原則としてユダヤ人やキリスト教徒の神と同一です。

MBピオトロフスキーの分析によると、Aのイメージはコーランの説教全体の中核です。その基本的な特徴では、それはメッカとメディナの両方の時代で変わっていませんが、異なる時代のAの異なる特徴の強調は異なります。 A.の独自性と内面の統一は、コーランの主要なテーマの1つです。 Aへの信仰は多神教の異教とは対照的です。彼は一人であり、唯一の人であり、「パートナー」を持つことはできません。「彼-アッラー-は永遠のアッラーである。彼は出産せず、生まれず、彼と同等ではなかった」とコーランは言う。クルアーンはまた、Aの完全性、力、偉大さについて常に語っています。世界のすべては彼に従属し、従います。彼の意志とそれについての彼の知識なしには何も成し遂げられません。彼はすべてを支配し、彼の創造物の世話をします。人々との関係において、彼は慈悲深く、慈悲深く、寛容です。人々は、A。の力と偉大さを認識し、完全に彼（イスラム教）に従属し、A。に服従し、神を恐れ、敬虔で、すべてにおいてA.を信じ、常に彼の意志と憐れみに頼るべきです。クルアーンでは何度も、Aの独自性と偉大さの具体的な現れについて語られています。彼は、人間や人間が生きているものを含め、世界に存在するすべてのものを創造した唯一の創造主です。 A.彼の命令で物事を行います。彼は人々のための唯一の真の王（マリク）と裁判官（ハカム）です。 A.善良で罪深い行いに対して人々に報いる。コーランのお気に入りの主題の1つは、A。が彼の使者の言うことを聞きたくなく、悪意を持って行動した人々や村に降り注いだ罰です。 A.時々、人々から彼の預言者と使者を選び、A。についてのメッセージを人々に伝えるために呼ばれました。ムハンマドはそのような最後のメッセンジャーであると宣言されました。彼自身の時間に、A。は地球上に存在するすべてのものを破壊し、死者を育て、裁きのために彼に集めます。そこでは、誰もが地獄（ジャハンナム）または楽園での至福（al-ジャンナ）。 A.の裁きと不信者に対する彼の罰のイメージは、ムハンマドの最初の説教の重要な部分を構成しました。 A.繰り返し現れ、彼の創造物の中で人々に現れます。世界に存在するすべてのものはAによって作成された奇跡です。これらは人々への彼のしるしです。 A.コーラン自体によって人々に与えられた驚異の1つを宣言します。いくつかの詩（を参照してください。綾）コーランは、A。を説明するのに矛盾するか、あまりにも具体的であり、イスラム教徒の間で多くの論争を引き起こし、反イスラム論争において非イスラム教徒によっても使用されました。しかし、イスラム教の神学者の観点から（そしてここでは間違いなく団結している）、これらのアヤットには一見矛盾しているように見えます。実際には、互いに対照的ではありますが、Aとの関係の本質を説明する要素は補完的です。人とAの性質。クルアーンは、人が行うことはすべてAによって作成され、世界のすべてはAの知識、彼の決定と秩序によってのみ起こると繰り返し言います。同時に、人は自分の行動、主に不正な行動に対して個人的に責任を負い、A。の最終的な判断で、各人は自分の行動に応じて報酬を受け取ることをあらゆる方法で強調します。神と人間との関係についてのこれらの判断の対比は、多くの疑問や論争の原因となっています。同じことが、アラビア人の比喩的な神話的思考の要素を保存したアヤットでも起こりました。ここで、A。は、人のような体の部分（手、顔、目）を持ち、人間の行動（座る）を行う存在として比喩的に話されています王位に、来るなど。）。 A.の教義はイスラム教徒の宗教と神学の基礎となり、A。の独自性と統一性の教義はイスラム教の主要な教義となり、それに従ってイスラム教徒の生涯（最終的には-全体世界-編）一列に並べる必要があります。 A.の性質のさまざまな側面は、さまざまな専門の神学的著作で議論され、説明されました。 2つの主な問題は、Aの性質の本質と彼の行為の性質です。神の認識における理性の役割に多くの注意が払われましたが、8-12世紀の間の主な議論。 Aの資質（属性）と彼の本質との関係の問題を引き起こしました。伝統主義者は、Aの資質への言及が理由なしにコーランで受け入れられることを要求しました。 8〜9世紀の他の傾向純粋な一神教からの逸脱であると思われる要素のイスラム教を浄化しようとし、A。の資質の存在を否定するか、それらを象徴的に解釈しました。 9〜10世紀から。 A.プロパティの実際の存在についてのアイデアを広め、彼の神聖な本質と密接に関連し、融合しました。時々、それらは存在するものと存在しないものの両方のこの実体の「状態」として理解されました。神の特質に関連して、これらの特質を表すAの「名前」は、特別な重要性と分布を獲得しました（を参照）。 アルアスマアルフスナ）およびA.の品質のリスト、それらをさまざまなカテゴリに細分します。意見の相違の主題は、「審判の日に人々と楽園の義人に彼を見る」や「スピーチ」などのAの資質の本当の内容でした。 8〜10世紀の重要な神学的論争の1つは、「アッラーのスピーチ」の創造または非創造の問題に関連しています。 -コーランの作成または非作成について。 A.の特質についての議論の形式の1つは、コーランの「擬人化」表現の可能な解釈（または解釈の拒否）の議論でした。 A.の「行動」の問題は、まず第一に、A。の行動に対する人々への公正な報酬の原則を、彼の全能性とすべての人間の行動の彼による創造とどのように組み合わせるかという問題の解決です。。実際、イスラム教の神学は7〜8世紀の終わりに始まりました。これらの問題の議論で。伝統主義者は、コーランのテキストに基づいて問題を最終的に解決することを拒否しました。いくつかの神学校は、人が自分の行動を起こす能力を認めました。 10〜12世紀に。神の意志に対するすべての人間の行為の究極の依存を、「選択」、「獲得」、「それを実行する能力」などを通じてこの行為を実行する人の具体的な行動と調和させるいくつかの概念が開発されました。つまり、人間の行動の依存する、または「強制された」自由を理解することによって。 A.と人々の間のコミュニケーションの問題の多くの側面は、イマーマ派のシーア派のシーア派の見解で発展しました。スーフィズムでは、Aの性質の問題は、神を認識する方法の問題と見なされ始め、理性ではなく、「タウヒード」（宗教的一元論、一神教）の内的実現による直感によって神の本質を理解しました。 -編）愛を通して人間の心の中で、A。と一神教のすべてに希望を。人間とA.の関係に関する2つの主要なスーフィーの概念は、A。が神秘主義者の中心に降下し、神の本質に人間が解散することを前提としています。

定義、他の辞書の単語の意味：

秘教用語の大規模な辞書-医学博士によって編集されました。ステパノフA.M

非イスラム教徒の間でイスラム教について最も一般的な誤解の中には、「アッラー」という言葉の理解があります。さまざまな理由から、イスラム教徒はキリスト教徒やユダヤ教徒とは異なる神を崇拝していると多くの人が信じています。「アッラー」は単なるアラビア語の神の名前であり、神は1人しかいないため、これはまったく当てはまりません。間違いなく、イスラム教徒は預言者ノア、アブラハム、モーセ、ダビデ、イエスの神を崇拝し、彼ら全員に平和があります。もう一つのことは、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は全能の神について異なる考えを持っているということです。たとえば、イスラム教徒は、ユダヤ人のように、三位一体と神の受肉についてのキリスト教の信念を拒否します。しかし、これは、私たちが言ったように、真の神は1つしかないので、これら3つの宗教のそれぞれが独自の神を持っているという意味ではありません。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教はすべて「アブラハムの信仰」を公言しており、それらはすべて「一神教」に分類されています。しかし、イスラム教は、他の宗教が何らかの形で全能の神への純粋で適切な信仰を歪め、打ち消し、神の真の教えを無視し、人間の考えと混同していると教えています。

まず第一に、「アッラー」はアラビア語を話すクリスチャンとユダヤ人が神を指すために使用するのと同じ言葉であることに注意する必要があります。アラビア語の聖書を見ると、ロシア語で「神」が使われているのに「アッラー」という言葉が使われていることがわかります。これは、「アッラー」がロシア語の「神」に大文字の「B」を付けたアラビア語に相当するためです。さらに、「アッラー」という言葉を複数形にすることはできません。この事実は、イスラムの神の概念と密接に関連しています。

イエスの言葉で「神」という言葉を意味するアラム語の「エロ」は、ロシア語の「神」よりも「アッラー」という言葉に近い音であることに注意するのは興味深いことです。これは、「エル」と「エロア」、および複数形または敬意を表する形の「エロヒム」である、神を表すヘブライ語にも当てはまります。この類似性の理由は、アラム語、ヘブライ語、アラビア語が共通の起源を持つセム語のグループに属しているためです。聖書を他の言語に翻訳する際、ヘブライ語の「エル」はさまざまな方法で翻訳されていることにも注意してください。「神」、「神」、「天使」です。これらの言語の違いにより、さまざまな翻訳者が、先入観に従って、自分の考えに従って単語を翻訳することができます。アラビア語の「アッラー」は、至高の神のためにのみ使用されているため、そのような困難や曖昧さを示していません。また、ロシア語では、偽りの神や偶像などを意味する「神」と、唯一の真の神を意味する「神」の唯一の違いは、大文字の「B」です。上記の事実により、「アッラー」という言葉のロシア語へのより正確な翻訳は、「唯一無二の神」または「唯一の真の神」である可能性があります。

注意すべきさらに重要な点は、アラビア語の「アッラー」は強い宗教的意味を持っているということです。アラビア語の動詞「taallah」（または「allah」）と共通のルーツを持っています。これは、「神格化され、崇拝の対象となる」という意味です。したがって、アラビア語で「アッラー」という言葉は、「崇拝されるに値する唯一の人」を意味します。これは本質的にイスラム教の純粋な一神教のメッセージです。

「一神教」のユダヤ人、キリスト教徒、またはイスラム教徒であると主張する人だけが異端の信念や偶像崇拝のカルトに陥らないと言えば十分です。一部のイスラム教徒を含む多くの人々は、「一つの神」を信じると公言していますが、同時に偶像崇拝を行っています。多くのプロテスタントがローマカトリック教徒をさまざまな聖人や聖母マリアに対する偶像崇拝で非難していることが知られています。同様に、ギリシャ正教会は、他の多くのクリスチャンによって、礼拝の多くで画像を使用しているため、「偶像崇拝」であると見なされています。しかし、あなたがカトリックまたは正教会に神が一人であるかどうか尋ねると、彼らは常に「はい」と答えます。しかし、この声明は、彼らが「生き物崇拝者」の偶像崇拝者であることを妨げるものではありません。同じことがヒンズー教徒にも当てはまります。ヒンズー教徒は、自分たちの神々は1つの至高の神の「顕現」または「化身」にすぎないと信じています。

最後に、「アッラー」はアラビアの「神」に過ぎず、イスラム教は完全に「異なる」という意味で、誰もが「アッラー」を考えさせたいという、明らかに真実からかけ離れた人々がいることを言いたいと思います。他のアブラハムの宗教（すなわち、キリスト教とユダヤ教）とは何の関係もありません。イスラム教徒が「アッラー」と言ったからといって別の「神」を崇拝していると言うのは、フランス人、スペイン人、ユダヤ人が別の神を崇拝していると言うのと同じくらい非論理的です。他の人は彼を「ヤーウェ」と呼びます。もちろん、この種の推論はばかげています！唯一の言語で神を表すための唯一の正しい言葉についての声明は、異なる言語を話すさまざまな預言者を通してすべての国、部族、人々に向けられた、人類への神のメッセージの普遍性を否定することに等しいことは注目に値します。

読者の皆さんに、これらの人々の動機は何ですか？その理由は、イスラムの裁定の究極の真実は、確固たる基盤と、神の一体性に対する揺るぎない信念に基づいているからです。このため、キリスト教徒は彼の教義を客観的に批判することはできませんが、代わりに、人々がもっと学びたいという欲求をすべて失うほど誤っているイスラム教についての推測を作り上げます。イスラム教が適切な方法で世界に提示された場合、それは確かに多くの人々が自分の信念を再考し、再評価することを奨励するでしょう。彼らが神の崇拝と愛を求め、純粋な一神教を実践している普遍的な宗教の世界に存在することを知っていれば、少なくとも彼らは自分たちの信念と教義の基礎を再考すべきだと感じるでしょう。

ノート：

近東の考古学における月の神アッラーのロバート・モリーの声明に似ています。この著者の主張に対する反論は、次のリンクで読むことができます：（http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/Allah/moongod.html）

アラブのテロリストはおそらく全世界をサスペンス状態に保っています。彼らは自分自身と他人の両方を犠牲にし、誰も惜しみません。そして、これはすべて「アッラーアクバル！」の叫びを伴います。つまり、アッラーはアッラーの栄光のために最も偉大です。それでアッラーは誰ですか、彼は本当にその邪悪でひどいですか？

アッラー：それはどういう意味ですか

アッラーという言葉は、アラビア語から、崇拝され、崇拝に値する者として翻訳することができます。イスラム教徒の聖典であるコーランによれば、それは崇拝され、永遠で全能であり、何もないところからすべてを創造した唯一の神または領主です。この言葉は、ユダヤ人とアラブ人の両方の祖先であった古代セム人にも知られていました。それはエロアのように聞こえました。旧約聖書の創世記では、エロヒムまたはエロヒムが神の名前の1つとして言及されています。聖書のアラビア語訳では、神はアッラーとも呼ばれています。アッラーは、アラビア語を話さない人々がイスラム教徒の神を指名するためだけに彼自身の名前になりました。

歴史から

イスラムの伝説によると、預言者ムハンマドは旧約聖書の預言者アブラハムとその息子イスマイルの子孫でした。 610年、ムハンマドが40歳のとき、彼は大天使ガブリエル（ガブリエル）が彼に現れ、すべての人々に新しい信仰の法則を与えたという啓示を与えられました。。ムハンマドは彼のビジョンについて彼の仲間に話しました、そして彼らは彼のすべての啓示を書き留めて、1冊の本-コーランにそれらを集めました。

アッラー：現在

イスラム教徒はただ1つの神、つまりアッラーを崇拝し、異教や多神教の兆候と戦いますが、同じ神を崇拝する、いわゆる啓典の民、ユダヤ人、キリスト教徒を認めています。しかし、イエス・キリストは彼らの尊敬される預言者の一人と見なされていますが、彼らはユダヤ教における一人の選択と、キリスト教における三位一体である神の位位の概念を認識していません。

したがって、アッラーが誰であるかという質問に答えて、これはユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒、そして地球上のすべての人々の共通の神であると言えます。唯一の違いは、神の理解、表現、感覚にあります。しかし、おそらく、神の現象そのものは、存在するすべての現象と同じくらい雄大で多様であり、人々が見て理解する能力は、神と比較して非常に小さく、取るに足らないものであり、人々の考えはほとんどありません。明確に真と呼ばれることもあれば、完全に間違っていることもあります。

肝心なのは、各人は創造主である神、アッラーの息吹の粒子に過ぎず、最終的には彼に戻らなければならないということです。私たち一人一人は、いつか父親に戻る放蕩息子です。

現代の世界では、私たちがなじみのない概念にますます直面しています。ロシアは多民族国家です。さまざまな自白のキリスト教徒、イスラム教徒、ユダヤ人、異教徒、その他の宗教の代表者がここに住んでいます。お互いに寛容であり続けるために、あなたは他の宗教について少なくとも少し知る必要があります。誰もが「アッラーアクバル！」というフレーズを聞いたことがあるでしょう。このフレーズが何を意味するのか誰もが知っているわけではありません。どういうわけか、これはクリスチャンの考えでは悪いことです。ただし、これは完全に真実ではありません。

イスラムの流れ

「アッラーアクバル」という言葉は、イスラム世界から来ました。イスラム教はいくつかのタイプに細分されます、すなわち：

スンニ派
シーア派
ワッハーブ派（イスラム教の最も過激な分派）

イスラム教は若い宗教と見なされており、7世紀にアラビア半島で生まれました。今日、ほとんどのイスラム教徒は北アフリカとアジアに住んでいます。ロシアでは、イスラム教はバシコルトスタン、タタールスタン、北コーカサスの人口によって守られています。

預言者ムハンマドは創設者と見なされています。伝説によると、イスラム教徒の神であるアッラーは、ムハンマドにコーランの聖典を与えました。ほとんどのイスラム教徒はスンニ派です。つまり、彼らはハディースのコード（スンナ）によって人生を導かれています。シーア派（少数派）は、権力はムハンマドの子孫にのみ属することができ、スンナ全体を受け入れることはできないと信じています。ワッハーブ派はイスラム教を浄化し、それを預言者ムハンマドの時代の状態に戻すために努力しています。

イスラームの基本原則

イスラム教や他の宗教には揺るぎない原則があり、それによって敬虔なイスラム教徒は自分たちに良い来世を保証します。

イスラム教徒は信じています：

アッラー
アッラーの天使
アッラーの経典
アッラーの預言者と使徒
アッラーの予定
将来の生活

イスラム教の主な原則は次のとおりです。

聖書を読む
毎日ナマズを行う
ラマダンの遵守
人生で少なくとも一度はメッカへの巡礼をする必要があります。
貧しい人々への寄付

コーランとアッラーの書物では、「非信者」の殺害の呼びかけはないことは注目に値します。イスラム教は、キリスト教やユダヤ教と同じように、平和な宗教です。すべての宗教における行動の原則はほぼ同じであり、違いは預言者と神ご自身にのみ存在します。

「アッラーアクバル」がロシア語に翻訳される方法

上記のように、人々は「アラフアクバル」というフレーズは否定的であると信じています。それが実際に何を意味するのか見てみましょう。

文字通りこの表現 「神は素晴らしい」と訳されています .

それは本当ではありません、それは否定性と攻撃性を持っていますか？キリスト教の「ハレルヤ」と比較してください。 「神への栄光」..。しかし、「アッラー・アクバル」というフレーズは、ワッハーブ派が敵を撃ったときの戦いの叫びとして認識されることがよくあります。もちろん、このフレーズはこれらの人々によって使用されていますが、もう一度、私たちの曽祖父と祖父が第二次世界大戦中に攻撃を行ったときに叫んだことを思い出しましょう。そして彼らは次のように叫んだ。 祖国のために！スターリンのために！"。神について言及する人もいますが、それほど頻繁ではありませんが、これはソビエト連邦が無神論者国家であったという事実によるものです。

人々が戦いに入るとき、彼らはある種の、目に見えない、さらには祝福を必要とします。もちろん、私たちはワッハーブ派によって犯された信仰の名の下に殺害を正当化するつもりはありませんが、このフレーズは戦争中だけでなく適用されます。これは、メッカでの儀式の祈りの際に最もよく使用されます。

このフレーズはどのように正しくつづられていますか？

このフレーズの書き方と発音には、「アッラーフアクバル」と「アッラーフアクバル」の2つの方法がよくあります。それで、それはどのように正しいのですか？

アラビア語では、この式は次のようになります。 الله أكبر .

ここには母音が2つしかないのですが、発音すると母音がもっとたくさんあるようです。アラビア語では、2つの子音が連続して発音されることはありません。ロシア語はこの点で少し異なります。3つの子音を一緒に発音できます。単語をよりメロディックに聞こえるようにするために、アラブ人は発音時に母音がない場合でも母音を挿入します。

2人の異なる人によるこのフレーズの発音は異なる場合があります。これは、一方が単語を「切り取って」、書かれているとおりに言うことができ、もう一方がメロディーとユーフォニーを追加するためです。そう これらのオプションは両方とも存在する権利があります..。「AllahAkbar」オプションを残して、手紙に余分な母音を追加しない方がまだ良いです。

「アッラーアクバル」とは言えないのはなぜですか

上記のように、多くの人々はこのフレーズをイスラム国のワッハーブ派と関連付けているため、それを発音することは不可能であると信じています、人々は即座にあなたに反対します。しかし、これは妄想です。もちろん、あなたがイスラム教徒でなければ、それをあなたに言う意味はありません。

しかし、イスラム教徒はこのフレーズを祈りの中で、そして日常生活の中でさえ使うことができます。否定的な意味合いや攻撃性はありません。路上でこのフレーズを聞いた場合は、爆発を予期せず、真っ逆さまに走ってください。

それでも、ヒントの1つは、空港、駅、飛行機、その他の公共の場所で「アッラーアクバル」と言わないことです。事実、警察と特別サービスは、通常、このフレーズの後にテロ攻撃が行われるという事実に慣れています。そのため、非常に微妙なユーモアのセンスがあると信じている観光客がこのフレーズを叫んだ後、逮捕され、警察に連れて行かれ、状況を明らかにすることが多かった。たまたま空港全体が避難し、航空機の出発がキャンセルされた。したがって、法の代表者とそのように冗談を言うべきではありません。

ワッハーブ派は誰ですか

私たちは「ワッハーブ派」という用語を何度も使用しており、ワッハーブ派はイスラム教の最も急進的な分野であると述べています。しかし、ワッハーブ派の目標は正確には何ですか？禁止されたイスラム国グループの人々は、ワッハーブ派に正確に準拠しています。

ワッハーブ派は、コーランとハディースを独自の方法で解釈します。これは、彼らにとって便利であるため、イスラム教を破壊し、文脈から言葉を取り除きます。実際、彼らはイスラム教のゆがみを浄化したいと主張しているが、実際、彼らはこの宗教を彼らの目標に合わせて調整している。ワッハーブ派は、誰もがコーランを自分のやり方で解釈できると信じており、イマームに耳を傾ける必要はまったくありません。

まず第一に、ワッハーブ派は他のイスラム教徒を不信者であると考えています。彼らはコーランを解釈することに慣れておらず、彼らの信念に合わせて調整しています。「ジハード」が存在するのはワッハーブ派であり、非信者との戦争です。ここでも、コーランとアッラーの書物には戦争の呼びかけはありません。現在、世界にはワッハーブ派の約1％が存在し、その大多数はロシアで禁止されているISIS組織に参加しています。

イスラム教は他の人と同じ宗教です。彼は彼の目標としてイスラム教徒の広範な支配を追求していません。シーア派とスンニ派は、他の宗教の代表者と調和して生きる非常に平和な人々です。「アッラーアクバル」というフレーズ 「神は素晴らしい」という意味です-決して暴力や殺人の呼びかけではありません。