Istoria Sodomei și Gomorei. Lumea lui Lem - dicționar și ghid Ce este Sodoma și Gomora, ce înseamnă și cum se scrie corect Ce este unitatea frazeologică Sodoma și Gomora

Povestea biblică despre Sodoma și Gomora arată ca o fantezie. De fapt, povestea a două orașe care au fost distruse de „foc și pucioasă” pentru comportamentul păcătos al locuitorilor lor pare exagerată. Cu toate acestea, ei confirmă existența acestor orașe și moartea lor teribilă.

Relatarea despre Sodoma și Gomora ne arată perioada timpurie a istoriei iudaice, cu mult înainte ca poporul Israel să se stabilească în Țara Făgăduinței. Strămoșii evreilor aveau un stil de viață semi-nomad, făcând comerț cu vecinii lor, s-au mutat dintr-o regiune a Orientului Mijlociu în alta în căutarea de noi pășuni pentru animale. Conducătorul lor în timpul Sodomei și Gomorei a fost patriarhul Avraam, venerat ca tată fondator prin fiul său Isaac de către toți evreii și prin celălalt fiu al lui Ismael de către toți arabii. Avraam joacă un rol proeminent atât în Vechiul Testament, cât și în Coran, unde povestea vieții lui este în esență aceeași. Dacă interpretezi literalmente cronologia biblică, evenimentele descrise au avut loc în jurul anului 2100 î.Hr. e.

Avraam s-a născut în „Ur al Caldeilor”, care este în general considerat orașul sumerian Ur din sudul Mesopotamiei (Irakul de astăzi). Familia sa s-a mutat de acolo la Harran (nordul Mesopotamiei), unde a murit tatăl său. În acel moment, așa cum se spune în Cartea Genezei (12:1-5), Dumnezeu i-a descoperit lui Avraam soarta lui. Avraam a trebuit să părăsească Mesopotamia și să se stabilească în Canaan (Palestina modernă): „Și voi face un neam mare de la tine, și te voi binecuvânta și voi face numele tău mare.” Luându-și soția și ruda Lot, împreună cu casa lor, Avraam a mers în Canaan. După o scurtă ședere în Egipt (în timp ce în Canaan era foamete), Avraam și Lot s-au stabilit în sudul Canaanului și au început să se angajeze în creșterea vitelor.

A existat un conflict între păstorii lui Avraam și Lot cu privire la dreptul de a folosi pășunile, așa că Avraam a propus să se despartă. Lot și familia lui au călătorit mai spre est, până la câmpia de pe cealaltă parte a Mării Moarte (Iordanul de astăzi) și și-au așezat corturile lângă orașul Sodoma. Câmpia „a fost udată cu apă ca grădina Domnului, ca țara Egiptului”. Astăzi, zona este un pustiu steril, cu un climat deprimant de cald și resurse de apă extrem de limitate. Dar pe vremea lui Lot, pe câmpie se aflau 5 orașe prospere: Sodoma, Gomora, Sevoim, Adma și Sigor. Conduși de 5 regi, ei erau suficient de puternici și de bogați pentru a ataca și înfrânge o coaliție de conducători mesopotamieni.

Conform Genezei, totul a trebuit să se schimbe într-o singură zi. Biblia menționează constant „depravarea” locuitorilor din cinci orașe, în special Sodoma și Gomora. Natura acestei depravari, care este de obicei confundată cu o înclinație pentru perversia sexuală, nu rămâne în totalitate clară. Dar printre păcatele sodomiților, neospitalierul a fost în prim-plan, iar căderea lor a fost accelerată doar de tratarea aspră a celor doi îngeri pe care Lot i-a invitat în casa lui ca oaspeți de onoare. Locuitorii Sodomei au început să ceară lui Lot să-i conducă afară în stradă și au început să spargă ușa, dar au fost orbiți de îngeri, care l-au anunțat pe Lot că Dumnezeu i-a trimis să pedepsească cetatea; trebuie să-și adune imediat familia și să caute refugiu în munți, iar la plecare în niciun caz nu se uită înapoi.

Lot și-a luat soția și fiicele și a părăsit orașul, care s-a transformat curând în ruine fumegătoare. Soția lui, după cum știți, a încălcat interdicția, s-a întors să privească orașul și s-a transformat într-un stâlp de sare. Fiicele lui Lot și tatăl lor s-au refugiat într-o peșteră de munte; le era frică că sunt singurii oameni vii din lume.

Apoi urmează unul dintre pasajele colorate, dar nu în totalitate decente, care se găsesc adesea în textele Vechiului Testament. Fiicele lui Lot și-au îmbătat tatăl și s-au culcat pe rând cu el; ca urmare, ambii au conceput fii din el. Acești fii au devenit strămoșii moabiților și ai amoniților, triburile iordaniene, care în cele din urmă au devenit dușmanii jurați ai israeliților.

După aceea, nu mai auzim de Lot. Cât despre Avraam, el a urmărit dezastrul de la o distanță sigură de sudul Palestinei. Când a privit în direcția Sodomei și Gomora, atunci „... a văzut: iată, fumul se ridică din pământ ca fumul dintr-un cuptor”. Toate cetățile de pe câmpie au fost distruse de un Dumnezeu mânios.

Indiferent cum te raportezi la această poveste, este plină de detalii pline de culoare. Episodul despre Lot și fiicele lui este în mod clar o „poveste moralizantă” ebraică veche, inventată cu un scop aproape comic: să explice ce fel de „răi” în sens literal și figurat erau dușmanii israeliților din tribul moabiților și amoniților. . Nu este greu de ghicit originea ideii de a transforma soția lui Lot într-un stâlp de sare.

Marea Moartă este atât de bogată în sare încât peștii nu pot trăi în ea, iar coasta sa este presărată cu coloane de sare cristalină de diferite forme. O asemănare accidentală între una dintre aceste coloane și o figură umană ar fi putut foarte bine să fi dat naștere poveștii unui om transformat într-un stâlp de sare. Aceste locuri sunt, de asemenea, foarte bogate în sulf nativ, care se găsește uneori sub formă de bile mici. Ar putea această împrejurare să dea naștere legendei că Dumnezeu a doborât odată ploaia de sulf (de foc) pe pământ?

Analogii cu povestea Sodomei și Gomorei pot fi găsite în miturile altor popoare. De exemplu, în mitul grecesc al lui Orfeu, el a reușit să-și salveze soția Euridice din Hades doar cu condiția ca ea să nu se uite înapoi când a părăsit Lumea Inferioară; s-a uitat înapoi, iar Orfeu a pierdut-o pentru totdeauna.

Povestea vizitei a doi îngeri este foarte asemănătoare cu o altă poveste din mitul antic, reluată de poetul Ovidiu. Povestește cum zeii Mercur și Jupiter, care au luat forma muritorilor, au ajuns într-un oraș din Frigia (azi centralul Turciei) și au fost neplăcut surprinși de neprietenia populației locale. Ca răzbunare pentru relele tratamente aduse zeilor, întregul oraș a fost distrus, cruțând doar câțiva bătrâni săraci care i-au luat în casa lor și le-au oferit mâncare.

De fapt, povestea orașului, distrus până la pământ pentru păcatele locuitorilor săi, a fost destul de populară. Nu este nevoie să căutăm departe pentru exemple, așa că există o tentație de a interpreta istoria Sodomei și Gomorei într-un sens pur folclorist.

Cea mai bună descriere a vecinătății Mării Moarte în secolul I. n. e. aparține istoricului evreu Josephus Flavius, care a repetat istoria poporului său pentru cititorii greco-romani. După cum puteți vedea, Iosif a fost martor la ceea ce a scris: „Regiunea Sodomei se învecinează cu ea (Marea Moartă), cândva bogată în fertilitatea și prosperitatea orașelor, acum este complet arsă. Se spune că a fost distrusă de fulgere din cauza păcătoșiei locuitorilor săi. Chiar și acum există urme ale focului trimis de Dumnezeu și chiar și acum poți vedea umbrele a cinci orașe. De fiecare dată, cenușa apare din nou sub formă de fructe necunoscute, care par comestibile la culoare, dar de îndată ce le simt cu mâna, se transformă în praf și cenușă. Astfel, legendele antice despre țara Sodomei sunt clar confirmate.”

Savanții Bibliei înșiși au avut puține de spus în sprijinul ipotezei realității Sodomei și Gomorei. Rev. T. Chain, profesor de Studii Orientale și Interpretare a Scripturii la Universitatea Oxford, într-un articol publicat în The Bible Encyclopedia în 1903, a interpretat povestea Sodomei și Gomora ca o variantă a mitului familiar al potopului catastrofal, unde păcatele oamenilor sunt pedepsite de Marele Potop.

În 1924, o echipă de arheologi condusă de William Foxwell Albright a găsit rămășițele unei așezări din epoca bronzului într-un loc numit Bab al-Dahra. După ce au colectat câteva cioburi de lut, numele „Bab al-Dakhra” a fost pus pe hărțile arheologice ale Iordanului.

Dar abia în anii 70. Secolul XX, arheologii au început să realizeze adevăratul sens al descoperirii. Sub nisipurile și praful deșertului se afla o așezare mare care datează din epoca timpurie a bronzului (c. 3100–2300 î.Hr.).

Bab al-Dahra este acum cunoscut drept unul dintre cele mai vechi orașe palestiniene. Arheologii au dezgropat acolo un templu, alte centre culturale și rămășițele unui puternic zid de protecție, gros de aproximativ 7 metri, construit din piatră și cărămizi de lut. Cu toate acestea, cea mai neașteptată descoperire a fost cimitirul din apropiere, unul dintre cele mai mari din Orientul Mijlociu. Potrivit diverselor estimări, acolo sunt îngropate aproximativ o jumătate de milion de oameni (acolo au fost găsite și aproximativ trei milioane de oale cu daruri de înmormântare).

Chiar înainte de săpături, a devenit clar că Bab al-Dahru a fost distrus de incendiu - bucăți de cărbune spongios au fost împrăștiate peste tot în vecinătatea așezării. Ulterior, Bab al-Dahra a rămas abandonat timp de 2000 de ani, până la începutul erei elenistice.

Nu este singura așezare palestiniană care suferă o astfel de soartă. La scurt timp după ce a început săpăturile în 1975, arheologii Walter Rast și Thomas Schaub au găsit Numeria, o altă așezare timpurie a epocii bronzului la 11 km sud, presărată și ea cu cărbune spongios care putea fi adunat în pumni de pe suprafața pământului. Distrusă de incendiu în aceeași perioadă cu Bab al-Dahra, și Numeira a rămas abandonată timp de 2.000 de ani.

Deci, un anumit tipar a apărut în săpături. Până în 1980, Rest și Schaub au prezentat constatări preliminare: așezările pe care le-au găsit erau cele cinci „orașe de pe câmpie” la care se face referire în Geneza (Sodoma, Gomora, Sevoim, Adma și Sigor).

A fost un murmur în mediul academic. Un academician a amenințat imediat că va priva expediția lui Rrest și Schaub de sprijin financiar dacă chiar intenționau să-și identifice locurile de săpături cu „orașele de pe câmpie” biblice. Din fericire, această isterie nu a afectat continuarea lucrării, iar după aproximativ 20 de ani, experții au încetat să spargă sulițe în discuția despre Sodoma și Gomora.

Ce a cauzat distrugerea a cinci orașe prospere în jurul anului 2300 î.Hr.? e.? Există puncte de contact între arheologie și religie?

Biblia spune că Dumnezeu a plouat foc și pucioasă peste Sodoma și orașele din jur. Fulgerele sunt adesea însoțite de un miros sulfuros, iar unii dintre autorii antici, inclusiv Tacitus, credeau că fulgerul este cauza morții orașelor. Josephus Flavius menționează „săgețile tunetului” sau pur și simplu despre „fulger”.

După cum a remarcat geologul Dorothy Vitaliano, „este puțin probabil ca un fulger de la sine să provoace un incendiu, în flăcările căruia ar putea muri 4 orașe”. (Se spune despre 4 orașe, pentru că unii au susținut că orașul Sigor a supraviețuit unei catastrofe.)

Cu toate acestea, să mai luăm în considerare un factor. Se știe încă din antichitate că regiunea Mării Moarte este bogată în petrol. Geneza vorbește despre „gropi de gudron” în Valea Siddim, lângă Sodoma, iar pe vremea lui Josephus, Marea Moartă era numită în general Lacul Asfalt din cauza bulgărilor de bitum care pluteau în ea. Numărul lor a crescut brusc după cutremure; unele rapoarte raportează bolovani de mărimea unei case.

Sodoma și Gomora erau de fapt pe un butoi de pulbere. Mai mult, au fost ridicate pe o falie mare din scoarța terestră - Valea Iordanului și Marea Moartă este o continuare a Marii Rift din Africa, una dintre principalele zone de activitate seismică de pe Pământ. Un cutremur, desigur, poate duce la un incendiu.

Dorothy Vitaliano este de acord cu ipotezele predecesorilor săi: „Un cutremur puternic a avut loc în Valea Siddim în jurul anului 2000 î.Hr. e. Acesta a fost însoțit de emisii de gaze naturale combustibile și bitum, aprinse de incendii în incendiile de locuințe. Dacă unele roci cu un conținut ridicat de bitum au fost folosite în timpul construcției pereților exteriori sau clădirilor, acestea au devenit combustibil suplimentar pentru incendiu.”

Este interesant de observat că ea a scris acest lucru în 1973, înainte de publicarea descoperirii Rest și Schaub. Și studii recente au confirmat că cutremurele au jucat un rol cheie în distrugerea orașelor.

Doi specialiști de seamă, D. Negev de la Geological Survey of Israel și K. Amery de la Woodshall Oceanographic Laboratory din Massachusetts, au dedicat o carte întreagă soartei Sodomei și Gomorei. Potrivit acestora, din punct de vedere geologic, este foarte posibil ca istoria orașelor moarte să fi păstrat ecouri ale memoriei populare a unui puternic cataclism seismic la sfârșitul epocii timpurii a bronzului. Negev și Aymery cred că principalul combustibil pentru incendiu au fost hidrocarburile turnate din fracturile din sol. Este necesar să se acorde atenție faptului că bitumul din această zonă este foarte bogat în sulf. Fluxurile de apă sărată fierbinte de la cutremure ar putea produce un amestec mortal de gaze combustibile bogate în sulf și hidrogen sulfurat.

Deci, ghicitoria Sodomei și Gomora poate fi considerată rezolvată? Dar să nu ne grăbim să trimitem subiectul în arhivă.

S-a dovedit că, odată cu cutremurele din zona situată la sud-est de Marea Moartă, au avut loc schimbări climatice abrupte. Pământurile, care odată erau umezite din abundență și erau destul de fertile, au devenit brusc mai uscate și mai fierbinți. De aceea, după moartea orașelor, aceste locuri nu au mai fost locuite atât de mult timp. O secetă severă a durat aproximativ 300 de ani, iar în acest timp s-au format terenuri sterile.

Acum devine din ce în ce mai evident că moartea Sodomei și Gomorei sunt doar o mică piesă dintr-un puzzle mai mare. Odată cu deteriorarea dramatică a condițiilor climatice, practic toate marile centre urbane ale Levantului au fost distruse, multe de cutremure. În toată Turcia, cel puțin 300 de orașe au fost arse sau abandonate; printre ei se număra Troia, pe care Schliemann o considera Troia homerică. În același timp, civilizația greacă din epoca timpurie a bronzului a căzut în decădere. În Egipt, epoca Vechiului Regat și a marilor constructori ai piramidelor s-a încheiat: țara a alunecat în abisul anarhiei. Nivelul Nilului s-a prăbușit, iar în vest, Deșertul Sahara a recucerit zone vaste care au fost cândva fertile și bine irigate.

Astăzi, multe fapte arată că un dezastru natural în Orientul Mijlociu la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. a făcut parte dintr-un cataclism global. Mai mult, unele dovezi îi determină pe oamenii de știință să caute o explicație în afara Pământului. Există un motiv care poate explica creșterea bruscă a activității seismice și a schimbărilor climatice din cauza eliberării de cantități uriașe de praf în atmosferă: ciocnirea planetei noastre cu meteoriți mari și fragmente de comete. Astfel, un fragment relativ mic de materie cometă care a explodat peste Podkamennaya Tunguska din Siberia în 1908 a provocat tremurături, observate de seismografele de pe tot globul, și a devastat zone vaste din taiga. Un corp ceresc mai mare care a căzut în zona unei falii în scoarța terestră ar putea duce la cutremure și erupții vulcanice.

Această considerație ne readuce la relatarea biblică a evenimentelor. Care a fost natura „focului ceresc” care, conform Genezei, a distrus Sodoma și Gomora? „Fulgerul” din cronicile lui Josephus Flavius nu este un fulger obișnuit, așa cum ar părea la prima vedere. Dintre cele două cuvinte grecești pe care le-a folosit pentru a descrie evenimentul, keraunos (fulger) și bolos (proiectil), niciunul nu este folosit în contextul unei furtuni obișnuite, cu tunete și fulgere. În special, cuvântul keraunos a fost folosit pentru a descrie arma sacră și cea mai mortală a zeului Zeus, pe care o folosea doar în ocazii speciale. În lumea elenistică, Zeus, ca zeu al tunetului, a fost asociat cu o serie de culte meteoriților, iar „pietrele cerești” au fost păstrate și venerate timp de secole după căderea lor.

Poate părea o întindere mare că Sodoma și Gomora, situate pe linia de falie a scoarței terestre, și chiar deasupra depozitelor de hidrocarburi combustibile, au fost și ele lovite de un meteorit. Dar dacă catastrofa, conform mărturiei contemporanilor, s-a produs în timpul unei ploi abundente de meteori, cauzele și efectele ar fi putut foarte bine să-și schimbe locurile în mintea oamenilor. Un meteorit sau un fragment de materie cometă care a căzut în altă parte ar putea provoca șocuri seismice, în timp ce resturi mai mici care au ars în atmosferă au luminat cerul nopții...

Astfel, povestea de multe ori ridiculizată despre Sodoma și Gomora, care au fost distruse de „focul ceresc”, poate fi un exemplu curios de reacție umană într-un mic colț al lumii la o catastrofă la scară globală.

Sodoma și Gomora(carte) - dezordine deplină, haos [din numele de orașe, conform legendei biblice, distruse și incinerate de Dumnezeu pentru desfrânarea locuitorilor lor]. (Dicționar explicativ al limbii ruse (1992), N. Yu. Shvedova, „Sodoma”)

Sodoma și Gomora(retor.) - 1) la fel ca sodoma, dar într-o măsură mai mare; 2) desfrânare, viață depravată. (După numele orașelor antice din sudul Palestinei - Sodoma și Gomora, care, conform legendei biblice, au fost distruse de o ploaie de foc și un cutremur pentru păcatele locuitorilor.) (Dicționar explicativ (1935 - 1940), „Sodoma”)

Sodoma- 1. Dezordine extremă, zgomot puternic, frământare (glumă colocvială). "Dacă iepurele mic va sări în sus - sodoma, frământare!" Nekrasov. „Unde este liniște, unde este sodoma”. Nekrasov. „Vezi ce sodomă au crescut”. Ershov. Am început cu sifon... 2. Mulțime zgomotoasă, violentă (învechită). „Proști și proști sodoma”. I. Dmitriev... (Dicționar explicativ (1935 - 1940))

„Au venit la mătușa Stepanida, dar ea nu mai știe să ne primească. sodomiza..."

(1897 - 1937) și (1903 - 1942)

"" (1931), partea 2, cap. şaisprezece:

„Deja Kukushkind și-a ridicat podeaua jachetei pentru a-și șterge ochelarii ochelarilor cu ea și, în același timp, și-a informat colegii că lucrul în casa de comerț” Sikomorsky și Tsesarevich „a fost mult mai calm decât în Hercules. Sodoma, deja Borisokhlebsky și-a întors scaunul cu șurub pe perete și și-a întins mâna pentru a rupe o pagină de calendar, deja Lapidus Jr. a deschis gura pentru o bucată de pâine unsă cu forshmak de hering - când ușa s-a deschis și pe prag nu a apărut niciunul altul decât contabilul Berlaga .
Griboedov Alexandru Sergheevici (1795 - 1829)

"" (1824), actul 2, fenomenul 3, Famusov:

„Huh? Revoltă? Ei bine, aştept sodoma."

Ce sunt Sodoma și Gomora? Cum se scrie corect cuvântul dat. Concept și interpretare.

Sodoma și Gomora două orașe, a căror mențiune în Biblie este asociată în primul rând cu depravarea excepțională a locuitorilor lor. În Geneza ele sunt descrise ca „cetăţi ale câmpiei” pe care Dumnezeu le-a distrus „cu foc şi pucioasă”. Alte două orașe, Adma și Tsevoim, au fost și ele distruse, iar al cincilea, Sigor, a fost cruțat de Dumnezeu pentru ca nepotul lui Avraam, Lot, împreună cu cele două fiice ale sale, să poată găsi refugiu acolo. Neascultând de Dumnezeu, soția lui Lot s-a uitat înapoi la Sodoma pe moarte și s-a transformat într-un stâlp de sare. Sodoma și Gomora sunt poate cele mai faimoase orașe biblice, care au devenit un simbol universal al depravării și imorității și al răzbunării divine. Sodoma este asociată, în special, cu păcatul sodomiei, dar ambele orașe se distingeau prin depravarea locuitorilor și maltratarea străinilor. Potrivit uneia dintre legende, oaspetelui i s-a oferit aici un pat, a cărui lungime trebuia să se potrivească: membrele erau tăiate prea sus, iar cele scurte erau întinse. Locația exactă și circumstanțele distrugerii Sodomei și Gomorei rămân un mister. Potrivit Bibliei, ele erau situate la capătul sudic al unei depresiuni înconjurate de munți (Valea Iordanului și Marea Moartă), care se află la aproximativ 400 m sub nivelul mării. Lot, care și-a ales fertila Vale a Iordanului drept reședință, și-a întins corturile chiar lângă Sodoma. Biblia povestește despre bătălia a patru regi împotriva a cinci regi (Gen. 14) în „Valea Siddim”, unde erau multe lacuri de asfalt (în traducerile vechi – „gropi de smoală”). Atât autorii antici, cât și cercetătorii moderni subliniază prezența asfaltului (sau a bitumului) în vecinătatea Mării Moarte, în special în sud. În vârful de sud-vest al Mării Moarte se ridică o stâncă, formată în principal din sare cristalină; arabii îl numesc Jebel-Usdum, adică. „Muntele Sodoma”. Acest bulgăre de sare (aprox. 30 m înălțime), ca urmare a eroziunii și intemperiilor, s-a transformat într-o stâncă asemănătoare unei figuri umane. Tradițiile biblice și musulmane, precum și călătorii din antichitate și de astăzi, o identifică cu soția lui Lot. Descoperirile arheologice confirmă, de asemenea, localizarea Sodomei și a altor „orașe ale câmpiei” din regiune. Bab Ed Dhra, un loc de pelerinaj, a fost descoperit de arheologi în munții de la est de coasta de sud a Mării Moarte; judecând după ceramica găsită acolo, a fost cel mai frecvent vizitată între 2300 și 1900 î.Hr. Oamenii de știință nu au găsit așezări în care participanții la festivalurile religioase desfășurate în Bab Ed-Dra ar fi putut fi cazați, deși ar fi trebuit să fie localizați undeva în apropiere. Rămâne un singur loc unde ar fi putut fi situate nefericite „orașe ale câmpiei” – sub apa actualului golf sudic al Mării Moarte. Acolo, la sud de peninsula El Lisan („Limba”), adâncimea maximă a apei nu depășește 6 m, în timp ce la nordul peninsulei ecosondele au înregistrat o adâncime de peste 400 m. Această zonă a fost cândva o câmpie fertilă numită Valea Sidim. De atunci, nivelul apei în Marea Moartă a crescut (acum crește cu 6-9 cm pe an). Distrugerea Sodomei și Gomorei de către Domnul a avut loc după ce Avraam nu a reușit să găsească nici zece oameni drepți în Sodoma. Conform Genezei (19:24-28), Domnul a plouat „puitră și foc” peste „cetățile câmpiei”. Cercetările moderne au arătat prezența depozitelor de petrol și asfalt. Mirosul și fumul neplăcut, care, potrivit autorilor antici, s-au ridicat din Marea Moartă și au făcut ca metalele să se păteze, pot fi explicate prin acțiunea unor gaze naturale, a căror origine era în mod natural necunoscută anticilor. Atunci a izbucnit catastrofa deoarece petrolul și gazele asociate s-au aprins fie de la un fulger, fie de la un cutremur (nu sunt neobișnuite în această regiune), ceea ce ar putea distruge vetre și provoca un incendiu mare. Este de remarcat faptul că Avraam, care se afla lângă Hebron, a putut observa de acolo fumul care se ridica peste vale ca „fumul dintr-un cuptor”, ceea ce este destul de în concordanță cu imaginea câmpurilor de petrol și gaze care arde. Prin urmare, încetarea pelerinajelor la Bab Ed-Dhra c. 1900 î.Hr poate indica momentul morții Sodomei și Gomorei la sfârșitul secolului al XX-lea. î.Hr. LITERATURA Enciclopedia Biblică. M., 1996

De multe ori întâlnim expresia „Sodoma și Gomora”, dar puțini oameni știu despre semnificația și originea ei. De fapt, acestea sunt două orașe despre care vorbește povestea biblică. Conform istoriei, au ars din cauza păcatelor oamenilor care locuiau acolo. Despre ce păcate vorbim? Au existat cu adevărat aceste orașe? Vom încerca să răspundem la aceste și multe alte întrebări în acest articol. Deci, Sodoma și Gomora: sensul legendei și istoriei ..

Legendă biblică

Pentru prima dată, Sodoma și Gomora sunt menționate ca vârful de sud-est al Canaanului, situat la est de Gaza, în timp ce pământul de aici se numește malul estic. Lot, nepotul lui Avraam, a venit aici. Biblia spune chiar că Ierusalimul se învecinează cu Sodoma pe laturile de sud și de sud-est. Locuitorii Sodomei erau numiți filisteni sau Hanakca în maniera evreiască, iar regele orașului era un monarh pe nume Ber.

Potrivit Bibliei, războiul care a avut loc între armata lui Kedorlaomer și armata Sodomei, care a fost învinsă ulterior, și nepotul lui Avraam, Lot, a fost capturat de dușmani, aparține și el din timpul vieții lui Avraam. Legendele biblice spun că Sodoma era un oraș bogat și dezvoltat, dar Domnul Dumnezeu a decis să-i pedepsească pe locuitori pentru faptul că erau extrem de păcătoși și răi, aveau multe vicii pe care oamenii drepți nu le-ar accepta. Tradiția spune că Dumnezeu a vărsat sulf și foc asupra acestor orașe pentru a distruge atât pământurile în sine, cât și locuitorii lor pentru nelegiuirile lor. În plus, conform Bibliei, Adma și Sevoim au fost și ele distruse, deși astăzi nu există dovezi că ar fi existat efectiv. După incendiu, țara Sodomei a fost locuită de urmașii lui Lot, singurii care au reușit să evite focul, și s-a numit Moab.

Încercările de a găsi orașe

Întrucât Sodoma și Gomora sunt cunoscute pe scară largă chiar și persoanelor nereligioase, s-au făcut numeroase încercări de a afla mai multe despre locația lor și, în sfârșit, de a găsi dovezi că au existat. Deci, nu departe de Marea Moartă, pe coasta ei de sud-vest, se află munți, care sunt formați în principal din sare gemă și sunt numiți sodomiți. S-ar părea că trebuie să aibă ceva de-a face cu orașul biblic, dar în realitate nu există date sigure cu privire la motivul pentru care a fost ales acest nume.

Interesul pentru legenda biblică este atât de larg încât, în perioada 1965-1979, s-au făcut cinci încercări de găsire a orașului, care a pierit din cauza păcatelor locuitorilor săi, dar nu au avut succes. Istoria Sodomei și Gomorei nu i-a lăsat indiferenți pe oamenii de știință ruși care, împreună cu iordanienii, au încercat să descopere ce a mai rămas din orașul antic.

Expediția Michael Sanders

În 2000, omul de știință britanic Michael Sanders a devenit liderul unei expediții arheologice menite să găsească orașe distruse. Munca lor s-a bazat pe imagini luate de la naveta spațială americană. Potrivit acestor imagini, orașul ar putea fi situat la nord-est de Marea Moartă, contrar tuturor informațiilor din Biblie. Oamenii de știință credeau că au reușit să găsească cea mai precisă locație a Sodomei, ale cărei ruine, în opinia lor, se află pe fundul Mării Moarte.

Valea Iordanului

Unii savanți cred, de asemenea, că ruinele antice situate la Tell el Hammam din Iordania ar putea fi orașul biblic al păcătoșilor. Prin urmare, s-a decis să se întreprindă cercetări în acest domeniu pentru a confirma sau infirma ipoteza. Săpăturile conduse de Stephen Collins, un om de știință american, pe baza datelor din cărțile Genezei, întăresc ipoteza că Sodoma era situată în regiunea de sud a Văii Iordanului, care este înconjurată din toate părțile de depresiuni.

„Sodoma și Gomora”: sensul unității frazeologice

Această expresie este interpretată destul de larg, dar cel mai adesea denotă un loc de desfrânare, în care fundamentele morale ale societății sunt neglijate. De asemenea, se întâmplă ca această expresie să fie folosită pentru a descrie o mizerie incredibilă. Din numele orașului Sodoma în limba rusă a apărut termenul „sodomie”, care desemnează cel mai adesea relații sexuale între persoane de același sex, adică sodomie. Orașele Sodoma și Gomora sunt cel mai adesea amintite de oameni tocmai în legătură cu aceasta.

Sensul frazeologic poate implica, de asemenea, orice întâlnire sexuală netradițională care este considerată imorală în societatea modernă. Aceste acte includ sexul oral, sexul anal sau orice perversiune. Domnul, conform legendei, după ce a distrus orașele, i-a pedepsit pe păcătoși pentru a arăta lumii întregi ce îi așteaptă pe cei care recurg la practici sexuale netradiționale și nu-i ascultă.

Păcatul Sodomei și Gomora

Potrivit textului Bibliei, locuitorii orașului au fost pedepsiți nu numai pentru desfrânare sexuală, ci și pentru alte păcate, inclusiv egoism, lenevie, mândrie și altele, dar homosexualitatea era încă recunoscută ca principală. Nu se știe cu certitudine de ce acest păcat anume este recunoscut ca fiind cel mai teribil, dar în Biblie este numit „urâciune” înaintea Domnului, iar legenda îi îndeamnă pe oameni „să nu se culce cu un bărbat ca cu o femeie. "

În mod ciudat, printre un popor atât de vechi precum filistenii, homosexualitatea era un fenomen general acceptat și nimeni nu l-a condamnat. Probabil, acest lucru s-a întâmplat pentru că strămoșii lor erau triburi păgâne și popoare care trăiau în Canaan, departe de. Potrivit legendei, Domnul, temându-se că și poporul evreu ar putea trece la un astfel de mod de viață păcătos, i-a trimis și, prin urmare, le-a poruncit să distruge orașele, pentru ca locuitorii lor să nu se răspândească pe tot globul. Există chiar și rânduri în Geneza care spun că desfrânarea a fost atât de răspândită în orașele Sodoma și Gomora, încât a depășit toate granițele și, prin urmare, au trebuit distruse.

Reflecția în artă

Ca multe alte mituri și legende, povestea celor două orașe ale păcătoșilor a fost întruchipată în artă. Această poveste biblică se reflectă în opera marii scriitoare ruse Anna Andreevna Akhmatova, care a scris poezia „Soția lui Lot”. În 1962, a fost chiar filmat un film, care, de fapt, este o interpretare destul de liberă a legendei biblice despre orașul celor căzuți. Așadar, în celebrul său ciclu „În căutarea timpului pierdut” există un roman cu același nume, care povestește despre burghezia degradată moral – „Sodoma și Gomora”.

Imaginile care înfățișează desfrânarea și alte păcate amintesc adesea de locuitorii acestor orașe, pe care Domnul însuși a decis să le ardă. Există nu mai puțin de o duzină de tablouri care îl înfățișează pe nepotul lui Avraam, Lot, și pe fiica acestuia, cu care, potrivit legendei, a avut relații sexuale. În mod ciudat, potrivit legendei, fiicele înseși, care au rămas fără soți, care doreau să continue familia, au devenit inițiatorii incestului.

Lot, nepotul lui Avraam

Cele mai vechi picturi care au supraviețuit sunt opera lui Albrecht Durer, care se numește „Zborul lui Lot”. Aici este înfățișat un bătrân, care este însoțit de două fiice, iar soția lui este văzută în depărtare și totul pare destul de decent. Cu toate acestea, în lucrările ulterioare ale maeștrilor din diverse epoci și tendințe, se poate găsi o interpretare radical diferită. De exemplu, lucrarea lui Simon Vouet intitulată „Lot și fiicele lui” ne arată un bărbat deja în vârstă, care se distrează cu fiicele sale pe jumătate goale. Picturi similare se găsesc și la pictori precum Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli și alții.

Interpretarea legendei biblice

Conform Cărții Genezei, Sodoma și Gomora sunt orașe pe care Domnul le-a pedepsit pentru neascultarea și nerespectarea legilor lumești. Cum este interpretată legenda acum? Ce cred oamenii de știință despre cauzele morții acestor orașe păcătoase? Acum, unii oameni de știință care sunt cumva legați de religie cred că, în realitate, lumea noastră modernă este înfundată în vici și desfrânare, dar suntem atât de obișnuiți cu asta încât nu mai observăm acest lucru. Ei cred că oamenii moderni s-au obișnuit atât de mult cu ceea ce este dezgustător pentru Domnul, încât toate aceste perversiuni și vicii au devenit obișnuite. Ei cred că suntem de fapt pe drumul spre distrugere, acceptând tot ce se întâmplă în jur. De exemplu, unul dintre oamenii de știință ruși, doctorul în științe tehnice V. Plykin scrie în cartea sa că, necunoscând legile Universului, oamenii moderni și-au creat propriile legi, care, de fapt, sunt artificiale și, nefiind un drept. viata, duce societatea la moarte...

Același om de știință consideră că progresul științific și tehnologic, care nu face decât să agraveze totul și să apropie oamenii de lumea viciului, afectează negativ fundamentele morale ale omenirii. Ce sunt Sodoma și Gomora în lumea modernă? Unii cred, de asemenea, că datorită faptului că oamenilor le pasă doar cum să ia totul din viață, fără să le pese de consecințe, omenirea produce energie negativă. Credeți sau nu într-o astfel de abordare este, desigur, treaba tuturor. Poate că nu ar trebui să transmiteți legile antice societății moderne.

Adevărat sau ficțiune?

Povestea biblică a orașelor păcătoșilor este cunoscută în toată lumea. Vicii precum sodomia, lenevia, mândria, egoismul au cauzat moartea orașelor Sodoma și Gomora. Legenda vorbește despre poporul filistenilor, care au fost înfundați în păcat atât de mult încât au devenit nevrednici să umble pe țara Domnului Dumnezeu.

Acum, după atâtea secole de la evenimentele descrise, este imposibil de spus dacă aceste orașe au existat cu adevărat și dacă au fost arse de „o ploaie de pucioasă și foc” pentru faptele rele ale locuitorilor lor. Au fost făcute un număr imens de încercări de a găsi rămășițele acestor așezări, dar în realitate niciuna nu a avut succes.

Concluzie

Potrivit legendei, când doi îngeri au venit în oraș să găsească cel puțin zece oameni drepți, au văzut doar viciu și desfrânare. Și atunci Domnul, mâniat, a hotărât să ardă orașele Sodoma și Gomora. Că acest lucru s-a întâmplat exact așa este scris în cartea Genezei, dar legenda rămâne o legendă și nu s-au găsit dovezi arheologice care să poată dovedi acest lucru. Cu toate acestea, dacă acest lucru s-a întâmplat cu adevărat sau dacă aceasta, ca multe alte legende antice, este o ficțiune absolută, nu este atât de important. Cel mai important lucru aici este să poți învăța o lecție din această poveste, astfel încât oamenii moderni să nu fie înfundați în același viciu și desfrânare și să nu fie pedepsiți în același mod ca vechii filisteni, care au provocat arderea Sodomei și Gomorei. - două orașe pline de păcătoși.

Sodoma și Gomora

Sodoma și Gomora
Din Biblie. Potrivit Vechiului Testament, orașele antice Sodoma și Gomora din Palestina erau cunoscute pentru păcatele lor, desfrânarea și, de asemenea, pentru atitudinea dezonorantă a orășenilor față de pelerini când le cereau să rămână peste noapte.
Răbdarea zeului Iahve a luat sfârşit, iar el a hotărât să pedepsească aceste cetăţi şi le-a trimis îngeri pentru a-şi împlini voia. Sub masca unor călători obișnuiți, îngerii au venit în oraș. Unul dintre locuitorii Sodomei, pe nume Lot, a dat dovadă de adevărată ospitalitate și milă, ia invitat în casă și i-a hrănit. Alți sodomiți au asediat casa lui Lot cu cererea: „Adu-i la noi; le cunoaștem” (Geneza, cap. 19, v. 5). După ce au primit un refuz, s-au amărât: „Acum vă vom face mai rău decât cu ei” (Facere, cap. 19, v. 9). Lot a fost salvat de îngeri, orbindu-și atacatorii. Atunci pedeapsa s-a abătut asupra cetăților: „Și Domnul a plouat sulf și foc din partea Domnului peste Sodoma și Gomora din cer și a răsturnat aceste cetăți și toate
Aceasta este adevărul, și a tuturor locuitorilor acestor cetăți și creșterea pământului” (Facere, cap. 19, v. 24-25).
Alegoric: un loc de desfrânare și dezonoare (dezaprobat).
De aici și expresia „păcatul Sodomei”, care înseamnă raport sexual nefiresc.

Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Vedeți ce înseamnă „Sodoma și Gomora” în alte dicționare:

Sodoma și Gomora- Pictură de K. de Keinink. Con. al 16-lea secol Schit. Saint Petersburg. SODOM SI GOMORRA, in Biblie sunt doua orase la gura Iordanului sau pe coasta vestica a Marii Moarte, ai caror locuitori au fost infundati in desfrânare si pentru aceasta au fost incinerate de focul trimis din cer... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

- (ebraică Sìdôm, ãmôrâh; greacă Σόδομα Γομόρρα), în tradiția Vechiului Testament, două orașe, ai căror locuitori erau înfundați în desfrânare și pentru aceasta au fost incinerate de focul trimis din cer. Biblia îi localizează pe S. și G. „în Valea Siddim, unde este acum Marea Sărată” (Gen. 14, ... ... Enciclopedia mitologiei

Există două orașe în Biblie la gura râului. Iordan sau pe coasta vestică a Mării Moarte, ai cărei locuitori erau înfundați în desfrânare și pentru aceasta au fost incinerate de focul trimis din cer. Dumnezeu l-a scos din flacără numai pe Lot și familia lui. Transferat. dezordine, haos, desfrânare... Dicţionar enciclopedic mare

SODOM, a, m (colocvial). Dezordine, zgomot, tulburare. Ridica cu. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Acest termen are alte semnificații, vezi Sodoma și Gomora (dezambiguizare). Distrugerea Sodomei și... Wikipedia

Sodoma și Gomora- doar unitati. , combinație stabilă Tulburare extremă, confuzie completă, agitație, frământare. În același loc [în Germania] ce se face acum, ce bombardament! Sodoma și Gomora! (Ovechkin). Sinonime: sod / m Etimologie: După numele vechilor orașe palestiniene ...... Dicționar popular al limbii ruse

Două orașe, a căror mențiune în Biblie este asociată în primul rând cu depravarea excepțională a locuitorilor lor. În Geneza ele sunt descrise ca fiind cetățile câmpiei, pe care Dumnezeu le-a distrus cu foc și pucioasă. Alte două orașe, Adma și Tsevoim, au fost, de asemenea, ... ... Enciclopedia lui Collier

În mitologia biblică, două orașe la gura râului. Iordan sau pe coasta vestică a Mării Moarte, ai cărei locuitori se distingeau prin depravare, pentru care Dumnezeu (Iahve) a distrus aceste orașe, transformând țara într-un deșert sterp mort. Legenda despre S. și... Marea Enciclopedie Sovietică

În Biblie, există două orașe la gura râului Iordan sau pe coasta vestică a Mării Moarte, ai căror locuitori au fost înfundați în desfrânare și pentru aceasta au fost incinerate de focul trimis din cer. Dumnezeu l-a scos din flacără numai pe Lot și familia lui. În sens figurat, o mizerie, ...... Dicţionar enciclopedic

Sodoma și Gomora- o aluzie la Tora, Breishit 18:16 19:38 (creștinii au Vechiul Testament, Geneza 18:16 19:38); orașele Sdom și Amora au fost distruse de o Putere Superioară pentru inospitalitate sub forma unei tentative de violență homosexuală împotriva călătorilor: ஐ Vă rog, atenție. Coleg… … Lumea lui Lem - Dicționar și ghid

Cărți

Sodoma și Gomora, Marcel Proust. „Sodoma și Gomora” este al patrulea roman al epopeei în șapte volume a scriitorului francez Marcel Proust (1871-1922) „În căutarea timpului pierdut”. În text, omisiunile din cele precedente au fost restaurate...