Pomen Vasilija Leontijeviča Kočubeja v kratki biografski enciklopediji. Vasilij Leontijevič Kočubej: biografija o ljubezni Mazepe in Marije

Romantično in tragično hkrati ljubezenska zgodba hetmana Ukrajine Ivana Mazepe in Matryone (Motri) Kochubei(v pesmi AS Puškina "Poltava" je bila prikazana pod imenom Maria) so peli številni pisatelji, pesniki in skladatelji. Zaradi tega romana je Mazepino ime postalo znano daleč onkraj meja Ukrajine in Rusije. Ljubezenska zgodba mlade dame in slavnega hetmana je na odru najbolj znanih gledališč na svetu. Vendar strokovnjaki vedo, da resnična zgodba njunega razmerja daleč presega pisateljičino domišljijo.

Bila je jesen 1704, potekala je velika severna vojna. Hetman Ivan Mazepa se je vrnil iz drugega pohoda v svojo rezidenco v Baturinu. Družba je šla dobro. Mazepa je po Petrovem ukazu aretiral svojega dolgoletnega tekmeca Palija, vodjo kozakov na desnem bregu. Čeprav je bilo to storjeno pod krinko izpolnjevanja zahtev avgusta II., je Petrov zaveznik pravzaprav večina Desnega brega zdaj prešla pod nadzor hetmana, ki se ga nikomur ni mudilo vrniti Poljakom.

To je bil velik uspeh za Hetmanat, ki je po dolgih desetletjih ruševin znova pridobil meje časov Bogdana Hmelnickega. Mazepa do takrat dopolnil 65 let... Kozaški delovodja je veselo pozdravil hetmana. In sam kot inteligenten politik in zrela oseba si ni mogel pomagati, da ne bi spoznal veličine dogodkov, ki so se dogajali.

V Baturinu Mazepa najpogosteje ni živel v svoji uradni rezidenci, "palači", ki se nahaja v mestnem gradu, temveč na posestvu Goncharihe, dva kilometra južno od mesta. Posestvo je bilo ogromno. Hetman ga je zgradil s pomočjo italijanskih arhitektov. Velika kamnita trinadstropna palača v zahodnem baročnem slogu je omogočila sprejem celotnega delovodja. Tam je bila Mazepa knjižnica in zbirka zahodnoevropskih slik. Zgrajena je bila tudi lesena cerkev, leseni zidovi z bastioni in zemeljske utrdbe z jarkom, ki ograjujejo ozemlje "lastnega vrta" v velikosti skoraj 9 hektarjev, ki ga je postavil po naročilu Mazepe. Potem se je posestvo spremenilo v ogromen park s hrastovim nasadom, ki se razteza še na 40 hektarjih.

Mazepin sosed je bil Vasilij Kočubej, bogat in vpliven kozak, najprej generalni uradnik, nato pa generalni sodnik. Dobil je nekdanjo zgradbo splošnega sodišča, ki jo je Kochubey spremenil v svojo rezidenco in se tam naselil z družino (živeli so z A. S. Puškinom v Poltavi). Od hiše se je začel park Kochubei s 130 hektarji. Hrastova uličica je vodila neposredno od hiše v globino parka, do koder se je povezovala z Mazepinim parkom.

Jeseni 1704 je Mazepa večkrat obiskal hišo svojega botra in soseda. Njun odnos, na videz najbolj prisrčen in prijateljski, pravzaprav še zdaleč ni bil preprost. Oba sta naenkrat služila na desnem bregu pri hetmanu Petru Dorošenku. Leta 1676 je bil Mazepa ujet in ga na silo odpeljali na levi breg, Kochubei pa je, nasprotno, prostovoljno zapustil Dorošenka. Leta 1687 je Kochubey, ki je bil takrat že generalni uradnik, sprožil odpoved hetmana I. Samoiloviča, pri čemer je računal na hetmansko maco. Njegovo upanje ni bilo upravičeno: V. V. Golitsyn je podčastniku priporočil, da izvoli I. Mazepo. Kljub velikodušnim nagradam, ki jih je Mazepa prejel za Kočubeja v Moskvi, se je generalni uradnik zameril.

Veliko pozneje, leta 1708, ko je potekal "primer Kochubei", je Mazepa pisal A.D. Menšikov:

»Moj prvotni Kočubej je sovražnik, ki mi je od začetka mojega težavnega hetmanstva vedno bil odbojen in je pod menoj kopal različne jarke, nenehno se je posvetoval z mojimi sovražniki, od katerih so nekateri že dolgo umrli, drugi pa pred kratkim. umrl in izginil. Pisal mi je klevetniške anonimke, kot generalni uradnik pa so imeli vojaški pečat in so se mi pogosto podpisovali, saj zaradi kirografske bolezni ne morem vedno podpisovati pisem in neverzalov, izdajali so nekaj lažnih, podpisovali se na moje ime. in pod pečatom vojske. Za tak zločin sem mu ukazal, naj vzame močno stražo. Potem, ko je bil drugič Kočubej, so ga po mojem ukazu vzeli na stražo ravno v uri, ko je bil njegov bližnji sorodnik, prekleti Petrik, premeščen v krimsko hordo in zagrešil velik upor med maloruskim ljudstvom.

Te linije dvigujejo tančico nad dolgimi leti hudega rivalstva za oblast, ki ga obe strani zaenkrat pridno skrivata.

Postala sta celo povezana. Ena od Kočubejevih hčera, Ganna, je bila poročena z Ivanom Obidovskim, hetmanovim ljubljenim nečakom, za katerega so prerokovali, da bo njegov naslednik. Res je, do leta 1704 je Obidovski že umrl na poljih severne vojne. Kochubejeva najmlajša hči je bila botra Ivana Stepanoviča in je bila v času opisanih dogodkov še zelo mlada - Motra je stara 16 let.

Leta 1702 je umrla Mazepa žena, tiha in neopazna Ganna Fridrikevich (rojena Polovets; Mazepa se je poročil z vdovo pri 30 letih). Čeprav v Hetmanatu ni imela pomembne vloge, je nikoli ni omenjala v opisu uradnih obredov, a ji je kljub temu ostal zvest Hetman, ki je slovel po svoji priljubljenosti med ženskami. Vsaj zgodovinarji niso našli nobenih dejstev o Mazepinih romanih v času življenja njegove žene. Zdaj se je situacija korenito spremenila: hetman je postal vdovec in zavidanja vreden ženin - bogat, vpliven vladar ogromne dežele, ki je občutil dvig vitalnosti in navdiha iz doseženega. Mazepa pri svojih 65 letih nikakor ni bil razpadajoč starec.

Francoski veleposlanik Jean Baluz, ki je obiskal Baturyn ravno v mesecih, ko se je razvijala afera z Motrejem, je zapustil naslednji opis hetmana: »Njegov pogled je strog, njegove oči se svetijo, njegove roke so tanke in bele, kot ženske. , čeprav je njegovo telo močnejše od telesa nemškega reitara in je odličen jahač."

Ta kombinacija moške moči, železne volje, bistrega uma, neizmerne moči, bogastva je zlahka osvojila Motryo. Poleg tega je bila Kočubejevna izobražena deklica, podkovana v literaturo (eno od hetmanovih daril ji bi bila »knjigica«), zato sta vplivala tudi Mazepina učenca in učenca. Končno še en dejavnik, ki se zdi zelo pomemben: vse kaže, da je bil Ivan Stepanovič iskreno zaljubljen. In strast tako izjemne osebe ni mogla le laskati dekliškemu ponosu. Poleg tega je dvoril zelo lepo.

Ohranjena pisma Mazepe Motri, njegova korespondenca s Kochubeijem nam omogočajo, da zelo podrobno rekonstruiramo dogodke, ki so se zgodili v Baturinu konec leta 1704.

Med hetmanom in dekletom je izbruhnila romanca. Legende, ohranjene v Baturinu, pripovedujejo o starem hrastu na uličici, ki povezuje posestva Kochubei in Mazepa (v ljudstvu jo še vedno imenujejo "aleja kohannya"), v vdolbini katere so zaljubljenci skrivali skrivno korespondenco.

Poleg velike starostne razlike je položaj zapletlo dejstvo, da je bila Motrya botra Ivana Stepanoviča in se po cerkvenih kanonih nista mogla poročiti. Res je, za vsemogočnega Mazepo, največjega cerkvenega zavetnika in osebnega prijatelja ukrajinske in ruske duhovne hierarhije (tako Stefan Javorski kot Feofan Prokopovič sta mu dolga velik del kariere), je bil to rešljiv problem. Drugo, nerešljivo, se je izkazalo za stališče Motrinih staršev, ki so kategorično zavrnili blagoslov.

Tu je usodno vlogo odigrala Lyubov Kochubey, ženska z močnim značajem, katere ime je v virih večkrat omenjeno v zvezi s konflikti. Ljubezen je bila hči starega poltavskega polkovnika Žučenka, od otroštva se je navadila na oblast, tako da so vsi ubogali njeno voljo. Toda Motrya je stala pri svojem. Ljubezen (Mazepa jo v svojih pismih imenuje mučiteljica zaradi tiranskega ravnanja z njeno hčerko) je Motrya obravnavala, po nekaterih pričevanjih ga je celo premagala. In vse se je končalo z dejstvom, da je nekega večera deklica pobegnila k hetmanu.

Kako dolgo je ostala pri Mazepi, ni znano, a kmalu jo je poslal nazaj k staršem v spremstvu strelskega polkovnika Grigorija Annenkova. Ob poslavljanju v "mirnem miru" se je Motrya zaobljubila, "da čeprav bo tako, se najina ljubezen ne bo spremenila." Mazepa je svoji ljubljeni podaril diamantni prstan, "boljši in dražji, kot ga jaz nimam." Hetman je poljubil »bele roke« in zagotovil, da »če bom živ, te ne bom pozabil«.

Motrya je bila nezadovoljna z Mazepino odločitvijo, da jo pošlje nazaj domov. Pojasnil je, da sta najprej Kochube "po vsem svetu oznanila, da sem jim ponoči na silo vzel hčer in jo obdržal namesto svoje priležnice." Drugič, hetman je odkrito priznal, da če bi Motrya ostala v njegovi hiši, »ne bi mogel zdržati nikakor in tudi vaša milost ne bi. Ti in jaz bi začela živeti, kot narekuje zakon." Posledično je šlo še vedno za ljubezen in ne za izbruh strasti ali želje po telesnih užitkih v osebi, ki je imela ogromno moč in je razpolagala z usodami več deset tisoč rojakov. Mnogi sodobni znanstveniki verjamejo, da je bila ljubezen Motri in Ivana Mazepe čista in da med zaljubljencema ni bilo fizične intimnosti.

Kljub vsej moči njegove ljubezenske privlačnosti ("Moj dragi, najdražji, najbolj ljubek Motronenko! .. Sami veste, kako srčno, strastno ljubim vašo milost. Nikogar na svetu nisem tako ljubil") je Mazepa ravnal plemenito .

Morda najsvetlejša umetniška upodobitev te epizode je predstavljena v operi "Mazepa" P.I. Čajkovskega. Toda to, kar se je dejansko zgodilo, ni bilo nič manj dramatično. Kochubei je hetmanu napisal pismo, v katerem je navedel, da bi mu bilo ljubše smrt kot sramota, ki ga je doletela. ("Oh! Gorje mi, pičli in vsi pljuvajo"). Vpil je, da so se »upanje na mojo hčer, moje bodoče veselje spremenilo v jok«, da ga prekrivata »grenka sram in očitek« in ljudem ne more pogledati v obraz.

V odgovor Mazepa zdaj tudi ni bil sramežljiv. Zapisal je, da je edini razlog za žalost žena Vasilija Kočubeja. Da mora imeti na sebi dobro uzdo (in ustnik), kot imajo na kobilah. Motryu je primerjal s sveto Barbaro, ki je prav tako pobegnila pred očetovo tiranijo v hlev. Svetoval je, naj iz srca iztrgajo uporniški duh, ki ga je navdihnila ženska. In z ogorčenjem je vprašal, o kakšnem nečistovanju lahko govorimo? Prvič v vsem svojem hetmanstvu je Mazepa odkrito pisal Kočubeju, da je šestnajst let odpuščal in si zatiskal oči pred mnogimi svojimi velikimi "smrti vrednimi" prestopki. Šlo je za Petrikov upor in druge spletke, pri katerih je sodeloval generalni sodnik, »vendar, kot vidim, ne moja potrpežljivost ne moja dobrota nista mogli nič dobrega«.

Hetman je gorel od žeje po maščevanju ("Jaz bi se znal maščevati sovražnikom"), a Motrya mu je to prepovedala. Nekaj ​​časa sta si še dopisovala (v decembru 1704). Ohranjenih je 12 pisem Mazepe Matryoni. Hetman je deklici poslal knjigo, diamantno ogrlico. Posrednika v njihovih pogajanjih sta bila neka Milashka in Demyan. Mazepa je svetoval Motri, od katere so se vsi njeni sorodniki odvrnili, naj gre v samostan, »in z vašo milostjo bom takrat vedel, kaj naj storim«. Motrya je norela, kot je zapisal sam Kochubey, "pljuvala" je po očetu in materi.

Mazepa ni bil nič manj mučen ("Srčno mi je od tega, da ... ne vidim tvojih oči in tvojega belega obraza"). Očitno ena od dveh preživelih misli, ki jih je napisal Mazepa, pripada temu času. Hetman je imel resen literarni dar (to je mogoče soditi tako po njegovih ljubezenskih pismih kot po misli »Vsi ostali v miru«), kar je opazil A.S. Puškin.

Dolgo časa je veljalo, da ni preživel noben drug vzorec Mazepinega dela. In šele ko je bil v znanstveni obtok uveden "Baturinski arhiv", ki ga je leta 1708 vzel A.D. Menšikova je bila med ohranjenim gradivom najdena misel "Starec se pogovarja s telesom", na kateri je pripis, da jo je napisala hetmanova roka. Čeprav je Duma preživela le v ruskem prevodu (v izvirniku je bila v poljščini), je edinstven primer Mazepinega dela in daje predstavo o občutkih, ki jih je doživel v zvezi z afero z Motrejem. Mazepa je v svojih mislih govoril o sivih laseh in mladih telesnih željah, o telesnih užitkih in peklenskih mukah.

Zakaj so bili Kochubeji tako kategorično naklonjeni? Nekateri zgodovinarji so nagnjeni k razlaganju brezkompromisnega položaja Lyubov Kochubey z dejstvom, da naj bi imela afero z Mazepo. Še bolj fantastična je razlaga, da so Kochubeji vedeli za Mazepine skrivne načrte in se bali za usodo svoje hčerke.

Nobenemu zgodovinarju ni uspelo najti niti enega dokumenta, ki bi govoril o tem, da je imel hetman "načrte za prihodnjo izdajo" pred letom 1706. In absolutno nemogoče si je predstavljati Kochubeija in njegovo histerično ženo v vlogi subtilnih pragmatikov, ki načrtujejo hetmanove načrte za več let. Poleg tega je bil Mazepa zelo ostarel in je zlahka umrl, hčerki pa je zapustil ogromno bogastvo.

Obstaja tudi bolj verjetna razlaga. Lyubov Kochubey je vodila svojega moža in ga verjetno spodbujala v ambicijah za buzdo. Dolga leta je bil Kochubey intriganten, poskušal je strmoglaviti svojega starega tekmeca in prevzeti njegovo mesto. Lyubov si je že večkrat predstavljala sebe v vlogi hetmana in zdaj se ni mogla sprijazniti z mislijo, da bi namesto nje to mesto prevzela njena hči. Kočubej, ki ga je podžgala žena, se je menil, da je najprej užaljen zaradi dejstva, da je hetman dal čutiti svojo moč. Po vrnitvi Motryuja je polkovnik Annenkov, vodja hetmanovih lokostrelcev, menda rekel Kočubeju: "Ne samo, da vam hetman lahko vzame hčer, ampak vam lahko vzame tudi ženo."

Afera z Motreijem se pogosto šteje za prag in razlog za Kochubejevo odpoved. Medtem sta te dogodke ločili več kot dve leti in pol, zelo dramatični za usodo Ukrajine in Rusije, osebne tragedije pa so se umaknile v ozadje. V tem času se je Motrya uspela poročiti s sinom generalnega sodnika Vasilija Čujkeviča - Semjonom (in ne za samega Vasilija, kot se včasih napačno trdi). Motrijev novi izbranec v času poroke ni imel vplivnega položaja, je pa dobro podkovan v literaturi in je govoril več jezikov. Bil je visoko izobražen človek svojega časa. Semjon Čujkevič je od leta 1728 skupaj s Stepanom Tarnovskim vodil generalno kancelarijo in je bil imenovan med "spretne in plemenite osebe" za prevajanje "pravnih knjig". Leta 1730 je po izbiri delovodij Nižinskega polka postal polkovni sodnik.

Obstaja različne različice nadaljnje življenjske poti Motri Kochubei po njenem razmerju s hetmanom. Ukrajinska zgodovinarka Natalija Jakovenko trdi, da je Kočubej leta 1707, ko je svojo hčer dal enemu od kozaških starešin Čujkeviču (sčasoma Motrya in njen mož izgnan v Sibirijo, po vrnitvi pa postrižen v redovnico), poslal odpoved carju« (Zgodovina Naris srednje in zgodnje moderne Ukrajine. - Kijev, 2005. - str. 403). To različico je podprla tudi ruska raziskovalka zgodovine Ukrajine Tatjana Tairova-Jakovleva: »Afera z Motreyjem iz nekega razloga velja za prag in razlog za Kočubejevo obtožbo. Medtem je te dogodke ločilo več kot dve leti in pol, kar je zelo dramatično za usodo Ukrajine in Rusije. V tem času se je Motryi uspelo poročiti z osebo, ki je blizu Mazepi - generalnega sodnika Vasilija Čujkeviča. Ni bil le delovodja, ampak nekdanje sodišče Ivana Stepanoviča, ki ga je najprej povzdignil v čin regenta splošne vojaške pisarne, nato pa v čin generalnega sodnika. Mimogrede, Chuykevich ne bo zapustil hetmana do bitke pri Poltavi. Motrya torej nikakor ni bila razlog za usmrtitev njenega očeta. In ni izgubila razuma od žalosti, ampak ravno nasprotno - delila je usodo svojega moža in jo je Peter leta 1710 poslal v Sibirijo (kljub "rehabilitaciji" njenega očeta), kjer je očitno umrla "( Mazepa. - Moskva, 2007. - str. 165). Po drugih virih je Motrya sprejela samostanske zaobljube, postala opatinja samostana Nizhyn in tam umrla po hudi bolezni januarja 1736, leta 1738 pa se je Semyon Chuykevich poročil z vdovo romskega meščanstva Kristino.

Ljubezenske zgodbe ostarelega ukrajinskega hetmana in 17-letnega dekleta niso prezrli A. Puškin v Poltavi, D. Byron v pesmi Mazepa, I. Perepeljak v Hetmanovi zadnji ljubezni, P. Čajkovski v operi Mazepa , Yu Ilyenko v filmu "Molitev za hetmana Mazepo", I. Repin v filmu "Motrya Kochubei" in drugi mojstri literature in umetnosti.

Kot pričajo v arhivu ohranjena pisma slavnega hetmana, je šlo za medsebojno ljubezen dveh duš visokih misli. Kljub veliki razliki v letih sta bila Motrya in Ivan Stepanovič enako misleča, sanjala sta o neodvisni Ukrajini, brez kakršnega koli jarma, pa naj bo to ruski, poljski, turški, švedski ali kateri koli drug.

Eden najvidnejših ukrajinskih hetmanov se je rodil 20. marca 1640 (po nekaterih virih - leta 1632, 1639 ali 1644) v družini ukrajinskega plemstva. Zgodilo se je na posestvu družine Mazepintsy nedaleč od mesta Belaja Cerkov (danes regija Kijev). Oče Stepan Adamovič je imel odgovorno mesto v spremstvu hetmana Vyhovskega. Mati, Marija Magdalena, je bila domoljubka Ukrajine, široko izobražena, pogumna ženska, ki je pozneje in do konca svojih dni (1707) postala prva svetovalka svojega sina-hetmana. Doma mu je dala odlično in celovito izobrazbo, nato pa ga je poslala na študij na kolidž Kijev-Mohyla. Po diplomi na tej prestižni izobraževalni ustanovi je njegov oče poslal Ivana na dvor poljskega kralja Jan-Casimirja kot paža. Od tam je bil mladenič kot nadarjen plemič poslan, da dokonča izobraževanje v Zahodni Evropi, nato pa je služil kot diplomat na poljskem dvoru.

Bodoči hetman je poleg ukrajinskega poznal še ruščino, poljsko, latinsko, francosko in tatarsko. Poleg tega je dobro poznal vojaške zadeve, zgodovino in filozofijo, glasbo in poezijo ter pisal poezijo. Znano je, da so nekatere od njih pozneje postale ljudske pesmi (na primer "O gorje, gorje tistim chaytsi-nebesom, kako je chaunyata vivela, ko potolčejo ...").

Poleg inteligence je Ivana odlikovala tudi lepota. Zgodovinar NN Bantysh-Kamensky (1788–1850) je zapisal, da je imel vitko postavo, visoko čelo, podkvaste brke, živahne oči, polne ognja, ki so navduševale ženske. Do zrele starosti je imel Mazepa dar očarljivih ljudi: kraljev in kraljev, delovodja in kozakov, celo duhovščina se je podredila njegovemu šarmu, da ne omenjam šibkega polja.

Protagonist Byronove pesmi "Mazepa", ki se spominja svoje mladosti, pravi:
Takrat sem bil zelo čeden; Zdaj so stopili čez sedemdeset let, - se bojim besed? Le malo mož in mladostnikov, - podložnikov, vitezov, - bi se z menoj lahko prepiralo z lepoto.

Če verjamete legendam, je Ukrajinec v mladosti slovel po ljubezenskih dogodivščinah in na njegov račun je bilo več kot eno osvojeno žensko srce. Ena od legend pravi, da je Mazepa, ki je imela ljubico - ženo velikega poljskega tajkuna, njen mož ujel "vroči". Nato so mladega Ivana s pomočjo hlapcev polili z vročim katranom, povaljali v perje, privezali na hrbet divjemu konju in z obrazom za rep, in ga je pognal čez stepo od Poljske do Ukrajine. In čeprav ta izum ne sodi v nobena vrata, so ga mnogi pobrali. Byron, Hugo, slikar Berne, skladatelj Liszt so z uporabo te legende ustvarili nesmrtna dela.

Po mnenju številnih Mazepinih biografov so na račun "starega Macbetha" le tri goreče strasti. Njegova prva odmevna romanca je bila ljubezen s poljsko lepotico. Da, prišlo je do škandala, vendar ni prišlo do smole, perja in divjega žrebca.

Kralj je osramočenega Mazepo poslal stran s poljsko vojsko, ki se je ponovno začela vojno v Ukrajini. Toda nekoč v svoji domovini je nekdanji diplomat zapustil kraljevo spremstvo in odšel na svoje starševsko posestvo - v Mazepintsy.

Že v Ukrajini je bila naslednja izbranka bodočega hetmana bogata vdova Fridrikevič, s katero se je poročil. Njegova žena je kmalu umrla in mu je zapustila veliko dediščino, Ivan pa je postal eden najbogatejših posestnikov v Ukrajini. Na njegovih posestvih je bilo več kot 120 tisoč kmetov, veliko njiv, zemlje itd.

Takrat so v Ukrajino posegli trije močni tekmeci - Rusija, Poljska in Turčija. Vsaka od teh držav je imela svojega hetmana v Ukrajini. Eden od njih, Petro Dorošenko, ki je zasedal to funkcijo na desnem bregu, je hotel s pomočjo turškega sultana združiti Ukrajino v enotno državo. Mazepa je prišel k njemu. Izobražen, z diplomatskimi veščinami, je postal poveljnik hetmanove straže in kmalu - generalni uradnik, katerega dolžnosti so vključevale diplomatske funkcije.

Kozaška elita je 25. julija (4. avgusta) 1687 izvolila Mazepo za hetmana levobrežne Ukrajine. To se je zgodilo po tem, ko je car poslal Samoiloviča v Sibirijo, ne brez pomoči princa Golitsina in Mazepe. Volitve so potekale na kozaški radi v polkovski vasi Kolomak (zdaj v regiji Harkov). Hkrati so bili podpisani Kolomaški členi, ki omejujejo pravice hetmana, vendar krepijo moč ruskega carizma v Ukrajini.

Med izvolitvijo hetmana Mazepe je bil po tradiciji prebran sporazum, ki ga je podpisal Bohdan Hmelnitsky in ratificirala Moskva, v katerem so bile začrtane glavne določbe odnosov med Ukrajino in Rusijo. Res je, ta sporazum je bil izkrivljen in se je razlikoval od izvirnika, shranjenega v Moskvi. (Kijevska kopija je zgorela v Kijevsko-Pečerski lavri v precej skrivnostnih okoliščinah). Kot veste, je rusko-ukrajinska pogodba razglasila vojaško zavezništvo avtonomije Ukrajine in Rusije proti Poljski. In leta 1656, po podpisu tega sporazuma, sta Moskva in Varšava sklenili tajno premirje brez sodelovanja Ukrajine, kar je dejansko pomenilo prekinitev rusko-ukrajinskega sporazuma. Pravijo, da je Bohdan Khmelnytsky tik pred smrtjo govoril o potrebi po uradni prekinitvi pogodbe, vendar je hetmanova smrt leta 1657 to preprečila. In njegovemu nasledniku, slabovoljnemu sinu Juriju, je bila speljana ponaredek, ki je sčasoma postal edino uradno besedilo sporazuma, ki so ga podpisali vsi hetmani.

Členi rusko-ukrajinskega sporazuma, dopolnjeni in revidirani v Moskvi, niso več predvidevali vojaškega zavezništva, temveč popolno podrejanje Ukrajine Moskvi.

In vendar je Mazepa od samega začetka svoje vladavine posvetil veliko truda in denarja za oživitev svoje države. Hetmanova rezidenca - mesto Baturin (zdaj Černigovska regija) - je postalo kulturno in izobraževalno središče Ukrajine. Ivan Stepanovič je vzel pod svoje vodstvo Kijevsko-Mohilski kolegij, ga spremenil v akademijo in dvignil na raven evropske univerze. V času vladavine Mazepe je bilo med študenti zahodnoevropskih univerz veliko Ukrajincev. Skoraj vsi kozaški delovodji v Ukrajini so imeli evropsko izobrazbo.

V mnogih mestih in vaseh je novi lastnik buzdovan na lastne stroške zgradil šole in cerkve. Vodil je tudi dokaj učinkovito ekonomsko politiko, pri tem pa ni pozabil na samobogatitev. Eden glavnih dosežkov Mazepe lahko štejemo za konec državljanske vojne, ki se vleče od smrti B. Hmelnitskega, - "Ruševine".

Hkrati je hetman brutalno razbijal tiste, ki so posegli v njegovo oblast. Želel je, da bi bila Ukrajina neodvisna, a ni bil zelo zaskrbljen zaradi usode revnih. Zato so bili kmečki upori proti moskovskemu ali poljskemu jarmu, pa tudi ukrajinska elita, neusmiljeno zatrti, kar je goreče podpiral in odobraval Peter I.

Po 20 letih njegovega hetmanovanja je Mazepa postal prepričan, da niti zvesta služba Moskvi niti izpolnjevanje vseh pogodbenih obveznosti ne zagotavljata prostega obstoja Ukrajine. Rastoči ruski imperij je vse bolj zasužnjil Ukrajino, saj je menil, da je le vir bogatenja Rusije.

Zato je v letih 1705-1706. hetman je začel tajna pogajanja s Poljaki in Švedi, ki so se končala s sporazumom med Ukrajino in Švedsko pod naslednjimi pogoji: 1. Prestop Ukrajine pod zaščito švedskega kralja. 2. Nevtralnost ukrajinskih čet v rusko-švedski vojni. Morali so stati na svojih mestih in braniti samo Ukrajino. Ukrajina bi lahko za vse sprte strani prodala zaloge in krmo v možnih količinah brez lastnega propada. 3. S prihodnjo spravo vseh sprtih sil je Ukrajina postala neodvisna država. Francija in Nemčija sta se dogovorili, da bosta hetmanu zagotovili njeno varnost.

In potem je bilo rečeno: »... Vse, kar je bilo osvojeno v starih moskovskih posestvih, v skladu s pravico vojske, bo pripadalo tistemu, ki ga bo vzel za zmagovalca. In vse, kar bo priznano kot nekdanja last ukrajinskega ljudstva, bo preneseno ali ohranjeno za ukrajinsko kneževino."

Leta 1708 so se ruski polki naselili v ukrajinskih deželah, ropali kmete in posilili ženske. Mazepini pozivi Petru I v zvezi s tem so ostali brez odgovora.

Carev privrženec Menšikov, ki je bil v Kijevu, je gledal zviška na izobraženo kozaško elito, vključno s hetmanom, nenehno poudarjal premoč sile, kljubovalno je dajal ukaze kozaškim polkovnikom, ki so mimo Mazepe.

Ker se je hetman zavedal, da bo zmaga Petra I. v severni vojni le pospešila proces uničenja ukrajinske državnosti, je sprejel zgodovinsko odločitev, da preide na stran Švedov, ki so Ukrajini obljubili popolno neodvisnost.

Švedska vojska Karla XII, ki je vstopila na ozemlje Ukrajine, je plačala hrano in krmo ter izpolnila svoje pogodbene obveznosti. In novembra 1708 se je Mazepa združil s kraljem s štiri tisoč vojsko. (Tudi hetmanov zapriseženi sovražnik A. Menšikov je bil pozneje prisiljen priznati, da je Mazepa »to storil ne zaradi svoje osebnosti, ampak zaradi cele Ukrajine«). Pridružilo se jim je osem tisoč zaporoških kozakov, ki jih je vodil koševski ataman Kosty Gordienko.

V odgovor je razjarjeni Peter I. prisilil ukrajinsko duhovščino, da je anatemiziral Mazepo in sprožil teror brez primere proti njegovim privržencem v Ukrajini. Jeseni 1708 so ruske čete izbrisale hetmansko prestolnico, vsi njeni prebivalci (po različnih ocenah - od 6 do 15 tisoč ljudi), vključno z ženskami in otroki, pa so bili pobiti.

Trupla so ležala "v bližini Mazepinovih komor ... zarizani", "v Baturinu nikogar! buto boho "- tako je Taras Ševčenko opisal maščevanje kneza Menšikova nad zagovorniki Baturina.

Po vsej Ukrajini so odredi carske vojske požgali in oropali vsa stanovanja. Prišlo je do množičnih usmrtitev neposlušnih Ukrajincev, osumljenih, da so simpatizirali z Mazepo in se želeli znebiti ruskega zatiranja.


Če se vrnemo v Baturin, potem so na primer v filmu "Molitev za hetmana Mazepo" Yu. Ilyenka prikazani splavi z vdrtimi, obešenimi, mučenimi Baturini, ki plavajo po reki. Med njimi je mrtva Motrya Kochubeevna, prebodna z mečem - tretja ljubezen Ivana Stepanoviča Mazepe.

Rodila se je okoli leta 1688 v družini državnika Vasilija Leontijeviča Kočubeja (1640-1708). Bil je vodja generalne vojaške pisarne Ukrajine, generalni uradnik, generalni sodnik, ukazni hetman Ukrajine. Poleg tega je bil svak in dolgoletni vojaški tovariš Ivana Stepanoviča Mazepe. Vasilij Leontijevič je bil, tako kot hetman, junak in bogat človek. In vendar je bilo Kochubejevo največje bogastvo njegova hči Motrya - prva nevesta v Ukrajini. Po besedah ​​Vladimirja Sosyure je bila Motrya nezakonska hči hetmana Mazepe.

Kasneje je hetman krstil novorojenko Motryo Kochubeevno (njegovo hčer?). Odraščala je pred njegovimi očmi in se, ko je dozorela, zaljubila v svojega botra, ki je bil takrat že krepko čez 60 let.

Motrya je bila lepo in izobraženo dekle. A. Puškin je v pesmi "Poltava" opisal takole:

In potem reči: v Poltavi je
Lepotice, Mariji enake.
Sveža je kot spomladansko cvetje
Neguje se v senci hrastovega nasada.
Kot topol kijevskih višin,
Vitka je. Njeni gibi
Ta labod v puščavskih vodah
Spominja vas na gladko vožnjo
To so hitre aspiracije.
Njeno naročje je belo kot pena.
Okoli visoke obrvi
Kot oblaki, kodri postanejo črni.
Njene oči se svetijo kot zvezda;
Njene ustnice žarijo kot vrtnica.

Po mnenju raziskovalcev je bila Kochubeevna prva, ki je svoja čustva odprla ovdoveli Mazepi. Ker se je prepričala, da so občutki vzajemni, se je odločila, da se bo z ljubimcem pridružila usodi. Ko pa je hetman na Motryjevo vztrajanje leta 1704 poslal svate, so nevestini starši nasprotovali.

Glavni argument za zavrnitev je, da je bil ženin boter nevesti, pravoslavna cerkev pa takšnih porok ne dovoljuje. Ljubitelj ni hotel ničesar poslušati in začelo se je družinsko soočenje. Zavedajoč se, da njeni starši nikoli ne bodo privolili v to poroko, je deklica preprosto pobegnila k svojemu ljubljenemu. Mazepa tega od nje ni pričakoval in zdaj je bilo treba rešiti čast svoje ljubljene. Za to je modri hetman pred pričami prepričal Motryu, da se vrne k staršem, obljubil, da bo dobil dovoljenje za poroko in da bosta postala mož in žena.

Pri Puškinu je stari "hetman-zlobnej" na kavkaški način ugrabil Motryo iz hiše njenih staršev in jo na konju odpeljal v svoj "grad".

Ko je odkrila izgubo hčerke, je Kochubeikha ukazala pozvoniti in priklicati ves Baturin - sramota, ki jo je sama dala na glavo svoje hčerke, ni ustavila nje, njene hčerke. In oče je šel k Mazepi, vendar mu ni dal svoje hčerke. Po tem se je hetman iz prijatelja spremenil v Kočubejevega sovražnika in sodnik se je odločil, da bo carju napisal odpoved.

Po drugi različici sta zaljubljenca nekaj časa živela skupaj, pred tem pa je hetman svoji ljubljeni pisal nežna pisma in jih na skrivaj posredoval od njenih staršev prek svojega glasnika Motre. Tukaj je nekaj preživelih moskovskih arhivov:

1.
Srce moje, moj pol rojstva!
S spoštovanjem, za bolečino, ki je daleč od mene, a zunaj vidim tvoj obraz in obraz tvojega otroka; Priklanjam se skozi to pismo, vsem vam ljubljeni.

2.
Dragi moj!
Ko sem se prižgal, sem začutil isto besedo od dekleta [služabnika], da je V [asha] M [ilost] za zlo name, a V [ašu] M [ilisti] nisem zadržal s seboj, ampak me poslal prej. Spoštuj se, no, zraslo je.

Obstaja še en razlog: ko sem pri sebi držal V v M., nisem bil podoben požrešnemu svetu vitrimatov in V. M. je isti; Skušali so živeti, kot da bi bili prijatelji, potem pa je prišlo do cerkvene nevere in preklinjanja, da ne bi mogli živeti sami od sebe. Si pripravljen? Škoda, da kasneje nisem jokal zame.

3.
Moja srčna kohannya!
Prosim in prosim, prosim, bodi podlasica, lahko me premagaš za ustno romanco. Če me ljubiš, ne pozabi, če me ne ljubiš, se ne spominjaj. Spomni se svojih besed, dal si mi ljubezen, dal si mi majhno roko.

Ponavljam in večkrat prosim, določi željo za eno minuto, če se vidim sama s seboj za naše posebno dobro, na katerega je sama dala svojo Bulo v začetku tega leta. In zaki teє bude, pridi k nam s svojim shi, prosim.

4.
Moje srce! Že sem usahnil s svojimi rdečimi obrazi in svojimi naseljenimi ljudmi.
Zdaj bom to počel, dokler V [ashoy] M [ilosti] Melashka, o vsem se pogovarjam z VM. Ne pazite na nič, a sem prepričan, da smo V-iy M. in jaz v nas. Prosim, in močno, za ljubezen V. M., mojo srčno, objeto, prosim, ne pripeljite domov.

5.
Moje srce je kohane!
Veš tudi sam, kakor ljubim V. M; če ne tako zelo zaljubljen v koga drugega na svetu. Moja mama je vesela in vesela [bulo], a hej, živela je pri meni; Le če te spoštujem, kakšna je lahko kraljica od tega, a brezglavo s tako zlobo in občudovanjem tvojih sorodnikov. Prosim, dragi moj, nič se ne zavedaj, saj je nezavedni že dal besedo roki; in skupaj sem, dokler bom živ, te ne bom pozabil.

6.
Dragi moj!
Ne razmišljajte o tem, da bi videli V.M., - zakaj se je V.M. nehal mučiti in katuvati, - zdaj bom pel za en dan, naredil bom M-st z dežele, prosim vas, da to sprejmete, vendar Nisem v isti ljubezni do tvojega hovatija.

7.
Dragi moj!
Zelo me boli zate, sam pa se ne morem obširno pogovarjati z V.M. Kaj bo VM manj zahteven, povej božjemu. V preostalem, če smrad, tvoje prekletstvo, - ti se naokoli, - pojdi v samostan, in vem, da za tisto uro z V.M., da to popravi. Kaj potrebuješ - še enkrat te prosim, da me vidiš V.M.

Moje srce, Kohana!
Močno sem kadil, čutil sem, da me V. M. ni nehal mučiti, saj sem to počel. Sam ne vem, kaj naj popravim z njo, plazilec. To je moja bida, ne poslušam V.M. Žal mi je, da ne znam pisati; tilki teє, no, ne bo prišlo, ampak dokler bom živ, te bom srčno ljubil in ne bom nehal videti vsega dobrega, ne bom več nehal pisati, ne bom nehal, kljub mojim in tvojim sovražniki.

9.
Moje srce, Kohana!
Viju, V.M. so vsi videli s svojo ljubeznijo že dolgo pred mano. Jak jok Vem, tvoja volja, popravi, hočeš! S tem boste zadovoljni. Ugani le tvoje besede, zaradi prisege mojega poklona, ​​v tisti uri, če sem hodil skozi mir utišanega, glej me, če bi ti dal diamantni prstan, ne razmišljam o zadnjem, ne Mislim, da ljubezni ne vidimo mi."

10.
Dragi moj!
Bog ga blagoslovi z našimi dušami narazen, da nas loči. Vedeti bi jaz, jak za maščevanje čez pragove, le tiste moje roke klicale.

Z veliko srčno melanholijo čakam, da vidim V. M. vidomosti, in v yak dili, zelo dobro vem. Prosim tisto Velmo, da mi hitro odgovori na ceno mojega pisanja, draga.

11.
Moje srce je kohana, naylipsha, najdražji Motronko!
Pred smrtjo na sebi, vzpodbudno, ne tako v srcu vaše vizije. Spomni se samo s svojimi besedami, spomni se v svoji prisegi, spomni se v svojih majhnih rokah, ki si mi jih dal večkrat: "če hočeš slediti mi, če nočeš - me boš ljubil do smrti." .

Zapomni si do konca mojega dragega pogovora, če si v miru z mano: »Bog ne daj neresnične [nedomače] kazni, ampak jaz - če ljubiš, če me ne ljubiš - dokler ne umreš, očitno moja beseda, ne bom nehal ljubiti in ogrevati cohati, kljub svojim sovražnikom." Sploh prosim, da me srce na nek način pretepe: popravil bom z V.M. Toda svojih sovražnikov ne bom več prenašal, končal bom s pompom in jakom, prebolel ga bom.
Vesela moja pisma, kako so v tvojih rokah, v mojih očeh pa ne, ampak ne moreš pogledati naokoli.

12.
Moje srce, Kohan Motronko!
Klanjam se VM, srce moje, in ko se poklonim VM, bom dal darilo - knjižico in dialektičnega snubnika, prosim te, da ga sprejmeš, a v moji ljubezni je nepomembno reči, Bog blagoslovi cepljene na. Zanj cela usta koral, dlani malega in vsi malčki malega, draga moja cohana!

Ko se je čez nekaj ur vrnil domov, je ubežnik padel v roke jezne matere. (Možno je, da je bila Motrijeva mati tudi ljubosumna na svojo hčer na svojega nekdanjega ljubimca Mazepe.) Pravijo, da je prišlo celo do obljub, da bodo neposlušno hčer razveselili z vajeti v hlevu in jo nato dali v samostan. Po teh dogodkih, ki so dosegli najvišjo intenzivnost, so strasti začele postopoma izginjati. Lyubov Fedorovna nikoli ni nehala očitati svoji hčerki, Mazepa pa je še naprej pošiljal svoja ljubljena darila in nežna pisma.

Medtem je Motrya, ko je spoznal, da Ivan Stepanovič nima časa za državne zadeve, leta 1707 privolil v poroko z ovdovelim polkovnim sodnikom Čujkovičem. Boris Lepkij v romanu Mazepa takole opisuje pogovor Kočubejevne s sodnikom: »Ne verjemite govoricam. Nisem mogla postati Mazepa žena, a tudi njegova ljubica nisem hotela. zapustil sem ga. Želel sem, da bi se hetman v celoti posvetil tej stvari."

Leta 1707 sta generalni sodnik Vasilij Kočubej in poltavski polkovnik Ivan Iskra vložila carju odpoved o Mazepinem dogovarjanju s poljskim in švedskim kraljem. Razlogi, ki so jih k temu spodbudili, so bili čisto osebni. Po govoricah je Iskro mučilo ljubosumje, saj je sumil, da ga žena vara z Mazepo. Kočubej, ki je sovražil Moskvo, si je z rokami prizadeval uničiti svojega osebnega sovražnika, ki je posegel v njegovo 18-letno hčer. (Motrijev oče je celo v dokaz svoje nemoralnosti vključil pisma starega hetmana svoji hčerki.) V pismu Petru I. je poročal tudi generalni sodnik V. Kochubei: »Hetman samovoljno razpolaga z vojaško blagajno, vzame toliko. kakor hoče in daje komur hoče. Kočubejeva žena, Lyubov Fedorovna, ki je sanjala, da bi videla svojega Vasilija kot hetmana namesto Mazepe, je svojega moža spodbudila k pisanju obtožb.

Toda Ivan Stepanovič je, ko je izvedel za zaroto proti njemu, prosil carja, naj izvede preiskavo, da bi preveril te obtožbe. In Peter I. je ukazal preveriti odpovedi, vendar niso bile potrjene in informatorji so to plačali s svojimi glavami.

Tragična je bila tudi usoda hetmana. Poraz Karla XII in Mazepe pri Poltavi 27. junija (8. julija) 1709 je mogoče razložiti z več razlogi - to je ranjenje kralja in številčna premoč Rusije (skoraj 60 tisoč vojakov proti 30 tisoč Švedom in kozakom) . In kar je najpomembneje, hetmana ni podpirala večina kozaških polkovnikov, za katere je bilo njegovo zavezništvo s Karlom XII popolno presenečenje. In vendar - pomanjkanje razumevanja s strani ukrajinskega ljudstva strategije hetmanske elite. Nenazadnje je pri tem igrala duhovščina, ki je verjela, da so pravoslavni Rusi bližje Ukrajincem kot katoličani - Poljaki in Švedi.

Ko se je s kraljem umaknil, je Mazepa 12. avgusta 1709 prispel v Bendery (zdaj Moldavija), kjer se je turški sultan strinjal, da bo dal zatočišče ubežnikom. Zvečer 22. septembra (2. oktobra) istega leta je umrl Ivan Stepanovič Mazepa. Pokopali so ga pri Benderjih, nato so truplo prepeljali v enega od samostanov v Romuniji in tam so se izgubile sledi hetmanovega groba. Po eni različici je Ivan Stepanovič ponaredil svojo smrt, da ga roke Petra I. ne bi dosegle.

Po porazu Švedov v bitki pri Poltavi sta bila Kočubejevna in Čujkevič, tako kot vsi Mazepini privrženci, izgnani v Sibirijo. Nadaljnja usoda Motri ni znana. Omenja se, da je po vrnitvi v Ukrajino odšla v samostan v vasi Puškarevka pri Poltavi, kjer je preživela zadnja leta svojega življenja.

Obstajajo še tri različice konca te zgodbe: 1) deklica se ni poročila, ampak je zaradi nesrečne ljubezni takoj odšla v samostan, kjer je kmalu umrla; 2) izgubila razum; 3) se utopila v baturinskem ribniku. Na travniku pri Dikanki je bila zgrajena cerkvica (po ohranjenih dokumentih je bila ta vas del Motrijeve dote). Pravijo, da je bila na tem mestu pokopana Kochubeevna.

Posestvo Vasilija Kočubeja se je nekoč nahajalo v Dikanki v regiji Poltava. Tja je vodila cesta, ob kateri so rasli orjaški hrasti. Štirje velikani, ki so preživeli do danes, so stari približno 800 let. Po legendi sta se blizu enega od ogromnih hrastov, katerega obseg je bil 10 metrov (ni preživel), srečala strastna zaljubljenca - Mazepa in Kochubeevna. Na tem mestu je postavljeno spominsko znamenje v obliki loka.

Mali ruski generalni sodnik, ki je služil v hetmanovi kancelariji

Biografija

Rojen okoli leta 1640. Kochubey se ni odlikoval po izjemnih sposobnostih, je bil priden in je zelo dobro poznal klerikalno službo. Leta 1681 je bil regent vojaške pisarne, leta 1687 - generalni uradnik in v tem činu je utrdil odpoved Samoiloviča, ki jo je sestavil Mazepa. Mazepa, ko je postal hetman, je Kočubeju podelil vasi (vključno s slavno Dikanko), mu leta 1694 podelil dostojanstvo generalnega sodnika in leta 1700 zaprosil za naslov stolnika.

Ljubezenska zgodba in obtožbe hetmana Mazepe

Leta 1704 je imel hetman Mazepa ljubezensko zgodbo s Kochubejevo hčerko Motrei. Kot vdovec ji je Mazepa privolil, a so starši zavrnili, saj je bila Motrya njegova botra. Ko je pobegnila k Mazepi, je hetman deklico nedotakljivo vrnil v hišo njenih staršev.

Kot mislijo - na pobudo Kochubejeve žene je bila s potujočim menihom Nikanorjem poslana ustna obtožba Mazepe. Nad Mazepo je bil vzpostavljen nadzor, vendar ni bilo ugotovljeno nič obremenilnega. Leta 1708 je bila poslana druga odpoved s posvetilom Judov, Pjotr ​​Yatsenko. Mazepa je izvedel za to, a je po previdnostnih ukrepih kljub temu pustil Kočubejeva pri miru. Preko svojih sostorilcev - polkovnika Ivana Iskre in duhovnika Svyataila - so ahtirskemu polkovniku Osipovu poslali novo obtožbo, ki so jo Petru posredovali prek kijevskega guvernerja, kneza D. M. Golitsina.

Leta 1706 je hetman Kočubeja obvestil o svojih načrtih, da bi Malo Rusijo odtrgal od Rusije. Leta 1707 je Kochubey preko pobeglega meniha Nikanorja v Moskvo posredoval obtožbo. Niso verjeli obtožbi. Leta 1708 je bila preko Petra Jacenka poslana druga odpoved hetmana. Mazepa je bil o njem obveščen. Nato je Kočubej v svet povabil poltavskega polkovnika Iskra, duhovnika Svyatailo in njegove sorodnike ter jih prepričal, da so isto obtožbo prenesli carju prek polkovnika Akhtyrja Osipova.

Izvedba

Peter I. informatorjem ni verjel, saj je imel Mazepo za svojega tesnega prijatelja in sodelavca. Kočubeja in Iskro so ujeli in pripeljali v Vitebsk, kjer sta ju pričakala Golovkin in Šafirov, ki sta bila dodeljena za iskanje. Po mučenju je Kochubey priznal, da je hetmana obrekoval iz zlobe.

Obveščevalce so mučili in zaradi lažne odpovedi obsodili na smrtno kazen, poslali v vas. Borščagovka pri Beli Cerkvi, kjer je bilo Mazepovo taborišče. Zaslišanje je vodil Filip Orlik. Tam sta bila 15. julija 1708 Kochubei in Iskra obglavljena.

Trupi Kočubeja in Iskre so pokopani v Kijevsko-Pečerski lavri. Njihov grob se nahaja v bližini refektorijske cerkve. Leta 1911 je bil poleg tega groba pokopan umorjeni predsednik ruske vlade Pjotr ​​Stolypin.

Kmalu po Vasilijevi smrti se je zgodila Mazepa izdaja, na katero je opozoril Petra I. Peter I. je priznal svojo napako in Kočubeja označil za "poštenega moža, slavnega spomina", nato je ukazal vrniti zaplenjena posestva ženi in otrokom nesrečnik z dodajanjem novih vasi.

Kočubejev grb

Potem ko je Peter I. spoznal svojo napako, je goreče srce v azurnem polju in dva zlata križa z geslom "Elevor ubi potrošnik!" - Vstanem, ko sem umrl ...

Družina

• Sinovi:
  • Vasilij, bunčukovski tovariš, iz leta 1727 poltavski polkovnik (sk. 1743),
  • bunchukovy tovariš Fedor.
• hčerke:
  • Ganna (najstarejša) je žena Mazepinega nečaka Ivana Obidovskega.
  • Motrya (mlajša) je junakinja ljubezenske zgodbe z Mazepo.

Podoba v literaturi in zgodovinopisju

V.L. Kochubei je eden od osrednjih likov v pesmi Aleksandra Puškina "Poltava".

Grof A.K. Tolstoj je zapisal:

V ruskem zgodovinopisju se Kočubej pojavlja kot tragična osebnost, žrtev Mazepinih političnih spletk proti Petru I. na predvečer izdaje. Na začetku 20. stoletja, na predvečer razpada ruskega cesarstva, sta bili priljubljeni podobi Kochubeya in Iskre, obdani z avro mučeništva v "borbu za rusko idejo" pred izdajalci.

Spomin

Leta 1914 so na predlog Vojnozgodovinskega društva v Kijevu postavili spomenik Kočubeju in Iskri kot »borcem za rusko idejo«. Projekt je izvedel polkovnik V. A. Samonov.

Aprila 1923 je bil spomenik spremenjen v spomenik junakom januarske vstaje delavcev tovarne Arsenal proti Centralni Radi. Namesto kipov Kočubeja in Iskre je bil zgoraj dvignjen top, ki je sodeloval pri dogodkih. Spomenik se nahaja v bližini metro postaje Arsenalnaya.

11. julij 2018, 12:51

Nekatere osebnosti pustijo tako globok pečat v zgodovini, da se odmevi njihovega delovanja ne slišijo niti po desetletjih, temveč skozi stoletja. Nedvomno je bila tako izjemna osebnost Ivan Mazepa - hetman zaporoške vojske, nadarjen poveljnik, polimat, ki je govoril več jezikov, filozof in politik.

Portret Ivana Mazepe. Osip Kurilas

Ko je Ivan Mazepa prvič videl šestnajstletno lepotico, hčerko svojega prijatelja in kolega Vasilija Kočubeja, ne s prijaznimi, ampak z moškimi očmi, je bil že čez šestdeset. V njegovem srcu je takoj bliskala ljubezen - in ne zaman pravijo, da je ljubezen zadnjega človeka v svoji moči veliko boljša od prve ljubezni ...

Ivan je njene starše prosil za Matryonino roko in bili so šokirani: skoraj pol stoletja razlike v letih, Mazepino vdovstvo in končno najpomembnejša stvar, skozi katero verniki niso mogli prestopiti - Matryona je bila Ivanova botra! In po cerkvenih kanonih je bila zakonska zveza med botrom in botra izenačena z incestom!

Vasilij in njegova žena sta odgovorila z ostro zavrnitvijo, ne da bi sploh vprašala, kaj si o tem misli sama Matryona - in nedvomno je imela kaj povedati. Veličastni Ivan Mazepa s ponosnim pogledom že dolgo vznemirja dušo črnooke lepote, vendar je zaenkrat ubogala svojo starševsko voljo ...

Medtem ko je hetman, katerega srce je bilo v hudi stiski zaradi zavrnitve, sedel v svoji razkošni palači, je njegov um rojenega zvitega in bistrega politika iskal izhod iz te situacije. Matryona bi mu morala pripadati, a kako? Kako prevzeti dekle - navsezadnje je na posestvu Kochubeev po zavrnitvi zanj sramotno?

Do vrat posestva so se po zimskem snegu pripeljale sani - takrat je Pan Hetman svojemu prijatelju Vasiliju poslal darilo, voz s svežimi ribami. Medtem ko so daritev nosili v shrambo, je voznik uspel videti Matryono in ji z besedami povedati, da previdni Mazepa ni želel zaupati papirja - in storil je prav. Kajti če bi njegova drzna ponudba padla v roke dekličinim staršem ali sovražnikom samega hetmana, se ne bi izognil večjim težavam ...

Mazepin predlog je bil naslednji: sama Matryona je morala pobegniti k njemu. In šele takrat, da bi ohranili čast dekleta pred družbo, bo poroka z njo postala preprosto nujna. Ni znano, kaj je bolj vplivalo na Matryono: prva strast, od katere je dobesedno pregorela, ali družbeni položaj ženina (biti hetman je velika čast!) Ali pa to, kar ji je Mazepa ponudil deset tisoč dukatov za pobeg - znesek nezaslišano v tistih dneh, kjer je danes več kot milijon dolarjev!

Deklici niso sledili - od neuspešnega druženja je minilo dovolj časa, govorice in govorice so se umirile in starševskih sumov ni povzročila ... Matryona je prišla na polje skozi luknjo v palisadi graščine, skočila v še vedno sani dišala je po ribah in bila je taka.

Kljub temu, da je Matryona precej dolgo živela v Mazepini palači, ni niti najmanjšega razloga, da bi ji ali hetmanu-ugrabitelju očitali razvrat - hči Kočubejevih je ohranila dekliško čast. Toda ljubezen, okrepljena s pogledom drug drugega, je zanetila takšen ogenj v dušah Ivana in Matryone, da sta se zaobljubila, da se bosta imela vedno rada, kljub vsem oviram in razdaljam.

Kochubovi so hitro odkrili izginotje njune hčerke, a ubežnika niso mogli več dohiteti. A so dobro vedeli, kje jo zdaj iskati. In sam Mazepa je kmalu spoznal, kakšno zmešnjavo je naredil, in vanjo je potegnil tudi nedolžno dekle! Glede na visok položaj hetmana Ukrajine, pa tudi dejstvo, da ima vsak hetman več kot sto sovražnikov, ki ne bodo obotavljali obvestiti samega carja Petra, ki bo kmalu kaznovan, Mazepa začne obžalovati, kar je storil. Ni mu več do poroke z Matryono, zato se odloči, da bo občutljivo zadevo rešil s svetom in dekle vrnil staršem.

Matryona je jokala in prosila, naj je ne pošlje stran, a Mazepa jo nejevoljno pošlje nazaj. Ubežnik ni pričakoval najbolj veselega sprejema: starši so bili več kot prepričani, da je hetmana zabavalo mlado telo njune hčerke, se ohladilo do nje in se preprosto znebilo nadležne priležnice. Matryona se je branila, kakor je znala - in večkrat je v žaru jeze zavpila, da bo kljub vsem oviram še vedno Mazepina žena! Spopadi med deklico in njenimi starši so bili tako hudi, da so dosegli točko napada, sama Matryona pa je staršem celo pljunila v obraz ... Šokirani nad vedenjem svoje nekoč krotke in ljubeče hčerke so Kochube začeli govoriti, da hetman je nekaj pil, njunega otroka začaral!

Kljub strogemu nadzoru sta zaljubljenca nadaljevala razmerje - dopisovala sta si. Danes je znanih dvanajst pisem Mazepe njegovi ljubljeni. In vsako hetmanovo pismo je neverjetna prozna pesem ... Toda izjave o ljubezni niso dale odgovora na vprašanje, ki je neskončno mučilo Matryona: kdaj se bodo združili? Medtem je bilo že povsem jasno, da se to nikoli ne bo zgodilo, saj je sam Mazepa raje imel visok položaj kot svojo zadnjo in Matryonino prvo ljubezen ...

Od ljubezni do sovraštva - le en korak. Matryona ni več dvomila, da jo je tisti, ki ji je prisegel v večni, brezčasni, brezčasni strasti, izdal, zamenjal za ugodnosti in svoj visoki naziv. Mazepa je še vedno ukrepal, da bi sklenil mir s Kočubeji, rešil vprašanje poroke s cerkvijo, preiskoval politična tla, a vse to je bilo že zaman. Matryonina ljubezen ni mogla vzdržati pritiska in preizkušenj, ki so ji bili poslani, in je za vedno zamrla.

Navzven se je vse izšlo: Kochubi so sklenili mir s svojim botrom in hetman je celo videl in se pogovarjal z Matryono, a notranje napetosti v tem poligonu so naraščale in naraščale. In čeprav je Vasilij Kočubej še vedno ostal blizu svojemu staremu prijatelju Ivanu Mazepi, prijatelju in botru je dajal razumne nasvete in ga podpiral pri vseh prizadevanjih, se je Matryonin oče počutil črno in črno v duši. Tako Vasilij kot njegova žena sta bila prepričana, da je Matryona kljub vsem nasprotnim zagotovilom osramočena. In kdo jo bo zdaj poročil s tako slavo?

Sovraštvo družine Kochubey do Mazepe je bilo tako močno, da so se odločili uničiti hetmana - tako kot politično osebnost kot preprosto osebo, ki je izkoristila njihovo neomejeno zaupanje, nato pa sredi belega dne ukradla najdragocenejše, kar je bilo je bilo ... Vendar je bilo nespametno to storiti z lastnimi rokami, in Kochubey napiše obtožbo hetmana samemu carju in v njej našteje vso resnično in izmišljeno krivdo ter obtoži Mazepo, kaj je bilo strašljivo. pomisli in česa maščevalnega Petra I. gotovo ne bi izpustil – veleizdaje!

Informatorji niso upoštevali ene stvari - nedvomnega uma carja Petra. Takšno totalno omalovaževanje hetmana Ivana Mazepe, ki je bil pri carju vedno v dobrem stanju, je bilo videti več kot sumljivo. In Peter naroči preiskavo. Pod mučenjem sam Vasilij Kočubej in polkovnik Iskra, ki ga je vpletel v zaroto proti Mazepi, priznavata, da sta iz maščevanja hotela klevetati hetmana. Car preda Iskro in Kočubeja v roke Mazepi in hetmanu ne preostane drugega, kot da usmrti stare prijatelje, ki jih je sam s svojo ljubezensko zvezo spremenil v svoje zaprisežene sovražnike ...

Mazepa, ki ne more vzdržati obžalovanja, se odloči korenito spremeniti svoje življenje - prestopi na stran švedskega kralja Charlesa. Vendar usoda ne ščiti več nekdanjega hetmana: zmagoviti Karl pri Poltavi doživi hud poraz. Mazepa zbeži čez morje v Turčijo, kjer kmalu umre - od strtega srca, od propada vseh upov, od sramote ... Ali od vsega tega naenkrat.

Matryona Kochubey, čigar življenje se je zlomilo na samem začetku njenega razcveta, je odšla v samostan, saj je upravičeno verjela, da Bog nikoli ne bo izdal tistega, ki ga je ljubil bolj kot življenje ...

Psevdonim, pod katerim piše politik Vladimir Iljič Uljanov. ... Leta 1907 je brez uspeha deloval kot kandidat za 2. državno dumo v Sankt Peterburgu.

Alyabyev, Aleksander Aleksandrovič, ruski amaterski skladatelj. ... Duh časa se je odražal v A.-ovih romancah. Kot tedanja ruska literatura so sentimentalni, včasih klavrni. Večina jih je napisana v molu. Skoraj se ne razlikujejo od prvih romanc Glinke, vendar je slednja stopila daleč naprej, A. pa je ostal na mestu in je zdaj zastarel.

Umazan Idolische (Odolische) - epski junak ...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) je slavni norček, Neapeljčan, na začetku vladavine Ane Ioannovne, ki je prispel v Sankt Peterburg, da bi v italijanski dvorni operi pel vloge buffa in igral violino.

Dal, Vladimir Ivanovič
Številne njegove zgodbe in zgodbe trpijo zaradi odsotnosti prave umetniške ustvarjalnosti, globokega čutenja in širokega pogleda na ljudi in življenje. Dahl ni šel dlje od vsakdanjih slik, anekdot, ujetih na hitro, povedanih v svojevrstnem jeziku, bistro, živahno, z dobro znanim humorjem, ki včasih zapade v pretencioznost in humor.

Varlamov, Aleksander Egorovič
Na teoriji glasbene kompozicije Varlamov očitno sploh ni delal in je ostal s skromnim znanjem, ki bi ga lahko vzel iz kapele, ki takrat sploh ni skrbela za splošni glasbeni razvoj njegovih učencev.

Nekrasov Nikolaj Aleksejevič
Nobeden od naših velikih pesnikov nima toliko verzov, ki so neposredno slabi z vseh zornih kotov; sam je zapustil številne pesmi, da jih ne bi uvrstili v njegova zbrana dela. Nekrasov se ne vzdrži niti v svojih mojstrovinah: in v njih prozaičen, počasen verz nenadoma zbode uho.

Gorky, Maksim
Gorky po svojem izvoru sploh ne pripada tistim družbenim izpadom, ki jih je opeval v literaturi.

Zhikharev Stepan Petrovič
Njegova tragedija "Artaban" ni videla niti tiska niti prizora, saj je bila po mnenju princa Šahovskega in avtorjevega odkritega odgovora mešanica neumnosti in neumnosti.

Sherwood-Verny Ivan Vasiljevič
»Sherwooda,« piše eden od sodobnikov, »v družbi, tudi v Sankt Peterburgu, niso imenovali drugače kot grd Sherwood ... njegovi tovariši v vojaški službi so se ga izogibali in so mu rekli pasje ime »fidelka«.

Obolyaninov Petr Krisanfovič
... Feldmaršal Kamenskiy ga je javno označil za "državnega tatu, podkupovalca, neumnega norca."

Priljubljene biografije

Peter I Tolstoj Lev Nikolajevič Katarina II Romanovs Dostojevski Fjodor Mihajlovič Lomonosov Mihail Vasiljevič Aleksander III Suvorov Aleksander Vasilijevič