الشعوب الأولى في سيبيريا. الشعوب الأصلية في سيبيريا. شعوب سيبيريا والشرق الأقصى. الشعوب الصغيرة في سيبيريا
متوسط \u200b\u200bعدد الشعوب - التتار سيبيريا الغربية، الكاكاسي، ألتاي. يعزى بقية الشعوب بسبب عددهم الصغير والميزات المماثلة لحياة الصيد إلى مجموعة "الشعوب الصغيرة في الشمال". من بينها مخصصت من قبل Nenets، افراد، خانتي، ملحوظ من عدد والحفاظ على Ukchchi التقليدي، يورو، نانيكس، مانسي، كورياكي.
تنتمي شعوب سيبيريا إلى العديد من الأسر والجماعات اللغوية. وفقا لعدد المتحدثين في المقام الأول، فإن شعوب عائلة ألتاي للغات في المقام الأول، على الأقل من مطلع عصرنا، والتي بدأت في الانتشار من Sayano-Altai و Baikal إلى المناطق العميقة من الغرب و سيبيريا الشرقية.
تنقسم عائلة ألتاي للغات داخل سيبيريا إلى ثلاثة فروع: تركية ومنغولية وتونجوسكايا. الفرع الأول - التركية - واسعة للغاية. في سيبيريا، ينتمي إليها: Altai-Sayan Veoples - Altai، Tuvinty، Khakas، Shorents، Chulymtsy، Karagasi، أو Toflara؛ الغرب سيبيريا (توبولسك، القطران، بارابينسك، تومسك، إلخ) في الشمال القاسي - Yakuts و Dolgans (هذا الأخير يعيش في شرق تيمير، في النهر. نهر خاتانغا. بالنسبة للشعوب المنغولية في سيبيريا، تنتمي فقط إلى Buryats مفصولة بمجموعات في بايكال الغربية والشرقية.
يشمل فرع تونغوس من شعوب ألتاي أحكام (تونغز)، والذين يعيشون مع مجموعات متعددة على أراضي واسعة من الروافد الصحيحة من أعلى OB إلى ساحل أوخوتسك ومن بايكاليا إلى المحيط المتجمد الشمالي؛ ena (Lamuts)، مفصولة في عدد من مجالات شمال ياكوتيا، على ساحل أوشوتسك وكامتشاتكا؛ أيضا، عددا من الدول الصغيرة في نيجي أمور - نانيشز (ذهبي)، أولش، أو أوليتشي، nongeidali؛ أراضي USSURI - Orochi و UDE (Udagei)؛ sakhalin - orcoi.
في غرب سيبيريا من أوقات نائية، تم تشكيل المجتمع العرقي لعائلة لغة الأورال. وكانت هذه القبائل من الغدة الدرقية والتخطيط الذاتي لشريط الغابات وتايغا من الأورال إلى أعلى الاستحواذ. حاليا، تعيش الشعوب الأيبيكية في حوض OB-Irtysh - خانتي ومانسي. إلى الفعل الذاتي (الاسم الذاتي) ينتمي إلى Selkups على OB الأوسط، ENZA في الروافد السفلى من Yenisei أو Nganasana أو Tavgians، على Taimyr، Nenets، السكن في Festundra وتندرا أوراسيا من تيمير إلى البحر الأبيض. لا يوجد وقت صغير يعيش الأشخاص المصابون بالمواد اللاصقة في جنوب سيبيريا، في المرتفعات في Altai-Sayan، لكن بقاياها هي Karagasi و Koybala و Kamasyntse وغيرها - كانت ذات يوم قرون Xix.
الشعوب الأصلية في شرق سيبيريا والشرق الأقصى هي منظمات مونغوود على السمات الرئيسية لأنواع الأنثروبولوجية الخاصة بهم. لا يمكن أن يولد نوع المنغولويد من سكان سيبيريا وراثيا إلا في آسيا الوسطى. يثبت علماء الآثار أن الثقافة الحاشية في سيبيريا تطورت في نفس الاتجاه وفي أشكال مماثلة باسم Palyolith منغوليا. بناء على ذلك، يعتقد علماء الآثار أنه كان عصر العصر العجفاف العلوي مع ثقافة الصيد المتطورة للغاية التي كانت الوقت التاريخي الأنسب للسكان الواسع في سيبيريا والشرق الأقصى "الآسيوية" - مظهر المنغوليد - شخص قديم.
يتم تمثيل أنواع المنغولويد من أصل "Baikal" القديم بشكل جيد بين مجموعات السكان الناطقة بالتنجا الحديثة من ينيسي إلى ساحل أوخوتسك، أيضا في كوليما يوكاجيروف، أسلاف بعيدين سبقهم Eventers and Evenam في مساحة كبيرة من شرق سيبيريا وبعد
من بين الجزء الكبير من سكان Al AltaiRic في سيبيريا - الطيات، Tuvintsev، Yakuts، Buryat، إلخ. - أكثر نوع من المنغولويد الوسطى الآسيوية أمر شائع، وهو التعليم العنصري المعقدة، وأصولها التي يتم طرحها مجموعات المنغولويد المزيج المزيج من المرة المبكرة (من العصور القديمة العميقة حتى العصور الوسطى المتأخرة).
الأنواع الاقتصادية والثقافية المستدامة للشعوب الأصلية سيبيريا:
- المشي لمسافات طويلة الصيادين والصيادين لمنطقة Taiga؛
- الصيادين الغزلان البرية في Subarctic؛
- الصيادون المجعون في الروافد السفلى من الأنهار الكبيرة (OB، AMUR، وكذلك في Kamchatka)؛
- تايغا الصيادين - تذمر شرق سيبيريا؛
- الرنة التندرا من الأورال الشمالية إلى تشوكوتكا؛
- الصيادين لحش البحار على ساحل المحيط الهادئ والجزر؛
- cattlers ومزارعي جنوب وغرب سيبيريا، بايكاليا، إلخ.
المناطق التاريخية والإثنوغرافية:
- سيبيريا الغربية (مع الجنوب، تقريبا خط عرض توبولسك وفم الشولام على العليا، والشمالي والتايغا والشبارك والمناطق)؛
- altai-sayan (منطقة مختلطة من التعدين والخدمات السهوب)؛
- eastosibirskaya (مع التباين الداخلي لأنواع الصيد والزراعة من التندرا والتايغا والغابات السهوب)؛
- amur (أو Amuro-sakhalin)؛
- الشمال الشرقي (Chukotka Kamchatka).
تم تشكيل عائلة ألتاي للغات في البداية في متوسط \u200b\u200bعدد السهوب عبر الهاتف المحمول للغاية في آسيا الوسطى، خارج الضواحي الجنوبية من سيبيريا. حدث وضع هذا المجتمع على البروتونتورز والبروتونغول في إقليم منغوليا خلال 1 ميلينيوم قبل الميلاد. في سيبيريا، تم احتجاز الأتراك القدامى (أسلاف شعوب Sayano-Altai و Yakuts) والمنغول القديم (أسلاف Bioat و Oratov-Kalmykov) لاحقا في سيبيريا. كانت إقليم مبادرة القبائل الناطقة بالنقاط الأساسي في شرق العنصر، حيث بدأت بالقرب من مطلع عصرنا، حركة الصيادين التذييلين إلى الشمال، في Meternrech Yenisei-Lena، كما كذلك بعد ذلك إلى Nizhny Amur.
تتميز عصر المعدن المبكر (2-1000 سنة قبل الميلاد) في سيبيريا بعدة تيارات من التأثيرات الثقافية الجنوبية، وشكلت خفض OBI وشبه شبه الجزيرة YAMAL، إلى Low Leve Yenisei و Lena، إلى Kamchatka وساحل Bering شبه جزيرة تشوكوتا. وأهم الأكثر أهمية، مصحوبة بالظهور العرقي في السكان الأصليين يوم الأربعاء، كانت هذه الظواهر في جنوب سيبيريا، أمرية أموريا وبدولي الشرق الأقصى. في مطلع 2-1000 سنة قبل الميلاد كان هناك تغلغل في جنوب سيبيريا، إلى كأس Minusinskaya و مربي تومسك بريوبي سهبي من أصل آسيا الوسطى، الذين غادروا آثار ثقافة كاراسوكو إيرمن. في فرضية مقنعة، كانت هؤلاء هم أسلاف كيتوف، الذي تحرز في وقت لاحق من الضغوط من الأتراك المبكرين أبعد من ذلك بمتوسط \u200b\u200bينيسي، وخلطهم جزئيا معهم. هذه الأتراك هي حاملات من ثقافة طاشيوك 1 في. قبل الميلاد. - 5 خامسا ميلادي - يقع في Altai Sayanov، في غابة ماريينسكي - أتشينسك وخاكاسو مينوسينسك. انخرطوا في تربية الماشية نصف الرعوية، كانوا يعرفون الزراعة، وأدوات الحديد المستخدمة على نطاق واسع، وسكان السجل المستطيلات المبنية، وقد تسخير الخيول وركوب الغزلان المنزلية. من الممكن أن يكون من خلالها من خلال رعي الرنة المنزلية التي بدأت في الانتشار في شمال سيبيريا. لكن الوقت واسع النطاق في الواقع انتشار الأتراك المبكرين في الشريط الجنوبي من سيبيريا، شمال سايانو ألتاي وفي غرب بايكال، هو الأكثر فرضا للجميع، السادس - X قرون. ميلادي بين القرون X و XIII. تبدأ حركة الأتراك بايكال إلى الحد الأدنى والوسطى، مما كان يمثل بداية تشكيل الجالية العرقية لأكثر الأتراك الشمالية - ياكوت ودولجان.
تميز المعهد الحديدي، الأكثر تطورا وتعبيرا في غرب وشرق سيبيريا، في منطقة AMUR و Primorye في الشرق الأقصى، بزيادة ملحوظة في القوى المنتجة، ونمو السكان وزيادة في تنوع أدوات الثقافة لا فقط في معركة من اتصالات النهر الكبيرة (OBI، Yenisei، Lena، Amur)، ولكن أيضا في المناطق العميقة Taiga. حيازة المركبات الجيدة (القوارب، التزلج، نيت اليدوي، الكلاب العنيدة والغزلان)، والأسلحة المعدنية والأسلحة، والعتاد الصيد، والملابس الصلبة والاسكان المحمولة، وكذلك في طرق مثالية للحفاظ على الاقتصاد والعمل من EPROC، I.E. أصحاب الاختراعات الاقتصادية والثقافية الأكثر أهمية والأجهزة العاملة في العديد من الأجيال سمح لعدد من مجموعات السكان الأصليين بالزيادة على نطاق واسع على الحيوانات الثابتة ولكنها غنية بمواقع تايغا في شمال سيبيريا، إتقان فيسورسي وتذهب إلى ساحل المحيط الجليد.
أعظم إعادة التوطين مع التطور الواسع ل TAIGA والتنفيذ التهييدي لشرق سيبيريا "Paleoazia-Yukagir" في شرق سيبيريا، تم سكان شرق سيبيريا من قبل مجموعات الناطقين بالمشي لمسافات طويلة والصيادين الغزلان في Moose و Deer. التحرك في اتجاهات مختلفة بين ينيسي وساحل أوخوتسك، تخترق من شمال تايغا كيوجا وفي Primorye، يدخلون في اتصالات وخلط السكان الناطقين بالأجنبي في الأماكن المحلية، هذه "خزائن Tungusky" في نهاية المطاف تشكلت العديد من المجموعات من الأحكام و Evenov و Amuro-Primorsky الرعايا. ساهمت تونغ في العصور الوسطى، الغزلان محلية الصنع، في انتشار هذه حيوانات النقل المفيدة بين يوكاجيروف، كوريكوف وشوكشي، التي كانت لها عواقب مهمة على تطوير مزرعها والاتصالات الثقافية والتغيرات في الأماكن العامة بدقة.
تطوير العلاقات الاجتماعية والاقتصادية
بحلول وقت وصول الروس في سيبيريا، فإن الشعوب الأصلية ليست فحسبلا قطاع الغابات من الغابات، ولكن أيضا تايغا والتندرا لم تكن على الإطلاق في تلك المرحلة من التنمية الاجتماعية والتاريخية، والتي يمكن اعتبارها بدائية عميقة. العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في القطاع الرائد من شروط وأشكال الحياة العامة، وصلت العديد من دول سيبيريا إلى مستوى عال إلى حد ما من التنمية بالفعل في قرون XVII-XVIII. المواد الإثنوغرافية من القرن التاسع عشر. غلبة شعوب العلاقات في السيبيريا للنظام الأبوي الطائفي المرتبط بالاقتصاد الطبيعي، أبسط أشكال التعاون المجاورة، تقليد المجتمع من الملكية، تنظيم الشؤون الداخلية والعلاقات مع العالم الخارجي مع محاسبة صارمة بما فيه الكفاية "الدم" العلاقات الوراثية في الزواج والعائلة والأسرة (معظم ميزة الاتصالات الدينية والمباشرة) المجالات. كانت الاجتماعية والإنتاج الرئيسية (بما في ذلك جميع أطراف وعمليات إنتاج واستنساخ الحياة البشرية)، وهي الوحدة الهامة الاجتماعية للهيكل الاجتماعي بين شعوب سيبيريا هي المجتمع الإقليمي المجاور، حيث تم استنساخها، تم نقلها من جيل إلى توليد وتراكم جميع اللازمة لوجود مواد ومهارات الاتصال الصناعية والعلاقات العامة والأيديولوجية. باعتبارها جمعية إقليمية واقتصادية، يمكن أن تكون مستوطنة منفصلة تسوية، وهي مجموعة من حبوب الصيد المترابطة، وهي مجتمع محلي من المخيمين.
لكن الاثانوغرافيون هم على حق وفي حقيقة أنه في مجال شعوب سيبيريا، في أفكارهم واتصالاتهم في الأنساب لفترة طويلة استمرت بقايا الحي في العلاقات السابقة للنظام البطريركي العام. يجب أن تشمل هذه الظواهر المقاومة هذه exogamy عام، شائعة على مجموعة واسعة من الأقارب في عدة أجيال. كان هناك العديد من التقاليد التي تؤكد على قداسة ومخالفة المبدأ العام في تقرير المصير العام للفرد، سلوكه والموقف تجاه الآخرين. كانت الفضيلة العليا تعتبر مساعدة متبادلة من نوعها وتضامن حتى على حساب المصالح والحالات الشخصية. وكان رئيس هذه الأيديولوجية العامة أسرة الأب الناتجة وخطوطها في الجانبين. مجموعة أوسع من أقارب "الجذر" للأب، أو "العظام"، إذا كانت، بالطبع، كانت معروفة. بناء على ذلك، يعتقد الإثنوجوغرافيون أنه في تاريخ شعوب سيبيريا، كان النظام الجندي الأب مجرد مرحلة طويلة جدا من تطوير علاقات المجتمع البدائي.
استندت الإنتاج والعلاقات المنزلية بين الرجال والنساء في الأسرة والمجتمع المحلي إلى تقسيم العمل على الأرض والعمر. انعكس دورا مهما للمرأة في الأسرة في أيديولوجية العديد من الشعوب السيبيرية في شكل عبادة "مضيفة التركيز" الأسطورية المرتبطة ب "تخزين النار" المعتادة مع عشيقة حقيقية من المنزل.
تعرض المواد السيبيرية المستخدمة من قبل الإثنوغرافيين جنبا إلى جنب مع Archaica العلامات الواضحة للتراجع القديم وتحلل العلاقات العامة. حتى في تلك الجمعيات المحلية، حيث لم تتلق الحزمة الاجتماعية للفئة الاجتماعية أي تطور ملحوظ، تم العثور على الصفات التغلب على المساواة العامة والديمقراطية، وهي: تخصيص طرق مهمة السلع المادية والملكية الخاصة لمنتجات منتجات مصايد الأسماك والتبادل عدم المساواة بين العقارات بين العائلات والعبودية الأبوية والبرودة والتخصيص والارتفاع من النبلاء العام الحاكم، إلخ. تتم الإشارة إلى هذه الظواهر في بعض الأصناف بواسطة وثائق قرون XVII-XVIII. Obzhni و Nenets، Sayano-Altai، Avenks.
الشعبية الناطقة باللغة التركية في جنوب سيبيريا، Buryats و Yakutam في الوقت المحدد، وهي منظمة قبلية محددة، تجمع بين الطلبات والحق المعتاد في المجتمع الأبوي (المرتبط بالجيران) مع المؤسسات المهيمنة للنظام الهرمي العسكري و السلطات الاستبدادية من النبلاء القبلية، كانت غريبة. لا يمكن للحكومة الملكية أن تفشل في الاعتبار مثل هذا الوضع الاجتماعي والسياسي المعقد، والاعتراف بتأثير وقوة بلاكة أولي محلية، وعمليا ألحق ضابط شرطة شرطةها المالي.
من الضروري أن تأخذ في الاعتبار أن القيصرية الروسية لم تقتصر على جمع داني - من السكان الأصليين في سيبيريا. إذا كان الأمر كذلك، فقد كان الأمر كذلك في القرن السابع عشر، ثم في قرون لاحقة، سعى النظام الإقطاعي للدولة إلى زيادة القوى الإنتاجية لهذا السكان، وفرض جميع المدفوعات الرئيسية والإعانات الطبيعية عليها وحرمانه من حقوق الملكية العليا لجميع الأراضي والأراضي والثروة من تحت الأرض. كان جزءا لا يتجزأ من السياسة الاقتصادية على الاستبداد في سيبيريا هو تشجيع الأنشطة التجارية والصناعية للرأسمالية الروسية والخزينة. في الفترة المطروحة، ارتفع تدفق الانتقال الزراعي إلى الفلاحين سيبيريا من روسيا الأوروبية. على طول أهم الطرق السريعة للنقل، بدأت بؤر سكان الدهون الناشطين اقتصاديا بسرعة، والتي دخلت في اتصالات اقتصادية وثقافية متعددة الاستخدامات مع السكان الأصليين من محلية إعادة إيابهم في سيبيريا. وبطبيعة الحال، في ظل هذا التأثير العام التدريجي لشعوب سيبيريا فقدت هويته الأبوية ("هوية التخلف") وانضمت إلى الظروف المعيشية الجديدة، على الرغم من أنها حدثت في أشكال متناقضة وغير مدفوعة.
الأنواع الاقتصادية والثقافية
في الشعوب الأصلية، تم تطوير المزيد من الزراعة بشكل ملحوظ لوصول تربية الماشية الروسية. ولكن من القرن السابع عشر. أصبح الاقتصاد الزراعي مكانا متزايدا في التتار في سيبيريا الغرب، كما ينطبق أيضا على مربي الماشية التقليدي في Altai الجنوبي، توفا وبورياتيا. تبعا لذلك، تم تغيير النماذج المادية والمحلية: نشأت المستوطنات القوية القوية، واستبدل النواب البدوي والأشرار بمنازل السجل. ومع ذلك، في الطابقين، Buryats و Yakuts، تم إخبار المخاوف المضللة للسقف المخروطي لفترة طويلة، في مظهر تقليد شعواه يورت من البدو.
كانت الملابس التقليدية لسكان تربية الماشية في سيبيريا مماثلة لوسط آسيوي (على سبيل المثال، المنغولية) وتميك إلى نوع الأرجوحة (الفراء والحبوب المعقدة). كانت الملابس المميزة لمربو جنوبالداي الماشية معطف فرو خروف طويل. امرأة متزوجة Altalka (مثل ممل) على رأس معطف الفرو يرتدي نوع من بلا أكمام طويلة مع شق في الجبهة - "chegece".
بالنسبة للأنهار السفلية، بالإضافة إلى عدد من الأنهار الصغيرة الشمالية الشرقية سيبيريا تتميز بمجموعة من الصيادين المستقرة. في منطقة تايغا واسعة النطاق في سيبيريا على أساس تجسيد للصيد القديم، تم تشكيل مجمع اقتصادي وثقافي متخصص لصياد الرنة، والذي أعاملوا معهم، حتى يوكواجيرا، أورتكولز، غير الأشجار. كانت مصايد هذه الشعوب هي استخراج موس وايلد والغزلان والحيوانات الصغيرة وحيوانات الفراء. كان الصياد في كل مكان تقريبا احتلال إضافي. على عكس الصيادين المستقرين، قاد الصيادون Taiga-Reindeer نمط حياة بدوي. Taiga Transport Reindeer الرعي شاحنة حصرية.
كانت الثقافة المادية لدول الصيد تيغا تتكيف تماما مع الحركات المستمرة. مثال مميز على هذا - Evenka. كان السكن بمثابة تشوم مخروطي، مغطى بالجلود الغزلان والجلود المختارة ("Rumpuga")، ومخيط أيضا في عصابات واسعة سجل في الماء المغلي المروي. مع التأرجح المتكرر، تم نقل هذه الإطارات في شفرات على الغزلان المنزلية. بالنسبة للحركة على طول نهري Evenka، استخدموا قوارب البتولا، من السهل جدا أن يتم بسهولة نقل شخص واحد على ظهره. Excellent Evenki Ski: واسعة، طويلة، ولكن خفيفة شديدة، التمرير مع أرجل النقش. تم تكييف ملابس Evenkov العتيقة للمشي المتكرر على الزحافات والركوب على الغزلان. هذه الملابس مصنوعة من جلود الغزلان رقيقة ولكنها دافئة، مع الأرضيات الخارجية والصدر والمعدة أغلقت مريلة الفراء الغريب.
إن الدورة الإجمالية للعملة التاريخية في أجزاء مختلفة من سيبيريا تغيرت بحدة أحداث القرون السادس عشر. المرتبطة بمظهر الملاك الروس والاندماج في نهاية سيبيريا بأكملها إلى الدولة الروسية. حققت التجارة الروسية الحيوية والتأثير التدريجي للمستوطنين الروس تغييرات كبيرة في المزرعة وحياة ليس فقط من الماشية الزراعية، ولكن أيضا سكان الصيد السلبي في سيبيريا. بالفعل بحلول نهاية القرن السادس عشر. بدأت أحكام Evenks و ena و Yukagira وغيرها من مجموعات الصيد في الشمال في استخدام الأسلحة النارية على نطاق واسع. تم تسهيل ذلك وتضاعفه كميا من إنتاج الحيوانات الكبيرة (الغزلان البرية، موس) وحيوانات الفراء، وخاصة البروتينات - الكائن الرئيسي لصياد القرن الثامن عشر - أوائل XX. بدأت فصول جديدة تضاف إلى الفصول الأصلية - رعي الرنة الأكثر تطورا، واستخدام قوة الحصان من الخيول، والتجارب الزراعية، وسلامة الحرف اليدوية على قاعدة المواد الخام المحلية، إلخ. نتيجة لذلك، تغيرت المواد والثقافة المستهلكة للسكان الأصليين في سيبيريا.
حياة روحية
كان أقل من كل شيء تأثير ثقافي تدريجي لمجال التمثيلات الدينية والأسطورية والطوائف الدينية المختلفة. كان الشكل الأكثر شيوعا من المعتقدات بين شعوب سيبيريا.
من السمات المميزة للشامانية الإيمان بحقيقة أن بعض الناس هم الشامان - لديهم القدرة على إحضار أنفسهم إلى دولة مضخمة، والتواصل فورا مع الأرواح - رعاة الشامان في مكافحة الأمراض والجوع والخسائر وغيرها من الأفق وبعد كانت شامان ملزمة لرعاية نجاح مصايد الأسماك، ولادة طفل ناجح، إلخ. كان الشامانية عدة أصناف تتوافق مع مراحل مختلفة من التنمية الاجتماعية للشعوب السيبيرية نفسها. في معظم الشعوب المتخلفة، على سبيل المثال، من قبل Itelen، كل شيء يمكن أن شامان، وخاصة النساء المسنين. تم الحفاظ على بائعي مثل هذه الشامانية "الحشد" في دول أخرى.
في بعض الدول، أصبحت وظائف شامان بالفعل تخصصا خاصا، لكن الشامان أنفسهم يخدمون عبادة عامة شارك فيها جميع الأعضاء البالغين في العبقرية. ولوحظ مثل هذه "الشامانية الأسرة" في يوكاجوروف، خانتوف ومانسي، يغطيها وبريتات.
تزهر الشامانية المهنية خلال فترة انهيار النظام البطريركي العام. يصبح الشامان شخصا مميزا في المجتمع، معارضة لأقاربه غير المنطقي، يعتقد بدخل من مهنته، مما يصبح وراثيا. من هذا النوع من الشهنة التي لوحظت في الماضي القريب في العديد من دول سيبيريا، وخاصة في الأحزام والسكان الطكوسيين العامين في Amur، Nentes، Selkups، Yakuts.
حصلت Buryats على أشكال معقدة تحت تأثيرها، ومن نهاية القرن السادس عشر. عموما بدأ استبدال هذا الدين.
الحكومة الملكية، بدءا من القرن السابع عشر، دعمت الأنشطة التبشيرية بجد في سيبيريا الكنيسة الأرثوذكسية، وكانت المسيحية تدابير إلزامية في كثير من الأحيان. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. تم تعميد معظم الشعوب السيبيرية رسميا، لكن معتقداتهم لم تختفوا واستمروا في الحصول على تأثير كبير على العالم وسلوك السكان الأصليين.
قراءة في Irkipedia:
المؤلفات
- الإثنوغرافيا: الكتب المدرسية / إد. yu.v. برومليس، G.E. ماركوفا. - م: المدرسة العليا، 1982. - ص 320. الفصل 10. "شعوب سيبيريا".
الشعبين جنوب سيبيريا
في جنوب سيبيريا، يكون المناخ أكثر ليونة بكثير مما كانت عليه في الشمال، وتسيطر على الجبال، ومنحدراتها مغطاة تايغا الجبلية ومروج جبال الألب. إلى جانب المناطق الجبلية مثل القوقاز والأورال، تظل هذه المنطقة واحدة من أكثر الشركات متعددة الجنسيات في روسيا. لغات غالبية عنوان شعوب الجمهوريات تنتمي إلى المجموعة التركية لعائلة ألتاي للغات. من بينها كاكاسي، ألتاي، تافينسي. لا تعيش السراويل في المناطق الجنوبية لمنطقة كيميروفو، في منطقة إيركوتسك، على الحدود مع توفوي، واحدة من أكثر الشعوب الصغيرة في توفليارا. يتم تقديم المجموعة المنغولية لعائلة ألتاي في جنوب سيبيريا من قبل Buryats. تتميز شعوب جنوب سيبيريا بالقديمة الاقتصادية من شعوب شمال سيبيريا والشرق الأقصى: كان سكان السهوب الجنوبي السيبيري ومنطقة السهوب في الغابات في الماضي القريب من البلاتين - الماشية.
المشكال العرقية Altai.
الألفية في تقاطع العديد من الثقافات واللغات والقبائل والشعوب، Altai الجبلية حتى يومنا هذا هو أغنى من الفسيفساء العرقية. جنبا إلى جنب مع Altaites، العيش الروسية وكازاخستانية هنا. يتركز السكان الروس في المناطق الشمالية: Maimminsky، Turochak، Schebalinsky، Ustakoxin وفي Gorno-Altaisk. يسود Altai في مناطق Ulagansky، Ust-Kansky، Ongundai. تشكل كازاخستان 83٪ من سكان منطقة كوش آغاش على الحدود مع كازاخستان. يشكل السكان الأصليين في Altai مجموعتين إثنوغرافي - الشمالية وجنبة ألتاي. تشمل Northetsians Kumandints وأخويات و Tubalars؛ إلى الجنوب - التهاب عن بعد وفي الواقع Altai، أو Altai-Kizhi؛ مجموعة منفصلة هي أجهزة التلفزيون. ينتمي Altai Nordic إلى النوع العنصري الأورال، جنوب آسيا الوسطى وجنوب إيبيرسك.
ألتاي اللغة
إن لغة الطيات الناشئة في العصور القديمة العميقة لم تكتمل بعد مسارا صعبا للتنمية، والتي خلط خلالها مع اللغات المجاورة، مخصبة في الأعطاليون والقروض. Altai حتى تأخر مؤخرا فقط باعتباره عن طريق الفم. أصدرت الثقافة الأفضل والأكثر تعاظا تماما من قاموس الأشخاص في Altai بلغة V.I. Verbicksky في عام 1884. اليوم، يتطلب الحفاظ على لغة Altai اهتماما خاصا، يجب ألا يفقد الناس لغة الأساطير والحكايات والأساطير.
أصول الثقافة العرقية للعلماء
تشير جمهورية Altai إلى عدد المناطق التي لا يزال بإمكانك رؤيتها بأكملها الدموية للثقافة التقليدية للشعب الأصليين - الطيات. يتم الحفاظ على العطلات والألعاب، حيث يتم عرض التاريخ والحداثة. العطلة الرئيسية في Altai - al-oyun. (ترجمت من Altai - "اللعب الشعبي"). تترك جذور هذه الألعاب خلال وقت الفطريات والأحوا القدامى، البدو البحري للمملكة التركية. في فترة العطلة، توقف العمال المدنيين في العصور القديمة، وأصبح خصوم أمس مشاركا في "الألعاب الأولمبية الأولمبية" في آسيا الوسطى. El-Oyun، أحيا كحدث ثقافي ورسائل (هناك قفزات، مسابقات النضال الوطني)، في السنوات الأخيرة، يكتسب معنى عرقي عميق، يرمز إلى العودة إلى القيم الأخلاقية للأسلاف. كما كان من قبل، عطلة ووكر عطلة، هذا أيضا يجد من مظاهره لروح الحية من أسلاف الطاليين، والذي يفضل في العصور القديمة أن تفضل حملات الشؤون بالضغط.
اليوم، تولد العطلات القديمة المرتبطة بوصول السنة الجديدة مرة أخرى، "Chaga Bayram و Nauryz، مهرجان الفولكلور الجمهوري" الربيع ألتاي "محتجز.
Troiewieri في الطاليين: الشامانية - بوروخانية - الأرثوذكسية
قبل ظهور المبشرين الروس، كان لدى الطيات فكرة أن العالم تم إدارته من قبل العديد من الأرواح الجيدة والشرية، والتي قيادة اثنين من الآلهة: الخالق الجيد في العالم Ulgen ورب سيد إيرليك تحت الأرض. وصلت الطياتيون السماء، الجبال، الماء، الشجرة المقدسة من بيريزا. كان الطاليون عبادة من الأشجار - الأسرة والرعات العامة، تم النظر في تجسيد صورهم. صليت هذه الصور وإحباط الآس، تقليد تغذيةها. تم صنع الطقوس تحت أصوات الدف المقدس، حيث تغلب شامان وحش خاص. تم تغطية بشرة الدف الشامانسكي للصور المقدسة. تعتبر مقبض الدفورين روح مالك الدف، تخيل الطياتيون الرقم الإنساني. قدمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية محاولات لتعزيز نفوذها على الطابق وندائها في الأرثوذكسية، لكن المعتقدات والطقوس القديمة تقاعد ببطء شديد.
في بداية القرن العشرين من بين الطابقين بدأوا في نشر Bungyanism - نوع من الشامانية بالاشتراك مع عناصر البوذية الأرثوذكسية والبتيتو المغولية. برخان هو اسم الإلهي الرئيسي (بوذا)، الذي يمثله موصل أشعة الشمس والإشراف القمري الذي ينظر إليه فيه الناس. الألوان الرئيسية للدين الجديد كانت بيضاء وأصفر. تم توزيعها على لافتات البورصيين، ولوحات هذه الألوان أتباع المتسابق الأبيض - بدأ برخان في تعزيز قبعاتهم. كانت دلالات بيضاء واسعة جدا (النظافة، المقدسة، النبلاء، الرفاهية، الشمس، "القيصر الأبيض" - الإمبراطور الروسي، إلخ)، كما أكد دور الحليب الذي كان في طقوس وجمارك التضحية الحيوانية.
إن الدين الجديد الذي تم إصلاحه حتى في Altai، لم يكن قادرا تماما على إطاحة الأرثوذكسية، حيث كانت هناك قوة الدولة والسكان الروس. غير قادر على نغمة إزاحة المعتقدات التقليدية القديمة في قرون - الشامانية. لم يمت الإيمان باللون الأبيض برخان اليوم، وليس فقده على مدى عقود من الإلحاد للدولة، وبعض عدد سكان ألتاي يعتبر نفسه البرغر.
ورث المنغول.
لعبت مونغول دورا مهما في تشكيل صورة عرقية لجنوب سيبيريا. تم دفع جزء من القبائل الناطقة باللغة التركية إلى الشمال (أسلاف Yakuts)، وهار آخرون إلى الغرب، في كازاخستانية والسهول الأورال. وأنبت بعض المجموعات المنغولية في جنوب سيبيريا، حول بايكال، حيث بدأت تختلط مع أسلافها على هذه الأراضي - الأتراك والطقس. لذلك كان هناك تدريجيا كان هناك أشخاص بريات، منغولي باللغة، لكن الذين استولوا على اسم أحد مجموعات القبائل التركية. في إيثيل Tuvintsev، شاركت القبائل التركية القديمة في آسيا الوسطى وتساءلها من قبلهم من الجماعات الناطقة بالمنغوليا. تم خلط Khakasov من قبل التركية (ينيسي قيرغيزستان)، كيتا (أرينا، قطط) وأهنيس (مكستورات، كاماسين، إلخ).
معظم الشعوب الذين يعيشون في مساحات السهوب في جنوب سيبيريا المنغولية البدو تربية الماشية مع محتوى الماشية على مدار السنة عند سفح المؤخرة وتغيير المراعي. Buryats الشرقية تعلق الخيول والأغنام والجمال. أساس الاقتصاد في غرب توفينتسيف حتى منتصف القرن العشرين. تربية الماشية البدوية المهروسة. مقسمة صغيرة وماشية، بما في ذلك ياكوف (في المناطق الجبلية في الغرب وجنوب شرقي الجمهورية)، وكذلك الخيول والجمال. كانت المرأة الحكاكة التقليدية أيضا تربية الماشية شبه المحيطية: الخيول والماشية والأغنام. لذلك، دعا الكاكاسي أنفسهم "الناس ثلاث نجوم". تم نقل Skarb بأكملها في البدو على ظهور الخيل والجمال، وقد خدم المنازل من قبل شعر يورت مع ركوب مخروطي على إطار المشيحات القابلة للطي. شارك cattlers في إطلاق سراح الجلود وركوب الخداع والنسيج والحافات من أركانيس وتصنيع انهيار الحصان. كان الطعام، مثل جميع مربي الماشية، في الغالب من الألبان، لم يستخدم اللحم كل يوم. كان المشروب التقليدي من البدو ايران. (حليب حليب) معه الشاي.
بوطرة الغربية، وكذلك في كاكاسوف، مكان مهم في الزراعة المحتلة. كان المحصول الرئيسي البذر كان الشعير. في الربيع وفي بداية الصيف، خرجت النساء والأطفال بحثا عن جذور صالحة للأكل، والتي جعلت Molia على المطاحن اليدوي، مصنوعة من عصيدة الحليب من الدقيق، الكعك المخبوز. في الخريف، سافر عدد الفرع في كاكاسيا لجمع جوز الأرز. لعب الصيد دورا مهما لهاكاس وبوريت الغربي، وعلى بايكال - مصايد الأسماك أيضا. عاش الصيادون في هالار مخروطية من أوراق الشجر في لارش جيريا، وكان المزارعون مقطعين من سجل النواب المضلعين.
وقد تطورت مزيج غريبة من المهن التقليدية في شرق توفينتس - أشجار تورزازوانتس، بدوية في تايغا الجبلية في سايان الشرقية: الصيد والرعي الريغة. كان من المفترض أن يوفر البحث عن الحوافر البرية من اللحوم وسبع جلود على مدار العام، وارتدى مصيد الفراء شخصية في الغالب وأجريت في أواخر الخريف وفي فصل الشتاء (الكائنات الرئيسية للصيد: مارال، كوسلي، الأيائل، الغزلان البرية، سابل، السنجاب.
اللغات والدين والثقافة
تحدث Buryats لغة Buryat للمجموعة المنغولية من عائلة ألتاي للغات. مثل المنغول الأخرى، استخدمت Buryats الأبجدية Staromongol التي تم إنشاؤها على أساس رسومات Uygur. استخدم معظم Buryat (Eastern) هذه الكتابة حتى عام 1930، فإن لغة Khakass تنتمي إلى المجموعة التركية للغات. قاعدة بيانات اللغة الأدبية هي لهجات Sagai و Kaczyni. في المفردات هناك منغولز وحوسمكانات وعدد صغير من العناصر العربية والفارسية. تشير Tuvinsky أيضا إلى المجموعة التركية. منذ عام 1926، كتب في السيريلية، من عام 1929 - على أساس اللاتينية، من عام 1939 - مرة أخرى على أساس السيريلية.
في قرون XVII-XVIII. zabaykali Buryats و Tuvuntsy اعتمدت البوذية في شكل فتاة. ساهم انتشار البوذية في الدخول إلى الأدب والتعليم البوذي. بحلول بداية القرن XX. في Biyatia، تصرف أكثر من ثلاثين Datsans، في Tuva - حوالي عشرين، وتم حساب عدد Lamas بواسطة الآلاف. هاكاس وبينيا الغربية في قرون XVIII-XIX. فشلت في الأرثوذكسية.
ترتبط عطلات المجتمع التقليدية لشعوب جنوب سيبيريا بالدورة السنوية للعمل الاقتصادي في مربي الماشية والمزارعين، ولوحظ الأسرة والأسرة (دورة الزفاف، ولادة الطفل، وقطع الشعر) والعطلات الدينية. تم ترتيب المسابقات الرياضية في أيام العطلات: الجري، سباق الخيل، الرماية، النضال. يتم تمثيل الإبداع الشعبي الموسيقى من قبل الأغاني، والمقاطع. تحتل مكان خاص في الثقافة الموسيقية Tuvan غناء الحلق، حيث تتميز أربع أصناف وأسلوبها الرابع المقابل.
ولعب دور خاص في حياة شعوب جنوب سيبيريا، قبل الأميين تقريبا، الإبداع الشعري بالفم من الأنواع المختلفة: EPOs البطولية والأساطير والأساطير والأساطير والأغاني والأمثال والأقوال. وهذا ما زال محفوظا بالضيق، والأداء في الحجم الهائل من عمل الملحمية. هذه هي دورات Buryat "Alami Mergen"، "Geeser"، Hakassky Epos "Albinji". في وسط أجهزة الاستعمال البطولية هي صور الأبطال (Batyr)، والأفكار الأسطورية حول الكون والخلال الذين يعيشون هناك، عن مالكي المجتمع والظواهر الطبيعية. غالبا ما تورث فن تنفيذ الأساطير من الآب إلى الابن. عادة ما تحقق الأساطير من قبل مرافقة الأداة مماثلة ل Druz، مع سلاسل من شعر العجلات الخيول. كان مناقصات الأداء الأكثر شهرة محاطة بالحب على مستوى البلاد.
مصدر المعلومات
1. Akhmetova skk. كازاخستان من غرب سيبيريا وعلاقاتها الإثنية في البيئة الحضرية. نوفوسيبيرسك، 2002.
2. باولو أ. السمات والأسطورة: المعادن في طقوس Obzhrov. نوفوسيبيرسك، 2004.
3. دراسة التراث التاريخي والثقافي لشعوب جنوب سيبيريا: السبت. علمي tr. / إد. في و. سوينا، v.p. ohinoshev. Gorno-Altaisk، 2006.
4. فورسوفا E.F. تقويم الجمارك والطقوس لشعوب شرق السلافية في منطقة نوفوسيبيرسك نتيجة التفاعل بين الأعراق (نهاية القرن XIX-XX). نوفوسيبيرسك، 2003.
5. Sherstova l.i. الأتراك والروس في جنوب سيبيريا: العمليات الإثناسية والديناميات الإثنية الثقافية في السابع عشر - أوائل القرن العشرين. نوفوسيبيرسك، 2005.
الأسئلة والمهام
1. ما هي السمات المميزة لحياة وحياة شعوب جنوب سيبيريا يمكنك تخصيصها؟ كيف تظهر تأثير الجذور التركية والمنغولية فيها؟
2. ما هي أنواع النشاط الاقتصادي هي سمة من السمناء للشعوب الأصلية في جنوب سيبيريا؟ ما هي الاختلافات المرتبطة في أنواع التخصص الاقتصادي من Buryat، Tuvintsev، Khakasov؟
3. كيف تعكس التكيف مع نمط الحياة البدوية في ميزات أنواع السكن، وسيلة الحركة وملابس شعبي المنطقة؟ قم بإعداد عرض الكمبيوتر "الإسكان، وسائل الحركة والملابس من الشعوب الأصلية في جنوب سيبيريا".
من كتاب كتاب الوطن الأم بواسطة فيل بيترالاستحواذ على سيبيريا.
من كتاب Celts - الوثنيون. الحياة، الدين، الثقافة بواسطة روس آن. من كتاب العين للعين [أخلاقيات العهد القديم] المؤلف رايت كريستوفر من كتاب الأقراص الموقت الروسية سيبيريا: الجوانب الاجتماعية والرمزية للوعي الذاتي مؤلف Vakhtin نيكولاي بوريسوفيتش من كتاب الشامانية المؤلف loyko v.n.N. B. Vakhtin، E. V. Golovko، بيتر Schweatzer Russian Old-Times Siberia: الجوانب الاجتماعية والرمزية
من كتاب الأساطير للشعب الروسي مؤلف Levkiev Elena Evgenievna.معلومات موجزة عن استعمار سيبيريا لتاريخ تسوية المناطق الروسية الواسعة إلى شرق المناطق مخصصة لشرق الأورال، لعرض (وحتى الآن استمعت) لا يوجد أي احتمال، لا معنى له، لا معنى له. بداية انضمام سيبيريا إلى الروسية
من الكتاب، شعب محمد. مختارات الكنوز الروحية للحضارة الإسلامية مؤلف التقطيع إريك من كتاب المناطق الإثنية الثقافية في العالم مؤلف Lobzhanidze Alexander Alexandrovich. من كتاب تطبق السعادة [الخرائط الإثنوغرافية الحديثة؛ هضم المواد] مؤلف سوسورين - تشايكوف نيكولاي فلاديميروفيتشالناس في الثقافة الشعبية هم بعض الأساطير الأحدث حول أصل مختلف الشعوب. وفقا لأسطوانات الأوكرانية، فإن الناس من جنسيات مختلفة ملحومة بحق الجحيم. ورسم في الغلاية مع راتنج من الأعشاب المختلفة وبدأ في الطهي. طبخ، مطبوخ، انسحبت على العينة - تحولت إلى
مستقبل سعيد من Fastopia Post-onsultism: تضاريس خيال Evenov شمال شرق سيبيريا بطبيعته مفهوم "السعادة" واسع النطاق للغاية، القديم مثل العالم، متنوع ومتنوع - سواء من فهمها الاجتماعي والاقتصادي والتاريخي، لذلك
من كتاب المؤلفT. F. lapkin. ديناميات اتقان الجيوسياسية والمناظر الطبيعية الثقافية الشرق
من كتاب المؤلفI. S. Guryanova. الثقافة الحضرية لمدن سيبيريا (الثامن عشر - بداية قرون XX) هي قوس ثقافة روسيا هي جزء من التراث التاريخي والطبيعي، الذي تم تدميره في بداية القرن العشرين. تم تدمير العديد من العقارات، وقد تمحى الكثيرون من مواجهة الأرض، فقدوا
من كتاب المؤلفChronicles of the Conquists of America و Chronicles من أخذ دراسة مقارنة سيبيريا للآثار الثقافية والأدب الروسي وإسبانيا - وليس موضوعا جديدا. وقد طورت في جوانب مختلفة وعلى مواد مختلفة العديد من العلماء، بما في ذلك، إذا تحدثنا عن الأدب، الأكاديمي
وفقا للباحثين من مناطق مختلفة، استقرت الشعوب الأصلية في سيبيريا في هذه المنطقة في العصر العصرية الراحل. هذه هي هذه المرة التي تتميز بأكبر تطور للصيد مثل مصايد الأسماك.
اليوم، معظم القبائل جنسيات هذه المنطقة صغيرة وثقافتهم على وشك الانقراض. بعد ذلك، سنحاول التعرف على منطقة الجغرافيا من وطننا، مثل شعوب سيبيريا. سيتم تقديم صور من ممثلين وميزات لغة وإدارة الاقتصاد في المقال.
مع مرارضة في جوانب الحياة هذه، نحاول إظهار الشعوب متعددة الأوجه، ومن الممكن إيقاظها في مصلحة القراء في انطباعات السفر وغير عادية.
الإثنوجين
تقريبا في جميع أنحاء سيبيريا يمثل من قبل نوع من المنغولويد من الرجل. ويعتبر وطنه بعد بداية رحيل الجليدية، فإن الأشخاص الذين يعانون من هذه الأجهزة استقروا المنطقة. في تلك العصر، لم يتم تطوير تربية الماشية بعد، لذلك أصبح الاحتلال الرئيسي للسكان يصطادون.
إذا استكشفت خريطة سيبيريا، فسوف نرى أنها تم تمثيلها من قبل Altai والأورال. لغات Tungusky والمنغولية والتركية من يد واحدة - وتهدد مرتبة ذاتية من ناحية أخرى.
الميزات الاجتماعية والاقتصادية
شعوب سيبيريا والشرق الأقصى قبل تطوير هذه المنطقة، كان الروس أساسا طريقة مماثلة للحياة. أولا، كانت العلاقة القبلية شائعة. تم الاحتفاظ بالتقاليد كجزء من المستوطنات الفردية، حاول الزيجات عدم توزيع خارج القبيلة.
فصول مشتركة اعتمادا على مكان الإقامة. إذا كان هناك شرياني مياه كبير في مكان قريب، فهناك في كثير من الأحيان مستوطنات للصيادين المستقرة، والتي ولدت الزراعة. انخرط السكان الرئيسيون حصريا في تربية الماشية، على سبيل المثال، كان رعي الرنة شائعا للغاية.
هذه الحيوانات مريحة للتكاثر ليس فقط بسبب اللحوم، والسيطرة على الطعام، ولكن أيضا بسبب جلودها. إنها رقيقة للغاية ودافئة، مما سمحت بهذه الشعوب، على سبيل المثال، حتى تكون متسابقين جيدة ومحاربين في ملابس مريحة.
بعد وصول الأسلحة النارية، تغيرت طريقة الحياة بشكل كبير.
مجال الحياة
لا تزال الشعوب القديمة في سيبيريا أتباع الشامانية. رغم أنه في عدة قرون، فقد خضعن مجموعة متنوعة من التغييرات، لكن قواته لم تخسرها. Buryats، على سبيل المثال، في أول إضافة بعض الطقوس، ثم تحولت تماما إلى البوذية.
تم تعيين معظم القبائل الأخرى رسميا في الفترة بعد القرن الثامن عشر. ولكن هذه هي جميع البيانات الرسمية. إذا ذهبت عبر القرى والمستوطنات حيث تعيش الشعوب الصغيرة في سيبيريا، فسنرى صورة مختلفة تماما. تلتزم معظم التقاليد القديمة في قرون من الأجداد دون ابتكارات، والباقي يجمع بين معتقداتهم بأحد الأديان الرئيسية.
لا سيما هذه وجوه الحياة تظل نفسها في العطلات الوطنية عندما يتم العثور على سمات المعتقدات المختلفة. إنهم ذكاء وخلق نمط فريد من الثقافة الأصلية لقبيلة.
aleuts.
وتسمى أنفسهم أنانغانا وجيرانهم (إسكيموس) - Alakshak. يبلغ العدد الإجمالي بالكاد عشرين ألف شخص، معظمهم يعيشون في شمال الولايات المتحدة وكندا.
يعتقد الباحثون أن aleuts قد شكلت قبل حوالي خمسة آلاف عام. صحيح، هناك نقطتان من وجهة نظر حول أصلهم. ينظر البعض إلى أن يكونوا من التعليم العرقي المستقل، والبعض الآخر - وقفوا من بيئة إسكيمو.
قبل أن يعرف هذا الناس مع الأرثوذكسية، الذين أتباعهم اليوم، أعلن آيلتز مزيجا من الشامانية والروفية. كان زي الشاماني الرئيسي في شكل طائر، وأرواح العناصر المختلفة والظواهر أقنعة خشبية.
اليوم أنهم يعبدون إله واحد، والذي يسمى بلغهم يطلق عليه أجوجووم وهو امتثال كامل لجميع شرائع المسيحية.
على أراضي الاتحاد الروسي، كما سنرى أدناه، يتم تقديم العديد من الشعوب الصغيرة في سيبيريا، لكن هذه العيش فقط في تسوية واحدة - قرية نيكولسكي.
ITELMEN
يأتي Simulation من كلمة "iTenmen"، مما يعني "الشخص الذي يعيش هنا"، محلي، بمعنى آخر.
يمكنك مقابلتهم في إقليم الغرب وفي منطقة مجاضة. يبلغ العدد الإجمالي أكثر من ثلاثة آلاف شخص، يحكم عليه تعداد عام 2002.
في المظهر، فهي أقرب إلى نوع المحيط الهادئ، ولكن لا تزال لديها ميزات واضحة من المنغوليين الشمالية.
الدين الأولي هو الرواية والتنقية، وكان الغراب هو أول مرة. لدفن الموتى في Itelends، مقبول من جذر "الدفن الجوي". يعلق الرجل القتلى ترقق في المنزل على شجرة أو مكدسة على منصة خاصة. لا يمكن أن تباهى هذا التقليد بشعوب شرق سيبيريا فحسب، بل تم توزيعها في العصور القديمة حتى في القوقاز وفي أمريكا الشمالية.
الأسماك الأكثر شيوعا هي الصيد والصيد الثدييات الساحلية، مثل الأختام. بالإضافة إلى ذلك، التجمع واسع الانتشار.
kamchadaly.
ليس كل شعوب سيبيريا والشرق الأقصى من السكان الأصليين، ومثال ذلك يمكن أن يكون كامشادالا. في الواقع، هذا ليس سكان مستقلين، بل مزيج من المهاجرين الروس مع القبائل المحلية.
لغتهم هي الروسية مع شوائب لهجات المحلية. هم الأكثر شيوعا في شرق سيبيريا. ويشمل ذلك Kamchatka، Chukotka، Magadan Region، ساحل بحر Okhotsk.
انطلاقا من خلال الإحصاء، يتقلب إجمالي عدد الأشخاص ونصف ألف شخص.
في الواقع، كما ظهر مثل هؤلاء Kamchadals فقط في منتصف القرن الثامن عشر. في الوقت الحالي، أنشأ المستوطنون والتجار الروسيون اتصالات بشدة مع المحليين، بعضهم دخلوا الزواج مع وظائف وممثلي كورياكوف و Chuvantans.
وبالتالي، فإن أحفاد هذه النقابات الحكومية الدولية وهما اسم كامشادالوف اليوم.
كوراكي
إذا بدأت في سرد \u200b\u200bشعوب سيبيريا، فإن كوراكي سيستغرق آخر مكان في القائمة. من المعروف أنهم باحثون روس من القرن الثامن عشر.
في الواقع، هذا ليس شعب واحد، ولكن العديد من القبائل. هم أنفسهم يسمون namalan أو chavchuen. انطلاقا من خلال التعداد، اليوم عددهم حوالي تسعة آلاف شخص.
Kamchatka، تشوكوتكا وإقليم مجادان - إقليم سكن ممثلين عن هذه القبائل.
إذا كان لديك تصنيف، بناء على نمط الحياة، فهي مقسمة إلى الساحلية والتندرا.
الأول الآن. يتحدثون الارتفاع ويشاركون في الحرف البحرية - صيد الأسماك والصيد على الأختام. بالنسبة لهم في الثقافة وخط الحياة بالقرب من كيركي. يتميز هذا الناس بحياة استقر.
والثاني هو البدو شافchyv (الرنة الرعي). لديهم لسان كورياكسكي. يعيش في شفة Penzhinsky و Tiagonos والأراضي المحيطة بها.
ميزة مميزة تسلط الضوء على Koryakov، مثل بعض الشعوب الأخرى في سيبيريا، هي ضبط. هذه هي السكن على شكل مخروط متنقل من الجلود.
مان
إذا تحدثنا عن الشعوب الأصلية في غرب سيبيريا، فمن المستحيل عدم ذكر أورال يوكاجير، فإن ممثلي هذه المجموعة الأكثر حيوية من مانسي.
التحجيم الذاتي لهذا الناس هو "الألغام" أو "فوغولي". "مانسي" في لغتهم يعني "الرجل".
تم تشكيل هذه المجموعة نتيجة لاستيعاب القبائل Ugric و Ugric في العصر الحديث. الأول كان الصيادين المثقين، الماشية الثانية. يتم الحفاظ على هذه الازدواجية للثقافة والاقتصاد وفهمها.
كانت الاتصالات الأولى ذات الجيران الغربيين في القرن الحادي عشر. في هذا الوقت، تعرف مانشي على كومي ونوفغورود. بعد الانضمام إلى روسيا، تكثف سياسة الاستعمار. بحلول نهاية القرن السابع عشر، يتم دفعها إلى الشمال الشرقي، وفي الثامن عشر تعتمد المسيحية رسميا.
اليوم في هذه الأمة هناك اثنين من pratria. الأول يسمى، الدب يعتبر سلفها، وأساسها هي الأورال. والثاني يسمى موس، مؤسسها هو امرأة Kaltashch، والأكثر في هذه الفطريات تنتمي إلى UGRO.
ميزة مميزة هي أن الزيجات المتقاطعة فقط بين pratria معترف بها. هذا التقليد لديه سوى بعض الشعوب الأصلية في غرب سيبيريا.
الننيين
في العصور القديمة، كانت معروفة تحت اسم الذهب، وأحد أشهر ممثلي هذا الشعب - Dersu Uzala.
انطلاقا من التعداد، أكثر من عشرين ألفا. إنهم يعيشون على طول Arur في إقليم الاتحاد الروسي والصين. اللغة - نانااي. يستخدم السيريلية في روسيا، في الصين - اللغة آمنة.
أصبحت شعوب سيبيريا معروفة بفضل خاباروف، الذي استكشف هذا المنطقة في القرن السابع عشر. يعتبر بعض العلماء أسلافهم من ديونات مزارعي التسوية. لكن الأغلبية يميلون إلى حقيقة أن النانيون جاء ببساطة إلى هذه الأراضي.
في عام 1860، بفضل إعادة توزيع الحدود على طول نهر أمور، تم إبراز العديد من ممثلي هذا الأشخاص على مواطني دولتين.
nenets.
سرد الشعوب لا يمكن إيقافه على الشبكة. هذه الكلمة، مثل العديد من أسماء قبائل هذه الأقاليم، تعني "الرجل". الحكم من خلال تعداد التعداد الروسي الروسي، أكثر من أربعين ألف شخص يعيشون من تيمير. وهكذا، اتضح أن Nenets هي الأكبر من الشعوب الأصلية في سيبيريا.
وهي مقسمة إلى مجموعتين. الأول - التندرا، الذي يمثل ممثلوهم أكثر، والثانية - الغابة (هناك عدد قليل منهم). لا تختلف لهجات هذه القبائل أن واحد لن يفهم الآخر.
مثل كل شعوب غرب سيبيريا، ترتدي Nenets ميزات كل من المناجوبين والأوروبيين. وأقرب من الشرق، لا تزال العلامات الأوروبية الأقل.
أساس اقتصاد هذا الناس هو الرعي الرعي ودرجة صغيرة من الصيد. الطبق الرئيسي هو سولونين، لكن المطبخ مليء باللحوم النيئة من الأبقار والغزلان. بفضل الفيتامينات الواردة في الدم، لا تملك Nenets Cings، لكن هذه الغريبة نادرا ما تقع في الذوق للضيوف والسياح.
تشوكشي
إذا كنت تفكر في ما تعيش فيه الأمم في سيبيريا، ونقلذه المشكلة من وجهة نظر الأنثروبولوجيا، فسنرى عدة مسارات تسوية. جاءت بعض القبائل من آسيا الوسطى، والبعض الآخر من الجزر الشمالية وألاسكا. فقط tolika الصغيرة هو السكان المحليين.
Chukchi، أو Looravetlan، كما يسمون أنفسهم، وفقا لنوع المظهر مشابه للملمون والأسكيموس ولديهم ميزات كما يدفع على تأملات حول أصلهم.
مع الروس، التقوا في القرن السابع عشر وأكثر من مائة عام قاموا بحرب دموية. نتيجة لذلك، تم دفعها عبر كوليما.
كانت نقطة تسوق مهمة قلعة Anyuskaya، حيث تم نقل الحامية بعد سقوط Anadyr Ostrog. عاد العادل في هذه الصلابة بسرعات مئات ألف روبل.
المجموعة الأكثر ثراء في Chukchi - Chatpets (الرنة الرعي) - جلبت هنا لبيع الجلود. تم استدعاء الجزء الثاني من السكان أنقالين (الكلاب)، وقد سمينا في شمال تشوكوتا والمزرعة الأكثر بسيطة.
إسكيمي
إن التشويش الذاتي لهذا الناس هو Inuita، وكلمة "إسكيمو" تعني "الشخص الذي يأكل الأسماك الخام". لذلك دعا الجيران من قبائلهم - الهنود الأمريكيين.
تخصص الباحثون هذا الناس في سباق "القطب الشمالي" خاص. يتم تكييفهم للغاية من الحياة في هذا المجال ويعيشون ساحل كامل المحيط المتجمد الشمالي من غرينلاند إلى تشوكوتا.
انطلاقا من التعداد في عام 2002، في الاتحاد الروسي، عددهم يبلغ حوالي ألف شخص فقط. الجزء الرئيسي يعيش في كندا وألاسكا.
دين INUIT - الروفية، والدبرين هي بقايا مقدسة في كل عائلة.
لعشاق، سيكون الغريبة مهتمة بالتعرف على Ignanak. هذا طبق خاص مميت لأي شخص لا يتغذى عليها منذ الطفولة. في الواقع، هذا هو اللحوم الدوارة من الغزلان الفرز أو الفظ (ختم)، الذي عقد تحت الصحافة من الحصى لعدة أشهر.
وهكذا، في هذا المقال درسنا بعض دول سيبيريا. تعرفت على أسماءهم الحقيقية، خصوصيات المعتقدات والصيانة والثقافة.
خانتي ومانسي: عدد 30 ألف شخص. يتحدثون بلغات عائلة Finno-Ural لعائلة Ural (Khanty، Mansiysky). الفصول التقليدية: الصيد، مصائد الأسماك، في بعض الدول - تربية الزراعة والماشية. كسر الخيول والأبقار والأغنام والدواجن. في الآونة الأخيرة، أصبحت الحيوانات، تربية الحيوانات، نمو الخضروات المتقدمة. انتقلت على الزحافات، شقيقات في الكلب والغزلان، في مناطق منفصلة - على مزلقة. كانت المستوطنات دائمة (فصل الشتاء) والموسمية (الربيع والصيف والخريف).
المسكن التقليدي في فصل الشتاء: منازل سجل مستطيلة، في كثير من الأحيان مع سقف من الأرض، في الصيف - الطاعون المخروطي البتولا أو أطر من أربعة أطر من البولنديين، اللحاء الداخلي، في هارديز الرنة - مغطاة بطبقة جلود الغزلان. تم هياكل المسكن وأضفي من قبل محور محور مفتوح للقصص، الطين بوتقة. الملابس النسائية التقليدية: اللباس، البشكير الأرجوحة والملفات المزدوجة، على رأسه - منديل؛ ملابس رجالية: قميص، سروال، ملابس صماء مع غطاء محرك السيارة من Sukna. تتكون الملابس Olenevodov من جلود الغزلان والأحذية الفراء أو جلد الغزال أو الجلود. خانتي ومانسي ارتداء عدد كبير من المجوهرات (حلقات، قلادات حبة، إلخ)
الأغذية التقليدية - الأسماك واللحوم المجففة، المجففة، المقلية، الآيس كريم، التوت، الخبز، المشروبات - الشاي. السكن القرية التقليدية العديد من الأسر الكبيرة أو الصغيرة ذات الصلة في الغالب. الزواج الوطني البوسعي مع العناصر الزهرية matrilocality.وبعد في XIX - أوائل قرون XX. يتم تشكيل المجتمع الإقليمي. المؤمنون - الأرثوذكسية، ولكن أيضا المعتقدات والطوائف التقليدية القائمة على الأفكار المتعلقة بالترواح، الروفية، الشامانية، عبادة الأجداد، إلخ، وشم معروف جيدا.
nenets: عدد 35 ألف شخص. يتحدثون لغة Nenets لعائلة الأورال، مقسمة إلى لهجة 2: التندرا، والغابات، هي أيضا الروسية الشائعة. الفصول التقليدية: الصيد على الوحش الفراء، الغزلان البرية، لعبة بوروفايا و ميتورفول، صيد السمك، الرنة الرنة محلية الصنع. أدى معظم الهراء أسلوب حياة بدوي. المسكن التقليدي - قابل للطي ستة عشر كهرات مغلفة من جلود الغزلان في فصل الشتاء واللحاء في الصيف. قميص وأحذية خياطة من جلود الغزلان. انتقلت في رئتي الخشب البحري. الغذاء - لحم النفط، الأسماك. كانت الخلايا الاجتماعية الرئيسية لل Nenets في نهاية القرن التاسع عشر محاطا، كما تم الاحتفاظ بنتائج Phratrias exogamous أيضا. في مناظر دينية، سيطر Vera على الأرواح - أصحاب السماء والأراضي والنار والأنهار والظواهر الطبيعية؛ من بين جزء من الأنثيون تلقوا انتشار الأرثوذكسية.
Buryats: العدد الإجمالي البالغ 520 ألف شخص. يتحدثون لغة Buryat من المجموعة المنغولية من عائلة ألتاي. اللغة الروسية والمنغولية شائعة أيضا. المعتقدات: الشامانية والبوذية والمسيحية. كانت الصناعة السائدة للزراعة التقليدية تربية الماشية. في وقت لاحق، بدأت أكثر وأكثر في الانخراط في الزراعة الرعاة. في Transbaikalia - الاقتصاد البدوي المنغولية عادة. الماشية المقرقة، الخيول، الأغنام، الماعز والجمال. كان الصيد والصيد أهمية مساعدة. كان هناك عصب الصيد. تم تطوير الحرف للحدادة والجلود والجلود، وتسليط الضوء على شعر وتصنيع التفريغ والملابس والأحذية والنجار والنجارة.
انخرطت Buryats في حديد الطلاء، والتعدين الميكا والملح. الملابس: معاطف الفرو والقبعات، أردية حمام النسيج، توحيد، بلا أكمام العلوي للمرأة، إلخ. الملابس، وخاصة المؤنث، مزينة مواد متعددة الألوان والفضة والذهب. تضمنت مجموعة من الزخارف نوعا مختلفا من الأقراط والأساور والخواتم والشعاب المرجانية والعملات المعدنية والسلاسل والتعليق. ديكورات رجالية تقدم أحزمة فضية، سكاكين، أنابيب. الغذاء: اللحوم ومنتجات الألبان. تستخدم Buryats على نطاق واسع التوت والنباتات والجذور، فارغة لهم في فصل الشتاء. في أماكن تطوير المخابز، تم تضمين منتجات الخبز والأدحين والبطاطس وحميات الحدائق. الإقامة: النمور الخشبية. التنظيم الاجتماعي: استمرت العلاقات المدمجة. في نظام الزواج العائلي، لعبت Exogamia و Kalym دورا مهما.
يعتبر أول سكان سيبيريا الأول قبائل صوفيا. يسكنون الجزء الشمالي. إلى مهنتهم الرئيسية تشمل الرنة والصيد وصيد الأسماك. كانت قبائل مانسي، التي عاشت عن طريق الصيد جنوبا. كانت السمكية الرئيسية فريسة Ferrians، والتي دفعت مقابل زوجاتها المستقبلية واشتريت البضائع اللازمة للحياة.
Verkhovy OBI مأهولة القبائل التركية. وكان مهنتهم الرئيسية تربية الماشية البدوية والحدادة. عاش غرب بايكال بريات، الذي أصبح مشهورا حرفة الحديد. أكبر إقليم من Yenisei وإلى قبائل Okhotsk Sea القبائل Tungusky. من بينها العديد من الصيادين والصيادين ورعاة الرنة، وبعضهم كانوا يشاركون في الحرفة.
على طول ساحل بحر تشوكوتا، المستوطنات هي إسكيموس (حوالي 4 آلاف شخص). مقارنة بالشعوب الأخرى في ذلك الوقت، كان لدى إسكيموس التطور الاجتماعي الأكثر بطيئة. صك العمل مصنوع من الحجر إما شجرة. يمكن أن يعزى النشاط الاقتصادي الرئيسي إلى التجمع والصيد.
كانت الطريقة الرئيسية للبقاء على قيد الحياة أول مستوطنين من الأراضي السيبيرية هي الصيد والرعب الرعي وتعدين الرغاوي، والذي كان عملة ذلك الوقت.
بحلول نهاية القرن السابع عشر، كانت الشعبيات الأكثر تطورا في سيبيريا Buryats و Yakuts. كانت التتار الأشخاص الوحيدون الذين يدارون، قبل وصول الروس، إلى تنظيم قوة الدولة.
يمكن أن يعزى الشعوب التالية إلى الاستعمار الروسي إلى أكبر الشعوب: ITELMEN (السكان الأصليين في كامتشاتكا)، يوكاجيرا (سكن الأراضي الرئيسية للتندرا)، نيفيه (سكان سخالين)، تافينسي (السكان الأصليين في جمهورية توفا )، التتار سيبيريا (تقع على أراضي جنوب سيبيريا من أورال إلى ينيسي) و Selkups (سكان غرب سيبيريا).
شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.
أكثر من 20 دولة تعيش في سيبيريا. لأن احتلالهم الرئيسيين هو تايغا وتندرا الصيد والرعي الرعبية السريري والرنة، يطلق عليهم الشعوب الصيد الصغيرة في الشمال وسيبيريا. واحدة من أكبر الشعوب هي Yakuts (382 ألف) بين العديد من دول سيبيريا توجد أسماء تاريخية. على سبيل المثال، في المصادر الروسية، تسمى UGRA Khantah و Mansi و Samoye - Nenets. ودعا سكان الساحل الشرقي في ينيسي سيفوس الروس تونجو. بالنسبة لمعظم سكان سيبيريا، فإن النوع التقليدي من السكن هو تشوم محمول. بالنسبة لحياة الصيادين، فإن حديقة معطف الفرو الشتوي هي أيضا سمة أيضا من الفراء الغزلان. من النصف الأول من القرن الخامس عشر. الروس، اجتياز تايغا البدو تونغز، في وسط النهر. التقى لينا مع ياكوتا (الارتباك الذاتي "Sakha").
هذه هي أكثر الحيوانات الشمالية في العالم. استقلت Yakuts بعض الشعوب الأخرى في الشمال، على وجه الخصوص، Dolgans الذين يعيشون في الشمال الغربي من ياكوتيا على الحدود مع تيمير. اللغة Yakutsky. Dolgans هي مربي الرنة، وكذلك الصيادين. Yukagira (Pool R. Kolyma) تعيش في شمال شرق ياكوتيا)، والتي تبلغ حوالي 1100 هوليد. هذا هو أكثر الناس القديمة في سيبيريا. لغة Yukagir Paleoisian وغير المدرجة في أي من العائلات اللغوية. العثور على اللغويين بعض التواصل مع لغات عائلة الأورال. الاحتلال الرئيسي هو المشي لمسافات طويلة. أيضا قليلة من الشعوب في كامتشاتكا وتشوكوتا: تشوكشي (حوالي 15 ألفا)، كوراكي (حوالي 9 آلاف)، ITELMEN (2.4 ألف)، chudans (1.4 ألف)، esquisms and aleuts (1.7 و 0، 6 آلاف، على التوالي) احتلالهم التقليدي : تندرا تربية الرنة على نطاق واسع، وكذلك صيد البحر.
ومثيرة للاهتمام أيضا للإثنوغرافيا الشعوب الصغيرة في الشرق الأقصى، والتي تعيش في حوض أمور وروافده، في سمسوري تايغا. هذا هو: Nivhi (4.7 ألف)، نانيس (12 ألف)، Ultie (3.2 ألف)، أوروتشي (900 شخص)، أدواجي (2 آلاف)، أوركويلز (200 شخص)، غير من غير الحكومي (600 شخص). لغات هذه الشعوب، باستثناء نيفخ، تنتمي إلى مجموعة Tunguso-Manchuric من عائلة ألتاي للغات. اللغة الأكثر قديمة وغيرها هي Nivkhsky المتعلقة بعدد اللغات الفلسطينية. بالإضافة إلى مطاردة Taiga، شاركت هذه الشعوب في صيد الأسماك وجمع النباتات البرية وصيد السمك في البحر. في الصيف - المشي في المشي، في فصل الشتاء على الزحافات. في جنوب سيبيريا، هناك شعوب رئيسي نوعا ما: التايس (69 ألف)، الكاكاسي (78 ألف)، تافينتسي (206 ألف)، Buryats (417 ألف)، إلخ، يتحدثون جميعا بلغات لغة ألتاي الأسرة. النشاط الرئيسي هو الرعي الرنة محلية الصنع.
الشعوب الأصلية في سيبيريا في العالم الحديث.
وفقا لدستور الاتحاد الروسي، تلقى كل شخص من روسيا الحق في تقرير المصير والتحديد الوطني. منذ انهيار الاتحاد السوفياتي، تحولت روسيا رسميا إلى دولة متعددة الجنسيات والحفاظ على الثقافة السكانية الصغيرة والمهددة بالانقراض واحدة من أولويات الدولة. لم يتم دفع الشعوب الأصلية سيبيريا هنا: يحق لبعضهم الحكم الذاتي في المناطق الذاتية، وقد شكل آخرون جمهورياتهم الخاصة كجزء من روسيا الجديدة. يتمتع الأشخاص الصغيرون تماما والمهدئون بالانقراض بدعم شامل للدولة، وجهود الكثير من الناس يهدفون إلى الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم.
كجزء من هذه المراجعة، سنقدم وصفا موجزا لكل شخص سيبيريا، وهو رقم ما هو أكثر أو يقترب من 7 آلاف شخص. من الصعب وصف الشعوب الأصغر، لذلك يقتصرنا على اسمهم وتنميلهم. لذلك، دعونا نبدأ.
Yakuta. - الأكثر عددا من الشعوب السيبيرية. وفقا لأحدث البيانات، فإن عدد Yakuts هو 478 100 شخص. في روسيا الحديثة، فإن Yakuts هي بعض الدول القليلة التي لديها جمهورية خاصة بها، ومنطقتها مماثلة لمنطقة الدولة الأوروبية العادية. تقع جمهورية ياكوتيا (Sakha) في موقع جغرافي في المنطقة الفيدرالية الشرقية الأقصى، لكن Ethnos "Yakuta" تعتبر دائما شعب سيبيريا الأصلي. Yakuts لها ثقافة وتقاليد مثيرة للاهتمام. هذا هو أحد الشعبات القليلة في سيبيريا، حيث لها كسبو.
buryats. - هذا هو شعب سيبيريا آخر مع جمهوريةهم الخاصة. عاصمة بوريناتيا هي مدينة أولان أودي، تقع شرق بحيرة بايكال. عدد Buryats هو 461389 شخصا. مطبخ Buryat معروف على نطاق واسع في سيبيريا، وفقا لأحد الأفضل بين الإثنية. إنه أمر مثير للاهتمام للغاية تاريخ هذا الناس وأساطيره وتقاليده. بالمناسبة، تعد جمهورية بورثيا واحدة من المراكز الرئيسية للبوذية في روسيا.
tuvinty. وفقا للتعداد الأخير، حدد 263،934 أنفسهم كممثلين من شعب توفيني. تعد جمهورية تايفا واحدة من الجمهوريات الإثنية الأربع في المنطقة الفيدرالية السيبيرية. عاصمتها هي مدينة Kyzyl التي يبلغ عدد سكانها 110 ألف شخص. إن إجمالي عدد السكان في الجمهورية يقتربون 300 ألف. يزدهر البوذية أيضا هنا، وتكلم تقاليد Tuvintsev المزيد عن شامانيسا.
الكاكاسي. - واحدة من الشعوب الأصلية في سيبيريا بعدد من 72،959 شخصا. اليوم لديهم جمهورية خاصة بهم كجزء من المقاطعة الفيدرالية السيبيرية ومع رأس المال في مدينة أباكان. لقد عاش هذا الشعب القديم منذ فترة طويلة على الأراضي إلى الغرب من البحيرة العظيمة (بايكال). لم يكن أبدا العديد منا أنه لم يمنعه من حمل أصالة وثقافته والتقاليد.
ألتاي. مكان إقامتهم مدمجة للغاية - هذا هو نظام Altai Mountain. اليوم، يعيش الطياتيون في كيانات مؤسستين للاتحاد الروسي - جمهورية ألتاي وإقليم ألتاي. يبلغ عدد Ethnos "Altai" حوالي 71 ألف شخص، مما يتيح لنا أن نتحدث عنهم، كشعوب كبيرة إلى حد ما. الدين - الشامانية والبوذية. يتمتع الطيزون بإنصائه الوطني الملحمي واللحفي، ولا يسمح لهم بالربط بينهم مع الشعوب السيبيرية الأخرى. هذا الناس الجبليون لديهم تاريخ يبلغ من القرون والأساطير الأكثر إثارة للاهتمام.
nenets. - واحدة من الشعوب السيبيرية الصغيرة، المقيمين المضغوط في منطقة شبه جزيرة كولا. يتيح عدد 44،640 شخصا أن يعزوها إلى الشعوب الصغيرة والتقاليد والثقافة التي تحميها الدولة. nenets هي البدو الكبرى. ينتمون إلى المجموعة الشعبية التي تم العثور عليها ذاتيا. خلال السنوات من القرن العشرين، ارتفع عدد الهراء بمقدار مرتين، مما يدل على فعالية سياسة الدولة في مجال الحفاظ على الشعوب الصغيرة في الشمال. أنظمة الأسماك لها لغتهم الخاصة وملحبتها شفهية.
enks. - الناس يفضلون أن يعيشوا في إقليم جمهورية ساخا. عدد هؤلاء الأشخاص في روسيا هو 38396 شخصا، بعضهم يعيشون في المناطق المجاورة. تجدر الإشارة إلى أن هذا هو حوالي نصف إجمالي الإيثنوس - ما يقرب من نفس ينكوف يعيش في الصين ومنغوليا. الأحكام هي أهل مجموعة مانشو التي ليس لديها لغتهم وملحبتها. اللغة الأم في overkov هي tungusky. الأحكام هي الصيادون الفطريين وتتبع.
خانتي - السكان الأصليين في سيبيريا، ينتمون إلى مجموعة UGRIC. معظم خانتي يعيشون في إقليم خانتي مانسييسك المستقل في أوكروج، الواقع في منطقة أورال الفيدرالية في روسيا. إجمالي عدد مطاردة هو 30،943 شخصا. على أراضي المقاطعة الفيدرالية السيبيرية، هناك حوالي 35٪ من كانتوف، وشقطت حصة الأسد منها على JSC YEMALO-NENTS. فصول خانتي التقليدية هي الرعي الصيد والصيد والرنة. دين الأجداد - الشامانية، ولكن مؤخرا المزيد والمزيد من الخانتى يرتبون أنفسهم للمسيحيين الأرثوذكس.
ena. - الناس، متعلقة بالحزين. وفقا لأحد الإصدارات، فهي مجموعة في العمر، والتي قطعت من هالة الإقامة الرئيسية تتحرك إلى جنوب ياكوتا. لفترة طويلة، بعيدا عن الإيثنوس الرئيسيين قام حتى فائدة مع أشخاص منفصلين. حتى الآن، عددهم هو 21،830 شخص. اللغة - Tungusky. مساكن - كامتشاتكا، منطقة مجضان، جمهورية ساخا.
تشوكشي - الأشخاص السيبيريون البدوي الذين يشاركون بشكل رئيسي في رعي الرنة والعيش في إقليم شبه جزيرة تشوكوتا. عددهم حوالي 16 ألف شخص. تشوكشي تنتمي إلى سباق المنغولويد، ووفقا للعديد من علماء الأنثروبولوجيا هم من السكان الأصليين في الشمال الأقصى. الدين الرئيسي هو الروفية. مصايد الأسماك الأصلية - الصيد والرعب الرنة.
السراويل القصيرة - الأشخاص الناطقون بالتركية الذين يعيشون في الجزء الجنوبي الشرقي من غرب سيبيريا، وخاصة في جنوب منطقة كيميروفو (في Tashtagolsky، Novokuznetsk، Mezhdurechensky، Miskovsky، Osinnikovsky وغيرها من المناطق). عددهم حوالي 13 ألف شخص. الدين الرئيسي هو الشامانية. The Shor Epos هو مصلحة علمية في المقام الأول عن طريق هويتها العصور العصبية. يعود تاريخ الأشخاص إلى القرن السادس. اليوم، تم الحفاظ على تقاليد الشاحنات فقط في شيريجش، حيث انتقلت معظم الإيثنوس إلى المدينة وأعلى حدودها إلى حد كبير.
مانسي. يعرف هذا الأشخاص الروسية منذ بداية تأسيس سيبيريا. حتى إيفان جروزني أرسلت RHE ضد مانسي، مما يدل على أنها كانت عديدة جدا وقوية. التحجيم الذاتي لهذا الناس هو فوغول. لديهم لغتهم الخاصة، وتطوير الكهائن المتطورة. حتى الآن، مكان إقامتهم هو إقليم خانتي مانسييسك JSC. وفقا للتعداد الأخير من السكان، حدد 12،69 شخصا أنفسهم ينتمون إلى الإيثنوس.
الننيين - الأشخاص الصغار الذين يعيشون على شواطئ نهر أمور في الشرق الأقصى من روسيا. فيما يتعلق بايكال إيثيماتيبو، تعتبر Nanixes واحدة من أكثر الشعوب الأصلية القديمة في سيبيريا والشرق الأقصى. حتى الآن، يبلغ عدد النانيتين في روسيا 12،160 شخصا. لدى Nanaysev لغتهم الخاصة، متجذرة في طنغوككي. الكتابة موجودة فقط بين Nans الروس ويستند إلى الأبجدية السيريلية.
كوراكي - السكان الأصليين في إقليم كامتشاتكا. التمييز الساحلي والتندرا كوريكوف. كورياكس هي في الغالب قطعان الرنة والصيادين. دين هذا الإثنوس - الشامانية. عدد - 8،743 شخص.
dolgans. - الطبيعة المقيمين في المنطقة البلدية Dolgan-Nenets في إقليم كراسنويارسك. عدد - 7885 شخص.
السيبيريا التتار - ربما الأكثر شهرة، ولكن اليوم هو عدد قليل من الناس سيبيريا. وفقا للتعداد الأخير، تم التعرف على 6779 شخصا ذاتيا باسم التتار سيبيريا. ومع ذلك، يشير العلماء إلى أنه في الواقع عددهم أكثر من ذلك بكثير - وفقا لبعض التقديرات حتى 100000 شخص.
Soyota. - السكان الأصليين في سيبيريا، وهو سليل سايان المسمى الذاتي. حياة مضغوطة على أراضي البوريات الحديثة. عدد القفزات هو 5579 شخصا.
nivhi. - السكان الأصليين في جزيرة سخالين. الآن يعيشون في الجزء القاري عند مصب نهر أمور. لعام 2010، عدد Nivkhov - 5،162 شخص.
sellock. إنهم يعيشون في الأجزاء الشمالية من منطقتي تيومين، وفي إقليم إقليم كراسنويارسك. عدد Ethnos حوالي 4 آلاف شخص.
ITELMEN - هذا هو السكان الأصليين الآخرين من شبه جزيرة كامتشاتكا. اليوم، يعيش جميع ممثلي الإيثنوس تقريبا في غرب كامتشاتكا ومنطقة ماجضان. عدد العجول هو 3،180 شخصا.
سلالات تبادل السيارات - الناطقة باللغة التركية الشعب السيبيري الصغير الذي يعيش في جنوب منطقة كيميروفو. الإيثنوس مرتبط ارتباطا وثيقا جدا مع Altai. عدده يقترب من 2 ونصف ألف.
من بين شعوب صغيرة أخرى في سيبيريا غالبا ما تميز هذه المجموعات العرقية بأنها "الكيتس"، "chvanges"، "nganasans"، "tofalgars"، "Orochy"، "nepidaltsy"، "aleuts"، "chulymtsy"، "orcoi"، " "،" enzi "،" للميرات "و" Kersheki ". تجدر الإشارة إلى أن عدد كل منها أقل من ألف شخص، بحيث لم يتم الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم بعد.
الأنواع الاقتصادية والثقافية المستدامة للشعوب الأصلية سيبيريا:
1. المشي لمسافات طويلة الصيادين والصيادين في منطقة تايغا.
2. الصيادون الغزلان البرية في Subarctic؛
3. الصيادون المجعون في الروافد السفلى من الأنهار الكبيرة (OBI، AMUR، وكذلك في Kamchatka)؛
4. تايغا الصيادين - تذمر شرق سيبيريا؛
5. رنة التندرا من الأورال الشمالية إلى تشوكوتكا؛
6. الصيادون لحش البحار على ساحل المحيط الهادئ والجزر؛
7. cattlers والمزارعين في جنوب وغرب سيبيريا، بايكاليا، إلخ.
المناطق التاريخية والإثنوغرافية:
1. غرب سيبيريا (مع الجنوب، تقريبا خط عرض توبولسك وفم الشولام على العملة العليا، والشمالية والتايغا والحرارة والمناطق)؛
2. Altai-Sayan (منطقة التعدين والغابات السهوب، المنطقة المختلطة)؛
3. Eastonosibirskaya (مع التباين الداخلي للأنواع التجارية والزراعية من التندرا والتايغا والغابات السهوب)؛
4. Amur (أو Amuro-sakhalin)؛
5. الشمال الشرقي (Chukotka-kamchatka).
كان عدد السكان الأصليين في سيبيريا قبل بدء الاستعمار الروسي حوالي 200 ألف شخص. كان الجزء الشمالي (Tundra) جزء من سيبيريا يسكنها قبائل صوفيا، في المصادر الروسية تسمى Samoyemi: Nenets، Enzi و Nganasans.
كان النشاط الاقتصادي الرئيسي لهذه القبائل يرفع الرعي والصيد، وفي الروافد السفلى من OB، الحوض والينيسي - الصيد. كانت الكائنات الرئيسية للمصاكة الرمال، سابل، ermine. شغل Pushnina كمنتج رئيسي عند دفع Yasaka وثمن التجارة. كما تم دفع الفراء كما كالما للفتيات اللائي اختارن أنفسهن. بلغ عدد سيبيريا Samoymen، بما في ذلك قبائل جنوب سامووف، حوالي 8 آلاف شخص.
عاش جنوب الأنذر في القبائل الناطقة بالتهديد في الخانتي (Ostyakov) و Mansi (Vogulov). شارك خانتا في صيد الأسماك والصيد، في منطقة شفة OB كان له قطعان الغزلان. كان الاحتلال الرئيسي للمانسي هو الصيد. قبل مجيء الروسية مانسي على PP. جولة و Tavda شاركت في الزراعة البدائية، تربية الماشية، Borutrvitvitsky. وشملت منطقة المستلزمات الصيد والمنسي مناطق من أوبي الوسطى والسفلي مع روافد، RR. Irtysh، ديمانكا وكوندي، وكذلك المنحدرات الغربية والشرقية من الأورال الوسطى. إجمالي عدد قبائل سيبيريا الناطقة بالتهديد في القرن الخامس عشر. وصلت 15-18 ألف شخص.
تضع شرق منطقة مستوطنة خانتوف ومانسي أرض سيلكات جنوب أو ناريوم بجنوب أو ناريوم. لفترة طويلة، دعا الروس نوارم Selkups الدائمين بسبب تشابه ثقافتهم المادية مع الخانتي. Sellocups عاش في النهر المتوسط. OBI وروافدها. وكان الاحتلال العمل الرئيسي الصيد الموسمي والصيد. كانوا حيوانات فرو صناعية، إلكي، لعبة غزلان برية، لعبة مملية ومطبقة. قبل وصول الروس، تم دمج المواد الكيميائية الجنوبية في الاتحاد العسكري، ودعا المصادر الروسية إلى أورد بويص، تحت قيادة الأمير فوني.
في الشرق من NaryIM Selkups، عاشت قبائل سكان لغة الكيتو في سيبيريا بسعادة: كيتي (ينيسي أوستياكي)، أرينا، كوتا، المربيات (4-6 ألف شخص)، استقر في وسط وعليا ينيسي. كانت فصولهم الرئيسية الصيد وصيد الأسماك. بعض مجموعات السكان تغليف الحديد من خام، تم بيع المنتجات التي تم بيعها للهواتف أو المستخدمة في المزرعة.
Toppers Obi وروافدها، الجزء العلوي من القبائل التركية العديدة والمتميزة للغاية، أسلاف السراويل الحديثة، الطاليين، Khakasov: Tomsk، Chulym و Kuznetskaya Tatars (حوالي 5-6000 شخص)، التلفزيوني (Kalmyks White Kalmyks) (حوالي 7-8 آلاف شخص)، ينيسي قيرغيزيز مع قبائل تابعة (8-9 ألف شخص). وكان الاحتلال الرئيسي لغالبية هذه الدول تربية الماشية البدوية. في بعض أماكن هذه الأراضي الواسعة، تم تطوير الزراعة مجرفة والصيد. طورت Tatars Kuznetic Forge For Blacksmith.
احتلت Sayanskaya Highlands القبائل المستقلة ذاتية والتركية من Mators، Karagasov، Kamasyntsev، Kachintsev، Kaisotov، إلخ، عدد إجمالي حوالي 2 ألف شخص. كانوا يشاركون في تربية الماشية، وتربية الخيول، والصيد، ومهارات الزراعة.
تم توزيع جنوب موائل Mansi و Selkups و Ketov على المجموعات الإثنية الناطقة باللغة التركية - السلائف العرقية في التتار سيبيريا: Barabinsev و Terrenians و Irtysh و Tobolsk و Ishim و Tyumen Tatars. بحلول منتصف القرن السادس عشر. كان جزءا كبيرا من الأتراك في غرب سيبيريا (من الجولات في الغرب إلى باراب في الشرق) تحت حكم سيبيريا خانات. كان الاحتلال الرئيسي للتخريس السيبيريا الصيد، مصايد الأسماك، تم تطوير تربية الماشية في Barabinsk Steppe. قبل وصول التتار الروسي كان يشارك بالفعل في الزراعة. كان هناك إنتاج منزلي من الجلد، ورأى الأسلحة الباردة، والقمامة من الفراء. التتار يؤديها الوسطاء في تجارة العبور بين موسكو آسيا الوسطى.
تقع Buryats الناطقة بالمنح على الغرب وشرق بايكال (حوالي 25 ألف شخص)، والمعروفة في المصادر الروسية تحت اسم "الإخوة" أو "الشعب الأخوي". كان أساس مزرعتهما تربية الماشية البدوية. وكان الاحتلال الاستفادة من الزراعة والجمع. تلقت الحرفية reltiless تطورا كبيرا جدا.
منطقة كبيرة من ينيسي إلى بحر أوخوتسك، من شمال تندرا إلى إقليم AMUR مأهولة من القبائل Tungusky من Evenks and Evenov (حوالي 30 ألف شخص). تم تقسيمهم إلى "الغزلان" (bred deer)، والتي كانت أكثر، ومشي لمسافات طويلة ". تم تسوية "المشي لمسافات طويلة" وحتى صيادين وصيد الوحش البحري على ساحل بحر أوخوتسك. واحدة من الطبقات الرئيسية لكلتا المجموعتين كانت الصيد. كانت حيوانات الصيد الرئيسية موس، الغزلان البرية، الدببة. تم استخدام الغزلان محلية الصنع من قبل سنيرز مثل الحيوانات المخاضلة والحصان.
استقر إقليم منطقة أمور و Primorye الشعوب التي تحدثت عن المنشرة النارية، وهي أسلاف الننيين الحديثين، أولش، رالي. وكانت مجموعة Paleo-Asian للشعوب التي سكنها هذه الأراضي، ومجموعات صغيرة من نيفخوف (جيلاكوف)، التي كانت تعيش بجانب القرفية القطرية في منطقة AMUR كانت أيضا من بين الحي. كانوا أيضا السكان الرئيسيون في سخالين. كان النفيحي هو الشعب الوحيد في منطقة أمور، المستخدمة على نطاق واسع في أنشطتها الاقتصادية للكلاب الركوب.
متوسط \u200b\u200bص. Lena، Jan العلوي، Olenek، Aldank، Amgia، Indigir و Kolyma شغل Yakuts (حوالي 38 ألف شخص). كان الناس الأكثر عددا بين الأتراك سيبيريا. لقد ولدت الماشية والخيول. كانت الحرف اليدوية المستخدمة هي البحث عن الوحش والطيور وصيد الأسماك. تم تطوير إنتاج معدني محلي الصنع على نطاق واسع: النحاس والحديد والفضة. بكميات كبيرة، وأسلط الضوء على الأسلحة، وأبرزت الجلد بمهارة، تم تنظيف الأحزمة، تم قطع الكائنات والأواني الخشبية.
إن الجزء الشمالي من شرق سيبيريا مستنين قبائل يوكاجير (حوالي 5 آلاف شخص). تمتد حدود أراضيهم من توند تشوكوتا في الشرق إلى لينوفيف لينا أو أولينك في الغرب. شمال شرق سيبيريا المستنين بالشعوب المنتمدة للعائلة اللغوية الفلسطينية: تشوكشي، كورياكي، Itelmen. شوكشي احتل جزءا كبيرا من كونتيننتال تشوكوتا. كان عددهم حوالي 2.5 ألف شخص. وكان الجيران الجنوبي Chukchi Koryaki (9-10 آلاف شخص)، بالقرب من لغة وثقافة تشوكشام. حملوا الجزء الشمالي الغربي بأكمله من ساحل أوشوتسك وجزء من Kamchatka المجاورة للبر الرئيسي. شارك تشوكشي وكوراكي، مثل تونغز، على "الغزلان" و "المشي لمسافات طويلة".
على جميع المشارب الساحلية من شبه جزيرة تشوكوتا، تم إعادة تعيين Eskimos (حوالي 4 آلاف شخص). السكان الرئيسيون في كامتشاتكا في القرن السابع عشر. كانت هيويات قبائل عينوف في جنوب شبه الجزيرة مرتبكة. كما تم إعادة تعيين Ains من خلال جزر الحيل في الحوامل الكريم وفي الطرف الجنوبي من سخالين.
كانت الطبقات الاقتصادية لهذه الشعوب هي مطاردة الحيوانات البحرية وراعي الرنة والصيد والتجمع. قبل وصول الشعبان الروسي في شمال شرق سيبيريا وكامتشاتا كان لا يزال في مرحلة منخفضة إلى حد ما من التنمية الاجتماعية والاقتصادية. في الحياة اليومية، تم استخدام أدوات الحجر والعظام والأسلحة على نطاق واسع.
مكان مهم في حياة جميع الشعوب السيبيرية تقريبا قبل وصول الروس احتل الصيد وصيد الأسماك. تم إعطاء دور خاص لاستدامة Ferree، وهو الموضوع الرئيسي لتبادل التداول مع الجيران واستخدم كرسوم رئيسية لداني - ياساكا.
معظم الشعوب السيبيرية في القرن الخامس عشر. عثر الروس في مراحل مختلفة من العلاقات العامة البطريركية. ولوحظ معظم أشكال المنظمة الاجتماعية الأكثر اتفاة في قبائل شمال شرق سيبيريا (يوكاجيروف، تشوكشي، كوريكوف، ITELMEN و ESKIMOS). في مجال العلاقات الاجتماعية، لاحظ بعضهم الأجهزة للعبودية المنزلية، والمكانة المهيمنة للمرأة، إلخ.
وكان الأكثر تقدما على الاجتماعية والاقتصادية هي Buryats و Yakuts، والتي تتحول إلى قرون XVI-XVI. العلاقات الأبوية البطريركية. كان الأشخاص الوحيدون الذين حققوا إحدى دولهم بحلول وقت وصول الروس تاتارات يونايتد بموجب حكم خانات سيبيريا. سيبيريا خانات إلى منتصف القرن السادس عشر. غطت الإقليم، تمتد من جولات المسبح في الغرب إلى Baboubes في الشرق. ومع ذلك، فإن تكوين الدولة لم تكن متأنية، مفصولة بالتصادم الداخلي من مختلف مجموعات السلالة. إدراج في القرن الخامس عشر. غيرت سيبيريا إلى الدولة الروسية جذريا المسار الطبيعي للعملية التاريخية في المنطقة ومصير الشعوب الأصلية في سيبيريا. ارتبطت بداية تشوه الثقافة التقليدية مع وصول السكان مع نوع الإنتاج من الاقتصاد، والذي اقترح نوعا آخر من الموقف البشري تجاه الطبيعة، إلى القيم والتقاليد الثقافية.
من الناحية الدينية، تنتمي الشعوب السيرية إلى أنظمة الاعتقاد المختلفة. كان الشكل الأكثر شيوعا من المعتقدات شامانية تعتمد على الرسوم المتحركة - روحانية القوى والظواهر من الطبيعة. من السمات المميزة للشعنة الإيمان بحقيقة أن بعض الناس - الشامان - لديهم القدرة على الدخول في اتصال مباشر مع الأرواح - رعاة القشريين في مكافحة الأمراض.
من القرن السابع عشر. في سيبيريا، كانت مسيحية الأرثوذكسية منتشرة على نطاق واسع، يتم اختراق البوذية في شكل فتاة. في وقت سابق، يوم الأربعاء من التتار سيبيريا، اخترقت الإسلام. استحوذ عدد من شعوب الشامانية في سيبيريا على أشكال معقدة تحت تأثير المسيحية والبوذية (الفلافات، Buryats). في القرن XX نظام المعتقدات بأكمله يتعايش مع النقذي (ماديا عالميا)، والتي كانت أيديولوجية الدولة الرسمية. حاليا، هناك عدد من الشعوب السيبيرية لإحياء الشامانية.
جار التحميل ...