Una de las 12 fiestas principales de la Iglesia cristiana, que se celebra el 27 de septiembre con un nuevo estilo. La gente lo llamó la Exaltación, el día de Stavrovy. Y, por supuesto, existen antiguas costumbres y creencias asociadas con este día.
Fiesta de la exaltación de la santa y vivificante Cruz del Señor Se estableció en memoria de dos acontecimientos importantes para la fe cristiana: la adquisición de la Cruz del Señor por la Reina Helena de Constantinopla, igual a los apóstoles, en el siglo IV, y la liberación el mismo día, pero tres siglos después. , santuarios del cautiverio persa. La Santa Reina Elena marcó los lugares asociados con la vida terrenal del Salvador, la base de más de 80 templos erigidos en Belén, el lugar de la Natividad de Cristo, en el Monte de los Olivos, desde donde el Señor ascendió al cielo, en Getsemaní, donde el Salvador oró antes de sus sufrimientos y donde fue enterrada la Madre de Dios después de la asunción. Santa Elena trajo consigo una parte del árbol vivificante y clavos a Constantinopla. Igual a los apóstoles, el emperador Constantino ordenó erigir en Jerusalén un majestuoso y vasto templo en honor a la Resurrección de Cristo, que incluía tanto el Santo Sepulcro como el Gólgota. El templo estuvo en construcción durante unos 10 años. Santa Elena no vivió para ver la consagración de la iglesia; murió en 327. El templo fue consagrado el 13 de septiembre de 335. Al día siguiente, 14 de septiembre, se estableció para celebrar la Exaltación de la Santa Cruz, que da vida.

La reina Elena llevó parte de la Cruz del Señor a su hijo, el zar Constantino, y dejó la otra parte en Jerusalén. Este precioso remanente de la Cruz de Cristo todavía se conserva en la Iglesia de la Resurrección de Cristo.

Uno de los nombres populares de la Exaltación es Stavrovy Day (del griego - cruz). Los campesinos adoraban la cruz como símbolo de salvación, símbolo de Dios y de la vida eterna. Se consideraba una protección confiable contra el maligno, los espíritus malignos y la brujería. "Gloria a los ángeles ya los demonios de la plaga": así testificó la Iglesia acerca de la Cruz vivificante.
En la Exaltación, los lugareños, con el fin de proteger su economía de los malos espíritus, pintaron cruces con carbones en las puertas, ventanas de las viviendas, graneros y galpones.

Intentaron unir a todos los enfermos a la cruz ese día. Según la leyenda bíblica, con la ayuda de la Cruz vivificante del Señor, una mujer gravemente enferma fue sanada y el difunto resucitó. La gente decía: "¡La Cruz vivificante resucitará a los muertos a la Exaltación!"
Era costumbre dedicar el Día de la Entrada a un ayuno estricto en memoria del sufrimiento del Salvador en la Cruz. “Cualquiera que ayune durante la Exaltación a él 7 pecados para ser perdonados, quien no honra la Exaltación, 7 pecados se levantarán contra él”.

* No inicie ningún negocio importante en este día, todo saldrá mal. Realmente no puedes hacer nada en Exaltación. Esta regla siempre se ha observado y se observa en la actualidad.

* Libérate de los espíritus malignos en la Exaltación. Para hacer esto, debe tomar tres velas de la iglesia, colocarlas en un plato. Ahora necesitas rociar cada rincón de tu casa con un movimiento cruciforme. Al hacerlo, debe leer todas las oraciones que conozca. Pero lo mejor de todo, si lees Padre Nuestro o el Salmo 90.

Según una antigua leyenda popular, en la Exaltación hay una batalla entre el "honor" y la "maldad". En este día, dice la leyenda, se levantan dos fuerzas una encima de la otra: verdad y falsedad, "santas" e "impías". La madre de la tierra del queso tiembla, se balancea, se sacude. Pero ahora la Santa Cruz del Señor se erige de las profundidades de ella, todo el universo brilla como el sol de sus rayos incorruptibles, que nunca se desvanecen. Y todo lo que es malo, inmundo, se derrite como cera de fuego, toda falsedad ante esta Cruz radiante y conquista todo lo justo, todo lo puro ... "Y así hasta el fin de los tiempos", se lee en la última palabra de esta leyenda, que da testimonio de la fe inquebrantable del pueblo en el triunfo de la verdad ...

Exaltación- la llegada de parodias, coles, tardes de repollo (que duran dos semanas). De hecho, a partir de este momento, las mujeres del pueblo comienzan uno de los trabajos otoñales más importantes: cortar el repollo y cosecharlo para el invierno.
Desde Exaltación, comienzan a picar repollo.
En la Exaltación, la primera dama es repollo.
Atrévete, mujer, con el repollo en el día de la Exaltación. Un buen hombre tiene un pastel de repollo para el día de Vozdvizhenev (Voronezh).
No espere a Zdvizheniya, corte nabos, corte repollo (vyat.).
No espere el turno: corte los nabos, no espere la Pokrova, corte el repollo (ural.).
En Zdvizhene, el buen tipo tiene repollo junto al porche.
Los invitados fueron invitados a tartas de repollo.

Oración a la Cruz vivificante

Aplique la señal de la Cruz sobre usted mismo y reza una oración a la Honorable Cruz:

Que Dios resucite y se esparza a su alrededor, y los que lo odian huyan de su presencia; como si el humo desapareciera, déjalo desaparecer; como si la cera se derritiera de la faz del fuego, así los demonios perezcan de la faz de los que aman a Dios y de los marcados por la señal de la cruz, y digan con gozo: Alégrate, honorable y vivificante Cruz de Dios. El Señor, ahuyenta a los demonios por el poder del Señor Jesucristo profetizado sobre ti, descendió a los infiernos, y el diablo pisó la fuerza y ​​nos concedió a ti, tu Cruz honesta, para echar fuera a todo adversario. Oh honorable y vivificante Cruz del Señor, ayúdame con la santa Señora la Virgen Theotokos, y con todos los santos para siempre. Amén.

O en resumen:

Protégeme, Señor, por el poder de Tu Cruz Honesta y vivificante, y sálvame de todo mal.

Salmo 90

Viviendo en la ayuda del Altísimo, se instalará en el techo del Dios celestial. El Señor habla: Tú eres mi protector y mi refugio, mi Dios, y en Él confío. Yako Toy te librará de la red del cazador, y de la palabra de rebelión, Su salpicadura te cubrirá con su sombra, y bajo Su krill esperas: Su verdad te rodeará con un arma. No tengas miedo del miedo de la noche, de la flecha que vuela en los días, de la cosa en las tinieblas de lo transitorio, de lo que se derrumba y del demonio del mediodía. Millares caerán de tu tierra, y las tinieblas a tu diestra no se acercarán a ti; He aquí tus dos ojos, y he aquí la recompensa de los pecadores. Como Tú, Señor, mi esperanza, el Altísimo, has puesto tu refugio. El mal no vendrá a ti, y la herida no se acercará a tu cuerpo, como con Su Ángel el mandamiento sobre ti, te guarde en todos tus caminos. Te levantarán en sus brazos, pero no cuando golpeen tu pie contra una piedra; pise el áspid y el basilisco, y cruce el león y la serpiente. Porque en mí confiaré, y libraré y: cubriré y, como mi nombre es conocido. Me invocará, y yo le responderé: estoy con él en la tristeza, lo fregaré y lo glorificaré, lo cumpliré con largos días y le mostraré mi salvación.

La Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante, es una de las grandes fiestas cristianas. Esta fiesta y costumbre muy antigua, de una manera especial para celebrar el sábado y domingo antes de la Exaltación, está asociada con dos eventos importantes en la historia de la Iglesia cristiana.

Durante los tiempos de persecución de la Iglesia, los emperadores paganos romanos intentaron destruir por completo en la humanidad los recuerdos de los lugares sagrados donde nuestro Señor Jesucristo sufrió por las personas y resucitó. El emperador Adriano (117-138) ordenó cubrir el Calvario y el Santo Sepulcro con tierra y erigir un templo de la diosa pagana Venus y una estatua de Júpiter en una colina artificial. En este lugar los paganos se reunieron y realizaron sacrificios idólicos.

Sin embargo, 300 años después, por la Providencia de Dios, los grandes santuarios cristianos, el Santo Sepulcro y la Cruz vivificante, fueron redescubiertos por los cristianos y abiertos al culto. Esto sucedió bajo el emperador Constantino el Grande, igual a los apóstoles (comunicado el 21 de mayo), el primero de los emperadores romanos en poner fin a la persecución de los cristianos. Durante la lucha entre el emperador romano Constantino y su co-gobernante Majencio antes de la batalla decisiva en la Via Flaminia (311), cuando las fuerzas de Majencio superaban en número al ejército del emperador, Constantino vio en el sol una cruz radiante con la inscripción: "En esto, ¡conquistar!" Vi esta cruz y su ejército.

Por la noche, en un sueño, Jesucristo se apareció al emperador y le ordenó hacer un estandarte militar con una cruz según el modelo visto en el cielo. Konstantin hizo precisamente eso. Habiendo obtenido una victoria sobre Majencio, el emperador ordenó poner este estandarte en la mano de su estatua, erigida en la plaza principal de Roma, y ​​lo rodeó de gran veneración. Constantino aceptó a los cristianos bajo su protección y declaró la fe de Cristo como la religión estatal del Imperio Romano. Abolió la ejecución por crucifixión y promulgó leyes a favor de la Iglesia de Cristo. San Constantino el Grande (306-337), después de la victoria en 312 sobre Majencio, el gobernante de la parte occidental del Imperio Romano, y sobre Licinio, el gobernante de su parte oriental, en 323 se convirtió en el gobernante soberano de la vasta región romana. Imperio. En 313, emitió el llamado Edicto de Milán, según el cual se legalizó la religión cristiana y cesó la persecución de los cristianos en la mitad occidental del imperio.

El gobernante Licinio, aunque firmó el Edicto de Milán para complacer a Constantino, en realidad continuó persiguiendo a los cristianos. Solo después de su derrota final, el decreto 313 sobre tolerancia religiosa se extendió a la parte oriental del imperio.

El emperador Constantino, igual a los apóstoles, que con la ayuda de Dios ganó la victoria sobre los enemigos en tres guerras, vio la señal de Dios en el cielo: la Cruz con la inscripción "En esto vencerás". Queriendo ardientemente encontrar la cruz en la que crucificaron a nuestro Señor Jesucristo, Constantino, igual a los apóstoles, envió a su madre, la piadosa reina Elena (com. 21 de mayo), a Jerusalén, entregándole una carta al patriarca Macario de Jerusalén.

Aunque la santa reina Helena en ese momento ya estaba en sus años avanzados, se dedicó con entusiasmo a cumplir con la tarea. Los templos paganos y los ídolos que llenaban Jerusalén, la reina ordenó que fueran destruidos. En busca de la Cruz vivificante, interrogó a cristianos y judíos, pero durante mucho tiempo su búsqueda no tuvo éxito. Finalmente, se le señaló a un anciano judío llamado Judas, quien dijo que la Cruz fue enterrada donde se encuentra el templo de Venus. El templo fue destruido y, después de completar una oración, comenzaron a cavar el suelo. Pronto se descubrió el Santo Sepulcro y no lejos de él tres cruces, una tablilla con una inscripción hecha por orden de Pilato, y cuatro clavos que traspasaron el Cuerpo del Señor.

Para saber en cuál de las tres cruces fue crucificado el Salvador, el Patriarca Macario colocó las cruces sobre los difuntos una por una. Cuando se colocó la Cruz del Señor, el muerto volvió a la vida. Al ver al resucitado, todos se convencieron de que se había encontrado la Cruz vivificante. Los cristianos, en innumerable número, que habían venido a adorar la Santa Cruz, pidieron a San Macario que alzara y erigiera la Cruz para que todos pudieran, incluso desde lejos, contemplarla con reverencia. Entonces el Patriarca y otros clérigos comenzaron a levantar en alto la Santa Cruz, y la gente, gritando: “Señor, ten piedad”, adoraron con reverencia al Honorable Árbol. Este solemne evento tuvo lugar en 326. Con la adquisición de la Cruz vivificante, tuvo lugar otro milagro: una mujer gravemente enferma, cuando fue ensombrecida por la Santa Cruz, fue inmediatamente sanada (* Nicéforo Calixto, libro VIII, cap. 29). El élder Judas y otros judíos creyeron en Cristo y aceptaron el santo bautismo. Judas recibió el nombre de Kyriakos y posteriormente fue ordenado obispo de Jerusalén.

La Santa Reina Elena marcó los lugares asociados con la vida terrenal del Salvador, la base de más de 80 templos erigidos en Belén, el lugar de la Natividad de Cristo, en el Monte de los Olivos, desde donde el Señor ascendió al cielo, en Getsemaní. , donde el Salvador oró antes de sus sufrimientos y donde fue enterrada la Madre de Dios después de la asunción. Santa Elena trajo consigo una parte del árbol vivificante y clavos a Constantinopla. Igual a los apóstoles, el emperador Constantino ordenó erigir en Jerusalén un majestuoso y vasto templo en honor a la Resurrección de Cristo, que incluía tanto el Santo Sepulcro como el Gólgota. El templo estuvo en construcción durante unos 10 años. Santa Elena no vivió para ver la consagración de la iglesia; ella murió en 327. El templo fue consagrado el 13 de septiembre de 335. Al día siguiente, 14 de septiembre (según el estilo antiguo), se estableció para celebrar la Exaltación de la Cruz Honorable y Vivificante. Al mismo tiempo, surgió un canto milagroso, conectando la Cruz y la Resurrección: "Adoramos Tu Cruz, oh Señor, y glorificamos Tu Santa Resurrección". Fue una combinación histórica, pero al mismo tiempo profundamente simbólica, de la cruz, el sufrimiento, la humillación y la resurrección, el triunfo y la victoria.

En este día, se recuerda otro evento asociado con la Cruz del Señor: su regreso de Persia después de un cautiverio de 14 años en Jerusalén. En el siglo VII, en 614, el rey persa Chozroy, un pagano, adorador del fuego y enemigo de los cristianos, luchó contra Bizancio, un estado cristiano en cuya posesión estaba Jerusalén. El rey persa Chozroy II derrotó al ejército griego en la guerra contra los griegos. El rey conquistó Oriente Medio, Siria, Palestina, Egipto, Asia Menor y Jerusalén. Capturó a la población cristiana de Jerusalén y lo expulsó, dirigido por el patriarca, a las profundidades de Persia, saqueó Jerusalén y tomó cautiva la Cruz vivificante del Señor y el Santo Patriarca Zacarías (609 - 633). Para los cristianos, esto fue un gran dolor.

En 628, el emperador bizantino Heraclio, después de numerosas campañas y muchos años de lucha, derrotó al rey persa y derrotó al estado persa. La cruz permaneció en Persia durante 14 años, pero solo bajo el emperador Heraclio (610-641), quien con la ayuda de Dios derrotó a Cosroes e hizo las paces con el hijo de este último, Syroes, los cristianos fueron devueltos a su santuario: la Cruz de la Señor. Con gran triunfo, la Cruz vivificante fue llevada a Jerusalén. El emperador Heraclio, con corona real y pórfido, llevó la Cruz de Cristo a la Iglesia de la Resurrección. El patriarca Zacarías caminaba junto al zar. En la puerta por la que subieron al Gólgota, el emperador se detuvo de repente y no pudo avanzar más. El Santo Patriarca explicó al rey que el Ángel del Señor le estaba bloqueando el camino, pues Aquel que llevó la Cruz al Gólgota para redimir al mundo de los pecados, hizo su Vía Crucis en forma humillada. Luego, Heraclio, quitándose la corona y la púrpura, se vistió con ropas sencillas y trajo libremente la Cruz de Cristo al templo.

Después de este evento, desde el siglo VII hasta el presente, la Iglesia Ortodoxa celebra la Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante, en este mismo día, el 27 de septiembre con un nuevo estilo. Y desde que la consagración de la iglesia en nombre de la Resurrección del Señor bajo Constantino en 336 y la catedral, que estableció la fiesta de la Exaltación de la Santa y Vivificante Cruz del Señor, se llevaron a cabo el sábado, en el La víspera del domingo, se decidió celebrar una fiesta especial antes de este día festivo: el sábado y la semana anterior a la Exaltación de la Cruz del Señor honesta y vivificante.

Partes del árbol sagrado se encuentran ahora en varias catedrales, incluida la Catedral de la Asunción de Moscú. La celebración de la Exaltación por parte de la Iglesia dura nueve días: desde la tarde del 13 de septiembre al 21 de septiembre (según el estilo antiguo) o desde la tarde del 27 de septiembre al 5 de octubre (nuevo). El ayuno se observa el día de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, vivificante (14/27 de septiembre). En el día de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, que da vida, está permitido comer alimentos con aceite vegetal (no se pueden comer lácteos, huevos ni pescado). En este día, se realizó una cruzada muy antigua. La señal de la cruz ha sido un símbolo del sol desde tiempos prehistóricos. Se creía que en la Exaltación irradia un poder protector. Los campesinos tallaron cruces de madera, hicieron ramas de serbal entrecruzadas, pintaron cruces en los lugares que querían proteger de los espíritus malignos: en contenedores, graneros. Los Terceros Osenin están programados para coincidir con la fiesta de la Exaltación de la Santa y vivificante Cruz del Señor.

Las fiestas del Señor ortodoxo son la memoria histórica de la Iglesia sobre los eventos evangélicos que están directamente relacionados con la vida y la predicación de Jesucristo y son importantes para la salvación del hombre y el logro de la perfección espiritual. Además, en la Iglesia Ortodoxa hay grandes fiestas establecidas en memoria de los hechos históricos más importantes en la vida de los cristianos de la época post-evangelista. Estas celebraciones incluyen la Exaltación de la Cruz del Señor, una fiesta establecida en memoria de la adquisición de la Cruz en 326 en Jerusalén por la santa Emperatriz Elena y el obispo Macario.

En la tradición ortodoxa, la cruz en la que Cristo fue crucificado no es un símbolo de tortura ni un instrumento para la ejecución del Salvador. En primer lugar, la cruz es un símbolo de la salvación de la humanidad, realizada por el Señor Jesucristo a través del sufrimiento y la muerte en la cruz. A través del podvig de Cristo en la Cruz, se le concedió a la humanidad la reconciliación con Dios, la oportunidad de estar nuevamente en el paraíso después de la muerte. Por eso la cruz de Cristo es uno de los principales santuarios del mundo cristiano.

Después de los eventos del evangelio de la crucifixión de Cristo, la cruz se perdió. Con el momento del establecimiento del cristianismo como religión dominante en el Imperio Romano (principios del siglo IV) por el gobernante Constantino el Grande, se hizo necesario encontrar uno de los santuarios más grandes del cristianismo. La madre del emperador Constantino, la Santa Emperatriz Helena, también llamada Iglesia Igual a los Apóstoles, emprendió la búsqueda de la Santa Cruz.

Se sabe por la historia que la reina Elena, junto con el obispo Macario de Jerusalén, fueron en busca del santuario a Palestina, es decir, a aquellos lugares que estuvieron marcados por los últimos días de la vida terrenal del Salvador. Como resultado del viaje, se encontraron el Gólgota (el lugar de la crucifixión de Cristo) y el Santo Sepulcro (la cueva en la que fue enterrado el cuerpo del Salvador después de la crucifixión). No lejos del Santo Sepulcro se encontraron tres cruces. Se sabe por el relato del Evangelio que dos ladrones fueron crucificados junto con Cristo. La reina Elena y el obispo Macario tuvieron que elegir la cruz muy auténtica en la que Cristo mismo fue crucificado.

La autenticidad de la Cruz del Señor fue atestiguada por un milagro. Entonces, la historia cuenta que después de la colocación alterna de cruces sobre una mujer gravemente enferma, esta última recibió inmediatamente la curación del contacto con un crucifijo. La curación milagrosa se convirtió en evidencia de la autenticidad de la Cruz de Cristo. La leyenda también contiene información sobre otro evento milagroso. Entonces, se colocaron cruces sobre una persona fallecida. El difunto resucitó del contacto de Cristo.

En el sitio del Gólgota y la cueva del Santo Sepulcro, el emperador Constantino decidió erigir un magnífico templo en honor a la Resurrección de Cristo. En 335, se erigió el templo, y el 14 de septiembre (según el estilo antiguo) se erigió (levantó) en el templo la Cruz vivificante de Cristo con una gran multitud de personas. Esta fecha se convirtió en la primera fiesta de la Exaltación de la Cruz Honesta y vivificante.

Actualmente, en las iglesias ortodoxas en este día se realiza un rito especial de la elevación de la cruz del Señor. Los obispos y el clero levantan la cruz sobre los cuatro puntos cardinales de la iglesia, mientras el coro canta "Señor, ten piedad" cien veces. Este rito es la memoria histórica de la Iglesia sobre el evento de la erección de la Santa Cruz en Jerusalén, que simboliza la conexión directa entre la Iglesia cristiana antigua y las Iglesias ortodoxas modernas.

A pesar de que la Exaltación de la Cruz del Señor es una de las fiestas más importantes, la carta de la iglesia atribuye un ayuno estricto en este día. Estas instrucciones se deben a un llamado a la comprensión mental y sincera del precio por el cual se concedió la salvación a la humanidad.

El nombre completo de la festividad es la Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante. En este día, los cristianos ortodoxos recuerdan dos eventos. Como dice la Sagrada Tradición, la Cruz fue encontrada en 326 en Jerusalén. Sucedió cerca del monte Gólgota, donde crucificaron al Salvador.

El significado, las tradiciones y la historia de la fiesta.

Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante - fiesta que la Iglesia Ortodoxa celebra el 27 de septiembre. En este día, los creyentes recuerdan cómo se encontró milagrosamente la Cruz en Jerusalén en 326, en la que Jesucristo fue crucificado. Te contaremos los eventos, significado y tradiciones de la Exaltación de la Cruz.

¿Qué es la Exaltación de la Cruz del Señor?

El nombre completo de la festividad es la Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante. En este día, los cristianos ortodoxos recuerdan dos eventos.

Como dice la Sagrada Tradición, la Cruz fue encontrada en 326 en Jerusalén. Sucedió cerca del monte Gólgota, donde crucificaron al Salvador.

Y el segundo evento es el regreso de la Cruz vivificante de Persia, donde estaba en cautiverio. En el siglo VII, el emperador griego Heraclio lo devolvió a Jerusalén.

Ambos hechos estuvieron unidos por el hecho de que la Cruz fue erigida ante el pueblo, es decir, levantada. Al mismo tiempo, lo llevaron a todas partes del mundo por turnos, para que la gente pudiera inclinarse ante él y compartir entre sí la alegría de encontrar un santuario.

La Exaltación de la Cruz del Señor es un duodécimo día festivo. Los doce días festivos están estrechamente relacionados dogmáticamente con los eventos de la vida terrenal del Señor Jesucristo y la Madre de Dios y se dividen en Señor (dedicado al Señor Jesucristo) y Theotokos (dedicado a la Madre de Dios). La Exaltación de la Cruz es una fiesta del Señor.

Cuando se celebra la Exaltación de la Cruz del Señor

La Iglesia Ortodoxa Rusa recuerda la Exaltación de la Cruz del Señor el 27 de septiembre en el nuevo estilo (14 de septiembre en el estilo antiguo).

Esta festividad tiene un día de fiesta anticipada y siete días de fiesta posterior. Forefeast: uno o varios días antes de una gran fiesta, cuyos servicios ya incluyen oraciones dedicadas al próximo evento celebrado. En consecuencia, el afterfeast es el mismo día después del feriado.

La renuncia a las vacaciones es el 4 de octubre. La celebración de la fiesta es el último día de algunas importantes fiestas ortodoxas, que se celebra con un servicio especial, más solemne que en los días ordinarios de afterfast.

¿Qué se puede comer en la fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor?

En este día, los ortodoxos tienen un ayuno estricto. No se puede comer carne, pescado, huevos ni productos lácteos. Los alimentos solo se pueden condimentar con aceite vegetal.

Acontecimientos de la Exaltación de la Cruz

Descripción de los hechos de la Exaltación de la Cruz del Señor, que tuvo lugar en el siglo IV, encontramos en algunos historiadores cristianos, por ejemplo, Eusebio y Teodoreto.

En 326, el emperador Constantino el Grande decidió a toda costa encontrar el santuario perdido: la Cruz del Señor. Junto con su madre, la reina Elena, realizó una campaña a Tierra Santa.

Se decidió realizar excavaciones cerca del Gólgota, ya que los judíos tenían la costumbre de enterrar los instrumentos de ejecución cerca del lugar de ejecución. Y, efectivamente, en el suelo encontraron tres cruces, clavos y una tabla que fue clavada sobre la cabeza del Salvador crucificado. Como dice la Tradición, una persona enferma tocó una de las cruces y fue sanada. Entonces, el emperador Constantino y la reina Elena se enteraron de cuál de las cruces era la misma. Se inclinaron ante el santuario, y luego el patriarca Macario de Jerusalén comenzó a mostrárselo a la gente. Para ello, se subió a un estrado y levantó ("erigió") la Cruz. La gente adoraba la Cruz y rezaba: "¡Señor, ten piedad!"

En el siglo VII, otro recuerdo se combinó con el recuerdo del descubrimiento de la Cruz del Señor, sobre el regreso del árbol de la Cruz vivificante del Señor del cautiverio persa.

En 614, el rey persa conquistó Jerusalén y la saqueó. Entre otros tesoros, llevó a Persia el Árbol de la Cruz vivificante del Señor. El santuario permaneció con los extranjeros durante catorce años. Solo en 628 el emperador Heraclio derrotó a los persas, hizo las paces con ellos y devolvió la Cruz a Jerusalén.

Cómo se desarrolló el destino futuro del santuario, los historiadores no lo saben con certeza. Alguien dice que la Cruz estuvo en Jerusalén hasta 1245. Alguien a quien desarmar y llevar al mundo.

Ahora parte de la Cruz del Señor descansa en el arca en el altar de la Iglesia Griega de la Resurrección en Jerusalén.

Historia de la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Como dice la Tradición, la Cruz del Señor fue adquirida antes de la festividad de Pascua, la Resurrección luminosa de Cristo. Por eso, en un principio, la Exaltación de la Cruz se celebró el segundo día de Pascua.

En 335, la Iglesia de la Resurrección de Cristo fue consagrada en Jerusalén. Ocurrió el 13 de septiembre. En honor a esto, la Fiesta de la Exaltación se pospuso para el 14 de septiembre (según el estilo antiguo; según el estilo nuevo - 27 de septiembre). Los obispos que vinieron a la consagración de todo el Imperio Romano le contaron a todo el mundo cristiano sobre la nueva festividad.

Servicio Divino de la Exaltación de la Santa Cruz

El día de la Exaltación de la Cruz, se supone que se celebra la vigilia de toda la noche y la liturgia. Pero ahora es raro donde sirven toda la noche, por lo que el servicio divino festivo en la víspera de la festividad, la vigilia, se convierte en la pieza central.

La exaltación es el día de las doce fiestas del Señor (dedicado al Señor Jesucristo). Por tanto, su servicio no se conecta a ningún otro servicio. Por ejemplo, el recuerdo de Juan Crisóstomo se traslada a otro día.

Es interesante que durante los maitines para la exaltación de la cruz, el Evangelio no se lee en el centro de la iglesia, sino en el altar.

La culminación de la festividad es cuando el sumo sacerdote u obispo, vestido con vestimentas de color púrpura, lleva la cruz. Todos los adoradores del templo besan el santuario y el primado los unge con aceite santo. Durante el culto general de la Cruz, se canta el troparion: "Nos inclinamos ante tu cruz, oh Señor, y glorificamos tu santa resurrección".

La cruz reposa sobre el atril hasta el 4 de octubre, el día de la entrega de la Exaltación. Para dar, el sacerdote lleva la cruz al altar.

Oraciones por la exaltación de la Santa Cruz

Troparion de la Exaltación de la Santa Cruz

Salva, Señor, a tu pueblo y bendice tu propiedad, dando victorias a los cristianos ortodoxos al resistir y preservar tu residencia con tu cruz.

Traducción:

Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia, otorgando victorias a los fieles sobre los enemigos y preservando a tu pueblo con tu cruz.

Kontakion de la Exaltación de la Santa Cruz

Ascendido a la Cruz por el testamento, el mismo nombre para tu nueva residencia, concédele tu generosidad, Cristo Dios, regocija a tu pueblo fiel con tu poder, dándonos victorias de comparación, una ayuda a los que tienen tu arma de paz, un invencible victoria.

Traducción:

Ascendió voluntariamente a la Cruz, a un nuevo pueblo del mismo nombre, concede tus misericordias, Cristo Dios; Regocíjate en Tu poder Tu pueblo fiel, dándonos victorias sobre enemigos, para ayudar a los que tienen de Ti, el arma de la paz, una victoria invencible.

La Exaltación de la Exaltación de la Cruz del Señor

Te magnificamos a Ti, el Cristo vivificante, y honramos Tu Santa Cruz, y tú nos salvaste de la obra del enemigo.

Oraciones a la Cruz del Señor honesta y vivificante

Primera oración

La Cruz Honesta, guardiana del alma y del cuerpo, despiértame: derribando demonios a tu imagen, ahuyentando enemigos, ejercitando pasiones y dándome reverencia, vida y fuerza, con la ayuda del Espíritu Santo y oraciones honestas. de la Theotokos más pura. Amén.

Segunda oración

¡Oh, honorable y vivificante Cruz del Señor! Antiguamente, eras un vergonzoso instrumento de ejecución, ¡pero ahora la señal de nuestra salvación es siempre reverenciada y glorificada! ¡Cuán digno puedo, indigno, alabarte, y cómo me atrevo a doblar la rodilla de mi corazón ante mi Redentor, confesando mis pecados! Pero la misericordia y la filantropía inefable de la humilde Audacia que es crucificada sobre ti me da, que abra mi boca para glorificarte; Por esto, por el bien de Ty clamo: Alégrate, la Cruz, la Iglesia de Cristo es la belleza y el fundamento, todo el universo es la afirmación, los cristianos de todos son la esperanza, los reyes son el estado, los fieles son el refugio, los ángeles son gloria y alabanza, los demonios son miedo, destrucción y expulsión, los malvados y los infieles - vergüenza, los justos - deleite, los agobiados - débiles, abrumados - un refugio, los perdidos - un mentor, obsesionado con las pasiones - el arrepentimiento, el pobre - el enriquecimiento, el flotante - el timonel, el débil - la fuerza, en la batalla - la victoria y la conquista, los huérfanos - la protección fiel, las viudas - el intercesor, las vírgenes - la protección de la castidad, los desesperados - la esperanza, los enfermos - un médico y los muertos - ¡resurrección! Estás representado por la vara milagrosa de Moisés, la fuente vivificante, que alimenta a los sedientos de vida espiritual y deleita nuestros dolores; Eres una cama, en la que el Conquistador Resucitado del Infierno descansó regiamente durante tres días. Por esto, tanto por la mañana como por la tarde y al mediodía, te glorifico a Ti, el Árbol Preciado, y ruego por la voluntad del Crucificado, que ilumine y fortalezca mi mente contigo, para que abra en mi corazón la fuente de Amor más perfecto, y todas mis obras y mi camino te ensombrecerán. Sí, magnificaré al Clavado en Ti, mi pecado por amor del Señor mi Salvador. Amén.

Icono de la Exaltación de la Santa Cruz

El tema más extendido del icono de la Exaltación de la Cruz del Señor tomó forma en la pintura de iconos rusa en los siglos XV-XVI. El pintor de iconos representa a una gran multitud de personas en el contexto de una iglesia de una sola cúpula. En el centro, en el púlpito, está el Patriarca con la Cruz levantada sobre su cabeza. Los diáconos lo sostienen bajo los brazos. La cruz está decorada con ramitas de plantas. En primer plano están los santos y todos los que vinieron a venerar el santuario. A la derecha están las figuras del zar Constantino y la zarina Helena.

Icono. Estafa. Siglo XVIII Desde la fila festiva del iconostasio de la iglesia en el pueblo de Selezenikha, región de Tver. Instituto Estatal de Restauración, Moscú.

Metropolitano Anthony de Sourozh. Sermón del Día de la Exaltación de la Santa Cruz

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Hoy adoramos con temor y gratitud a la cruz del Señor. Como hace dos mil años, la Cruz del Señor sigue siendo para unos una tentación, para otros una locura, pero para nosotros, creyentes y salvados por la Cruz del Señor, es un poder, es la gloria del Señor.

La Cruz del Señor tiembla: es un arma de muerte cruel y dolorosa. El mismo horror que se apodera de nosotros cuando miramos su instrumento debe enseñarnos la medida del amor del Señor. El Señor amó tanto al mundo que dio a su Hijo Unigénito para salvar al mundo. Y este mundo, después de la encarnación de la Palabra de Dios, después de la vida de Cristo en la tierra, después de que Él proclamó la enseñanza divina a oídos de todas las naciones, y después de que Él confirmó la predicación del amor, lo probó con la muerte sin malicia, muerte, a la que ni un solo momento de resistencia, venganza, amargura - después de todo esto, nuestro mundo ya no es el mismo. Su destino no pasa trágica, terrible y dolorosamente antes del juicio de Dios, porque Dios mismo entró en este destino del mundo, porque este destino de nuestro presente ha unido a Dios y al hombre.

Y la Cruz nos dice cuán querida es una persona para Dios y cuán querido es este amor. El amor solo puede responderse con amor, nada más puede comprar el amor.

Y ahora nos enfrentamos a una pregunta, una cuestión de conciencia por ahora, que a su debido tiempo se convertirá en una pregunta que el Señor nos planteará en el Juicio Final, cuando Él estará ante nosotros no solo en Su gloria, sino está delante de nosotros herido por nuestros pecados. Porque el Juez que estará ante nosotros es el mismo Señor que dio su vida por cada uno de nosotros. ¿Qué responderemos? ¿Realmente tenemos que responder al Señor que Su muerte fue en vano, que Su Cruz no es necesaria, que cuando vimos cuánto nos ama el Señor, no recibimos suficiente amor a cambio, y le contestamos que preferimos? andar en tinieblas, que preferimos ser guiados por nuestras pasiones, nuestras concupiscencias, que el camino ancho del mundo es más querido para nosotros que el camino angosto del Señor? .. Mientras vivamos en la tierra, podemos engañarnos a nosotros mismos que hay aún es el momento. Pero esto no es cierto, el tiempo es terriblemente corto. Nuestra vida puede terminar en un instante, y luego comenzará nuestra posición ante el juicio del Señor, entonces será demasiado tarde. Y ahora hay tiempo: hay tiempo sólo si convertimos cada momento de nuestra vida en amor; sólo si convertimos cada momento de la vida en amor a Dios y amor a cada persona, nos guste o no, esté cerca de nosotros o no, sólo entonces nuestra alma tendrá tiempo de madurar para encontrarse con el Señor.

Miremos la Cruz. Si una persona cercana a nosotros muriera por nosotros y por nosotros, ¿nuestras almas no serían sacudidas hasta lo más profundo? ¿No cambiaríamos? Y entonces: el Señor ha muerto, ¿realmente vamos a permanecer indiferentes? Inclinémonos ante la Cruz, pero no sólo por un momento: inclinémonos, inclinémonos bajo esta Cruz, llevemos, hasta donde podamos, esta Cruz sobre nuestros hombros, y sigamos a Cristo, que nos dio un ejemplo, como él mismo dice, para que le sigamos ... Y luego nos uniremos a Él en amor, luego reviviremos con la terrible Cruz del Señor, y luego Él no estará ante nosotros, condenándonos, sino salvándonos y llevándonos al gozo sin fin, triunfante y victorioso de la vida eterna. . Amén.

Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz en Altufevo

La dirección del templo: Moscú, autopista Altufevskoe, 147.

La antigua iglesia fue construida a expensas de I.I. Velyaminov en 1760-1763, porque lo que existía anteriormente en este lugar "... la iglesia de piedra de larga construcción en nombre de Sofía y sus hijas Vera, Nadezhda y Lyubov cayó en completa decadencia - y de esta decadencia todo se extendió. .. ". El nuevo templo tenía un campanario. Fue reconstruida a finales del siglo XVIII.

El templo se cerró solo por un corto tiempo durante la Gran Guerra Patria. Santuarios - iconos especialmente venerados: una copia del icono de Kazán de la Madre de Dios y el monje Makarii Zheltovodsky (apareció milagrosamente en el pozo de una fuente preservada en la frontera de las aldeas de Altufiev, Bibirev y Medvedkov).

Iglesia de la Exaltación de la Santa Cruz en Chistye Vrazhka

Dirección del templo: Moscú. 1er carril Truzhenikov, 8, edificio 3.

El templo fue fundado en 1640 al comienzo de un profundo barranco en la margen izquierda del río Moskva.

Un templo de piedra en el lugar de uno de madera estuvo en construcción durante 18 años. El trono principal fue consagrado en 1658.

En 1701, la iglesia de piedra fue reconstruida por primera vez. La composición de la iglesia continuó las tradiciones de la construcción del municipio del siglo XVII. En el volumen del edificio, pueden haber sobrevivido partes de las paredes de la iglesia de ladrillo anterior, construida en 1658, cuando el territorio entre la calle Plyushchikaya y el río estaba ocupado por asentamientos que pertenecían a la casa del obispo de Rostov.

A lo largo de dos siglos, el templo fue reconstruido constantemente; adquirió su apariencia actual en 1894-1895. La mayoría de los feligreses de la iglesia en las entonces afueras de la ciudad eran patios, artesanos y soldados. Sin embargo, los representantes de las famosas familias nobles de Musin-Pushkin, Sheremetyev, Dolgoruky también pertenecían a la parroquia. El 25 de mayo de 1901, A.P. Chejov se casó aquí.

En 1918, el templo comenzó a ser saqueado. Las autoridades sacaron de aquí más de 400 vainas de cubiertos de plata.

En la década de 1920, San Tikhon, Patriarca de Moscú, celebró la Divina Liturgia en la iglesia más de una vez. Metropolitan Seraphim (Chichagov) también sirvió aquí, quien recibió un disparo en diciembre de 1937 en el campo de entrenamiento de Butovo.

En 1930, la iglesia fue cerrada, el rector Arcipreste Nikolai Saryevsky fue exiliado. Se rompieron la cúpula y el campanario, se demolieron el asilo y la casa del clero y se construyó un albergue en el edificio de la iglesia. El mural fue pintado y, cuando empezó a verse a través del encalado, fue derribado. Pero el 70% de la pintura sobrevivió. A finales de 2000, tras el regreso de la Iglesia y una larga restauración, el edificio volvió a asumir su aspecto arquitectónico anterior.

Vozdvizhenka - una calle de Moscú

Vozdvizhenka es una calle entre Mokhovaya y la plaza Arbatskiye Vorota. A finales del siglo XIII y principios del XIV, la carretera a Volokolamsk y Novgorod discurría por ella. A mediados del siglo XIV, Vozdvizhenka formaba parte de la ruta comercial a Smolensk. En el siglo XV - primera mitad del siglo XVII, la calle se llamaba Orbata (probablemente del árabe "rabad" - suburbio).

En 1493, el comienzo de la calle cerca de la muralla del Kremlin fue despejado en 110 brazas; en el siglo XVI, la iglesia de San Nicolás en Sapozhka (demolida en 1838) y pequeños patios privados ya estaban en el sitio desocupado. En 1547 se menciona por primera vez el Monasterio de la Exaltación de la Cruz. Fue él quien le dio el nuevo nombre a la calle. En 1812, el monasterio fue devastado por el ejército napoleónico. En 1814, el monasterio fue abolido y su iglesia catedral se convirtió en una iglesia parroquial.

En 1935 Vozdvizhenka pasó a llamarse Calle Kominterna, en 1946, a Calle Kalinin. En 1963-90, pasó a formar parte de Kalinin Avenue. Ahora a la calle se le ha dado su nombre histórico.

Monasterio de la Santa Cruz

El Monasterio de la Santa Cruz estaba ubicado en Moscú, en la Ciudad Blanca, en la calle Vozdvizhenka. El nombre original es el Monasterio de la Exaltación de la Santa Cruz vivificante del Señor en la Isla. Fue construido a más tardar en 1547.

Durante la invasión de Napoleón, el monasterio fue saqueado por los invasores. En 1814 fue abolida y la iglesia catedral se convirtió en iglesia parroquial. La Iglesia de la Exaltación de la Cruz se cerró después de 1929 y en 1934 fue demolida. Se construyó una mina Metrostroy en el sitio de la iglesia. El sacerdote de este templo, Alexander Sidorov, fue arrestado en 1931. Murió en un campo de concentración en Kem.

Tradiciones populares de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz.

En Rusia, la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz vivificante del Señor combinó la iglesia y las tradiciones populares.

En este día, los campesinos pintaron cruces en las puertas de las casas, pusieron pequeñas cruces de madera en un pesebre para vacas y caballos. Si no había cruz, se reemplazó por ramas de serbal cruzadas.

El 27 de septiembre también se llamó el tercer día de Osenins o Stavrov. Era el último día del verano indio, la tercera y última reunión de otoño. "¡La exaltación está en el patio, el último impacto del campo se está moviendo, el último carro tiene prisa hacia la era!" "¡El abrigo de piel para el caftán se extiende hasta la Exaltación!" "¡En la Exaltación, un zipun con un abrigo de piel se moverá!" "¡La exaltación barrerá al caftán, ponte el abrigo de piel!" "¡Exaltación - el último carro se ha movido del campo, y el pájaro - en vuelo!"
El día fue ayuno: "Quien ayuna en la Exaltación, siete pecados le serán perdonados", "Incluso si la Exaltación viene el domingo, y todo es viernes-miércoles, ¡comida magra!" ¡Los pecados se levantarán! "
La Fiesta de la Exaltación también se llamaba "repollo". "Atrévete, mujer, sobre el repollo - ¡Ha llegado el movimiento!", "¡Movimiento-repollo, es hora de cortar el repollo!" "La primera dama de Vzdvizhenie - ¡repollo!" También dijeron: "¡Ni Vozdvizhenskaya ni el repollo de la Anunciación vence a las heladas!" Los jóvenes organizaron "tardes de Kapustensky"; duraron dos semanas.

Dichos sobre la exaltación de la cruz

Todos los dichos y proverbios dedicados a la Fiesta de la Exaltación de la Cruz están dedicados al tema del otoño que se acerca o al ayuno estricto en este día. Por ejemplo: "¡Al menos el domingo vendrá la Exaltación, y todo es viernes-miércoles, comida magra!" "¡Ha llegado el movimiento!"

Los signos, que también están asociados con esta festividad, como cualquier otra superstición, no tienen nada que ver con la doctrina de la iglesia y son condenados por la Iglesia. publicado por

Exaltación de la Cruz del Señor honesta y vivificante

Descripción de las vacaciones

Fiesta de la Exaltación mundial de la Cruz vivificante del Señor celebrado el 27 de septiembre (Art. Nuevo). Tiene un día de fiesta (26 de septiembre) y siete días de fiesta (del 28 al 4 de octubre). La renuncia a las vacaciones es el 4 de octubre. Además, la Fiesta de la Exaltación está precedida por el sábado y la Semana (domingo), denominada sábado y la Semana anterior a la Exaltación.

"Exaltación de la Cruz del Señor"

Esto es lo que es la Cruz de Cristo para nosotros, y debemos honrarla y reverenciarla santa y reverentemente. Cada uno de nosotros santifica toda su vida con la cruz y la señal de la cruz. Desde la primera infancia hasta la muerte, todo cristiano lleva una cruz sobre sí mismo, en el pecho como signo de la victoria de Cristo y de nuestra protección y fortaleza; comenzamos y terminamos cada obra con la señal de la cruz, haciendo todo para la gloria de Cristo. Como tal protección y protección, inscribimos la señal de la cruz en todo lo que es querido y santo para nosotros, y en nuestros hogares, paredes y puertas. Con la señal de la cruz comenzamos el día, y con la señal de la cruz nos dormimos, terminamos el día.

Ahora la cruz es nuestro objeto sagrado más grande, nuestra gloria, nuestra espada espiritual que todo lo conquista, y Cristo la hizo por nosotros con su muerte y sus sufrimientos en la cruz.

El Salvador aceptó la más dolorosa de las ejecuciones en la Cruz, “llevaste nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero” (), “Se humilló a sí mismo, habiendo obedecido hasta la muerte, la muerte de cruz” (). Lo que, de hecho, es un espectáculo asombroso que supera el entendimiento humano. “He aquí”, canta hoy la Iglesia, “el Señor de la creación y el Señor de la gloria es clavado en la Cruz y traspasado las costillas; La dulzura de la Iglesia sabe a bilis y oset; El que cubre el cielo de nubes se viste con una corona de espinas y se viste con el manto del oprobio; El que ha creado por mano de hombre, está ahogado por mano corruptible; El que viste el cielo de nubes, recibe golpes en los hombros, acepta escupitajos y heridas, reproches y humillaciones, y todo lo soporta por nosotros, los condenados ”(stichera). ¿Cómo podemos nosotros, bendecidos por la muerte de la Cruz y el sufrimiento del Salvador, no postrarnos ante el “árbol preciado, en el cual Cristo, Rey y Señor es crucificado”, no honrar la Santa Cruz, nuestra gloria, nuestra victoria en Cristo y con Cristo.

Un significado tan elevado y sagrado de la Cruz del Señor, naturalmente, hizo a los ojos de los cristianos el santuario más grande y el mismo árbol de la Cruz del Señor, la misma cruz de madera en la que el Salvador fue crucificado. Pero inicialmente esta santa Cruz no fue preservada por los cristianos, no era propiedad de los creyentes, durante tres siglos enteros ni siquiera se sabía exactamente dónde estaba escondido este santuario cristiano. Según el mandato rabínico, "una piedra con la que se mató a alguien, un árbol en el que se colgó a alguien, una espada con la que se decapitó a alguien y una cuerda con la que se estranguló a alguien, deben enterrarse junto con los que fueron ejecutados. "... Pero, aparte del hecho de que el Salvador fue ejecutado de acuerdo con las leyes de ejecución romana, este requisito de la ley rabínica no pudo cumplirse en relación con la Cruz de Cristo también porque el cuerpo más puro del Salvador fue sepultado por las manos. de sus discípulos y amigos. En cualquier caso, es muy probable que las tres cruces (el Salvador y los dos ladrones) hayan sido colocadas o enterradas cerca del lugar de la crucifixión y muerte del Salvador. El recuerdo reverente de los testigos directos y los testigos presenciales de la crucifixión del Salvador: sus amados discípulos y discípulos, por supuesto, preservaron sagradamente este lugar con su reverencia y adoración. Ninguna circunstancia posterior en la vida de los primeros cristianos, por muy difíciles que fueran para ellos, pudo hacerles olvidar los lugares consagrados por los mayores acontecimientos de la vida del Salvador. Posteriormente, los primeros obispos de Jerusalén y los cristianos posteriores fueron los guardianes de la memoria de los santos lugares de muerte y sepultura del Salvador. Ya St. Cirilo de Jerusalén testifica que desde la época de los Apóstoles, los viajes a Jerusalén comenzaron a lugares de culto consagrados por el recuerdo de diversos acontecimientos de la vida terrena del Señor Jesucristo. La captura y destrucción de Jerusalén por Tito cambió significativamente muchos lugares de la ciudad; los lugares sagrados de la crucifixión y muerte del Salvador también podrían sufrir cambios, quedando dormidos con escombros y ruinas. Además, el historiador del siglo IV. Eusebio testifica que los enemigos de los cristianos, los paganos, tomaron medidas para ocultar e incluso profanar los lugares santos para los cristianos; que la gente malvada, con un deliberado propósito loco, cambió por completo la apariencia del área del Calvario y el Santo Sepulcro. Cubrieron la cueva sagrada con basura, pavimentaron el montículo en la parte superior con piedra y aquí erigieron un altar a la diosa del amor voluptuoso. Otros historiadores testifican que el malvado emperador romano Adriano (117-138 aC) trató especialmente de profanar todos los lugares sagrados con ídolos y sacrificios demoníacos. ANUNCIO.). Habiendo erigido una ciudad en el sitio de Jerusalén destruido por Tito, ordenó que la tumba del Señor se llenara de tierra y muchas piedras, y en la montaña donde el Salvador fue crucificado (en la "roca de la Cruz"), él construyó un templo a la diosa pagana del libertinaje Venus y colocó su ídolo, y sobre el Sepulcro hizo el ídolo de Júpiter el Señor. Pero ni la destrucción de Jerusalén por Tito, ni su restauración por Adriano pudieron cambiar la ciudad y los lugares santos para que los cristianos que recordaban con reverencia estos lugares no los reconocieran, no pudieran encontrarlos. Y las aspiraciones de malvados y paganos de profanar y ocultar estos lugares lograron un objetivo completamente opuesto: con sus terraplenes y estructuras de ídolos, marcaron firmemente estos lugares, haciendo imposible que los creyentes e incluso los paganos los olvidaran. ¡Así que el Señor destruye el "consejo de los impíos" y convierte el mal más humano en el bien de su Iglesia!

Guardado con reverencia en la memoria de los creyentes y firmemente observado por los paganos, aunque profanado por ellos, el lugar santo de la muerte del Señor permaneció intacto hasta la época del rey Constantino el Grande. Este emperador amante de Cristo, aunque aparentemente era pagano, y en su actividad era un soberano cristiano, tenía motivos para honrar especialmente la Cruz de Cristo. Este estandarte de la victoria de Cristo, según el arreglo divino, sirvió tres veces para Constantino el Grande como signo de su victoria sobre sus enemigos. En 312, Constantino luchó contra el cruel Majencio, que reinaba en Roma, que persiguió y mató a los cristianos, que llevaron una vida impía. Según el entonces historiador (Eusebio), Majencio, preparándose para luchar contra Constantino, recurrió a diversos rituales mágicos y supersticiosos; Constantino, sin depender completamente de la fuerza de su ejército, sintió la necesidad de ayuda sobrenatural sobre el enemigo y, por lo tanto, reflexionó sobre a qué Dios debía orar por esta ayuda. En este difícil momento, Constantino recordó que su padre Constancio, quien brindó patrocinio a los cristianos, disfrutó de la prosperidad, mientras que los perseguidores de los cristianos tuvieron un final desastroso y, por lo tanto, decidió volverse en oración a Dios Constancio, el Ser único y supremo. Y así, cuando se entregó a la oración ferviente, alrededor del mediodía vio una cruz radiante en el cielo, brillando más fuerte que la luz del sol, con la inscripción: "De esta manera, conquista". Esta señal milagrosa fue vista por los soldados, entre los que se encontraba el comandante Artemy, quien más tarde fue martirizado (bajo Juliano el Apóstata) por Cristo. Golpeado por una extraordinaria visión celestial, Constantino cayó en un sueño profundo, y en un sueño el mismo Salvador se le apareció, nuevamente le mostró la misma señal de la cruz, le ordenó que usara la imagen de la cruz como estandarte en el ejército. , y le prometió la victoria no solo sobre Majencio, sino también sobre todos los enemigos. Al despertar, Constantino ordenó hacer la Cruz del Señor, a semejanza del signo que había visto, con piedras preciosas, y también inscribir la imagen de la cruz en los estandartes, en las armas, cascos y escudos de soldados. Desde entonces, las tropas de Constantino hicieron campañas, teniendo como signo una cruz conectada con las primeras letras del nombre del Salvador. En la batalla en el puente de Melvia (al otro lado del Tíber), Constantino obtuvo una brillante victoria sobre Majencio (28 de octubre de 312). El propio Majencio se ahogó con muchos de sus soldados en el río, y Constantino entró victorioso. Después de eso, erigió en Roma una estatua de sí mismo con una cruz en la mano derecha, y en la inscripción de la estatua se atribuía la victoria sobre Majencio. a la "señal de salud" de la cruz. Además, en la guerra con los bizantinos y los escitas, Constantino vio dos veces la señal milagrosa de la cruz en el cielo, que anunció la victoria sobre sus enemigos.

Es fácil comprender con qué reverencia por la Cruz del Señor se llenó el corazón del zar Constantino, amante de Cristo, después de estos eventos. Y este emperador, "no sin inspiración de arriba, sino impulsado por el mismo Espíritu del Salvador" decidió no solo encontrar el árbol honesto de la Cruz del Señor, adorarlo, sino también hacer "el lugar más sagrado de resurrección salvífica en Jerusalén un objeto de veneración reverente universal "- para construir un templo sobre ella ... La ejecutora de las piadosas intenciones del emperador fue su madre, la bienaventurada reina Elena, quien, ante la insistencia del propio emperador, se convirtió al cristianismo, distinguida por su piedad y ardiente celo por la fe de Cristo. En 326, Helena fue a tierra santa para encontrar y visitar lugares consagrados por los acontecimientos más importantes de la vida del Salvador. Al llegar a Jerusalén, llena de un piadoso deseo de encontrar la cueva del Santo Sepulcro y el árbol honesto de la Cruz, comenzó a buscarlos con celo. El patriarca en Jerusalén era en ese momento Macario, quien saludó a la reina con los honores apropiados y la ayudó en su obra sagrada.

En la plenitud de la alegría reverente y la ternura espiritual, la reina y todos los que estaban con ella adoraron y besaron la Cruz. Y dado que, debido a la multitud de personas, no todos podían inclinarse ante el venerable árbol de la Cruz del Señor y ni siquiera todos podían verlo, entonces el Patriarca Macario, de pie en un lugar alto, levantó - levantó a S. Cruz mostrándolo al pueblo. La gente adoraba la Cruz, exclamando: "¡Señor, ten piedad!" Aquí es donde la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, que da vida, tiene su origen y nombre. Este evento de encontrar la Santa Cruz del Señor y los milagros que lo acompañaron causó una gran impresión no solo en los cristianos, sino también en los judíos. Judas, quien tan a regañadientes indicó la ubicación de los lugares santos, junto con muchos judíos creyeron en Cristo y fueron bautizados, recibiendo el nombre de Kyriakos en el santo bautismo. Posteriormente, fue Patriarca de Jerusalén y sufrió un martirio bajo el emperador Juliano el Apóstata. El mismo Constantino más tarde, en una carta al Patriarca Macario de Jerusalén, escribió sobre la adquisición de la Santa Cruz: “No hay palabras para una descripción digna de este milagro. El signo de las más santas pasiones, ocultas durante tanto tiempo bajo tierra y permaneciendo en la oscuridad durante siglos, finalmente brilló ". La Santa Reina Helena, con la poderosa ayuda de su hijo, el zar Constantino, comenzó a construir iglesias en Jerusalén y en toda Palestina en lugares consagrados por eventos de la vida del Salvador. Y en primer lugar, por voluntad de la reina y el rey, se pusieron los cimientos y se inició la construcción del Santo Sepulcro en el lugar del Santo Sepulcro. Cruz de la Iglesia de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, cuya consagración se realizó el 13 de septiembre de 335. Entonces la piadosa reina ordenó construir un templo en Getsemaní en el lugar donde se encontraba la tumba del Santísimo Theotokos, en nombre de Su Asunción y, además, dieciocho iglesias en diferentes lugares de Tierra Santa ...

En cuanto al destino de St. Helena del árbol honesto de la Cruz del Señor, entonces, desafortunadamente, ella no puede ser indicada de manera exacta y definitiva. Este árbol de la Cruz del Señor fue una reliquia tan grande para los cristianos que los cristianos, que ya al adquirirlo en gran número, llenaron Jerusalén, no solo estaban ansiosos por adorarlo, sino, si es posible y lo logran, recibirlo. una pieza de ella. De hecho, St. Cirilo de Jerusalén (siglo IV) testifica que ya en su tiempo se esparcieron por toda la tierra pequeñas partes de la Cruz vivificante. Y St. Juan Crisóstomo (siglo IV) testifica que "muchos, tanto hombres como mujeres, habiendo recibido una pequeña partícula de este árbol y revestido de oro, cuelgan de sus cuellos".

Pero no todo el árbol de la cruz fue quitado de Jerusalén de esta manera. Parte del árbol de la Cruz adquirido y los clavos que la reina Elena envió a su hijo Constantino, y el resto fue encerrado en un arca de plata y entregado al primado de la Iglesia de Jerusalén con la orden de guardarlo para las generaciones futuras.

Y St. Cirilo de Jerusalén confirma que el venerable árbol de la Cruz del Señor en su tiempo fue guardado y mostrado al pueblo de Jerusalén. Y en la descripción del servicio del Gran Viernes en Jerusalén, realizada por cierto noble peregrino del siglo IV. (Sylvia, o Eteria), encontramos una interesante descripción de la misma ceremonia de adoración del árbol de la Cruz del Señor, indicando las medidas que se tomaron contra el saqueo del árbol sagrado por parte de piadosos peregrinos. “En el Calvario”, dice esta descripción, “más allá de la Cruz, es decir, detrás de la iglesia en honor a St. Cruz, incluso antes de las seis de la mañana, se entrega el púlpito al obispo. Un obispo se sienta en este púlpito, una mesa cubierta con un pañuelo se coloca frente a él, los diáconos se colocan alrededor de la mesa y se trae un arca de plata dorada, en la que está el árbol sagrado de la Cruz; abre y saca; tanto el árbol de la Cruz como la tabla (titulus) se colocan sobre la mesa. Entonces, cuando se pone sobre la mesa, el obispo, sentado, sostiene los extremos del árbol sagrado con las manos; los diáconos que montan guardia. Es tan cauteloso porque hay una costumbre según la cual todo el pueblo, acercándose uno a uno, tanto los fieles como los catecúmenos, se inclinan a la mesa, besan el árbol sagrado y pasan. Y como, dicen, no sé cuándo, alguien mordió y robó una partícula del árbol sagrado, es por eso que ahora los diáconos que están alrededor están vigilando para que nadie que sea adecuado se atreva a hacer lo mismo. Y así todo el pueblo sube uno por uno, todos inclinándose y tocando primero con la frente, luego con los ojos de la Cruz y las tablas, y besando la Cruz, pasan; nadie extiende su mano para tocar ". El hallazgo de parte del árbol de la Cruz del Señor en Jerusalén está confirmado por otros datos históricos. En el siglo VII. Durante el reinado del emperador bizantino Focas (602-610), este gran santuario cristiano cayó durante un tiempo en manos de los persas. Chozroi, rey de Persia, habiendo entrado en guerra con Phoca, conquistó Egipto, África y Palestina, tomó Jerusalén, saqueó sus tesoros y, entre estos tesoros, tomó de Jerusalén el árbol de la Cruz vivificante del Señor y lo llevó a Persia. Pero el Señor no permitió que los infieles poseyeran el santuario cristiano durante mucho tiempo. Sucesor de Focky imp. Heraclio durante algún tiempo no pudo derrotar a Cosroes, y luego se dirigió a Dios con una oración pidiendo ayuda. Ordenó a todos los creyentes de su reino que realizaran oraciones, servicios divinos y ayunos, para que el Señor los librara del enemigo. El Señor le otorgó a Heraclio la victoria sobre Chozroi, quien fue asesinado por su hijo. Después de eso, Heraclio les quitó a los persas un valioso santuario de cristianos, el árbol honesto de la Cruz del Señor, y decidió transferirlo solemnemente a Jerusalén nuevamente. En 628, el emperador Heraclio, habiendo llegado a Jerusalén, puso a St. un árbol sobre sus hombros, lo llevó, vestido con sus ropas reales. Pero de repente se detuvo en la puerta con la que ascendían al Campo de Ejecución y no pudo dar un paso más. Y luego Zacarías, el patriarca de Constantinopla, que salió junto con los habitantes de Jerusalén a encontrarse con el rey, hubo una revelación de un ángel luminoso de que era imposible llevar el árbol que Cristo llevaba en estado de humillación con ropas reales. . Entonces el rey se puso ropas sencillas y pobres y, descalzo, de esta forma trajo a St. el árbol a la iglesia al lugar donde estaba antes de la captura de Chozroi. Aquí también se encontró el venerable árbol de la Cruz del Señor en el tiempo siguiente. Al menos a principios del siglo IX. entre el clero de la Iglesia de la Resurrección había dos ancianos de la guardia, cuyos deberes eran proteger a St. Cruz y corte. Bajo los cruzados de St. el árbol también estaba, sin duda, en Jerusalén y más de una vez sirvió de aliento y protección a sus tropas en las batallas con los infieles. Sin embargo, el destino futuro del venerable árbol de la Cruz del Señor no se conoce con exactitud. Es muy probable que con el tiempo, disminuyendo gradualmente su volumen, debido al piadoso deseo de varios monasterios y monasterios de tener una partícula de St. árbol, estaba completamente fragmentado en partículas separadas, que ahora se indican en muchos templos y monasterios. En particular, en Roma, en la Basílica de la Santa Cruz, hay una placa de madera, que se hace pasar por esa placa, titulus, que fue clavada sobre la cabeza del Salvador y luego encontrada por S. Helena acostada separada de la Cruz.

Y ahora, en el día de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz del Señor, honorable y vivificante, los cristianos solo podemos rendir culto con reverencia mental al árbol honesto de la Cruz, en el que nuestro Salvador fue crucificado. Pero esta Cruz está inscrita de manera indeleble en nuestros corazones agradecidos, y su imagen material está frente a nosotros en la iglesia y sobre nosotros, en nuestro pecho, en nuestras moradas.

"Venid, fieles, inclinémonos ante el árbol vivificante, sobre el cual Cristo, el Rey de la gloria, extendió su mano a voluntad, ¡levántenos a la primera bienaventuranza!" (stichera autoimpuesto).

El significado de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Skaballanovich M.N. (Ibíd. Pp. 232-236, 249-250)

Esta fiesta, homogénea en el recuerdo unido a los años setenta de la Pasión de Cristo, es completamente diferente de las excepcionales del año en cuanto a la ternura y grandeza de los días, días en los que algunos han adquirido justamente el nombre de "santos y grandes". Esos son los días de duelo por el Divino Sufridor; es un día de gozo por las consecuencias de su sufrimiento, por los frutos de la redención. Esta fiesta es en honor a la redención misma en la persona del instrumento principal, el signo y su guía hacia nosotros.

Esta herramienta es digna de tal celebración, una celebración independiente en su honor, no solo por el significado que tuvo en el acto mismo de expiación, no solo por la importancia que adquirió con el tiempo en la vida de los cristianos, sino también por lo que fue. para el mismo Cristo. "La cruz se llama la gloria de Cristo y la altura de Cristo", dice St. Andrés de Creta (palabra para Exaltación), refiriéndose a la confirmación del primer pensamiento sobre y del segundo sobre "si seré levantado de la tierra ...". “Si la cruz de Cristo constituye la gloria de Cristo, entonces hoy la cruz se erige para que Cristo sea glorificado. Cristo no es exaltado para que la Cruz sea glorificada, pero la Cruz es exaltada para que Cristo sea glorificado ".

Siendo de Cristo, su gloria y alto, esta Cruz ya está demasiado cerca de nosotros según su idea original. Él es, de hecho, nuestra Cruz. Cristo "llevó sobre sus hombros la misma cruz en la que fue crucificado, tomando sobre sí los castigos determinados por el pecador"; Él "llevó la cruz que nos pertenece" (San Cirilo de Alejandría en el libro 12).

De ahí las innumerables bendiciones que la Cruz derrama sobre nosotros. “Este buen timonel, habiendo llenado toda nuestra vida de abundancia y pacificada, también nos ha traído la vida eterna en el futuro” (San Efraín el Sirio, palabra en la Honorable Cruz). “Por la Cruz nos libramos de la enemistad y por la Cruz nos establecimos en la amistad con Dios. La cruz combinó a las personas con el rostro de los ángeles, volviendo su naturaleza ajena a cualquier obra corruptible y dándoles la oportunidad de llevar una vida incorruptible ”(una palabra sobre la Exaltación de Basilio de Seleuco, atribuida a San Juan Crisóstomo). “Él limpió la tierra, elevó nuestra naturaleza al trono real” (San Juan Crisóstomo, palabra para el culto a la Cruz). “Esta Cruz volvió el universo por el camino verdadero, desterró el error, devolvió la verdad, convirtió la tierra en el cielo” (la palabra sobre la Cruz atribuida a San Juan Crisóstomo). “Él puso fin a las malas acciones del mundo, suprimió sus enseñanzas impías, y el mundo ya no agrada las leyes del diablo y no está atado por los lazos de la muerte; (La cruz) estableció el mandamiento de la castidad y erradicó la voluptuosidad; santificó la regla de la abstinencia y derrocó el dominio de la lujuria. En efecto, ¿qué bien hemos recibido además de la Cruz? ¿Cuál de las bendiciones no se nos da a través de la Cruz? A través de la Cruz aprendimos la piedad y aprendimos el poder de la naturaleza Divina; a través de la Cruz hemos comprendido la verdad de Dios y comprendemos la virtud de la castidad; a través de la Cruz nos hemos conocido; a través de la Cruz hemos aprendido el poder del amor y no nos negamos a morir el uno por el otro; gracias a la Cruz, despreciamos todas las bendiciones del mundo y las imputamos por nada, esperando bendiciones futuras y aceptando lo invisible como visible. Se predica la cruz, y la verdad se esparce por todo el universo, y se certifica el reino de los cielos (una palabra sobre la exaltación de Basilio de Seleuco o Juan Crisóstomo).

Además de adquirir estos mayores beneficios espirituales para la humanidad, la Cruz desde la antigüedad comenzó a manifestar su poder salvífico en las necesidades puramente cotidianas de los cristianos. “Esta es una señal en la época de nuestros antepasados”, dice St. Crisóstomo o un escritor contemporáneo, abrió las puertas cerradas, apagó los venenos destructivos, curó las mordeduras de animales venenosos. Si abrió las puertas del infierno y abrió la bóveda celestial, restauró la entrada al cielo y aplastó el poder del diablo, entonces, ¿qué maravilla si vence los venenos destructivos? " (palabra para el culto a la Cruz, atribuida a San Crisóstomo).

Junto con este, por así decirlo, un significado misterioso y místico para un cristiano, la cruz recibió para él un significado puramente moral. Se convirtió en un estímulo y apoyo para él en las dificultades de llevar la cruz personal. “Mira”, por así decirlo, dice Cristo, “lo que Mi Cruz ha logrado; haz ese tipo de arma también, y haz lo que quieras. Que (el seguidor de Cristo) esté tan dispuesto a soportar la matanza y ser crucificado en la cruz, dice el Señor, como está listo el que lleva la cruz sobre sus hombros; que se considere a sí mismo tan cerca de la muerte. Ante tal persona, todo el mundo está asombrado, porque no tememos tanto a los armados con innumerables armas humanas y gran coraje, como a una persona dotada de tanta fuerza ”(palabra para el culto a la Cruz, atribuida a Crisóstomo).

“La vista de la cruz infunde valor y echa fuera el temor” (palabra de San Andrés de Creta para la Exaltación).

Finalmente, la cruz también recibió un significado escatológico para el cristiano. “Entonces, se dice, la señal de la cruz aparecerá en el cielo. Cuando entonces"? Cuando los poderes del cielo se muevan. Luego, adornados con un letrero de la iglesia, quienes hayan adquirido estas valiosas cuentas, bien conservadas esta imagen y semejanza, serán arrebatados en las nubes ”(Pantolei, presbítero bizantino, lectura para la Exaltación).

No es sorprendente que la cruz se convirtiera en la señal del cristiano. “La cruz nos fue dada como señal en nuestras frentes, así como Israel fue circuncidado; porque por él somos fieles y nos distinguimos de los incrédulos ”(San Juan de Damasco, palabra del día de la Cruz).

Poco a poco, el cristianismo fue apreciando todo el significado para él de este signo, este trofeo de la victoria de Cristo. Y aquí la Providencia acudió en ayuda de la Iglesia mediante su acción directa: la remoción de la Cruz de las entrañas de la tierra y su aparición en el cielo. “El Señor no le habría permitido permanecer en la tierra, sino que lo sacó y lo elevó al cielo; con él tiene que venir en su segunda venida ". (San Juan Crisóstomo, palabra sobre la Cruz y la crucifixión). Fue adquirido bajo los emperadores que creían en Cristo, fue adquirido por el poder de lo divino y sin arte, únicamente por el poder y la firmeza de la fe. Cuando Dios entregó los cetros reales a los cristianos, en este mismo momento le agradó abrir la Cruz a través de una esposa piadosa, una esposa reina, una esposa adornada con sabiduría real, haciendo a su esposa, digamos, con sabiduría divina, para que ella , usando en parte el poder de la palabra inherente a una persona real, usaría todo lo que pudiera conmover el corazón inflexible de los judíos ”(San Andrés de Creta, palabra para la Exaltación). “Una señal del Señor salió de los tesoros de la tierra, una señal, conmocionada por la cual las cuevas infernales liberaron las almas contenidas en ellas. Surgió una perla espiritual de los fieles, asentada en la corona de Cristo, para iluminar todo el universo. Parecía ser levantado, y se levanta para aparecer (para ser visto). Lo levantan repetidamente y lo muestran a la gente, simplemente sin exclamar: "He aquí, se ha encontrado el tesoro escondido de la salvación" (San Andrés de Creta, palabra para la Exaltación).

La fiesta establecida en memoria de la adquisición y aparición de la Cruz, por supuesto, tenía un terreno preparado desde hace mucho tiempo en las almas de los cristianos, fue una respuesta a una petición de larga data de su espíritu. Pero él, de inmediato generalizado y de gran solemnidad, multiplicó sin duda el amor a la Cruz y su veneración. La cruz adquiere ahora un significado especial en la lucha del cristiano contra los enemigos invisibles de su salvación, especialmente en manos de los ascetas. Ahora están evaluando todo su significado no solo en la obra de nuestra salvación realizada por Cristo, sino también en la preparación del Antiguo Testamento de esta salvación, explicando mucho de ella aquí, por así decirlo, mediante una acción de retorno.

Sermón del Arcipreste Rodion Putyatin. Conferencia sobre el día de la Exaltación de la Cruz del Señor.

Sermón de San Lucas (Voino-Yasenetsky). Palabra del día de la Exaltación de la Cruz del Señor.

Sermón del metropolitano Antonio de Sourozh. Exaltación de la Cruz del Señor.

Exaltación de la Cruz del Señor.

Exaltación de la Cruz del Señor- una de las doce fiestas fijas, dedicada a la Cruz de Cristo, se celebra en septiembre de 1427. Si la Natividad de la Madre de Dios es el umbral del misterio de la Encarnación, entonces la Cruz nos anuncia el sacrificio expiatorio de Cristo. Por tanto, esta festividad también se sitúa al inicio del ciclo anual de servicios. La señal de la cruz ha sido un símbolo de la vida eterna en muchas religiones desde la antigüedad. Pero después del Calvario, el jeroglífico abstracto se convirtió en un verdadero signo de salvación ...

Este día en la historia

1904 año. Estatua de bronce consagrada de Cristo en la frontera entre Chile y Argentina.

1881 año. Alejandro II fue herido de muerte en el terraplén del Canal de Catalina en San Petersburgo por una bomba lanzada por la Voluntad del Pueblo Ignatiy Grinevitsky.

1989 año. Se inventó la World Wide Web (WWW), más conocida como Internet.