Por qué gerasim ahogó a mumu. ¿Sabes por qué Gerasim ahogó a Mumu? Amor infeliz, corazón roto

El conserje sordomudo Gerasim, que servía a la anciana, tenía un amado: la lavandera Tatyana, un pedazo de pan y un techo sobre su cabeza. Una vez, Gerasim rescata del agua a un perro que se está ahogando y decide quedárselo para él, dándole al rescatado el apodo de "Mumu". Con el tiempo, el conserje se apega firmemente al animal y lo cuida como si fuera su propio hijo. Especialmente sus sentimientos hacia Mumu se fortalecen después de que hace pasar a su amada Tatyana por Kapiton, sin pedirle su consentimiento para este matrimonio.

En aquellos días, los terratenientes eran conocidos por su total impunidad y mala actitud hacia los siervos.

Una vez, la dama escuchó a Mumu ladrar y ordenó a Gerasim que se ahogara, lo que la molestó. La señora no sentía lástima por los animales, ya que los perros eran considerados exclusivamente los guardias del patio, y si no podían protegerlo de los atracadores, de nada les servían. Gerasim, como un simple siervo sin derecho a voto, no pudo desobedecer a la amante, por lo que tuvo que subirse a un bote y ahogar a su única criatura querida por él. ¿Por qué Gerasim no dejó en libertad a Mumu?

Explicación psicológica

Todo le fue quitado gradualmente a Gerasim: su pueblo, el trabajo de los campesinos, su amada mujer y, finalmente, el perro, al que se apegó con todo su corazón. Mató a Mumu porque se dio cuenta de que el apego a ella lo hacía dependiente de los sentimientos, y dado que Gerasim sufría pérdidas constantemente, decidió que esta pérdida sería la última en su vida. No es el menor papel en esta tragedia la que jugó la psicología del siervo, quien desde temprana edad supo que los terratenientes no debían ser desobedecidos, ya que esto está plagado de castigos.

En los viejos tiempos, la Iglesia Ortodoxa negaba la presencia de un alma en todos los animales, por lo que se deshicieron de ellos con facilidad e indiferencia.

Al final de la historia de Turgenev, se dice que Gerasim nunca volvió a acercarse a los perros y no tomó a nadie por esposa. Desde el punto de vista psicológico, se dio cuenta de que era el amor y el afecto lo que lo hacía dependiente y vulnerable. Después de la muerte de mamá, Gerasim no tenía nada que perder, por lo que le importaba un comino la servidumbre y regresó a la aldea, protestando así contra la tirano ama. Gerasim podría haber dejado a Mumu con vida; sin embargo, estaba atormentado por el temor de que la dama propusiera un castigo más terrible para ella, lo que habría atormentado aún más a Gerasim, por lo que prefirió quitarle la vida con la suya. y no las manos de otra persona.

"La pregunta" ¿Por qué Gerasim ahogó a MoMu? " Le pregunté a cuatro profesores de literatura y dos profesores de clase ... Pasaron muchos años y me di cuenta de que el comportamiento de Gerasim no tenía ninguna motivación ". Es decir, desesperación. Ésta es una excelente ilustración de la idea de que en la escuela soviética estudió cualquier cosa, pero no las tramas de las obras literarias... De la escuela, yo mismo recuerdo vagamente todo tipo de "imágenes" - Gerasim, las damas, incluso Mumu - pero ni siquiera un solo intento de explicar cómo y por qué sucedió algo, sobre lo cual, de hecho, toda la historia de Turgenev. Cualquier cosa menos la trama.

Cuando era niño, mi amigo curioso interrogó a seis maestros diferentes con adicción, pero ninguno pudo responderle a una pregunta aparentemente simple. Evidentemente, no porque quisieran ocultar la verdad al corrosivo escolar; lo más probable es que NO SE CONOCIEN A TI MISMO. No se les enseñó esto en sus universidades pedagógicas y ellos mismos no adivinaron la respuesta. ¿Para qué? No hay tal pregunta en el programa.

Aunque incluso está en la canción del patio, una de esas que los propios escolares cantan entre sí en los callejones. Recuerde, con la melodía de "Generales de las canteras de arena":

¿Por qué Gerasim ahogó a Mumu?
¿Porque porque? ¿Y por qué?
Prefiero ir al fondo yo mismo ...
¿Por qué Gerasim ahogó a Mumu?

La presencia en el folclore escolar es un indicador serio. Los hooligans de baja graduación, que a veces no saben / recuerdan prácticamente nada del plan de estudios de la escuela, también reaccionan a esta pregunta, ¡lo que significa que al menos la entienden! ¡Incluso en su memoria virgen, Mumu se aferra a algo! Turgenev lo irritó, de mala gana, almas frágiles infantiles, no dirás nada ...

Bueno, intentemos responder la pregunta. Mejor, como dicen, tarde que nunca.

Primero que nada, la trama. Es un pecado para mí haber releído a Mumu, probablemente por primera vez desde el quinto grado. Pensé que tendría que violarme, pero no. Es increíblemente fácil de leer, y una prosa tan magnífica que ... eh, pero estoy divagando. Entonces, la trama en la forma más concisa. Gerasim es un conserje sordomudo de nacimiento en una vieja y absurda señora de Moscú que está viviendo sus últimos años, cuyo “día, triste y lluvioso, ha pasado hace mucho; pero la tarde era aún más negra que la noche "(maldita sea, nosotros en quinto grado no entendíamos cuán bellamente expuso Turgenev; ¡y después de todo, el mejor estilista de los clásicos rusos!). Gerasim, en un momento de la más negra desesperación, se consiguió un perro ... (Por cierto, ¿de qué raza era Mumu, quién sabe? Creo que nadie, pero la omnisciente Vicki informa que Mumu era un spaniel). El conserje sordomudo se enamoró de Mumu con toda su alma, pero la mujer absurda una vez ordena deshacerse de Mumu. La primera vez es secuestrada y vendida, pero Mumu muerde la cuerda y regresa con el inconsolable Gerasim. La segunda vez que Mumu ya recibe la orden de matar, el propio Gerasim se compromete a cumplir esta orden. Ahoga al perro en el río Moskva y luego, sin permiso, abandona el patio hacia su aldea (no muy lejos de Moscú, a 35 millas). La dama pronto muere, porque la "fuga" de Gerasim no es castigada de ninguna manera.

Las descripciones que hace Turgenev del perro son tremendamente conmovedoras. El lector, y especialmente un estudiante de quinto grado, cree incondicionalmente que Gerasim la ve como la única amiga y la ama de verdad, y Mumu también adora a su conserje. ¿Por qué, por qué la está matando? Si terminó huyendo de todos modos, ¿por qué?

De hecho, el acto de Gerasim explota uno de los mitologemas clave que subyacen al Soviet, no le tengo miedo a esta palabra, cosmovisión: sobre la rebelión como fuente de justicia. Después de todo, ¿qué se les enseñó a los pioneros soviéticos desde la era de octubre? Es necesario, dicen, que los oprimidos se levanten contra los explotadores, y entonces se resolverán todas las contradicciones, vendrá la FELICIDAD. Y Turgenev de repente dice: no, nifiga. La rebelión personal no borra los programas de obediencia. Puede librarse del yugo de los explotadores y, al mismo tiempo, seguir cumpliendo sus propias órdenes.

Por cierto, al mismo lugar, a esta alcancía: Katerina de "Tormenta" de Ostrovsky (también un plan de estudios escolar). Katerina está matando, sin embargo, no a Mumu, sino a ella misma, pero incluso aquí es correcto preguntar "¿por qué?"; Esto también es un disturbio, que es lo que notó Dobrolyubov y por lo que llamó a Katerina "un rayo de luz en el reino oscuro". Si Gerasim decidió rebelarse contra la dama, ¿por qué no se lleva a su amado perro con él? Si Katerina decidió rebelarse contra su séquito, ¿por qué se suicida? ¿Qué tipo de rebelión es esta, que no libera?

La cuestión no es en absoluto ociosa para la realidad soviética; se le podría haber pedido a los "proletarios" que, según las mismas fuentes soviéticas, se rebelaron unánimemente en 1917 contra "la explotación y el yugo del capital"; sin embargo, a partir de finales de la década de 1920 y durante muchas décadas después, comenzaron a trabajar en fábricas con tales normas de explotación con las que la Rusia zarista de principios de siglo nunca soñó: por raciones, con una prohibición completa de las huelgas, con precios constantemente reducidos, con castigos draconianos por retrasos, horarios de trabajo irregulares y una prohibición de cambiar de trabajo por su propia voluntad ...

Ésta es una respuesta.

O es posible otro: para él, necesitamos establecer paralelismos con la literatura mundial. Gerasim mató a la única criatura viviente que amaba. Pero, como diría Oscar Wilde algún tiempo después de Turgenev, "Siempre matamos a los que amamos". En La balada de la prisión de lectura:

Amaba a esa mujer más que a la vida,
Mató a esa mujer.

Este es el destino, rock. Algún tipo de inexactitud, inherente ni siquiera a la naturaleza humana, sino al universo. ¿Quién dijo en general que el conserje sordomudo trataba a la dama de la misma manera que nosotros, es decir, como a una vil anciana a la que nadie necesitaba? Quizás ella era para él, que nunca había escuchado los sonidos de una voz humana en su vida, algo así como la encarnación terrenal del impersonal Rock. Cumplió su mandato, sí, cruel; Bueno, ¿no es justo, no fue cruel para él nacer sin el don del habla y el oído, como un ser vivo de una anciana?

Y aquí pasamos a la tercera respuesta posible, que, es cierto, un escolar soviético (y un maestro soviético) difícilmente podría haber pensado en absoluto ... pero fue completamente, incluso probablemente comprendida por el propio Turgenev, ya que él ciertamente conocía bien la Biblia.

Sí Sí. En "Mumu" se incorpora una de las historias bíblicas más famosas, además del Antiguo Testamento, sobre Abraham e Isaac. Permíteme recordarte: Dios le ordena al justo Abraham que sacrifique a su único e infinitamente amado hijo: Isaac. Abraham es anciano, su esposa es demasiado mayor y sabe que no tendrá más hijos. Sin embargo, Abraham toma a Isaac, la parafernalia del sacrificio, y va a la montaña para sacrificar a su hijo.

Toda esta colisión se presenta en el libro de texto de Turgenev: en el papel de Abraham - Gerasim, Isaac - este es Mumu, y la dama representa para Gerasim precisamente un dios que requiere un sacrificio. En cualquier caso, el grado de apego emocional no es muy diferente entre Abraham y Gerasim.

Kierkegaard, el filósofo danés, uno de los fundadores del existencialismo, en su famoso ensayo sobre Abraham con el mismo fervor y pasión desesperados que nuestros alumnos de quinto grado, lucha con el acertijo: ¿POR QUÉ está Abraham llevando a su hijo al matadero? Para quienes no lo hayan leído, les recomiendo encarecidamente leer esta, una de las obras filosóficas más famosas de la historia; Kierkegaard, creo, es por eso que se convirtió en el origen de la corriente filosófica más poderosa, porque retuvo la fuerza y ​​la energía de un desconcierto tan infantil e ingenuo que surgió en la escuela mientras leía la Biblia hasta la madurez.

¿¿POR QUÉ?? Después de todo, Abraham no tiene nada más querido y nunca lo tendrá (y Gerasim, notamos, no tiene nada más querido para mamá y nunca lo tendrá). Recuerdo que Kierkegaard, en busca de analogías, busca en la literatura mundial y encuentra algo parecido en la Ilíada: allí la flota aquea se atasca camino a Troya, como un viento desfavorable sopla todo el tiempo y el mar está inquieto; toda la campaña está amenazada, y los sacerdotes informan: dicen que fue Poseidón quien estaba enojado y exige la hija de Agamenón como sacrificio. Agamenón, uno de los líderes de los griegos, sufre un dolor terrible, pero aún sacrifica a su hija. El mar se calma y los griegos continúan su caminata.

¡Aquí hay una analogía aparentemente completa! Sin embargo, Kierkegaard se detiene inmediatamente y, como resultado, a través de estos dos ejemplos, traza la diferencia entre hazaña social y existencial. Agamenón sacrifica a su adorada hija, y también a pedido de Dios, pero lo hace como parte de un TRATO y con un propósito claro. ¡Por el bien de la sociedad! Dona el más caro "para un amigo". El sacrificio de Agamenón es terrible, majestuoso, terrible, pero también comprensible. El resultado es visible: los barcos están en camino.

Sin embargo, Abraham - y, noten, Gerasim - ¡está en una posición completamente diferente! El Poder Superior no les promete nada a cambio. Solo exige obediencia. Exige dar lo más caro por NADA.

Como resultado, podemos decir aquí que Turgenev, ni mucho, ni poco, formula una versión alternativa de la Biblia, al menos una de las historias bíblicas clave. Él, mucho antes que cualquier Bulgakov, por así decirlo, hace una pregunta, realiza un experimento mental: ¿qué le sucedería a Abraham si Dios aceptara su sacrificio (y no reemplazara, como se desprende del texto sagrado, en el último momento en el altar de sacrificios Isaac sobre un cordero)? Y Turgenev da su respuesta: la mano de Abraham no habría temblado, habría matado a su hijo ... Pero este sería el fin de la fe de Abraham. Él "se alejaría de Dios", ya que Gerasim dejó a su amante sin mirar atrás.

Y, quizás, poco después de eso, Dios habría muerto (como la dama murió poco después de la partida de Gerasim). Sin embargo, este es Nietzsche ...

Esta es la tercera respuesta. Pero hay un cuarto, el que más me gusta. Y aquí, para empezar, es necesario estipular esto: ¿por qué, en general, se incluye a Mumu en la categoría de “literatura infantil”? ¿Qué hay en "Mumu" para niños? Para empezar, no existe un atributo aparentemente obligatorio de la literatura infantil como un final feliz.

Mumu es una prosa adulta bastante dura. En realidad, ¿quién hubiera pensado que la historia de cómo un hombre mata a su mejor y único amigo a sangre fría es “para niños”?

Hay un aspecto que se puede atribuir a lo "infantil": a saber, "Mumu". Esta es también una historia sobre la traición de quien confió. El fuerte y bondadoso, en lugar de proteger, traiciona y mata al débil e indefenso, y confía ciegamente. “Finalmente Gerasim se enderezó, apresuradamente, con una especie de dolorosa amargura en el rostro, envolvió una cuerda alrededor de los ladrillos que había tomado, ató un lazo, lo puso en el cuello de Mumu, la levantó sobre el río, la miró por última vez. tiempo ... Ella confiada y sin miedo lo miró y movió levemente la cola. Se dio la vuelta, cerró los ojos y abrió las manos ... "

Creo que por eso cantan las canciones de jardín de “Mumu”: esta historia realmente traumatiza la psique del niño. Porque ¿con quién es el niño que lee la historia para asociarse? - bueno, está claro que no con Gerasim. Y definitivamente no con la dama, quien generalmente es percibida por un niño como una bruja malvada de un cuento de hadas. El joven lector se asocia con Mumu. Y luego la pregunta que todos estamos discutiendo aquí suena bastante trágica: "¿Por qué Gerasim ME mató?" ¿Para qué? ¿¿Cómo es eso?? El principal problema, para el niño, ni siquiera es si Gerasim amaba o no al perro, sobre lo que estamos frotando esta página; el niño está preocupado por otra cosa. ¡Mumu lo amaba! ¿Cómo puedes matar a alguien que te ama?

Pero porque lo ordenaron.

Nota: no porque Gerasim tuviera miedo de algún tipo de castigo en caso de desobediencia. No se trata de un castigo en absoluto. Gerasim mató, porque no tenía la menor conciencia de cómo podría ser de otra manera.

Y luego vemos que "Mumu" está escrito, quizás, sobre el tema ruso más urgente. Y es por eso que la historia todavía suena tan ardiente (si no lo cree, ¡vuelva a leerlo!) El hecho es que el tema ruso más importante se discute en Mumu ... no sobre el amor, no sobre Dios, no sobre el vino. ... ACERCA DEL PODER.

¿Qué diablos es el poder en Rusia? ¿En qué se basa?

Los lectores educados en modelos literarios occidentales que no conocen la historia de Rusia (y estos pueden ser escolares rusos) pueden ser derrotados por Mumu: no verán la colisión principal. Parece que “todo es como en Europa”: una gran ciudad, bueno, una dama, bueno, sus sirvientes, bueno, aquí tiene un conserje ... Es una cosa común. Esta barynya rusa ordena a su conserje que ahogue a su animal ... ¡Detente, detente! Aquí el europeo se sorprenderá. ¿Cuáles son estas extrañas órdenes? ¿Qué le importa a una amante el perro de un conserje? Si el conserje ama a un perro, ¿por qué, uno se pregunta, no envía a la dueña al infierno e incluso busca para sí mismo, con su perro, un dueño más adecuado?

El europeo se equivocará, porque no entendió lo principal: la relación entre el trabajador y la anfitriona en esta historia rusa no se basa en un contrato. Gerasim no es un trabajador, sino un esclavo; pertenece a la dama como una cosa. En consecuencia, no hay violaciones en la demanda de la señora de ahogar al perro; no viola nada, porque no hay nada que violar, no hay contrato original. Gerasim, incluso si pudiera hablar, no tiene nada a qué apelar, no tiene derechos. Incluido el derecho a amar y el derecho a proteger a quien ama.

Y así, si lo piensas bien, el gobierno ruso permanece incluso después de 150 años. No se basa en un tratado y, por lo tanto, no viola nada, sin importar lo que requiera.

La historia de Turgenev "Mumu" asombró a toda la audiencia que la leyó. Nadie podía entender por qué Gerasim ahogó a Mumu. Hasta el día de hoy, esta imagen hace llorar a todos los lectores. Han pasado 155 años desde que se escribió la historia, pero tan pronto como la menciono, esta terrible escena aparece en mi cabeza. Se notó que la población, que leyó la historia de Turgenev, estaba realmente preocupada por la pregunta: "¿Por qué Gerasim ahogó a Mumu?" De hecho, ¿por qué? Después de todo, Gerasim amaba a Mumu, ¡era su amiga irremplazable y leal! Hay muchas respuestas y suposiciones, consideremos algunas de ellas.

Lo principal es la trama. La historia se lee de una vez, todo transcurre con facilidad y naturalidad. El lector siente compasión por Gerasim, que está privado del destino. Pero el conserje sordomudo de la caprichosa y arrogante dama tenía un corazón grande y comprensivo. Y ahora el personaje principal conoce a un perro, al que comienza a amar con toda su alma. El perro se convierte en el único compañero real de Gerasim. ¿Qué pasa después? ¿Por qué Gerasim ahogó a Mumu? Según la historia, la señora ordenó a su sirviente que se deshaga del perro. Primero, secuestran a Mumu, pero muerde las cuerdas y regresa con el dueño, y la segunda vez se ordena que la maten. Y nada menos que el propio Gerasim asume esta tarea. Después de que Gerasim ahogó a Mumu en el río, deja a la dama para el pueblo.

En realidad, surge la pregunta: "¿Por qué Gerasim ahogó a Mumu?" Fácilmente podría ir con ella al pueblo. Algunos sospechan que esta es la actitud de la vida, planteada por la servidumbre: en el sentido de que no es necesario rebelarse, debe seguir la orden y seguir adelante. Otros dicen que Turgenev caminó por la vida con la frase de Oscar Wilde "Siempre matamos a los que amamos". Otros creen que el propio Turgenev era una persona honesta y decente, y que si le hubieran ordenado hacer algo así, lo habría hecho sin dudarlo.

Hay una versión de que Turgenev escribió una historia, entre las líneas de las cuales se encarnó una historia bíblica sobre Abraham e Isaac. Esta es la historia de cómo Dios le ordena a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac. Abraham ya está en la vejez, se da cuenta de que no tendrá más hijos y ama demasiado a su hijo Isaac. A pesar de todo esto, Abraham y su hijo van al monte para ser sacrificados por su padre. La historia de Gerasim y Mumu es muy similar. Gerasim hace el papel de Abraham y Mumu hace el papel de Isaac; la dama se presenta en el papel de Dios. De una forma u otra, hay similitudes y puedes pensar en ello.

Por qué Gerasim ahogó a Mumu, hoy ni los grandes filólogos ni todos los lectores de Turgenev pueden entender. Este trabajo es bastante cruel e injusto. No todos los adultos pueden soportar tal prosa, y los niños aún más. De hecho, en el centro de la trama hay dos amigos, y uno de ellos mata al otro. Mumu le creyó a Gerasim, ella se escapó de los ladrones hacia él. El perro habría dado su vida por su dueño, pero decidió deshacerse de él de esta forma. Es interesante que a Gerasim no le importara si sería castigado o no si desobedecía. ¡Lo principal era cumplir la orden! Lo hizo sin siquiera pensar. La profunda filosofía de este trabajo entusiasmará a más de una generación de lectores.

Los padres se preguntan por qué esta historia espeluznante e incomprensible es para niños de quinto grado. Incluso antes de que supieran de la servidumbre. Por qué está firmemente arraigado en el plan de estudios escolar desde la época soviética - es comprensible, la denuncia de "la vida bajo el zar" en pleno crecimiento. ¿Por qué tan temprano? Creo que es muy simple, porque se trata del perro. Los niños sentirán pena por el perro y no les gustará la servidumbre. Y, en general, sobre los perros, esto es para niños.

En un momento dado ya pisé este rastrillo. Mi hija en segundo grado una mañana de repente recordó que no había leído la historia dada. Bueno, esto es típico de ella, está bien, leyó rápido, yo digo: mientras te trenzo, lo leerás.

Y la historia resultó ser "El león y el perro". Amable con los hijos del no violento Conde Tolstoi. Bueno, te acuerdas. Allí, el león destrozó al perro equivocado, porque amaba al correcto. En cinco minutos tenía un niño medio trenzado y sollozando desconsoladamente, completamente incapacitado para la educación. Recordé con una palabra amable y tranquila tanto el recuento como el programa, la maestra y yo mismo, que no miré lo que ella estaba leyendo de inmediato.

Y dices - el quinto grado. Para él, los niños ya forman un lubricante protector, liberado abundantemente cuando chocan con la gran literatura rusa. En forma de risitas, bromas y otras depreciaciones. Dado que la historia sobre Mumu es realmente aterradora, hay mucho folclore protector sobre ella.

¿Por qué hay niños? Un adulto raro querría volver a leer esto en su tiempo libre.

Y no se sale de esta historia en absoluto por el perro. Y ni siquiera por la servidumbre.

Déjame intentar explicarte cómo lo veo.

El hecho de que la dama fue copiada en gran parte de la madre de Turgenev es un hecho bien conocido. Y la historia fue parecida, solo que allí el pobre no se fue a ningún lado. Lo soportó todo y se mantuvo fiel a la amante.

A los niños en la escuela se les informa sobre esto, pero prudentemente no se informan todos los detalles de la infancia del escritor.

Y hubo un trato terrible, terrible, cruel a nivel de tortura. Mamá era, al parecer, una psicópata epileptoide, y ella misma, aparentemente, una postraumática, golpeaba a los niños por todo y por nada, también. La diversión favorita era - castigar, y por qué - no decir: "Tú sabes más". No había ninguna estrategia para evitarlo, de todos modos lo golpearían. Todos los sirvientes informaron sobre los niños, y a mamá todavía le gustaba fingir durante la ejecución que estaba tan alterada que le dolía el corazón, estaba a punto de morir, y luego, en una carta, describió cuán conmovedoramente asustado su hijo, a quien acababa de morir. azotado con las varas, era para ella. No había nadie para proteger a los niños, el poder de la madre sobre ellos era completo, no se permitían otros lazos.

Es decir, se produjo el escenario más severo de abuso infantil:

• totalidad (no hay una estrategia de evasión, no importa lo bien que se comporte, aún será golpeado,
• ambivalencia (la única persona que amas te está torturando),
• culpar a la víctima (ingrato, trajo mami)
• no hay más defensor que el violador mismo.

En resumen, la perra era la misma, sin ofender a Mumu, digamos.

Ella rompió por completo a su hijo mayor, a juzgar por su vida, era una persona profundamente victimizada. E Iván se resistió al menos de alguna manera, quería huir, pero fue atrapado y azotado hasta la muerte. Además de las golpizas, había un control total de todos los aspectos de la vida, violencia psicológica constante.

Y en el contexto de todo esto, la historia de Gerasim se lee como un intento de comprender su experiencia, una práctica narrativa de autopsicoterapia. La historia fue escrita cuando Turgenev estaba bajo arresto, lo que en sí mismo crea condiciones. Por un lado, hay un disparador: estás de nuevo en poder de alguien. Por otro lado, hay tiempo, paz y suficiente seguridad. La misma cosa.

Gerasim es un héroe sordo y mudo que fue llevado a la fuerza a la casa de la dama.

Esta es una metáfora de un niño superdotado que no pudo elegir dónde nacer, que no tiene palabras ni derechos, y lo más importante, desde el principio, quiere sinceramente ser un "buen niño", ganarse el amor de su madre. (por cierto, el propio Turgenev también era de complexión heroica).

Es muy difícil para él, pero se esfuerza mucho, muestra devoción y celo y espera durante mucho tiempo ser capaz de llegar a ser tan "digno" (de coser un caftán) que se le permita simplemente vivir, tener su propia vida secreta personal del alma, amar a alguien. Y el asunto no será para él, siempre será un servidor fiel.

La propia Tatiana, tranquila, mansa, sin quejarse, es esa subpersonalidad que el niño en tal situación espera como salvador. Si eres muy, muy, muy amable y obediente, entonces tal vez no destruyan, no quemarán todo en ti, te perdonarán.

"¡No importa cómo sea!", Responde la dama-madre, "la vida secreta de su alma, ámalo, dale un mordisco!" - y arregla una vil historia con Tatiana supuestamente borracha y matrimonio forzado. Es decir, renuncia a esa subpersonalidad muy mansa por la burla, la pisotea, e incluso arregla todo para que, dicen, ella misma tenga la culpa, tanta basura.

Y tenemos que despedirnos de esta esperanza. Este camino está cerrado. En una situación de tal violencia, es imposible mantener el alma viva, amorosa, desarrollándose (pudo haber niños).

El niño todavía no está roto, no está listo para rendirse y convertirse en un zombi, un caparazón servil vacío sin alma, para convertirse en un esclavo total.

Un nuevo intento, de esconderse, de exprimir todo lo que está vivo y vulnerable a un tamaño muy pequeño e insignificante, piensas, un perro, ¿a quién le duele? Una pequeña criatura, una pequeña pieza de vida y cálida, personalmente significativa, y así, aquí estoy, todo su humilde servidor.

Pero no, no se puede engañar al violador. Siente con su médula espinal donde la zona queda libre de su control.

Como en la conversación de Winston con Oh, Brian: "No traicioné a Julia" - y una sonrisa en respuesta, casi comprensiva: traiciona, querido, ¿adónde irás? Todo se limpiará hasta la calle trasera. Ambos entienden lo importante que es: incluso un pequeño rincón de amor y afecto en el corazón se interpone entre tú y el Gran Hermano, este es el último bastión antes de la destrucción del alma. Una cercanía especial y una comprensión completa de la víctima y el verdugo.

La situación de un niño que está a merced de un padre duro es siempre peor. Porque a pesar de todo, ama al violador con toda su alma y sueña con su amor, hasta el final. Y no hay sacrificio que no haría, no por miedo, sino simplemente porque en lo más profundo de su alma está seguro de que es tan correcto. Es un niño, pertenece a los padres por derecho, y también lo es su alma.

Este último pedacito de esperanza por el amor maternal, la subpersonalidad dependiente de un niño que espera imprudentemente un milagro y misericordia, Gerasim se ahoga, y primero la cuida, perdona y llora. Como ocurre en la terapia.

Ahora puede irse, ya no está apegado, en ningún sentido. Y ya no un niño.

En la vida, por supuesto, todo es más complicado.

¿Sabes qué ordenó escribir la madre Turgenev en la entrada de la casa cuando los hijos dejaron su poder? "Regresarán."

Siempre existe tal riesgo, se dibuja la victimización. Incluso confió a su pequeña hija a una anciana por un tiempo, pero luego volvió en sí.

Es bueno cuando logras comprender tu experiencia en imágenes, hablar, representar el drama interior de tu alma. Entonces puede irse, aunque con pérdidas y heridas, pero aún así liberarse. Y vive la tuya, difícil, no muy feliz, pero tu vida, con tus sentimientos y tus elecciones.

Volviendo a los niños y la lectura - "1984" le dimos al niño a leer a los 14 años.

Y "Mumu" llega temprano a los 14, porque los horrores familiares son peores que los horrores del régimen.