Kötelező imák: a férfiak jellemzői és sorrendje. Imák a namaz előadásáért

Istenbe és Küldöttébe, Mukh Ammadába vetett hit után béke legyen vele, az öt kötelező ima (ima) elvégzése a muszlim legjobb tette.Amikor azt mondjuk, hogy „namaz”, Isten imádását értjük úgy, ahogyan azt a Prófétának közölték, béke legyen vele.Minden próféta, Ádám prófétától Muh Ammad prófétáig, béke legyen velük, megparancsolta követőinek, hogy a Teremtő utasítása szerint végezzenek namazt.Egyszer Muh ammad prófétát, béke legyen vele, megkérdezték, mi a legjobb tett. Azt válaszolta: "Kötelező, időben elvégzett imák."Naponta öt imát kötelesek elvégezni. Ezt erősíti meg K ​​ur "anom és a próféta beszédei, békesség vele. Azt mondják Sura" Ar-Rum "(ayahs 17-18):Jelentése: „Valóban, Allahnak nincs szüksége senkire és semmire. Dicséret a Mindenhatónak, amikor az éjszaka utolér (4. és 5. ima), és amikor a reggel ér el (1. ima). Dicsőség neki mennyen és földön este (3. ima) és délben (2. ima).Azt mondta Allah Küldötte: Békesség vele:Ami azt jelenti: „Öt imádság van, amelyeket Allah megparancsolt szolgáinak, hogy hajtsák végre. Annak, aki ezeket megfelelően, jogsértések nélkül teljesíti, Allah Paradicsomot ígért. Veszélyben van az, aki nem úgy végezte az imát, ahogy kellene: Isten nem ígérte meg neki a megszabadulást a pokol gyötrelmeitől - Allah vagy megbünteti, vagy megbocsát. Ezt a mondást imám közvetítette Ah mad.Ezért a következő öt imára van szükség:

Namaz "A3-3yhp" (Déli ima);

Namaz „Al-Asr” (Délutáni ima);

Namaz "Al-Mag rib" (esti ima);

Namaz „Al-Isha” ”(Éjszakai ima);

Namaz "As-Subh" (Hajnali ima).

Allah megadta Muh Ammad prófétának, hogy Jabrail arkangyalon keresztül megtudja, béke legyen vele, hogyan határozza meg az egyes imák időpontját. Megvan a saját konkrét időpontjuk, amikor végre kell hajtani. Bűn egy bizonyos idő előtt vagy után kötelező imát végezni érvényes vallási ok nélkül. Ezenkívül a kötelező imát csak akkor hajtják végre, ha biztosak abban, hogy eljött ennek az imának az ideje. Ezért tudni kell, hogyan kell meghatározni az egyes kötelező imák kezdetének és befejezésének időpontját.Ezért mindannyiunknak úgy kell megterveznie napi rutinját, hogy időben el tudja végezni az imát. Nagy bűn, ha a mukallaf figyelmen kívül hagyja a namaz előadását, azzal indokolva, hogy elfoglalt: boltban vásárol, vagy repülőre vár a repülőtéren. Még mindig köteles időben elvégezni a namazt. Még akkor is, ha valaki beteg és ágyban fekszik, miközben épelméjű, köteles imádkozni.Az egyik legnagyobb bûn és rosszindulatú bûn az ima teljesítésének szándékos elmulasztása. Mu próféta x Ammad, békesség vele, azt mondta, hogy az ember és a hitetlenség között az ima be nem teljesítése, mivel az ima be nem teljesítésének bűne nagyon nagy. A tudósok azt mondták, hogy egy olyan ember életének vége, aki nem végzett namazt, nagyon rossz, olyan rossz, hogy e bűn miatt az ember elszakadhat a hittől, és hitetlenként meghalhat. Az a személy, aki nem végez namazt, mélyen boldogtalan, még ha nem is érzi azt. Zavarban van, és nincs lelki békéje, jó és áldás.A kötelező imák végrehajtásának egyik előnye, hogy az embernek bocsánatot nyer az általa az imák között elkövetett kisebb bűneiért. A próféta, békesség vele, ezt mondta: „Ha valamelyikőtöknek lenne folyója az udvar közelében, és naponta ötször fürödne benne, lenne valami szennyeződés a testén? – A társak azt válaszolták: Nem, nem maradnék". Ekkor a próféta így szólt: Olyan ez, mint az öt ima, amelyen keresztül a bűnök bocsánatot nyernek.». Namaz a prófétának volt az öröm, és a boldogság a szívnek, mégis Ő a legnagyobb követendő példa. Ismeretes, hogy amikor Muh Ammad prófétát, béke legyen vele, bármilyen nehézség foglalkoztatta, imádkozni kezdett. Ő mondta: " A szemem örvend a namaznak". A Namaz az egyik legjobb módja a gonosztól való megváltásnak, az egyik legjobb módszer az erény, a tisztaság és más magas erkölcsi tulajdonságok előmozdítására.Namaz az első dolog, amiért mindannyian felelősek leszünk az Ítélet Napján. És ha minden rendben van az ima végrehajtásával, ez üdvösség és siker, és ha nem, akkor baj, szerencsétlenség és kudarc.

Kérdés: Nemrég cikkek jelentek meg a Runeten az ötszöri ima szükségtelenségéről. Szeretnék egy cikket látni Öntől a Koránra és a Szunnára mutató hivatkozásokkal ebben a kérdésben.

Buta cikkek (teológiai szempontból). Nem áll szándékomban reagálni rájuk. A muszlimok sajnos saját kezükkel húzzák az egész internetet (megbeszélések).

Közönségemnek ebben az összefüggésben három idézetet idézek a Koránból és a Szunnából, amelyek megerősítik azt a tényt, hogy öt ima kötelező:

A Korán azt mondja:

„Dicsérjétek az Urat [imádkozzatok, hála érzésével töltve előtte] napkelte előtt [végezd el a Fajr reggeli imát] és napnyugta előtt [délutáni ima „Asr]”, dicsérd Őt éjjel [az éjszakai imát „Isha” elmondva], a nap eleje [ déli ima Zuhr] és a végén [az esti ima-ima Maghrib elvégzése], hogy megtalálja az igazi boldogságot ”(lásd Szent Korán, 20: 130).

Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) ezt mondta: „Az iszlám [a hívő életének vallási összetevője] öt pilléren nyugszik: bizonyíték arra, hogy nincs más imádat tárgya, csak az Egy és Egyetlen Isten, és hogy Mohamed az övé. rabszolga és hírnök; az ima elvégzése [-namaz]; zakat fizetése; Hajj végrehajtása és böjtölés a ramadán hónapban."

"Gábriel angyal (Gábriel) eljött [egy napon] a prófétához, és felkiáltott:" Kelj fel és imádkozz! Mohamed próféta (Isten áldja és üdvözölje) akkor végezte el, amikor a nap elérte a tetőpontját. Aztán délután odament hozzá az angyal, és ismét felkiáltott: "Kelj fel és imádkozz!" A Mindenható Küldötte újabb imát mondott, amikor a tárgy árnyéka egyenlővé vált vele. Aztán este megjelent Gabriel (Gábriel), aki megismételte imára való felhívását. A próféta közvetlenül naplemente után imádkozott. Késő este jött az angyal, ismét felszólítva: "Kelj fel és imádkozz!" A próféta végrehajtotta, amint az esti hajnal eltűnt. Aztán hajnalban eljött Isten angyala ugyanezzel az emlékeztetővel, és a próféta hajnalban imádkozott.

Másnap délben ismét eljött az angyal, és a próféta imádkozott, amikor a tárgy árnyéka egyenlővé vált vele. Aztán délután megjelent, és Mohamed próféta imádkozott, amikor a tárgy árnyéka két hosszúságban volt. Este ugyanabban az időben jött az angyal, mint előző nap. Az angyal az éjszaka fele (vagy első harmada) után is megjelent, és elvégezte az éjszakai imát. Utoljára hajnalban jött, amikor már jóval hajnalodott (röviddel napkelte előtt), és arra késztette a Prófétát, hogy végezze el a reggeli imát.

Ekkor Gábriel (Gábriel) angyal azt mondta: "E kettő (időhatárok) között van [a kötelező imák] ideje."

Ezekben a namaz imákban Mohamed próféta imámja Jabrail (Gábriel) angyal volt, aki azért jött, hogy tanítsa a próféta imákat. Az első déli imát és az összes azt követő imát a Mennybemenetel (al-Miamiqaraj) éjszakája után végezték el, amely alatt a Teremtő akaratából kötelezővé vált napi öt imádság elvégzése.

Azokban a teológiai írásokban és korpuszokban, ahol ezt a hadíszt idézik, hangsúlyozzák, hogy a témával kapcsolatos más megbízható narratívák mellett ez a legmagasabb fokú megbízhatósággal rendelkezik. Ez volt al-Bukhári imám véleménye.

Amikor különféle provokatív témák jelennek meg az iszlámról és a muszlimokról a weben, jobb figyelmen kívül hagyni őket, nem csoportosan megbeszélni, és nem továbbítani egymásnak. A Korán azt mondja: „A mindenben irgalmas [Istenre törekvő jámbor emberek] rabszolgái azok, akik (1) alázatosan (szerényen) járják a földet [könnyen, jól nevelten, magabiztosan, arrogancia és pátosz nélkül, a gyakorlatban érzik magukat. mindentudás Teremtő], (2) és amikor tudatlan emberek fordulnak hozzájuk [sértegetnek, alaptalanul kritizálnak, pimaszul beszélnek; zavart kelt vagy szít], válaszoljon: „Béke [neked]! (Menjetek békével!) [Nincs miről beszélnünk, nincs mit megosztanunk, nincs kedvünk időt és energiát vesztegetni valamire, ami a bűn bűzös mocsarába süllyedhet](Szent Korán, 25:63).

Ebben a témában hallgassa meg Shamil Alyautdinov hangos előadását "Kötelező az öt namaz?"

Hadísz az 'Abdullah ibn' Umarból; Utca. X. al-Bukhari és mások Lásd például: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Al-Bukhari imám hadíszeinek kódexe]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999. 25. o., 8. hadísz; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Al-Bukhari imám hadísz kódexe]. 5 kötetben Bejrút: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 1. P. 28, hadísz 8. sz.

Ez a Mennybemenetel (al-Miamianeraj) történelmileg fontos és figyelemre méltó éjszakája utáni napon történt.

Hadísz a Jabir ibn ’Abdullah-tól; Utca. X. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Nasai, ad-Dara Kutni, al-Bayhaqi és mások. Lásd például: al-Benna A. (al-Sauranikati néven ismert). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani [Az Úr felfedezése (segítség) Ahmad ibn Hanbal ash-shaybani hadíszkészletének megrendeléséhez]. 12 kötetben, 24 óra Bejrút: Ihya at-turas al-‘arabi, [sz. G.]. T. 1. Fejezet 2. P. 241, hadísz 90., "hasan, sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadíszeinek kódexe]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002, 68. o., 150. hadísz, "hasan sahih"; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Nemes tett Ibn Habban hadíszeinek gyűjteményéhez közeledve (az olvasókhoz)]. 18 kötetben Bejrút: ar-Risala, 1997. T. 4. P. 335, hadísz 1472. sz., "hasan sahih", "sahih"; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Célok elérése]. 8 kötetben Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1995. 1. kötet, 322. o., hadísz 418. sz.

További részletekért lásd például: Al-Benna A. (al-Sao'manati néven ismert). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. 2. fejezet, 239. o., 88. hadísz (Ibn ’Abbásztól), „hászan”, egyesek szerint -„ sahih ”; uo. 89. hadísz (Abu Saamiyid al-Khudritól); al-Qari „A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. 11 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1992. T. 2. P. 516-521, hadísz 581-583.

Lásd például: al-Qari „A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. T. 2. S. 522, hadísz 584. sz.; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1.P. 324.

Lásd például: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 68. o.; al-Benna A. (al-Saoraniati néven ismert). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Fejezet 2. P. 241; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 4.S. 337; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1. o. 322.; al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [az iszlám joga és érvei]. 11 kötetben, Damaszkusz: al-Fikr, 1997.Vol. 1.P. 663.

Ugyanez vonatkozik a muzulmán vagy keresztény tartalmú vallási üzenetet tartalmazó boldogító levelekre is, amikor azt tanácsolják, hogy küldjön levelet további tíznek, különben történhet valami. Ezek pszichológiai trükkök annak érdekében, hogy megsértsenek, és felhasználják az ilyen vagy olyan információk terjesztésének mechanizmusában. Legyen óvatos és körültekintő, ne kövesse mások példáját.

Az iszlám egyik kötelező pillére, amelyet minden muszlimnak teljesítenie kell, az ötszörös ima (salát) a Mindenható Allahhoz a meghatározott napszakban. Ugyanakkor bizonyos feltételeknek teljesülniük kell a namaz végrehajtásához. Hogyan kell helyesen végrehajtani a namazt, és mit kell tudnia minden muszlimnak, mielőtt végrehajtaná?

Hogyan kell helyesen olvasni a namazt - előkészítés

Mielőtt elkezdené az imát, el kell végezni egy kis (wudu) mosást, vagy ha szükséges, teljes (ghusl) mosást.

A tisztálkodás mellett a következő feltételeknek is teljesülniük kell:

• Mellények. A nők számára megengedett a láb és a kéz, az arc nyitva hagyása. Ebben az esetben a fejet, beleértve a hajat is, le kell fedni. Férfiaknál a fej fedetlen marad.
• Az imát a Kába (Mekka, Szaúd-Arábia) felé kell végezni.
• Egy adott imához egy meghatározott időpontot kell betartani.
• Ki kell fejezni a namaz végrehajtásának szándékát (a lélekben).

Ha a fenti pontok mindegyike teljesül, akkor elkezdheti a namaz végrehajtását.

Hogyan kell helyesen olvasni a namazt. Öt kötelező napi ima: nevek és időpontok

• Fajr a reggeli ima. Ezt a salátát hajnalban adják teljes napkeltéig, amikor a nap teljesen átlépi a horizontot.
• Zuhr - déli ima. Imádkozhatsz néhány perccel azután, hogy a nap elérte a zenitjét. Az az időszak, amikor időre van szüksége az imádkozásra, a namaz asr imájának kezdetével ér véget.
• Asr a délutáni ima. A kezdés körülbelül két órával napnyugta előtt van, és időben kell lennie, mielőtt a nap elbújna a horizont mögé.
• Maghreb - esti ima. Az esti imát közvetlenül napnyugta után kell elvégezni, egészen addig a pillanatig, amíg az esti ragyogás még nem változik.
• Isha - éjszakai ima. Késő este beálltával, amikor kint már teljesen sötét van, előadhatja az Isha Namazt. Ideje lefedi az egész éjszakát hajnalig.

Hogyan kell helyesen olvasni a namazt - a szabályok

Vegyük fontolóra a namaz előadását a reggeli fajr namaz példájával (2 ra'kaatból áll). Fontos, hogy az ima csendben vagy suttogva olvassa a namazt.

• Állj a Kába felé. Engedje le a karjait a törzse mentén, és a padlót kell néznie, körülbelül egy méterre Öntől. Ne csukd be a szemeidet.

• Ezután a karokat a könyökben behajlítják, a nyitott tenyereket maguktól a fülek szintjéig emelik, a takbirt kiejtik: "Allahu Akbar!" (Allah nagyszerű!). Ebben az esetben az ujjakat össze kell kötni. A takbir kiejtése után ne tegyen olyan tevékenységet, amely sértheti az imát, mert azt a Mindenható nem veszi figyelembe (nevetés, beszélgetés, körülnézés, valami megkarcolása stb.).

• Ezt követően a kezek a köldök felett vannak összekötve a gyomorban. Ebben az esetben a jobb kezet a bal oldalra helyezzük, a csuklónál összekulcsolva. Megkezdődik az első ra'kaat ima. Szánát szavalják – Allah dicsérete:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka va-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("Megdicsőült vagy, ó Allah, a Te tisztaságod! Dicsőítéssel kezdünk neked . Áldott neved. Nagy a Te hatalmad. Hatalmas a Te dicsőséged. Nincs más istenség, csak Te."

• Miután kiejtik: "A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!" („Allah oltalmához folyamodok az átkozott és elutasított shaitanoktól!”).
• Továbbá el kell olvasni Surah Al-Fatiha ("Megnyitás").

Bi-smi-llyahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-lahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yavmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lazyna an'amta aleikhim.
Gairi-l-magdubi alayhim wa la-d-daaaalliin.

Allah nevében, a legkegyesebb, a legkegyesebb.
Dicsőség Allahnak, a világok Urának,
Irgalmas, irgalmas,
A megtorlás napjának Urának!
Egyedül téged imádunk, és csak te imádkozunk segítségért.
Vezess minket egyenesen
azoknak útja, akiket megáldottál, nem azoké, akikre harag szállt, és nem azoké, akik eltévedtek.

• A nyitó szúra kitöltése után ki kell mondania: "Ámen!" és azonnal felolvasnak még egy szúrát. Ez lehet szúra "An-nas" (Emberek), "Al-Ihlas" (A hit megtisztítása), "Al-falak" (Hajnal) vagy bármely más szívből.
• A második szúra után ismét kiejtik az "Allahu Akbar" takbirt kézemeléssel, és meghajolnak (kézzel). Ugyanakkor nyitott tenyerek térdre esnek, és azt mondják: "Subhana rabbiya-l-azim!" (Dicsőség a Legnagyobb Úrnak!) - 3 alkalommal.

• Aztán felállva azt mondják: "Sami'a-l-lahu liman khamidah!" (Allah meghallgatja azokat, akik dicsérik őt!).
• Teljesen kiegyenesedett: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Urunk, minden dicséret csak Téged szól) és takbir: "Allahu Akbar!"

• A takbir után a földig való meghajlás (sujud) történik. Az alábbiak szerint hajtják végre. A térdek hajolni kezdenek, majd rá kell állni, majd engedje le a kezét maga elé, és érintse meg a padlót a homlokával és az orrával. A kezeket ebben az időben fülmagasságban kell zárni. Ebben az esetben a láb a lábujjakon marad. Kiejtése: "Subhana rabbiya-l-a'la!" (Dicsőség a Mindenható Úrnak) - 3 alkalommal.

• Ezután takbir, és anélkül, hogy felállna, üljön a bal lábára, hajlítsa befelé a lábujját maga alá, és egyenesítse ki a jobb lábát a padlóval párhuzamosan. Helyezze a tenyerét a térdére, az ujjait összekapcsolja, a kezét pedig a combja mentén. Ezután ismét kiejtik az „Allahu Akbar”-t, és egy második meghajlást hajt végre a „Subhana rabbiya-l-a'la” kifejezés háromszoros ismétlésével.

• Ezenkívül a takbir "Allahu Akbar", és fordított sorrendben kell állnia. Először a karokat és a fejet szakítják le a padlóról, majd fel kell állnia a csuklójából és ki kell egyenesednie. Így ér véget az első ra'ka'at.

• Ezt követi az első ra'ka'at megismétlése, majd a második meghajlás végén kiejtik a takbirt, és ismét lábra kell ülni. Ebben az esetben a jobb kéz mutatóujját a Kába felé kell kiegyenesíteni. A "Tashahhud" és a "Salyavat" imákat elmondják. Ezen imák során a kiegyenesített ujjnak megállás nélkül kell fel-le mozognia.

„At-tahiyyatu li-llyahi va-s-salavatu va-t-tayyibat! As-salamu ‘alayka ayyuha-n-nabiyyu va-rahmatu-allahi va-barakatuh! As-salamu ‘alaina wa-’ala ibadi-llyahi-s-salihin! Ashkhadu ‘al-la’ ilaha ila-lahu, wa-’Ashhadu’ anna Muhammadan ‘abduhu va-rasuluh! (Minden üdvözlet Allahnak, minden ima és igaz cselekedet. Béke veled, ó próféta, Allah irgalma és áldásai! Béke velünk és Allah minden igaz szolgájával. Tanúsítom, hogy nincs más istenség, csak Allah, és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő rabszolgája és hírnöke.)

Salavat: „Allahumma salli’ ala Muhammadiv-wa-’ala’ ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahim wa-’ ala ‘ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala' ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahim wa-'ala' ali Ibrahim, innaka hamidun-majid "(Ó Allah! Áldja Mohamedet és Mohamed családját, ahogy megáldottad Ibrahim családját és Ibrahim. Dicsőséges, dicsőséges és nagyszerű vagy. Ó Allah! Mutasd meg Mohamednek és családjának nagylelkűségét, ahogy nagylelkűségedet adtad Ibrahimnak és családjának. Valóban, megdicsőült, megdicsőült és nagyszerű).

• A salavat után jobbra kell fordítania a fejét, és ki kell mondania: "As-salamu aleikum wa rahmatu-l-lah" (Béke veled és Allah irgalma), majd balra és újra: "Ahogy -salamu aleikum wa rahmatu-l-lah".
• A Fajr imának vége. A Maghrib kivételével minden más ima 4 ra'kaatból áll. Az első kettő után, amikor a tashahudot mondják az „Ashkhad' al-la 'ilahu illa-llyahu…” előtt, a takbir „Allahu Akbar!” ismételten elhangzik, fel kell állnia, és ismét meg kell ismételnie két ra'kaatot. Maghreb 3 ra'kaatból áll.

Mielőtt elkezdené imádkozni, meg kell ismerkednie azzal, hogy mikor lehetetlen namazt végrehajtani, mi sérti a namazt, hogyan kell helyesen mosni és még sok minden mást. Elsőre úgy tűnhet, hogy minden nagyon bonyolult, de nem az! A legfontosabb, hogy az ima után belső békét és elégedettséget érezz! Béke és Allah áldása legyen veletek!

A Mindenható Allah azt mondta:

„A legtisztább, aki éjszaka áthelyezte szolgáját, hogy megmutassa neki jeleinket, a Megőrzött Mecsettől az al-Aksza mecsetig, amelynek környezetét áldást adtunk. Valóban, Ő a Halló, a Látó"(Szúra "Isra", ayat 1).

Prófétánk (béke legyen vele) azt mondta:

„Egy éjszaka a Kába fenntartott földjén aludtam. A lelkem azonban egyáltalán nem aludt. Aztán megláttam Jibrilt, aki azt mondta: „Ó, Mohamed! A Mindenható magához hív téged." Ezt hallva azonnal felkeltem, megfürödtem és kimentem. Aztán ráültem Burakra, akinek a lába odalépett, ameddig a tekintete elért. Beit al-Mukaddasba értünk. Az iszlám egy gyönyörű fiatal álarcában jött ki velem találkozni. Üdvözölt és nagyon segítőkész volt. Parancsot kaptam, hogy mondjak namazt. Megkérdeztem:

Legyen a tiszteletreméltó Ibrahim az imám. Vele együtt adjuk elő a namazt.

De Jibril (a.s.) azt mondta:

Megtiszteltetés érte, hogy imám lehetsz.

A próféták lelkei ott álltak mögöttem, és két rakában adtam elő namazt."

Razi imám és Imam Shafi'i (r.a.) azt mondta, hogy Miraj az igaz Khatiji házából indult ki.

Abu al-Leis elmesélte Abu Said al-Khudritól: „Megkérdeztem prófétánkat arról, hogy mit látott Miraj idején. És Rasulullah a következőket mondta nekem:

- Útközben néhány hangot hallottam a jobb oldalamon: "Ó, Mohamed!" És a bal oldalon néhány hangot hallottam: "Ó, Mohamed!" Egy nő állt előttem, feldíszítve, és felajánlotta, hogy felhívja magára a figyelmet. Nem figyeltem semmire, elhajtottam. Ezt követően megérkeztem Jeruzsálembe, és leszálltam Burakról. Egy gyűrű volt. A próféták felálltak, ragaszkodtak hozzá. Én is belekapaszkodtam. Aztán beléptem a mecsetbe, és namazt adtam elő Jibrillel. Aztán megkérdeztem:

Ezek a zsidók hívtak téged. Ha rájuk fordítod a figyelmedet, akkor a zsidók a te ummáidká válnának.

Ezek a keresztények hívtak téged. Ha érdeklődnél irántuk, akkor a keresztények lennének a te ummáid.

Oké. Ki volt az a nő?

Ez a világ (dunya). Ha érdeklődést mutatna iránta, akkor az ummád csak e világ kedvéért élne, megfeledkezve ahiratról.

Utána hoztak nekem két csészét, az egyikben tej, a másikban bor volt.

Jibril (A.S.) azt mondta:

Igyál abból, amiből akarsz.

megittam a tejet.

Jibril (a.s.) folytatta:

A Mindenható Allah adta a te ummádat az iszlám. Ha bort innál, akkor az ummád eltévedne.

Aztán megjelent egy létra, és azzal kezdtem az emelkedést.

Tiszteletreméltó Anas prófétánktól (béke legyen vele) továbbította:

„Azon a lépcsőn elértem a sidrat al-muntahának (A végső lótusznak) nevezett isteni határt, amely alatt négy folyó ömlött. Közülük kettő a földön folyik. Ez a Nílus és az Eufrátesz. És két titkos folyó folyik a Paradicsomban.

A Sidrat al-muntaha egy fa, amelynek levelei olyanok, mint az elefánt fülei, és gyümölcsei olyanok, mint a tornyok.

Ott az lett a farz, hogy naponta ötven imát olvassak el. Innen Músza prófétához jutottam, aki ezt mondta nekem:

Menj és kérd, hogy csökkentsék érted az imák számát, különben nem áll meg az ummád.

Sokszor mentem oda-vissza, mígnem farz öt ima lett egy nap és egy éjszaka alatt. Ekkor egy hang hallatszott a Mindenhatótól:

Először ugyanis napi ötven imát követelt, majd kegyelméből ötre csökkentette a számukat, amiért ugyanaz a jutalom jár, mint a napi ötven imáért. És mindez azért van, mert ha valaki úgy dönt, hogy jót tesz, és megteszi, akkor tíz megtorlást írnak be a tettei könyvébe. Nem véletlenül mondja ezzel kapcsolatban a Mindenható:

"Aki jó cselekedettel jelenik meg, tízszeres jutalmat kap"(Szúra "Szarvasmarha", ayah 160).

És aki gonoszságot követ el, annak csak egy bűne lesz feljegyezve. Ha úgy dönt, hogy rosszat tesz, de nem teszi meg, akkor nem írnak neki semmit, de a lelkét fátyol borítja.

Az "Anvarul-ashikyn" könyvből

Folytatjuk a történetet a namaz előadásáról kezdőknek. Ebben a cikkben Allah engedélyével arról fogunk beszélni, hogyan kell elkezdeni a namazt kezdőknek, mi sérti a namazt, és megválaszoljuk a namazról szóló gyakori kérdéseket.

Minden ima egy bizonyos számból áll A rák- cselekvések sorozata, beleértve a Korán bizonyos szúráinak felolvasását állva, egy meghajlást a derékban (kézben) és két meghajlást a föld felé (sajdah).

Reggeli ima ( fajr) tartalmaz két raka,

étkezés ( zuhr) - tól től négy,

délután ( asr) is négy,

esti ima maghreb- tól től három,

és éjszakai ima isha- tól től négy.

A kötelező részen (fard) kívül azonban minden imához tartozik még egy bizonyos számú kívánatos imádság (sunnat), amelyek nem kötelezőek, azonban ezek teljesítéséért jutalmat is ígérnek. A kezdőknek persze először meg kell szokniuk, hogy az öt imából a kötelező részt rendszeresen elvégzik, de utána a főbbek mellett a Sunnat imákat is meg kell próbálniuk.

Ezenkívül a Hanafi madhhab tudósai kötelezőnek tartják ( wajib) előadó namaz kirakat a következőket tartalmazza három raka, amelyet az éjszakai isha ima után hajtanak végre.

Miután megfürödtél és becsuktad az awrat, állj fel egy imaszőnyegre (ha még nincs, használhatsz tiszta törülközőt vagy lepedőt erre a célra), a kibla felé fordulva fejezd ki a szándékodat a szívedben ( niyat) a namaz előadására. A szándék során meg kell nevezned azt az imát, amelyet el fogsz végezni (kötelező vagy kívánatos, és a neve fajr, zuhr, asr).

A szándék kimondva mentálisan, körülbelül a következő szavakkal: „Allah kedvéért kívánom előadni a ma reggeli fard-ot (kötelező részt).(Például) namaz fajr(vagy nevezze meg azt az imát, amelyet el fog végezni).

Jegyzet: a namaz végzésének szándékát mentálisan kell kimondani, de hangosan elmondják a bevezető takbirt, a Korán szúráit és a szükséges duát(nem feltétlenül hangosan, suttoghat, de úgy, hogy hallja magát, mozgatja az ajkát és a nyelvét).

1. Szándékának kifejezése után emelje fel a kezét, tenyerét kifelé a vállához, és mondja ki (hangosan!) Az "Allahu Akbar!" (ez az ún. bevezető takbir) (a képen látható módon). Amikor felemeli a kezét, ügyeljen arra, hogy az ingujja ne ejtse le, és az awrah ne nyíljon ki - ez tönkreteheti imáját!

2. Ezután tegye össze a kezét a mellkasán (jobbról balra), és olvassa el a Szúrát Al-Fatiha

Sura "Fatiha" (megnyitó)(hozzávetőleges átírás és fordítás):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Az Irgalmas Allah nevében, az Irgalmas

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Dicsőség Allahnak, minden világ Urának

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Irgalmasnak, Irgalmasnak

مالك يوم الدين
[maliki yawmid-din]

Ítéletnap uralkodója

إياك نعبد
[iyyakya naabudu]

Egyedül imádunk téged

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

és egyedül hozzád kiáltunk segítségért

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

Vezess minket az igaz úton

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

azoknak az útja, akiket áldásaiddal ajándékoztál meg

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

azokat, akik nem szenvedték el a te kegyetlenségedet

و لا الضآلين
[wa lyad-dooollin (Amin)]

és akik nem tévedtek el. (Ámen)

(amint fentebb említettük, most először korlátozhatja magát a "Bismillah", az Alhamdulillah "" La ilaha illaAllah " kifejezések kiejtésére.

A szúrák felolvasása során a tekintet a leborulás feltételezett helyére irányul.

3. Az "Allahu Akbar" szavak kimondásával derék masnit készíteni... A nők nem hajolnak meg olyan mélyen, mint a férfiak. Ugyanakkor a tekintet a lábujjakra irányul; kezek fekszenek a térdeken, anélkül, hogy összekulcsolnák őket.

4. A kéz meghúzása után 'egyenesítse ki ismét álló helyzetbe.

5. Az "Allahu Akbar" szavakkal hajolj meg a földig (sajdah). Ennek végrehajtásához először letérdelnek, majd a kezükre támaszkodnak, majd orrukkal és homlokukkal megérintik a talaj felszínét. A lábujjaknak (legalább két lábujjnak) a talajon kell feküdniük, a könyökök érintik a padlót és a testhez nyomódnak, a gyomor a combhoz nyomódik.

6. Az "Allahu Akbar" szavakkal emelkedj fel ülő helyzetbe egy rövid időre, ami elegendő a "Subhanallah" kifejezés kiejtéséhez. Majd ismét mondd ki, hogy "Allahu Akbar", és hajtsd végre a második meghajlást a föld felé.

Itt az első rak'ah ima véget ér.

7. Az "Allahu Akbar" szavakkal emelkedjen fel függőleges helyzetbe a második rak'ah imához, és tegye karjait a mellkasára a fent leírtak szerint.

2. rak'ah:

8. Először is, mint az első rak'ah-ban, olvassa el a Surah Al-Fatiha-t (vagy mondja ki a dhikr szavakat - Allah emléke). Általában a második rak'ah-ban egy rövid szúrát is felolvasnak, de a kezdő csak egy szúrára korlátozhatja magát az Al-Fatiha-ban. Ezután ruk 'és szajdah-t hajtanak végre a fent leírtak szerint.

9. Miután két meghajlást tett a föld felé, üljön a lábára (a képen látható módon), a kezét a térdére tegye, mindkét lábát jobbra tolva. Nem a bal lábára kell leülnie, hanem a padlóra. Ebben a helyzetben a dua Attahiyat ejtik.

Hozzávetőleges átírás és fordítás:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salauatu uat-tayyibat]

Üdvözlet Allahnak, imák és jó cselekedetek.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu aaleikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

Béke veled, ó próféta, Allah irgalma és áldásai.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alayna wa ala ibadillahis-salihin]

Béke velünk és Allah igaz szolgáival.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashkhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh]

Tanúsítom, hogy nincs más istenség, csak Allah
és tanúsítom, hogy Mohamed az Ő rabszolgája és Küldötte.

Figyelem! A "la illaha" szavak kiejtése közben a jobb kéz mutatóujját fel kell emelni, az "illa lllah" szavak kiejtése közben pedig le kell engedni.

11. Ha reggeli imát végzel (fajr) a dua At-Tahiyat kiejtése után a namaz végének üdvözlése (taslim) hangzik el. Az "Assalamu alaykum wa Rahmatullah" szavakkal fordítsa fejét a jobb váll felé, majd - ugyanezekkel a szavakkal - a bal váll felé.

Ha kettőnél több rak'ah-ból álló namazt adsz elő, majd a dua At-Takhiyat kiejtése után (anélkül, hogy kimondanád az ima végének köszöntését!), fel kell állnod, és végre kell hajtanod még egyet (ha végrehajtod a maghrib imát) vagy még két rak'ah-t ( ha elvégzi a zuhr, asr, isha) imákat. Az utolsó (harmadik vagy negyedik rak'ah) befejezése után üljön le újra, és mondja ki ismét a dua At-Tahiyat-ot, majd mondja el az üdvözlést: „Assalamu alaykum va rahmatullah!”, és először fordítsa a fejét a jobb vállra, majd balra.

A namaz előadása után személyes kéréseikkel Allahhoz fordulhat (bármilyen nyelven, nem feltétlenül arabul).

Jegyzet:

A kötelező ima harmadik és negyedik rak'ah-jában a Fatih Surah elolvasása után nem szükséges elolvasni a második szúrát. Ha a Sunnat Namazt hajtja végre, amely négy rak'ah-ból áll, akkor a harmadik és negyedik rak'ah-ban a második szúra hangzik el.

Namaz vitr

Mint fentebb említettük, a hanafi tudósok kötelezőnek tartják a Vitr Namaz elvégzését: az éjszakai Isha ima után és a Fajr ima előtt végzett imát. A Namaz vitr három rak'ahból áll. Elkötelezés előtt a szándékot valahogy így kell kimondani: "Namaz vitr-t akarok végezni Allah kedvéért"- nincs feltüntetve, hogy Sunnatról vagy fard namazról van-e szó, mivel ebben a kérdésben nézeteltérések vannak a tudósok között. Ennek az imának a harmadik rak'ah-jában, miután elolvasta a szúrát Al-Fatih, el kell olvasnia egy rövid szúrát, majd ki kell mondania: "Allahu Akbar", emelje fel a kezét ugyanúgy, mint a bevezető takbir esetében, majd hajtsa rá a kezére. mellkas, és mondd dua Qunut:

Hozzávetőleges átírás:

„Allaahumma inna nasta'iinuka va nastakhdiika va nastagfiruk, va natuubu ilyaik, va nu'minu bikya va natavakkyalu‘ alaik, va nusnii ’alyaikal-khairakhu, v nashkuruk va ilyaf, varakufurna Allaahumma iyakya na'budu va lyakya nusallii wa nasjudu, va ilaikya nas'am'a va nahfid, wa nardzhuu rahmatakya va nakhshaa ‘azaabak, inna’ azaabakya bil-kuffaari mulhik ”.

„Ó Allah! Segítségedre kérjük, vezess minket a helyes útra, kérünk Tőled bocsánatot és térj meg. Hiszünk és bízunk benned. A legjobb módon dicsérünk Téged. Köszönjük és nem tagadjuk. Elutasítjuk és elhagyjuk (elhagyjuk) mindazokat, akik törvénytelenséget követnek el. Istenem! Egyedül imádunk téged, imádkozunk és leborulunk előtted. Mi érted törekszünk és menjünk. Bízunk a te irgalmadban és félünk a te büntetésedtől. Valóban, a te büntetésed az ateistákat sújtja!"

Ha a személy még nem tanulta meg a dua Qunutot, akkor a következő duát mondhatja:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa‘ azaaban-naar."

"Mi Atyánk! Adj nekünk valami jót ebben és a következő életben, óvj meg minket a pokol gyötrelmeitől."

Milyen cselekedetek sértik az imát

1. Imádság közben nem szabad beszélni, nevetni - ráadásul a hangos nevetés (hogy a mellette állók is hallják) - nemcsak az imát sérti, hanem a tisztálkodást is. Azonban egy mosoly (hang nélkül) nem töri meg az imát.

2. Ne adjon ki hangot vagy sóhajt. A tüsszögés vagy köhögés nem szakítja meg az imát.

3. Nem sírhatsz evilági okok miatt (Allahtól való félelem miatt megengedett a sírás).

4. Nem végezhet több apró akciót feleslegesen (ruha kiegyenesítése, karcolás). A jó okból elkövetett apró cselekedeteket megbocsátjuk, de ügyelni kell arra, hogy a lehető legkisebbre csökkentsük őket.

A fölösleges cselekedetek a legerősebb vélemény szerint olyan cselekedetek, amelyeket ha távolról lát egy szemlélő, aki nem tudja, hogy imádkozik, teljesen meggyőzné őt arról, hogy NEM imádkozik. Ha kétségei vannak, akkor ez nem szükségtelen cselekvés - és nem sérti az imát. Általában három folyamatos nagy felvonást tekintenek feleslegesnek (Ibn Abidin Radd al-Mukhtar című műve alapján).

5. Egy férfi és egy nő nem hajthat végre namazt, miközben egy sorban állnak (valami távolságnak vagy akadálynak kell lennie).

Gyakran ismételt kérdések az imával kapcsolatban:

Lehet-e namazt előadni egy papírra vagy egy könyvre? A kezdők gyakran úgy adják elő a namazt, hogy egy könyvre vagy papírra utalnak. Ezt kerülni kell, mert ebben az esetben kiderül, hogy sok szükségtelen tevékenységet hajt végre, amelyek érvénytelenné teszik az imáját.

Tudsz imádkozni haida vagy nifasa alatt? - Nem, egy nő nem végez namazt a menstruáció (hyde) és a szülés utáni vérzés (nifa) alatt... Ha ilyenkor namazt csinál, bűnbe esik. Az istentisztelet érvényessége érdekében nagyon fontos megtanulni, hogyan kell helyesen meghatározni a Haida kezdetét és végét - mert ha a menstruáció lejárta előtt elkezd imádkozni, az ilyen imák nem lesznek érvényesek, és fordítva, ha nem imádkozik. ha a menstruációd véget ér, az működni fog, ha alapos ok nélkül kihagyod az imákat. Mindkét esetben később be kell töltenie az elmulasztott imákat. Hyde-ról itt olvashat Az ekkor elmulasztott imákat (haida és nifasa) nem kell pótolni.

Ki kell pótolnom az elmulasztott imákat?- Az elmulasztott imákat - bármilyen okból (kivéve azokat, amelyek menstruáció és szülés utáni vérzés miatt) - pótolni kell! Tehát ha átaludta a reggeli imát, vagy nem tudott imádkozni a munkahelyén vagy az iskolában, feltétlenül töltse fel ezeket az imákat később.

Ha az ember nem nagykorában kezdett el imádkozni(különösen egy nő - nem attól a pillanattól kezdve, amikor a menstruáció elkezdődött), de érettebb korban szükséges-e ezeket az imákat pótolni? - Igen, az ilyen imákat feltétlenül pótolni kell.

Hogyan imádkozzunk a munkahelyen vagy az iskolában?„Az emberek gyakran mondják, hogy gondot okoz az imádkozás a munkahelyen vagy az iskolában. Ezek az okok nem tekinthetők megalapozottnak – minden erőfeszítést meg kell tennie, hogy időt és helyet találjon az imára.

Mi van, ha a szüleim nem engedik meg, hogy namazt adjak elő?- Ha nem alkalmaznak Önnel szemben közvetlen erőszakot (például nem fenyeget megöléssel vagy súlyos sérüléssel – és biztosnak kell lennie abban, hogy a fenyegetés valóban teljesül!), és ez a szerettei esetében nem valószínű, el kell kezdened imádkozni, az elégedetlenségük ellenére. Családtagjai nincsenek otthon egész nap, nem követik minden lépésedet – ezért szánj egy kis időt, amikor nem figyelnek rád, keress egy félreeső helyet a házban, és imádkozz. Légy türelmes és határozott a döntésedben – insha'Allah, idővel a családod belenyugszik a választásodba, és még tisztelni is fog a jellemed szilárdságáért.

Lehetséges-e, hogy a nők egy külön női jamaat által elmondják a namazt?(nem férfi imámnak, hanem válassz valami hozzáértő nővért és végezz neki namazt). A hanafi tudósok az ilyen akciót makruh tahrimi-nak (közel a tiltotthoz) tartják, ezért tartózkodni kell tőle (bár a Shafi'i madhhab tudósai ezt megengedik).

A nők néha megkérdezik: lehet-e gyermekkel a karjában imádkozni vagy mit kell tenni, ha ima közben a gyermek a hátára vagy az anyja karjaira mászik (vagy megérinti): Ebben a cikkben részletes magyarázatot olvashat erről a kérdésről "Ima gyermekkel a karjában"
Muszlim (Anya) Kobulova

A Darul-Fikr weboldal anyagai alapján