Hány éves volt Mohamed. Mohamed próféta története. Az élet legfontosabb dátumai és eseményei, rövid életrajz

A Mawlid al-Nabi, ami arabról lefordítva a próféta születését jelenti, az iszlám fő irányzatait különböző napokon ünneplik - a szunniták Mohamed próféta születésnapját Rabi al-Awwal 12-én, a síiták pedig a 17.

Különleges helyet foglal el a muszlim naptárban Rabi al-Awwal hónapja, ami a tavasz kezdetét jelenti, amikor Mohamed próféta született, majd meghalt.

Mohamed próféta születésének megünneplése mindössze 300 évvel az iszlám érkezése után kezdődött.

Hol és mikor született a próféta

Mohamed próféta a hagyomány szerint Kr.u. 570 körül (más források szerint 571-ben) született a Gergely-naptár szerint Mekkában (Szaúd-Arábia) - a Korán értelmezői szerint ez az esemény 12-én történt. a holdnaptár harmadik hónapja, az elefánt évében, hétfőn.

Mohamed próféta pontos születési dátuma ismeretlen maradt, ezért az iszlámban a születés ünnepét tulajdonképpen halála dátumára időzítik - az iszlám szerint a halál nem más, mint az örök életre való születés.

Mohamed próféta apja néhány hónappal a születése előtt meghalt, édesanyja, Amina, egy angyal jelent meg álmában, aki azt mondta, hogy különleges gyermeket hord a szíve alatt.

A Próféta születését rendkívüli események kísérték. Már körülmetélve született, és azonnal képes volt a fogantyúkra támaszkodni és felemelni a fejét.

A próféta nagynénje, Safiya így mesélt születéséről: "Mohamed születésekor az egész világot elöntötte a fény. Ahogy megjelent, azonnal készített egy szojdát (íjat). És felemelve a fejét, világosan mondta:" Nincs más istenség, csak Allah, én vagyok Allah Küldötte."

Árva rész

Mohamed körülbelül hat éves korában árva lett, és nagyapja, Abdul Mutalib, a hasemita klán feje lett a gyámja. Két évvel később, nagyapja halála után a fiú Abu Talib nagybátyjának házában kötött ki, akit a kereskedelem művészetére kezdett tanítani.

A leendő próféta kereskedő lett, de a hit kérdései nem hagyták el. Tizenévesen megismerkedett a kereszténység, a judaizmus és más hiedelmek vallási mozgalmaival.

A tehetős mekkaiak közé tartozott a kétszer özvegy Khadija, aki Mohamedtől lenyűgözve, annak ellenére, hogy 15 évvel idősebb volt nála, egy 25 éves fiút hívott meg feleségül.

A házasság boldognak bizonyult, Mohamed szerette és tisztelte Khadiját. A házasság jólétet hozott Mohamednek - szabadidejét spirituális kutatásoknak szentelte, amelyekhez fiatal kora óta vonzotta. Így kezdődött a Próféta és Prédikátor életrajza.

Prófétai küldetés

Mohamed 40 éves lett, amikor prófétai küldetése elkezdődött.

Az iszlám vallásalapító életrajzában az szerepel, hogy Mohamed gyakran szeretett visszavonulni a világ nyüzsgésétől a Khira-hegy barlangjában, ahol elmélkedésbe és meditációba merült.

A Korán első szúráját a Khira-hegy barlangjában tárták fel a próféta számára a hatalom és az eleve elrendelés éjszakáján, vagyis Lailat al-Kadr-ban, 610-ben.

Allah parancsára az egyik angyal, Jebrail (Gábriel) megjelent Mohamed prófétának, és azt mondta neki: "Olvass!" Az "olvasni" szó jelentése "Korán". Ezekkel a szavakkal kezdődött a Korán küldése – azon az éjszakán Jebrail angyal továbbította az első öt verset (kinyilatkoztatást) Surah Clotból.

De a küldetés Mohamed haláláig tartott, mivel a Nagy Koránt 23 évre küldték le a Prófétának.

Miután találkozott Jebrail angyallal, Mohamed prédikálni kezdett, és követőinek száma folyamatosan nőtt. A Próféta azt mondta, hogy a Mindenható Allah teremtette az embert, és vele együtt mindent, ami élő és élettelen a földön, és hívta törzstársait az igaz életre, tartsák be a parancsolatokat, és készüljenek fel Isten eljövendő ítéletére.

Mohamed prédikációiban Mekka befolyásos emberei a hatalom fenyegetését látták, és összeesküvést terveztek ellene, a próféta követőit pedig zaklatásnak, erőszaknak és még kínzásnak is kitették.

A társak rávették a prófétát, hogy hagyja el a veszélyes földet, és költözzön Mekkából Yathribba (később Medinának hívták). Az áttelepítés fokozatosan ment végbe, és az utolsó betelepülő Mohamed próféta volt, aki a július 16-ának megfelelő napon hagyta el Mekkát, és 622. szeptember 22-én érkezett Medinába.

Ettől a nagyszerű eseménytől kezdődik a muszlim kronológia visszaszámlálása. Az 1439-es hidzsri új év – Ras as Sana (a Hidzsik napja) – Muharram szent hónapjának első napjára érkezett – a Gergely-naptár szerint ez a nap 2017-ben szeptember 21-re esett.

Az áttelepítés lehetővé tette sok hívő megmentését a pogányok elnyomásától, biztonságos élet megteremtését, és ettől a pillanattól kezdve az iszlám terjedése nemcsak az Arab-félszigeten, hanem az egész világon megindult.

Mohamed próféta 630-ban tért vissza Mekkába, és 8 évvel száműzetése után ünnepélyesen belépett a szent városba, ahol a prófétát tisztelők tömegei üdvözölték Arábia egész területéről.

Véres háborúk után a szomszédos törzsek felismerték Mohamed prófétát és elfogadták a Koránt. És hamarosan Arábia uralkodója lett, és hatalmas arab államot hozott létre.

A próféta halála

A prédikátor egészségét megbénította fia hirtelen halála – ismét útnak indult, hogy halála előtt megnézze a szent várost, és imádkozzon a Kábában.

Mekkában 10 ezer zarándok gyűlt össze, hogy Mohamed prófétával együtt imádkozhassanak – tevén járta körbe a Kábát és állatokat áldozott. A zarándokok nehéz szívvel hallgatták Mohamed szavait, és rájöttek, hogy utoljára hallgatnak rá.

Medinába visszatérve elbúcsúzott a körülötte lévő emberektől, és bocsánatot kért tőlük, szabadon engedte rabszolgáit, és elrendelte, hogy a pénzét adják a szegényeknek. Mohamed próféta 632. június 8-án este halt meg

Mohamed prófétát ott temették el, ahol meghalt, felesége, Aisha házában. Ezt követően egy gyönyörű mecsetet emeltek a próféta hamvaira, amely a muszlim világ egyik szentélyévé vált. Mohamed próféta koporsójának imádása a muszlimok számára ugyanolyan istenfélő tett, mint a mekkai zarándoklat.

Hogyan ünnepelnek

Mohamed próféta születésnapja a muszlimok tiszteletének harmadik dátuma. Az első két helyet azok az ünnepek foglalják el, amelyeket a próféta élete során ünnepelt - Eid al-Adha és Eid al-Adha.

Mohamed próféta születésnapjának megünneplésének napjain a legjámborabb tett lehet Allah Küldötte sírjának meglátogatása Medinában, a mecsetében való imádkozás. Nem mindenkinek sikerül, de mindenkinek el kell olvasnia Mohamednek szentelt imákat, mind a mecsetben, mind otthon.

Mohamed próféta születésnapján az iszlám országokban hagyományosan mawlidokat tartanak - ünnepélyes eseményeket, ahol a muszlimok dicsérik a prófétát, beszélnek életéről, családjáról és mindenről, ami vele kapcsolatos.

Egyes muszlim országokban az ünnepet nagyon pompásan ünneplik - a városokban plakátokat akasztanak ki a Szent Korán verseivel, az emberek mecsetekben gyűlnek össze, és vallási énekeket (nasheeds) énekelnek.

Az iszlám teológusok között nézeteltérés van a Mohamed próféta születésnapja tiszteletére való ünnep megengedhetőségét illetően. Például a szalafiak Mawlid al-Nabit innovációnak tekintik, és megjegyzik, hogy a próféta „minden innovációt” téveszmének nevezett, anélkül, hogy különbséget tett volna a „jó” és a „rossz” innováció között.

Nyílt források alapján készült anyag

Mohamed próféta a legszebb ember az emberiség egész történetében. Sahaba azt mondta, hogy olyan gyönyörű, hogy amikor ránézel, úgy tűnik, hogy látod a napfelkeltét.
Mohamed próféta közepes magasságú, széles vállú, világos, de nem túl fehér bőrű, gyönyörű fekete szemei, hosszú szempillái, vállig érő gyönyörű hullámos, sötét haja, bőre puhább volt, mint a selyem, és mindig kellemes hangulatot árasztott. illat.
Mohamed próféta gyors és magabiztos léptekkel haladt, és úgy tűnt, mintha maga a föld sétálna felé.
Mohamed próféta nagyon okos volt, és mindig erős bizonyítékokat adott.
Mohamed próféta gyakrabban hallgatott, mint beszélt, és csak akkor beszélt, amikor szükséges volt, és csak azt, ami hasznos volt, és hallgatása nagyszerűséget, komolyságot és méltóságot mutatott.
Mohamed próféta ékesszóló volt. Tisztán, érthetően és könnyen beszélt, anélkül, hogy szót pazarolna, minden szót külön kiemelt és háromszor megismételte. Amikor megszólalt, minden csendes volt körülötte. Szavai egészen a szívig hatoltak, és a lélek mélyéig jutottak.
Mohamed próféta állandóan ismételgette a dhikr-t – még csak fel sem állt vagy le sem ült anélkül, hogy ne említette volna a Teremtőt.
Mohamed próféta mindig csak az igazat mondta, és soha nem tévesztette meg, még tréfából sem.
Mohamed próféta volt a legbőkezűbb. Ha kértek valamit, soha nem utasította vissza.
Mohamed próféta azt mondta barátainak: "Legyetek olyanok, mint az utazók ezen a világon." És neki magának kevés dolga volt. A Mindenható Allah megadta neki minden földi gazdagság kulcsát, de ő megtagadta azokat, és az örök életet választotta.
Mohamed próféta nyugodt és kiegyensúlyozott volt, nem haragudott világi kérdések miatt, nem haragudott, ha személyesen megsértették, de igazságos harag töltötte el, ha valaki megszegte Isten parancsolatait, és nem nyugodott meg, amíg az igazság nem győződik le.
Mohamed próféta nagylelkű volt – szeretett megbocsátani, és soha nem állt bosszút. Nemcsak megbocsátott, de cserébe jót is tett, és mindig elfogadta a kifogásokat.
Mohamed próféta nem veszekedett senkivel, nem vitatkozott és hallgatott arra, ami kellemetlen volt számára.
Mohamed próféta nem keresett senkiben hiányosságokat, és nem beszélt rosszat a hívőkről.
Mohamed próféta gyengéd és kellemes volt a kommunikációban, nem volt goromba vagy kiabált, még a számára nehéz pillanatokban sem. Tapintatosan tett megjegyzéseket, hogy ne sértse meg az illetőt. A szolgája azt mondta: „Tíz évig szolgáltam a prófétát, és soha nem hallottam felőle, hogy „uh!”, és egyszer sem rótt fel, hogy valami rosszat tettem volna.
Mohamed próféta nem mondott olyan dicséreteket, amelyek nem voltak igazak.
Mohamed próféta nem nézett másfelé, amikor valakivel beszélt, és még az utolsó beszélőt is figyelmesen hallgatta, mintha ő beszélt volna először.
Mohamed próféta mindig méltóságteljesen viselkedett, komoly volt és ritkán nevetett, nevetése pedig mosoly volt.
Mohamed próféta a legnagyobb és egyben a legszerényebb is minden ember között. Nem akarta, hogy az emberek felkeljenek a helyükről, amikor megjelent, nem előzi meg a mellette sétálókat, és zavarba jött, amikor kínos helyzetbe került.
Mohamed próféta nem osztotta fel az embereket gazdagra és szegényre, közelire és távolira, erősre és gyengére – mindenkivel tisztességesen bánt, nem csalt meg senkit és nem alázott meg senkit.
Mohamed próféta szeretettel kezelte a rászorulókat, elkísérte őket utolsó útjára. Érdekelték a hétköznapi emberek dolgai, segített nekik, betegeket látogatott és sok időt töltött szegények, koldusok és szolgák társaságában.
Mohamed próféta egyszerűen és szépen öltözött, nem szerette a hivalkodó luxust.
Mohamed próféta aszkéta volt, kemény fonott szőnyegen aludt, és ennek a kemény szőnyegnek még nyomai is voltak a testén.
Mohamed próféta hajthatatlan volt a Shari'at kapcsán.
Mohamed próféta gyakran meglátogatta családját és barátait, szerette őket és viccelődött velük.
Mohamed próféta nem kerülte az egyszerű munkát, gyakran maga is csinálta: cipőt javított, ruhákat foltozott, és a ház körül is segített feleségeinek.
Mohamed próféta volt a legbátrabb és legbátrabb.
Mohamed próféta volt a legtürelmesebb, és a legtöbb nehézséget viselte el. Azt mondta: "Bármilyen szerencsétlenséggel is találkoztál, nekem erősebb volt."
Mohamed próféta gyakran éhezett, sőt követ is kötött a gyomrára az éhségtől. Abu Hurayrah azt mondta, hogy a próféta anélkül hagyta el ezt a világot, hogy még árpakenyérrel is etették volna. Mohamed próféta soha nem kritizálta az ételt – ha nem ízlett neki, nem evett. Az ételek közül a sütőtököt szerette, az édességeket és a mézet is evett.
Mohamed próféta volt a legmegbízhatóbb ember. Mindig mindenben lehetett bízni benne. Még a vele ellenséges pogányok is átadták neki értékeiket megőrzésre.
Mohamed próféta szeretett mindent a megfelelő oldalról kezdeni: amikor megmosakodott, felöltözött, fésülködött. Lefeküdt aludni a jobb oldalán, mellkasával a Kába felé tartott.
Mohamed próféta figyelmes volt az emberekre, az összejöveteleken kérdezett a távollévőkről és szerette társait.
Mohamed próféta – mindenekelőtt a Mindenható Allahot szerette, a legjobban teljesítette Parancsait és maradéktalanul teljesítette földi küldetését.

Talán tetszene

Az igaz, hogy az Ítélet napján Shafaat lesz. Shafaat gyártmány: próféták, istenfélő tudósok, sahidok, angyalok. Mohamed prófétánk egy különleges nagy Shafaat jogával van felruházva. Mohamed próféta Mohamed próféta nevében az "x" betűt úgy ejtik, mint ح arabul bocsánatot fog kérni közösségétől azoknak, akik nagy bűnöket követtek el. Egy igazi hadíszban elbeszélve: "A Shafaat-om azoknak szól, akik nagy bűnöket követtek el a közösségemből." Ibn H ibban mesélte el. Azok számára, akik nem követtek el nagyobb bűnöket, Shafaatra nem lesz szükség. Egyesek Shafaat-ot készítenek, mielőtt a pokolba kerülnek, mások pedig azután, hogy belekerültek. A Shafaat csak muszlimok számára készült.

A Próféta Shafaat-ja nemcsak azoknak a muszlimoknak fog megtörténni, akik Mohamed próféta idejében és azután éltek, hanem azok számára is, akik korábbi közösségekből [más próféták közösségei] származtak.

A K ur'an (Szúra Al-Anbiya ', Ayat 28) jelentése: "Nem csinálnak Shafaatot, kivéve azokat, akiket Shafaat jóváhagyott Allahtól." Az első, aki Shafaatot készít, Mohamed prófétánk.

Ismert a történet, amit már korábban közöltünk, de érdemes még egyszer megemlíteni. Abuja'far uralkodó azt mondta: „Ó, Abu' Abdullah! Amikor duát olvasok, forduljak Kybla felé, vagy álljak szembe Allah Küldöttével?" Mire Malik imám így válaszolt: „Miért fordítod el arcod a Prófétától? Végül is megteszi a Shafaatot az Ítélet napján az Ön javára. Ezért fordítsa arcát a próféta felé, kérje Shafaatját, és Allah megadja neked a próféta Shafaatját! A Szent K ur'an (Szúra An-Nisa, Ayat 64) jelentése: „És ha önmagukkal szemben igazságtalanul cselekszenek, hozzád jönnének, és bocsánatot kérnének Allahtól, és Allah Küldötte ezt kérte. bocsánatot kapnak értük, akkor megkapják Allah irgalmát és bocsánatát, mert Allah az, aki elfogadja a muszlimok bűnbánatát, és irgalmas hozzájuk."

Mindez fontos bizonyítéka annak, hogy Mohamed próféta sírjának meglátogatása Mohamed próféta nevében az "x" betűt úgy ejtik, mint ح arabul, a tudósok szerint megengedett Shafaatról kérdezni, és ami a legfontosabb - maga Mohamed próféta Mohamed próféta nevében az "x" betűt úgy ejtik, mint ح arabul.

Valóban, az Ítélet Napján, amikor néhány ember fejéhez közel jár a nap, és megfulladnak saját verejtékükben, akkor elkezdik azt mondani egymásnak: "Menjünk Ádám ősapánkhoz, hogy ő előadja nekünk a Shafaat-ot." Ezek után odamennek Ádámhoz, és ezt mondják neki: „Ó Ádám, te vagy minden ember atyja; Allah teremtett téged, tiszteletreméltó lelket adva neked, és megparancsolta az angyaloknak, hogy boruljanak le előtted [köszöntésképpen], és készítsenek Shafaatot nekünk Urad előtt." Erre Ádám azt mondja: „Nem én vagyok az, akinek megadatott a nagy Shafaat. Menj Nuh-ba (Noah)!" Utána jönnek Nuhba és megkérdezik tőle, ő ugyanúgy válaszol, mint Ádám, és elküldi őket Ibrahimhoz (Ábrahámhoz). Utána eljönnek Ibrahimhoz, és megkérdezik Shafaatról, de ő azt válaszolja, mint az előző próféták: „Nem én vagyok az, akinek megadatott a nagy Shafaat. Menj Musához (Mózeshez). Utána jönnek Musához, és megkérdezik tőle, de ő azt válaszolja, mint az előző próféták: "Nem én vagyok az, akinek a nagy Shafa'at adták, menj Isahoz!" Aztán eljönnek 'Ézsához (Jézushoz), és megkérdezik őt. Azt válaszolja nekik: "Nem én vagyok az, akinek megadatott a nagy Shafaat, menjetek Mohamedhez." Ezután Mohamed prófétához jönnek, és megkérdezik tőle. Akkor a próféta meghajol a föld előtt, nem emeli fel a fejét, amíg meg nem hallja a választ. Azt fogják mondani neki: „Ó, Mohamed, emeld fel a fejed! Kérj, és megadatik neked, csináld Shafaat-ot, és elfogadják a Shafaat-ot!" Felemeli a fejét, és így szól: „Közösségem, Uram! Közösségem, ó Uram!"

Mohamed próféta azt mondta: „Én vagyok a legfontosabb ember az Ítélet Napján, és a legelső, aki kijön a sírból a feltámadás napján, és a legelső, aki megteszi a Shafaatot, és a legelső, akinek Shafaat elfogadják."

Mohamed próféta azt is mondta: „Választhattam Shafaat és a lehetőség között, hogy közösségem fele szenvedés nélkül lépjen be a Paradicsomba. A Shafaat-ot választottam, mert az előnyösebb a közösségem számára. Azt hiszed, hogy a Shafaat az istenfélőknek szól, de nem, a közösségemben élő nagy bűnösöknek szól."

Abu Hurayrah azt mondta, hogy Mohamed próféta azt mondta: „Minden próféta lehetőséget kapott arra, hogy kérjen Allahtól egy különleges dua elfogadását. Mindegyikük megtette élete során, és meghagytam ezt a lehetőséget az Ítélet napjára, hogy azon a napon Shafaatot készítsek közösségem számára. Ezt a Shafaatot Allah akaratából azok kapják meg a közösségemből, akik nem hajtottak végre bújást."

A Mekkából Medinába történő áttelepítés után Mohamed próféta csak egyszer hajtotta végre a haddzsot, és ez az AH 10. évében, nem sokkal halála előtt történt. A zarándoklat során többször szólt az emberekhez, és búcsúszavakat mondott a híveknek. Ez az utasítás a Próféta búcsúbeszéde néven ismert. Az egyik ilyen prédikációt „Arafat” napján tartotta – abban az évben (9. Zul-Hijj) Uranah (1) völgyében, „Arafat közelében”, a másikat pedig másnap, vagyis a Eid al-Adha ünnepe. Sok hívő hallotta ezeket a prédikációkat, és újra elmondják másoknak a próféta szavait – és így ezek az utasítások nemzedékről nemzedékre öröklődnek.

Az egyik történet azt mondja, hogy a próféta prédikációja elején így szólt az emberekhez: „Ó emberek, figyeljetek rám, mert nem tudom, hogy jövőre közöttetek leszek-e. Hallgassa meg, amit mondok, és adja át szavaimat azoknak, akik ma nem tudtak eljönni."

A próféta e prédikációjának számos közvetítése van. A többi társ közül a legjobb, Jabir ibn 'Abdullah elmesélte a próféta utolsó haddzsának történetét és búcsúbeszédét. Története azzal a pillanattal kezdődik, amikor a próféta útnak indult Medinából, és részletesen leír mindent, ami a haddzs befejezése előtt történt.

Muszlim imám a "Sahih" hadísz-gyűjteményében ("Hajj" könyv, "Mohamed próféta zarándokútja") Dzsafar ibn Muhammadtól azt közvetítette, hogy apja ezt mondta: "Eljöttünk Dzsabir ibn 'Abdullahhoz, és elkezdte hogy megismerjem őket, és amikor szóba került, azt mondtam: "Mohamed ibn 'Ali ibn Huszein vagyok."< … >Azt mondta: „Üdvözlöm, unokaöcsém! Kérdezz, amit akarsz."< … >Aztán megkérdeztem tőle: "Meséljen Allah Küldöttének haddzsáról." Kilenc ujját felmutatva így szólt: „Valóban, Allah Küldötte kilenc éve nem végezte el a haddzsot. A 10. évben bejelentették, hogy Allah Küldötte Hajjba megy. Aztán sokan jöttek Medinába, akik a prófétával együtt akarták végrehajtani a haddzsot, hogy példát vegyenek tőle."

Továbbá Jabir ibn 'Abdullah elmondta, hogy miután Hadzsba ment és Mekka közelébe érkezett, Mohamed próféta azonnal az Arafat-völgybe ment, megállás nélkül elhaladva Muzdalifa környékén. Ott maradt napnyugtáig, majd tevén lovagolt be Uranachus völgyébe. Ott Arafat napján a próféta megszólította az embereket, és [a mindenható Allahot dicsérve] így szólt:

„Ó, emberek! Ahogy szentnek tartod ezt a hónapot, ezt a napot, ezt a várost, éppoly szent és sérthetetlen az életed, a tulajdonod és méltóságod. Valóban, mindenki felelni fog az Úr előtt tetteiért.

A tudatlanság napjai elmúltak, méltatlan szokásait eltörölték, beleértve a vérbosszút és az uzsorát.<…>

Légy istenfélő és kedves a nőkkel való bánásmódban (2). Ne sértsd meg őket, ne feledd, hogy Allah engedélyével vetted feleségül őket egy időre rábízott értékként. Neked jogaid vannak velük kapcsolatban, de nekik is vannak jogaid veled kapcsolatban. Ne engedjék be a házba azokat, akik kellemetlenek számodra, és akiket nem akarsz látni. Vezesd őket bölcsen. Az Ön felelőssége, hogy a Shariah által előírt módon etesse és öltöztesse őket.

Egy világos útmutatót hagytam neked, amelyet követve soha nem térsz le az Igaz útról – ez a Mennyei Írás (Kuran). És [amikor] kérdeznek rólam - mit fogsz válaszolni?

A Társak azt mondták: "Tanúsítjuk, hogy elhoztad nekünk ezt az üzenetet, teljesítetted küldetésedet, és őszinte, kedves tanácsokat adtál nekünk."

A próféta felemelte mutatóujját (3), majd a következő szavakkal mutatott az emberekre:

– Allah legyen tanú! Ezzel véget ér az imám muszlim gyűjteményében elbeszélt hadísz.

A búcsúbeszéd más közvetítései is idézik a próféta következő szavait;

"Mindenki csak önmagáért felelős, és az apát nem büntetik fia bűneiért, a fiút pedig az apja bűneiért."

"Bizony, a muszlimok testvérei egymásnak, és egy muszlim nem veheti el azt, ami a testvéré, csak az ő engedélyével."

„Ó, emberek! Valóban, a te Urad az Egyetlen Teremtő, Akinek nincsenek részesei. És egy ősapád van - Ádám. Egy arabnak nincs előnye egy nem arabhoz, vagy egy sötét bőrű emberhez egy világos bőrűhez képest, kivéve az istenfélelem mértékét. Allah számára a legjobb köztetek a legjámborabb."

A prédikáció végén a próféta így szólt:

"Akik hallották, adják tovább szavaimat azoknak, akik nem voltak itt, és talán közülük néhányan jobban megértik, mint mások."

Ez a prédikáció mély nyomot hagyott azoknak az embereknek a szívében, akik hallgatták a Próféta sh. És annak ellenére, hogy azóta sok száz év telt el, még mindig izgatja a hívők szívét.

_________________________

1 - Malik imámon kívül más tudósok azt mondták, hogy ez a völgy nem tartozik Arafathoz

2 - A próféta arra buzdította, hogy tartsák tiszteletben a nők jogait, legyenek kedvesek hozzájuk, éljenek velük a saría parancsa és jóváhagyása szerint.

3 - ez a gesztus nem azt jelentette, hogy Allah a mennyben van, mivel Isten hely nélkül létezik

Sok próféta csodája ismert, de a legcsodálatosabbak Mohamed prófétáé voltak Mohamed próféta nevében az "x" betűt úgy ejtik, mint ح arabul.

Allah Isten nevében arabul „Allah”, ejtsd ki az „x” betűt ه arabul A Legfelségesebb különleges csodákat ajándékozott a prófétáknak. A Próféta csodája (mujiza) egy rendkívüli és elképesztő jelenség, amellyel a Próféta igazolja igazmondását, és ez a csoda semmivel sem ellenezhető.

Szent Korán ezt a szót arabul úgy kell olvasni: الْقُـرْآن- ez Mohamed próféta legnagyobb csodája, amely a mai napig tart. A Szent Koránban minden igaz, az első betűtől az utolsó betűig. Soha nem fog eltorzulni, és a világ végéig megmarad. És ez benne van a Koránban (41. szúra "Fussilat", ayahs 41-42), ami azt jelenti: "Valóban, ez a Szentírás egy nagyszerű Könyv, amelyet a Teremtő őriz [tévedésektől és tévedésektől], és minden oldalról hazugság. nem hatol be rajta."

A Korán leírja azokat az eseményeket, amelyek jóval Mohamed próféta megjelenése előtt történtek, valamint azokat, amelyek a jövőben fognak bekövetkezni. A leírtak nagy része már megtörtént vagy most történik, ennek mi magunk is szemtanúi vagyunk.

A Korán abban az időben jelent meg, amikor az arabok mély ismeretekkel rendelkeztek az irodalomról és a költészetről. Amikor meghallották a Korán szövegét, minden ékesszólásuk és kiváló nyelvtudásuk ellenére semmit sem tudtak szembehelyezni a Mennyei Írással.

0 a Korán szövegének felülmúlhatatlan szépségére és tökéletességére, a 17. szúra 88. verse mondja „Al-Isra”, vagyis: „Még ha az emberek és a dzsinnek egyesülnének is, hogy valami hasonlót alkossanak a Szent Koránhoz, akkor sem sikerrel járnak, még akkor is, ha egy barátjuknak segítettek."

Az egyik legcsodálatosabb csoda, amely Mohamed próféta legmagasabb fokát bizonyítja, Isra és Miraj.

Isra # Mohamed próféta csodálatos éjszakai utazása Mekka városából Quds városába (1) Jibril arkangyallal együtt egy szokatlan hegyen a Paradicsomból - Burakból. Isra idején a próféta sok csodálatos dolgot látott, és különleges helyeken adta elő a Namazt. Qudsban, az Al-Aqsa mecsetben az összes korábbi próféta összegyűlt, hogy találkozzon Mohamed prófétával. Együtt adtak elő egy kollektív Namazt, amelyben Mohamed próféta volt az imám. És ezután Mohamed próféta felment a mennybe és magasabbra. E felemelkedés (Miraj) során Mohamed próféta angyalokat, Paradicsomot, Arsh-t és Allah más grandiózus teremtményeit látott (2).

A Próféta csodálatos utazása Qudsba, Mennybemenetele a Mennybe és visszatérés Mekkába az éjszaka kevesebb mint egyharmadát vett igénybe!

Egy másik rendkívüli csoda, amelyet Mohamed prófétának ajándékoztak, az, amikor a Hold kétfelé szakad. Ezt a csodát a Szent Korán mondja (Szúra Al-Qamar, ayat 1), jelentése: "A közeledő Világvége egyik jele, hogy a Hold kettéválik."

Ez a csoda akkor történt, amikor egy napon a pogány quraysh bizonyítékot követelt a prófétától, hogy igazat mondott. A hónap közepe (14.), vagyis a telihold éjszakája volt. És akkor csodálatos csoda történt - a Hold korongja két részre szakadt: az egyik az Abu Qubais-hegy felett volt, a második pedig alatta. Amikor az emberek ezt látták, a hívők még jobban megerősödtek hitükben, és a hitetlenek boszorkánysággal vádolták a prófétát. Küldötteket küldtek távoli területekre, hogy megtudják, látták-e ott a Holdat részekre szakadni. De amikor visszatértek, a hírnökök megerősítették, hogy az emberek más helyeken is látták. Egyes történészek azt írják, hogy Kínában van egy ősi építmény, amelyre ez van írva: "A Hold kettéválásának évében épült."

Mohamed próféta másik elképesztő csodája az volt, amikor hatalmas számú tanú mellett víz csordult ki Allah Küldöttének ujjai között.

Más prófétáknál ez nem így volt. És bár Musának csodát adtak, hogy víz jelent meg a sziklából, amikor botjával megütötte, de amikor egy élő ember kezéből kifolyik a víz, az még csodálatosabb!

Al-Bukhariy imámok és muszlim a következő hadíszt mesélték el Dzsabirból: „Khudaibiyah napján az emberek szomjasak voltak. Mohamed próféta kezében egy edény volt vízzel, amit meg akart mosni. Amikor az emberek közeledtek hozzá, a próféta megkérdezte: "Mi történt?" Azt válaszolták: „Ó, Allah Küldötte! Nincs vizünk sem ivásra, sem fürdésre, kivéve azt, ami a kezedben van." Aztán Mohamed próféta leeresztette a kezét az edénybe – és [akkor mindenki látta, hogyan] a víz elkezdett csorogni az ujjai között. Oltottuk a szomjunkat, és mosdattunk." Néhányan megkérdezték: "Hányan voltatok?" Dzsabir így válaszolt: "Ha százezren lettünk volna, akkor elegünk lett volna, és ezerötszázan voltunk."

Állatok beszélgettek Mohamed prófétával, például egy teve panaszkodott Allah Küldöttének, hogy a tulajdonos rosszul bánt vele. De még meglepőbb, amikor a próféta jelenlétében nem élő tárgyak beszéltek vagy mutattak érzéseket. Például az étel Allah Küldöttének kezében a dhikr "Subhanallah" szavalt volt, és az elszáradt pálmafa, amely a prédikáció alatt támaszként szolgált a próféta számára, felnyögött az Allah Küldöttétől való elszakadástól, amikor elkezdte. prédikációt tartani a minbárból. Ez a Jumua idején történt, és sokan tanúi voltak ennek a csodának. Aztán Mohamed próféta lelépett a minibárból, felment a pálmafához és megölelte, a pálma pedig úgy zokogott, mint egy kisgyerek, akit a felnőttek megnyugtatnak, amíg abba nem hagyja a hangokat.

Egy másik csodálatos eset történt a sivatagban, amikor a próféta találkozott egy arab bálványimádóval, és az iszlámra hívta. Ez az arab azt kérte, hogy bizonyítsa be a próféta szavainak igazságát, majd Allah Küldötte odahívott egy fát a sivatag szélén, és az engedelmeskedik a prófétának, gyökereivel barázdálva a földet, odament hozzá. . Közeledve ez a fa háromszor szavalt iszlám tanúvallomásokat. Aztán ez az arab áttért az iszlámra.

Allah Küldötte egyetlen érintéssel meg tudott gyógyítani egy embert. Egy nap a próféta Qatada nevű társa kiesett a szeméből, és az emberek el akarták távolítani. Ám amikor elvitték Qatada-t Allah Küldöttéhez, áldott kezével visszadugta a leejtett szemet az üregbe, és a szem beoltódott, és a látás teljesen helyreállt. Katada maga mondta, hogy a kiesett szem olyan jól meggyökeresedett, hogy most már nem emlékszik, melyik szem sérült meg.

Ismert olyan eset is, amikor egy vak megkérte a prófétát, hogy állítsa vissza látását. A próféta azt tanácsolta neki, hogy tűrje ki, mert a türelemnek jutalma van. De a vak így válaszolt: „Ó, Allah Küldötte! Nincs útmutatóm, és nagyon nehéz látás nélkül." Aztán a próféta megparancsolta neki, hogy mosdasson és végezzen Namazt két rak'ahból, majd olvassa fel a következő duát: „Ó Allah! Kérlek Téged, és Hozzád fordulok Mohamed prófétánkon keresztül – az irgalom Prófétáján keresztül! Ó Mohamed! Ön által Allahhoz fordulok, hogy kérésemet elfogadják." A vak úgy tett, ahogy a próféta parancsolta, és megkapta a látását. Allah Küldöttének társa? Uthman Ibn Hunayf, aki ennek szemtanúja volt, ezt mondta: „Allahra! Még nem váltunk el a prófétától, és nem sokkal később az ember visszatért, és látta."

Mohamed próféta barakatának köszönhetően sok ember táplálására elegendő volt egy kis mennyiségű étel.

Egyszer Abu Hurayrah eljött Mohamed prófétához, és 21 randevút hozott. A Prófétához fordulva így szólt: „Ó, Allah Küldötte! Olvass nekem egy duát, hogy ezek a dátumok tartalmazzák a barakatot." Mohamed próféta minden egyes randevú után felolvasta a „Basmalah”-t (4), majd elrendelte, hogy hívjanak fel egy embercsoportot. Jöttek, jóllaktak a datolyával, és elmentek. A próféta ezután hívta a következő csoportot, majd egy másikat. Valahányszor jöttek az emberek és ettek datolyát, de nem értek véget. Ezt követően Mohamed próféta és Abu Hurayrah megette ezeket a datolyákat, de a dátumok továbbra is megmaradtak. Aztán Mohamed próféta összegyűjtötte őket, egy bőrtáskába tette, és így szólt: „Ó, Abu Hurayrah! Ha enni akarsz, tedd a kezed a zacskóba, és onnan vegyél randevút."

Abu Hurayrah imám elmondta, hogy ebből a zacskóból evett datolyát Mohamed próféta egész életében, valamint Abu Bakr, valamint Umar és Uthman uralkodása alatt. Mindez pedig Mohamed próféta duájának köszönhető. Abu Hurayrah azt is elmesélte, hogy egy napon egy kancsó tejet hoztak a Prófétának, és ez több mint 200 ember étkeztetésére volt elég.

Allah Küldöttének további híres csodái:

- Khandak napján a próféta társai árkot ástak és megálltak, miután egy hatalmas kőbe botlottak, amit nem tudtak eltörni. Aztán jött a próféta, csákányt vett a kezébe, háromszor kiejtette: "Bismillahir-rahmanir-rahim", megütötte ezt a követ, és az összeomlott, mint a homok.

- Egyszer egy férfi Yamama környékéről érkezett Mohamed prófétához egy újszülött gyermekkel ruhába csavarva. Mohamed próféta az újszülötthez fordult, és megkérdezte: "Ki vagyok én?" Aztán Allah akaratából a baba azt mondta: "Te vagy Allah Küldötte." A próféta így szólt a gyermekhez: "Allah áldjon meg téged!" És ezt a gyermeket Mubarak (5) Al-Yamamah-nak kezdték hívni.

- Az egyik muszlimnak volt egy istenfélő bátyja, aki a legmelegebb napokon is megtartotta a Szunna utáni napot, és a leghidegebb éjszakákon is előadta a Szunna Namazt. Amikor meghalt, testvére az élére ült, és kegyelmet és bocsánatot kért Allahtól. Hirtelen lecsúszott a fátyol az elhunyt arcáról, és így szólt: "As-salamu alaykum!" A meglepett testvér válaszolt a köszöntésre, majd megkérdezte: – Megtörténik? A testvér azt válaszolta: „Igen. Vigyen el Allah Küldöttéhez - megígérte, hogy addig nem válunk el, amíg nem látjuk egymást."

- Amikor az egyik Sahaba apja meghalt, nagy adósságot hagyva maga után, ez a társ odament a Prófétához, és azt mondta, hogy nincs más, csak datolyapálma, aminek a betakarítása még sok évre sem lesz elegendő az adósság törlesztésére. , és a Prófétától kért segítséget. Aztán Allah Küldötte megkerülte az egyik halom datolyát, majd a másikat, és azt mondta: „Számold meg!” Meglepő módon nem csak az adósság törlesztésére volt elegendő dátum, de még mindig ugyanannyi maradt.

A Mindenható Allah sok csodát adott Mohamed prófétának. A fent felsorolt csodák csak egy kis részét képezik, mert egyes tudósok azt mondták, hogy ezer, mások pedig háromezer!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzsálem) - Palesztina szent városa

2 - Fontos megjegyezni, hogy a próféta felemelkedése a mennybe nem jelenti azt, hogy felment arra a helyre, ahol állítólag Allah van, mivel Allah nem velejárója, hogy bárhol is van. Azt gondolni, hogy Allah bárhol ott van, hitetlenség!

3 - "Allahnak nincsenek hibái"

4 - a "Bismillahir-rahmanir-rahim" szavak

5 - a "mubarak" szó jelentése "áldott"

Allah nevében, irgalmas mindenkinek ezen a földön, és csak a hívőknek a Nagy Ítélet napján.

Ebben a cikkben szeretnénk elmondani néhány epizódot urunk (sayyid) Mohamed próféta (béke és áldás vele) életéből. Ez az a minimális tudásmennyiség, amelyet minden muszlimnak tudnia kell Allah Küldöttéről (béke és áldás legyen vele). Az iszlám minden tudósa egyetért abban, hogy a szülők kötelesek nevelni gyermekeiket (még a kötelező ima elvégzése előtt), és tájékoztatni őket a következő információkról az utolsó próféta életéről és munkásságáról (béke és áldás legyen vele).

Tudniuk kell, hogy szeretett Mohamed prófétánk (béke és áldás vele) a tiszteletreméltó Mekkában született, és prófétai küldetést bíztak rá Mekkában. Medina ragyogó városába költözött, ahol elhagyta ezt a világot, és ott van a nemesi sírja.

Azt is meg kell tanítanunk gyermekeinknek, hogy mit bízott a Mindenható Allah a Prófétára, akit nem tanítottak meg írni és olvasni (aki nem tudott írni és olvasni), aki arab volt a Quraish törzsből, a nemesi Hashim családból. és ki a mi urunk, Mohamed (béke legyen vele és áldás), közvetítse az üzenetet minden nemzetnek – araboknak és nem araboknak, angyaloknak, embereknek és dzsinnek, sőt még élettelen tárgyaknak is. Fontos tudni, hogy a törvény, amellyel ő jött, a saría, megsemmisített minden korábbi törvényt, amelyet az előző próféták kaptak. Sariája pedig felülmúlhatatlan marad az Ítélet napjáig. A Mindenható Allah Mohamedet (béke és áldás legyen vele) minden más teremtmény fölé emelte. És az egyistenhit szavait nem fogadják el: "Nincs más isten, akit csak Allah kellene imádni" - anélkül, hogy felismernék, hogy Mohamed Allah Küldötte. A Mindenható pedig kötelességévé tette, hogy megerősítse mindannak az igazságát, amit Mohamed (béke és áldás legyen vele) Allahról, és mindazt, amit a földi és túlvilági életről mondott.

Allah Kedvesének volt a legszebb arcszíne és bőre, fehér, árnyalatnyi pírral. Ő volt a legtökéletesebb az összes ember közül. Feltétlenül el kell mesélni a gyerekeknek Mohamed próféta (béke és áldás vele) nemes származásáról és tiszta genealógiájáról apai és anyai ágról, valamint gyermekeiről, mivel ők az umma legjobb képviselői.

A próféta gyermekkora (béke és áldás legyen vele)

Ayamu-tashrik áldott napjain, Jamratul-vust közelében, a Boldogságos Próféta fénye (béke és áldás legyen vele) belépett Aminat méhébe. És Rabi-ul-Awwal hónapban született, 12-én, hétfőn, hajnal előtt. A Próféta születésének órájában (béke és áldás legyen vele) megrepedtek a falak, és a Hoszrovhoz tartozó híres Iván-palota 14 erkélye összeomlott, kiszáradt a Száva-tó, amelyet a pogányok imádtak. Ebben a pillanatban kialudt az ezer éve égő tűz, amelyet a perzsák imádtak.

A próféta apja (béke és áldás legyen vele) meghalt, amikor két hónapos volt az anyja méhében. És amikor hat éves volt, az anyja is meghalt. Halála után a Prófétát (béke és áldás legyen vele) nagyapja magához vette. Abdul-Mutallib , aki akkor halt meg, amikor a próféta nyolc éves, két hónapos és tíz napos volt. Nagyapja halála után a Prófétát (béke és áldás legyen vele) nagybátyja, Abu Talib vette gyámság alá.

Első útján a Próféta (béke és áldás vele) tizenkét éves korában egy karavánnal Shambe (Szíria, Libanon, Jordánia és Palesztina jelenlegi területe, akkor a Bizánci Birodalom uralma alatt) ment. Abu Talib nagybátyjának. Amikor Busra városába értek, a prófétát (béke és áldás legyen vele) Bahir pap meglátta, felismerte a Bibliában leírt képen. Közeledve hozzájuk, és a Prófétára mutatva (béke és áldás legyen vele), ezekkel a szavakkal fordult: „Ez minden világ Teremtőjének hírnöke, aki kegyelem minden lénynek. Attól a pillanattól kezdve, hogy elindultál, egyetlen kő és fa sem maradt, amely ne hajolt volna meg előtte. És nem imádnak senkit, csak a prófétákat. A szentek ősidők óta beszélnek róla, és a képét látjuk a szentírásainkban." Abu Talibhoz fordulva a pap így szólt: "Ha elmész vele Shambe, a zsidók megölik!" Félve, hogy a zsidók kárt okoznak, visszaküldte őket.

Másodszor a Próféta (béke és áldás vele) elment Shamhez, elkísérte Khadija kereskedelmi karavánját (Allah legyen elégedett vele). Ezen az úton vele együtt volt Khadija rabszolgája, Maysara. Amikor beértek Sham földjére, megálltak a kolostor közelében növekvő fa árnyékában. Egy idő után egy szerzetes odament hozzájuk, és így szólt: "Soha senki nem állt meg e fa alatt, csak a próféták." Maysara ezt mondta: „Amikor közeledett a dél és a hőség fokozódott, két angyal szállt le az égből. És láttam, ahogy egy árnyék hullott róluk Mohamedre (béke és áldás legyen vele).

Miután visszatért az útról, a próféta (béke és áldás legyen vele) feleségül vette Khadidzsát (Allah legyen elégedett vele) - Huwaylid lányával. Aztán a próféta (béke és áldás vele) 25 éves volt, két hónapos és tíz napos.

35 éves korában Khabib (béke és áldás vele) részt vett a Kába Quraysh általi helyreállításában, és áldott kezével a Fekete Követ a Kába falába helyezte.

Mohamed próféta ősei (béke és áldás legyen vele)

A Próféta (béke és áldás vele) ősei apjától a következők voltak: Abdullah , Abdulmuttalib , Hashim , Abdumanaf , Qusayyu , Kilab , Murrat , Kaaba , Luayu , Ghalib , Fihr , Malik , Nazar , Keenanath , Khuzaimat , Mudrikat , Ilyas , Muzar , Nizar , Maaddi , Adnan .

A próféta anyja (béke és áldás legyen vele) volt Aminat - lánya Wahba , fiú Abdumanafa , fiú Zukhrat , fiú Kilaba ... A Kilabe Prófétánk apjának és anyjának genealógiája összefolyik (béke és áldás legyen vele).

Mohamed próféta tejtermelő anyai (béke és áldás vele)

Csecsemőkorában Mohamedet (béke és áldás legyen vele) anyja, Aminat és több ápolónő szoptatta. Azok között volt, akiknek volt szerencséjük ehhez Halimat , a törzsből származó Abu-Zuayb lánya Khuzail ... Amikor vele volt, két angyal szállt alá az égből, felvágták a mellkasát, és megmosták a szívét Zam-zam szenteltvízzel, megtöltötték hittel és bölcsességgel, és eltávolítottak egy kis darabot a szívéből. Minden ember szívében van egy részecske, amelyet „a shaitan részesedésének” neveznek, ez a szív egy részecskéje, amely a shaitan birtokában van, és kétségbe vonja az embert. Ezt a szívdarabot vették el Mohamed prófétától (béke és áldás vele) az angyalok.

Meg is etette Suwaybat - nagybátyja, Abu Lahab rabszolgája volt. Suwaybat volt a Próféta (béke és áldás vele) első tejtermelő anyja, aki Khamzat nagybátyját is táplálta, aki a próféta nevelőtestvére lett (béke és áldás legyen vele). Suwaybat unokaöccse születésének örömhírére Abu Lahab kiszabadította a rabszolgaságból.

A próféta (béke és áldás vele) ápolta Umma Ayman Barakat etióp rabszolgát, akit apjától örökölt. Amikor a próféta (béke és áldás vele) felnőtt, kiszabadította, és feleségül vette Zaydot, Harisat fiát. Zaydot csecsemőként fogták el. Nagybátyja vásárolta meg és ajándékozta Khadizsának (Allah legyen elégedett vele). Ő viszont bemutatta Mohamed prófétának (béke és áldás legyen vele). A próféta (béke és áldás legyen vele) kiszabadította az adományozott rabszolgát és örökbe fogadta.

A Mindenható adjon mindannyiunknak őszinte szeretettel Mohamed próféta iránt (béke és áldás legyen vele), és segítsen, hogy mindenben kövessük őt, és legyen tetszése nekünk azzal, hogy találkozunk vele a Paradicsomban! Amine!

Bevezetés

Az iszlám a harmadik és egyben utolsó a fejlett monoteista vallások közül. A Közel-Keletről származik, ugyanabban a talajban gyökerezett, ugyanazokból az eszmékből táplálkozott, ugyanazokon a kulturális hagyományokon alapult, mint a kereszténység és a judaizmus.

Ez a vallási rendszer a legszigorúbb és legteljesebb, a végletekig taszított monoteizmusával két elődje alapján alakult ki, így itt mindenhol érezhetőek a kölcsönök nemcsak általános kulturális, hanem tisztán teológiai, vallási és kulturális szempontból is. lépés.

Tehát az iszlám Nyugat-Arábiában (Hejaz régióban) keletkezett a 7. század elején. E vallás alapítója Mohamed Mekka (570-632) lakója. 40 éves korában (körülbelül 610) Mohamed egy Isten és Allah hírnökének vallotta magát, aki kinyilatkoztatásokon keresztül kinyilatkoztatta neki akaratát, amelyeket maga Mohamed mondásaival együtt később a Koránban - a fő szentben - rögzítettek. muszlimok könyve. Az iszlám alapja Ábrahám hitének helyreállítása, amelyről Mohamed azt hitte, hogy a zsidók eltorzították. A Mohamed próféta életével és munkásságával kapcsolatos számos kérdés máig vitatott, és a szerzők nem tartották kötelességüknek szigorúan követni egyik iszlám irányzatot sem. Ugyanakkor az orosz kultúra hagyományaiban (V. S. Soloviev, V. V. Bartold) a szerzők az iszlámot független monoteista vallásnak tekintették, amely nem kevésbé fejlett, mint mondjuk a kereszténység.

A mű célja Mohamed próféta életének és tanításainak jellemzése.

Mohamed próféta élete és munkája

Mohamed próféta Mekkában (Szaúd-Arábia) született i.sz. 570 körül. Kr.e., a Quraish törzs Hashim klánjában. Mohamed apja, Abdallah fia születése előtt meghalt, Mohamed anyja, Amina pedig csak hat éves korában halt meg, így a Fia árván maradt. Mohamedet először nagyapja, Abd al-Muttalib, egy kivételes jámbor ember, majd nagybátyja, Abu Talib kereskedő nevelte fel.

Abban az időben az arabok megrögzött pogányok voltak, akik közül azonban a monoteizmus kevés híve tűnt ki, mint például Abd al-Muttalib. Az arabok többsége nomád életet élt eredeti területükön. Kevés város volt. Közülük a legfontosabb Mekka, Yathrib és Taif.

Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte, nagyapjához hasonlóan hitt az Egy Istenben. Először a nyájakat gondozta, majd nagybátyja, Abu Talib kereskedelmi ügyeibe keveredett. Híres lett, az emberek megszerették, és jámborsága, őszintesége, igazságossága és körültekintése iránti tisztelete jeléül az al-Amin (Bizalom Megérdemelendő) becenevet adományozta.

Később egy Khadidzsa nevű gazdag özvegy üzletében volt, aki valamivel később azt javasolta Mohamednek, hogy vegye feleségül. A korkülönbség ellenére boldog házaséletet éltek hat gyermekükkel. És bár akkoriban a többnejűség általános volt az arabok körében. A próféta nem vett fel magának más feleséget, amíg Khadija élt.

Az újonnan megszerzett pozíció sokkal több időt szabadított fel az imára és az elmélkedésre. Mohamed szokás szerint visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Néha elzárkózása több napig tartott. Különösen beleszeretett a Khira-hegy barlangjába (Jabal Hyp – Fényhegyek), amely méltóságteljesen magasodott Mekka fölé. Az egyik ilyen látogatás alkalmával, 610-ben az akkor körülbelül negyven éves Mohameddel történt valami, ami teljesen megváltoztatta az egész életét.

Hirtelen látomásban Gábriel (Gábriel) angyal jelent meg előtte, és a kívülről megjelenő szavakra mutatva megparancsolta, hogy mondja ki azokat. Mohamed ellenállt, és kijelentette, hogy írástudatlan, ezért nem tudja elolvasni őket, de az angyal továbbra is ragaszkodott hozzá, és a próféta hirtelen felfedezte e szavak jelentését. Azt a parancsot kapta, hogy tanulja meg őket, és pontosan adja át a többi embernek. Így jegyezték meg az első kinyilatkoztatást a Könyv mondásairól, amelyet ma Koránként ismernek (az arab "olvasatból").

Ez az eseménydús éjszaka Ramadán hónapjának 27-ére esett, és a Laylat al-Qadr nevet kapta. Ezentúl a próféta élete már nem az övé, hanem annak a gondjaira volt bízva, aki elhívta a prófétai küldetésre, napjai hátralévő részét pedig Isten szolgálatában töltötte, mindenhol az Ő szolgálatában. üzenetek.

A próféta kinyilatkoztatásokat kapott, és nem mindig látta Jabrail angyalt, és amikor meglátta, az angyal nem mindig ugyanabban az alakban jelent meg. Néha az angyal emberi alakban jelent meg előtte, beárnyékolva a látóhatárt, néha pedig a próféta csak önmagán tudta elkapni a tekintetét. Időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szól. Néha az imában mélyen elmerülve kapott kinyilatkoztatásokat, máskor viszont teljesen „önkényesen” jelentek meg, amikor például Mohamed a mindennapi élet dolgai miatt aggódott, vagy sétálni ment, vagy egyszerűen csak lelkesen hallgatott egy tartalmas előadást. beszélgetés.

A próféta eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat, inkább a személyes beszélgetést részesítette előnyben az érdeklődőkkel és azokkal, akik rendkívüli változásokat észleltek benne. A muszlim ima sajátos útja tárult fel előtte, és azonnal megkezdte a mindennapi jámbor gyakorlatokat, ami változatlanul kritika hullámot váltott ki az őt látók részéről. Miután megkapta a legmagasabb parancsot, hogy nyilvános prédikációt kezdjen, Mohamedet kigúnyolta és átkozta az emberek, akik megelégedésére kigúnyolták mondásait és tetteit. Eközben sok quraysh komolyan megriadt, felismerve, hogy Mohamed ragaszkodása az Egy Igaz Istenbe vetett hit megalapozásához nemcsak a többistenhit presztízsét áshatja alá, hanem a bálványimádás teljes hanyatlásához is vezethet, ha az emberek hirtelen elkezdenének megtérni a próféta hitére. Mohamed néhány rokona fő ellenfelévé vált: magát a prófétát megalázták és kigúnyolták, nem felejtettek el gonoszt tenni az újonnan megtértekkel szemben.

A Quraysh úgy döntött, hogy betilt minden kereskedelmi, üzleti, katonai és személyes kapcsolatot a Hashim klánnal. E klán képviselőinek szigorúan megtiltották, hogy megjelenjenek Mekkában. Nagyon nehéz idők voltak ezek, és sok muszlim a legsúlyosabb szegénységre volt ítélve.

619-ben meghalt a próféta felesége, Khadija. Ő volt a legodaadóbb támogatója és segítője. Ugyanebben az évben meghalt Mohamed nagybátyja, Abu Talib is, aki megvédte őt törzstársai legerőszakosabb támadásaitól. A próféta elszomorodott, és elhagyta Mekkát, és Taifba ment, ahol megpróbált menedéket találni, de ott is elutasították.

A Próféta barátai feleségül vettek egy Szaud nevű jámbor özvegyet, akiről kiderült, hogy nagyon méltó nő volt, és emellett muszlim is volt.

619-ben Mohamed átélte élete második legfontosabb éjszakáját - a Mennybemenetel Éjszakáját (Laylat al-Miraj). Ismeretes, hogy a prófétát felébresztették és egy varázslatos állaton szállították Jeruzsálembe. A Sion-hegyen található ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég, és megnyílt egy út, amely Mohamedet az Úr trónjához vezette, de sem ő, sem az őt kísérő Jabrail angyal nem léphetett be a transzcendentális régiókba. Azon az éjszakán a muszlim ima szabályait feltárták a Prófétának. Ők váltak a hit középpontjába és a muszlimok életének megingathatatlan alapjaivá. Mohamed más prófétákkal is találkozott, és beszélgetett velük, köztük Jézussal (Ézsa), Mózessel (Múza) és Ábrahámmal (Ibrahim). Ez a csodálatos esemény nagymértékben megvigasztalta és megerősítette a prófétát, növelve a bizalmat abban, hogy Allah nem hagyta el és nem hagyta békén bánatával.

Ettől kezdve a Próféta sorsa a legdöntőbb módon megváltozott. Még mindig üldözték és kigúnyolták Mekkában, de a próféta üzenetét már messze túl is hallották az emberek. Yathrib vénei közül néhányan sürgették, hogy hagyja el Mekkát és költözzön városukba, ahol vezetőként és bíróként tisztelik. Ebben a városban arabok és zsidók éltek együtt, állandóan összetűzésükben egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok muszlim követőjének, hogy költözzenek Yathribba, amíg Ő Mekkában marad, hogy ne keltsen indokolatlan gyanút. Abu Talib halála után a merész quraysh nyugodtan megtámadhatta Mohamedet, meg is ölhette, és tökéletesen megértette, hogy előbb-utóbb ennek meg kell történnie.

A próféta távozását drámai események kísérték. Maga Mohamed is kis híján megúszta a fogságot, köszönhetően a helyi sivatagok kivételes tudásának. A kurájok többször is kis híján elfogták, de a Prófétának mégis sikerült elérnie Yathrib külvárosát. A városban izgatottan várták őt, és amikor Mohamed megérkezett Yathribbe, az emberek menedékajánlatokkal siettek hozzá. A vendégszeretetük miatt zavarba ejtő Mohamed a tevéjét választotta. A teve megállt egy helyen, ahol a datolyát szárították, és azonnal bemutatták a Prófétának, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat al-Nabi (a próféta városa), amelyet rövidítésben Medinaként ismernek.

A próféta azonnal elkezdett egy rendeletet készíteni, amely szerint Medina összes harcoló törzsének és klánjának legfőbb fejének kiáltották ki, akik most kénytelenek voltak engedelmeskedni parancsainak. Megállapította, hogy minden állampolgár szabadon gyakorolhatja vallását békés együttélésben, anélkül, hogy félne az üldöztetéstől vagy a legnagyobb ellenszenvtől. Csupán egyetlen dologra kérdezte őket: gyűljenek össze és verjenek vissza minden ellenséget, aki meg merte támadni a várost. Az arabok és zsidók korábbi törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” alapelve, társadalmi státusztól, bőrszíntől és vallástól függetlenül.

A városállam uralkodójává válni, és kimondhatatlan gazdagságot és befolyást birtokba venni. A próféta azonban soha nem élt úgy, mint egy király. Lakása egyszerű vályogházakból állt, amelyeket feleségei számára építettek; Még saját szobája sem volt soha. A házaktól nem messze volt egy udvar kúttal - ez a hely, amely mára mecsetté vált, ahol a hívő muszlimok összegyűlnek.

Mohamed próféta szinte egész élete állandó imádságban és a hívők tanításában telt el. Az öt kötelező imán kívül, amelyet a mecsetben töltött, a próféta sok időt szentelt a magányos imának, és néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei éjszakai imát végeztek Vele, majd visszavonultak a szobáikba, ő pedig órákon át imádkozott, és az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.

628 márciusában a próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. 1400 követővel indult útnak, teljesen fegyvertelenül, két egyszerű fehér fátyolból álló zarándokruhában. A Próféta követőinek azonban megtagadták a belépést a városba, annak ellenére, hogy Mekka polgárai közül sokan muszlimok voltak. Az összecsapások elkerülése érdekében a zarándokok Mekka közelében, a Khudaibiyya nevű területen hozták áldozataikat.

629-ben Mohamed próféta terveket kezdett Mekka békés meghódítására. A Khudaibiya városában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult, és 629 novemberében a mekkaiak megtámadták az egyik törzset, amely baráti szövetséget kötött a muszlimokkal. A próféta 10 000 ember élén vonult be Mekkába, amely a valaha volt legnagyobb sereg, amely elhagyta Medinát. Mekka közelében telepedtek le, ami után a város harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be a városba, azonnal a Kába-ba ment, és hétszer rituálisan körbejárta azt. Aztán bement a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.

Mohamed próféta csak 632 márciusában tette meg egyetlen teljes értékű zarándokútját a Hajat al-Vida (Az utolsó zarándoklat) néven ismert Kába-szentélyhez. E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek Neki a haddzs szabályairól, amelyeket a mai napig minden muszlim követ. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy "Allah elé álljon", elmondta utolsó prédikációját. Mohamed már akkor is súlyos beteg volt. Továbbra is a legjobb tudása szerint vezette az imákat a mecsetben. Nem volt javulás a betegségében, és végül ágyba feküdt. 63 éves volt. Köztudott, hogy utolsó szavai ezek voltak: "Az a sorsom, hogy a Paradicsomban maradjak a legméltóbbak között." Követői alig hitték el, hogy a próféta hétköznapi emberként halhat meg, de Abu Bakr emlékeztette őket az Uhud-hegyi csata után elhangzott kinyilatkoztatás szavaira:

"Mohamed csak hírvivő. Most már nincsenek hírvivők, akik valaha előtte voltak; ha ő is meghal vagy megölik, tényleg visszafordulsz?" (Korán, 3:138).

2. Mohamed tanításai. Korán

Mohamed nem volt mélyen eredeti gondolkodó. Egy új vallás megalapítójaként ebben a tekintetben egyértelműen alulmaradt másokkal szemben, mint például a félig legendás Buddha, Jézus, Lao-ce vagy a nagyon is valóságos Konfucius. Mohamed eleinte egyáltalán nem ragaszkodott ahhoz, hogy új tanítást hozzon létre, egyetlen Isten elismerését szorgalmazva, amely némileg rokon a keresztényekkel vagy a zsidókkal, bár ugyanakkor rokonságban áll a Kába legmagasabb isteni szimbólumával. Tanításának minden dogmáját, beleértve a prófétákat Ábrahámtól Jézusig, nyíltan a Bibliából kölcsönözte. Érdekes, hogy a fiatal vallás terjedésének korai éveiben Mohamed még imádkozott is, arcát a zsidók és keresztények szent városa - Jeruzsálem - felé fordította. Csak miután a zsidók elkezdték nyíltan nevetségessé tenni az írástudatlan Mohamed hibáit, a próféta elrendelte, hogy imádkozás közben fordítsák arcukat Mekka felé.

Miután létrehozta az egyetlen Allah kultuszát, Mohamed arra buzdította követőit, hogy naponta imádkozzanak hozzá, mosdással kísérve az imát, valamint tartsák be a böjtöt és fizessenek adót a hívek általános pénztárába a szegény zakat javára.

Bibliáikban Mohamed kölcsönvette az utolsó ítélet gondolatát, a mennyország és a pokol, a Sátán (Shaitan), a démonok (dzsinnek) és még sok más fogalmát. Eleinte aktívan felszólalt a szegények támogatására, a kereskedők elnyomása ellen. Mohamed Medinában. Mohamed követőinek száma Mekkában nőtt, és ez egyre nagyobb ellenállásba ütközött a gazdag Quraish kereskedők, a város legbefolyásosabb lakói részéről. A szentélyre és a Kába isteneire támaszkodva a kurájok nem láttak értelmét az új vallásnak, sőt tartottak támogatóinak megerősödésétől. Khadija és Abutalib halála megfosztotta Mohamedet Mekkában nyújtott belső támaszától, és 622-ben a próféta néhány követőjével együtt a szomszédos Medinába ment, amely Mekkával vetekszik.

Medina, amely ellenséges volt a Quraish-ekkel, készségesen elfogadta Mohamedet (anyja Jatribból származott), és a nagy zsidó közösség jelenléte Medinában felkészültebbé tette tanításait. Nem sokkal Mohamed Medinába érkezése után a város lakosságának csaknem többsége csatlakozott a hívek közé. Óriási siker volt, szinte diadal, így a 622-es évet, a betelepítés évét kezdték az új muszlim korszak (arabul - hidzsra) első évének tekinteni.

Mohamed egyszerű prédikátorból egy olyan közösség politikai vezetőjévé vált, amelyben eleinte nemcsak muszlimok voltak. Medinában fokozatosan kiépült egyeduralma. Mohamed fő támasza a Mekkából vele együtt érkezett muszlimok – a muhadzsírok és a madinai muszlimok – az anszárok voltak.

Mohamed abban is reménykedett, hogy a yathribi zsidóktól vallási és politikai támogatást talál, sőt határozottan Jeruzsálemet választotta kiblának. Nem voltak hajlandók azonban elismerni Mohamedben a nem zsidók messiását, sőt kigúnyolták Allah prófétáját, sőt Mohamed ellenségeivel – a mekkaiakkal – kapcsolatba léptek. Hozzájuk csatlakozott a pogányokból, zsidókból és keresztényekből származó yathribek egy része is, akik kezdetben készségesen elfogadták az iszlámot, de aztán ellenezték Mohamedet. Ezt a belső medinai ellentétet a Korán többször is elítéli „képmutatók” (munafikun) néven.

Medinában épül az első mecset, Mohamed háza, kiépülnek a muszlim rituálé alapjai - az ima, a tisztálkodás, a böjt, az imára hívás, a jámbor szükségletek gyűjtése, stb. esküvők szabályai. Bejelentik a bor, a sertéshús és a szerencsejáték tilalmát.

Mohamed Allah hírnökeként betöltött pozíciója kezd kiemelkedni. A „kinyilatkoztatásokban” Mohamed különleges tiszteletére vonatkozó igények jelennek meg; bizonyos tilalmak alóli kivételeket, amelyek másokra nézve kötelezőek, „leküldik” neki. Így Medinában Mohamed alakította ki a vallásoktatás, a rituálé és a közösségszervezés alapelveit.

A medinai muszlim közösség kidolgozta saját alapokmányát, szervezeti formáit, az első törvényeket és rendeleteket nemcsak a rituálék és az istentisztelet, hanem a mindennapi élet normái terén is. Mindezen törvényi rendelkezések kidolgozásával Mohamed észrevehetően elmélyítette tanítása és a keresztények és zsidók tanításai közötti különbségeket, ami lehetővé tette, hogy jelentős lépést tegyenek egy új vallás kialakítása felé másoktól, még akkor is, ha azok kapcsolatban álltak vele.

Ezt a lépést az is elősegítette, hogy a próféta összeomlott a medinai zsidó kolóniával, amely Mekkával szövetségben lépett fel a muszlimok ellen. Hamarosan szinte egész Dél- és Nyugat-Arábia a medinai iszlám közösség befolyása alá került.

Mohamed tanának fő gondolatait és alapelveit a Korán, a muszlimok szent könyve rögzíti. Az iszlámban elfogadott hagyomány szerint a Korán szövegét maga Allah mondta el a prófétának a Jabrail (a bibliai Gábriel arkangyal, aki közvetítőként szolgált Isten és az emberek között) keresztül. Allah többször is átadta szent parancsolatait különféle prófétákon keresztül - Mózes, Jézus és végül Mohamed. Így magyarázza az iszlám teológia a Korán és a Biblia szövegeinek számos egybeesését: a korábbi prófétákon keresztül közvetített szent szöveget zsidók és keresztények torzították el, akik nem sokat értetek belőle, valamit kihagytak, elferdítettek, ezért csak benne. legújabb verziója, amelyet a nagy Mohamed próféta engedélyezett, a hívőknek legfelsőbb és vitathatatlan isteni igazsága lehet.

A Koránnak ez a legendája, ha megtisztul az isteni beavatkozástól, közel áll az igazsághoz. A Korán fő tartalma olyan szorosan kapcsolódik a Bibliához, mint maga az iszlám a zsidó-kereszténységhez. De minden sokkal könnyebben megmagyarázható, mint amit a muszlim teológia próbál tenni. Mohamed maga nem olvasott könyveket, így a Bibliát sem. A próféta útjára lépve azonban közvetítőkön keresztül nagyon szorgalmasan megismerkedett a szent zsidó-keresztény szövegek tartalmával, amelyek arról az egy és mindenható Istenről meséltek, akit Mohamed Allah néven kezdett tisztelni.

Gondolatban újrahasznosítva és ügyesen ötvözve az arab nemzeti és kulturális hagyományokkal, Mohamed erre az alapra építette fel első prédikációit, amelyeket aztán titkárai-írástudói lejegyeztek, és ezek képezték a Korán alapját. Mohamed ideges lelkivilága nagyban hozzájárult ahhoz, hogy követői szemében a próféta valóban egyfajta mennyei hírvivőnek tűnt, aki a legfőbb istenség nevében beszélt. Mondásait, leggyakrabban rímes próza formájában, isteni igazságként fogták fel, és ebben a minőségben kerültek be a Korán egységes szövegébe.

Az arab kultúra egyik legjobb ismerője, I. A. akadémikus szerint Mohamed prédikációi. A szakértők a Korán fejezetei (szúrák) között két fő csoportot különböztetnek meg - a mekkaiat, amely Mohamed prédikációiig nyúlik vissza, aki prófétai útját még a Hidzsra előtt kezdte, amikor csak nagyon kevesen ismerték fel vallástanítónak, és a Medina csoport, az iszlám már széles körben elismert és tisztelt megalapítójának mondásai alapján. A Korán szövege hirtelen és gyakran ellentmondásos, bár egy külön fejezet keretein belül érezhető a vágy a téma és a cselekmény egységének megőrzésére.

Következtetés

A modern tudományban általános az a vélemény, hogy Mohamed valóban élt és dolgozott, kimondta a Koránt alkotó szavak jelentős részét, megalapította a muszlim közösséget, először Mekkában, majd Yathribben. Mohamed (uram) életrajzában, szavairól és tetteiről szóló legendákban (hadísz), a Korán kommentárjaiban (tafsir) stb. a történelmileg pontos információk mellett sok késői kiegészítés, sejtés és legenda is található. Együtt alkotják a próféta életrajzát, amelyet minden muszlim ismer. Az iszlám elvileg nem ruházza fel Mohamedet semmilyen természetfeletti tulajdonsággal. A Korán többször is hangsúlyozza, hogy ő ugyanolyan ember, mint mindenki más.

Ennek ellenére alakja körül fokozatosan kialakult a csodalegendák köre. Némelyikük utalásokat tartalmaz a Koránból, például a legendát, miszerint angyalok megvágták a fiatal Mohamed mellkasát, és megmosták a szívét, vagy a legenda éjszakai utazásáról, a varázslatos állaton, al-Burakról Jeruzsálembe, majd az azt követő mennybemeneteléről. Számos legenda kering a Mohamed által véghezvitt csodákról - jelenlétében a félig megfejt bárány tejet ad, sok embernek elég kevés étel stb. Általában azonban a Mohamedről szóló legendákban viszonylag kevés ilyen anyag található. .

Felhasznált irodalom jegyzéke

Vasziljev S. A keleti vallások története. - M .: Felsőiskola, 2002 .-- 304s.
Grundman V., Ellert G. Názáreti Jézus, Mohamed Allah prófétája. - M .: Főnix, 2004 .-- 743s.
A vallástudomány alapjai. / Szerk.: I. N. Jakovlev. - M .: Felsőiskola, 2004.S. 302 ..

Kérdés válasz

Miért érdemelnek több muszlim szeretetet az arabok, különösen a kurájok, mint más népek?

Az arabokat a Mindenható kiválasztotta az iszlám terjesztésére. Allah feltárta az emberiségnek az utolsó Szentírást – a Koránt – arabul. Az arabok közül pedig a kurájokat emelte ki, ebből a klánból választotta ki Mohamedet (ﷺ) a prófétát. Ezt Allah Küldöttének (ﷺ) hadíszai is kijelentik. És mivel a próféta (ﷺ) arab volt, a Korán arabul jelent meg, és a Paradicsom lakóinak nyelve az arab.

Milyen jelentős események előzték meg a próféta születését?ﷺ )?

Azon az éjszakán, amikor Prófétánk (ﷺ) megszületett, egy új csillag jelent meg az égen. A Kába minden bálványa szétszóródott; eloltotta a tüzet, amelyet a hitetlenek imádtak, és amely ezer évig nem aludt ki; A Sawa-tó, amelyet a hitetlenek imádtak, kiszáradt. Attól az éjszakától fogva megszűnt a papok számára a mennyből jövő hír, amelyet a dzsinnek hoztak nekik; a perzsa sah (Kisra) palotájának falai megrepedtek, és 14 erkély kidőlt; Jemen uralkodójának, Abrahinak a Kába elpusztítására készülő csapatait, akik háborús elefántokat vittek magukkal, a Mindenható megsemmisítette stb.

Soroljon fel néhány jelet és csodát, amelyek akkor történtek, amikor a próféta anyja (ﷺ) terhes volt tőle.

Azon az éjszakán, amikor Aminát, miután teherbe esett, Allah kiválasztotta, hogy legyen minden ember és közösség Urának anyja, a Quraysh állatai beszéltek, tanúbizonyságot téve arról, hogy Amina a méhében hordozza Allah jövendő Küldöttét (ﷺ). Sok király és uralkodó trónja borult fel, bálványaik összeomlottak.

A hosszú aszályok és a terméskiesések után a föld újra virágzott. Amina álmában értesült arról, hogy terhes, és szíve alatt viseli minden világ Urát és a Magasságbeli legjobb Teremtését. Szülés közben nem érzett fájdalmat és nehézséget.

Amina terhessége alatt észrevette, hogy a madarak tisztelettel veszik körül, tisztelegve a méhében hordott ember iránt. És amikor a kúthoz közeledett, hogy vizet gyűjtsön, maga a víz emelkedett felfelé Allah Küldötte (ﷺ) nagysága iránti tisztelet jeleként. Amikor mindezt elmondta férjének, Abdullahnak, az azt mondta, ennek oka születendő gyermekük nagyszerűsége. Amina felidézte, hogy hallotta a (tasbih) angyalok dicséretét a tiszteletére.

Hová vitték a próféta angyalai?ﷺ) közvetlenül a születése után?

Közvetlenül Mohamed (ﷺ) születése után Jabrail angyal Allah parancsára a föld fölé emelte őt keletről nyugatra, és elhozta a próféta születésének hírét minden embernek és dzsinnek a földön és a mennyben ( ﷺ). Az egész Univerzumot megmutatták neki. Mindez nem tartott tovább egy óránál, és Mohamedet (ﷺ) visszavitték otthonába (Said-afandi, "Kisasul anbia", 2. kötet, 111. o.).

Mit tettek a prófétával?ﷺ) három angyal közvetlenül a születése után?

Amikor a próféta (ﷺ) megszületett, három angyal jelent meg, hogy felkészítsék a mennybemenetelére. Az egyik angyalnak pézsmaillatú ezüstkancsója volt, a másiknak aranytála volt, a harmadiknak pedig összehajtott selyem, fehér, mint a hó.

Először az angyalok, vizet öntve egy kancsóból, hétszer megmosták a próféta testét (ﷺ). Egy tálba tették, megmosták a fejét és a lábát, majd csodálatos tömjénnel illatosították, szemeit pedig antimonnal karikázták meg. Ezután Rizvan angyal a próféta (ﷺ) lapockái közé helyezte a prófécia selyembe csomagolt pecsétjét (Said-afandi, "Kisasul anbia", 2. kötet, 113-114. o.).

Mi az angyalok bölcsessége, akik a próféta mellét vágják?ﷺ )?

A Próféta (ﷺ) szívét többször megmosták. Gyermekként a Próféta (ﷺ) szívét megmosták, hogy megvédjék a Sátántól. A küldetés küldetése előtt a szíve ismét megmosódott, hogy megkapja a kinyilatkoztatást (vahyát) a legtökéletesebb, legtisztább formájában. A mennybemenetel éjszakáján megmosdatták, hogy felkészüljön az Allah-hal folytatott párbeszédre. (Erről bővebben Muhammad al-Alawi "Muhammad al-insanul-kamil" című könyvében olvashat.)

Ki és miért adta a Prófétát (ﷺ) a neve Mohamed?

Közvetlenül a születés után a próféta anyja (ﷺ) elküldte a hírt a gyermek születéséről nagyapjának, Abdulmuttalibnek. Nagyon boldog volt, és az újszülöttet Mohamednek (ﷺ) nevezte el. Ez a név nem volt széles körben ismert az arabok körében. De a mennyei írások megemlítették (a Tórában, az evangéliumban stb.), és a Mindenható Allah ihlette Abdulmuttalibet, hogy a gyermeket Mohamed (ﷺ) nevén nevezze el, felismerve eleve elrendelését (Nurul-yakin, 10. o.) .