„fet și cultura germană”. „fet și cultura germană” topoane geografice germane

În memoria lui Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892)

Afanasy Afanasyevich Fet - un celebru poet rus cu rădăcini germane,textier,traducător, autor de memorii. Membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg

În provincia Oryol, în apropiere de orașul Mtsensk, în secolul al XIX-lea, se afla moșia Novosyolki, unde la 5 decembrie 1820, în casa unui bogat proprietar Shenshin, o tânără Charlotte-Elizabeth Becker Fet a născut o băiat pe nume Afanasy.

Charlotte-Elizabeth era luterană, locuia în Germania și era căsătorită cu Johann-Peter-Karl-Wilhelm Feth, asesor al tribunalului orașului Darmstadt. S-au căsătorit în 1818, iar în familie s-a născut o fată pe nume Caroline-Charlotte-Dahlia-Ernestina. Iar în 1820, Charlotte-Elizabeth Becker Fet și-a abandonat fiica și soțul și a plecat în Rusia cu Afanasy Neofitovich Shenshin, fiind însărcinată în șapte luni.

Pe pășunile mutului ador gerul trositor
În lumina soarelui sunt strălucirea înțepătoare a soarelui,
Păduri sub calote sau în brumă
Da, un râu sunet sub gheața albastru închis.
Cât de mult le place să găsească look-uri gânditoare
Şanţuri suflate de vânt, inspirate de munte
Epopee somnoroasă printre câmpuri goale,
Unde dealul este ciudat, ca un fel de mausoleu,
Sculptate de miezul nopții, - sau nori de vârtejuri îndepărtate
Pe țărmurile albe și găurile de oglindă.

Afanasy Neofitovich a fost căpitan în retragere. În timpul unei călătorii în străinătate, s-a îndrăgostit de o luterană Charlotte Elizabeth și s-a căsătorit cu ea. Dar, din moment ce ceremonia de nuntă ortodoxă nu a fost săvârșită, această căsătorie a fost considerată legală doar în Germania, iar în Rusia a fost recunoscută ca nevalidă. În 1822, femeia s-a convertit la ortodoxie, devenind cunoscută sub numele de Elizaveta Petrovna Fet, iar în curând s-au căsătorit cu moșierul Shenshin.

Când băiatul avea 14 ani, autoritățile provinciale din Oryol au descoperit că Afanasy a fost scris pe numele Shenshin mai devreme decât mama lui.
Am fost căsătorit cu tatăl meu vitreg. În acest sens, tipul a fost privat de numele de familie și titlul de nobilime. Acest lucru l-a rănit atât de profund pe adolescent, pentru că într-o clipă s-a transformat dintr-un moștenitor bogat într-un om fără nume, apoi a suferit toată viața din cauza poziției sale duale.

Din acel moment, a purtat numele de familie Fet, ca fiu al unui străin necunoscut lui. Athanasius a luat-o ca pe o rușine și a avut o obsesie,care a devenit hotărâtor în calea vieții sale – să-i întoarcă numele de familie pierdut.

Afanasy a primit o educație excelentă. Studiul a fost ușor pentru un băiat talentat. În 1837 a absolvit un internat privat german din Verro, Estonia. Chiar și atunci, Fet a început să scrie poezie, a arătat interes pentru literatură și filologia clasică. După școală, pentru a se pregăti pentru intrarea la universitate, a studiat la pensiunea profesorului Pogodin, scriitor, istoric și jurnalist. În 1838, Afanasy Fet a intrat la departamentul de drept și apoi - la departamentul de filosofie al Universității din Moscova, unde a studiat la departamentul de istorie și filologie (verbală).

Poză minunată
ce drag imi esti:
Câmpie albă
Lună plină,

Lumina cerurilor înalte,
Și zăpadă strălucitoare
Și săniile îndepărtate
Fuga singuratică.

La universitate, Afanasy s-a apropiat de studentul Apollo Grigoriev, care era, de asemenea, pasionat de poezie. Împreună au început să participe la un cerc de studenți care s-au implicat intens în filozofie și literatură. Cu participarea lui Grigoriev, Fet a lansat prima sa colecție de poezii „Panteonul liric”. Lucrarea tânărului student a fost aprobată de Belinsky. Iar Gogol a vorbit despre el ca fiind „un talent incontestabil”. Aceasta a devenit un fel de „binecuvântare” și l-a inspirat pe Afanasy Fet pentru mai multă creativitate. În 1842, poeziile sale au fost publicate în multe publicații, inclusiv în reviste populare Otechestvennye zapiski și Moskvityanin. În 1844, Fet a absolvit universitatea.

Molidul mi-a acoperit calea cu mâneca lui.
Vânt. Singur în pădure
Zgomotos și înfiorător, și trist și distractiv, -
Eu nu înțeleg nimic.

Vânt. Totul în jur bâzâie și se legănă,
Frunzele se vârtejesc la picioarele tale.
Chu, se aude brusc în depărtare
Un corn invocator subtil.

Dulce este chemarea vestitorului cuprului!
Frunze moarte pentru mine!
Pare de departe un biet rătăcitor
Mă salutați cu afecțiune.

După absolvirea facultății, Fet a intrat în armată, avea nevoie de asta pentru a-și recăpăta titlul de nobilime. A ajuns într-unul din regimentele sudice, de acolo a fost trimis în regimentul de Gărzi Uhlan. Și în 1854 a fost transferat în regimentul baltic (această perioadă de serviciu a descris-o mai târziu în memoriile sale „Memoriile mele”).

În 1858, Fet și-a încheiat serviciul de căpitan și s-a stabilit la Moscova.

În 1850, a fost publicată a doua carte cu poezieFeta, care a fost deja criticat pozitiv în revista Sovremennik, unii i-au admirat chiar opera. După această colecție, autorul a fost acceptat în mediul unor scriitori ruși celebri, printre care Druzhinin, Nekrasov, Botkin, Turgheniev. Câștigurile literare au îmbunătățit situația financiară a lui Fet și a plecat să călătorească în străinătate.

În poeziile lui Afanasy Afanasyevich Fet, trei linii principale au fost clar trasate - dragoste, artă, natură. Următoarele colecții de poezii ale sale au fost publicate în 1856 (editate de I. S. Turgheniev) și în 1863 (lucrări colectate în două volume deodată).

În ciuda faptului că Fet era un textier rafinat, a reușit să gestioneze perfect afacerile economice, să cumpere și să vândă moșii, făcând avere.

În 1860, Afanasy Fet a cumpărat ferma Stepanovka, a început să o administreze, a locuit acolo fără pauză, apărând la Moscova doar pentru scurt timp iarna.

În 1877, Fet a cumpărat moșia Vorobyovka din provincia Kursk. T 18
8 1 și-a cumpărat o casă la Moscova, a venit la Vorobyovka doar pentru cabana de vară. A preluat din nou creativitatea, a scris memorii, a tradus, a lansat o altă colecție de versuri „Luminile serii”.

Afanasy Afanasyevich Fet a lăsat o amprentă semnificativă asupra literaturii ruse. În primele poezii, Fet a cântat frumusețea naturii, a scris multe despre dragoste. Chiar și atunci, în opera sa s-a manifestat o trăsătură caracteristică - Fet a vorbit despre concepte importante și eterne în indicii, a fost capabil să transmită cele mai subtile nuanțe de dispoziții, trezind emoții pure și strălucitoare în cititori.

După moartea tragicădragăFet i-a dedicat Mariei Lazic poezia „Talisman”. Se crede că toate versurile ulterioare ale lui Fet despre dragoste îi sunt dedicate. În 1850 a fost publicată a doua colecție de poezii ale sale. A stârnit interesul criticilor care au fost generoși cu recenzii pozitive. În același timp, Fet a fost recunoscut drept unul dintre cei mai buni poeți moderni.

Noaptea strălucea. Grădina era plină de lună. Întins
Grinzi la picioarele noastre într-un living fără lumini.
Pianul cu coadă era deschis și coardele tremurau
La fel și inimile noastre pentru cântecul tău.
Ai cântat până în zori, epuizat de lacrimi,
Că ești singurul - iubire, că nu există altă iubire,
Și așa am vrut să trăiesc astfel încât, fără a scăpa niciun sunet,
Te iubesc, imbratiseaza-te si plang peste tine.
Și au trecut mulți ani, obosiți și plictisitori,
Și în liniștea nopții îți aud iar vocea,
Și lovituri, ca și atunci, în aceste suspine sonore,
Că ești una - toată viața, că ești una - iubire.
Că nu există nemulțumiri ale sorții și o inimă de chin arzător,
Și viața nu are sfârșit și nu există alt scop,
Odată ce crezi în sunetele plânsului
Te iubesc, imbratiseaza-te si plang peste tine!

Afanasy Fet a rămas un conservator ferm și monarhic până la sfârșitul vieții sale. În 1856 și-a publicat a treia colecție de poezii. Fet a glorificat frumusețea, considerând-o singurul scop al creativității.

În 1863poetul a lansat o colecție de poezii în două volume și apoi a avut loc o pauză de douăzeci de ani în opera sa.

Abia după ce numele de familie al tatălui vitreg al poetului și privilegiile unui nobil ereditar i-au fost restituite poetului, acesta a preluat creativitatea cu o vigoare reînnoită.

Spre sfârșitul vieții sale, poeziile lui Afanasy Fet au devenit mai filozofice. Poetul a scris despre unitatea omului și a Universului, despre cea mai înaltă realitate, despre eternitate. În perioada 1883-1891 Fet a scris peste trei sute de poezii, acestea fiind incluse în colecția „Luminile de seară”. Poetul a publicat patru ediții ale colecției, iar a cincea a apărut după moartea sa. Cu un zâmbet melancolic pe sprânceană.

În anii 50-60 ai secolului XIX, odată cu mișcarea susținătorilor poeziei civile, în literatura rusă a apărut o școală de poeți de „artă pură”. Cei mai mari reprezentanți ai acestei școli au fost Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) și Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892).

Înflorirea creativității Tyutchev și Fet cade în anii 40-60 ai secolului al XIX-lea, când „arta pură” a fost respinsă cu voce tare în numele utilizării practice, când a fost declarată cetățenia poeziei, s-a pus miza pe transformarea întregul sistem social al Rusiei, al cărui rezultat urma să fie egalitatea, libertatea și justiția socială.

Versurile lui Tyutchev pot fi definite ca fiind filozofice. Gândirea filozofică pătrunde în poezii despre poet și poezie, dedicate în special lui Heine, Jukovski, Schiller, Byron, a căror operă s-a apropiat de patosul romantic al lui Tiutciov și de dorința de a afla tainele Universului.

Tyutchev în poeziile sale vorbește despre efemeritatea vieții și a morții, despre fericirea omului. Saturația gândirii filozofice, perfecțiunea formei artistice sunt principalele trăsături ale poeziei lui Tyutchev.

Principalele trăsături ale poeziei lui A. A. Fet sunt apelul său exclusiv la lumea sentimentelor și a stărilor „zburătoare”, lipsa de complot al versului și pasiunea pentru genul miniaturii lirice. Fet a subliniat constant că poezia nu trebuie să se amestece în treburile „lumii sărace”. În poeziile sale, aproape că nu există loc pentru probleme politice, sociale și civile. Fet a conturat cercul poeziei sale cu trei teme: iubirea, natura, arta.

Tyutchev (1803-1873)	Fet (1820-1892)
Natura filozofică a poeziei, în care gândul se îmbină mereu cu imaginea. În poezie, Tyutchev caută să înțeleagă viața Universului, să înțeleagă secretele spațiului și ale existenței umane	Caracterul tragic al versurilor, sentimentul dominant este tensiunea, în același timp lumină și optimism inerente poeziei lui Fet. Dialectica tragediei și bucuriei, depășirea situațiilor dramatice cu un sentiment de armonie mondială
Viața, potrivit lui Tyutchev, este o confruntare între forțele ostile. Percepția dramatică a realității combinată cu o dragoste inepuizabilă de viață	Frumusețea din poeziile sale este suferința învinsă, bucuria obținută din durere. Viața în versurile lui Fet este un moment fixat în eternitate.
„Eul” uman în raport cu natura nu este o picătură în ocean, ci două infinituri egale. Mișcările interioare, invizibile, ale sufletului uman sunt în ton cu dialectica vizibilă a fenomenelor naturale.	Caracterul impresionist al descrierii sentimentelor, fragmentarea lor și imaginea finală. Structura artistică strictă a poemelor, echilibrul lor interior și un sentiment de schiță, ruptură deliberată.
Sistemul figurativ al versurilor lui Tyutchev combină realitățile obiective ale lumii exterioare și impresiile subiective ale acestei lumi produse asupra poetului. Măiestrie în a descrie armonia realităților obiective ale lumii exterioare și profunzimea lumii interioare	Metaforicitate crescută a poeziei, dinamism și muzicalitate a imaginilor artistice. Predominanța dispoziției asupra gândirii, gândul este „dizolvat” în muzică.
Abilitatea poetului de a crea imagini fonetice și picturale, o combinație de pictură sonoră cu o paletă neașteptată de culori, imagini color	Stăpânirea folosirii paralelismelor, repetărilor, perioadelor, pauzelor ritmice, bogăției și profunzimii intonațiilor poetice, instrumentația sonoră

Tyutchev și Fet, care au determinat dezvoltarea poeziei ruse în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, au intrat în literatură ca poeți ai „artei pure”, exprimând în opera lor o înțelegere romantică a vieții spirituale a omului și a naturii. Continuând tradițiile scriitorilor romantici ruși din prima jumătate a secolului al XIX-lea (Jukovski și Pușkin timpuriu) și cultura romantică germană, versurile lor au fost dedicate problemelor filozofice și psihologice.
O trăsătură distinctivă a versurilor acestor doi poeți a fost că ele erau caracterizate de profunzimea analizei experiențelor emoționale umane. Deci, lumea interioară complexă a eroilor lirici Tyutchev și Fet este similară în multe privințe.

Tyutchev : romantism filozofic. Omul împotriva sufletului lumii, depășirea opoziției este o condiție pentru realizarea posibilităților creative, întrucât izolarea personalității este un rău absolut. Nu am participat în mod deosebit la lupta literară ideologică.

„Umbrele gri s-au amestecat”, 1836: opoziţia dintre zi şi noapte. Ziua - de zi cu zi, de zi cu zi, pământesc, vanitate, zgomot, noapte - lumea intuițiilor mistice, înțelegerea Cosmosului, timpul pentru auto-înțelegere. În această poezie - momentul trecerii de la zi la noapte, granițele dintre om și natură sunt estompate, sufletul tânjește să se contopească cu lumea.

Sentimente - o întuneric de uitare de sine

Revărsare! ..

Lasă-mă să gust din distrugere

Amestecă-te cu lumea adormită!

Silentium, 1830: nu există granițe clare între lumea interioară și cea exterioară, om și natură: atât acea lume, cât și acea lume sunt complet de necunoscut, omul nu poate decât să se apropie de mister. Sufletul uman, chiar și al cuiva, este un mister. Singurătatea este metafizică: misterul de neînțeles al ființei, de aici confuzia omului. Înțelegerea completă în lumea lui Tyutchev este imposibilă: cunoașterea adevărată se află doar în profunzimea „Eului”, este de netradus în limbajul de zi cu zi.

Fet : Fet este un erou practicant, de afaceri, liric - un cântăreț de natură rusă, un textier subtil. El a făcut distincția clară între poezie și știință, viață și frumusețea vieții, poezie și viață. „Artă pură”. Îngustimea sarcinilor poeziei: teme ale dragostei, naturii, frumuseții.

„Cu o singură apăsare pentru a conduce barca în viață...”, 1887: glorificează poezia, cu ajutorul ei poți părea că intri în „o altă viață”, „dai un oftat vieții”, „simți instantaneu pe altcineva ca pe al tău”. Îl preamărește și pe poet.

„Șoapte, respirație timidă”, 1850: verbozitate. Poetismele sunt tradiționale (prighetoare, trandafir, stele), dar el scrie într-un mod neobișnuit. Se transmite o propoziție, nu un singur verb, ci un proces, o acțiune. Viața naturii, ritmul ei. Un fel de subestimare, impresionism (!).

Creativitatea lui Afanasy Afanasyevich Fet

Opera lui Afanasy Afanasyevich Fet (1820 - 1892) este unul dintre vârfurile liricii ruse. Fet este un mare poet, un poet de geniu. Acum în Rusia nu există persoană care să nu cunoască poeziile lui Fet. Ei bine, cel puțin „Am venit la tine cu salutări” sau „În zori, nu o trezești...” În același timp, mulți nu au o idee reală despre amploarea acestui poet. Ideea de Fet este distorsionată, pornind chiar de la aspectul exterior. Cineva reproduce în mod constant acele portrete ale lui Fet, care au fost făcute în timpul bolii sale pe moarte, unde fața lui este teribil de distorsionată, ochii umflați - un bătrân în stare de agonie. Între timp, Fet, după cum se vede din portretele realizate în perioada lui de glorie, atât umană, cât și poetică, a fost cel mai frumos dintre poeții ruși.

Drama este legată de secretul nașterii lui Fet. În toamna anului 1820, tatăl său Afanasy Neofitovich Shenshin a luat-o pe soția oficialului Karl Fet din Germania la proprietatea familiei sale. O lună mai târziu, s-a născut un copil și a fost înregistrat de fiul lui A.N. Shenshin. Ilegalitatea acestei înregistrări a fost descoperită când băiatul avea 14 ani. A primit numele de familie Fet și în acte a început să fie numit fiul unui cetățean străin. A. A. Fet a depus mult efort pentru a restabili numele de familie Shenshin și drepturile unui nobil ereditar. Până acum, misterul nașterii sale nu a fost pe deplin rezolvat. Dacă este fiul lui Fet, atunci tatăl său I. Fet a fost unchi străbun al ultimei împărătesi ruse.

Viața lui Fet este și ea misterioasă. Se spune despre el că în viață a fost mult mai prozaic decât în ​​poezie. Dar asta se datorează faptului că a fost o gazdă minunată. A scris un volum mic de articole despre economie. Din moșia ruinată a reușit să creeze o fermă exemplară cu o herghelie magnifică. Și chiar și la Moscova, pe Plyushchikha, în casa lui, era o grădină de legume și o seră, în ianuarie se coaceau legume și fructe, cu care poetului îi plăcea să trateze oaspeții.

În acest sens, le place să vorbească despre Fet ca o persoană prozaică. Dar, de fapt, originea lui este misterioasă și romantică, iar moartea lui este misterioasă: această moarte a fost și nu a fost o sinucidere. Fet, chinuit de boală, a decis în cele din urmă să se sinucidă. Și-a trimis soția departe, a lăsat un bilet de sinucidere, a luat un cuțit. Secretara i-a împiedicat să-l folosească. Și poetul a murit - a murit de șoc.

Biografia poetului este, în primul rând, poeziile sale. Poezia lui Fet are mai multe fațete, genul său principal este un poem liric. Dintre genurile clasice, există elegii, gânduri, balade, mesaje. Ca „gen original Fetov” se pot considera „melodii” - poezii care reprezintă un răspuns la impresiile muzicale.

Una dintre cele mai vechi și mai populare poezii ale lui Fet - „Am venit la tine cu salutări”:

Am venit la tine cu salutări,

Să spun că soarele a răsărit, că este o lumină fierbinte

Cearşafurile fluturau;

Spune că pădurea este trează

Toate s-au trezit, cu fiecare ramură,

Fiecare pasăre s-a scuturat

Și plin de sete de primăvară...

Poezia este scrisă pe tema iubirii. Tema este veche, eternă, dar din poeziile lui Fet emană prospețime și noutate. Este diferit de orice știm. Pentru Fet, acest lucru este în general caracteristic și corespunde atitudinilor sale poetice conștiente. Fet a scris: „Poezia necesită cu siguranță noutate și nimic pentru ea nu este mai mortal decât repetarea, și cu atât mai mult pe tine însuți... Prin noutate, mă refer nu la obiecte noi, ci la noua lor iluminare prin lanterna magică a artei”.

Însuși începutul poeziei este neobișnuit - neobișnuit în comparație cu norma acceptată atunci în poezie. În special, norma Pușkin, care a cerut cea mai mare precizie în cuvânt și în combinația de cuvinte. Între timp, fraza de deschidere a poeziei lui Fet nu este deloc exactă și chiar deloc „corectă”: „Am venit la tine cu salutări, să-ți spun...”. Și-ar permite Pușkin să spună așa, sau unul dintre poeții epocii Pușkin? La acea vreme, aceste replici erau privite ca o insolență poetică. Fet era conștient de inexactitatea cuvântului său poetic, în apropierea lui de a trăi, uneori părând nu în întregime corect, dar din acel discurs deosebit de viu și expresiv. Și-a numit poeziile în mod jucăuș (dar nu fără mândrie) poezii „într-un fel dezordonat”. Dar care este sensul artistic în poezia „tipului dezordonat”?

Cuvintele inexacte și expresiile aparent neglijente, „dezordonate” din poeziile lui Fet creează nu numai imagini neașteptate, ci și luminoase și interesante. Avem impresia că poetul nu pare să se gândească în mod deliberat la cuvinte, ele înșiși au venit la el. El vorbește cu primele cuvinte, neintenționate. Poezia este remarcabilă pentru integritatea sa uimitoare. Aceasta este o virtute importantă în poezie. Fet a scris: „Sarcina textierului nu este armonia reproducerii obiectelor, ci armonia tonului”. În această poezie există o armonie a obiectelor și o armonie a tonului. Totul în poezie este interconectat unul cu celălalt, totul este unic, se spune într-un singur impuls de simțire, ca într-o singură respirație.

Un alt poem timpuriu este piesa lirică „Șoaptă, respirație timidă...”:

Soapte, respiratie timida

Triluri privighetoare,

Argint și clătinare

Pârâu adormit

Lumină de noapte, umbre de noapte

Umbre fără sfârșit

O serie de schimbări magice

Frumoasa fata...

Poezia a fost scrisă la sfârșitul anilor 40. Este construit pe niște propoziții nominative. Nici un singur verb. Numai obiecte și fenomene care sunt numite unul după altul: o șoaptă - o respirație timidă - trilurile unei privighetoare etc.

Dar cu toate acestea, poemul nu poate fi numit obiectiv și material. Acesta este cel mai surprinzător și neașteptat lucru. Articolele Fet nu sunt descriptive. Ele nu există de la sine, ci ca semne ale sentimentelor și stărilor. Ele strălucesc puțin, pâlpâie. Numind cutare sau cutare lucru, poetul evocă cititorului nu o idee directă despre lucrul în sine, ci acele asociații care pot fi asociate în mod obișnuit cu acesta. Câmpul semantic principal al poeziei este între cuvinte, în spatele cuvintelor.

„În spatele cuvintelor” se dezvoltă tema principală a poeziei: sentimentele de dragoste. Un sentiment subtil, inexprimabil în cuvinte, inexprimabil de puternic, Deci înainte de Fet, nimeni nu scria despre iubire.

Lui Fet îi plăcea realitatea vieții, iar acest lucru se reflecta în poeziile sale. Cu toate acestea, este dificil să-l numim pe Fet doar un realist, observând cum gravitează în poezie spre vise, vise, mișcări intuitive ale sufletului. Fet a scris despre frumusețe, difuzată în toată diversitatea realității. Realismul estetic în poeziile lui Fet din anii 40 și 50 a vizat cu adevărat cotidianul și cele mai obișnuite.

Caracterul și tensiunea experienței lirice din Fet depind de starea naturii. Anotimpurile se schimbă în cerc - de la primăvară la primăvară. Sentimentele lui Fet se deplasează de-a lungul aceluiași cerc ciudat: nu din trecut în viitor, ci din primăvară în primăvară, cu revenirea sa necesară, inevitabilă. În colecție (1850), pe primul loc a fost acordat ciclului „Zăpada”. Ciclul de iarnă al lui Fet este multimotiv: el cântă și despre un mesteacăn trist într-o rochie de iarnă, despre cum „noaptea este lumină, gerul strălucește” și „înghețul a desenat modele pe paharul dublu”. Câmpiile înzăpezite îl atrag pe poet:

Poză minunată

ce drag imi esti:

Câmpie albă

Lună plină,

Lumina cerurilor înalte,

Și zăpadă strălucitoare

Și săniile îndepărtate

Fuga singuratică.

Fet își mărturisește dragostea pentru peisajul de iarnă. În poezia lui Fet predomină iarna strălucitoare, în sclipirea soarelui înțepător, în diamantele fulgilor de nea și a scânteilor de zăpadă, în cristalul țurțurilor, În puful argintiu al genelor înghețate. Matricea asociativă din aceste versuri nu depășește limitele naturii însăși, aici este propria sa frumusețe, care nu are nevoie de spiritualizare umană. Mai degrabă, ea însăși spiritualizează și luminează personalitatea. Fet, în urma lui Pușkin, a glorificat iarna rusească, doar el a reușit să-i dezvăluie sensul estetic într-un mod atât de multifațetat. Fet a introdus în poeziile sale un peisaj satesc, scene de viață populară, a apărut în versuri „bunicul cu barbă”, „geme și-și face cruce”, sau un coșer la triplu îndrăzneală.

Feta a atras mereu tema poetică a serii și a nopții. Poetul a dezvoltat devreme o atitudine estetică deosebită față de noapte, de apariția întunericului. În noua etapă a muncii sale de creație, a început să numească colecții întregi „Lumini de seară”, în ele, parcă, o filozofie specială, fetoviană a nopții.

„Poezia de noapte” a lui Fet dezvăluie un complex de asocieri: noapte - abis - umbre - somn - viziuni - secrete, intime - dragoste - unitatea „sufletului de noapte” al unei persoane cu elementele nopții. În poeziile sale, această imagine primește o aprofundare filosofică, un nou al doilea sens; în cuprinsul poeziei apare un al doilea plan simbolic. Asociația „abisul de noapte” primește de la el o perspectivă filosofică și poetică. Ea începe să se apropie de viața unei persoane. Abis-drum aerian-calea vieții umane.

NOAPTE DE MAI

Nori înapoi zboară peste noi

Ultima mulțime.

Bucata lor transparentă se topește ușor

La semiluna

O forță misterioasă domnește primăvara

Cu stele pe fruntea ta. -

Ești tandru! Mi-ai promis fericire

Pe un pământ deşartă.

Și unde este fericirea? Nu aici, într-un mediu mizerabil,

Și iată - ca fumul

Urmareste-l! urmareste-l! pe calea aerului

Și vom zbura în eternitate.

Noaptea de mai promite fericire, o persoană zboară prin viață pentru fericire, noaptea este un abis, o persoană zboară într-un abis, în eternitate.

Dezvoltarea ulterioară a acestei asociații: noapte-existență umană-esență a ființei.

Fet prezintă orele de noapte ca dezvăluind secretele universului. Vederea de noapte a poetului îi permite să privească „din timp în veșnicie”, vede „un altar viu al universului”.

Tolstoi i-a scris lui Fet: „Poezia este una dintre acele rare în care este imposibil să adaugi, să scazi sau să schimbi cuvinte; este viu și fermecător. Este atât de bine încât, mi se pare, aceasta nu este o poezie întâmplătoare, ci că acesta este primul flux al unui flux întârziat”.

Asocierea noapte - abis - existența umană, dezvoltându-se în poezia lui Fet, absoarbe ideile lui Schopenhauer. Cu toate acestea, apropierea poetului Fet de filozof este foarte condiționată și relativă. Ideile despre lume ca reprezentare, despre o persoană ca contemplator al ființei, gândurile despre intuiții, aparent, erau aproape de Fet.

Ideea morții este împletită în asocierea figurativă a poemelor lui Fet despre noapte și existența umană (poezia „Somn și moarte”, scrisă în 1858). Somnul este plin de agitația zilei, moartea este plină de pace impunătoare. Fet dă preferință morții, își pictează imaginea ca întruchipare a unui fel de frumusețe.

În general, „poezia de noapte” a lui Fet este profund unică. Noaptea lui nu este mai puțin frumoasă decât ziua, poate chiar mai frumoasă. Noaptea Fetovskaya este plină de viață, poetul simte „suflarea nopții imaculate”. Noaptea lui Fet oferă unei persoane fericire:

Ce noapte! Aerul transparent este constrâns;

Aroma se învârte pe pământ.

Oh, acum sunt fericit, sunt entuziasmat

Oh, acum mă bucur să vorbesc! ...

Omul se contopește cu viața de noapte, nu este în niciun caz înstrăinat de ea. Speră și așteaptă ceva de la el. Asocierea a repetat în versurile lui Fet - noapte - și așteptare și tremur, uimire:

Mesteacănii așteaptă. Frunza lor este translucida

Face semn timid și amuză privirea.

Ei tremură. Deci fecioarei proaspăt căsătorite

Și rochia ei este veselă și străină...

Fet are o natură nocturnă, iar omul este plin de așteptări ale celui mai interior, care este accesibil tuturor viețuitoarelor doar noaptea. Noaptea, dragostea, comunicarea cu viața elementară a universului, cunoașterea fericirii și adevărurile superioare din poemele sale, de regulă, sunt combinate.

Munca lui Fet este apoteoza nopții. Pentru filozoful Feta, noaptea este baza existenței lumii, este sursa vieții și păstrătoarea secretului „existenței duble”, a relației omului cu universul, este nodul tuturor legăturilor vii și spirituale pt. l.

Acum Fet nu poate fi numit doar un poet al senzațiilor. Contemplarea sa asupra naturii este plină de profunzime filozofică, intuițiile poetice au ca scop descoperirea secretelor vieții.

Poezia a fost afacerea principală a vieții lui Fet, vocație căreia i-a dat totul: suflet, vigilență, rafinament al auzului, bogăție de imaginație, profunzime sufletească, pricepere de muncă și inspirație.

În 1889 Strahov scria în articolul său „Jubileul poeziei lui Fet”: „Este singurul poet de felul lui, incomparabil, oferindu-ne cea mai pură și reală desfătare poetică, adevăratele diamante ale poeziei... Fet este o adevărată piatră de încercare pentru capacitatea de a înțelege poezia...”.

Bibliografie

Maimin E. A. „A. A. Fet”, Moscova, 1989.

Fet A. A. „Favorite”, Moscova, 1985

Jurnalul „Literatura rusă”, nr. 4, 1996.

Transcriere

1 UDC 80: 801 FET TRANSLATOR OF GERMAN POERY: A PERSONAL ASPECT O. N. Zherdeva, E. A. Savochkina Financial University under the Government of the Russian Federation, Barnaul filiala Altai State University Primit 3 mai 2017 Rezumat: articolul prezintă aspectul poeziei de căutare AA Fet de echivalente metrice în traducerea în limba rusă a poemelor lui G. Heine. Este important în acest context modul în care translatorul Fet transmite dimensiuni poetice care nu sunt caracteristice tradiției poetice rusești a secolului al XIX-lea. În ciuda faptului că Fet, datorită cunoașterii perfecte a limbii germane, era bine conștient de originalitatea ritmică a poezilor pe care le-a tradus, el nu reproduce dimensiunile care nu sunt practicate în tradiția poetică rusă a secolului al XIX-lea. Astfel, atât versurile rusești, cât și cele germane au existat în conștiința creativă a lui Fet ca sisteme independente, ceea ce nu exclude posibilitatea interacțiunii lor la alte niveluri. Originea germană a lui Fet nu contrazice această situație, ci, dimpotrivă, o confirmă indirect: poetul s-a străduit nu atât să-și folosească experiența lecturii, cât pe fundalul tradiției germane pentru a înțelege mai bine originalitatea sistemului poetic al versurilor rusești, neopunându-se acestuia din urmă, ci, dimpotrivă, străduindu-se mai adânc în ea să prindă rădăcini. Cuvinte cheie: A. A. Fet, traducere literară, poezie, forme naționale de vers, prozodie. Rezumat: articolul se concentrează pe analizele prozodice ale operelor lui A. A. Fet și ale echivalentelor metrice oferite de poet la traducerea poeziei lui H. Heine. Scopul maxim a fost acela de a arăta modalitățile în care Fet, în calitate de traducător, a folosit pentru a transmite metrii care nu erau tipice scrisului de poezie rusă în secolul al XIX-lea. În ciuda cunoștințelor sale perfecte de germană și a percepției minunate a metrului în poeziile originale, Fetnever a folosit metri netipici pentru scrierea poeziei ruse din secolul al XIX-lea. Astfel, poemul rus și cel german existau ca două sisteme independente în cunoașterea lui Fet, care încă permiteau suprapunerea lor la anumite niveluri. Contextul german al Fet nu contrazice situația care susține mai degrabă ideea că traducătorul Fet a prevalat asupra cititorului Fet. trăsătura izbitoare a abordării sale a fost de a depăși sfera tradiției germane către resursele specifice ale limbii ruse și de a-și căuta locul în limba rusă. poezie mai degrabă decât să se opună ei. Cuvinte cheie: A. A. Fet, traducere literară, studiu de poezie, versuri naționale, prozodie. O. N. Zherdeva, E. A. Savochkina, 2017 Lucrări de traducere ale lui A. A. Feta reprezintă o parte semnificativă a operei poetului. Este de remarcat faptul că mai mult de jumătate din moștenirea sa tradusă este alcătuită din traduceri de poezii ale poeților germani: Goethe, Heine, Schiller, Mericke, Rückert, Uhland, Kerner. Atașamentul lui Fet față de poezia germană, în opinia noastră, nu este întâmplător și este condiționat, pe de o parte, de legile dezvoltării literaturii și, pe de altă parte, de faptul că este poezie germană, în conținutul și spirit, adică aproape de Fet, de origine germană. Atât în ​​numărul de poezii traduse (38), cât și în gradul de influență asupra operei originale a poetului rus (despre care a fost scrisă de cercetătorii autoritari-fetologi B. Ya.Bukhshtab, DD Blagoy, VM Zhirmunsky), numele Heine iese în evidență din lista generală a numelor poeților germani tradusă de Fet. La operele poetice ale altor poeți germani mai sus numiți, Fet s-a îndreptat ocazional, mai degrabă traducerile sale din poeziile acestor poeți erau traduceri „în caz”. În lucrările cercetătorilor despre istoria traducerii literare în Rusia G.I. Ratgauz, Yu.D. Levin, A.V. Fedorov, V. B. Mikushevich și alții,,, se arată în mod convingător că traducerea poate fi înțeleasă numai într-o perspectivă istorică și cerințele pentru traducerea literară într-o etapă sau alta în dezvoltarea literaturii ruse s-a schimbat în conformitate cu sarcinile stabilite pentru literatura națională de atunci. După Yu. D. Levin, G. I. Ratgauz, E. G. Etkind, mijlocul secolului al XIX-lea. marcat de o schimbare calitativă în domeniul traducerii poetice. Tendința reînnoită spre traducerea literală la mijlocul secolului al XIX-lea se explică prin orientarea obiectivă generală a literaturii de la mijlocul secolului al XIX-lea. Dintre susținătorii traducerii literale în această etapă se remarcă numele de A. A. Fet. Înaltele sale abilități de traducere, în opinia noastră, pot fi explicate din două puncte de vedere, istoric

2 ON Zherdev, EA Savochkina și individual, personal: în primul rând, traducerile sale au apărut în momentul în care traducerea literară rusă ”. În același timp, sub interliniarul posibilei coincidențe a formelor, fără de care nu există rundă, a fost pregătit de dezvoltarea istorică a apei A. A. Fet înseamnă traducere literală pentru a crea o traducere literală de înaltă calitate. și nu face distincție formală între aceste concepte. (Noi, sub Până la jumătatea secolului, nu mai era nevoie de a crea opere originale, „deplasând” alteritatea la nivelul semnelor lingvistice, fără a ține cont de traducerea informală, ne referim aici la texte echivalent-lingvistice, Poezia rusă până atunci era transmisă la alte niveluri de conținut.a avut loc, astfel, a apărut Prin traducere interliniară înțelegem traducerea alternativă a fiecărui cuvânt al propoziției, o altă sarcină: nu doar să familiarizeze cititorul rus cu operele literaturii mondiale. , ci să le îmbine în sensul lor principal și să transmită adesea stilul original al autorului și spiritul național al unei compoziții în limbă străină, care Poate că critica poetului contemporan a remarcat tendința, contrar normei și uzului limbii țintă.) să desfășoare, străduindu-se cât mai exact posibil să transmită țația lui Fet cu o acuratețe excesivă în detrimentul art. Traducerile lui Fet sunt uneori, sincer, forma și conținutul unei opere poetice, ținând cont, însă, nu doar de trăsăturile specifice limbajului textului tradus, ci de „neprofesionalismul”. În zilele noastre, au luat în derâdere pentru „stângăcia”, „asperitatea” lor și posibilitățile limbii materne, căutarea paralelelor lingvistice atât în ​​lexico-gramaticală, cât și în traducerile lui A. Fet sunt adesea privite ca indicii ale teoriei traducere literară la niveluri ritmice poetice. material, demonstrând metoda celui de-al doilea literal, în opinia noastră, nu este deloc întâmplătoare că traducerea în poezie. În opinia noastră, A. A. Fet a fost cel care se străduia, care a devenit un susținător al principiului literal Fet în activitatea sa de traducere în traducerea poeziei și a dobândit o înaltă pricepere în acest domeniu. Germană după origine - traducere. Un subtil simț al ritmului și acuratețea în multe privințe anticipau principiile moderne; știa germană din copilărie, mai mult decât dând sens, poetul combinat cu dorința celui care, din copilărie, simțea ritmul germanului, de a transmite spiritul de originalul. Cu toată acuratețea traducerilor, Fet, însă, nu a fost „direct” sau, ca adjuvant (după cum știți, de la vârsta de șapte ani, Fet a tradus fabulele copiilor lui Kampe, încercând să le traducă în limba rusă nyato, „naiv ”literalist, întrucât limba este exclusiv în versuri), pe de o parte, a căutat, în primul rând, să găsească echivalente rusești cu modelul și lexico-ul ritmic și intonațional și a crescut în Rusia, care considera rusa limba sa maternă, pe pe de altă parte, se afla astfel într-o situație bilingvă și, ca nimeni altcineva, cele mai interesante și mai puțin studiate sunt trăsăturile semantice ale originalului. celălalt, a fost chemat să facă față acestui aspect, în opinia noastră, poetic al problemei: căutarea poetului rus de echivalente metrice la sarcina istorică pusă înainte de traducerea literară de atunci. Când traduce poeziile lui A. Fet în rusă, tovarășul ocupă un loc aparte printre susținătorii lui Heine. Rezultatele cercetării noastre pot fi traduse cu acuratețe. El creează, după cum scrie GI Ratgauz, „o teorie complet originală a traducerii” sunt următoarele abrevieri: Potrivit lui A.A. Fet, traducerea diferă de I5 pentametru iambic, I3 triciclu iambic, fundamental de interpretarea liberă a originalului. Trohee X4 cu patru picioare, Dk3 dolnik cu trei picioare, Dk4 dolnik cu patru picioare, Dk4-3 a cerut polemic „posibila literalitate” a traducerii. Respingând trecătoarea Lermontovsky, Amf3 amphibrachium de trei picioare, Amf4 dolnik patru-trei picioare, DKV dolnik de ape din Goethe („Vârfurile Munților”) ca fiind infidele, Fet amfibrahic de patru picioare, Amf4-3 amfibrah de patru picioare, 3sl PA V free trei picioare „Întotdeauna am fost convins de meritul traducerii interliniare și chiar mai mult de necesitatea unui complex cu anacruză variabilă. Tabelul 1. Analiza comparativă a poemelor lui G. Heine și traducerile lor de A. A. Fet. Heine Y5 X4 Dk3 Dk4 Dk4-3 Dk B Ver-libre Fet Y5 X4 Amph3 Dk3 Y3 D3 Amph4 Amph 4-3 3sl PA V Dk B Tabelul 1 prezintă rezultatele unei analize comparative de treizeci și cinci (din treizeci și opt) poezii de G. Heine și traducerile lor realizate de A. A. Fet. Majoritatea celor 22 VESTNIK VSU. SERIA: FILOLOGIE. Jurnalism

3 Feth este un traducător de poezie germană: aspectul poetic al poemelor traduse (20) a fost scris într-un dolnik cu trei cifre, al cărui ritm, după cum știți, la mijlocul secolului al XIX-lea era neobișnuit pentru un cititor rus. . Problema traducerii era relativ ușor de rezolvat în raport cu dimensiunile pe care le avea echivalentul ritmic rusesc: pentametru iambic, trohee cu patru picioare. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, aceste dimensiuni erau bine dezvoltate în poezia rusă, iar traducerea poemelor corespunzătoare de către Heine Heine nu a prezentat probleme tehnice semnificative. Desigur, aici nu se poate vorbi de adecvare absolută din cauza diferențelor binecunoscute dintre silabotonica rusă și cea germană. După cum se știe, aceste diferențe se explică de obicei prin diferențele dintre prozodia germană și cea rusă. Sarcini destul de diferite au fost puse înaintea lui Fet de către Dolnik, atât de caracteristice poetului german. Se poate argumenta cu un grad ridicat de încredere că A. A. Fet nu s-a străduit deloc să reproducă literalmente particularitățile ritmului originalului. Fără îndoială, bine conștient de ritmul dolnikului german, Fet a evitat literalismul traducerii în acest caz. El caută să transmită originalitatea ritmică a originalului, mulțumindu-se cu mijloacele obișnuite. Apropierea versificației ruse și germane i-a permis lui Fet să creeze un fel de echivalente ritmice (imposibile, să zicem, când sunt traduse din franceză). Dar Fet își înscrie mai degrabă Heine „rus” în sistemul versurilor rusești, bazându-se nu atât pe traducerile experimentale ale poemelor lui Heine deja disponibile la acea vreme, cât pe sistemul tradițional al versurilor echivalente. Deci, în special, în secolul al XIX-lea. se obișnuia să se traducă dolnikul cu trei picioare în triciclu amphibrachium. „Balada dolnik germană, scrie M. L. Gasparov, cu fluctuația sa a intervalelor de interdicție complexe de 1 și 2 ar putea fi simplificată în 4 3-st. amfibrahiu. În poezia germană acest lucru se făcea rar, dar în rusă, unde există mai multe silabe neaccentuate, s-a sugerat de la sine acest mod de a transforma tonicul într-o silabotonică.” A. A. Fet, după cum arată tabelul, a urmat în principal această tradiție. Transformarea lui Dk3 în Amph3 a fost cu atât mai naturală cu cât dolnikii Heine, tradus de Fet ca amphibrachium, aveau un anacru monosilabic și, prin urmare, ritmic din toate dimensiunile silabotonice de trei silabe, semănau cel mai mult cu amfibrahiile. Mențiune specială trebuie făcută pentru acele traduceri din Heine în care se folosește iambic. Fet are doar două astfel de poezii, iar apelul poetului rus la triciclu iambic ni se pare departe de a fi întâmplător. Așadar, „obrajii tăi ard” de Fet este un aranjament al poemului „Es liegt der heiße Sommer”, în care din cele opt versuri care alcătuiesc întreaga lucrare, doar jumătate este un dolnik pur, iar restul sunt tricite iambice. Astfel, originalul în sine a făcut „traducerea” Dk3 în R3 complet naturală. Evident, același motiv l-a determinat pe Fet să traducă „Das Fischermädchen” al lui Heine cu triciclu iambic („Frumoasa pescară”): 6 din cele 12 rânduri ale poemului lui Heine sunt tricite iambic. Mai mult, în ultima, a treia strofă, replicile dolnikului sunt complet absente. Este mai dificil de explicat faptul că Fet a apelat la dactil („Aud sunetele cântecelor”) atunci când traduc „Hörich das Liedchen klingen”. Este firesc ca dolnikul Heine Feth să traducă într-una din dimensiunile silabotonice: din cele opt rânduri ale poemului original, doar două, câte unul în fiecare strofă, creează ritmul dolnikului; restul sunt tricite iambice. Prin urmare, amfibracul triciclu, simțit evident de Fet ca principalul echivalent ritmic al dolnikului german cu trei picioare, a fost nepotrivit în acest caz. Dar experimentele lui Fet cu dolniki au fost, de asemenea, destul de precaute. Astfel, la traducerea „Ich hab imtraum geweinet”, în poezia „Am plâns în somn; Am visat: „Fet stabilește ritmul dolnikului cu doar un vers în fiecare dintre cele trei strofe. Ocupă o poziție fixă ​​(a treia linie a catrenului) și este un refren. Aceasta este replica „Și m-am trezit și de mult”, care, astfel, se evidențiază cu ajutorul italicelor ritmice și, rupând ritmul silabo-tonic obișnuit (Amph3), marchează momentul trezirii eroului liric. cu un fel de disonanță ritmică, care, dacă ținem cont de structura semantică a poemului lui Heine, pare destul de firească. Trezirea este urmată de prezent, opunându-se imaginarului, visatului, există suferință. Ritmul traducerii subliniază astfel opoziția paradoxală (de vreme ce plânsul în vis se transformă în plâns în realitate) dintre somn și realitate. Fet este, de asemenea, precaut când traduce „Sie liebten sich beide”. După cum știți, M. Yu. Lermontov în 1841 a tradus această poezie într-un logaedom. A. A. Fet în traducerea sa din 1857 „S-au iubit” păstrează o bază silabotonică clară (Amph3 obișnuită), dar stabilește ritmul dolnikului cu linia inițială a fiecăreia dintre cele două strofe ale poeziei. Este de remarcat faptul că abaterile de la ritmul obișnuit, precum întreruperile ritmice, sunt cel mai puțin sesizabile la începutul oricărui element al unui text poetic. Fet, evident, nu putea folosi ritmul unui dolnik la sfârșitul unei strofe, sau, mai mult, o poezie, unde putea fi percepută ca o întrerupere ritmică. Liniile inițiale, pe de o parte, sunt VESTNIK VSU. SERIA: FILOLOGIE. Jurnalism

4 ON Zherdeva, EA Savochkina creează un ritm inițial, apoi de nivelare, ca și cum ar fi observat originalitatea ritmică a originalului; ) strofe. În același 1857, referindu-se la o altă poezie a lui Heine, „Im Traum sah ich die Geliebte”, Fet traduce primul rând cu un dolnik. Poezia tradusă de Fet „Am văzut o iubită în vis” în tabelul pe care l-am atribuit grupului de poezii traduse prin amphibrachium, datorită predominanței pur cantitative a versurilor Amph3 (2-3 versus 1), dar linia de deschidere acționează aici. ca un fel de semn al ritmului originalului. În acest caz, locația silabelor accentuate și neaccentuate în prima linie a originalului și traducerea coincid complet (U U UU U). O poziție aparte în acest rând o ocupă poezia „Ești acoperit de perle și diamante”, care este o traducere a cărții „Du hast Diamanten und Perlen” a lui Heine. Aici, ritmul dolnikului nu este pus la început, ca în poeziile analizate mai sus, ci, parcă, se naște treptat din ritmul silabotonic. Prima strofă este Amph3 pură, dar deja prima linie a celei de-a doua strofe, care este un triciclu iambic, rupe tiparul existent. Acesta este urmat de două versuri ale unui dolnik pur, dar în rândurile finale ale strofelor a doua și a treia, originalul Amph3 este restaurat. În ciuda originalității sale printre alte traduceri ale lui Fet, această poezie subliniază un model general: A. A. Fet se străduiește să înscrie ritmul dolnikului cu trei cicluri în sistemul obișnuit al metrului silabotonic, aliniindu-l invariabil la sfârșitul strofelor. Este curios că în această traducere Fet a fost cât se poate de precis în a transmite ritmul originalului. Heine are primele două linii din Amph3. Linia inițială a celei de-a doua strofe, ca și în traducere, este triciclu iambic, dar numărul total de linii de Dk3 pur este mai mare: 4 pentru Heine față de 2 pentru Fet. În plus, ultima linie a originalului subliniază ritmul DK3 (U UU U U). După cum se poate observa din tabel, Fet transformă amfibrahiul raznoictic în amfibrahial (Dk4-3 Amph 4-3), amfibrahiul cu patru picioare în amfibrahiul cu patru picioare. Acest fapt confirmă încă o dată că amfibrahul rus a fost perceput de Fet în epoca în care dolnikii ruși aveau statutul de poezii experimentale, ca echivalent al dolnikului german. „4 3. amfibrahial, de obicei cu terminații masculine și feminine alternative,< > s-a dovedit ca urmare a alinierii dolnikului german și englez. " Un exemplu de acuratețe și sensibilitate a traducerii lui Fet este reproducerea cătrenului de cezură „Sie haben mich gequälet” în traducere după a șasea silabă, care, deși înlocuiește dolnik-ul cu amfibrahie, contribuie la identitatea ritmică a traducerii („Când am vorbit despre durerea mea”) și poemul original. Cu atât mai surprinzătoare este disonanța ritmică ascuțită din traducerea lui Fet a poemului lui Heine Die Grenadiere. Linia de deschidere a strofei a cincea este puțin cu anacruză zero, adică în contrast puternic cu amfibrahul, cu care este scris întregul poem. Întreruperea ritmică a lui Fet are loc la începutul remarcii unuia dintre grenadieri, cuvintele „Nu am timp pentru copii, nu pentru soția mea”, loc cheie pentru întreaga lucrare. Fet subliniază astfel opoziția dintre valorile familiei și ale statului, loialitatea grenadierului față de împăratul său. În plus, în vorbirea directă apar fluctuații de ritm, ceea ce poate fi considerat ca o justificare suplimentară a apariției sale: conversația este opusă narațiunii, în timp ce se evidențiază locul cel mai expresiv al conversației, un fel de „strigăt al sufletului”. care iese din intonația unei povești calme. Este caracteristic că există un loc similar în poemul original. Aici se evidențiază versul „Die Flinte gib mir in die Hand” Traduceri interesante ale poeziei lui Heine, cele mai libere ca ritm: „Poseidon” (vers liber) și „Epilog” (dolnik liber). Fet nu caută să dubleze mecanic ritmul poemelor lui Heine, ci încearcă să găsească și aici echivalente rusești, ridicând în același timp ștacheta pentru ritm: el traduce vers libre cu un dolnik liber (Poseidon), un dolnik liber cu un trisilabic liber. cu o anacruză variabilă (Epilog). Trebuie remarcat faptul că distincția dintre versurile libere și dolnik liber este condiționată aici: dolnikul liber este de obicei privit ca una dintre varietățile versurilor libere: diferența de ritm aproape nu este simțită cu ureche. Cu toate acestea, versul liber în sens strict este un vers cu accent liber. În dolnik-ul gratuit, intervalele interictale sunt ordonate suplimentar. La fel ca dolnikii, aici nu pot fi mai puțin de o silabă și mai mult de două. Această distincție este importantă pentru noi în măsura în care Fet, după cum arată traducerile sale, a simțit bine diferența dintre versurile libere și dolnikul liber în versurile germane și, traducându-le în rusă, nu a putut să nu apeleze la diverse mijloace ritmice. În articolul lui A. Zhovtis despre traducerile rusești ale vers libre de G. Heine, versiunea Fetov a fost comparată cu traducerea făcută de M. L. Mikhailov. Materialul prezentat în articol face posibilă plasarea traducerii lui Fet în contextul unor traduceri experimentale similare ale vers libre-ului german realizate de poeții ruși din secolul al XIX-lea. Experiența lui Fet nu este unică și se potrivește bine cu 24 VESTNIK VSU. SERIA: FILOLOGIE. Jurnalism

5 Feth este un traducător de poezie germană: aspectul poetic se contopește în istoria dezvoltării dimensiunilor libere în Rusia. Alături de J. Polonsky și M. Mikhailov, Fet este unul dintre poeții care au creat la mijlocul secolului al XIX-lea. „Modificarea versului liber rusesc”, cât se poate de apropiat la acea vreme de ritmul originalului. Apropo de Poseidon, evident ar trebui să ținem cont de faptul că, din cauza numărului mai mare de stres decât în ​​rusă, versul liber german ar putea fi perceput după ureche ca un dolnik cu o lungime de linie neordonată, adică liberă. În același timp, dolnik-ul gratuit „Epilog” în sine a fost auzit ca un ritm mai strict, ceea ce a cerut Fet să folosească un echivalent ritmic diferit. Poetul său a fost îndemnat de tradiție. Se știe că în experimentele experimentale timpurii privind traducerea dolnikilor în poezia rusă, se folosea adesea o trei silabă cu o anacruză variabilă: „Poeții caută o cale, rupând ritmul corect cât mai puțin posibil, pentru a fi clar. că ar trebui percepută ca fiind greșită. Existau, în primul rând, două căi pentru aceasta: variabila anacruză și logaeda. ” Prima dintre cele două căi numite de istoricul versului este ceea ce alege Fet în acest caz, inserând astfel organic traducerea sa în experimentele de traducere ale lui V. A. Jukovsky, M. Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev. Fet, care vorbea fluent germană, a simțit, fără îndoială, bine originalitatea ritmică a poemelor pe care le-a tradus. Ritmul lui Dolnik, deși pe o voce germană, îi era bine cunoscut. Cu toate acestea, această experiență este folosită de el în traduceri într-o măsură foarte limitată. Se poate presupune că versurile ruse și germane au existat în conștiința creativă a lui Fet într-un anumit sens ca sisteme independente, ceea ce, desigur, nu exclude posibilitatea interacțiunii lor la alte niveluri. Originea națională a lui Fet, după cum ni se pare, nu contrazice această situație, ci, dimpotrivă, o confirmă indirect: poetul s-a străduit nu atât să-și folosească experiența lecturii germane, cât pe fundalul tradiției germane pentru a înțelege mai bine originalitatea sistemului poetic al versului rusesc, neopunându-se acestuia din urmă, ci dimpotrivă, străduindu-se să prindă rădăcini mai adânc în el. REFERINȚE 1. Fedorov A. V. Arta traducerii și viața literaturii. / A. V. Fedorov. L., p. 2. Ratgauz GI Poezia germană în Rusia / GI Ratgauz // Pen de aur: poezia germană, austriacă și elvețiană în traduceri ruse, M., p. 3. Levin Y.D. Traducătorii rusi ai secolului XIX / Y.D. Levin. L., p. 4. Mikuşevici VB Probleme actuale ale teoriei traducerii literare / V. B. Mikuşevici. M., p. 5. Komissarov V. N. Studii moderne de traducere / V. N. Komissarov. M., p. 6. Scriitori ruși despre traducere: secolul XVIII XX // Ed. Yu. D. Levin și 7. A. F. Fedorov. L., Grigoriev A.A. Poezia. Proză. Amintiri / A. A. Grigoriev. M., p. 9. Zhirmunsky VM Teoria literaturii. Poetică. Stilistică / V.M. Zhirmunsky. L., p. 10. Gasparov ML Meter and sens / ML Gasparov. M., p. 11. Zhovtis A. L. La originile versului liber rusesc: Poezii ale „Mării Nordului” de Heine în traducerile lui M. L. Mikhailov / A. L. Zhovtis // Măiestria traducerii. SPb., P. 12. Gasparov ML Eseu despre istoria versului rusesc / ML Gasparov. M., p. 13. Fet A. A. Amintiri / A. A. Fet. M., p. Filiala Barnaul a Universității Financiare din cadrul Guvernului Federației Ruse O. Zherdeva, Ph.D. Științe, Profesor asociat al Departamentului „Filosofie, Istorie și Drept” Universitatea de Stat din Altai Savochkina EA, Ph.D. Sci., profesor asociat, șef al Departamentului de lingvistică germană și limbi străine, Universitatea Financiară din cadrul Guvernului Federației Ruse (filiala Barnaul) Zherdeva ON, candidat la filologie, profesor asociat Universitatea de Stat din Altai Savochkina EA, candidat la filologie, asociat Profesor, șef al Departamentului de lingvistică germanică și limbi străine VESTNIK VSU. SERIA: FILOLOGIE. Jurnalism

INTRODUCERE ÎN POLUL SAMARA 2003 MINISTERUL EDUCAȚIEI AL FEDERĂȚIA RUSĂ UNIVERSITATEA DE STAT SAMARA Departamentul de literatură rusă și străină INTRODUCERE ÎN POL Recomandări metodice

Melelenko Snezhana Yurievna profesor de limba și literatura rusă Instituția de învățământ profesional bugetar de stat din regiunea Sverdlovsk „Colegiul de Arte Nizhniy Tagil” Sverdlovskaya

Kovaleva T. V. TRADUCEREA ARTISTICĂ ȘI PERSONALITATEA TRADUCĂTORULUI Traducerea literară este un tip de creație literară, în procesul căreia o operă care există într-o limbă este recreată în alta.

PROBLEME DE ARTĂ ŞI TRADUCERE ŞTIINŢIFICĂ ŞI TEHNICĂ Afanasova TS Limba Universității de Stat din Belarus este, fără îndoială, principalul mijloc de comunicare umană care o face posibilă

UDC 82,0 (470,6) BBK 83,3 (2 = Aba) Sh - 37 Shikov K.M. Doctor în Filologie, Profesor al Departamentului de Filologie Rusă, Universitatea de Stat Adyghe, e-mail: [email protected] P.K. Cekalov Doctor

Literatură comparată Lector: Buzaubagarova Karlygash Sapargalievna, Doctor în Filologie Almaty 2017 Tema: Concepte și termeni de bază Literatură națională Plan Literatură națională

FORMAREA ÎNȚELEGEREI TEXTULUI ÎN PROCESUL DE TRADUCERE EDUCAȚIONALĂ DIN-O LIMBĂ STRĂINĂ Vigel Narine Liparitovna Dr. Sci., Profesor al Departamentului de Istorie și Filosofie, Rostov State Medical

Test despre poezia lirică a lui M.Yu. Lermontov Citiți poezia „Rugăciunea” a lui M.Yu. Lermontov și finalizați sarcinile I. Cărui tip de versuri aparține poezia „Rugăciunea”? 1. Versuri peisaj 2. Filosofic

Instituția de învățământ de stat municipală „Școala secundară Zamzor” Programul de lucru al autorului La rata „Yamb sau trochee” Clasa 8 Profesor: Nume: Berdyugina Nume: Lyudmila

Pasiunea lui R.V. Dependența nivelului de echivalență a traducerii de strategia comunicativă de exemplul textelor din jocuri video // Academia de Idei Pedagogice „Novația”. Seria: Buletinul științific al studenților. 2017.

Pasiunea lui R.V. Alegerea unei strategii de traducere la traducerea numelor proprii din engleză în rusă pe exemplul jocurilor video // Academia de Idei Pedagogice „Novație”. Seria: Buletinul științific al studenților.

Alegoria este o alegorie, atunci când un alt concept este ascuns sub o imagine specifică a unui obiect, a unei persoane, a unui fenomen. Aliterația este repetarea unor sunete consoane omogene, dând textului literar o deosebită

UDC 882/1 Skulacheva T.V. Institutul limbii ruse numit după V.V. Academia Rusă de Științe Vinogradov E-mail: [email protected] METODE PENTRU ANALIZA UNUI VERIT CU UN SISTEM NECUNOSCUT DE VERIT Articolul descrie un algoritm de lucru cu versetul

PRINCIPII ȘI ABORDĂRI INOVAtoare ALE ORGANIZĂRII ACTIVITĂȚII DE ÎNVĂȚARE Mikhailova Valentina Mikhailovna profesor de limba și literatura rusă BOU CHR SPO „CHETK” Ceboksary, Republica Ciuvaș POEM

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL ȘCOALA GENERALĂ 46 G.O.TOGLIATTI ACCEPTAT la Consiliul Pedagogic al MBU SOSH 46 9 iunie 204 ACORDAT la Consiliul Instituției 30 august

UDC 81 Trofimov S.V. Masterand la Departamentul de Lingvistică și Studii de Traducere a Institutului de Limbi Străine al Institutului Pedagogic al orașului Moscova Conducător: Guliyants A.B. Conf. univ., Candidat la Pedagogic

Analiza comparativă a poeziilor de S.A. Yesenin „Mesteacăn” și A.A. Feta „Mesteacăn trist” Autor: Khabarova Elvira elevă din clasa a 7-a „B” Conducător: Kapustina Tatyana Nikolaevna profesoară de limba rusă

INTERACȚIUNI INTERMEDIALE ÎN LUCRĂRILE LUI R. BROWNING Tekutova Yu.S. TSU numit după G.R. Derzhavin Astăzi, când există un proces activ de sincretizare a artelor, analogiile și comparațiile nu sunt doar

PROGRAM pentru cursul TEORIA ŞI PRACTICA TRADUCERII Pentru studenţii din domeniile umanitare Etapa I de învăţământ superior (licenţă) Editura Moscova a Universităţii Prietenia Popoarelor 1999 APROBAT de Editura şi Editura

PĂRȚI DE DISCURS ÎN POZIȚIA RIMEI Daria Polivanova (Moscova) În 970, Yu.K. Stekhin în lucrarea sa „Cu privire la chestiunea utilizării diferitelor părți de vorbire ale limbii ruse în rimă” [Stekhin 970] a scris: „A priori puteți

PROBLEME DE ARTĂ ȘI TRADUCERE ȘTIINȚIFICA ȘI TEHNICĂ Gerasimenko V.Yu. Activitatea de traducere a Universității de Stat din Belarus este una dintre cele mai importante pentru comunicarea între diferiți

Analiza poemului copiilor care plâng >>> Analiza poemului plânsului copiilor Analiza poemului plânsului copiilor Ru - Analiza textului poemului pe baza materialului poeziei Și plânsul copiilor este atât de slab încât tu o pot auzi

Centrul de Cooperare Științifică „Interactiv plus” Lena Bakirova Cand. philol. Sci., Lector principal, Institutul de Drept Ufa al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei, Ufa, Republica Bashkortostan

Instituție de învățământ bugetar de stat, școala secundară 392 cu studiu aprofundat al limbii franceze din districtul Kirovsky din Sankt Petersburg.Acceptat „Aprobat” de către Pedagogic

Analiza poeziei lui Pușkin Elegie am văzut moartea >>> Analiza poeziei lui Pușkin Elegie am văzut moartea Analiza poeziei lui Pușkin Elegie am văzut moartea Se referă la versuri filozofice. Și ce fără

Particularitățile traducerii mijloacelor stilistice în povestea lui E.A. Bazat pe The Tell-Tale Heart. A.V. Vist, student de licență la Universitatea Națională Eurasiatică care poartă numele L.N. Gumiliov [email protected] Acest articol

Notă explicativă Obiectul de studiu al literaturii este operele de artă ale cuvântului, în primul rând textele operelor literaturii clasice ruse. Cunoștințele literare teoretice contribuie la

I. ÎNTREBĂRI ALE TEORIEI TRADUCĂRII V. Komissarov (Moscova) SPECIFICITATEA CERCETĂRII ÎN TRADUCERE Numărul lucrărilor lingvistice dedicate teoriei traducerii crește în fiecare an. „Studiile de traducere” evoluează treptat

Titlul documentului: Goncharik, A.V. Problema traductibilității în textul literar. / A.V. Goncharik, N.A. Elsukova // Probleme moderne de filologie și metode de predare a limbilor străine: materiale

Dezvoltarea teoriei traducerii în Germania de Vest: CONTRIBUȚIA ȘTIINȚIFĂ A KATARINA RICE LA LINGVISTICĂ Sokolova Maria FLM 1 2016 KATARINA RICE INTERPRET ȘI TRADUCĂTOR Născut la 17 aprilie 1923 în orașul Rheinhausen. Studiat

DEPARTAMENTUL DE ÎNVĂŢĂMÂNT AL ORAŞULUI MOSCVA BUGETUL DE STAT INSTITUŢIA DE ÎNVĂŢĂMÂNT A ORAŞULUI MOSCOVA „ŞCOALA 1995” RECOMANDAT de Consiliul Metodologic Procesul verbal 60 din 29 august 2018 APROBAT Director

S. B. Veledinskaya, Cand. philol. Științe, profesor asociat al Departamentului de LiP Plan: Definiția conceptului de „traducere” Traducerea ca știință independentă Secțiuni ale științei traducerii și tipuri de traducere Sarcini ale teoriei traducerii Traducerea este un proces,

Nurkhamitov Marsel Radikovich Lector Institutul de Management, Economie și Finanțe, Kazan (Regiunea Volga) Universitatea Federală, Kazan, Republica Tatarstan PUNKTUAȚIA CA EFICAZĂ

ISTORIA DEZVOLTĂRII INTERPRETATULUI CA ȘTIINȚĂ M. B. Universitatea Pedagogică Umanitară de Stat Grolman Tătar Kazan, Rusia

GUVERNUL FEDERATIEI RUSĂ BUGETARE DE STAT FEDERALĂ INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNTUL SUPERIOR „UNIVERSITATEA DE STAT SAN PETERSBURG” LUCRARE DE CALIFICARE DE LICENȚĂ

Instituţia de învăţământ superior bugetar de stat „Universitatea de Stat Gorno-Altai” INSTRUCŢIUNI METODOLOGICE disciplina: Seminar special de literatură. Epopee, dramă și versuri

Chei Olimpiada panrusă pentru școlari de literatură Anul universitar 2016-2017 Etapa municipală 7-8 clasa I. Sarcină analitică Întrebările propuse ar trebui să ajute elevul să se concentreze asupra specialului

Davydova Svetlana Aleksandrovna, Kozlovskaya Anastasia Vladimirovna Universitatea de Stat din Belarus, Minsk PROBLEMA REALIZĂRII ECHIVALENȚEI LA TRADUCEREA OPERAȚILOR POETICE Traducerea poeziei

Analiza poeziei lui Bunin noaptea și gri departe >>> Analiza poeziei lui Bunin noaptea și gri îndepărtat Analiza poeziei lui Bunin noaptea și gri îndepărtat Tvardovsky, unul dintre cele mai strălucitoare și distinctive sovietice

Nurmakhanova M.K. dr. în filologie, profesor asociat Universitatea de Energie și Comunicații din Almaty, Republica Kazahstan Traduceri de lucrări ale autorilor turci în evaluarea celebrului critic, traducătorul Kalzhan

LYCEUM NRU HSE A doua parte a testului complex Sarcini în LITERATURA 2019 EVALUARE Lucrarea constă în 1 sarcină din 2 din care să alegeți cu un răspuns detaliat. Număr maxim 20. Criterii de evaluare: Atribuire

Cerințe pentru nivelul de pregătire a elevilor Elevii trebuie să cunoască și să fie capabili să: înțeleagă principalele probleme ale vieții sociale și legile procesului istoric și literar dintr-o anumită perioadă; cunosc principalul

Dezvoltarea și implementarea unui algoritm de analiză a caracteristicilor metrice ale textelor poetice Conducător: Doctor în Științe Tehnice, Conf. univ., Om de știință TIC SB RAS Barakhnin VB Masterat: Almenova A.B.

Notă explicativă. Număr de ore 78 (clasele se țin de 2 ori pe săptămână) Programul este destinat studenților de nivel mediu. Scop: crearea unui sistem de dezvoltare creativă a elevilor prin lecții de literatură

G.A. Martinovich. Pe metru și pe ritmul versului rusesc // Lumea cuvântului rusesc. 3.1.2001 .-- S. 66-74. Se știe că baza versului național rusesc primordial, care este cântat, nu recitat sau scandat,

Eseu pe tema trăsăturilor artistice ale romanului lui Pușkin, digresiunile lirice ale lui Eugen Onegin Pușkin din romanul Eugen Onegin despre creativitate, despre dragoste în viața unui poet. Dragoste pentru Realism și Fidelitate

Reforma versului rusesc Sarcini de pretext 1. Care sunt parametrii care deosebesc versul de proză? 2. Care este diferența dintre sistemele de versificare silabică și silabo-tonică? Care sunt dimensiunile silabice

Analiza cititorului de poezii din Ahmatova >>> Analiza cititorului de poezii al lui Ahmatova Analiza cititorului de poezii al lui Ahmatova Aceste cuvinte mândre și încrezătoare au fost auzite în mod repetat analiza cititorului de poezii

Cerințe pentru proba de admitere „Concurs de creație” pentru candidații la specialitatea „Creativitate literară” Programul examenului de admitere „Concurs de creație” pentru candidații la specialitatea

Studia Slavica Savariensia 2016.1-2. 194-202 DOI: 10.17668 / SSS.2016.1-2.194 Maria Jankovic (Szombathely, Ungaria) STADIUL TRADUCERII ÎN RUSIA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI XIX Rezumat: În Rusia în timpul celui de-al doilea

(195 de ani de la NA Nekrasov) (10.12.1821-08.01.1878) 6+ „Mi-am dedicat lira poporului meu. Poate voi muri, necunoscut lui. Dar l-am slujit și sunt calm în inima mea „În istoria literaturii ruse Nikolai Alekseevici

Pentru a ajuta redactorul unui eseu la examen Schema de susținere a eseului Câteva sfaturi utile 1. Principala condiție pentru succes în această parte a examenului este cunoașterea clară a cerințelor pentru scrierea unui eseu. 2. Scrupulos

GOU VPO UNIVERSITATEA RUSO-ARMENĂ (SLAVĂ) Întocmită în conformitate cu cerințele de stat pentru conținutul minim și nivelul de pregătire a absolvenților în direcția și Regulamentul „Cu privire la UMKD

UDC 811.111.378 UN COMPLEX DE EXERCIȚII PENTRU FORMAREA COMPETENȚEI OPERAȚIONALE A TRADUCĂTORILOR O.V. Fedotova Articolul fundamentează și descrie teoretic un set de exerciții corespunzătoare etapelor principale

Analiza poeziei esti mereu bun incomparabil Nekrasov

Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) s-a născut în 1820 în moșia proprietarului A.N.Shenshin Novoselki din districtul Mtsensk din provincia Oryol. Până la vârsta de paisprezece ani, a purtat numele tatălui său și s-a considerat un nobil rus ereditar. Dar în 1834 consistoriul spiritual din Oryol a stabilit că căsătoria creștină a lui A. N. Shenshin cu subiectul german Charlotte-Elizabeth Fet a fost oficializată după nașterea primului lor fiu Athanasius. De acum, tânărul a fost lipsit de dreptul de a purta numele de familie rusesc al tatălui său și a fost nevoit să pună o semnătură pe toate actele oficiale: „Străinul Afanasy Fet a pus mâna la asta”. În același timp, a fost privat de toate privilegiile asociate cu titlul de nobil. A fost o lovitură, ale cărei consecințe le-a experimentat Fet de-a lungul vieții.

Fet a trăit o altă dramă dificilă. S-a îndrăgostit de biata fata Maria Lazic, dar a fost nevoit să refuze căsătoria cu ea din motive materiale. Maria nu a suportat un asemenea test și s-a sinucis. Ecouri ale acestui eveniment tragic se aud în versurile poetului. Memoriei iubitei sale, el consacră un ciclu de poezii: „Scrisori vechi”, „Ai suferit, eu încă sufăr...”, „A strălucit ziua pentru noi, trezind foc în sânge...” și altele.

În 1861, Fet a achiziționat micuța moșie Stepanovka din districtul Mtsensk din provincia Oryol, unde și-a dezvoltat talentul remarcabil ca proprietar practic, om de afaceri și calcul. Dar abia la sfârșitul zilelor a reușit să-și recapete titlul de nobilime și numele de familie pierdut al tatălui său. Așa că A. A. Shenshin a intrat în poezia rusă sub numele de familie al mamei germane - Fet.

Circumstanțele vieții personale a lui A. A. Shenshin, complet cufundat în preocupările economice, aproape că nu s-au reflectat în poezia lui A. A. Fet. Unul dintre contemporanii poetului scria: „Poate părea că ai de-a face cu doi oameni complet diferiți... Unul surprinde întrebările lumii eterne atât de profund și cu atâta amploare încât nu există suficiente cuvinte în limbajul uman care să exprime un gând poetic. , și rămân doar sunete, indicii și imagini evazive, celălalt parcă râde de el și nu vrea să știe, vorbind despre recoltă, despre venituri, despre pluguri, despre herghelie și judecători de pace. Acest. dualitatea i-a uimit pe toți cei care l-au cunoscut îndeaproape pe Afanasy Afanasyevich.”

A existat o linie între omul Shenshin și poetul Fet, pe care Muza sa poetică a încercat să nu o depășească:

Sunt între Shenshin care plânge,

Și Fet eu sunt doar printre cântăreți.

Este posibil să înțelegem această „ghicitoare psihologică” doar referindu-ne la părerile lui Fet asupra esenței și vocației poeziei.

„Multe lucruri pe pământ ne sunt ascunse, dar în schimb ni s-a dat un sentiment secret, intim, al conexiunii noastre vie cu cealaltă lume, cu lumea superioară și superioară, iar rădăcinile gândurilor și sentimentelor noastre nu sunt aici, ci în alte lumi. Dumnezeu a luat semințe din alte lumi și a semănat pe acest pământ și i-a crescut grădina și tot ce ar putea să înmugurească înmugurește, dar cel mare trăiește și este viu numai prin sentimentul contactului cu misterioasele sale lumi; dacă acest sentiment slăbește sau este anihilat în tine, atunci moare și ceea ce este hrănit în tine. Atunci vei deveni indiferent față de viață și chiar o vei ură.” Aceste cuvinte ale vârstnicului Zosima din romanul lui FM Dostoievski „” clarifică atitudinea lui Fet față de lume, viziunea sa asupra esenței și scopului poeziei înalte:

Conduceți barca în viață cu o singură apăsare

Cu nisipuri netezite

Un val se ridică într-o altă viață,

Miroși vântul de pe țărmurile înflorite

Întrerupe un vis trist cu un singur sunet,

Să se îmbată brusc necunoscut, rude,

Dă viață un oftat, dă dulceață chinurilor secrete,

Simți instantaneu sentimentul altcuiva...

Dacă Nekrasov este atras de lumea mondenă și drumul este imaginea preferată a poeziei sale, atunci Fet numește „privirea muritorilor” la „albastrul raiului*. Tema zborului este laitmotivul poeziei sale: visele sale în versuri „roiesc și zboară”, simte într-un moment de inspirație cum „aripile întinse” „cresc și îl duc imediat la cer”. Își numește poezia o rândunică cu „aripă de fulger”. Momentele fericite ale iluminării sale poetice sunt însoțite de o pierdere completă a gravitației pământești și de o dedicare plină de bucurie voinței Creatorului:

Am zburat spre abisul de la miezul nopții,

Sau o mulțime de stele se repezi spre mine?

Părea ca în mâna unui puternic

Am atârnat peste această prăpastie.

Și cu leșin și confuzie

Am măsurat adâncimea cu ochii,

În care cu fiecare clipă eu

Totul se îneacă iremediabil.

Muza Feta – „pe un nor, invizibil pentru pământ, într-o coroană de stele, o zeiță incoruptibilă”. Iar sunetele poeziei ei aduc pe pământ „nu o furtună pasională, nu provocări de luptă, ci vindecare de chin”.

Așadar, poezia anilor 50-60 diverge în două curente în conflict între ele. Sursa acestei scindări este în disputele legate de moștenirea lui Pușkin. Fet și susținătorii săi, declarându-se moștenitorii lui Pușkin, se referă la versurile din poemul „Poetul și mulțimea”:

Nu pentru emoție de zi cu zi, Nu pentru interes personal, nu pentru bătălii, Ne-am născut pentru inspirație, Pentru sunete și rugăciuni dulci.

Dorința lui Fet de a păstra armonia lui Pușkin în fața realității dizarmonice l-a forțat să reducă cât mai mult gama tematică a poeziei. Pentru această aderență la lumea contemplării pure, foarte departe de tulburările sociale ale secolului, Fet a fost nevoit să asculte multe reproșuri jignitoare din partea criticii democratice și mulți scriitori ruși.

Fet în poezia sa a evitat în mod demonstrativ ciudă, de problemele sociale acute care îngrijorau Rusia. Dar asta nu înseamnă, pe de altă parte, că viziunea poetică a lui Fet nu are nimic de-a face cu epoca tulbure a anilor '60. Fet a evitat cetățenia. El a arătat în atitudinea sa față de o altă latură, nu mai puțin semnificativă, a vieții Rusiei în anii 60. A fost o epocă a mari așteptări și speranțe, o epocă a crizei dătătoare de viață a vechilor temelii ale vieții, care a eliberat o persoană de tradiții, legende și autorități învechite. A fost un timp de recunoaștere bucuroasă a complexității inepuizabile și rafinament al lumii spirituale, un timp de eliberare a sentimentelor și de conștientizare a apropierii și relativității tuturor încercărilor de a le defini cu ajutorul unor cuvinte precise: „Vorbește despre o persoană: este o persoană originală, amabilă, inteligentă, proastă, consecventă etc. - cuvinte care nu dau nicio idee despre o persoană, dar au pretenții de a descrie o persoană, deși adesea doar confuz”, a notat tânărul Leo Tolstoi în jurnalul său.

La fel ca Tyutchev, Fet încalcă convenția tradițională a limbajului metaforic. În Pușkin, de exemplu, muntele Terek „se joacă și urlă ca o fiară tânără”: poetul separă rândul natural de cel spiritual, subliniind caracterul convențional al comparației - „ca o fiară tânără”. Pentru Fet, „florile se uită cu dor în dragoste”, „stelele se roagă”, „un iaz visează” și „un plop somnoros moștenește”. Toate comparațiile dintre om și natură au fost eliminate, iar în „Trandafirul din septembrie”, de exemplu, vorbim despre un trandafir și o femeie în același timp:

Pentru suspinul gerului dimineții,

Deschide roșul buzelor tale,

Ce ciudat a zâmbit trandafirul

În ziua de zbor rapid din septembrie!

Poezia sa constă dintr-o serie de tablouri ale naturii, din schițe ontologice, dintr-o imagine condensată a puținelor senzații evazive ale sufletului nostru. Prin urmare, inima cititorului este îngrijorată... din capacitatea poetului de a prinde evazivul, de a da o imagine și un nume a ceea ce înaintea lui nu era altceva decât o vagă senzație trecătoare a sufletului uman, o senzație fără imagine și un nume... Puterea lui Fet este că poetul nostru, călăuzit de inspirația sa, știe să pătrundă în cele mai lăuntrice ale sufletului uman.

În poezia sa, Fet anticipează descoperirile artistice ale lui L. N. Tolstoi, „dialectica sufletului” sa. Printr-o încălcare îndrăzneață a plauzibilității cotidiene, Fet obține efectul de a transmite stări dureros de stres în natură și în sufletul uman.

Fet celebrează natura specială a imaginilor sale poetice. El scrie: „Ceea ce nu poate fi exprimat prin cuvinte, sunet pentru suflet”. Cuvintele din poeziile sale sunt polifonice și pline de gânduri, epitetele captează nu numai semne directe, ci și indirecte ale obiectelor la care se referă: „vioară topită”, „vise de argint”, „vorbire parfumată”, „inimă roșie”, „ azur văduv”... Epitetul viorii „Trezirea transmite impresia sunetelor sale.

Poezia lui Fet este plină de viață cu asocieri complexe și polifonice care o apropie de muzică. Fet este un poet al sentimentelor luminoase, pure și care afirmă viața. În prefața colecției Lumini de seară, el a scris: „Distarea nu ne-ar putea inspira niciodată. Dimpotrivă, greutățile vieții ne-au forțat timp de cincizeci de ani uneori să ne întoarcem de la ele și să spargem gheața cotidiană pentru a respira măcar pentru o clipă aerul curat și liber al poeziei.”