Obligatorische Gebete: Merkmale und Aufführungsreihenfolge von Männern. Gebete für die Ausführung von Namaz

Nach dem Glauben an Gott und seinen Gesandten, den Propheten Mukh Ammada, Friede sei mit ihm, ist das Verrichten der fünf obligatorischen Gebete (Gebete) die beste Tat eines Muslims.Wenn wir "Namaz" sagen, meinen wir, Gott so anzubeten, wie es dem Propheten, Friede sei mit ihm, mitgeteilt wurde.Alle Propheten, vom Propheten Adam bis zum Propheten Muh Ammad, Friede sei mit ihnen, befahlen ihren Anhängern, Namaz zu vollziehen, wie vom Schöpfer befohlen.Einmal wurde der Prophet Muh Ammad, Friede sei mit ihm, gefragt, was die beste Tat sei. Er antwortete: "Obligatorische Gebete werden pünktlich ausgeführt."Wir sind verpflichtet, täglich fünf Gebete zu verrichten. Dies wird durch K ur „anom“ und die Worte des Propheten, Friede sei mit ihm, bestätigt. In der Sure „Ar-Rum“ heißt es (Ayahs 17-18):Bedeutung: „Wahrlich, Allah braucht niemanden und nichts. Gelobt sei der Allmächtige, wenn die Nacht dich überholt (4. und 5. Gebet) und wenn der Morgen dich überkommt (1. Gebet). Gelobt sei Ihn im Himmel und auf Erden abends (3. Gebet) und mittags (2. Gebet).“Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, sagte:Was bedeutet: „Es gibt fünf Gebete, die Allah seinen Dienern befohlen hat. Demjenigen, der sie richtig und ohne Übertretung erfüllt, versprach Allah das Paradies. Derjenige, der die Gebete nicht so verrichtete, wie es sein sollte, ist in Gefahr: Gott hat ihm keine Erlösung von den Qualen der Hölle versprochen – Allah wird ihn entweder bestrafen oder ihm Vergebung gewähren.“ Dieses Sprichwort wurde von Imam Ah mad übermittelt.Daher sind die folgenden fünf Gebete erforderlich:

Namaz "A3-3yhp" (Mittagsgebet);

Namaz „Al-Asr“ (Nachmittagsgebet);

Namaz "Al-Mag-Rippe" (Abendgebet);

Namaz "Al-Isha" "(Nachtgebet);

Namaz "As-Subh" (Dawn Prayer).

Allah gewährte dem Propheten Muh Ammad, durch den Erzengel Jabrail, Friede sei mit ihm, zu wissen, wie man die Zeit jedes Gebets bestimmt. Sie haben ihre eigene spezifische Zeit, zu der sie durchgeführt werden müssen. Es ist eine Sünde, vor oder nach einer bestimmten Zeit ohne triftigen religiösen Grund ein Pflichtgebet zu verrichten. Außerdem wird das Pflichtgebet erst verrichtet, wenn sie sich sicher sind, dass die Zeit für dieses Gebet gekommen ist. Daher ist es notwendig zu wissen, wie man den Beginn und das Ende jedes Pflichtgebets bestimmt.Daher sollte jeder von uns seinen Tagesablauf so planen, dass er rechtzeitig beten kann. Es ist eine große Sünde, wenn der Mukallaf die Ausführung von Namaz ignoriert, um zu rechtfertigen, dass er beschäftigt ist: in einem Geschäft einkaufen oder am Flughafen auf einen Flug warten. Er ist weiterhin verpflichtet, namaz pünktlich durchzuführen. Auch wenn ein Mensch krank ist und im Bett liegt, muss er, solange er gesund ist, ein Gebet verrichten.Eine der größten Sünden und böswilligen Verbrechen ist das vorsätzliche Unterlassen des Gebets. Prophet Mu x Ammad, Friede sei mit ihm, sagte, dass zwischen einer Person und dem Unglauben die Nichterfüllung des Gebets besteht, da die Sünde der Nichterfüllung des Gebets sehr groß ist. Wissenschaftler sagten, dass das Ende des Lebens einer Person, die Namaz nicht ausführte, sehr schlimm ist, so schlimm, dass eine Person aufgrund dieser Sünde vom Glauben abweichen und als Ungläubiger sterben kann. Eine Person, die kein Namaz ausführt, ist zutiefst unglücklich, auch wenn sie es nicht fühlt. Er ist verwirrt und hat keinen Seelenfrieden, Guten und Segen.Einer der Vorteile der Pflichtgebete besteht darin, dass einer Person kleinere Sünden vergeben werden, die sie zwischen den Gebeten begangen hat. Der Prophet, Friede sei mit ihm, sagte: „Wenn einer von euch einen Fluss in der Nähe des Hofes hätte und ihr fünfmal am Tag darin baden würdet, würde da eine Art Schmutz auf eurem Körper sein? "Die Gefährten antworteten:" Nein, ich würde nicht bleiben". Dann sagte der Prophet: „ Es ist wie die fünf Gebete, durch die Sünden vergeben werden.». Namaz war für den Propheten Freude und Glück für das Herz, und doch ist Er das beste Beispiel, dem man folgen kann. Es ist bekannt, dass der Prophet Muh Ammad, Friede sei mit ihm, mit irgendwelchen Schwierigkeiten beschäftigt war, zu beten begann. Er sagte: " Meine Augen freuen sich über Namaz". Namaz ist einer der besten Wege zur Erlösung vom Bösen, eine der besten Methoden zur Förderung von Tugend, Keuschheit und anderen hohen moralischen Eigenschaften.Namaz ist das Erste, wofür jeder von uns am Tag des Gerichts verantwortlich ist. Und wenn bei der Gebetsverrichtung alles in Ordnung ist, ist dies Rettung und Erfolg, und wenn nicht, dann Ärger, Unglück und Misserfolg.

Frage: Kürzlich erschienen auf der Runet Artikel über die Nichtnotwendigkeit des fünfmaligen Gebets. Ich würde gerne einen Artikel mit Links zum Koran und zur Sunnah von Ihnen zu diesem Thema sehen.

Dumme Artikel (aus theologischer Sicht). Ich habe nicht vor, darauf zu reagieren. Die Muslime ziehen es leider mit eigenen Händen durch das Internet (Diskussionen).

Für mein Publikum erinnere ich mich in diesem Zusammenhang an drei Zitate aus dem Koran und der Sunna, die die Tatsache bestätigen, dass fünf Gebete obligatorisch sind:

Der Koran sagt:

„Lobe den Herrn [bete, erfüllt mit einem Gefühl der Dankbarkeit vor ihm] vor Sonnenaufgang [verrichte das Fajr-Morgengebet] und vor Sonnenuntergang [Nachmittagsgebet 'Asr], lobe ihn nachts [reztiere das Nachtgebet 'Isha'], at am Anfang des Tages [ Mittagsgebet Zuhr] und am Ende [Abenden des Abendgebets Maghrib], damit Sie wahres Glück finden können “ (siehe Heiliger Koran, 20: 130).

Der Prophet Muhammad (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Der Islam [die religiöse Komponente des Lebens eines Gläubigen] basiert auf fünf Säulen: Beweise dafür, dass es kein anderes Objekt der Anbetung gibt als den Einen und Einzigen Gott, und dass Muhammad Sein ist Sklave und Bote; das Gebet verrichten [-namaz]; Zahlung von Zakat; Hajj und Fasten im Monat Ramadan durchführen."

"Der Engel Gabriel (Gabriel) kam [eines Tages] zum Propheten und rief:" Steh auf und bete!" Der Prophet Muhammad (Gott segne ihn und grüße ihn) führte es aus, als die Sonne ihren Zenit überschritten hatte. Dann kam der Engel am Nachmittag zu ihm und rief noch einmal: "Steh auf und bete!" Der Gesandte des Allmächtigen sprach ein weiteres Gebet, als der Schatten des Objekts ihm gleich wurde. Dann erschien am Abend Gabriel (Gabriel) und wiederholte seinen Gebetsruf. Der Prophet betete unmittelbar nach Sonnenuntergang. Der Engel kam spät am Abend und drängte noch einmal: "Steh auf und bete!" Der Prophet führte es aus, sobald die Abenddämmerung verschwand. Dann kam im Morgengrauen ein Engel Gottes mit derselben Erinnerung, und der Prophet betete im Morgengrauen.

Am nächsten Tag, mittags, kam der Engel wieder und der Prophet betete, als der Schatten des Objekts ihm gleich wurde. Dann erschien er am Nachmittag, und der Prophet Muhammad betete, als der Schatten des Objekts zwei Längen davon betrug. Am Abend kam der Engel zur gleichen Zeit wie am Vortag. Der Engel erschien auch nach der Hälfte (oder dem ersten Drittel) der Nacht und verrichtete das Nachtgebet. Das letzte Mal kam er im Morgengrauen, als es bereits viel Morgengrauen (kurz vor Sonnenaufgang) war, und forderte den Propheten auf, das Morgengebet zu verrichten.

Dann sagte der Engel Gabriel (Gabriel): "Zwischen diesen beiden (Zeitgrenzen) ist die Zeit [für die Pflichtgebete]."

In all diesen Namaz-Gebeten war der Imam des Propheten Mohammed der Engel Jabrail (Gabriel), der kam, um die Prophetengebete zu lehren. Das erste Mittagsgebet und alle folgenden wurden nach der Nacht der Himmelfahrt (al-Miamiqaraj) verrichtet, in der es nach dem Willen des Schöpfers obligatorisch wurde, fünf tägliche Gebete zu verrichten.

In den theologischen Schriften und Korpussen, in denen dieser Hadith zitiert wird, wird betont, dass er zusammen mit anderen zuverlässigen Erzählungen zu diesem Thema den höchsten Grad an Zuverlässigkeit besitzt. Dies war die Meinung von Imam al-Bukhari.

Wenn verschiedene provokative Themen über den Islam und Muslime im Web auftauchen, ist es besser, diese zu ignorieren, nicht in Gruppen zu diskutieren und nicht aneinander weiterzuleiten. Der Koran sagt: „Die Sklaven des Allbarmherzigen [frommen Menschen, die nach Gott streben] sind diejenigen, die (1) demütig (bescheiden) auf der Erde wandeln [leicht, wohlerzogen, selbstbewusst, ohne Arroganz und Pathos, in der Praxis fühlen Allwissenheit Schöpfer], (2) und wenn sich unwissende Menschen an sie wenden [beleidigen, kritisieren sie unbegründet, reden sie unverschämt; Verwirrung provozieren oder säen], antworte: „Friede [mit]! (Geht in Frieden!) [Wir haben nichts zu bereden, nichts zu teilen, wir wollen keine Zeit und Energie mit etwas verschwenden, das im stinkenden Sumpf der Sünde versinken kann]"(Heiliger Koran, 25:63).

Hören Sie zu diesem Thema den Audiovortrag von Shamil Alyautdinov "Sind fünf Namaz obligatorisch?"

Hadith von 'Abdullah ibn' Umar; st. X. al-Bukhari und andere Siehe zum Beispiel: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodex der Hadithe von Imam al-Bukhari]. Riad: al-Afkar ad-dawliya, 1999. S. 25, Hadith Nr. 8; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Der Hadith-Kodex von Imam al-Bukhari]. In 5 Bänden Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 1. S. 28, Hadith Nr. 8.

Dies geschah am Tag nach der historisch wichtigen und bemerkenswerten Nacht der Himmelfahrt (al-Miamianeraj).

Hadith von Jabir ibn 'Abdullah; st. X. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Nasai, ad-Dara Kutni, al-Bayhaqi usw. Siehe zum Beispiel: al-Benna A. (bekannt als al-Sauranikati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani [Die Entdeckung (Hilfe) des Herrn für die Anordnung der Hadithe von Ahmad ibn Hanbal ash-shaybani]. In 12 Bänden, 24 Std. Beirut: Ihya at-turas al-‘arabi, [geb. G.]. T. 1. Ch. 2. S. 241, Hadith Nr. 90, "hasan, sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmidhi [Kodex der Hadithe des Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, S. 68, Hadith Nr. 150, "hasan sahih"; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Eine edle Tat, sich (für die Leser) der Sammlung von Ibn Habbans Hadithen zu nähern]. In 18 Bänden Beirut: ar-Risala, 1997. T. 4. S. 335, Hadith Nr. 1472, "hasan sahih", "sahih"; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Erreichung der Ziele]. In 8 Bänden Beirut: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1995. Bd. 1, S. 322, Hadith Nr. 418.

Für weitere Details siehe zum Beispiel: Al-Benna A. (bekannt als al-Sao'manati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Ch. 2. S. 239, Hadith Nr. 88 (von Ibn 'Abbas)," hasan ", nach einigen -" sahih "; ebd. Hadith Nr. 89 (von Abu Saamiyid al-Khudri); al-Qari 'A. Mirkat al-Mafatih Sharh Mischkat al-Masabih. In 11 Bänden Beirut: al-Fikr, 1992. T. 2. S. 516-521, Hadithe Nr. 581-583.

Siehe zum Beispiel: al-Qari ‘A. Mirkat al-Mafatih Sharh Mischkat al-Masabih. T. 2. S. 522, Hadith Nr. 584; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 324.

Siehe zum Beispiel: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. S. 68; al-Benna A. (bekannt als al-Saoamiqati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam ahmad ibn hanbal ash-shaybani. T. 1. Ch. 2. S. 241; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 4. S. 337; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar. T. 1. S. 322; al-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamisches Gesetz und seine Argumente]. In 11 Bänden, Damaskus: al-Fikr, 1997. Band 1. S. 663.

Gleiches gilt für Glücksbriefe mit einer religiösen Botschaft muslimischen oder christlichen Inhalts, wenn Ihnen geraten wird, einen Brief an zehn weitere zu schicken, da sonst etwas passieren kann. Dies sind psychologische Tricks, um Sie zu beleidigen und für den Mechanismus der Verbreitung dieser oder jener Informationen zu verwenden. Seien Sie vorsichtig und umsichtig, folgen Sie nicht dem Beispiel anderer.

Eine der obligatorischen Säulen des Islam, die jeder Muslim erfüllen muss, ist das fünffache Gebet (Salat) an Allah den Allmächtigen zu einer bestimmten Tageszeit. Gleichzeitig müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein, um Namaz durchzuführen. Wie führt man Namaz richtig aus und was sollte jeder Muslim wissen, bevor er es ausführt?

Namaz richtig lesen - Vorbereitung

Bevor Sie mit dem Gebet fortfahren, ist es notwendig, eine kleine (wudu) Waschung durchzuführen oder, falls erforderlich, zu vervollständigen (ghusl).

Neben der Waschung müssen auch folgende Bedingungen erfüllt sein:

• Gewänder. Bei Frauen ist es erlaubt, die Füße und Hände, das Gesicht offen zu lassen. In diesem Fall muss der Kopf einschließlich der Haare bedeckt sein. Bei Männern bleibt der Kopf unbedeckt.
• Das Gebet sollte in Richtung der Kaaba (Mekka, Saudi-Arabien) verrichtet werden.
• Für ein bestimmtes Gebet muss eine bestimmte Zeit eingehalten werden.
• Es ist notwendig, die Absicht auszudrücken, Namaz (in der Seele) auszuführen.

Wenn alle oben genannten Punkte erfüllt sind, können Sie mit der Ausführung von Namaz beginnen.

Wie man Namaz richtig liest. Fünf obligatorische tägliche Gebete: Namen und Zeiten

• Fajr ist das Morgengebet. Dieser Salat wird in der Morgendämmerung bis zum vollen Sonnenaufgang serviert, wenn die Sonne den Horizont vollständig überquert.
• Zuhr - Mittagsgebet. Sie können ein paar Minuten, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hat, beten. Die Zeit, in der Sie Zeit zum Beten haben müssen, endet mit dem Beginn des Gebets des Namaz Asr.
• Asr ist das Nachmittagsgebet. Der Beginn ist etwa zwei Stunden vor Sonnenuntergang und Sie müssen rechtzeitig sein, bevor sich die Sonne hinter dem Horizont verbirgt.
• Maghreb - Abendgebet. Das Abendgebet sollte unmittelbar nach Sonnenuntergang verrichtet werden, bis es noch eine Abenddämmerung gibt.
• Isha - Nachtgebet. Mit Beginn des späten Abends, wenn es draußen schon komplett dunkel ist, können Sie Isha Namaz aufführen. Seine Zeit umfasst die ganze Nacht bis zum Morgengrauen.

Wie man Namaz richtig liest - die Regeln

Betrachten wir die Durchführung von Namaz am Beispiel des morgendlichen Fajr Namaz (bestehend aus 2 Ra'kaats). Es ist wichtig, dass das Gebet Namaz leise oder im Flüsterton liest.

• Stellen Sie sich in Richtung Kaaba. Senken Sie Ihre Arme entlang Ihres Oberkörpers und Sie müssen auf den Boden schauen, etwa einen Meter von Ihnen entfernt. Schließe deine Augen nicht.

• Dann werden die Arme am Ellbogen angewinkelt, die offenen Handflächen werden von sich selbst auf die Höhe der Ohren gehoben, der Takbir wird ausgesprochen: "Allahu Akbar!" (Allah ist großartig!). In diesem Fall sollten die Finger miteinander verbunden werden. Nach der Aussprache des Takbir darf man keine Handlungen vornehmen, die das Gebet verletzen könnten, da dies vom Allmächtigen nicht berücksichtigt wird (Lachen, Reden, Umschauen, Kratzen usw.).

• Danach werden die Hände auf dem Bauch über dem Nabel verbunden. In diesem Fall wird die rechte Hand auf die linke gelegt und umklammert sie am Handgelenk. Das erste Ra'kaat-Gebet beginnt. Sanah wird rezitiert - Lob Allahs:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka va-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("Verherrlicht bist Du, o Allah, Deine Reinheit! Wir beginnen mit Lobpreisung an Dich . Gesegneter Name dein. Groß ist deine Macht. Mächtig ist deine Herrlichkeit. Es gibt keine Gottheit außer dir ").

• Danach wird ausgesprochen: "A'uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!" („Ich greife auf den Schutz Allahs vor den verfluchten und abgelehnten Shaitan zurück!“).
• Außerdem ist es notwendig, Sure Al-Fatiha ("Eröffnung") zu lesen.

Bi-smi-llyahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-lahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yavmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lazyna an'amta aleikhim.
Gairi-l-magdubi alayhim wa la-d-daaaalliin.

Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen.
Gelobt sei Allah, Herr der Welten,
Barmherzig, Barmherzig,
Dem Herrn des Tages der Vergeltung!
Sie allein beten wir an und Sie allein beten wir um Hilfe.
Führe uns geradeaus
den Weg derer, die du gesegnet hast, nicht derer, auf die der Zorn gefallen ist, und nicht derer, die in die Irre gegangen sind.

• Nachdem Sie die Eröffnungssurra abgeschlossen haben, müssen Sie sagen: "Amen!" und sofort wird eine weitere Sure gelesen. Es kann die Sure "An-nas" (Menschen), "Al-Ihlas" (Reinigung des Glaubens), "Al-falak" (Morgendämmerung) oder jede andere auswendig sein.
• Nach der zweiten Sure wird das Takbir „Allahu Akbar“ erneut mit Handheben ausgesprochen und eine Verbeugung (Hand) ausgeführt. Gleichzeitig fallen offene Handflächen auf die Knie und es heißt: "Subhana rabbiya-l-azim!" (Ehre sei dem größten Herrn!) - 3 Mal.

• Dann stehen sie auf und sagen: "Sami'a-l-lahu liman khamidah!" (Allah hört diejenigen, die Ihn loben!).
• Ganz aufgerichtet: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Unser Herr, alles Lob gebührt nur Dir) und takbir: "Allahu Akbar!"

• Nach dem Takbir wird die Verbeugung zum Boden (Sujud) durchgeführt. Es wird wie folgt durchgeführt. Die Knie beginnen sich zu beugen, dann müssen Sie darauf stehen, dann die Hände vor sich senken und mit Stirn und Nase den Boden berühren. Die Hände sollten zu diesem Zeitpunkt auf Ohrhöhe geschlossen sein. In diesem Fall bleiben die Füße auf den Zehen. Es wird ausgesprochen: "Subhana rabbiya-l-a'la!" (Ehre sei dem Herrn, dem Allmächtigen) - 3 Mal.

• Dann takbir und setze dich, ohne aufzustehen, auf dein linkes Bein, beuge deinen Zeh unter dir nach innen und strecke dein rechtes Bein parallel zum Boden. Legen Sie Ihre Handflächen auf Ihre Knie, die Finger verbunden und Ihre Hände entlang Ihrer Oberschenkel. Dann wird „Allahu Akbar“ wieder ausgesprochen und macht eine zweite Verbeugung mit einer dreimaligen Wiederholung des Satzes: „Subhana rabbiya-l-a'la“.

• Außerdem ist der Takbir "Allahu Akbar" und Sie müssen in umgekehrter Reihenfolge stehen. Zuerst werden die Arme und der Kopf vom Boden gerissen, dann müssen Sie von Ihren Hintern aufstehen und sich aufrichten. So endet das erste Ra'ka'at.

• Darauf folgt die Wiederholung des ersten Ra'ka'at und am Ende der zweiten Verbeugung wird das Takbir ausgesprochen und man muss sich wieder auf die Füße setzen. In diesem Fall muss der Zeigefinger der rechten Hand in Richtung Kaaba gestreckt werden. Die Gebete "Tashahhud" und "Salyavat" werden rezitiert. Während dieser Gebete sollte sich der gestreckte Finger auf und ab bewegen, ohne anzuhalten.

„At-tahiyyatu li-llyahi va-s-salavatu va-t-tayyibat! As-salamu ‘alayka ayyuha-n-nabiyyu va-rahmatu-allahi va-barakatuh! As-salamu 'alaina wa-'ala ibadi-llyahi-s-salihin! Ashkhadu ‚al-la‘ ilaha ila-lahu, wa-‘al-la‘ ‚anna Muhammadan‘ abduhu va-rasuluh!“ (Alle Grüße an Allah, alle Gebete und aufrichtigen Taten. Friede sei mit dir, o Prophet, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen! Friede sei mit uns und allen rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Sklave und Gesandter ist.)

Salavat: "Allahumma salli' ala Muhammadiv-wa-'ala' ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahim wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala' ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahim wa-'ala' ali Ibrahim, innaka hamidun-majid "(Oh Allah! Segne Muhammad und die Familie von Muhammad, wie Du die Familie von Ibrahim . gesegnet hast und Ibrahim. Du bist herrlich, glorreich und groß. O Allah! Zeige Muhammad und seiner Familie deine Großzügigkeit, wie du Ibrahim und seiner Familie deine Großzügigkeit gegeben hast. Wahrlich, du bist verherrlicht, verherrlicht und groß.)

• Nach dem Salavat musst du deinen Kopf nach rechts drehen und sagen: "As-salamu aleikum wa rahmatu-l-lah" (Friede sei mit dir und Allahs Barmherzigkeit) und dann nach links und wieder: "As -salamu aleikum wa rahmatu-l-lah".
• Das Fajr-Gebet ist vorbei. Alle anderen Gebete, mit Ausnahme des Maghrib, bestehen aus 4 Ra'kaats. Nach den ersten beiden, wenn Tashahud vor „Ashkhad‘ al-la‘ilahu illa-llyahu…“ gesagt wird, wird das Takbir „Allahu Akbar! Maghreb besteht aus 3 Ra'kaats.

Bevor Sie mit dem Beten beginnen, müssen Sie sich damit vertraut machen, wann es unmöglich ist, Namaz durchzuführen, was gegen Namaz verstößt, wie man die Waschung richtig durchführt und vieles mehr. Auf den ersten Blick mag alles sehr kompliziert erscheinen, ist es aber nicht! Das Wichtigste ist, dass Sie nach dem Gebet inneren Frieden und Zufriedenheit spüren! Friede und Segen Allahs seien auf euch!

Allah der Allmächtige sagte:

„Der Reinste, Der Seinen Diener nachts überführte, um ihm einige Unserer Zeichen zu zeigen, von der erhaltenen Moschee zur al-Aqsa-Moschee, deren Umgebung Wir segneten. Wahrlich, Er ist das Hören, das Sehen"(Sure "Isra", Ayat 1).

Unser Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:

„Eines Nachts habe ich auf dem reservierten Land der Kaaba geschlafen. Meine Seele schlief jedoch überhaupt nicht. Und dann sah ich Jibril, der sagte: „Oh, Muhammad! Der Allmächtige ruft dich zu sich selbst." Als ich das hörte, stand ich sofort auf, nahm mein Bad und ging nach draußen. Dann setzte ich mich auf Burak, dessen Fuß dorthin trat, so weit sein Blick reichte. Wir erreichten Beit al-Mukaddas. Der Islam kam heraus, um mich in der Gestalt einer schönen Jugend zu treffen. Er begrüßte mich und war sehr hilfsbereit. Mir wurde befohlen, Namaz zu rezitieren. Ich habe gefragt:

Lassen Sie den ehrwürdigen Ibrahim der Imam sein. Wir werden zusammen mit ihm namaz aufführen.

Aber Jibril (a.s.) sagte:

Sie fühlen sich geehrt, ein Imam zu sein.

Die Seelen der Propheten standen hinter mir, und ich führte Namaz in zwei Rak'ahs durch."

Imam Razi und Imam Shafi'i (r.a.) sagten, dass Miraj aus dem Haus des rechtschaffenen Khatiji begann.

Abu al-Leis berichtete von Abu Said al-Khudri: „Ich fragte unseren Propheten, was er während des Miraj gesehen hat. Und Rasulullah sagte mir Folgendes:

- „Unterwegs hörte ich zu meiner Rechten einige Stimmen:“ Oh, Mohammed! “ Und links hörte ich einige Stimmen: "Oh, Muhammad!" Vor mir stand eine Frau, ganz geschmückt, und bot an, auf sich aufmerksam zu machen. Ich habe auf nichts geachtet, ich bin vorbeigefahren. Danach kam ich in Jerusalem an und stieg aus Burak aus. Es gab einen Ring. Die Propheten standen auf und hielten ihn fest. Ich habe auch daran gegriffen. Dann betrat ich die Moschee und führte Namaz mit Jibril auf. Dann habe ich gefragt:

Das waren die Juden, die dich gerufen haben. Wenn du ihnen deine Aufmerksamkeit zuwendest, dann würden die Juden deine Ummah werden.

Das waren die Christen, die Sie berufen haben. Wenn Sie sich für sie interessieren würden, würden Christen Ihre Ummah werden.

Okay. Wer war diese Frau?

Diese Welt (Dunya). Wenn Sie Interesse an ihr zeigten, würde Ihre Ummah nur für diese Welt leben und Ahirat vergessen.

Danach brachten sie mir zwei Becher, einen mit Milch und den anderen mit Wein.

Jibril (A.S.) sagte:

Trinken Sie, was Sie wollen.

Ich habe die Milch getrunken.

Jibril (a.s.) fuhr fort:

Allah der Allmächtige hat deiner Ummah den Islam gegeben. Wenn du Wein trankst, würde deine Ummah in die Irre gehen.

Dann tauchte eine Leiter auf, mit der ich meinen Aufstieg begann.

Ehrwürdiger Anas von unserem Propheten (Friede sei mit ihm):

„Auf dieser Treppe erreichte ich die göttliche Grenze namens sidrat al-muntaha (Lotus der ultimativen Weite), unter der vier Flüsse flossen. Zwei davon fließen auf den Boden. Dies ist der Nil und der Euphrat. Und im Paradies fließen zwei geheime Flüsse.

Sidrat al-muntaha ist ein Baum, dessen Blätter wie Elefantenohren und dessen Früchte wie Türme sind.

Dort wurde es für mich zu einer Farz, täglich fünfzig Gebete zu lesen. Von dort kam ich zum Propheten Musa, der zu mir sagte:

Gehen Sie und bitten Sie, die Anzahl der Gebete für Sie zu reduzieren, sonst wird Ihre Ummah nicht bestehen.

Ich ging viele Male hin und her, bis es zu fünf Gebeten an einem Tag und einer Nacht wurde. Dann wurde eine Stimme vom Allmächtigen gehört:

Denn er verlangte zunächst fünfzig Gebete am Tag und reduzierte dann durch seine Gnade ihre Zahl auf fünf, wofür dieselbe Belohnung gebührt wie für fünfzig tägliche Gebete. Und das alles, weil, wenn jemand sich entschließt, Gutes zu tun und es tut, dann werden im Buch seiner Taten zehn Vergeltungsmaßnahmen verzeichnet. Nicht umsonst sagt der Allmächtige in diesem Zusammenhang:

"Wer mit einer guten Tat erscheint, wird zehnfach belohnt"(Sure "Rinder", ayah 160).

Und wer eine böse Tat begeht, dem wird nur eine Sünde auferlegt. Wenn er beschließt, Böses zu tun, es aber nicht tut, wird ihm nichts geschrieben, sondern seine Seele wird mit einem Schleier bedeckt.

Aus dem Buch "Anvarul-ashikyn"

Wir setzen die Geschichte über die Durchführung von Namaz für Anfänger fort. In diesem Artikel werden wir mit der Erlaubnis Allahs darüber sprechen, wie man Namaz für einen Anfänger durchführt, was Namaz verletzt und allgemeine Fragen zu Namaz beantworten

Jedes Gebet besteht aus einer bestimmten Zahl Krebs- eine Reihe von Aktionen, darunter das Lesen bestimmter Suren des Korans im Stehen, eine Verbeugung in der Taille (Hand) und zwei Verbeugungen zum Boden (Sajdah).

Morgengebet ( Fajr) besteht aus zwei rak'ahs,

Essen ( zuhr) - von vier,

Nachmittag ( asr) auch von vier,

Abendgebet maghreb- von drei,

und Nachtgebet isha- von vier.

Allerdings beinhaltet jedes Gebet neben dem obligatorischen Teil (fard) auch eine bestimmte Anzahl wünschenswerter Gebete (Sunnat), die nicht erforderlich sind, für deren Erfüllung jedoch auch eine Belohnung versprochen wird. Anfänger sollten sich natürlich zuerst daran gewöhnen, regelmäßig den obligatorischen Teil der fünf Gebete zu verrichten, aber dann sollten sie versuchen, zusätzlich zu den Hauptgebeten die sunnatischen Gebete zu verrichten.

Auch Gelehrte der Hanafi Madhhab halten es für obligatorisch ( wajib) Namaz . durchführen Vitrine bestehend aus drei rak'ahs, die nach dem nächtlichen Isha-Gebet durchgeführt wird.

Nachdem Sie das Awrat gebadet und geschlossen haben, stellen Sie sich auf einen Gebetsteppich (wenn Sie noch keinen haben, können Sie dazu ein sauberes Handtuch oder Laken verwenden), wenden Sie sich der Qibla zu und drücken Sie Ihre Absicht in Ihrem Herzen aus ( niyat) um namaz durchzuführen. Während der Absicht müssen Sie das Gebet, das Sie ausführen möchten, benennen (obligatorisch oder wünschenswert und der Name ist fajr, zuhr, asr).

Die Absicht ist ausgesprochen geistig, in ungefähr den folgenden Worten: „Ich beabsichtige, um Allahs Willen den Fard (obligatorischer Teil) von heute Morgen durchzuführen(Beispielsweise) namaz fajr(oder benennen Sie das Gebet, das Sie verrichten werden).

Notiz: die Absicht, Namaz auszuführen, muss mental ausgesprochen werden, aber der einleitende Takbir, Suren des Korans und die notwendigen Dua werden laut rezitiert(nicht unbedingt laut, Sie können flüstern, aber damit Sie sich selbst hören können, bewegen Sie Ihre Lippen und Zunge).

1. Nachdem Sie Ihre Absicht ausgedrückt haben, heben Sie Ihre Hände, Handflächen nach außen zu Ihren Schultern und sagen Sie (laut!) den Satz "Allahu Akbar!" (dies ist der sogenannte Einführungs-Takbir) (wie im Bild gezeigt). Achten Sie beim Heben der Hände darauf, dass Ihre Ärmel nicht herunterfallen und sich Ihre Awrah nicht öffnet - dies kann Ihr Gebet ruinieren!

2. Dann falten Sie Ihre Hände auf der Brust (rechts über links) und lesen Sie Sure Al-Fatiha

Sure "Fatiha" (Eröffnung)(ungefähre Transliteration und Übersetzung):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

Im Namen Allahs des Barmherzigen, des Barmherzigen

الحمد لله رب العالمين
[Al-Hamdu Lillahirabbil-Alamin]

Ehre sei Allah, dem Herrn aller Welten

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Dem Barmherzigen, dem Barmherzigen

مالك يوم الدين
[maliki yawmid-din]

Herrscher des Weltuntergangs

إياك نعبد
[iyyakya naabudu]

Wir beten dich allein an

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

und zu dir allein schreien wir um hilfe

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

Führe uns auf den rechtschaffenen Weg

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

den Weg derer, die Du mit Deinem Segen beschenkt hast

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

diejenigen, die sich deine Ungnade nicht zugezogen haben

و لا الضآلين
[wa lyad-doollin (Amin)]

und diejenigen, die nicht in die Irre gegangen sind. (Amen)

(wie oben bereits erwähnt, können Sie sich zum ersten Mal darauf beschränken, die Phrasen "Bismillah", Alhamdulillah "" La ilaha illaAllah " auszusprechen).

Beim Rezitieren der Suren wird der Blick auf den vermeintlichen Ort der Niederwerfung gelenkt.

3. Mit der Aussprache der Worte "Allahu Akbar" mache eine Taillenschleife - Hand '... Frauen verneigen sich nicht so tief wie Männer. Gleichzeitig wird der Blick auf die Zehen gerichtet; Hände liegen auf den Knien, ohne sie zu umfassen.

4. Nachdem Sie eine Hand ausgeführt haben, richten Sie sich wieder in eine stehende Position aus.

5. Verneige dich mit den Worten "Allahu Akbar" zu Boden (sajdah). Dazu knien sie sich zuerst hin, stützen sich dann auf ihre Hände und berühren dann mit Nase und Stirn die Bodenoberfläche. Die Zehen (mindestens zwei Zehen) sollten auf dem Boden aufliegen, die Ellenbogen berühren den Boden und drücken gegen den Körper, der Bauch wird gegen die Oberschenkel gedrückt.

6. Steigen Sie mit den Worten „Allahu Akbar“ für kurze Zeit in eine sitzende Position, die ausreicht, um den Satz „Subhanallah“ auszusprechen. Sagen Sie dann noch einmal "Allahu Akbar" und machen Sie die zweite Verbeugung zum Boden.

Hier Das erste Rak'ah-Gebet endet.

7. Mit den Worten „Allahu Akbar“ erhebe dich für das zweite Rak'ah-Gebet in die aufrechte Position und verschränke deine Arme wie oben beschrieben vor deiner Brust.

2. Rak'ah:

8. Lesen Sie zuerst, wie in der ersten Rak'ah, die Sure Al-Fatiha (oder sagen Sie die Worte dhikr - das Gedenken an Allah). Normalerweise wird in der zweiten Rak'ah auch eine Art kurze Sure rezitiert, aber ein Anfänger kann sich auf nur eine Sure von Al-Fatiha beschränken. Dann führen sie Ruk' und Sajdah wie oben beschrieben aus.

9. Nachdem Sie zwei Verbeugungen zum Boden gemacht haben, setzen Sie sich auf Ihre Füße (wie im Bild gezeigt) mit den Händen auf den Knien, beide Beine nach rechts verschoben. Sie sollten sich nicht auf Ihr linkes Bein setzen, sondern auf den Boden. In dieser Position wird das Dua Attahiyat ausgesprochen.

Ungefähre Transliteration und Übersetzung:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salauatu uat-tayyibat]

Grüße an Allah, Gebete und gute Taten.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu aaleikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

Friede sei mit dir, oh Prophet, die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alayna wa ala ibadillahis-salihin]

Friede sei mit uns und den wahren Dienern Allahs.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashkhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh]

Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah
und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Sklave und Gesandter ist.

Aufmerksamkeit! Beim Aussprechen der Worte "la illaha" sollte man den Zeigefinger der rechten Hand heben und beim Aussprechen der Worte "illa lllah" senken.

11. Wenn du machst das Morgengebet (fajr) nach der Aussprache des Dua At-Tahiyat wird der Gruß (taslim) des Endes von Namaz ausgesprochen. Mit den Worten „Assalamu alaykum wa Rahmatullah“ drehe deinen Kopf zur rechten Schulter und dann – mit denselben Worten – nach links.

Wenn Du führst Namaz aus, der aus mehr als zwei Rak'ahs besteht, dann müssen Sie, nachdem Sie das Dua At-Takhiyat ausgesprochen haben (ohne die Begrüßung des Endes des Gebets zu sagen!), in eine stehende Position aufstehen und eine weitere (wenn Sie das Maghrib-Gebet verrichten) oder zwei weitere Rak'ahs ( wenn du die Gebete zuhr, asr, isha verrichtest. Nachdem Sie die letzte (dritte oder vierte Rak'ah) beendet haben, setzen Sie sich wieder hin und sagen Sie erneut Dua At-Tahiyat, dann sagen Sie die Begrüßung „Assalamu alaykum va rahmatullah!“ und drehen Sie Ihren Kopf zuerst zur rechten Schulter, dann zur linken.

Nachdem Sie Namaz ausgeführt haben, können Sie sich mit Ihren persönlichen Bitten an Allah wenden (in jeder Sprache, nicht unbedingt auf Arabisch).

Notiz:

In der dritten und vierten Rak'ah des Pflichtgebets ist es nach dem Lesen der Fatih-Sura nicht notwendig, die zweite Sure zu lesen. Wenn Sie die Sunnat Namaz ausführen, die aus vier Rak'ahs besteht, wird die zweite Sure in der dritten und vierten Rak'ah ausgesprochen.

Namaz vitr

Wie oben erwähnt, halten es die Hanafi-Gelehrten für obligatorisch, das Vitr Namaz zu verrichten: das Gebet, das nach dem nächtlichen Isha-Gebet und vor der Zeit des Fajr-Gebets verrichtet wird. Namaz Vitr besteht aus drei Rak'ahs. Vor dem Begehen wird die Absicht etwa so ausgesprochen: "Ich beabsichtige, Namaz Vitr um Allahs Willen durchzuführen"- Es wird nicht angegeben, ob es sich um einen Sunnat oder einen Fard Namaz handelt, da in dieser Frage unter den Gelehrten Meinungsverschiedenheiten bestehen. In der dritten Rak'ah dieses Gebets müssen Sie, nachdem Sie die Sure Al-Fatih gelesen haben, eine kurze Sure lesen, dann "Allahu Akbar" sagen, Ihre Hände auf die gleiche Weise wie beim einleitenden Takbir heben und sie dann auf Ihrem . falten Brust und sagen dua Qunut:

Ungefähre Transliteration:

„Allaahumma inna nasta'iinuka va nastakhdiika va nastagfiruk, va natuubu ilyaik, va nu'minu bikya va natavakkyalu‘ alaik, va nusnii ’alyaikal-khaira kullakhu, v nashkuruk va lya’f . nakfur Allaahumma iyakya na'budu va lyakya nusallii wa nasjudu, va ilaikya nas'am'a va nahfid, wa nardzhuu rahmatakya va nakhshaa ‚azaabak, inna‘ azaabakya bil-kuffaari mulhik“.

"O Allah! Wir bitten um Ihre Hilfe, bitten Sie, uns auf den richtigen Weg zu führen, bitten Sie um Vergebung und Umkehr. Wir glauben und verlassen uns auf Sie. Wir loben Dich auf die beste Art und Weise. Wir danken Ihnen und leugnen nicht. Wir lehnen (verlassen) alle ab, die Gesetzlosigkeit begehen. Oh mein Gott! Wir beten dich allein an, beten und verneigen uns vor dir. Wir streben nach dir und gehen. Wir hoffen auf Deine Barmherzigkeit und fürchten Deine Strafe. Wahrlich, Deine Strafe trifft die Atheisten!“

Wenn die Person das Dua Qunut noch nicht gelernt hat, können Sie das folgende Dua sagen:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa‘ azaaban-naar. "

"Unser Herr! Gib uns in diesem und im nächsten Leben etwas Gutes, beschütze uns vor den Qualen der Hölle.“

Welche Handlungen verletzen das Gebet?

1. Während des Gebets sollte man nicht reden, lachen - außerdem, lautes Lachen (dass die Leute, die neben ihm stehen, es hören können) - verletzt nicht nur das Gebet, sondern auch die Waschung. Ein Lächeln (ohne Ton) unterbricht jedoch das Gebet nicht.

2. Machen Sie keine Geräusche oder seufzen. Niesen oder Husten unterbricht das Gebet nicht.

3. Sie können aus weltlichen Gründen nicht weinen (weinen ist aus Furcht vor Allah erlaubt).

4. Sie können nicht unnötigerweise mehrere kleine Aktionen ausführen (Kleidung glätten, kratzen). Kleine Handlungen aus gutem Grund werden vergeben, aber es muss darauf geachtet werden, dass sie auf ein Minimum beschränkt werden.

Überflüssige Handlungen werden nach stärkster Meinung als Handlungen definiert, die aus der Ferne einen Beobachter, der nicht weiß, dass Sie beten, vollständig davon überzeugen würden, dass Sie NICHT beten. Wenn Sie Zweifel haben, ist dies keine unnötige Handlung - und es verletzt nicht das Gebet. Normalerweise werden drei fortlaufende große Akte als überflüssig angesehen (basierend auf Ibn Abidins Radd al-Mukhtar).

5. Ein Mann und eine Frau können Namaz nicht ausführen, wenn sie in derselben Reihe stehen (es muss ein gewisser Abstand oder ein Hindernis vorhanden sein).

Häufig gestellte Fragen zum Gebet:

Ist es möglich, Namaz auf einem Blatt Papier oder einem Buch durchzuführen? Anfänger führen Namaz oft durch, indem sie ein Buch oder einen Zettel mit einem Hinweis betrachten. Dies sollte vermieden werden, da sich in diesem Fall herausstellen wird, dass Sie viele unnötige Handlungen ausführen, die Ihr Gebet ungültig machen.

Kann man während Haida oder Nifasa beten? - Nein, eine Frau führt kein Namaz während der Menstruation (Hyde) und postpartalen Blutungen (Nifas) durch... Wenn sie zu diesem Zeitpunkt Namaz macht, fällt sie in Sünde. Für die Gültigkeit der Anbetung ist es sehr wichtig zu lernen, wie man den Anfang und das Ende von Haida richtig bestimmt - denn wenn Sie mit dem Beten beginnen, bevor Ihre Periode vorbei ist, sind solche Gebete nicht gültig und umgekehrt, wenn Sie nicht beten Wenn Ihre Periode vorbei ist, wird es funktionieren, dass Sie ohne triftigen Grund Gebete verpassen. In jedem Fall müssen Sie die verpassten Gebete später auffüllen. Sie können hier über Hyde lesen Die zu diesem Zeitpunkt versäumten Gebete (Haida und Nifasa) müssen nicht aufgefüllt werden.

Muss ich die verpassten Gebete auffüllen?- Versäumte Gebete - aus welchem ​​Grund auch immer (außer denen, die aufgrund von Menstruation und Wochenbettblutungen versäumt wurden) - müssen aufgefüllt werden! Wenn Sie also das Morgengebet verschlafen haben oder auf der Arbeit oder in der Schule nicht beten konnten, wiederholen Sie diese Gebete später.

Wenn eine Person nicht im Alter der Volljährigkeit mit dem Beten begonnen hat(insbesondere eine Frau - nicht ab dem Zeitpunkt, an dem ihre Periode begann), sondern in einem reiferen Alter, ist es notwendig, diese Gebete zu wiederholen? - Ja, solche Gebete sollten unbedingt aufgefüllt werden.

Wie betet man bei der Arbeit oder in der Schule?„Die Leute sagen oft, dass sie Schwierigkeiten haben, auf der Arbeit oder in der Schule zu beten. Diese Gründe gelten nicht als stichhaltig - Sie sollten sich bemühen, eine Zeit und einen Ort für das Gebet zu finden.

Was ist, wenn meine Eltern mir nicht erlauben, Namaz aufzuführen?- wenn keine direkte Gewalt gegen Sie angewendet wird (z. B. wenn Ihnen keine Tötung oder schwere Verletzung droht - und Sie müssen sicher sein, dass die Drohung tatsächlich erfüllt wird!), und dies bei Angehörigen unwahrscheinlich ist, Sie sollten trotz ihrer Unzufriedenheit anfangen zu beten. Ihre Familienmitglieder sind nicht den ganzen Tag zu Hause, sie folgen Ihnen nicht jeden Schritt – also nehmen Sie sich eine Zeit, in der Sie nicht beachtet werden, suchen Sie sich einen abgeschiedenen Platz im Haus und beten Sie. Seien Sie geduldig und standhaft in Ihrer Entscheidung – Insha'Allah, Ihre Familie wird sich mit der Zeit mit Ihrer Entscheidung abfinden und Sie sogar für Ihren festen Charakter respektieren.

Ist es für Frauen möglich, Namaz von einem separaten Jamaat . für Frauen zu rezitieren?(nicht für einen männlichen Imam, aber wählen Sie eine sachkundige Schwester und führen Sie Namaz für sie durch). Hanafi-Gelehrte betrachten eine solche Handlung als makruh tahrimi (nahezu verboten), daher sollte man davon Abstand nehmen (obwohl Gelehrte der Shafi'i-Madhhab dies zulassen).

Frauen fragen manchmal: Ist es möglich, mit einem Kind in den Armen zu beten? oder was tun, wenn das Kind beim Gebet auf den Rücken klettert oder auf die Arme der Mutter klettert (oder sie berührt): In diesem Artikel lesen Sie eine ausführliche Erklärung zu diesem Thema "Gebet mit Kind im Arm"
Muslimin (Anya) Kobulova

Basierend auf Materialien von der Darul-Fikr-Website