Ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων. Ο κόσμος του Λεμ - λεξικό και οδηγός Τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα, τι σημαίνει και πώς γράφεται σωστά Τι είναι Σόδομα και Γόμορρα

Η βιβλική ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων μοιάζει με φαντασία. Στην πραγματικότητα, η ιστορία δύο πόλεων που καταστράφηκαν από «φωτιά και θειάφι» για την αμαρτωλή συμπεριφορά των κατοίκων τους μοιάζει τραβηγμένη. Επιβεβαιώνουν όμως την ύπαρξη αυτών των πόλεων και τον τρομερό θάνατό τους.

Η αφήγηση για τα Σόδομα και τα Γόμορρα μας δείχνει την πρώιμη περίοδο της Ιουδαϊκής ιστορίας, πολύ πριν ο λαός του Ισραήλ εγκατασταθεί στη Γη της Επαγγελίας. Οι πρόγονοι των Εβραίων είχαν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής, συναλλαγές με τους γείτονές τους, μετακόμισαν από τη μια περιοχή της Μέσης Ανατολής στην άλλη αναζητώντας νέα βοσκοτόπια για ζώα. Ηγέτης τους κατά την εποχή των Σοδόμων και των Γομόρρων ήταν ο πατριάρχης Αβραάμ, που τιμούνταν ως ιδρυτικός πατέρας μέσω του γιου του Ισαάκ από όλους τους Εβραίους και μέσω του άλλου γιου του Ισμαήλ από όλους τους Άραβες. Ο Αβραάμ παίζει εξέχοντα ρόλο τόσο στην Παλαιά Διαθήκη όσο και στο Κοράνι, όπου η ιστορία της ζωής του είναι ουσιαστικά η ίδια. Αν ερμηνεύσετε κυριολεκτικά τη βιβλική χρονολογία, τα γεγονότα που περιγράφονται έλαβαν χώρα γύρω στο 2100 π.Χ. μι.

Ο Αβραάμ γεννήθηκε στο «Ουρ των Χαλδαίων», που γενικά θεωρείται η πόλη Ουρ των Σουμερίων στη νότια Μεσοποταμία (σημερινό Ιράκ). Η οικογένειά του μετακόμισε από εκεί στο Χαρράν (βόρεια Μεσοποταμία), όπου πέθανε ο πατέρας του. Ήταν εκείνη την εποχή, όπως λέγεται στο Βιβλίο της Γένεσης (12:1–5), που ο Θεός αποκάλυψε στον Αβραάμ τη μοίρα του.Ο Αβραάμ έπρεπε να φύγει από τη Μεσοποταμία και να εγκατασταθεί στη Χαναάν (σημερινή Παλαιστίνη): «Και θα κάνω ένα μεγάλο έθνος από σένα, και θα σε ευλογήσω, και θα κάνω το όνομά σου μεγάλο». Παίρνοντας τη σύζυγο και συγγενή του Λωτ, μαζί με το σπιτικό τους, ο Αβραάμ πήγε στη Χαναάν. Μετά από μια σύντομη παραμονή στην Αίγυπτο (ενώ υπήρχε λιμός στη Χαναάν), ο Αβραάμ και ο Λωτ εγκαταστάθηκαν στα νότια της Χαναάν και άρχισαν να ασχολούνται με την κτηνοτροφία.

Υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ των βοσκών του Αβραάμ και του Λωτ για το δικαίωμα χρήσης των βοσκοτόπων, έτσι ο Αβραάμ πρότεινε να χωριστούν. Ο Λωτ και η οικογένειά του ταξίδεψαν πιο ανατολικά στην πεδιάδα στην άλλη πλευρά της Νεκράς Θάλασσας (σημερινή Ιορδανία) και έστησαν τις σκηνές τους κοντά στην πόλη των Σοδόμων. Η πεδιάδα «ποτίστηκε με νερό σαν τον κήπο του Κυρίου, σαν τη γη της Αιγύπτου». Σήμερα η περιοχή είναι μια άγονη ερημιά με ένα καταθλιπτικά ζεστό κλίμα και εξαιρετικά σπάνιους υδάτινους πόρους. Αλλά την εποχή του Λωτ, 5 ευημερούσες πόλεις βρίσκονταν στην πεδιάδα: τα Σόδομα, τα Γόμορρα, το Σεβοΐμ, το Άδμα και το Σιγόρ. Διοικούμενοι από 5 βασιλιάδες, ήταν αρκετά ισχυροί και πλούσιοι για να επιτεθούν και να νικήσουν έναν συνασπισμό ηγεμόνων της Μεσοποταμίας.

Σύμφωνα με το Genesis, όλα έπρεπε να αλλάξουν σε μια μέρα. Η Αγία Γραφή αναφέρει διαρκώς τη «εξαθλίωση» των κατοίκων πέντε πόλεων, ιδιαίτερα των Σοδόμων και των Γόμορρων. Η φύση αυτής της εξαχρείωσης, η οποία συνήθως εκλαμβάνεται εσφαλμένα ως τάση για σεξουαλική διαστροφή, δεν παραμένει απολύτως σαφής. Αλλά μεταξύ των αμαρτιών των σοδομιτών, η αφιλοξενία ήταν στην πρώτη γραμμή και η πτώση τους επιταχύνθηκε μόνο από την σκληρή μεταχείριση των δύο αγγέλων τους οποίους ο Λωτ κάλεσε στο σπίτι του ως επίτιμους καλεσμένους. Οι κάτοικοι των Σοδόμων άρχισαν να απαιτούν από τον Λωτ να τους οδηγήσει στο δρόμο και άρχισαν να σπάζουν την πόρτα, αλλά τυφλώθηκαν από τους αγγέλους, οι οποίοι ανακοίνωσαν στον Λωτ ότι ο Θεός τους έστειλε να τιμωρήσουν την πόλη. πρέπει να συγκεντρώσει αμέσως την οικογένειά του και να αναζητήσει καταφύγιο στα βουνά, και φεύγοντας σε καμία περίπτωση δεν κοίταξε πίσω.

Ο Λωτ πήρε τη γυναίκα του και τις κόρες του και έφυγε από την πόλη, η οποία σύντομα μετατράπηκε σε ερείπια που καπνίζουν. Η γυναίκα του, όπως ξέρετε, έσπασε την απαγόρευση, γύρισε να κοιτάξει την πόλη και μετατράπηκε σε κολόνα αλατιού. Οι κόρες του Λωτ και ο πατέρας τους κατέφυγαν σε μια ορεινή σπηλιά. φοβόντουσαν ότι ήταν οι μόνοι ζωντανοί άνθρωποι στον κόσμο.

Στη συνέχεια έρχεται ένα από τα πολύχρωμα, αλλά όχι εντελώς αξιοπρεπή αποσπάσματα που συναντάμε συχνά στα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης. Οι κόρες του Λωτ μέθυσαν τον πατέρα τους και κοιμήθηκαν εναλλάξ μαζί του. ως αποτέλεσμα, και οι δύο συνέλαβαν γιους από αυτόν. Αυτοί οι γιοι έγιναν οι πρόγονοι των Μωαβιτών και των Αμμωνιτών, των Ιορδανικών φυλών, που τελικά έγιναν ορκισμένοι εχθροί των Ισραηλιτών.

Μετά από αυτό, δεν ακούμε πια για τον Λωτ. Όσο για τον Αβραάμ, παρακολούθησε την καταστροφή από ασφαλή απόσταση από τη νότια Παλαιστίνη. Όταν κοίταξε προς την κατεύθυνση των Σοδόμων και των Γόμορρων, τότε «... είδε: ιδού, καπνός ανεβαίνει από το έδαφος σαν καπνός από καμίνι». Όλες οι πόλεις στην πεδιάδα καταστράφηκαν από έναν θυμωμένο Θεό.

Ανεξάρτητα από το πώς σχετίζεστε με αυτήν την ιστορία, είναι γεμάτη με πολύχρωμες λεπτομέρειες. Το επεισόδιο για τον Λωτ και τις κόρες του είναι ξεκάθαρα μια αρχαία εβραϊκή «ηθική ιστορία» που επινοήθηκε με έναν σχεδόν κωμικό σκοπό: να εξηγήσει τι είδους «κακοί» με την κυριολεκτική και μεταφορική έννοια ήταν οι εχθροί των Ισραηλιτών από τη φυλή των Μωαβιτών και των Αμμωνιτών. . Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς την προέλευση της ιδέας της μετατροπής της συζύγου του Λωτ σε στήλη αλατιού.

Η Νεκρά Θάλασσα είναι τόσο πλούσια σε αλάτι που τα ψάρια δεν μπορούν να ζήσουν μέσα της και η ακτογραμμή της είναι διάσπαρτη με στήλες κρυσταλλικού αλατιού διαφόρων σχημάτων. Μια τυχαία ομοιότητα μεταξύ μιας από αυτές τις στήλες και μιας ανθρώπινης μορφής μπορεί κάλλιστα να οδήγησε στην ιστορία ενός ανθρώπου που μετατράπηκε σε κολόνα άλατος. Αυτά τα μέρη είναι επίσης πολύ πλούσια σε εγγενές θείο, το οποίο μερικές φορές βρίσκεται με τη μορφή μικρών μπάλων. Θα μπορούσε αυτή η περίσταση να δώσει αφορμή για τον θρύλο ότι ο Θεός έφερε κάποτε θειάφι (πύρινη) βροχή στη γη;

Αναλογίες με την ιστορία των Σοδόμων και των Γομόρρων μπορούν να βρεθούν στους μύθους άλλων λαών. Για παράδειγμα, στον ελληνικό μύθο του Ορφέα, κατάφερε να σώσει τη γυναίκα του Ευρυδίκη από τον Άδη μόνο με την προϋπόθεση ότι δεν θα κοιτούσε πίσω όταν έφευγε από τον Κάτω Κόσμο. κοίταξε πίσω και ο Ορφέας την έχασε για πάντα.

Η ιστορία της επίσκεψης δύο αγγέλων μοιάζει πολύ με μια άλλη ιστορία από τον αρχαίο μύθο, όπως η αφήγηση του ποιητή Οβίδιου. Αφηγείται πώς οι θεοί Ερμής και Δίας, που πήραν τη μορφή θνητών, ήρθαν σε μια πόλη της Φρυγίας (σημερινή κεντρική Τουρκία) και εξεπλάγησαν δυσάρεστα από την αφιλίαση του ντόπιου πληθυσμού. Σε αντίποινα για την κακή μεταχείριση των θεών, ολόκληρη η πόλη καταστράφηκε, γλιτώνοντας μόνο δυο ηλικιωμένους φτωχούς που τους πήραν στο σπίτι τους και τους πρόσφεραν φαγητό.

Μάλιστα, η ιστορία της πόλης, που καταστράφηκε ολοσχερώς για τις αμαρτίες των κατοίκων της, ήταν αρκετά δημοφιλής. Δεν χρειάζεται να ψάξουμε μακριά για παραδείγματα, επομένως υπάρχει ο πειρασμός να ερμηνεύσουμε την ιστορία των Σοδόμων και των Γομόρρων με μια καθαρά λαογραφική έννοια.

Η καλύτερη περιγραφή της περιοχής της Νεκράς Θάλασσας τον 1ο αιώνα. n. μι. ανήκει στον Εβραίο ιστορικό Ιώσηπο Φλάβιο, ο οποίος εξιστόρησε την ιστορία του λαού του για τους ελληνορωμαϊκούς αναγνώστες. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Ιωσήφ ήταν μάρτυρας αυτού που έγραψε: «Η περιοχή των Σοδόμων γειτνιάζει με αυτήν (τη Νεκρά Θάλασσα), που κάποτε ήταν πλούσια στη γονιμότητα και την ευημερία των πόλεων, τώρα έχει καεί εντελώς. Λέγεται ότι καταστράφηκε από κεραυνό λόγω της αμαρτωλότητας των κατοίκων του. Ακόμα και τώρα υπάρχουν ίχνη της φωτιάς που έστειλε ο Θεός, και ακόμη και τώρα μπορείτε να δείτε τις σκιές πέντε πόλεων. Κάθε φορά εμφανίζεται ξανά στάχτη με τη μορφή άγνωστων φρούτων, που φαίνονται βρώσιμα στο χρώμα, αλλά μόλις τα αισθανθούν με το χέρι γίνονται σκόνη και στάχτη. Έτσι, οι αρχαίοι θρύλοι για τη χώρα των Σοδόμων επιβεβαιώνονται ξεκάθαρα».

Οι ίδιοι οι λόγιοι της Βίβλου είχαν λίγα να πουν για να υποστηρίξουν την υπόθεση της πραγματικότητας των Σοδόμων και των Γόμορρων. Ο Rev. T. Chain, καθηγητής Ανατολικών Σπουδών και Ερμηνείας της Γραφής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε στην The Bible Encyclopedia το 1903, ερμήνευσε την ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων ως μια παραλλαγή του γνωστού μύθου της καταστροφικής πλημμύρας, όπου η οι αμαρτίες των ανθρώπων τιμωρούνται από τον Μεγάλο Κατακλυσμό.

Το 1924, μια ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τον William Foxwell Albright βρήκε τα ερείπια ενός οικισμού της Εποχής του Χαλκού σε μια τοποθεσία που ονομάζεται Bab al-Dahra. Μετά τη συλλογή μερικών θραυσμάτων από πηλό, το όνομα «Bab al-Dakhra» τοποθετήθηκε στους αρχαιολογικούς χάρτες του Ιορδάνη.

Αλλά μόνο στη δεκαετία του '70. XX αιώνα, οι αρχαιολόγοι άρχισαν να συνειδητοποιούν το πραγματικό νόημα της ανακάλυψης. Κάτω από την άμμο και τη σκόνη της ερήμου βρισκόταν ένας μεγάλος οικισμός που χρονολογείται από την πρώιμη εποχή του Χαλκού (περίπου 3100–2300 π.Χ.).

Το Bab al-Dahra είναι πλέον γνωστό ως μια από τις παλαιότερες παλαιστινιακές πόλεις. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν εκεί ναό, άλλα πολιτιστικά κέντρα και τα ερείπια ενός ισχυρού προστατευτικού τείχους, πάχους περίπου 7 μέτρων, χτισμένου από πέτρες και πήλινα τούβλα. Ωστόσο, η πιο απροσδόκητη ανακάλυψη ήταν το κοντινό νεκροταφείο, ένα από τα μεγαλύτερα στη Μέση Ανατολή. Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι είναι θαμμένοι εκεί (βρέθηκαν επίσης περίπου τρία εκατομμύρια γλάστρες με δώρα κηδείας).

Ακόμη και πριν από τις ανασκαφές, έγινε σαφές ότι το Bab al-Dahru καταστράφηκε από πυρκαγιά - κομμάτια σπογγώδους άνθρακα ήταν σκορπισμένα παντού στην περιοχή του οικισμού. Στη συνέχεια, το Bab al-Dahra παρέμεινε εγκαταλελειμμένο για 2000 χρόνια, μέχρι τις αρχές της ελληνιστικής εποχής.

Δεν είναι ο μόνος παλαιστινιακός οικισμός που έχει τέτοια μοίρα. Λίγο μετά την έναρξη της ανασκαφής το 1975, οι αρχαιολόγοι Walter Rast και Thomas Schaub βρήκαν τη Numeria, έναν άλλο οικισμό της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού 11 χιλιόμετρα νότια, επίσης διάσπαρτο με σπογγώδες κάρβουνο που μπορούσε να συλλεχθεί σε χούφτες από την επιφάνεια της γης. Καταστράφηκε από πυρκαγιά περίπου την ίδια εποχή με το Bab al-Dahra, η Numeira παρέμεινε επίσης εγκαταλειμμένη για 2.000 χρόνια.

Έτσι, ένα συγκεκριμένο σχέδιο εμφανίστηκε στις ανασκαφές. Μέχρι το 1980, ο Rest και ο Schaub παρουσίασαν προκαταρκτικά ευρήματα: οι οικισμοί που βρήκαν ήταν οι πέντε «πόλεις στην πεδιάδα» που αναφέρονται στη Γένεση (Σόδομα, Γόμορρα, Σεβοΐμ, Άντμα και Σίγορ).

Ακούστηκε ένα μουρμουρητό στον ακαδημαϊκό χώρο. Ένας ακαδημαϊκός απείλησε αμέσως ότι θα στερήσει οικονομική υποστήριξη από την αποστολή του Rrest και του Schaub, εάν όντως σκόπευαν να ταυτίσουν τις θέσεις των ανασκαφών τους με βιβλικές «πόλεις στην πεδιάδα». Ευτυχώς, αυτή η υστερία δεν επηρέασε τη συνέχιση του έργου και μετά από περίπου 20 χρόνια, οι ειδικοί σταμάτησαν να σπάνε δόρατα στη συζήτηση για τα Σόδομα και τα Γόμορρα.

Τι προκάλεσε την καταστροφή πέντε ακμάζων πόλεων γύρω στο 2300 π.Χ.; μι.? Υπάρχουν σημεία επαφής αρχαιολογίας και θρησκείας;

Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός έβρεξε φωτιά και θειάφι στα Σόδομα και στις γύρω πόλεις. Οι κεραυνοί συνοδεύονται συχνά από μια θειούχα μυρωδιά και ορισμένοι από τους αρχαίους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Τάκιτου, πίστευαν ότι ο κεραυνός ήταν η αιτία του θανάτου των πόλεων. Ο Ιώσηπος Φλάβιος αναφέρει «βέλη βροντής» ή απλώς για «κεραυνούς».

Όπως σημείωσε η γεωλόγος Dorothy Vitaliano, «είναι απίθανο ένας κεραυνός από μόνος του να προκαλέσει πυρκαγιά, στις φλόγες της οποίας θα μπορούσαν να πεθάνουν 4 πόλεις». (Λέγεται για 4 πόλεις, γιατί κάποιοι υποστήριξαν ότι η πόλη του Sigor επέζησε από μια καταστροφή.)

Ωστόσο, ας λάβουμε υπόψη έναν ακόμη παράγοντα. Είναι γνωστό από την αρχαιότητα ότι η περιοχή της Νεκράς Θάλασσας είναι πλούσια σε πετρέλαιο. Το Genesis κάνει λόγο για «λάκκους πίσσας» στην κοιλάδα Siddim κοντά στα Σόδομα, και την εποχή του Ιώσηπου, η Νεκρά Θάλασσα ονομαζόταν γενικά η Λίμνη της Ασφάλτου λόγω των σβώλων ασφάλτου που επιπλέουν σε αυτήν. Ο αριθμός τους αυξήθηκε απότομα μετά τους σεισμούς. ορισμένες αναφορές αναφέρουν ογκόλιθους μεγέθους σπιτιού.

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα ήταν στην πραγματικότητα σε μια πυριτιδαποθήκη. Επιπλέον, ανεγέρθηκαν σε ένα μεγάλο ρήγμα στον φλοιό της γης - η κοιλάδα του Ιορδάνη και η Νεκρά Θάλασσα είναι η συνέχεια του Μεγάλου Ρήγματος στην Αφρική, μιας από τις κύριες ζώνες σεισμικής δραστηριότητας στη Γη. Ένας σεισμός, φυσικά, μπορεί να οδηγήσει σε πυρκαγιά.

Η Dorothy Vitaliano συμφωνεί με τις υποθέσεις των προκατόχων της: «Ένας ισχυρός σεισμός συνέβη στην κοιλάδα Siddim γύρω στο 2000 π.Χ. μι. Συνοδευόταν από εκπομπές φυσικών εύφλεκτων αερίων και πίσσας, που αναφλέγονταν από φωτιές σε οικιακές πυρκαγιές. Αν κάποια πετρώματα με υψηλή περιεκτικότητα σε πίσσα χρησιμοποιούνταν κατά την κατασκευή εξωτερικών τοίχων ή κτιρίων, γίνονταν πρόσθετο καύσιμο για τη φωτιά».

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το έγραψε αυτό το 1973, πριν από τη δημοσίευση της ανακάλυψης Rest and Schaub. Και πρόσφατες μελέτες επιβεβαίωσαν ότι οι σεισμοί έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην καταστροφή των πόλεων.

Δύο εξέχοντες ειδικοί, ο D. Negev από το Γεωλογικό Ινστιτούτο του Ισραήλ και ο K. Amery από το Ωκεανογραφικό Εργαστήριο Woodshall στη Μασαχουσέτη, αφιέρωσαν ένα ολόκληρο βιβλίο στη μοίρα των Σοδόμων και Γομόρρων. Σύμφωνα με αυτούς, από γεωλογική άποψη, είναι πολύ πιθανό ότι η ιστορία των νεκρών πόλεων διατήρησε τον απόηχο της λαϊκής μνήμης ενός ισχυρού σεισμικού κατακλυσμού στο τέλος της πρώιμης Εποχής του Χαλκού. Οι Negev και Aymery πιστεύουν ότι το κύριο καύσιμο για τη φωτιά ήταν οι υδρογονάνθρακες που ξεχύθηκαν από τα κατάγματα στο έδαφος. Είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι η πίσσα σε αυτή την περιοχή είναι πολύ πλούσια σε θείο. Τα ρεύματα ζεστού αλμυρού νερού από τους σεισμούς θα μπορούσαν να παράγουν ένα θανατηφόρο μείγμα εύφλεκτων αερίων πλούσιου σε θείο και υδρόθειο.

Άρα, μπορεί να θεωρηθεί λυμένο το αίνιγμα των Σοδόμων και των Γόμορρων; Αλλά ας μη βιαζόμαστε να στείλουμε το θέμα στο αρχείο.

Αποδείχθηκε ότι ταυτόχρονα με τους σεισμούς στην περιοχή που βρίσκεται νοτιοανατολικά της Νεκράς Θάλασσας, σημειώθηκαν έντονες κλιματικές αλλαγές. Τα εδάφη, που κάποτε ήταν άφθονα υγρά και ήταν αρκετά εύφορα, ξαφνικά έγιναν πιο ξηρά και ζεστά. Γι' αυτό, μετά το θάνατο των πόλεων, τα μέρη αυτά δεν κατοικήθηκαν για τόσο καιρό. Μια έντονη ξηρασία διήρκεσε για περίπου 300 χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχηματίστηκαν άγονες ερημιές.

Γίνεται πλέον όλο και πιο προφανές ότι οι θάνατοι των Σοδόμων και των Γόμορρων είναι μόνο ένα μικρό κομμάτι ενός μεγαλύτερου παζλ. Ταυτόχρονα με τη δραματική επιδείνωση των κλιματικών συνθηκών, ουσιαστικά όλα τα μεγάλα αστικά κέντρα του Λεβάντε καταστράφηκαν, πολλά από τους σεισμούς. Σε όλη την Τουρκία, τουλάχιστον 300 πόλεις κάηκαν ή εγκαταλείφθηκαν. ανάμεσά τους ήταν η Τροία, την οποία ο Σλήμαν θεωρούσε ομηρική Τροία. Ταυτόχρονα, ο ελληνικός πολιτισμός της πρώιμης εποχής του Χαλκού έπεσε σε παρακμή. Στην Αίγυπτο, η εποχή του Παλαιού Βασιλείου και των μεγάλων κατασκευαστών των πυραμίδων έφτασε στο τέλος της: η χώρα γλίστρησε στην άβυσσο της αναρχίας. Η στάθμη του Νείλου έπεσε κατακόρυφα, και στα δυτικά, η έρημος Σαχάρα ανακατέλαβε τεράστιες εκτάσεις που κάποτε ήταν εύφορες και αρδευόμενες.

Σήμερα, πολλά στοιχεία δείχνουν ότι μια φυσική καταστροφή στη Μέση Ανατολή στα τέλη της III χιλιετίας π.Χ. μι. ήταν μέρος ενός παγκόσμιου κατακλυσμού. Επιπλέον, ορισμένα στοιχεία ωθούν τους επιστήμονες να αναζητήσουν μια εξήγηση έξω από τη Γη. Υπάρχει ένας λόγος που μπορεί να εξηγήσει την απότομη αύξηση της σεισμικής δραστηριότητας και της κλιματικής αλλαγής λόγω της απελευθέρωσης τεράστιων ποσοτήτων σκόνης στην ατμόσφαιρα: η σύγκρουση του πλανήτη μας με μεγάλους μετεωρίτες και θραύσματα κομητών. Έτσι, ένα σχετικά μικρό κομμάτι κομήτης ύλης που εξερράγη πάνω από την Podkamennaya Tunguska στη Σιβηρία το 1908 προκάλεσε δονήσεις, που σημειώθηκαν από σεισμογράφους σε όλο τον κόσμο, και κατέστρεψε τεράστιες περιοχές της τάιγκα. Ένα μεγαλύτερο ουράνιο σώμα που έπεσε στην περιοχή ενός ρήγματος στον φλοιό της γης θα μπορούσε να οδηγήσει σε σεισμούς και ηφαιστειακές εκρήξεις.

Αυτή η σκέψη μας φέρνει πίσω στη βιβλική αφήγηση των γεγονότων. Ποια ήταν η φύση της «ουράνιας φωτιάς» που, σύμφωνα με τη Γένεση, κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα; Ο "κεραυνός" στα χρονικά του Ιωσήφ Φλάβιου δεν είναι ένας συνηθισμένος κεραυνός, όπως μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Από τις δύο ελληνικές λέξεις που χρησιμοποίησε για να περιγράψει το γεγονός, κεραυνός (κεραυνός) και bolos (βλήμα), καμία δεν χρησιμοποιείται στο πλαίσιο μιας κοινής καταιγίδας, με βροντή και κεραυνό. Συγκεκριμένα, η λέξη keraunos χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το ιερό, πιο θανατηφόρο όπλο του θεού Δία, το οποίο χρησιμοποιούσε μόνο σε ειδικές περιπτώσεις. Στον ελληνιστικό κόσμο, ο Δίας, ως θεός της βροντής, συνδέθηκε με μια σειρά από λατρείες μετεωριτών και οι «ουράνιοι λίθοι» διατηρήθηκαν και σεβάστηκαν για αιώνες μετά την πτώση τους.

Μπορεί να φαίνεται μεγάλο το γεγονός ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα, που βρίσκονται στη γραμμή ρήγματος του φλοιού της γης, ακόμη και πάνω από τα κοιτάσματα εύφλεκτων υδρογονανθράκων, χτυπήθηκαν επίσης από μετεωρίτη. Αλλά αν η καταστροφή, σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων, συνέβη κατά τη διάρκεια μιας έντονης βροχής μετεωριτών, οι αιτίες και τα αποτελέσματα θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν αλλάξει θέσεις στο μυαλό των ανθρώπων. Ένας μετεωρίτης ή ένα θραύσμα κομήτης ύλης που έπεσε αλλού θα μπορούσε να προκαλέσει σεισμικά σοκ, ενώ μικρότερα συντρίμμια που κάηκαν στην ατμόσφαιρα φώτιζαν τον νυχτερινό ουρανό ...

Έτσι, η πολλές φορές γελοιοποιημένη ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων, που καταστράφηκαν από την «ουράνια φωτιά», μπορεί να είναι ένα περίεργο παράδειγμα ανθρώπινης αντίδρασης σε μια μικρή γωνιά του κόσμου σε μια καταστροφή σε παγκόσμια κλίμακα.

Σόδομα και Γόμορρα(βιβλίο) - πλήρης αταξία, χάος [από τα ονόματα των πόλεων, σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, που καταστράφηκαν και αποτέφρωσαν ο Θεός για την ακολασία των κατοίκων τους]. (Explanatory Dictionary of the Russian Language (1992), N. Yu. Shvedova, "Sodom")

Σόδομα και Γόμορρα(ρήτορας.) - 1) το ίδιο με το σόδομο, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό. 2) ασέβεια, ξεφτιλισμένη ζωή. (Με το όνομα των αρχαίων πόλεων της νότιας Παλαιστίνης - Σόδομα και Γόμορρα, οι οποίες, σύμφωνα με τον βιβλικό μύθο, καταστράφηκαν από μια βροχή φωτιάς και έναν σεισμό για τις αμαρτίες των κατοίκων.) (Επεξηγητικό Λεξικό (1935 - 1940) "Σόδομα")

Σόδομα- 1. Ακραία αταξία, δυνατός θόρυβος, αναταραχή (καθομιλουμένη αστεία). "Αν ο μικρός λαγός θα πηδήξει - σόδομα, αναταραχή!" Νεκράσοφ. «Πού είναι ησυχία, πού είναι σόδομα». Νεκράσοφ. «Κοίτα, τι σόδομα σήκωσαν». Ερσόφ. Ξεκίνησε με σόδα... 2. Θορυβώδες, βίαιο πλήθος (ξεπερασμένο). «Βλάκες και ανόητοι σόδομα». Ι. Ντμίτριεφ... (Επεξηγητικό λεξικό (1935 - 1940))

«Ήρθαν στη θεία Στεπανίδα, αλλά δεν ξέρει πια πώς να μας υποδεχτεί. σοδομίζω..."

(1897 - 1937) και (1903 - 1942)

"" (1931), μέρος 2, κεφ. δεκαέξι:

«Ήδη ο Kukushkind σήκωσε το πάτωμα του σακακιού του για να σκουπίσει τα γυαλιά των γυαλιών του με αυτό και ταυτόχρονα ενημερώσει τους συναδέλφους του ότι η εργασία στον εμπορικό οίκο Sikomorsky και Tsesarevich «ήταν πολύ πιο ήρεμη από ό,τι στον Ηρακλή. Σόδομα, ήδη ο Borisokhlebsky γύρισε το βιδωτό σκαμπό του στον τοίχο και άπλωσε το χέρι του για να σκίσει μια σελίδα ημερολογίου, ήδη ο Lapidus Jr άνοιξε το στόμα του για ένα κομμάτι ψωμί αλειμμένο με ρέγγα forshmak - όταν άνοιξε η πόρτα και στο κατώφλι δεν φαινόταν κανένα εκτός από τον λογιστή Berlaga .

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795 - 1829)

"" (1824), πράξη 2, φαινόμενο 3, Famusov:

"Ε; Ρότ; Λοιπόν, περιμένω Σόδομα."

Τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα; Πώς γράφεται σωστά η λέξη που δίνεται. Έννοια και ερμηνεία.

Σόδομα και Γόμορρα δύο πόλεις, η αναφορά των οποίων στη Βίβλο συνδέεται πρωτίστως με την εξαιρετική εξαχρείωση των κατοίκων τους. Στη Γένεση περιγράφονται ως «πόλεις της πεδιάδας» τις οποίες ο Θεός κατέστρεψε «με φωτιά και θειάφι». Δύο άλλες πόλεις, η Άντμα και το Τσεβοΐμ, καταστράφηκαν επίσης, και η πέμπτη, ο Σιγόρ, λυτρώθηκε από τον Θεό για να βρει καταφύγιο ο ανιψιός του Αβραάμ Λωτ με τις δύο κόρες του. Παρακούοντας τον Θεό, η γυναίκα του Λωτ κοίταξε πίσω στα ετοιμοθάνατα Σόδομα και μετατράπηκε σε στήλη άλατος. Τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι ίσως οι πιο διάσημες βιβλικές πόλεις, που έχουν γίνει παγκόσμιο σύμβολο της φθοράς και της ανηθικότητας και της θείας ανταπόδοσης. Τα Σόδομα συνδέονται, ειδικότερα, με το αμάρτημα της σοδομίας, αλλά και οι δύο πόλεις διακρίνονταν από τη διαφθορά των κατοίκων και την κακομεταχείριση των εξωγήινων. Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, στον επισκέπτη προσφέρθηκε ένα κρεβάτι εδώ, το μήκος του οποίου έπρεπε να ταιριάζει: τα άκρα κόπηκαν πολύ ψηλά και τα κοντά ήταν τεντωμένα. Η ακριβής τοποθεσία και οι συνθήκες της καταστροφής των Σοδόμων και Γομόρρων παραμένουν ένα μυστήριο. Σύμφωνα με τη Βίβλο, βρίσκονταν στο νότιο άκρο μιας κοιλότητας που περιβάλλεται από βουνά (η κοιλάδα του Ιορδάνη και η Νεκρά Θάλασσα), η οποία βρίσκεται περίπου 400 μέτρα κάτω από την επιφάνεια της θάλασσας. Ο Λωτ, που είχε επιλέξει την εύφορη κοιλάδα του Ιορδάνη ως κατοικία του, έστησε τις σκηνές του κοντά στα ίδια τα Σόδομα. Η Αγία Γραφή λέει για τη μάχη τεσσάρων βασιλιάδων εναντίον πέντε βασιλιάδων (Γεν. 14) στην «Κοιλάδα του Σιντίμ», όπου υπήρχαν πολλές ασφάλτινες λίμνες (στις παλιές μεταφράσεις - «pitpit pits»). Τόσο οι αρχαίοι συγγραφείς όσο και οι σύγχρονοι ερευνητές επισημαίνουν την παρουσία ασφάλτου (ή ασφάλτου) στην περιοχή της Νεκράς Θάλασσας, ειδικά στο νότο. Στο νοτιοδυτικό άκρο της Νεκράς Θάλασσας υψώνεται ένας βράχος, που αποτελείται κυρίως από κρυσταλλικό αλάτι. οι Άραβες το λένε Jebel-Usdum, δηλ. «Όρος Σόδομα». Αυτό το κομμάτι αλατιού (ύψους περίπου 30 μ.), ως αποτέλεσμα της διάβρωσης και των καιρικών συνθηκών, μετατράπηκε σε βράχο που έμοιαζε με ανθρώπινη μορφή. Οι βιβλικές και μουσουλμανικές παραδόσεις, καθώς και περιηγητές της αρχαιότητας και του σήμερα, την ταυτίζουν με τη γυναίκα του Λωτ. Τα αρχαιολογικά ευρήματα επιβεβαιώνουν επίσης τον εντοπισμό των Σοδόμων και άλλων «πόλεων της πεδιάδας» στην περιοχή. Το Bab Ed Dhra, ένας τόπος προσκυνήματος, ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους στα βουνά ανατολικά της νότιας ακτής της Νεκράς Θάλασσας. κρίνοντας από την κεραμική που βρέθηκε εκεί, επισκεπτόταν συχνότερα μεταξύ 2300 και 1900 π.Χ. Οι επιστήμονες δεν βρήκαν οικισμούς στους οποίους θα μπορούσαν να φιλοξενηθούν συμμετέχοντες σε θρησκευτικές γιορτές στο Bab Ed-Dra, αν και θα έπρεπε να βρίσκονται κάπου κοντά. Απομένει μόνο ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να είχαν εντοπιστεί οι δύσμοιρες «πόλεις του κάμπου» - κάτω από το νερό του σημερινού νότιου κόλπου της Νεκράς Θάλασσας. Εκεί, νότια της χερσονήσου El Lisan ("Γλώσσα"), το μέγιστο βάθος νερού δεν ξεπερνά τα 6 μ., ενώ βόρεια της χερσονήσου ηχώ κατέγραψε βάθος μεγαλύτερο από 400 μ. Αυτή η περιοχή ήταν κάποτε μια εύφορη πεδιάδα που ονομαζόταν την κοιλάδα του Σιντίμ. Έκτοτε, η στάθμη του νερού στη Νεκρά Θάλασσα ανεβαίνει (τώρα ανεβαίνει κατά 6-9 εκατοστά το χρόνο). Η καταστροφή των Σοδόμων και των Γομόρρων από τον Κύριο συνέβη αφού ο Αβραάμ απέτυχε να βρει ούτε δέκα δίκαιους ανθρώπους στα Σόδομα. Σύμφωνα με τη Γένεση (19:24-28), ο Κύριος έβρεξε «θειάφι και φωτιά» στις «πόλεις της πεδιάδας». Η σύγχρονη έρευνα έχει δείξει την παρουσία κοιτασμάτων πετρελαίου και ασφάλτου. Η δυσάρεστη οσμή και οι αναθυμιάσεις, που, σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς, προήλθαν από τη Νεκρά Θάλασσα και έκαναν τα μέταλλα να αμαυρώσουν, εξηγούνται από τη δράση κάποιου φυσικού αερίου, η προέλευση του οποίου ήταν φυσικά άγνωστη στους αρχαίους. Στη συνέχεια ξέσπασε η καταστροφή επειδή το πετρέλαιο και τα συναφή αέρια αναφλέγονταν είτε από κεραυνό είτε από σεισμό (δεν είναι ασυνήθιστοι σε αυτήν την περιοχή), που θα μπορούσαν να καταστρέψουν εστίες και να προκαλέσουν μεγάλη πυρκαγιά. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Αβραάμ, που βρισκόταν κοντά στη Χεβρώνα, μπορούσε να παρατηρήσει από εκεί τον καπνό που ανεβαίνει πάνω από την κοιλάδα σαν «καπνός από καμίνι», κάτι που είναι αρκετά συνεπές με την εικόνα των καμένων κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου. Ως εκ τούτου, η διακοπή των προσκυνημάτων στο Bab Ed-Dhra γ. 1900 π.Χ μπορεί να υποδηλώνει τον χρόνο του θανάτου των Σοδόμων και Γομόρρων στα τέλη του 20ού αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Βίβλος Εγκυκλοπαίδεια. Μ., 1996

Συχνά συναντάμε την έκφραση «Σόδομα και Γόμορρα», αλλά λίγοι γνωρίζουν τη σημασία και την προέλευσή της. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για δύο πόλεις για τις οποίες αφηγείται η βιβλική ιστορία. Σύμφωνα με την ιστορία, κάηκαν εξαιτίας των αμαρτιών των ανθρώπων που ζούσαν εκεί. Για ποιες αμαρτίες μιλάμε; Υπήρχαν πραγματικά αυτές οι πόλεις; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε πολλές άλλες ερωτήσεις σε αυτό το άρθρο. Λοιπόν, Σόδομα και Γόμορρα: η έννοια του θρύλου και της ιστορίας ..

Βιβλικός θρύλος

Για πρώτη φορά, τα Σόδομα και τα Γόμορρα αναφέρονται ως το νοτιοανατολικό άκρο της Χαναάν, που βρίσκεται ανατολικά της Γάζας, ενώ η γη εδώ ονομάζεται ανατολική όχθη.Εδώ ήρθε ο Λωτ, ο ανιψιός του Αβραάμ. Η Βίβλος μάλιστα λέει ότι η Ιερουσαλήμ συνορεύει με τα Σόδομα στη νότια και νοτιοανατολική πλευρά. Οι κάτοικοι των Σοδόμων ονομάζονταν Φιλισταίοι ή Χανάκα κατά τον εβραϊκό τρόπο, και ο βασιλιάς της πόλης ήταν ένας μονάρχης που ονομαζόταν Μπερ.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο πόλεμος που έλαβε χώρα μεταξύ του στρατού του Κεδορλαομέρ και του στρατού των Σοδόμων, ο οποίος στη συνέχεια ηττήθηκε και ο ανιψιός του Αβραάμ, Λωτ, αιχμαλωτίστηκε από τους εχθρούς, ανήκει επίσης στην εποχή της ζωής του Αβραάμ. Οι βιβλικοί θρύλοι λένε ότι τα Σόδομα ήταν μια πλούσια και ανεπτυγμένη πόλη, αλλά ο Κύριος Θεός αποφάσισε να τιμωρήσει τους κατοίκους για το γεγονός ότι ήταν εξαιρετικά αμαρτωλοί και κακοί, είχαν πολλά κακά που οι δίκαιοι άνθρωποι δεν θα δεχόντουσαν. Η παράδοση λέει ότι ο Θεός έριξε θείο και φωτιά σε αυτές τις πόλεις για να καταστρέψει τόσο τις ίδιες τις χώρες όσο και τους κατοίκους τους για τις παραβάσεις τους. Επιπλέον, σύμφωνα με τη Βίβλο, το Adma και το Sevoim καταστράφηκαν επίσης, αν και σήμερα δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι υπήρχαν στην πραγματικότητα. Μετά την πυρκαγιά, η γη των Σοδόμων κατοικήθηκε από τους απόγονους του Λωτ, οι μόνοι που κατάφεραν να αποφύγουν τη φωτιά, και ονομάστηκε Μωάβ.

Προσπάθειες εύρεσης πόλεων

Δεδομένου ότι τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι ευρέως γνωστά ακόμη και σε μη θρησκευόμενους, έχουν γίνει πολυάριθμες προσπάθειες να μάθουν περισσότερα για την τοποθεσία τους και τελικά να βρουν στοιχεία ότι υπήρχαν. Έτσι, όχι μακριά από τη Νεκρά Θάλασσα, στη νοτιοδυτική ακτή της, υπάρχουν βουνά, που αποτελούνται κυρίως από αλάτι και ονομάζονται Σοδομίτες. Φαίνεται ότι πρέπει να έχει κάποια σχέση με τη βιβλική πόλη, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν αξιόπιστα στοιχεία για το γιατί επιλέχθηκε αυτό το όνομα.

Το ενδιαφέρον για τον βιβλικό μύθο είναι τόσο ευρύ που την περίοδο από το 1965 έως το 1979 έγιναν πέντε προσπάθειες να βρεθεί η πόλη, η οποία χάθηκε εξαιτίας των αμαρτιών των κατοίκων της, αλλά απέτυχαν. Η ιστορία των Σοδόμων και Γομόρρων δεν άφησε αδιάφορους τους Ρώσους επιστήμονες που μαζί με τους Ιορδανούς προσπάθησαν να ανακαλύψουν ό,τι είχε απομείνει από την αρχαία πόλη.

Η αποστολή του Μάικλ Σάντερς

Το 2000, ο Βρετανός επιστήμονας Μάικλ Σάντερς έγινε ο αρχηγός μιας αρχαιολογικής αποστολής με στόχο την εύρεση κατεστραμμένων πόλεων. Η δουλειά τους βασίστηκε σε εικόνες που ελήφθησαν από το διαστημικό λεωφορείο των ΗΠΑ. Σύμφωνα με αυτές τις εικόνες, η πόλη θα μπορούσε να βρίσκεται βορειοανατολικά της Νεκράς Θάλασσας, σε αντίθεση με όλες τις πληροφορίες από τη Βίβλο. Οι επιστήμονες πίστευαν ότι κατάφεραν να βρουν την πιο ακριβή τοποθεσία των Σοδόμων, τα ερείπια των οποίων, κατά τη γνώμη τους, βρίσκονται στον πυθμένα της Νεκράς Θάλασσας.

Κοιλάδα του Ιορδάνη

Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν επίσης ότι τα αρχαία ερείπια που βρίσκονται στο Tell el Hammam στην Ιορδανία μπορεί να είναι η βιβλική πόλη των αμαρτωλών. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να γίνει έρευνα σε αυτόν τον τομέα προκειμένου να επιβεβαιωθεί ή να διαψευσθεί η υπόθεση. Οι ανασκαφές με επικεφαλής τον Stephen Collins, έναν Αμερικανό επιστήμονα, βασισμένες σε δεδομένα από τα βιβλία της Γένεσης, ενισχύουν την υπόθεση ότι τα Σόδομα βρίσκονταν στη νότια περιοχή της κοιλάδας του Ιορδάνη, η οποία περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από βαθουλώματα.

«Σόδομα και Γόμορρα»: η έννοια της φρασεολογικής ενότητας

Αυτή η έκφραση ερμηνεύεται μάλλον ευρέως, αλλά τις περισσότερες φορές υποδηλώνει έναν τόπο ξεφτίλας, στον οποίο παραμελούνται τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας. Συμβαίνει επίσης αυτή η έκφραση να χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα απίστευτο χάος. Από τα ονόματα της πόλης των Σοδόμων στη ρωσική γλώσσα, εμφανίστηκε ο όρος "σοδομία", που υποδηλώνει τις περισσότερες φορές σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, δηλαδή σοδομία. Οι πόλεις Σόδομα και Γόμορρα θυμούνται συχνότερα από τους ανθρώπους ακριβώς σε σχέση με αυτό.

Η φρασεολογική σημασία μπορεί επίσης να υπονοεί οποιαδήποτε μη παραδοσιακή σεξουαλική επαφή που θεωρείται ανήθικη στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτές οι πράξεις περιλαμβάνουν στοματικό σεξ, πρωκτικό σεξ ή οποιαδήποτε διαστροφή. Ο Κύριος, σύμφωνα με το μύθο, έχοντας καταστρέψει τις πόλεις, τιμώρησε τους αμαρτωλούς για να δείξει σε όλο τον κόσμο τι περιμένει εκείνους που καταφεύγουν σε μη παραδοσιακές σεξουαλικές πρακτικές και δεν τον υπακούουν.

Αμαρτία Σοδόμων και Γομόρρων

Σύμφωνα με το κείμενο της Βίβλου, οι κάτοικοι των πόλεων τιμωρούνταν όχι μόνο για σεξουαλική ακολασία, αλλά και για άλλες αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένου του εγωισμού, της αδράνειας, της υπερηφάνειας και άλλων, αλλά η ομοφυλοφιλία εξακολουθούσε να αναγνωρίζεται ως η κύρια. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα γιατί το συγκεκριμένο αμάρτημα αναγνωρίζεται ως το πιο τρομερό, αλλά στη Βίβλο αποκαλείται «βδέλυγμα» ενώπιον του Κυρίου και ο θρύλος προτρέπει τους ανθρώπους «να μην ξαπλώνουν με έναν άντρα όπως με μια γυναίκα. "

Παραδόξως, μεταξύ ενός τόσο αρχαίου λαού όπως οι Φιλισταίοι, η ομοφυλοφιλία ήταν ένα γενικά αποδεκτό φαινόμενο και κανείς δεν το καταδίκασε. Πιθανώς, αυτό συνέβη επειδή οι πρόγονοί τους ήταν ειδωλολατρικές φυλές και λαοί που ζούσαν στη Χαναάν, μακριά από. Σύμφωνα με το μύθο, ο Κύριος, φοβούμενος ότι και ο εβραϊκός λαός θα μπορούσε να στραφεί σε έναν τόσο αμαρτωλό τρόπο ζωής, τους έστειλε και ως εκ τούτου τους διέταξε να καταστρέψουν τις πόλεις, για να μην εξαπλωθούν οι κάτοικοί τους σε όλη την υδρόγειο. Υπάρχουν ακόμη και γραμμές στη Γένεση που λένε ότι η ακολασία ήταν τόσο διαδεδομένη στις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων που ξεπέρασε κάθε όριο, και ως εκ τούτου έπρεπε να καταστραφούν.

Ο προβληματισμός στην τέχνη

Όπως πολλοί άλλοι μύθοι και θρύλοι, η ιστορία των δύο πόλεων των αμαρτωλών έχει ενσωματωθεί στην τέχνη. Αυτή η βιβλική ιστορία αντικατοπτρίζεται στο έργο της μεγάλης Ρωσίδας συγγραφέα Άννας Αντρέεβνα Αχμάτοβα, η οποία έγραψε το ποίημα «Η γυναίκα του Λωτ». Το 1962 γυρίστηκε μάλιστα και μια ταινία, η οποία μάλιστα είναι μια αρκετά χαλαρή ερμηνεία του βιβλικού θρύλου για την πόλη των πεσόντων. Έτσι, στον περίφημο κύκλο του "Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο" υπάρχει ένα μυθιστόρημα με το ίδιο όνομα, το οποίο μιλάει για την ηθικά παρακμασμένη αστική τάξη - "Σόδομα και Γόμορρα".

Εικόνες που απεικονίζουν την ακολασία και άλλες αμαρτίες θυμίζουν επίσης συχνά τους κατοίκους αυτών των πόλεων, τις οποίες ο ίδιος ο Κύριος αποφάσισε να κάψει. Δεν υπάρχουν λιγότεροι από δώδεκα πίνακες που απεικονίζουν τον ανιψιό του Αβραάμ, Λωτ, και την κόρη του, με την οποία, σύμφωνα με το μύθο, είχε σεξουαλικές σχέσεις. Παραδόξως, σύμφωνα με το μύθο, οι ίδιες οι κόρες, που έμειναν χωρίς συζύγους, που ήθελαν να συνεχίσουν την οικογένεια, έγιναν οι εμπνευστές της αιμομιξίας.

Λωτ, ανιψιός του Αβραάμ

Οι παλαιότεροι πίνακες που έχουν διασωθεί είναι το έργο του Άλμπρεχτ Ντύρερ, το οποίο ονομάζεται «Η πτήση του Λωτ». Εδώ εικονίζεται ένας ηλικιωμένος, ο οποίος συνοδεύεται από δύο κόρες, και η γυναίκα του φαίνεται στο βάθος, και όλα φαίνονται αρκετά αξιοπρεπή. Ωστόσο, στα μεταγενέστερα έργα των δασκάλων διαφόρων εποχών και τάσεων, μπορεί κανείς να βρει μια ριζικά διαφορετική ερμηνεία. Για παράδειγμα, το έργο του Simon Vouet με τίτλο «Lot and His Daughters» μας δείχνει έναν ήδη ηλικιωμένο άντρα, να διασκεδάζει με τις ημίγυμνες κόρες του. Παρόμοιοι πίνακες βρίσκονται επίσης σε ζωγράφους όπως οι Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli και αρκετοί άλλοι.

Ερμηνεία του βιβλικού θρύλου

Σύμφωνα με το Βιβλίο της Γένεσης, τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι πόλεις που ο Κύριος τιμώρησε για ανυπακοή και μη τήρηση των κοσμικών νόμων. Πώς ερμηνεύεται τώρα ο θρύλος; Τι πιστεύουν οι επιστήμονες για τα αίτια του θανάτου αυτών των αμαρτωλών πόλεων; Τώρα μερικοί επιστήμονες που συνδέονται με κάποιο τρόπο με τη θρησκεία πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα ο σύγχρονος κόσμος μας είναι βυθισμένος σε κακίες και ακολασία, αλλά είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που δεν το παρατηρούμε πια. Πιστεύουν ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν συνηθίσει τόσο πολύ σε αυτό που είναι αηδιαστικό για τον Κύριο που όλες αυτές οι διαστροφές και οι κακίες έχουν γίνει συνήθεις. Πιστεύουν ότι βρισκόμαστε στην πραγματικότητα στον δρόμο της καταστροφής, αποδεχόμενοι όλα όσα συμβαίνουν τριγύρω. Για παράδειγμα, ένας από τους Ρώσους επιστήμονες, ο Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών V. Plykin γράφει στο βιβλίο του ότι, μη γνωρίζοντας τους νόμους του Σύμπαντος, οι σύγχρονοι άνθρωποι δημιούργησαν τους δικούς τους νόμους, οι οποίοι, στην πραγματικότητα, είναι τεχνητοί και, χωρίς να είναι δίκαιοι ζωή, οδηγήστε την κοινωνία στο θάνατο...

Ο ίδιος επιστήμονας πιστεύει ότι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος, που μόνο επιδεινώνει τα πάντα και φέρνει τους ανθρώπους πιο κοντά στον κόσμο της κακίας, επηρεάζει αρνητικά τα ηθικά θεμέλια της ανθρωπότητας. Τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα στον σύγχρονο κόσμο; Μερικοί πιστεύουν επίσης ότι λόγω του γεγονότος ότι οι άνθρωποι νοιάζονται μόνο για το πώς θα πάρουν τα πάντα από τη ζωή, χωρίς να νοιάζονται για τις συνέπειες, η ανθρωπότητα παράγει αρνητική ενέργεια. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, μια τέτοια προσέγγιση είναι, φυσικά, υπόθεση του καθενός. Ίσως δεν πρέπει να περάσετε αρχαίους νόμους στη σύγχρονη κοινωνία.

Αλήθεια ή Μυθοπλασία;

Η βιβλική ιστορία των πόλεων των αμαρτωλών είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Τέτοιες κακίες όπως η σοδομία, η αδράνεια, η υπερηφάνεια, ο εγωισμός προκάλεσαν το θάνατο των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. Ο θρύλος λέει για τους ανθρώπους των Φιλισταίων, οι οποίοι βυθίστηκαν τόσο πολύ στην αμαρτία που έγιναν ανάξιοι να περπατήσουν στη γη του Κυρίου του Θεού.

Τώρα, μετά από τόσους αιώνες μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν, είναι αδύνατο να πούμε αν αυτές οι πόλεις υπήρχαν στην πραγματικότητα και αν κάηκαν από «βροχή θειάφι και φωτιά» για τις ατασθαλίες των κατοίκων τους. Έχει γίνει ένας τεράστιος αριθμός προσπαθειών για την εύρεση των υπολειμμάτων αυτών των οικισμών, αλλά στην πραγματικότητα καμία από αυτές δεν είχε επιτυχία.

συμπέρασμα

Σύμφωνα με το μύθο, όταν δύο άγγελοι ήρθαν στην πόλη για να βρουν τουλάχιστον δέκα δίκαιους ανθρώπους, είδαν μόνο κακία και ασέβεια. Και τότε ο Κύριος, θυμωμένος, αποφάσισε να κάψει τις πόλεις Σόδομα και Γόμορρα. Ότι αυτό συνέβη ακριβώς όπως αυτό είναι γραμμένο στο βιβλίο της Γένεσης, αλλά ο θρύλος παραμένει θρύλος και δεν έχουν βρεθεί αρχαιολογικά στοιχεία που να το αποδεικνύουν. Ωστόσο, το αν αυτό συνέβη πραγματικά ή αν αυτό, όπως πολλοί άλλοι αρχαίοι θρύλοι, είναι απόλυτη μυθοπλασία, δεν είναι τόσο σημαντικό. Το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι να μπορέσουμε να πάρουμε ένα μάθημα από αυτή την ιστορία, ώστε οι σύγχρονοι άνθρωποι να μην βυθιστούν στην ίδια κακία και ακολασία και να μην τιμωρηθούν με τον ίδιο τρόπο όπως οι αρχαίοι Φιλισταίοι, που προκάλεσαν το κάψιμο των Σοδόμων και των Γομόρρων. - δύο πόλεις ξεχειλίζουν από αμαρτωλούς.

Σόδομα και Γόμορρα

Σόδομα και Γόμορρα
Από τη Βίβλο. Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, οι αρχαίες πόλεις Σόδομα και Γόμορρα στην Παλαιστίνη ήταν γνωστές για τις αμαρτίες τους, την ακολασία, αλλά και την άτιμη συμπεριφορά των κατοίκων της πόλης απέναντι στους προσκυνητές όταν τους ζητούσαν να μείνουν για τη νύχτα.
Η υπομονή του θεού Γιαχβέ τελείωσε, και αποφάσισε να τιμωρήσει αυτές τις πόλεις και έστειλε αγγέλους σε αυτές για να εκπληρώσουν το θέλημά του. Κάτω από το πρόσχημα των απλών ταξιδιωτών, οι άγγελοι ήρθαν στην πόλη. Ένας από τους κατοίκους των Σοδόμων ονόματι Λωτ έδειξε αληθινή φιλοξενία και έλεος, τους κάλεσε στο σπίτι και τους τάισε. Άλλοι Σοδομίτες πολιόρκησαν το σπίτι του Λωτ με την απαίτηση: «Φέρτε τους έξω σε εμάς. τους γνωρίζουμε» (Γένεση, κεφ. 19, εδ. 5). Έχοντας λάβει άρνηση, πικράθηκαν: «Τώρα θα κάνουμε χειρότερα μαζί σας παρά με αυτούς» (Γένεση, κεφ. 19, εδ. 9). Ο Λωτ σώθηκε από αγγέλους, τυφλώνοντας τους επιτιθέμενούς του. Τότε η τιμωρία έπεσε στις πόλεις: «Και ο Κύριος έβρεξε θειάφι και φωτιά από τον Κύριο στα Σόδομα και στα Γόμορρα από τον ουρανό, και κατέστρεψε αυτές τις πόλεις και όλα τα
Αυτή είναι η αλήθεια και για όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων και η ανάπτυξη της γης» (Γένεση, κεφ. 19, εδ. 24-25).
Αλληγορικά: τόπος ξεφτίλας και ατιμίας (αποδοκιμασμένος).
Εξ ου και η έκφραση «αμαρτία των Σοδόμων», που σημαίνει αφύσικη σεξουαλική επαφή.

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. - M .: "Lokid-Press"... Βαντίμ Σερόφ. 2003.

Δείτε τι είναι το "Sodom and Gomorrah" σε άλλα λεξικά:

Σόδομα και Γόμορρα- Πίνακας του K. de Keinink. Ενάντιος. 16ος αιώνας Ερημητήριο. Αγία Πετρούπολη. ΣΟΔΟΜΑ ΚΑΙ ΓΟΜΟΡΡΑ, στη Βίβλο υπάρχουν δύο πόλεις στις εκβολές του Ιορδάνη ποταμού ή στη δυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, των οποίων οι κάτοικοι βυθίστηκαν στην ασέβεια και γι' αυτό αποτεφρώθηκαν από φωτιά που εστάλη από τον ουρανό ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

- (Εβραϊκά Sìdôm, ãmôrâh; Ελληνικά Σόδομα Γομόρρα), στην παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, δύο πόλεις, των οποίων οι κάτοικοι βυθίστηκαν στην ακολασία και γι' αυτό αποτέφρωσαν τη φωτιά που έστειλε από τον ουρανό. Η Βίβλος εντοπίζει τα S. και G. «στην κοιλάδα Siddim, όπου βρίσκεται τώρα η Αλμυρή Θάλασσα» (Γέν. 14, ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας

Υπάρχουν δύο πόλεις στη Βίβλο στις εκβολές του ποταμού. Ιορδάνης ή στη δυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, της οποίας οι κάτοικοι βυθίστηκαν στην ασέβεια και γι' αυτό αποτεφρώθηκαν από φωτιά που έστειλε από τον ουρανό. Ο Θεός έβγαλε μόνο τον Λωτ και την οικογένειά του από τη φλόγα. Μεταφέρθηκε. αταξία, χάος, ασέβεια... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

SODOM, a, m (καθομιλουμένη). Αναστάτωση, θόρυβος, αναταραχή. Αύξηση με. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Σόδομα και Γόμορρα (αποσαφήνιση). Καταστροφή των Σοδόμων και ... Wikipedia

Σόδομα και Γόμορρα- μόνο μονάδες. , σταθερός συνδυασμός Ακραία διαταραχή, πλήρης σύγχυση, φασαρία, αναταραχή. Στο ίδιο μέρος [στη Γερμανία] τι γίνεται τώρα, τι βομβαρδισμός! Σόδομα και Γόμορρα! (Ovechkin). Συνώνυμα: sod / m Ετυμολογία: Με το όνομα των αρχαίων παλαιστινιακών πόλεων ... ... Δημοφιλές λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Δύο πόλεις, η αναφορά των οποίων στη Βίβλο συνδέεται πρωτίστως με την εξαιρετική εξαχρείωση των κατοίκων τους. Στη Γένεση περιγράφονται ως οι πόλεις της πεδιάδας, τις οποίες ο Θεός κατέστρεψε με φωτιά και θειάφι. Δύο άλλες πόλεις, η Adma και το Tsevoim, ήταν επίσης ... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

Στη βιβλική μυθολογία, δύο πόλεις στις εκβολές του ποταμού. Ιορδανία ή στη δυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, της οποίας οι κάτοικοι διακρίνονταν από φθορές, για τις οποίες ο Θεός (Γιαχβέ) κατέστρεψε αυτές τις πόλεις, μετατρέποντας τη χώρα σε μια νεκρή άγονη έρημο. Ο θρύλος για τον Σ. και τον... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Στη Βίβλο, υπάρχουν δύο πόλεις στις εκβολές του Ιορδάνη ποταμού ή στη δυτική ακτή της Νεκράς Θάλασσας, των οποίων οι κάτοικοι βυθίστηκαν στην ασέβεια και γι' αυτό αποτεφρώθηκαν από φωτιά που έστειλε από τον ουρανό. Ο Θεός έβγαλε μόνο τον Λωτ και την οικογένειά του από τη φλόγα. Με μεταφορική έννοια, ένα χάος, ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Σόδομα και Γόμορρα- μια νύξη στην Τορά, Breishit 18:16 19:38 (Οι Χριστιανοί έχουν την Παλαιά Διαθήκη, Γένεση 18:16 19:38). οι πόλεις Sdom και Amora καταστράφηκαν από μια Ανώτερη Δύναμη για αφιλοξενία με τη μορφή απόπειρας ομοφυλοφιλικής βίας εναντίον ταξιδιωτών: ஐ Παρακαλώ προσοχή. Συνάδελφε…… Lem's World - Λεξικό και οδηγός

Βιβλία

• Σόδομα και Γόμορρα, Μαρσέλ Προυστ. Τα «Σόδομα και Γόμορρα» είναι το τέταρτο μυθιστόρημα του επτάτομου έπους του Γάλλου συγγραφέα Μαρσέλ Προυστ (1871-1922) «Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο». Στο κείμενο έχουν αποκατασταθεί οι παραλείψεις από τα προηγούμενα ...