أعتقد الصلاة قبل المناولة. أنا أؤمن ، يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، منهم أنا أول صلاة ، أؤمن بالرب وأعترف

كتاب الصلاة الارثوذكسي التوضيحي

كيف تتعلم فهم الصلاة؟ ترجمة كلمات الصلوات من كتاب الصلاة للعلمانيين من الكنيسة السلافية ، وتوضيح معنى الصلوات والعرائض. تفسيرات واستشهادات الآباء القديسين. أيقونات.

صلاة من أجل القربان المقدس:

صلاة القديس باسيليوس الكبير الأولى

السيد الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، مصدر الحياة والخلود ، من جميع المخلوقات المرئية وغير المرئية للخالق ، من الأب الذي لا يبدأ ، الأبدي المشترك مع الابن والشريك الأزلي ، من أجل الخير في الأيام الأخيرة ، لبسنا الجسد وصلبوا ودفنوا لأجلنا شاكرين وسالمي التفكير ، وجدد بك طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة بالدم ؛ هو نفسه الملك الخالد ، اقبل توبتي الخاطئة ، وأمِل أذنك إلي ، واسمع كلامي. لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أنظر إلى ذروة مجدك. مغتاظا من لطفك ، متجاوزا وصاياك ، ولم يستمع لوصاياك. لكنك يا رب ، أنت لست خبثًا ، طويل الأناة ورحيمًا ، لم تخونني لأبيد مع آثامي ، منتظرًا اهتدائي بكل طريقة ممكنة. لقد قلت يا محب البشر ، يا نبيك: كأنني لا أريد موت الخاطئ بالرغبة ، بل أن أعود وأعيش لأكونه. لا ترغب ، يا رب ، أن تدمر يدك في الخلق ؛ أدناه ، تفضل تدمير البشرية ، لكنك ترغب في أن يخلصك الجميع ، وأن تصل إلى فهم الحق. نفس الشيء ومن الألف إلى الياء ، إذا كنت لا أستحق السماء والأرض ، وأزرع الحياة المؤقتة ، وأطيع الخطيئة كلها لنفسي ، وأستعبد الحلاوة ، وأدنس صورتك ؛ لكن لكوني خليقتك وخلقك ، فأنا لا ييأس من خلاصي ، الملعون ، الجريء على صلاحك الذي لا يقاس ، لقد جئت. اقبلني يا رب البشر ، مثل الزانية ، مثل السارق ، مثل العشار والضال ، وتحمل عبء خطاياي الثقيل ، وخذ خطيئة العالم ، وشفِ ضعف البشر ، وادعِ أولئك وأرحهم. الذين يتعبون عليك ومثقلون عليك ، ادع الصالحين الذين لم يأتوا ، بل المذنبون إلى التوبة. وطهرني من كل قذارة الجسد والروح وعلمني أن أكمل القداسة في خوفك كأنما بمعرفة ضميري النقية. بعد أن تلقيت بعضًا من الأشياء المقدسة الخاصة بك ، فأنا متحد بجسدك المقدس ودمك ، ولدي أنت تعيش وتثبت في ، مع الآب وروحك القدوس. نعم ، أيها الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ودع شركة أسرارك الأكثر نقاءً ووهبًا للحياة لا تكون في المحكمة ، دعني أكون ضعيفًا في النفس والجسد ، حيث لا تستحق المشاركة فيهما ؛ لكن أعطني ، حتى أنفاسي الأخيرة ، أدرك بلا هوادة جزءًا من أشياءك المقدسة ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، وفي إجابة مواتية لديونتك الرهيبة ؛ لأني حتى مع جميع المختارين ، سأكون شريكًا لبركاتك غير القابلة للفساد ، حتى لو كنت قد أعدت لمن يحبونك ، يا رب ، فقد تمجدك فيها إلى الأبد. آمين.

الأبدي- أبدية أيضًا (أبدية - موجودة إلى الأبد). بداية مشتركة- أيضًا ليس له بداية (أبدية) ورؤساء (قاهرون). احتضان الجسد- متجسدًا (لابسًا جسدًا) (يتبع أيضًا أشكال المشاركة من الأفعال: صلب - من خان نفسه لصلب ودفن - خان نفسه ليدفن). لنا- لنا. أفعالي- كلماتي. قلت المزيد ...نبيك لانك تكلمت على لسان نبيك. تعال إلى ذهن الحقيقةللوصول إلى معرفة الحقيقة. Temzhe و AZ- بعض. أنا حتى لا أستحق أكثرعلى الرغم من أنني لست مستحقًا. زرع الأرواح المؤقتة- هذه الحياة القصيرة. حبيبي- ملذات حسية. الإحسان- رحمة. مثل الضال- مثل الابن الضال ؛ الخطيئة تأخذ العالم- أخذ على نفسه خطايا العالم (ثم مرة أخرى سلسلة من الفاعلية: شفاء - يشفى- شفاء يتصل- الدعوة ، الراحة - إعطاء السلام). ارتكب ضريحًا- لإظهار القداسة الكاملة والتامة ، لكي تصبح مقدسًا تمامًا. كما لو كان بمعرفة ضميري الخالصة- حتى أحصل على شهادة صافية عن ضميري (معلومات - دليل ، حرفيًا - معرفة مشتركة ؛ تتكون كلمة الضمير نفسها من نفس الأجزاء: الضمير ، والمعرفة المشتركة مع الله ، وصوت الله في الروح). من القنفذ لا يستحق تلك الشركة- من شركتهم غير المستحقة. حتى أنفاسي الأخيرة- حتى أنفاسي الأخيرة (حرفيا: آخر زفير). تصور الجزء- خذ الشركة. في طريق البطن الخالد عامة الناس- مشارك ، لديه جزء مشترك. خالد- هنا: نقية ، خالية من الشوائب ، ملتزمة بكامل تركيبتها ... أنت أعددت- التي أعددتها. فيهم- بحيث.

يتزامن جزء من هذه الصلاة مع صلاة الكاهن السرية في ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير ، والتي تُقرأ خلال الصلاة الالتماسية ، قبل الصلاة الربانية.

في صلوات الشركة ، غالبًا ما يتم تذكر كلمات وأحداث الكتاب المقدس بشكل خاص - في المقام الأول الإنجيل ، وهذا أمر مفهوم: في سر الشركة يدخل الله حياتنا بشكل واضح ، ولكن يجب أن يكون هناك طريق آخر مفتوح باستمرار له. الدخول إلينا: من خلال كلمته الحية والفاعلة (عبرانيين 4:12) ، والتي يجب أن تعمل فينا باستمرار وأن يُنظر إليها على أنها موجهة إلينا شخصيًا ، كأهم شيء في حياتنا كلها. لذلك ، من المهم جدًا عدم "تخطي" حلقات الكتاب المقدس في الصلاة ، بل تجديدها في الذاكرة ، في قلبك.

لقد قلت يا محب البشر ، يا نبيك: كأنني لا أريد موت الخاطىء بشهوة ، بل أن أتحول وأعيش لأكونه. قل لهم: أنا أعيش ، يقول الرب الإله: لا أريد موت الخاطئ ، بل أن يبتعد الخاطئ عن طريقه ويحيا. ارجع عن طرقك الشريرة. لماذا تموت يا بيت اسرائيل. (حز 33:11).

لا تهلك يا رب يدك وتسر بهلاك البشرية ، لكنك تخلص بالجميع وتدخل إلى فهم الحق. إليكم كلمات رسالة بولس الرسول بولس الرسول ، حيث يقال إن الرب يريد أن يخلص جميع الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحقيقة (في الكتاب المقدس السلافي: من يريد أن يخلصه كل الناس ، ويأتي لمعرفة الحقيقة) (تيم 2 ، 4).

استقبلني أيضًا يا رب محبة البشر كعاهرة وسارق وعشار وضال.تحولنا هذه الصلاة والصلوات اللاحقة إلى صورة امرأة خاطئة مسحت قدمي يسوع بمر (لوقا 7: 36-47) ، لص حكيم دعا على الصليب: تذكرني ، يا رب ، عندما تدخل ملكوتك! (لو 23: 42) ، الابن الضال (لو 15: 11-32) ؛ صورة العشار ، على الأرجح ، هي صورة جماعية: يمكننا أيضًا أن نتذكر الرسول ، المبشر - العشار ليفي ماثيو ، الذي ترك كل شيء ، واتبع الرب وتشرف باستقباله في منزله (لوقا 5:27 -32) ، وتاب رئيس العشارين زكا ، الذي تلقى أيضًا زيارة من المسيح (لوقا 19: 2-10) والعشار المتواضع لمثل المسيح ، الذي ذهب إلى بيته أكثر من الفريسي (لو. 18: 10-14) ، وأخيرًا ، العديد من العشارين والخطاة الذين تناولوا الطعام مرارًا وتكرارًا مع المسيح وتلاميذه وتبعوه (متى 9:11 ؛ متى 11:19 ؛ مرقس 2:15 ؛ لوقا 5:30 ؛ 7:34 ؛ 15: 1).

انزع خطيئة العالم ، واشفِ ضعف الإنسان ، وادعُ وأرح أولئك الذين يتعبون ويثقلون عليك ، والذين لم يأتوا ليدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة. لنتذكر مقاطع الإنجيل التي أخذت منها هذه الكلمات: انظروا أغنيس الله ، الذي يرفع خطيئة العالم (يوحنا 1:29). تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال ، وسأريحكم (متى 11:28). جئت لا لأدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة (متى 9:13 ؛ مر 2: 17 ؛ لوقا 5:32).

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 2

يا رب ، يا إلهي ، نحن نعلم أنني لست مستحقًا ، أنا راضٍ أدناه ، لكن تحت سقف هيكل روحي ، كل شيء فارغ وسقطت لتناول الطعام ، وليس لدي مكان يستحقني ، رأس القنفذ ولكن كأنك من علو أذلتنا من أجل نفسك ، تواضع الآن لتواضعي ؛ وكأنك أخذته في العرين وفي مذود القريب الخالي من الكلمات ، فأنا أدركه وفي مذود روحي الصامتة ، وأدخل جسدي المُتنجس. وكأنك لم تتنازل للخطاة ، والخطاة يتألقون مع الخطاة في بيت سمعان الأبرص ، فقم بتدوين الخيط في بيت نفسي المتواضعة ، البرص والخطاة ؛ وكأنك لم ترفض عاهرة وخاطئ مثلي أتى ولمسك ، ارحمني أنا الخاطئ الآتي ولمسك. وكأنك لم تزدر شفتيها القذرة والنجسة التي تقبلك ، تحت شفتي القذرة والنجسة ، تحت شفتي الدنيئة والنجسة ، ولسان القذر القذر. لكن ليكن فحم جسدك الأقدس ودمك الكريم لي ، لتقديس واستنارة وصحة روحي وجسدي المتواضع ، ولتخفيف عبء العديد من خطاياي ، واحترام كل عمل شيطاني. ، من أجل نفي وحظر عاداتي الشريرة والماكرة ، وإهانة العواطف ، وتوفير وصاياك ، وتطبيق النعمة الإلهية الخاصة بك ، والاستيلاء على مملكتك. ليس كأنني آتي إليك ، أيها المسيح الرب ، كأنني أتجرأ على صلاحك الذي لا يوصف ؛ ولا يجوز لي أن أنحرف عن الشركة الخاصة بك ، من الذئب العقلي سوف يصطادني الوحش. وبنفس الطريقة أصلي لك: كقدوس وحيد ، يا رب ، قدس روحي وجسدي وأرحامي وأرحامي ، وجددني جميعًا ، وجذر خوفك في يدي ؛ واجعل تقديسك لا ينفصل عني. وكن مساعدًا وشفاعيًا ، وأغذي بطني في العالم ، وأمن لي وعلى يمينك الحضور مع قديسيك ، وصلواتك وصلواتك لأمتك الطاهرة ، وخدامك غير الماديين ، والقوى الأكثر نقاءً ، وجميع القديسين الذين يسعدونك منذ الأزل. آمين.

Veem ، كما لو كنت مستحقًا ، أقل من راضٍ- أعلم أنني لست مستحقًا وغير كافٍ (الكلمات راضية وجديرة هي مرادفات ، لها نفس المعنى ؛ استخدام الكلمات المترادفة في جملة واحدة لتعزيز المعنى هو سمة لكل من لغة الكتاب المقدس ولغة صلاة). زانيزه- لأن. فارغة وسقطت لتناول الطعامإنها فارغة ومدمرة. لا إيماشي- أنت لا تكسب. انحنى رأسك- أين ستضع رأسك. كأنك من علو أذللتنا من أجل نفسك- كيف (نزلت) من العلاء (السماوي) ومن أجل إهانتنا (قللت من شأن نفسك. كما لو كنت تصورها- كما شئت كما شئت. في المذود الصامت- أي في مذود الحيوانات البكم (غير اللفظية - الحيوانات). سايس- لذا. روحي صامتة- روحي غير منطقية ومتهورة. فنيتي- ليأتي. ضوء الشموع- المشاركة في المساء - العشاء. أوستن- شفه. امتثال- الحفظ. سهل- العادات والعادات. إمداد- امتثال. زائدة- عمليه الضرب. لا تنظر إلي باستخفاف- لأنه ليس وقاحة. وقور- روحي. مثل القدوس الوحيدلأنك مقدس وحدك. الرحم والرحم- اعضاء داخلية. في الأراضيفي أعضاء الجسم. مغذية- التوجيه (كما يوجه قائد السفينة السفينة). بطني- حياتي. امن لي- شرف لي. عن يمين حضورك- الوقوف عن يمينك (أي مع الصالحين).

ولا تظن بي مكانا لائقا ، إنحني رأسك القنفذ ...كلمات الرب: للثعالب ثقوب ولطيور السماء أعشاش ، لكن ليس لابن الإنسان مكانًا يطرح فيه رأسه (متى 8:20 ؛ لوقا 9:58) - الصلاة تخاطبنا شخصيًا: إنها نحن الذي يجب أن يكون مسكن المسيح.

ولكن كأنك من علو أذلتنا من أجل نفسك ، تواضع نفسك الآن لتواضعي. تلعب كلمة التواضع في هذه العبارة كل درجات معناها. الكلمات التي أذلتها من أعلى تعني كلاً من "نزلت من فوق" و "لقد أذللت نفسك". الكلمات تواضع نفسك والآن تدعم وتطور كلا المعنيين لتواضعي: انزل الآن من المرتفعات السماوية إلي ، من أسفل ؛ تواضع نفسك قبلي الآن ، تافهة ... وبتواضع ، بلا كبرياء ، وأصرخ لك. (في النص اليوناني ، حيث يقف متواضعًا في اللغة السلافية - كلمة (symmetriason) ، أي "متكافئ": شبه نفسك بي في الحجم!).

لمعرفة معنى كلمة متواضع ، انظر أيضًا الملاحظة إلى صلاة الصباح الخامسة.

كأنك اخذتها في وكر وفي مذود قريب صامت ...- انظر: لوقا 2: 7.

كأنك لم تتنازل لتقبل والخطاة يضيئون مع الخطاة في بيت سمعان الأبرص ...- انظر: متى 26: 6 ؛ مرقس 14: 3.

كأنك لم ترفض عاهرة وخاطئة مثلي أتت ولمسك ... كأنك لم تحتقر شفتيها القذرتين والنجستين اللتين تقبلك ... - انظر: لوقا 7: 36-50.

نعم ، لا تبتعد عن شركة الخاص بك ، من الذئب العقلي سوف يصطادني الوحش ...مرة أخرى ، لدينا عبارة عن بنية يونانية مميزة: لا يشير النفي "نعم" إلى أقرب الكلمات ، ولكن إلى العبارة ككل: "دعنا لا يحدث ذلك ، بعيدًا عنك ، سيتم اختطافي بواسطة ذئب روحي ".

صلاة سمعان ميتافراستوس 3

الرب الوحيد الطاهر الذي لا يفنى ، من أجل رحمة العمل الخيري التي لا توصف ، مزيجنا المدرك من دم نقي وبكر أكثر من طبيعة الشخص الذي ولدك ، والروح الإلهية بالغزو وحسن نية الآب ، الأبدي المسيح يسوع حكمة الله والسلام والقوة. من خلال إدراكك ، وإعطاء الحياة والإنقاذ ، والمعاناة المتصورة ، والصليب ، والمسمار ، والحربة ، والموت ، وقتل عواطف الجسدية الروحية. بدفنك للمملكة الآسرة الجهنمية ، ادفن أفكاري الطيبة بنصائح ماكرة ، وخدع الأرواح الشريرة. من خلال قيامتك التي استمرت ثلاثة أيام وقيامة أبيك الذي سقط في الحياة ، ارفعني أنا الذي زحفت مع الخطيئة ، وقدم لي صورًا للتوبة. من خلال صعودك المجيد ، وإدراكك الجسدي المؤلِّه ، وهذا عن طريق اليد اليمنى للآب عن طريق شيب البريد ، تجعلني أهلاً للحصول على الجزء الصحيح من أولئك الذين تم إنقاذهم من خلال شركة أسرارك المقدسة. من خلال إزالة معلم روحك ، تكون الأواني المقدسة صادقة ، وقد صنع تلاميذك ، وصديقًا ، وأظهر لي ذلك المجيء. على الرغم من أنك يجب أن تأتي وتحكم بالحقيقة العالمية ، تفضل أن أراك في السحاب ، دياني وخالقي مع جميع قديسيك ؛ اسمح لي أن أمجد لك وأغني لك إلى ما لا نهاية ، مع أبيك الذي لا يبدأ ، وروحك الأقدس والخير والهادي للحياة ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

خالد- هنا: كامل ، نقي ، نقي (ليس له عنصر غريب في طبيعته الإلهية - على عكس "الخلط" لدينا. الاختلاط طبيعة معقدة "مركبة". أكثر من الطبيعة- خارق للعادة. ولادة تيا- من ولدك. تصورك- بما تراه أنت ، أي بالجسد الذي تقبله. ملموس- قبلت. نصيحة ماكرة- الشر ، النوايا السيئة. أرواح ماكرة- أرواح الشر. إفلاس- تفرق وتفريق. زحف الخطيئة- الوقوع في الخطيئة (حرفيا: انزلق في المعصية). يمكن فهم تقديم نماذج للتوبة بطريقتين: تقديم عينات من التوبة ، أو غير ذلك: إعطائي وسيلة للتوبة. الإدراك الجسدي المؤلِّه- ألهت الجسد (البشري) الذي قبلته. وهذا عن طريق اليد اليمنى للآب مع بريد رمادي- وأعطاها شرف الجلوس على يمين الآب. جزء اللثة- الجانب الأيمن. سنيتي- نزول. السفن أمينة - أواني نفيسة (أوعية الروح). تلاميذك المقدسون"تلاميذك القديسون. صديقي ، أرني مجيئكأنا - أجعلني أيضًا وعاء مجيئه. حزم- تكرارا. ألتقي بك على السحابة- لمقابلتك القادمة على السحاب.

تحمل هذه الصلاة باستمرار أمام أنظارنا الداخلية مراحل بناء بيت الله ، وسر خلاص الجنس البشري في شخص المسيح - تجسده ، وعيد الميلاد ، والعاطفة ، والصلب ، والدفن ، والقيامة ، والصعود ، والنزول. الروح القدس على الرسل ، المجيء الثاني ، الدينونة الأخيرة - وكل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتحضير لقبول أسرار المسيح المقدسة وبالمشاركة ذاتها في سر القربان. تحول عمل عناية الله من خلال هذه الصلاة من أجلي شخصيًا ، وهي تتقارب إلى صميم قلبي وحياتي. في هذا الصدد ، تذكرنا الصلاة بالصلاة السرية للشريعة الإفخارستية (مركز القداس) ، عندما يتم تقديم الشكر من خلال شفاه الكاهن على كل عمل خلاصنا الذي نتذكره (أيضًا حتى يوم القيامة) وتبين أن العرش مع الأسرار المقدسة هو "نقطة التلاشي". صلاة سمعان ميتافراستوس كلها موجهة إلى الأسرار المقدسة ...

ادفن أفكاري الطيبة بنصائح خبيثة ... ترتيب الكلمات يختلف عما اعتدنا عليه: دفن نواياي الشريرة بأفكار جيدة.

صلاة القديس يوحنا الدمشقي 4

السيد الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، الذي لا يملك إلا قوة شخص يغفر الخطايا ، كصالح وإنساني ، ويحتقر معرفتي الكاملة وليس معرفتي بالخطيئة ، ويجعلني أشارك بدون حكم في الإلهي ، والمجد ، والنقي ، و منح الحياة أسرارك ، ليس في الثقل ، لا في العذاب ، لا في تطبيق الخطايا ، ولكن في التطهير والتقديس ، وخطبة بطن المستقبل والملكوت ، في جدار ومساعدة ، وفي اعتراض المعارضة ، في تدمير العديد من خطاياي. أنت إله الرحمة والكرم والعمل الخيري ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

يحتقر- اتركه دون رقابة. في السيطرة وليس في السيطرة - بوعي ودون وعي. زائدة- عمليه الضرب. بطن المستقبل- الحياة المستقبلية. في اعتراض المعارض- لدرء الأعداء.

صلاة القديس باسيليوس الكبير 5

يا رب ، بما أنني لا أستحق ، أشارك في جسدك الأكثر نقاء ودمك الكريم ، وأنا مذنب ، وأدين نفسي وأشرب ، لا أجادل جسدك ودمك ، المسيح وإلهي ؛ ولكن على نعمك ، بجرأة ، جئت إليك قائلًا: من يأكل جسدي ويشرب دمي ، يثبت فيَّ ، وعز فيه. ارحمني يا رب ولا توبخني على الخاطئ بل عاملني حسب رحمتك. وليكن هذا القدوس معي للشفاء والتطهير والاستنارة والحفظ والخلاص ولتقديس النفس والجسد. لطرد كل حلم ، وعمل ماكر ، وعمل الشيطان ، والتفكير في يدي بالتمثيل ؛ في الجرأة والمحبة ، حتى اليك. لتصحيح الحياة والتأكيد ؛ في مقابل الفضيلة والكمال. إتمام الوصايا ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، استجابة مواتية لديونتك الرهيبة: لا للدينونة أو الإدانة.

جرأة على خيراتك- أثق برحمتك. مقدسة هذا- هذا الضريح. لوكافاجو- شرير. أفعال الشيطان- تأثير شيطاني. أفكر في فكي عملي- يتصرف من خلال الأفكار في أعضائي. يعود- النمو والنمو. في طريق البطن الخالد- كدليل للحياة الأبدية.

حكم لنفسي من حفر وبيوس لا أجادل جسدك ودمك يا المسيح وإلهي ...لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق ، يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يأخذ بعين الاعتبار جسد الرب (1 كورنثوس 11:29).

أتيت إليك قائلًا: من أكل جسدي وشرب دمي يثبت فيَّ وعزَّ فيه. - من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه (يوحنا 6:56).

صلاة القديس سمعان اللاهوتي الجديد 6

أدناه الصور- ولا عادات وطرق عمل. ستوديولس- الوقاحة ، مظهر من مظاهر التصرف الوقح. أعط مي- أعطني. قل أريد- لأقول ما أريد. أكثر من ذلك- ولكن أفضل. لقد أخطأت أكثر- لقد أخطأت أكثر. لقد أخذته بالفعل- من ، بعد أن تعلم. فيسسي- أنت تعرف. إرادة الرائي- ترى اتجاه إرادتي واجتهادي ورغبتي. بلدي غير المكتمل- ما لم أفعله حتى النهاية ، لم أكمله. فيديست- انظر (نموذج الرقم المزدوج). وما زلت لم أفعل - ما لم أفعله بعد. الله للجميع- إله العالم كله (كل شيء - كل ما هو موجود ، الكون انا). مرتعش- مليئة بالخوف. قذرة - نقية. كل من يأكل ويشرب - كل من يأكل ويشرب. كنت تقولينلأنه قال لك. ما عدا انتخارجك بدونك. بالإضافة إلى العثور علي نعمتك- تجدني محرومًا من نعمتك. ساحر- المغري ، المخادع ، أي الشيطان. التملق يسعدني- خطفني غدرا. الإغراء- خداع ضلال. دافئ- الحار. يصرخ- أنا أتصل. انت لم تقبل الضالكيف استقبلت الابن الضال؟ Veem ... مثل آخر ، مثل az ، لا تأثم ضدك- أعلم أنه لم يخطئ أحد ضدك كما فعلت. يوجد أدناه صك الفعل ، حتى من الألف إلى الياء من الفعلولم أفعل ما فعلته. لكننا ما زلنا نعرف هذا ، مثل- لكنني أعرف ذلك أيضًا. بنعمة الرحمة- الرحمة الرحيمة. التائب بحرارة- التائب بشدة. سفيتيشي- تنوير. خلق اتصالات خفيفة- تواصل مع العالم. يتعاون المتصلون بألوهيتك دون حسد- منحهم جزء من لاهوتك بسخاء. مثل صديق- كما هو الحال مع الأصدقاء. هذه الجرأة تصنعني- يمنحني الشجاعة (هذا - الجنس المحايد ، الجمع - يترجم إلى "هذا" ، وليس "هؤلاء"). هذا أنا- يلهمني. سويا- سويا؛ هنا: وفي نفس الوقت. Ognevi آخذ عشب المناولةأشترك في النار ، كوني عشب. مثل شجيرة العصور القديمة- كما في العصور القديمة ، شجيرة. أوديسي- أفراد.

لقد أخطأت أكثر من عاهرة ، حتى لو سلبت المكان الذي تعيش فيه ، بعد أن اشتريت السلام ، تعال بجرأة لأدهن قدميك ...- انظر: لوقا 7: 36-47.

انت قلت يا ربي كل من يأكل جسدي ويشرب دمي هذا يثبت في وانا فيه.- راجع يوحنا 6:56.

انت قبلت الزانية والزانية التي اتت- مرة أخرى تذكير بالابن الضال (لو 15: 11-32) والزوجة الخاطئة المذكورة في هذه الصلاة (لو 7: 36-47).

إنها معجزة غريبة ، مروية ، لا مخزية ، مثل شجيرة العصور القديمة ، تحترق بلا ندم.- انظر: خروج 3: 2-6.

بفضل الرحمة ... طهّر وأضف... في النص اليوناني ، تُنقل كلمة "رحمة" من خلال رمزها المتكرر: زيت ، زيت ... ، وهو مدعوم تمامًا بكلمات نقية ومشرقة (الزيت كعامل شفاء وكزيت في مصباح) .

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 7

يا الله ، يضعف ، يغادر ، يغفر خطاياي ، لقد أخطأت ، إذا كان بفعل ، إذا كان بالفكر ، عن طيب خاطر أو بغير قصد ، بالعقل أو الحماقة ، اغفر لي جميعًا ، بصفتي خيرًا وإنسانيًا ؛ وبصلوات أمك الطاهرة ، وخدامك الأذكياء والقوى المقدسة ، وجميع القديسين الذين أسعدوك منذ الأزل ، يسعدون بقبول جسدك المقدس والأكثر نقاء ، ودمك الصادق ، من أجل شفاء الجسد. الروح والجسد ولتطهير افكاري الشريرة. لأن لك الملك والقوة والمجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

ذكي- غير مادي ، روحي (أي الملائكة).

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 8

اشبع يا سيد الرب فتدخل تحت ملجأ روحي. ولكن إذا كنت ترغب في ذلك ، فأنت ، كمحب للبشرية ، تعيش في داخلي ، وأنا أقترب بجرأة ؛ أمرني بفتح الباب ، حتى لو كنت وحدك من خلقك ، وادخل مع العمل الخيري ، كما لو كنت كذلك ، ادخل ونوّر تفكيري المظلم. أعتقد أنك ستفعل هذا ؛ لَيْسَ لأَنَّكَ زَانِيَةً أَتِيَتِكَ بِالْمُصْرَفِ هَذَا هُذَا. تحت العشار رفضت أنت الذي تاب. اقل من اللص الذي دعا مملكتك قد طردت. تحت المضطهد الذي تاب تركك أيها القنفذ. ولكن من التوبة إليك ، الذي أتيت جميعًا في وجه أصدقائك ، أنت ، المبارك ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أنا سعيد- أنا لا أستحق. تريد أفضل- كما تتمنا. قنفذ- كيف كان. وجهت اتهامات لأصدقائك- أعطتهم مكانًا في اجتماع أصدقائك.

ليس من أجل العاهرة التي أتيت إليك بالدموع ، لقد ابتعدت ...- انظر: لوقا 7: 36-47.

تحت العشار رفضك من تاب ...- انظر: ملاحظة للصلاة الأولى من أجل القربان.

تحت اللص ، بعد أن عرفت مملكتك ، طردت ...- انظر: لوقا 23: 39-43.

تحت المضطهد الذي تاب تركك… - نحن نتحدث عن الرسول بولس - أنظر: أعمال الرسل 9: 1-22.

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 9

الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ضعيف ، اترك ، وطهر ، واغفر لي ، العبد الخاطئ وغير اللائق ، الذي لا يستحق عن معاصيك وخطاياك ، وسقوطي ، يا شجرتك منذ صباي ، حتى هذا اليوم وهذه الساعة أخطأت : إذا كان في العقل وفي الحماقة ، حتى في الأقوال أو الأفعال ، أو الأفكار والأفكار ، والتعهدات ، وكل مشاعري. وبصلوات ميلادك بدون بذور ، مريم العذراء الأكثر نقاءً وعذراءً ، والدتك ، الرجاء الوحيد المخزي والشفاعة وخلاصي ، تجعلني أشارك بدون حكم في أسرارك الأكثر نقاءً وخالدة وحيوية ورهيبة. لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ؛ في التقديس والتنوير والقوة والشفاء وصحة الروح والجسد ، وفي الاستهلاك والتدمير الكامل لأفكاري وأفكاري ومشروعاتي الشريرة وأحلامي الليلية بالأرواح المظلمة والشريرة ؛ لأن لك الملك والقوة والمجد والكرامة والعبادة مع الآب وروحك القدوس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

إليكا- هنا: أي. استهلاك- إبادة. دمار- دمار. الشركات- هنا: التمثيلات (أي ما يُعرض على عين العقل ، ولم يُقبل بعد في العقل والقلب). أحلام الليل بالأرواح المظلمة وماكرة- رؤى ليلية للأرواح المظلمة والشريرة.

في الاستهلاك والتدمير الكامل لأفكاري وأفكاري ومشروعاتي الماكرة ، والأحلام الليلية للأرواح المظلمة وماكرة ... هنا ، يتم التركيز بشكل خاص على حقيقة أن شركة الأسرار المقدسة هي الأقوى سلاح في محاربة الأفكار. لذلك ، يجب على أي شخص يعتبر هذا الكفاح مناسبًا ومؤلمًا ، وكذلك كل من تعذبه الأحلام والمخاوف الليلية وهجمات "العدو العقلي" الأخرى ، أن يقرأ هذه الصلاة باهتمام وشعور خاصين.

صلاة القديس يوحنا الدمشقي 10

انا واقف امام ابواب هيكلك ولا انسحب من افكار شرسة. أما أنت أيها المسيح الإله الذي بررت العشار ورحمت كنعان وفتحت بابًا لسارق الجنة ، افتح رحم حبك للبشر ، واستقبلني كما أتيت ولمسك كزانية ، والنزيف. Ova ، بعد أن لمست حافة رداءك ، اجعل الشفاء ممتعًا ؛ أوفيه طاهرة ، ممسكة بقدميك ، وتحمل قرار الخطايا. لكني ملعون ، أجرؤ على إدراك جسدك كله ، لكنني لن أحرق ؛ لكن اقبلني كواحد ، ونوّر مشاعري الروحية ، وحرق ذنبي الخاطئ ، بصلوات ميلادك الذي لا يتغير ، والقوى السماوية ؛ طوبى لك إلى أبد الآبدين. آمين.

ova ubo- بسبب واحد. الراحة الشفاء لطيف- تلتئم على الفور. Ova نفسه- الآخر.

المسيح الله الذي برر العشار ورحم الكنعانيين وفتح الباب لسارق الجنة ...بالنسبة للعشار والسارق ، انظر ملاحظة الصلاة 1 ؛ عن المرأة الكنعانية ـ إنجيل متي ١٥: ٢٢ـ ٢٨ ؛ مرقس 7: 25-30.

اقبلني كما آتي ولمسك مثل الزانية والنزيف ...انظر ملاحظة للزانية 1 ؛ عن النزيف ـ ـ متى ٩: ٢٠ـ ٢٢ ؛ مرقس 5: 25-29 ؛ لوقا ٨: ٤٣-٤٨.

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم

أنا أؤمن يا رب وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة الذين أنا أولهم. وأعتقد أيضًا أن هذا هو أكثر جسدك نقاءً ، وهذا هو دمك الكريم. أصلي لك: ارحمني ، واغفر خطاياي ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، وحتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أشارك بدون حكم في أنقى أسرارك ، لمغفرة الذنوب و الحياة الأبدية. آمين.

منهم الأول هو من الألف إلى الياء- وأنا أولهم. أصلي ubo- لذلك أصلي.

أنا أؤمن يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ...يقول لهم: ومن تأخذوني؟ فاجاب سمعان بطرس وقال انت المسيح ابن الله الحي. ثم أجاب يسوع وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونا ، لأنه لم يكن لحمًا ودمًا هو الذي أعلن لك هذا ، بل أبي الذي في السماء (متى 16: 15-17).

بعد أن أتيت إلى عالم الخطاة لأخلص منهم ، فأنا الأول.- القول صحيح ويستحق كل قبول ، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا رئيسهم (تيموثاوس الأولى 1:15).

"على الرغم من أنك صعدت سلم الفضائل بأكمله ، مع ذلك ، صلِّ من أجل مغفرة الخطايا ، سامِعًا ما يقوله القديس بولس عن الخطاة:" أنا أوَّلهم. "

القديس يوحنا السلم

عندما تأتي للتواصل ، قل عقليًا هذه الآيات من ميتافراستوس:

أنتقل الآن إلى المناولة الإلهية.

أيها الزميل ، لا تغني لي بالتواصل:

مكافحة حريق ، حريق لا يستحق.

لكن طهرني من كل قذارة.

سوديتل- الخالق (نداء). فن النار لكلأنك نار.

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، أشرك فيَّ. لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبل لك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

رعب الدم المؤله أيها الرجل عبثا:

هناك نار ، نار لا تستحق.

الجسد الالهي يعشقني ويغذيني:

يحب الروح ولكن العقل يتغذى بغرابة.

ثم تروباريا:

أسعدني بالمحبة ، يا المسيح ، وغيرني بغيرتك الإلهية ؛ لكن خطاياي سقطت في نار غير مادية ، ولكي أشبع من القنفذ فيك اللذة: نعم ، أبتهج ، أعظم ، مبارك ، مجيئك.

كلمتك الإلهية- بشهوة مقدسة لك. أن تكون غير راضٍ عن المتعة فيك هو أن تكون مليئًا بالمتعة الموجودة فيك ؛ استمتع بك على أكمل وجه.

نعم ، ابتهج ، أعظم ، مبارك ، مجيئك- هذا هو الأول في التجسد ، والثاني في نهاية العالم. عندما نتحد مع المسيح في سر الشركة ، نشبع أنفسنا بالمتعة الموجودة فيه ، يتحقق مجيئه بالنسبة لنا شخصيًا ، هنا والآن ، وبعد ذلك لا يمكننا بشكل تجريدي ، "نظريًا" ، بل أن نفرح بكياننا كله ، تعظيم مجيء المسيح الأول والثاني ، قريب جدًا منا في هذه اللحظة المقدسة.

في ربوبية قديسيك ، كيف يمكنني الدخول وأنا غير مستحق؟ إذا تجرأت على الذهاب إلى الغرفة ، فإن الملابس تدينني ، كما لو كنت غير متزوجة ، وسأطرد من الملائكة. طهر يا رب دنس روحي وخلصني كمحب للبشرية.

في ضوء قديسيك- في التجمع الساطع لقديسيك. كيف سأدخل - كيف سأدخل؟ إذا كنت فقط أجرؤ على sovnit - لأنني إذا قررت الدخول معهم.

يشير التروباريون إلى مثل المسيح عن أولئك المدعوين إلى عيد العرس ـ انظر: متى 22: 2-14.

أيضا دعاء:

أيها الرب ، محب البشرية ، الرب يسوع المسيح ، إلهي ، لا يكون هذا القدوس في حكمي ، لأنه لا يستحق الوجود ، ولكن أيضًا من أجل تطهير وتقديس النفس والجسد ، وخطوبة المستقبل. الحياة والمملكة. ولكن من الجيد لي أن أتشبث بالله وأضع فيه رجاء خلاصي.

قد لا يكون هذا القدوس في بلادي- عسى ألا يكون هذا المكان المقدس اتهامًا لي. لأن القنفذ لا يستحق الوجود - لعدم أهليتي.

ولكن من الجيد لي أن أتشبث بالله وأضع فيه رجاء خلاصي.- مزمور 72: 28 (ترجمة روسية: وجيد لي الاقتراب من الله! أعلق رجائي على الرب الإله).

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، أشرك فيَّ. لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبل لك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

"كيف تتعلم لفهم الصلاة؟".

في يوم الخميس من الأسبوع المقدس ، خلال الوجبة الأخيرة مع الرسل ، أسس المسيح سر المناولة المقدسة. خدم ابن الله الرفقاء بالخبز والخمر. كانوا يرمزون إلى لحم ودم المسيح ، ذبيحته باسم جميع الخطاة الذين يعيشون على الأرض. سرعان ما أصبح هذا الطعام أساسًا لسر الشركة الكنسي.

خلال القداس الإلهي ، يلقي المؤمنون خطابات التوبة والتماسات إلى الرب. صلاة عشاء سرّك قبل المناولة من زمن سحيق هو تقليدي للاحتفال. تساعد هذه الترنيمة على تنقية النفس والحصول على التوبة ، وهو أمر ضروري جدًا للمسيحي لتسيير سر القربان.

كيف تساعد صلاة العشاء السري الخاص بك؟

يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يتذكر أن الآب السماوي هو الحماية والدعم في حياة أي شخص عادي. لا حاجة للخجل من طلب الرب ، فهو رحيم وعادل. تقرأ صلاة عشاءك السري في الحالات التالية:

• في حزن وحزن. يوفر فرصة للتحدث مع الله عن صعوبات الحياة.
• في محاولة للتطهير من السقوط والحصول على مغفرة الرب.
• في المطبخ أو غرفة الطعام قبل الأكل. تبارك للطبخ وتناول الطعام. يعرب عن امتنانه للرب لإتاحة الفرصة له لتناول الطعام.

متى وكيف تصلي

في خميس العهد ، خلال القداس ، بالمشاركة في سر الشركة الكنسي ، تحتاج إلى قراءة صلاة عشاءك السري.

أثناء ترنيمة الصلاة قبل المناولة ، من المهم أن تشعر بالسلام وتبعد أي أفكار سيئة عن نفسك. وفقًا للشرائع الأرثوذكسية ، جاء الشخص إلى العالم من أجل اللطف والحب تجاه جاره.

عند نطق نص صلاة عشاءك السري ، يجب أن يتذكر المرء ذبح ابن الله وعذابه ومعجزة القيامة.

في نفس الوقت ، يجب على المرء أن يجتهد مع كل نفسه للاندماج مع صورة المسيح.

لن يكون من غير الضروري نطق الصلاة كل يوم ، لأنها ستعطي ثمار رحمة الله. يسمى:

• إنه يلقي بظلاله على الطعام بمباركة وبالتالي يمكن استخدامه في كل مرة قبل الوجبة.
• إنه يعطي ثبات روح الاتضاع ويقوي المؤمن في التوبة.

نص الصلاة

أنا أؤمن يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، فأنا الأول منهم. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاءً ، وهذا هو دمك الثمين. أصلي لك: ارحمني واغفر خطاياي ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، حتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أهلاً للمشاركة دون إدانة أسرارك الأكثر نقاءً ، من أجل مغفرة الذنوب والحياة الأبدية.

العشاء السري الخاص بك اليوم ، ابن الله ، المتصل (المشارك) يقبلني: لن نغني سرًا لعدوك ، ولن أقبلك ، مثل يهوذا ، ولكن مثل اللص أعترف بك: تذكرني ، يا رب ، في مملكتك.

عسى أن تكون شركة أسرارك المقدسة ، يا رب ، ليس للدينونة أو للدينونة ، بل لشفاء النفس والجسد. آمين.

ترجمة نص الصلاة إلى اللغة الروسية

أنا أؤمن ، يا رب ، أعترف بصراحة ، وأصرح بأنك حقًا المسيح ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، وأولهم ، أي أكبرهم ، هو أنا. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاء ، وهذا هو دمك الثمين. لذلك ، أصلي لك: ارحمني واغفر لي الذنوب التي ارتكبت بإرادتي الحرة والتي ارتكبتها ضد رغبتي ، وهو ما فعلته بالقول أو الفعل ، وأنا أعلم أو لا أعلم أنه كان خطيئة. واحصل على الحياة الأبدية.

يا ابن الله ، اجعلني مشاركًا (مشاركًا) في العشاء الأخير الخاص بك: لن أفصح عن أسرار لأعدائك ، ولن أقدم لك قبلة مثل يهوذا ، ولكن بصفتي لصًا (تاب على الصليب) أعتقد فيك وقل لك اذكرني يا رب في مملكتك.

الله! لتكن شركة أسراركم المقدسة بالنسبة لي ، ليس في الإدانة أو العقوبة ، بل في شفاء الروح والجسد. آمين.

كيف تتعلم فهم الصلاة؟ ترجمة كلمات الصلوات من كتاب الصلاة للعلمانيين من الكنيسة السلافية ، وتوضيح معنى الصلوات والعرائض. تفسيرات واستشهادات الآباء القديسين. أيقونات.

صلاة من أجل القربان المقدس:

صلاة القديس باسيليوس الكبير الأولى

السيد الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، مصدر الحياة والخلود ، لجميع المخلوقات المرئية وغير المرئية للخالق ، من الآب الذي لا يبدأ ، الأزلي مع الابن والمشاركين في النشوء ، من أجل الخير في الأيام الأخيرة لابسًا جسدًا ومصلوبًا ودفنًا لأجلنا ، شاكرين وشرير الذهن ، وجدد بك طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة بالدم ؛ هو نفسه الملك الخالد ، اقبل توبتي الخاطئة ، وأمِل أذنك إلي ، واسمع كلامي. لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أنظر إلى ذروة مجدك. مغتاظا من لطفك ، متجاوزا وصاياك ، ولم يستمع لوصاياك. لكنك يا رب ، أنت لست خبثًا ، طويل الأناة ورحيمًا ، لم تخونني لأبيد مع آثامي ، منتظرًا اهتدائي بكل طريقة ممكنة. لقد قلت يا محب البشر ، يا نبيك: كأنني لا أريد موت الخاطئ بالرغبة ، بل أن أعود وأعيش لأكونه. لا ترغب ، أيها السيد ، في تدمير خليقتك بيدك ؛ أدناه ، ستفضل تدمير البشرية ، لكنك ترغب في أن يخلصك الجميع ، وأن تصل إلى فهم الحقيقة. نفس الشيء ومن الألف إلى الياء ، إذا كنت لا أستحق السماء والأرض ، وأزرع الحياة المؤقتة ، وأطيع الخطيئة كلها لنفسي ، وأستعبد الحلاوة ، وأدنس صورتك ؛ لكن لكوني خليقتك وخلقك ، فأنا لا ييأس من خلاصي ، الملعون ، الجريء على صلاحك الذي لا يقاس ، لقد جئت. اقبلني يا رب البشر ، مثل الزانية ، مثل السارق ، مثل العشار والضال ، وتحمل عبء خطاياي الثقيل ، وخذ خطيئة العالم ، وشفِ ضعف البشر ، وادعِ أولئك وأرحهم. الذين يتعبون عليك ومثقلون عليك ، ادع الصالحين الذين لم يأتوا ، بل المذنبون إلى التوبة. وطهرني من كل قذارة الجسد والروح وعلمني أن أكمل القداسة في خوفك كأنما بمعرفة ضميري النقية. بعد أن تلقيت بعضًا من الأشياء المقدسة الخاصة بك ، فأنا متحد بجسدك المقدس ودمك ، ولدي أنت تعيش وتثبت في ، مع الآب وروحك القدوس. نعم ، أيها الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ودع شركة ألغازك الأكثر نقاءً وحيوية لا تكون في المحكمة ، دعني أكون ضعيفًا في النفس والجسد ، مما لا يستحق المشاركة فيهما ؛ لكن أعطني ، حتى أنفاسي الأخيرة ، أدرك بلا هوادة جزءًا من أشياءك المقدسة ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، وفي إجابة مواتية لديونتك الرهيبة ؛ كما لو كنت مع كل من تختاره ، سأكون شريكًا لبركاتك غير القابلة للفساد ، حتى لو كنت قد أعدت لمن يحبونك ، يا رب ، فقد تمجدك فيها إلى الأبد. آمين.

الأبدي- أبدية أيضًا (أبدية - موجودة إلى الأبد). بداية مشتركة- أيضًا ليس له بداية (أبدية) ورؤساء (قاهرون). احتضان الجسد- متجسد (لابسًا جسدًا) (يتبع أيضًا أشكال المشاركة من الأفعال: صلب - خان نفسه ليصلب ، يُدفن - خان نفسه ليدفن). لنا- لنا. أفعالي- كلماتي. قلت المزيد ...نبيك لانك تكلمت على لسان نبيك. تعال إلى ذهن الحقيقة- الوصول إلى معرفة الحقيقة. Temzhe و AZ- بعض. أنا حتى لا أستحق أكثر- على الرغم من أنني لست مستحقًا. زرع الأرواح المؤقتة- هذه الحياة القصيرة. حبيبي- ملذات حسية. الإحسان- رحمة. مثل الضال- مثل الابن الضال ؛ الخطيئة تأخذ العالم- أخذ على نفسه خطايا العالم (ثم مرة أخرى سلسلة من الفاعلية: شفاء - يشفى- شفاء يتصل- الدعوة ، الراحة - إعطاء السلام). ارتكب ضريحًا- لإظهار القداسة الكاملة والتامة ، لكي تصبح مقدسًا تمامًا. كما لو كان بمعرفة ضميري الخالصة- حتى أحصل على شهادة صافية عن ضميري (معلومات - دليل ، حرفيًا - معرفة مشتركة ؛ تتكون كلمة الضمير نفسها من نفس الأجزاء: الضمير ، والمعرفة المشتركة مع الله ، وصوت الله في الروح). من القنفذ لا يستحق تلك الشركة- من شركتهم غير المستحقة. حتى أنفاسي الأخيرة- حتى أنفاسي الأخيرة (حرفيا: آخر زفير). تصور الجزء- خذ الشركة. في طريق البطن الخالد عامة الناس- مشارك ، لديه جزء مشترك. خالد- هنا: نقية ، خالية من الشوائب ، ملتزمة بكامل تركيبتها ... أنت أعددت- التي أعددتها. فيهم- بحيث.

يتزامن جزء من هذه الصلاة مع صلاة الكاهن السرية في ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير ، والتي تُقرأ خلال الصلاة الالتماسية ، قبل الصلاة الربانية.

في صلوات الشركة ، غالبًا ما يتم تذكر كلمات وأحداث الكتاب المقدس بشكل خاص - في المقام الأول الإنجيل ، وهذا أمر مفهوم: في سر الشركة يدخل الله حياتنا بشكل واضح ، ولكن يجب أن يكون هناك طريق آخر مفتوح باستمرار له. الدخول إلينا: من خلال كلمته الحية والفاعلة (عبرانيين 4:12) ، والتي يجب أن تعمل فينا باستمرار وأن يُنظر إليها على أنها موجهة إلينا شخصيًا ، كأهم شيء في حياتنا كلها. لذلك ، من المهم جدًا عدم "تخطي" حلقات الكتاب المقدس في الصلاة ، بل تجديدها في الذاكرة ، في قلبك.

لقد قلت يا محب البشر ، يا نبيك: كأنني لا أريد موت الخاطىء بشهوة ، بل أن أتحول وأعيش لأكونه. قل لهم: أنا أعيش ، يقول الرب الإله: لا أريد موت الخاطئ ، بل أن يرجع الخاطئ عن طريقه ويحيا. ارجع عن طرقك الشريرة. لماذا تموت يا بيت اسرائيل. (حز 33:11).

لا تدمر يدك ، أيها السيد ، وتسر بهلاك البشرية ، ولكنك ستخلص من الجميع ، وتدخل في فهم الحق. إليكم كلمات رسالة بولس الرسول بولس الرسول ، حيث يقال إن الرب يريد أن يخلص جميع الناس وأن يصلوا إلى معرفة الحقيقة (في الكتاب المقدس السلافي: من يريد أن يخلصه كل الناس ، ويأتي لمعرفة الحقيقة) (تيم 2 ، 4).

استقبلني أيضًا يا رب محبة البشر كعاهرة وسارق وعشار وضال.تحولنا هذه الصلاة والصلوات اللاحقة إلى صورة امرأة خاطئة مسحت قدمي يسوع بمر (لوقا 7: 36-47) ، لص حكيم دعا على الصليب: تذكرني ، يا رب ، عندما تدخل ملكوتك! (لو 23: 42) ، الابن الضال (لو 15: 11-32) ؛ صورة العشار ، على الأرجح ، هي صورة جماعية: يمكننا أيضًا أن نتذكر الرسول ، المبشر - العشار ليفي ماثيو ، الذي ترك كل شيء ، واتبع الرب وتشرف باستقباله في منزله (لوقا 5:27 -32) ، وتاب رئيس العشارين زكا ، الذي تلقى أيضًا زيارة من المسيح (لوقا 19: 2-10) والعشار المتواضع لمثل المسيح ، الذي ذهب إلى بيته أكثر من الفريسي (لو. 18: 10-14) ، وأخيرًا ، العديد من العشارين والخطاة الذين تناولوا الطعام مرارًا وتكرارًا مع المسيح وتلاميذه وتبعوه (متى 9:11 ؛ متى 11:19 ؛ مرقس 2:15 ؛ لوقا 5:30 ؛ 7:34 ؛ 15: 1).

انزع خطيئة العالم ، واشفِ ضعف الإنسان ، وادعُ وأرح أولئك الذين يتعبون ويثقلون عليك ، والذين لم يأتوا ليدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة. لنتذكر مقاطع الإنجيل التي أخذت منها هذه الكلمات: انظروا أغنيس الله ، الذي يرفع خطيئة العالم (يوحنا 1:29). تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال ، وسأريحكم (متى 11:28). جئت لا لأدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة (متى 9:13 ؛ مر 2: 17 ؛ لوقا 5:32).

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 2

يا رب ، يا إلهي ، نحن نعلم أنني لست مستحقًا ، أنا راضٍ أدناه ، لكن تحت سقف هيكل روحي ، كل شيء فارغ وسقطت لتناول الطعام ، وليس لدي مكان يستحقني ، رأس القنفذ ولكن كأنك من علو أذلتنا من أجل نفسك ، تواضع الآن لتواضعي ؛ وكأنك أخذته في العرين وفي مذود القريب الخالي من الكلمات ، فأنا أدركه وفي مذود روحي الصامتة ، وأدخل جسدي المُتنجس. وكأنك لم تتنازل للخطاة ، والخطاة يتألقون مع الخطاة في بيت سمعان الأبرص ، فقم بتدوين الخيط في بيت نفسي المتواضعة ، البرص والخطاة ؛ وكأنك لم ترفض عاهرة وخاطئ مثلي أتى ولمسك ، ارحمني أنا الخاطئ الآتي ولمسك. وكأنك لم تزدر شفتيها القذرة والنجسة التي تقبلك ، تحت شفتي القذرة والنجسة ، تحت شفتي الدنيئة والنجسة ، ولسان القذر القذر. لكن ليكن فحم جسدك الأقدس ودمك الكريم لي ، لتقديس واستنارة وصحة روحي وجسدي المتواضع ، ولتخفيف عبء العديد من خطاياي ، واحترام كل عمل شيطاني. ، من أجل نفي وحظر عاداتي الشريرة والماكرة ، وإهانة العواطف ، وتوفير وصاياك ، وتطبيق النعمة الإلهية الخاصة بك ، والاستيلاء على مملكتك. ليس كأنني آتي إليك ، أيها المسيح الرب ، كأنني أتجرأ على صلاحك الذي لا يوصف ؛ ولا يجوز لي أن أنحرف عن الشركة الخاصة بك ، من الذئب العقلي سوف يصطادني الوحش. وبنفس الطريقة أصلي لك: كقدوس وحيد ، يا رب ، قدس روحي وجسدي وأرحامي وأرحامي ، وجددني جميعًا ، وجذر خوفك في يدي ؛ واجعل تقديسك لا ينفصل عني. وكن مساعدًا وشفاعيًا ، وأغذي بطني في العالم ، وأمن لي وعلى يمينك الحضور مع قديسيك ، وصلواتك وصلواتك لأمتك الطاهرة ، وخدامك غير الماديين ، والقوى الأكثر نقاءً ، وجميع القديسين الذين يسعدونك منذ الأزل. آمين.

Veem ، كما لو كنت مستحقًا ، أقل من راضٍ- أعلم أنني لست مستحقًا وغير كافٍ (الكلمات راضية وجديرة هي مرادفات ، لها نفس المعنى ؛ استخدام الكلمات المترادفة في جملة واحدة لتعزيز المعنى هو سمة لكل من لغة الكتاب المقدس ولغة صلاة). زانيزه- لأن. فارغة وسقطت لتناول الطعام- إنها فارغة ومدمرة. لا إيماشي- أنت لا تكسب. انحنى رأسك- أين (أنت) تحني رأسك. كأنك من علو أذللتنا من أجل نفسك- كيف (نزلت) من العلاء (السماوي) ومن أجل إهانتنا (قللت من شأن نفسك. كما لو كنت تصورها- كما يحلو لك كما يحلو لك. في المذود الصامت- أي في مذود الحيوانات البكم (غير اللفظية - الحيوانات). سايس- لذا. روحي صامتة- روحي غير منطقية ومتهورة. فنيتي- ليأتي. ضوء الشموع- المشاركة في المساء - العشاء. أوستن- شفه. امتثال- الحفظ. سهل- العادات والعادات. إمداد- امتثال. زائدة- عمليه الضرب. لا تنظر إلي باستخفاف- ليس مغرورًا. وقور- روحي. مثل القدوس الوحيدلأنك مقدس وحدك. الرحم والرحم- اعضاء داخلية. في الأراضي- في أعضاء الجسم. مغذية- الإرشاد (كيف يوجه قائد الدفة السفينة). بطني- حياتي. امن لي- شرف لي. عن يمين حضورك- الوقوف عن يمينك (أي مع الصالحين).

ولا تظن بي مكانا لائقا ، إنحني رأسك القنفذ ...كلمات الرب: للثعالب ثقوب ولطيور السماء أعشاش ، لكن ليس لابن الإنسان مكانًا يطرح فيه رأسه (متى 8:20 ؛ لوقا 9:58) - الصلاة تخاطبنا شخصيًا: إنها نحن الذي يجب أن يكون مسكن المسيح.

ولكن كأنك من علو أذلتنا من أجل نفسك ، تواضع نفسك الآن لتواضعي. تلعب كلمة التواضع في هذه العبارة كل درجات معناها. الكلمات التي أذلتها من أعلى تعني كلاً من "نزلت من فوق" و "لقد أذللت نفسك". الكلمات تواضع نفسك والآن تدعم وتطور كلا المعنيين لتواضعي: انزل الآن من المرتفعات السماوية إلي ، من أسفل ؛ تواضع نفسك قبلي الآن ، تافهة ... وبتواضع ، بلا كبرياء ، وأصرخ لك. (في النص اليوناني ، حيث يقف متواضعًا في اللغة السلافية - كلمة (symmetriason) ، أي "متكافئ": شبه نفسك بي في الحجم!).

لمعرفة معنى كلمة متواضع ، انظر أيضًا الملاحظة إلى صلاة الصباح الخامسة.

كأنك اخذتها في وكر وفي مذود قريب صامت ...- انظر: لوقا 2: 7.

كأنك لم تتنازل لتقبل والخطاة يضيئون مع الخطاة في بيت سمعان الأبرص ...- انظر: متى 26: 6 ؛ مرقس 14: 3.

كأنك لم ترفض عاهرة وخاطىء مثلي أتى ولمسك ... كأنك لم تحتقر شفتيها القذرتين والنجستين ، أقبلك ... - انظر: لوقا 7: 36-50.

نعم ، لا تبتعد عن شركة الخاص بك ، من الذئب العقلي سوف يصطادني الوحش ...مرة أخرى ، لدينا عبارة عن بنية يونانية مميزة: لا يشير النفي "نعم" إلى أقرب الكلمات ، ولكن إلى العبارة ككل: "دعنا لا يحدث ذلك ، بعيدًا عنك ، سيتم اختطافي بواسطة ذئب روحي ".

صلاة سمعان ميتافراستوس 3

الرب الوحيد الطاهر الذي لا يفنى ، من أجل رحمة العمل الخيري التي لا توصف ، مزيجنا المدرك من دم نقي وبكر أكثر من طبيعة الشخص الذي ولدك ، والروح الإلهية بالغزو وحسن نية الآب ، الأبدي المسيح يسوع حكمة الله والسلام والقوة. من خلال إدراكك ، وإعطاء الحياة والإنقاذ ، والمعاناة المتصورة ، والصليب ، والمسمار ، والحربة ، والموت ، وقتل عواطف الجسدية الروحية. بدفنك للجحيم ، وآسر الممالك ، ودفن أفكاري الطيبة بنصائح ماكرة ، وخداع الأرواح الشريرة. من خلال قيامتك التي استمرت ثلاثة أيام وقيامة أبيك الذي سقط في الحياة ، ارفعني أنا الذي زحفت مع الخطيئة ، وقدم لي صورًا للتوبة. مع صعودك المجيد ، وإدراكك الجسدي المؤلِّه ، وهذه اليد اليمنى للآب مع رمادية البريد ، تجعلني مستحقًا أن أتلقى الجزء الصحيح من أولئك الذين تم إنقاذهم من خلال شركة أسرارك المقدسة. من خلال إزالة معلم روحك ، تكون الأواني المقدسة صادقة ، وقد صنع تلاميذك ، وصديقًا ، وأظهر لي ذلك المجيء. على الرغم من أنك يجب أن تأتي وتحكم بالحقيقة العالمية ، تفضل أن أراك في السحاب ، دياني وخالقي مع جميع قديسيك ؛ اسمح لي أن أمجد لك وأغني لك إلى ما لا نهاية ، مع أبيك الذي لا يبدأ ، وروحك الأقدس والخير والهادي للحياة ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

خالد- هنا: كامل ، نقي ، نقي (ليس له عنصر غريب في طبيعته الإلهية - على عكس "الخلط" لدينا. الاختلاط طبيعة معقدة "مركبة". أكثر من الطبيعة- خارق للعادة. ولادة تيا- من ولدك. تصورك- ما تراه أنت ، أي الجسد الذي تقبله. ملموس- قبلت. نصيحة ماكرة- الشر ، النوايا السيئة. أرواح ماكرة- أرواح الشر. إفلاس- تفرق وتفريق. زحف الخطيئة- الوقوع في الخطيئة (حرفيا: انزلق في المعصية). يمكن فهم تقديم نماذج للتوبة بطريقتين: تقديم نماذج للتوبة ، أو غير ذلك: إعطائي وسيلة للتوبة. الإدراك الجسدي المؤلِّه- ألهت الجسد (البشري) الذي قبلته. وهذا عن طريق اليد اليمنى للآب مع بريد رمادي- وأعطاها شرف الجلوس على يمين الآب. جزء اللثة- الجانب الأيمن. سنيتي- نزول. السفن أمينة - أواني نفيسة (أوعية الروح). تلاميذك المقدسون- تلاميذك القديسون. صديقي ، أرني مجيئكأنا - أظهر لي كوعاء لمجيئه. حزم- تكرارا. ألتقي بك على السحابة- لمقابلتك القادمة على السحاب.

تحمل هذه الصلاة باستمرار أمام أنظارنا الداخلية مراحل بناء بيت الله ، وسر خلاص الجنس البشري في شخص المسيح - تجسده ، وعيد الميلاد ، والعاطفة ، والصلب ، والدفن ، والقيامة ، والصعود ، والنزول. الروح القدس على الرسل ، المجيء الثاني ، الدينونة الأخيرة - وكل هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتحضير لقبول أسرار المسيح المقدسة وبالمشاركة ذاتها في سر القربان. إن سبب العناية الإلهية قد تحولت من خلال هذه الصلاة من أجلي شخصيًا ، فهي تتقارب إلى صميم قلبي وحياتي. في هذا الصدد ، تذكرنا الصلاة بالصلاة السرية للشريعة الإفخارستية (مركز القداس) ، عندما يتم تقديم الشكر من خلال شفاه الكاهن على كل عمل خلاصنا الذي نتذكره (أيضًا حتى يوم القيامة) ، والمذبح مع الأسرار المقدسة "نقطة التلاشي". صلاة سمعان ميتافراستوس كلها موجهة إلى الأسرار المقدسة ...

ادفن أفكاري الطيبة بنصائح خبيثة ... ترتيب الكلمات يختلف عما اعتدنا عليه: دفن نواياي الشريرة بأفكار جيدة.

صلاة القديس يوحنا الدمشقي 4

السيد الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، الذي لا يملك إلا قوة شخص يغفر الخطايا ، كصالح وإنساني ، ويحتقر معرفتي الكاملة وليس معرفتي بالخطيئة ، ويجعلني أشارك بدون حكم في الإلهي ، والمجد ، والنقي ، و منح الحياة أسرارك ، ليس في الثقل ، لا في العذاب ، لا في تطبيق الخطايا ، ولكن في التطهير والتقديس ، وخطبة بطن المستقبل والملكوت ، في جدار ومساعدة ، وفي اعتراض المعارضة ، في تدمير العديد من خطاياي. أنت إله الرحمة والكرم والعمل الخيري ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

يحتقر- اتركه دون رقابة. في السيطرة وليس في السيطرة - بوعي ودون وعي. زائدة- عمليه الضرب. بطن المستقبل- الحياة المستقبلية. في اعتراض المعارض- لدرء الأعداء.

صلاة القديس باسيليوس الكبير 5

يا رب ، بما أنني لا أستحق ، أشارك في جسدك الأكثر نقاء ودمك الكريم ، وأنا مذنب ، وأدين نفسي وأشرب ، لا أجادل جسدك ودمك ، المسيح وإلهي ؛ ولكن على نعمك ، بجرأة ، جئت إليك قائلًا: من يأكل جسدي ويشرب دمي ، يثبت فيَّ ، وعز فيه. ارحمني يا رب ولا توبخني على الخاطئ بل عاملني حسب رحمتك. وليكن هذا القدوس معي للشفاء والتطهير والاستنارة والحفظ والخلاص ولتقديس النفس والجسد. لطرد كل حلم ، وفعل ماكر ، وعمل الشيطان ، والتفكير بين ذراعي بالتمثيل ؛ في الجرأة والمحبة ، حتى اليك. لتصحيح الحياة والتأكيد ؛ في مقابل الفضيلة والكمال. إتمام الوصايا ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، استجابة مواتية لديونتك الرهيبة: لا للدينونة أو الإدانة.

جرأة على خيراتك- الثقة في رحمتك. مقدسة هذا- هذا الضريح. لوكافاجو- شرير. أفعال الشيطان- تأثير شيطاني. أفكر في فكي عملي- يتصرف من خلال الأفكار في أعضائي. يعود- زراعة ونمو. في طريق البطن الخالد- كدليل للحياة الأبدية.

حكم لنفسي من حفر وبيوس لا أجادل جسدك ودمك يا المسيح وإلهي ...لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق ، يأكل ويشرب الدينونة لنفسه ، لا يأخذ بعين الاعتبار جسد الرب (1 كورنثوس 11:29).

أتيت إليك قائلًا: من أكل جسدي وشرب دمي يثبت فيَّ وعزَّ فيه. - من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه (يوحنا 6:56).

صلاة القديس سمعان اللاهوتي الجديد 6

من شفاه كريهة ، من قلب دنيء ، من لسان نجس ، من روح نجسة ، اقبل الصلاة يا مسيحي ، ولا تحتقر كلامي ، تحت الصور ، ولا تحتفظ بالعبث. أعطني الجرأة على الكلام ، حتى لو أردت ، يا مسيحي ، علاوة على ذلك ، علمني ما يليق لي أن أفعله وأتحدث. لقد أخطأت أكثر من عاهرة ، حتى لو سلبت المكان الذي تعيش فيه ، بعد أن اشتريت السلام ، تعال بجرأة لأدهن رجليك ، إلهي ، ربي ومسيحي. كأنه لم يرفض ما جاء من القلب ، احتقر تحتي ، كلمة ؛ أعطني أنفك ، وأمسكها وأقبلها ، وتيارات دامعة ، مثل عالم ثمين ، هذه المسحة بجرأة. اغسلني بدموعي وطهرني بها يا كلمة. اغفر ذنوبي وأغفر لي. زن الكثير من الشرور ، ووزني وقشرتي ، وانظري قرحتي ، لكن وزني الإيمان ، وانظري الإرادة ، واسمعي التنهد. إنك لا تخفي ، يا إلهي ، خالقي ، مخلصي ، تحت قطرة دمعة ، أسفل قطرة من جزء معين. ما لم أفعله تراه عيناك ، لكن في كتابك ولم أفعله بعد ، الجوهر مكتوب لك. انظر إلى تواضعي ، انظر إلى عملي كشجرة ، واترك كل الذنوب ، يا إله الكل ؛ نعم ، بقلب نقي ، بفكر مرتجف ، وبروح تالفة ، سأشترك في أسرارك غير المدنس والمقدس ، وكل من يأكل ويشرب بقلب نقي يُحيى ويعبد. انت قلت يا سيدي من اكل لحمي اشرب دمي. تحلّ فيّ هذه الذبح ، فيها أنا أيضًا. حقًا هي كلمة كل سيد وإلهي: شركة الله ونعم الله ، لأني لست واحدًا ، بل معك ، يا مسيحي ، نور الشمس الثلاثية ، المنير للعالم. نعم ، لأنني لن أكون وحدي إلا أنت ، واهب الحياة ، وأنفاسي ، ومعدتي ، وفرحي ، وخلاص العالم. من أجل هذا آتي إليك كما لو كنت ترى بدموع وروح تالفة. أسألك أن تقبل خلاص خطاياي ، وأن تشترك في أسرار مقدساتك الواهبة للحياة وبلا عيب دون إدانة ، وتبقى ، كما قلت ، تائبًا معي ؛ نعم ، باستثناء العثور علي نعمتك ، سوف يسعدني الساحر بالإطراء ، ويأخذ بالخداع أولئك الذين يعبدون كلماتك. من أجل هذا ، أسقط عليك ، وأصرخ بحرارة إلى تاي: كما لو كنت قبلت الضال ، والزانية التي جاءت ، فاقبلني ضالًا وقذرًا ، كريمًا. تندم الروح ، التي تأتي إليك الآن ، نرى أيها المخلص ، مثل آخر ، مثلي ، لا تخطئ إليك ، تحت صك الفعل ، حتى أنا الفعل. لكننا نحزم هذا ، لأنه ليس عظمة الخطايا ، ولا كثرة الخطايا التي تفوق إلهي ، الكثير من العمل الخيري الطويل الأناة ؛ لكن رحمة الرحمة توبة بحرارة ، ونظيفة ، وتلمع ، وتخلق نورًا ، شركاء ، رفقاء لاهوتك ، مما يجعلها غريبة وغريبة مع الملاك والفكر البشري ، تحدث معهم عدة مرات ، وكأنك صديق حقيقي. هذه الجرأة تصنعني ، هذه تجعلني مسؤولاً ، يا مسيحي. وتتجاسر بإحسانك الغني إلينا ، مبتهجين معًا ويرتجفون ، نارًا وتشارك في هذا العشب ؛ ومعجزة غريبة ، نسقيها بلا عيب ، وكأن الشجيرة كانت تحترق في العصور القديمة. الآن ، بفكر ممتن ، بقلب ممتن ، بيدي ممتنة من روحي وجسدي ، أنحني وأعظم وأمجدك ، يا إلهي ، ككائن مبارك ، الآن وإلى الأبد.

أدناه الصور- ولا عادات وطريقة عمل. ستوديولس- الوقاحة ، مظهر من مظاهر التصرف الوقح. أعط مي- أعطني. قل أريد- لأقول ما أريد. أكثر من ذلك- ولكن أفضل. لقد أخطأت أكثر- لقد أخطأت أكثر. لقد أخذته بالفعل- من ، بعد أن تعلم. فيسسي- أنت تعرف. إرادة الرائي- ترى اتجاه إرادتي ، حماستي ، رغبتي. بلدي غير المكتمل- ما لم أفعله حتى النهاية ، لم أكمله. فيديست- انظر (نموذج الرقم المزدوج). وما زلت لم أفعله - وهو شيء لم أفعله بعد. الله للجميع- إله العالم كله (كل شيء - كل ما هو موجود ، الكون انا). مرتعش- مليئة بالرهبة. نقي - نقي. كل من يأكل ويشرب - كل من يأكل ويشرب. كنت تقولين- لأنه قال لك. ما عدا انتخارجك بدونك. بالإضافة إلى العثور علي نعمتك- تجدني محرومًا من نعمتك. ساحر- المغري ، المخادع ، أي الشيطان. التملق يسعدني- خطفني بخبث. الإغراء- خداع ضلال. دافئ- الحار. يصرخ- أنا أتصل. انت لم تقبل الضالكيف استقبلت الابن الضال؟ Veem ... مثل آخر ، مثل az ، لا تأثم ضدك- أعلم أنه لم يخطئ أحد ضدك كما فعلت. يوجد أدناه صك الفعل ، حتى من الألف إلى الياء من الفعلولم أفعل ما فعلته. لكننا ما زلنا نعرف هذا ، مثل- لكنني أعرف ذلك أيضًا. بنعمة الرحمة- الرحمة الرحيمة. التائب بحرارة- التائب بشدة. سفيتيشي- تنوير. خلق اتصالات خفيفة- الاتصال بالعالم. يتعاون المتصلون بألوهيتك دون حسد- إخبارهم بسخاء عن لاهوتك. مثل صديق- كما هو الحال مع الأصدقاء. هذه الجرأة تصنعني- يمنحني الشجاعة (هذا - الجنس المحايد ، الجمع - يترجم إلى "هذا" ، وليس "هؤلاء"). هذا أنا- يلهمني. سويا- سويا؛ هنا: وفي نفس الوقت. Ognevi آخذ عشب المناولة- أشترك في النار ، كوني عشب. مثل شجيرة العصور القديمة- كما في العصور القديمة شجيرة (شجيرة). أوديسي- أفراد.

لقد أخطأت أكثر من عاهرة ، حتى لو سلبت المكان الذي تعيش فيه ، بعد أن اشتريت السلام ، تعال بجرأة لأدهن قدميك ...- انظر: لوقا 7: 36-47.

انت قلت يا ربي كل من يأكل جسدي ويشرب دمي هذا يثبت في وانا فيه.- انظر: يوحنا 6:56.

انت قبلت الزانية والزانية التي اتت- مرة أخرى تذكير بالابن الضال (لو 15: 11-32) والزوجة الخاطئة المذكورة في هذه الصلاة (لو 7: 36-47).

إنها معجزة غريبة ، مروية ، لا مخزية ، مثل شجيرة العصور القديمة ، تحترق بلا ندم.- انظر: خروج 3: 2-6.

بفضل الرحمة ... طهّر وأضف... في النص اليوناني ، تُنقل كلمة "رحمة" من خلال رمزها المتكرر: زيت ، زيت ... ، وهو مدعوم تمامًا بكلمات نقية ومشرقة (الزيت كعامل شفاء وكزيت في مصباح) .

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 7

يا الله ، يضعف ، يغادر ، يغفر خطاياي ، لقد أخطأت ، إذا كان بفعل ، إذا كان بالفكر ، عن طيب خاطر أو بغير قصد ، بالعقل أو الحماقة ، اغفر لي جميعًا ، بصفتي خيرًا وإنسانيًا ؛ وبصلوات أمك الطاهرة ، وخدامك الأذكياء والقوى المقدسة ، وجميع القديسين الذين أسعدوك منذ الأزل ، يسعدون بقبول جسدك المقدس والأكثر نقاء ، ودمك الصادق ، من أجل شفاء الجسد. الروح والجسد ولتطهير افكاري الشريرة. لأن لك الملك والقوة والمجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

ذكي- غير مادي ، روحي (أي الملائكة).

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 8

اشبع يا سيد الرب فتدخل تحت ملجأ روحي. ولكن إذا كنت ترغب في ذلك ، فأنت ، كمحب للبشرية ، تعيش في داخلي ، وأنا أقترب بجرأة ؛ أمرني بفتح الباب ، حتى لو كنت وحدك من خلقك ، وادخل مع العمل الخيري ، كما لو كنت كذلك ، ادخل ونوّر تفكيري المظلم. أعتقد أنك ستفعل هذا ؛ لَيْسَ لأَنَّكَ زَانِيَةً أَتِيَتِكَ بِالْمُصْرَفِ هَذَا هُذَا. تحت العشار رفضت أنت الذي تاب. اقل من اللص الذي دعا مملكتك قد طردت. تحت المضطهد الذي تاب تركك أيها القنفذ. ولكن من توبتك التي أتت جميعًا في شخص أصدقائك ، أنت الوحيد المبارك ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أنا سعيد- أنا لا أستحق. تريد أفضل- كما تتمنا. قنفذ- كيف كان. وجهت اتهامات لأصدقائك- أعطتهم مكانًا في اجتماع أصدقائك.

ليس من أجل العاهرة التي أتيت إليك بالدموع ، لقد ابتعدت ...- انظر: لوقا 7: 36-47.

تحت العشار رفضك من تاب ...- انظر: ملاحظة للصلاة الأولى من أجل القربان.

تحت اللص ، بعد أن عرفت مملكتك ، طردت ...- انظر: لوقا 23: 39-43.

تحت المضطهد الذي تاب تركك… - نحن نتحدث عن الرسول بولس - أنظر: أعمال الرسل 9: 1-22.

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم 9

الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ضعيف ، اترك ، وطهر ، واغفر لي ، العبد الخاطئ وغير اللائق ، الذي لا يستحق عن معاصيك وخطاياك ، وسقوطي ، يا شجرتك منذ صباي ، حتى هذا اليوم وهذه الساعة أخطأت : إذا كان في العقل وفي الحماقة ، حتى في الأقوال أو الأفعال ، أو الأفكار والأفكار ، والتعهدات ، وكل مشاعري. وبصلوات ميلادك بدون بذور ، مريم العذراء الأكثر نقاءً وعذراءً ، والدتك ، الرجاء الوحيد المخزي والشفاعة وخلاصي ، تجعلني أشارك بدون حكم في أسرارك الأكثر نقاءً وخالدة وحيوية ورهيبة. لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية ؛ في التقديس والتنوير والقوة والشفاء وصحة الروح والجسد ، وفي الاستهلاك والتدمير الكامل لأفكاري وأفكاري ومشروعاتي الشريرة وأحلامي الليلية بالأرواح المظلمة والشريرة ؛ لأن لك الملك والقوة والمجد والكرامة والعبادة مع الآب وروحك القدوس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

إليكا- هنا: أي. استهلاك- إبادة. دمار- دمار. الشركات- هنا: التمثيلات (أي ما يُعرض على عين العقل ، ولم يُقبل بعد في العقل والقلب). أحلام الليل بالأرواح المظلمة وماكرة- رؤى ليلية للأرواح المظلمة والشريرة.

في الاستهلاك والتدمير الكامل لأفكاري وأفكاري ومشروعاتي الماكرة ، والأحلام الليلية للأرواح المظلمة وماكرة ... هنا ، يتم التركيز بشكل خاص على حقيقة أن شركة الأسرار المقدسة هي الأقوى سلاح في محاربة الأفكار. لذلك ، يجب على أي شخص يعتبر هذا الكفاح مناسبًا ومؤلمًا ، وكذلك كل من تعذبه الأحلام والمخاوف الليلية وهجمات "العدو العقلي" الأخرى ، أن يقرأ هذه الصلاة باهتمام وشعور خاصين.

صلاة القديس يوحنا الدمشقي 10

انا واقف امام ابواب هيكلك ولا انسحب من افكار شرسة. أما أنت أيها المسيح الإله الذي بررت العشار ورحمت كنعان وفتحت بابًا لسارق الجنة ، افتح رحم حبك للبشر ، واستقبلني كما أتيت ولمسك كزانية ، والنزيف. Ova ، بعد أن لمست حافة رداءك ، اجعل الشفاء ممتعًا ؛ أوفيه طاهرة ، ممسكة بقدميك ، وتحمل قرار الخطايا. لكني ملعون ، أجرؤ على إدراك جسدك كله ، لكنني لن أحرق ؛ لكن اقبلني كواحد ، وقم بتنوير مشاعري الروحية ، وحرق ذنبي الخاطئ ، بصلوات ميلادك الذي لا يتغير ، والقوى السماوية ؛ طوبى لك إلى أبد الآبدين. آمين.

ova ubo- بسبب واحد. الراحة الشفاء لطيف- استقبل الشفاء على الفور. Ova نفسه- الآخر.

المسيح الله الذي برر العشار ورحم الكنعانيين وفتح الباب لسارق الجنة ...بالنسبة للعشار والسارق ، انظر ملاحظة الصلاة 1 ؛ عن المرأة الكنعانية ـ إنجيل متي ١٥: ٢٢ـ ٢٨ ؛ مرقس 7: 25-30.

اقبلني كما آتي ولمسك مثل الزانية والنزيف ...انظر ملاحظة للزانية 1 ؛ عن النزيف ـ ـ متى ٩: ٢٠ـ ٢٢ ؛ مرقس 5: 25-29 ؛ لوقا ٨: ٤٣-٤٨.

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم

أنا أؤمن يا رب وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، فأنا الأول منهم. وأعتقد أيضًا أن هذا هو أكثر جسدك نقاءً ، وهذا هو دمك الكريم. أصلي لك: ارحمني ، واغفر خطاياي ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، وحتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أشارك بدون حكم في أنقى أسرارك ، لمغفرة الذنوب و الحياة الأبدية. آمين.

منهم الأول هو من الألف إلى الياء- وأنا أولهم. أصلي ubo- لذلك أصلي.

أنا أؤمن يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ...- يقول لهم: ومن تأخذوني؟ فاجاب سمعان بطرس وقال انت المسيح ابن الله الحي. ثم أجاب يسوع وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونا ، لأنه لم يكن لحمًا ودمًا هو الذي أعلن لك هذا ، بل أبي الذي في السماء (متى 16: 15-17).

بعد أن أتيت إلى عالم الخطاة لأخلص منهم ، فأنا الأول.- القول صحيح ويستحق كل قبول ، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا رئيسهم (تيموثاوس الأولى 1:15).

***

"على الرغم من أنك صعدت سلم الفضائل بأكمله ، مع ذلك ، صلِّ من أجل مغفرة الخطايا ، سامِعًا ما يقوله القديس بولس عن الخطاة:" أنا أوَّلهم. "

القديس يوحنا السلم

***

عندما تأتي للتواصل ، قل عقليًا هذه الآيات من ميتافراستوس:

أنتقل الآن إلى المناولة الإلهية.

أيها الزميل ، لا تغني لي بالتواصل:

مكافحة حريق ، حريق لا يستحق.

لكن طهرني من كل قذارة.

سوديتل- الخالق (نداء). فن النار لكلأنك نار.

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، أشرك فيَّ. لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبل لك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

رعب الدم المؤله أيها الرجل عبثا:

هناك نار ، نار لا تستحق.

الجسد الالهي يعشقني ويغذيني:

يحب الروح ولكن العقل يتغذى بغرابة.

بلا فائدة- رؤية.

ثم تروباريا:

أسعدني بالمحبة ، يا المسيح ، وغيرني بغيرتك الإلهية ؛ لكن خطاياي سقطت في نار غير مادية ، ولكي أشبع من القنفذ فيك اللذة: نعم ، أبتهج ، أعظم ، مبارك ، مجيئك.

كلمتك الإلهية- الرغبة المقدسة لك. أن تكون غير راضٍ عن المتعة فيك هو أن تكون مليئًا بالمتعة الموجودة فيك ؛ استمتع بك على أكمل وجه.

نعم ، ابتهج ، أعظم ، مبارك ، مجيئك- هذا هو الأول في التجسد ، والثاني في نهاية العالم. عندما نتحد مع المسيح في سر الشركة ، نشبع أنفسنا بالمتعة الموجودة فيه ، يتحقق مجيئه بالنسبة لنا شخصيًا ، هنا والآن ، وبعد ذلك لا يمكننا بشكل تجريدي ، "نظريًا" ، بل أن نفرح بكياننا كله ، تعظيم مجيء المسيح الأول والثاني ، قريب جدًا منا في هذه اللحظة المقدسة.

في ربوبية قديسيك ، كيف يمكنني الدخول وأنا غير مستحق؟ إذا تجرأت على الذهاب إلى الغرفة ، فإن الملابس تدينني ، كما لو كنت غير متزوجة ، وسأطرد من الملائكة. طهر يا رب دنس روحي وخلصني كمحب للبشرية.

في ضوء قديسيك- في مضيف مشرق من قديسيك. كيف سأدخل - كيف سأدخل؟ إذا كنت أجرؤ على sovnit - لأنني إذا قررت الدخول معهم.

يشير التروباريون إلى مثل المسيح عن أولئك المدعوين إلى عيد العرس ـ انظر: متى 22: 2-14.

أيضا دعاء:

أيها الرب ، محب البشرية ، الرب يسوع المسيح ، إلهي ، لا يكون هذا القدوس في حكمي ، لأنه لا يستحق الوجود ، ولكن أيضًا من أجل تطهير وتقديس النفس والجسد ، وخطوبة المستقبل. الحياة والمملكة. ولكن من الجيد لي أن أتشبث بالله وأضع فيه رجاء خلاصي.

قد لا يكون هذا القدوس في بلادي- فليكن هذا الضريح اتهاما لي. لأن القنفذ لا يستحق الوجود - لعدم أهليتي.

ولكن من الجيد لي أن أتشبث بالله وأضع فيه رجاء خلاصي.- مزمور 72: 28 (ترجمة روسية: وجيد لي الاقتراب من الله! أعلق رجائي على الرب الإله).

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، أشرك فيَّ. لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبل لك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

نقلا عن:

"كيف تتعلم لفهم الصلاة؟".
- م: بيت الأب 2007

صلاة في القداس قبل المناولة

أنا أؤمن ، يا رب ، أعترف بصراحة ، وأعلن أنك حقًا المسيح ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، وأولهم ، أي أكبرهم أنا. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاء ، وهذا هو دمك الثمين. لذلك ، أصلي لك: ارحمني ، واغفر لي الذنوب التي ارتُكبت بمحض إرادتي ، والتي ارتكبتها ضد إرادتي ، وهو ما فعلته بالقول أو الفعل ، وأنا أعلم أو لا أعلم أنه خطيئة. واجعلني أهلاً للمشاركة في أنقى أسرارك دون عقاب ، لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية.

عشاءك السري اليوم ، ابن الله ، المتصل

قبلني (مشارك): لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبلك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

يا ابن الله ، اجعلني اليوم مشاركًا (مشاركًا) في العشاء الأخير: لن أفصح عن أسرار لأعدائك ، ولن أقدم لك قبلة مثل يهوذا ، بل كلص (تاب على الصليب) آمن بك وقل لك: اذكرني يا رب في مملكتك.

عسى أن تكون شركة أسرارك المقدسة ، يا رب ، ليس للدينونة أو للدينونة ، بل لشفاء النفس والجسد.

الله! لتكن شركة أسراركم المقدسة بالنسبة لي ، ليس في الإدانة أو العقوبة ، بل في شفاء النفس والجسد.

انا اعترف

قبل الجميع ، أعترف صراحة ، أصرح ؛ منهم- منها من الألف إلى الياء- انا؛ ubo- لهذا السبب؛ إجراء- المعرفه؛ جهل- جهل؛ vouchsafe- شرف؛ غير محكوم عليه- دون أن أحكم علي على ذلك - مع الإفلات من العقاب ؛ التخلي عن- مغفرة.

وجبة عشاء؛ العشاء الأخير- العشاء الذي أقام فيه يسوع المسيح سر الشركة ؛ تقبلني كمتصل- اجعلني عضوا. بو- لأن؛ دعنا نقول- سأفتح ، سأقول ؛ القبلات- التقبيل والتقبيل. تذكرنى- تذكرنى.

حول ليتورجيا القديس بطرس. باسل العظيم

قداس القديس يتطابق المحتوى والترتيب مع ليتورجيا القديس باسيليوس العظيم. جون ذهبي الفم. ويختلف عن الأخير فقط فيما يلي:

1. الصلوات التي يقرأها الكاهن سراً (لنفسه) في المذبح (خاصةً صلاة الإفخارستيا) أطول بكثير ، وبالتالي فإن الترنيم في هذه الليتورجيا يكون أطول.

2. كلام المخلص الذي به أسس سر القديس القديس. يتم نطق القربان المقدس على النحو التالي: أعطى الأنهار لتلميذه القدوس ورسوله: خذ ، كل ، هذا هو جسدي ...وثم: أعطى الأنهار لتلاميذه القديسين ورسله: اشربوا منها كلها ، هذا دمي ...

3. بدلًا من الترنيمة: يستحق الأكل حقًا ... ترنيمة خاصة تكريما لوالدة الإله: أيها الكريم ، كل مخلوق يفرح بك ، والكاتدرائية الملائكية والجنس البشري ...

بالإضافة إلى ذلك ، في قداس القديس يوحنا. باسل الكبير ، يؤدي فيها الخميس العظيم، بدلا من غناء Izhe الكروبيم: عشاءك السري هذا اليوم يا ابن الله ...و في السبت العظيم - عسى أن يصمت كل بشر ...

قداس القديس يتم تنفيذ باسل العظيم فقط عشر مرات في السنة: عشية(اليوم السابق) أعياد ميلاد المسيح ومعمودية الرب(أو في نفس أيام هذه الأعياد ، إذا صادفت يوم الأحد أو الاثنين) ، 1 يناير- يوم ذكرى القديس. باسل العظيم في أيام الأحد الخمسة من الصوم الكبير(أحد الشعانين مستبعد) خميس العهدو يوم السبت العظيم من الأسبوع المقدس.

قداس الهدايا قبل التقديس

السمة الرئيسية لليتورجيا العطايا قبل التقديس هي أن سر الإفخارستيا لا يحتفل به فيها ، بل جماعة المؤمنين. الهدايا المسبقة، أي المكرسة سابقًا ، في ليتورجيا القديس السابق. باسل الكبير أو القديس. جون ذهبي الفم.

تأتي بداية ليتورجيا الهدايا قبل التقديس من القرون الأولى للمسيحية. غالبًا ما كان المسيحيون الأوائل يتعاملون مع القديس. أسرار المسيح ، وبعضها حتى في أيام الأسبوع. في هذه الأثناء ، كان من غير الملائم في أيام الصيام الصارم ، كأيام الحزن والندم على الخطايا ، الاحتفال بليتورجيا كاملة ، وهي الخدمة الأكثر جدية في الكنيسة. ولكن من أجل تمكين المؤمنين من الحصول على القربان حتى منتصف الأسبوع خلال أيام الصيام ، تقرر ، في بعض الأيام ، دون المساس بطبيعة ليتورجيا الصوم الإلهي ، التواصل مع المؤمنين مع الهدايا المكرسة سابقًا. لهذا الغرض ، تم إدخال قداس الهدايا قبل التقديس في خدمات الصوم الكبير. تم التجميع النهائي لترتيب هذه الليتورجيا وعرضها الكتابي شارع. جريجوري دفوسلوف، بابا روما ، في القرن السادس.

يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس وفقًا لـ كل أربعاءو الجمعةفي الأسابيع الستة الأولى الصوم الكبير الخميس من الأسبوع الخامس من فيل. بريدعندما ذكرى القديس. مريم المصرية ؛ أحيانًا في 9 مارس - في عيد الأربعين شهيدًا من سبسطية (إذا صادف هذا اليوم ولم يحدث يوم السبت أو الأحد) وفي يوم الأيام الثلاثة الأولى من الأسبوع المقدس(الإثنين العظيم ، الثلاثاء العظيم والأربعاء العظيم).

يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس بعد ساعات الصوم الكبير وتتكون من صلاة الغروبو ليتورجيا المؤمنين، ولكن فقط بدون الجزء الأهم منه - تكريس العطايا.

يؤدى الصوم الكبير (الساعات الثالثة والسادسة والتاسعة) وفيه بالإضافة إلى المزامير المعتادة ، كاتيسماس.

بعد قراءة الكاتيسما ، يخرج الكاهن من المذبح ويقرأ أمام الأبواب الملكية تروباريونكل ساعة ، مع الآيات المقابلة ، الركوع على الأرض ، والمغنون يغنون هذا التروباريون ثلاث مرات.

الخامس تروباريون الساعة الثالثةنسأل الرب الذي أرسل الروح القدس لتلاميذه ، لا تأخذه منا.

الخامس تروباريون الساعة السادسةنصلي للمسيح ، الذي قبل طواعية صلب الخطاة من أجلنا ، أن يغفر خطايانا.

الخامس تروباريون الساعة التاسعةنسأل المسيح ، الذي مات من أجلنا ، أن يقتل نبضات أجسادنا الخاطئة.

في نهاية كل ساعة تقرأ بالركوع صلاة القديس. أفرايم السرياني: "رب ورب حياتي ...

في الساعة السادسة يوجد فقر دم من النبي إشعياء.

بعد الساعة التاسعة - "تصويرية": غنى تسعة تطويبات الانجيلمع إضافة صلاة اللص التائب على الصليب: تذكرني يا رب عندما تدخل مملكتكثم تلى عدة صلوات مع صلاة افرايم السرياني ورفضها.

بعد ذلك ، تبدأ على الفور صلاة الغروبتعجب طقسي: مبارك ملكوت الآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.".

يتم الاحتفال بصلاة الغروب حتى المدخل المسائي الصغير بالطريقة المعتادة. بعد دخول المساء والغناء: "ضوء هادئ ..." ،يقرأ القارئ في منتصف المعبد اثنين الأمثال: واحد - من سفر التكوين الذي يحكي عن سقوط آدم وعواقبه المؤسفة. آخر من أمثال سليمان ، تشجيع على الحب والبحث عن الحكمة الإلهية. بين هذه الأمثال الأبواب الملكية تفتحوالكاهن يحمل في يديه شمعة مضاءة ومبخرة بعد الكلمات: "الحكمة تغفر!"يبارك المؤمنين معهم ويعلن: "نور المسيح ينير الجميع."

في هذا الوقت ، أيها المؤمنون ، إذ يدركون عدم استحقاقهم وتوقيرهم أمام المسيح ، كالنور الأبدي المُنير والمُقدس للإنسان ، ينحني على الأرض.

بعد الفقرة الثانية ، تفتح الأبواب الملكية مرة أخرى وفي منتصف المعبد ، يغني واحد أو ثلاثة مغنيين ببطء آيات من المزمور:

تصحح صلاتي كمبخرة أمامك ، رفع يدي ، ذبيحة المساء.

يا رب اصرخ اليك اسمعني. استمع لصوت دعائي ...

عند غناء هذه الآيات يركع المصلي ويؤدّي الكاهن الواقف أمام العرش الرقابة.

وبعد ذلك مباشرة تنتهي صلاة الغروب بصلاة القديس. افرايم السرياني: "رب و سيد حياتي ..."ويبدأ الجزء الرئيسي من الليتورجيا قبل التقديس.

في الأيام الثلاثة الأولى (الاثنين والثلاثاء والأربعاء) من أسبوع الآلام ، بعد هذه الصلاة ، يُقرأ الإنجيل ، وفي الأيام الأخرى الابتهالات: المشؤومة ، عن الموعوظين والمؤمنين(ابتان صغيرتان) كما في القداس المعتاد.

في نهاية هذه الابتهالات ، أي خلال مدخل رائعبدلا من "مثل الشاروبيم ..." تغني الجوقة: "الآن قوى السماء تخدم معنا بشكل غير مرئي ...

أثناء غناء هذه الأغنية الأبواب الملكية تفتح. يتم انجازه حرق المذبح.

في نهاية النصف الأول من هذه الترنيمة ، بعد كلمة: "تحمل" ، يتم نقل الهدايا قبل التقديس من المذبح إلى العرش (المدخل الكبير): الكاهن ، تسبقه شمعة وشماس مع مبخرة ، مخارج من الأبواب الشمالية إلى الملح مع صحن على الرأس ووعاء في اليد وبدون قول أي شيء ، يحضرهم بصمت إلى المذبح ويضعهم على الأنتيمسيون ، الذي سبق فتحه على العرش. بعد ذلك ، تُغلق الأبواب الملكية وتنهي الجوقة الغناء المتقطع. بما أن الهدايا المقدسة قد تم تكريسها بالفعل (أي ، هذا هو جسد المسيح ودمه) ، فإن أولئك الذين يصلون أثناء نقلهم يسقطون على وجوههم.

نظرًا لعدم تكريس العطايا في هذه القداس ، فقد تم حذف كل ما يتعلق بهذا العمل المقدس. لذلك ، بعد الدخول العظيم وإلقاء الكاهن بالصلاة: "رب و سيد حياتي ..." ،يتم الاحتفال فقط بالأجزاء الثلاثة الأخيرة من ليتورجيا المؤمنين: أ) أعد المؤمنون للشركة، ب) شركة رجال الدين والعلمانيينو ج) الشكر على الشركة مع الإجازة. يتم الاحتفال بكل هذا بنفس الطريقة كما في الليتورجيا الكاملة ، مع بعض التغييرات فيما يتعلق بمعنى ليتورجيا الهدايا قبل التقديس.

صلاة ما وراء الأمبو

اقرأ آخر. في هذه الصلاة يشكر الكاهن عن المؤمنين الله الذي كرمهم ببلوغ أيام الصيام لتطهير النفس والجسد ، ويسأله أن يوفقهم في الصيام الصالح ويحفظ الأرثوذكس. إيمانك ثابت ، وفاز على الخطيئة ، وبلوغ بلا قيود لعبادة قيامة المسيح المقدسة.

صلاة القديس افرايم السرياني

يا رب وسيد حياتي ، لا تعطيني روح الكسل واليأس والغطرسة والكلام الكسل.

ولكن امنحني روح العفة والتواضع والصبر والمحبة لي يا خادمك.

نعم يا رب الملك ، ارزقني أن أرى خطاياي ولا أحكم على أخي ، فأنت مبارَكة إلى أبد الآبدين. آمين.

بطني

حياتي؛ روح الكسل- الميل إلى الكسل أو الكسل. اليأس- اليأس طموح- الرغبة في السلطة ، أي حب الحكم والسيطرة على الآخرين ؛ حديث فارغ- نطق الكلمات الفارغة (الكلام الخامل) وكذلك نطق الكلمات البذيئة والشتائم: لا تعطيني- لا تدعني.

العفة

العقل والحصافة ونقاء الروح واستقامتها ؛ التواضع- وعينا بنقصنا وعدم استحقاقنا أمام الله ، وعندما لا نفكر في أنفسنا أننا أفضل من الآخرين (التواضع) ؛ الصبر- الصبر مطلوب عند تحمل أي إزعاج أو حرمان أو سوء حظ ؛ وهو ضروري أيضًا من أجل إنهاء العمل الجيد ؛ الحب- المحبة (لله والقريب).

يا إلهى

يا إلهي! أعطني البصردعني أرى ، أعلمني.

تحت شقيقهنا ، بالطبع ، كل شخص آخر.

كيف حالك مبارك

لأنك تستحق الثناء.

يا الله طهرني أنا الخاطئ.

خطوات حاسمة في إدارة المراسيم

تمت مناقشة القوة الداخلية للأسرار المقدسة وأهميتها أعلاه في شرح المادة العاشرة من قانون الإيمان.

المعمودية والمسح

قبل أن يتم تنفيذ سر المعمودية ، يتم إعطاء اسم لشخص واحد تكريما لأحد قديسي الكنيسة الأرثوذكسية. وفي الوقت نفسه ، يلقي الكاهن بظلاله عليه ثلاث مرات بعلامة الصليب ويصلي إلى الرب أن يرحم هذا الشخص ، وبعد انضمامه من خلال المعمودية إلى الكنيسة المقدسة ، اجعله مشاركًا في النعيم الأبدي. عندما يحين وقت المعمودية ، يصلي الكاهن إلى الرب ليخرج منه كل روح شرير ونجس مختبئ في قلبه ، ويجعله عضوًا في الكنيسة ووريثًا للبركة الأبدية ؛ الذي اعتمد ، يتخلى عن الشيطان ، ويقطع وعدًا بأن لا يخدمه ، بل المسيح ، وبقراءة قانون الإيمان يؤكد إيمانه بالمسيح كملك وإله. عندما يعتمد الرضيع ، فإن نبذ الشيطان وجميع أفعاله ، وكذلك قانون الإيمان ، يتم إعلانها نيابة عنه من قبل العرابين ، أي الأب الروحي والعرابة ، الذين هم ضامنون لإيمان الشخص الذي يعتمد ويأخذ على أنفسهم واجب تعليمه الإيمان عندما يبلغ سن الرشد والتأكد من أنه يعيش كمسيحي. ثم يصلي الكاهن إلى الرب ليبارك الماء في الجرن ، ويطرد الشيطان منه ، ويجعله للمعمد مصدرًا لحياة جديدة ومقدسة ، وفي نفس الوقت يرسم علامة الصليب في الماء. ثلاث مرات ، أولاً بيده ، ثم بالزيت المكرَّس الذي به أيضًا يمسح المعمَّد كعلامة رحمة الله عليه. بعد ذلك يغطسه الكاهن في الماء ثلاث مرات قائلًا: " عبد الله المعتمد"(ويذكر اسمه)" بسم الآب آمين. والابن آمين. والروح القدس آمين". يوضع ثوب أبيض وصليب على المعمد. واللباس الأبيض هو علامة على طهارة الروح بعد المعمودية ويذكره بالاستمرار في الحفاظ على هذه النقاوة ، والصليب هو علامة مرئية لإيمانه. في يسوع المسيح ، وبعد ذلك مباشرة يتم القربان الميرون. الكاهن يمسح القديس المعمد. العالم ، مما يجعلها علامة الصليب على أجزاء مختلفة من الجسم مع نطق الكلمات " عجل البحر(أي علامة) عطية الروح القدس"في هذا الوقت ، تُعطى مواهب الروح القدس بشكل غير مرئي للمعمد ، وبمساعدته ينمو ويقوي في الحياة الروحية. تشيلواو الجبين يُمسح بالمر لتقديس العقل. العيون والأنف والفم والأذنين- لتكريس المشاعر ؛ صدر- لتكريس القلب. أيدي و أرجل- لتكريس الأعمال وكل السلوك. ثم سير الكاهن ثلاث مرات مع المعمَّد حديثًا وعرابه حول الجفن هو علامة على الانتصار والفرح الروحي. الشموع المضاءة في أيديهم بمثابة علامة على التنوير الروحي والصليب قص الشعرعلى رأس المعمد كعلامة على تكريسه للرب.

التوبة والتواصل

من يقترب من هذه الأسرار ، يصوم أولاً عدة أيام ويحضر خدمات الكنيسة ، علاوة على ذلك ، متذكراً خطاياه ، يندب عليها ويصلي إلى الرب ليرحمه. ثم ، في الوقت المحدد ، يأتي إلى الكاهن ، الذي يعترف في المنصة ، حيث يكمن الصليب والإنجيل ، ويتوب عن الخطايا. يرى الكاهن توبته الصادقة ، ويضع نهاية النقب على رأسه المنحني ويقرأ صلاة السماح ، ويغفر له خطاياه نيابة عن يسوع المسيح نفسه ويظل عليه بعلامة الصليب. بعد أن قبل الصليب ، ينطلق المعترف بضمير هادئ ويصلي إلى الرب أن يكرمه ليشاركه القديس. لغز. سر الشركةيحدث خلال القداس. يكرر جميع المعترفين بعد الكاهن الصلاة قبل المناولةويسجد ، ثم يقترب بوقار من القديس. الكأس والمشاركة في St. الأسرار المقدسة ، الأكل تحت ستار الخبز والخمر جسد المسيح الحقيقي ودم المسيح الحقيقي. بعد القربان ، بالإضافة إلى الشكر المقدم في القداس ، خاص صلاة الشكر. لكن الكاهن ينادي المرضى في منازلهم ، بعد أن اعترف بهم أولاً.

كهنوت

يتم أداء هذا السر في المذبح على العرش أثناء الخدمة الهرمية للليتورجيا. يتم تكريس الشمامسة والكهنة من قبل أسقف واحد ، ويتم تنفيذ الأساقفة المكرسين من قبل مجلس الأساقفة. مخصص ل الشمامسةيحدث في القداس بعد التكريسمما يدل على أن الشماس لا يحصل على حق أداء الأسرار ؛ في الكهنةيكرسون في "ليتورجيا المؤمنين" بعد "المدخل العظيم" ، بحيث يشارك المبتدئ ، الذي حصل على النعمة المناسبة لذلك ، في تكريس العطايا ؛ الخامس الأساقفةإنهم يكرسون خلال "ليتورجيا الموعدين" بعد "المدخل الصغير" ، مما يدل على أن الأسقف يُمنح الحق في تكريس الآخرين بدرجات مقدسة مختلفة. إن أهم عمل خلال التكريس هو وضع يده من قبل الأسقف باستدعاء نعمة الروح القدس عند المبتدئ ، وبالتالي فإن التكريس يسمى بطريقة أخرى وضع الأيدي. يتم إدخال الشمامسة أو الكاهن من خلال الأبواب الملكية إلى المذبح. وبعد الطواف على العرش ثلاث مرات وتقبيل أركانه ينحني أمامه. يغطي الأسقف رأسه بنهاية أوموفوريون ، ويظللها ثلاث مرات بعلامة الصليب ، ويضع يده عليها ، ويعلن بصوت عالٍ أن هذا الرجل " النعمة الإلهية ... النبوءات(أي ينتج عن طريق وضع الأيدي) الشماس(أو إلى القسيس); فلنصل من أجله لكي تحل عليه نعمة الروح القدس". على kliros يغنون باليونانية:" كيري إليسون"أي: يا رب إرحمنا. عند وضع الثوب المقدس على رتبته ، يصرح الأسقف: "أكسيوس!"أي مستحق ، وهذا "المحاكمات" يتكرر من قبل جميع الإكليروس ورجال الدين. بعد ارتداء الملابس ، يقبله رجال الدين من الدرجة التي ينتمي إليها المرسم باعتباره أخًا لهم ، ويشارك معهم في الخدمة. يحدث الشيء نفسه تقريبًا عند تكريسه أسقفًا ، مع الاختلاف الوحيد هو أنه قبل بدء الليتورجيا ، في وسط الكنيسة ، يلفظ المكرّس الاعتراف بالإيمان بصوت عالٍ ، ويموت الوعد خدمته كما ينبغي. وفقًا للقانون ، وبعد "المدخل الصغير" أثناء غناء "trisagion" يتم إحضاره إلى المذبح والركوع أمام العرش ؛ عندما يقرأ الأسقف الذي يتولى القيادة في الخدمة صلاة التكريس ، فإن جميع الأساقفة ، بالإضافة إلى وضع أيديهم اليمنى على المبتدئ ، لا يزالون يرفعون الإنجيل المفتوح فوق رأسه بالحروف إلى أسفل.

يتم إجراء سر الزواج في وسط الكنيسة قبل المنصة ، حيث يقع الصليب والإنجيل ، وفي نفس الوقت يحدث أولاً خطوبةوبعده حفل زواج. الخطوبة تسير على هذا النحو. يقف العريس على الجانب الأيمن ، والعروس - على اليسار. يباركهم الكاهن ثلاث مرات بالشموع المضاءة ويمنحهم هذه الشموع في أيديهم كعلامة على الحب الزوجي الذي باركه الرب. وبعد الدعاء إلى الله تعالى على المخطوبين كل النعم والنعم ، وبارك خطوبتهم ، واتحدهم ، وحفظهم في سلام وإجماع ، يباركهم الكاهن ويخطبهم بخواتم سبق وضعها على العرش للتكريس. يقبل العروس والعريس هذه الخواتم على أنها تعهد مقدس وعلامة على حرمة الاتحاد الزوجي الذي يريدان الدخول فيه. الخطوبة يليها حفل الزفاف. وفي الوقت نفسه ، يصلي الكاهن إلى الرب ليبارك الزواج ويرسل نعمته السماوية لمن يدخله. وكإشارة مرئية لهذه النعمة ، وضع عليهم تيجانًا ، ثم باركهم معًا ثلاث مرات ، قائلاً: " ربنا ربنا يكللني بالمجد والكرامة!(أي لهم). تتحدث الرسالة المقروءة للرسول بولس عن أهمية سر الزواج والواجبات المتبادلة للزوج والزوجة ، وفي الإنجيل - عن حضور الرب نفسه في الزواج في مدينة قانا. أولئك الذين يتزوجون يشربون الخمر من نفس الكأس يخدمهم كعلامة على أنه من الآن فصاعدًا يجب أن يعيشوا في اتفاق واحد ، ويتشاركون الفرح والحزن معًا. إن مشيهم الثلاثي وراء الكاهن حول المنصة هو علامة على الفرح والانتصار الروحي.

الصرف الصحي

هذا السر يسمى ايضا مسحةويتم إجراؤه على المرضى لشفائهم من عيوب النفس والجسد. يجتمع سبعة كهنة لأداءها ، على الرغم من أنه ، إذا لزم الأمر ، يمكن أن يؤديها كاهن واحد. يوضع إناء صغير بالزيت في طبق من القمح علامة على رحمة الله ، ويضاف نبيذ أحمر إلى الزيت تقليدًا لـ "السامري الرحيم" وتذكيرًا بدم المسيح المسفوك على الصليب ؛ حول هذا الإناء ، توضع شموع الشمع المضاءة في القمح ، وبينها سبعة أعواد ، متشابكة في أحد طرفيها بصوف قطني وتخدم لدهن المرضى بسبعة أضعاف. يتم توزيع الشموع المضاءة على جميع الحاضرين. بعد الصلاة من أجل تكريس الزيت ، وبفضل الله ، لخدمة المرضى من أجل شفاء أمراض النفس والجسد ، تتم قراءة سبعة أماكن مختارة من كتب الرسل وسبع روايات إنجيلية . بعد قراءة كل إنجيل ، يمسح الكاهن المريض بالعرض الجبين والخدين والصدر والذراعينيقول في نفس الوقت صلاة إلى الرب ، حتى يشفي عبده المريض أو عبده من جسدياو روحيضعف. بعد المسحة السابعة ، يفتح الكاهن الإنجيل ، ويمسكه بالحروف ، ويضع يد الشفاء للمخلص نفسه ، على رأس المريض وفي نفس الوقت يصلي إلى الرب من أجله. مغفرة كل ذنوبه. ثم يقبل المريض الإنجيل والصليب ، وينتهي هذا سر المسحة.

عن الصلاة

Molebens هي خدمات قصيرة يصلي فيها المؤمنون ، وفقًا لاحتياجاتهم وظروفهم الخاصة ، إلى الرب الإله ، والدة الإله والقديسين.

تتشابه الصلوات العادية ، في تكوينها ، مع الصلوات ، ولكنها في الواقع يتم تقليلها بشكل كبير وتتألف من: صلاة أولية وغناء التروباريون والامتناع ( المجد لك يا ربنا المجد لك ... والدة الإله القداسة خلّصنا ... القديس الأب نيكولاس صلّي إلى الله من أجلناوغيرها) ، قراءة الإنجيل ، الدعاء الصغير الخاص والصغير ، والنهائي ، المتكيف مع موضوع الصلاة ، أو الصلاة إلى الرب الإله ، أو والدة الإله ، أو القديس الذي تُرتل له الصلاة. في بعض الأحيان يتم الجمع بين هذه الصلوات مع akathist أو مع تكريس صغير من الماء. تتم قراءة الآكاثست بعد ترديد قصير قبل الإنجيل ، وتتم مباركة الماء بعد قراءة الإنجيل.

بالإضافة إلى صلاة الالتماس العامة ، هناك صلاة خاصة تتكيف مع أي مناسبة ، على سبيل المثال: صلاة الشكر على الرحمة التي وردت من الله ، والصلاة من أجل شفاء المرضى ، والصلاة من أجل الكوارث العامة: الجفاف ، ونقص المياه ، الفيضانات والحروب. من المفترض أن يتم أداء صلاة خاصة في يوم رأس السنة الجديدة ، قبل التدريس ، في أسبوع الأرثوذكسية.

على دفن الموتى

بعد وفاة المسيحي ، يتم غسل جسده ، وارتداء ملابس جديدة ، إن أمكن ، ووضع "كفن" (غطاء أبيض) ، كعلامة على أن المتوفى ، عند تعميده ، نذر أن يقود حياة في طهارة وقداسة - أو لكنهم يرتدون ملابس لقب المتوفى ، كإشارة إلى أنه ذاهب إلى الرب الإله ، فقد قدم سرداً لمرور واجبات لقبه. يوضع على جبين الميت خفقتمع صورة المسيح والدة الإله ويوحنا المعمدان وبنقش "الله القدوس" ... كعلامة على أن الميت كمسيحي حارب على الأرض من أجل حق الله ومات بأمل ، برحمة الله وشفاعة والدة الإله وجون الأسلاف ، استلموا تاجًا في السماء. يوضع صليب أو نوع من الأيقونة على يديه كدليل على إيمان المتوفى بالمسيح ، والدة الإله وقديسي الله. يوضع جثمان المتوفى في نعش ونصفه مغطى بحجاب مقدس كعلامة على أن المتوفى كان تحت حماية الكنيسة الأرثوذكسية. يوضع التابوت عادة في منتصف الغرفة أمام أيقونات المنزل (في الركن الأمامي) ، ويوجه وجه المتوفى نحو المخرج. تضاء الشموع حول التابوت كعلامة على أن المتوفى قد انتقل إلى عالم النور - إلى حياة أخرى أفضل. ثم يبدأ القبر قراءة سفر المزاميرمع إضافة صلوات لراحة المتوفى ، ويتم تقديم خدمات القداس (قبل الدفن ، يجب متابعة خاصة لخروج الروح ، الموضوعة في نهاية سفر المزامير). تُقرأ المزامير لتعزية أولئك الذين يحزنون على موت الميت.

خدمات الدفن

تسمى الخدمات القصيرة ، وتتألف من صلوات من أجل مغفرة الخطايا والراحة في ملكوت الجنة للمتوفى. أثناء خدمة التأبين ، يقف أقارب المتوفى وأصدقائه المجتمعون بشموع مضاءة ، كعلامة على إيمانهم أيضًا بحياة مستقبلية مشرقة ؛ في نهاية القداس (عند قراءة الصلاة الربانية) ، تنطفئ هذه الشموع كعلامة على أن حياتنا الأرضية ، التي تحترق مثل الشمعة ، يجب أن تنطفئ ، وغالبًا لم تحترق حتى النهاية التي نتخيلها.

قبل الدفن ، يتم نقل جثة الجنازة إلى المعبد ؛ قبل الإزالة ، يتم إجراء جنازة قصيرة ("الليثيا") ، وأثناء النقل يغنون: "الاله المقدس"...

في المعبد ، يتم وضع التابوت مع جسد المتوفى في منتصف الكنيسة المواجهة للمذبح ، وتضاء المصابيح على الجوانب الأربعة للتابوت. تتكون خدمة الجنازة من ترانيم يُصوَّر فيها باختصار مصير الشخص بالكامل: من أجل تجاوز الوصية ، يستدير مرة أخرى إلى الأرض التي أُخذ منها ؛ ولكن ، على الرغم من العديد من الخطايا ، لا يتوقف الإنسان عن أن يكون "صورة لمجد الله" ، مخلوقًا على صورة الله ومثاله ، وبالتالي فإن الكنيسة المقدسة تصلي إلى السيد والرب ، من خلال الله الذي لا يمكن وصفه. الرحمة لتغفر ذنوب الميت وتكرمه بملكوت السموات. بعد قراءة الرسول والإنجيل اللذين يتحدثان عن قيامة الأموات في المستقبل ، يقرأ الكاهن صلاة الجواز.هذه الصلاة تنهي النواهي والمعاصي التي كانت على الميت ، والتي تاب فيها ولم يستطع تذكرها عند التوبة ، ويطلق الميت بسلام في الآخرة ؛ نص هذه الصلاة يوضع في يد الميت. ثم يعطي الأقارب والأصدقاء المتوفى القبلة الأخيرة ، وداعًا له ، وبعد ذلك يُلف جثمان المتوفى في كفن ويرشّه الكاهن بالعرض بالأرض ، قائلاً: ارض الرب وكمالها(كل ما يملأها) الكون وكل ما يعيش عليه ؛يُغلق التابوت بغطاء ويغنى المتوفى " ذاكرة خالدة".

بعد الجنازة ، يتم نقل التابوت مع جثة المتوفى إلى المقبرة ويتم إنزاله في القبر باتجاه الشرق ؛ في نفس الوقت ، يتم تنفيذ ليتيا جنازة قصيرة.

يوضع على قبر المسيحي شارع. تعبركرمز لانتصار المسيح على الموت والجحيم ، كشجرة مهيبة متعددة الأوراق ، تحت ظلها ، يستقر المسيحي ، مثل المسافر بعد تجول طويل.

إيمانًا حقيقيًا بخلود الروح البشرية ، وقيامة الأموات في المستقبل الشامل ، والدينونة الأخيرة للمسيح ، والمكافأة الأخيرة لكل شخص وفقًا لأعماله ، لا تترك الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة أطفالها الموتى دون صلاة ، ولا سيما في الأيام الأولى بعد موتهم وفي الأيام الأولى جنرال لواءإحياء ذكرى الموتى. إنها تصلي من أجلهم الثالث, تاسعو الأربعونبعد أيام من وفاتهم.

في اليوم الثالث

بعد وفاة الفقيد تصلي الكنيسة المقدسة ، متذكرةً قيامة يسوع المسيح التي استمرت ثلاثة أيام ، ليقيم المتوفى من أجل حياة مستقبلية مباركة.

في اليوم التاسع

تصلي الكنيسة المقدسة إلى الرب أن يُرقى الموتى بين قديسي الله ، مقسمين مثل الملائكة إلى تسع مراتب.

في اليوم الأربعين

صلاة حتى أن يسوع المسيح ، الذي صعد إلى السماء ، سيرفع الأموات أيضًا إلى المساكن السماوية.

أحيانًا يتم إحياء ذكرى المتوفى ، بحسب حماسة وإيمان أقاربه ، يوميًا ، طوال الأربعين يومًا ، مع خدمة الليتورجيا للموتى وتذكار ؛ يسمى هذا الاحتفال العقعق.

أخيرًا ، في ذكرى الوفاةيصلي من أجل المتوفى أقاربه وأصدقائه المخلصون ، معربًا عن الاعتقاد بأن يوم وفاة الشخص ليس يومًا هلاكًا ، بل ولادة جديدة للحياة الأبدية ؛ يوم انتقال الروح البشرية الخالدة إلى ظروف أخرى من الحياة ، حيث لم يعد هناك مكان للأمراض والأحزان والتنهدات الأرضية.

تم إنشاء الصفحة في 0.06 ثانية!

كلمات معجزة: الصلاة قبل المناولة أؤمن بالوصف الكامل من جميع المصادر التي وجدناها.

الجزء الخامس

حول القداس الإلهي للكنيسة الأرثوذكسية

صلاة في القداس قبل المناولة

أنا أؤمن يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، وأنا منهم أول (أو أول) أنا. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاءً ، وهذا هو دمك الثمين. أصلي لك: ارحمني ، واغفر خطاياي ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، وحتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أشارك بدون حكم في أنقى أسرارك ، لمغفرة الذنوب و الحياة الأبدية.

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، شاركني (مشارك): لن نغني سرًا لعدوك ، ولن أقبلك ، مثل يهوذا ، لكن مثل اللص أعترف بك: تذكرني ، يا رب ، في مملكتك.

عسى أن تكون شركة أسرارك المقدسة ، يا رب ، ليس للدينونة أو للدينونة ، بل لشفاء النفس والجسد.

أعترف - قبل كل شيء أعترف به صراحة ، أصرح بذلك ؛ منهم- منها من الألف إلى الياء- انا؛ ubo- لهذا السبب؛ إجراء- المعرفه؛ جهل- جهل؛ vouchsafe- شرف؛ غير محكوم عليه التخلي عن- مغفرة.

عشاء فاخر؛ العشاء الأخير تقبلني كمتصل- اجعلني عضوا. بو- لأن؛ دعنا نقول- سأفتح ، سأقول ؛ القبلات- التقبيل والتقبيل. تذكرنى- تذكرنى.

قانون الله

أنا أؤمن يا رب ، وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، منهم أنا الأول (أو الأول). أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاءً ، وهذا هو دمك الثمين. أصلي لك: ارحمني ، واغفر خطاياي ، طوعيًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، وحتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أشارك بدون حكم في أنقى أسرارك ، لمغفرة الذنوب و الحياة الأبدية.

أنا أؤمن ، يا رب ، أعترف بصراحة ، وأعلن أنك حقًا المسيح ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة ، وأولهم ، أي أكبرهم أنا. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاء ، وهذا هو دمك الثمين. لذلك ، أصلي لك: ارحمني ، واغفر لي الذنوب التي ارتُكبت بمحض إرادتي ، والتي ارتكبتها ضد إرادتي ، وهو ما فعلته بالقول أو الفعل ، وأنا أعلم أو لا أعلم أنه خطيئة. واجعلني أهلاً للمشاركة في أنقى أسرارك دون عقاب ، لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية.

عشاءك السري اليوم ، ابن الله ، المتصلقبلني (مشارك): لن نغني أسرارًا لعدوك ، ولن أقبلك مثل يهوذا ، لكن مثل اللص سأعترف بك: تذكرني يا رب في مملكتك.

يا ابن الله ، اجعلني اليوم مشاركًا (مشاركًا) في العشاء الأخير: لن أفصح عن أسرار لأعدائك ، ولن أقدم لك قبلة مثل يهوذا ، بل كلص (تاب على الصليب) آمن بك وقل لك: اذكرني يا رب في مملكتك.

عسى أن تكون شركة أسرارك المقدسة ، يا رب ، ليس للدينونة أو للدينونة ، بل لشفاء النفس والجسد.

الله! لتكن شركة أسراركم المقدسة بالنسبة لي ، ليس في الإدانة أو العقوبة ، بل في شفاء النفس والجسد.

انا اعترف- قبل كل شيء أعترف به صراحة ، أعلن ؛ منهم- منها من الألف إلى الياء- انا؛ ubo- لهذا السبب؛ إجراء- المعرفه؛ جهل- جهل؛ vouchsafe- شرف؛ غير محكوم عليه- دون إدانتي على ذلك - مع الإفلات من العقاب ؛ التخلي عن- مغفرة.

عشاء- وجبة عشاء؛ العشاء الأخير- ذلك العشاء الذي أقام فيه يسوع المسيح سر الشركة ؛ تقبلني كمتصل- اجعلني عضوا. بو- لأن؛ دعنا نقول- سأفتح ، سأقول ؛ القبلات- التقبيل والتقبيل. تذكرنى- تذكرنى.

انقر بزر الماوس الأيمن وحدد "نسخ الرابط"

صلاة قبل الاعتراف والشركة

التجديد الروحي هو مهمة حياتية مهمة لكل مسيحي. كقاعدة ، يتحقق هذا بالاعتراف والتواصل. بمساعدة الاعتراف ، يمكن للمرء أن يطهر الروح والاستعداد لقبول أسرار الكتاب المقدس. خلال المناولة ، يجتمع كل مؤمن بالرب يسوع المسيح. وهذا يعني أنه يكتسب كل الفوائد المرتبطة بالحياة الإلهية ، ويمتلئ بالقوى التي ستساعده على فعل الخير. يتطلب كل من الاعتراف والشرب تحضيرًا خاصًا للصلاة.

ما صلوات لقراءتها قبل الاعتراف والشركة

والاعتراف في جوهره هو التوبة عن الذنوب التي ترتكب طوعاً أو لا إرادياً. الغرض من هذه الطقوس هو الحصول على مغفرة خطاياهم ، والحصول على الحياة الأبدية بعد الموت في ملكوت الله. يعتبر الآباء القديسون الاعتراف بمثابة معمودية ثانية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الطفل يتم تطهيره من الخطيئة الأصلية أثناء طقوس المعمودية ، وفي عملية الاعتراف ، يُمنح المؤمن الفرصة للتطهير من الذنوب التي يرتكبها في طريق الحياة.

ولكي يتم قبول الاعتراف ويكون له نتيجة إيجابية ، من الضروري أن تكون على دراية بخطاياك وأن تكون لديك رغبة صادقة في التوبة الصادقة عنها وعدم تكرارها في المستقبل. يجب أن يكون هناك إيمان صادق برحمة الله في الروح. تحتاج أيضًا إلى الاعتقاد بأنه حتى أخطر الخطايا سيغطيها عاشق الإنسان العظيم في السماء - يسوع المسيح.

عندما يستعد الإنسان للاعتراف أو القربان ، يجب عليه أن يحترم حكم الصباح والمساء. وجوب قراءة الفرائض الواردة فيه تامة. يشمل التحضير للتناول الاعتراف والصوم. كقاعدة عامة ، تطلب الكنيسة أن يتم الإعداد في غضون 3-7 أيام.

علاوة على ذلك ، في كل يوم ، بالإضافة إلى صلاة الصباح والمساء ، يجب قراءة قانون واحد ، يجب أن يكون من بينها:

• قانون التوبة لربنا يسوع المسيح.
• قانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس ؛
• كانون للملاك الحارس.

خلال فترة التحضير للاعتراف والشركة ، يجب الانتباه والامتناع الروحي. لا يمكنك حضور أي أحداث ترفيهية أو اجتماعية خلال هذه الفترة. من المهم أن تقضي أكبر قدر ممكن من الوقت بمفردك. يجب أن تكون مكرسة لقراءة الرسالة المقدسة والتأمل في حياة المرء. من الضروري أن يتحكم المرء بصرامة في أفعاله وأفكاره قبل الاعتراف والتواصل. لكي تنجح عملية التنقية ، يجب تجنب الخلافات والصراعات مع الأشخاص من بيئتك المباشرة. وإذا كنت في شجار مع شخص ما ، فأنت بحاجة إلى تحقيق السلام مع هذا الشخص في أسرع وقت ممكن. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا أن تتذكر أن هذا يجب أن يتم من دوافع صادقة ، وليس فقط للعرض.

مباشرة قبل طقوس الشركة ، يُقرأ "بعد المناولة". كما يجب أيضًا حضور الصلاة في الكنيسة في هذا اليوم.

صلاة أرثوذكسية قبل المناولة والاعتراف

يعتبر الاعتراف والشركة من أسرار الكنيسة الأرثوذكسية. استعدادًا لهذه الطقوس ، يجب تقديم صلوات خاصة تساعد في تطهير الروح من الذنوب.

صلاة التوبة قبل الاعتراف في الهيكل

تعتبر صلاة التوبة الصادقة قبل المناولة والاعتراف ذات أهمية خاصة. إن نصوص الصلاة هذه ، التي يتم التحدث بها بإخلاص عميق ، تشهد على أن الإنسان يتوب عن خطاياه ومستعد لطلب المغفرة وتطهير الروح من الرب.

الصلاة الأولى - نص باللغة الروسية

قد تبدو صلاة التوبة في الهيكل هكذا:

صلاة توبة أخرى قوية يمكن أن تُقال في الهيكل تبدو كالتالي:

صلاة قبل المناولة من أجل تبني الخبز والنبيذ (بروسفورا والماء المقدس)

الصلاة قبل المناولة من أجل قبول الخبز والخمر مهمة جدًا. وهذا يساهم في تقديس جسد وروح المؤمن. في هذه اللحظة ، تظهر الرغبة في فعل الخير وتضيء الأفكار لخدمة الرب المخلصة. الصلاة تحمي الإنسان من الأرواح الشريرة ولا يمكن أن يقترب منه أي شيء سيء.

"Prosphora" تعني "عرض" في اليونانية. يتكون هذا الخبز المخبوز الخاص من جزأين. إنهم يرمزون إلى العالم الأرضي والسماوي. يتم خبز كل جزء على حدة. يتم ذلك في الهيكل ويتم قراءة صلاة يسوع أثناء عملية الخبز. يتم ربط جزأين مخبوزين منفصلين معًا. يرمز الجزء العلوي من الخبز المقدس إلى العالم السماوي ، وهو مختوم بصورة صليب رباعي الرؤوس ، وعليه نقش XC أو IC ، وهو ما يعني يسوع المسيح.

يمكن لأي شخص قدم مذكرة "على الصحة" أو "عند الراحة" أن يأمر بروسفورا. بعد نهاية القداس ، يتم أخذ قطع صغيرة من antidora prosphora في الكنيسة. يجب أن تأخذهم على راحتي ، مطوية في صليب ، بينما يتم وضع اليد اليمنى على اليسار. تأكد من تقبيل يد خادم الكنيسة الذي يأتي بالهدية. يجب أن تأكل antidor في الكنيسة ، وشربها بالماء المقدس.

بعد إحضار prosphora إلى المنزل ، تحتاج إلى وضعه على مفرش طاولة نظيف بجوار الأيقونات ، ووضع الماء المقدس بجانبه.

قبل تناول البروسفورا ، تقرأ الصلاة التالية:

يجب أن يؤكل بروسفورا على طبق أبيض نظيف أو على ورقة. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا ألا تسقط كسرة واحدة من الخبز السماوي على الأرض. لا يحتاج البسفورا إلا إلى كسره ؛ يُمنع قطعه بسكين. كما لا يمكن تقديمه للأشخاص غير المعتمدين.

يُسمح بتناول بروسفورا والمياه المقدسة على شكل قطع صغيرة كل يوم في الصباح على معدة فارغة. في نفس الوقت ، في كل مرة تحتاج إلى نطق كلمات الصلاة أعلاه.

صلاة العشاء قبل المناولة والاعتراف في البيت

والصلاة قبل المناولة والاعتراف طقوس واجبة على من يجتهد في تطهير الذنوب.

يتكون نداء الصلاة في هذه الحالة من ثلاثة شرائع:

• تائب إلى ربنا.
• صلاة إلى والدة الإله الأقدس ؛
• كانون للملاك الحارس.

من الأفضل أن تأخذ جميع الصلوات المدرجة من كتاب الصلاة ونطقها في النسخة الأقرب للمصدر الأصلي. يجب أن يتم ذلك بتركيز كامل على أفكارك. لا يمكنك أن تشتت انتباهك بأي شيء. هذه الصلوات مطلوبة حتى يسمعك الرب ويغفر كل ذنوبك بعد القربان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مثل هذه الصلوات قبل طقس التطهير تسمح للإنسان أن ينال راحة البال.

بالإضافة إلى الصلوات المذكورة أعلاه ، يوصي رجال الدين بقراءة الصلاة الإضافية للقديس باسيليوس الكبير قبل المناولة.

أعتقد الصلاة قبل المناولة

الصلاة قبل الاتصال المقدس

الصلاة امام القديسين التواصل (يُقرأ في المساء)

بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح إلهنا. آمين.

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويملأ كل شيء ، خزينة الصالح واهب الحياة ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ ، أيها المبارك ، أرواحنا.

تعال ونسجد ونسجد للمسيح ملكنا إلهنا. (قوس)

تعال ، فلنعبد ونسجد للمسيح نفسه ، الملك وإلهنا. (قوس)

الرب يرعاني ولا يحرمني من شيء. في مكان zlachne ، غرسوني هناك ، على الماء رفعوني بهدوء. اقلب روحي ، أرشدني إلى دروب الحق من أجل اسمك. إذا ذهبت في وسط مظلة الموت ، فلن أخاف الشر ، لأنك معي: عصاك وعصاك ، التي تعزيني. أعددت وجبة طعام أمامي ضد البردين عندي ؛ مسحت رأسي بالزيت وكأسك تشربني كأنها ملك. ورحمتك ستتزوجني كل ايام حياتي. واسكن في بيت الرب طول الايام.

للرب الارض وتمامها والعالم ولكل ساكن فيها. أسسني على البحار وأعدني لأكل في الأنهار. من يصعد جبل الرب أو من يقف في مكانه المقدس؟ أيادي بريئة ، وطاهرة القلب ، لا تقبل روحها عبثًا ، ولا تقسم بإطراءها الصادق. هذا ينال بركة من الرب ، وصدقة من إله مخلصه. هذا هو جيل الذين يطلبون الرب ويطلبون وجه إله يعقوب. ارفعوا ابوابكم يا امرائكم وارفعوا ابوابكم الابدية. وملك المجد يدخل. من هو هذا ملك المجد؟ الرب جبار جبار الرب جبار في المعركة. ارفعوا ابوابكم يا امرائكم وارفعوا ابوابكم الابدية. وملك المجد يدخل. من هو هذا ملك المجد؟ رب الجنود هو ملك المجد.

فيروفا ، نفس التعجب: لكني أذللت نفسي كثيرا. لكنني أستعيد غضبي: كل رجل كذبة. ماذا سأدفع للرب مقابل كل ما أدفعه؟ آخذ كأس الخلاص وأدعو باسم الرب. سأقدم صلاتي للرب أمام كل شعبه. إكراماً أمام الرب موت قديسيه. يا رب انا عبدك. انا عبدك وابن امتك. مزقت قيودي. سأبتلعك ذبيحة تسبيح وباسم الرب أدعو. أصلي للرب أمام كل شعبه في ديار بيت الرب في وسطك يا أورشليم.

احتقر آثامي ، يا رب ، ولدت من العذراء ، وطهر قلبي ، وخلق هيكلًا لجسدك ودمك الأكثر نقاء ، أنزلني من وجهك ، ورحمة عظيمة بلا عدد.

عندما يستنير التلميذ المجيد عند وضوء العشاء ، يظلم يهوذا الشرير بحب المال ويخون القاضي الصالح للقضاة الخارجين على القانون. انظر ، ملكية المتعصب ، الذي استخدم الخنق من أجل هذا الغرض: قم بتشغيل الروح غير الراضية ، المعلم جريء جدًا. من هو رب الجميع المجد لك.

CANON FOR HOLY COMMUNICATION (نغمة 2)

إرموس: تعالوا أيها الناس ، فلنرنم ترنيمة للمسيح الله ، الذي شق البحر ، والذي أرشد الناس ، الذين أخرجهم بالفعل من عمل مصر ، وكأنهم ممجدين.

إيرموس: بعد أن ثبتني على صخرة الإيمان ، وسعت فمي ضد أعدائي. ابتهج ، لروحي ، ترنمي دائمًا: لا يوجد شيء قدوس مثل إلهنا ، ولا يوجد شيء أكثر بار منك يا رب.

إرموس: لقد أتيت من العذراء ، لست شفيعًا ، ولست ملاكًا ، بل هو نفسه ، يا رب ، متجسدًا ، وخلاصي جميعًا رجلًا. هكذا أدعوك: المجد لقوتك يا رب.

إرموس: نور لمانح العصور وخالقها ، يا رب ، في ضوء وصاياك ، أرشدنا: إلا إذا عرفنا إلهاً آخر لك.

إرموس: الكذب في الهاوية الخاطئة ، أدعو الهاوية التي لا تتبعها رحمتك: من حشرات المن ، يا الله ، ارفعني.

الخبز ، يا المسيح ، خذ لا تحتقرني ، يا جسدك ، والآن فإن دمك الإلهي ، يشاركك ألغازك الملعون الأكثر نقاءً ، السيد ، وألغازك الرهيبة: قد لا يكون معي في الحكم ، قد يكون معنا في الحياة أبدي وخالد.

إرموس: لم يخدم الأطفال الحكماء الجسد الذهبي ، بل ذهبوا هم أنفسهم إلى النيران ، وشتموا آلهتهم ، وصرخوا في النيران ، وسقي الملاك: صلاتك قد سمعت بالفعل.

إرموس: في الأتون الناري لشباب اليهود الذين نزلوا ، ولهيب في ندى الله ، غنوا أعمال الرب ، وتمجدوا إلى الأبد.

إرموس: الابن ، الإله والرب ، الوالد ليس بداية ، بعد أن تجسد من العذراء ، ظهر لنا ، غيمًا بالتنوير ، متجمعًا مشتتًا: نحن نعظم أم الله التي تغني بالكامل.

يا الله القدوس ، القدير القدوس ، القدوس الخالد ، ارحمنا. (ثلاث مرات)

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

الصلاة قبل الجهاد (اقرأ في الصباح) .

السيد الرب يسوع المسيح إلهنا ، مصدر الحياة والخلود ، لجميع المخلوقات ، المرئية وغير المرئية للخالق ، من الأب الذي لا يبدأ مع الابن والمتشارك في النشأة ، من أجل الخير في الأيام الأخيرة ، مرتديًا الملابس في الجسد ، وصلب ودفن لأجلنا جاحدين وشرير العقل ، وبدمك يجدد طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة ؛ هو نفسه أيها الملك الخالد ، اقبل توبتي الخاطئة ، وأمِل أذنك إلي ، واسمع كلامي. لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولست مستحقًا أن أنظر إلى ذروة مجدك: لقد أغضبت صلاحك. عصية وصاياك ولم تسمع لوصاياك. لكنك يا رب ، أنت لست خبثًا ، طويل الأناة ورحيمًا ، لم تخونني لأبيد مع آثامي ، منتظرًا اهتدائي بكل طريقة ممكنة. قلت يا محب البشر يا نبيك: كأنني برغبة لا أريد موت الخاطئ ، لكني سأعود وأعيش لأكونه. لا ترغب ، يا رب ، أن تدمر يدك في الخلق ؛ أدناه ، تفضل تدمير البشرية ، لكنك ترغب في أن يخلصك الجميع ، وأن تصل إلى فهم الحق. نفس الشيء وأنا ، إذا لم أكن مستحقًا للسماء والأرض ، وأزرع الحياة المؤقتة ، وأطيع الخطيئة لنفسي ، واستعبدنا بالحلاوة ، ودنس صورتك: لكن لكوني خليقتك وخلقك ، فأنا لا تيأس من خلاصي. ملعون ، على صلاحك الذي لا يقاس ، جرأة ، أنا قادم. اقبلني يا رب البشر ، مثل الزانية ، مثل اللص ، مثل العشار والضال ، وتحمل عبء خطاياي الثقيل ، وخذ خطيئة العالم ، وشفِ ضعف البشر ، وادعُ أولئك وأرحهم. المتعبون والمثقلون عليك ، الذين لم يأتوا ليدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة. وطهرني من كل قذارة الجسد والروح ، وعلمني أن أكمل القداسة في خوفك: كأنني بمعرفة ضميري النقية ، أتلقى جزءًا من أشياءك المقدسة ، فأنا متحد بجسدك المقدس و الدم ، وأنا لك تعيش وتثبت فيّ ، مع الآب وروحك القدوس. نعم ، أيها الرب يسوع المسيح ، إلهي ، ودع شركة ألغازك الأكثر نقاءً وحيوية لا تكون في المحكمة ، دعني أكون ضعيفًا في الروح والجسد ، الذي لا أستحق المشاركة فيه ، ولكن أعطني ، حتى أنفاسي الأخيرة ، التي أدركت بلا هوادة جزءًا من الأشياء المقدسة الخاصة بك ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، وفي إجابة مواتية لديونتك الرهيبة: كما لو كنت مع جميع المختارين ، سأكون مشاركًا في بركاتك التي لا تفسد ، حتى لو أعددت لمن يحبونك ، يا رب ، فقد تمجدت فيها في الجفون. آمين.

يا رب ، يا إلهي ، نحن نعلم أنني لست مستحقًا ، أنا راضٍ أدناه ، لكن تحت سقف هيكل روحي ، كل شيء فارغ وآكل ، وليس لي مكان في داخلي ، لأركع رأسي: ولكن من أجلنا من العلاء أذللت نفسك ، تواضع نفسك الآن لتواضع. وكأنك أخذتها في عرين وفي مذود قريب بلا كلام ، خذها في مذود روحي الصامتة وادخل إلى جسدي المُتنجس. وكأنك لم تتنازل للدخول ، وشموع من الخطاة في بيت سمعان الأبرص ، فتعاطفوا للدخول إلى بيت نفسي المتواضعة ، البرص والخطاة. وكأنك لم ترفض عاهرة وخاطىء مثلي أتى ولمسك ، ارحمني أنا الخاطئ الآتي ولمسك. وكأنك لم تحقر شفتيها القذرة والنجس يقبلونك ، تحت شفتي القذرة والنجسة ، تحت شفتي الدنيئة النجسة ، ولسان القذر القذر. ولكن ليكن فحم جسدك الأقدس ، ودمك الثمين ، لي ، من أجل تقديس واستنارة وصحة نفسي وجسدي المتواضع ، من أجل تخفيف عبء العديد من خطاياي ، واحترام كل عمل شيطاني. ، من أجل نفي وحظر عاداتي الشريرة والماكرة ، وإهانة العواطف ، وتوفير وصاياك ، وتطبيق النعمة الإلهية الخاصة بك ، والاستيلاء على مملكتك. ليس كما لو كنت أحتقر آتي إليك ، أيها المسيح الرب ، ولكن كما لو كنت أتجرأ على صلاحك الذي لا يوصف ، ولا يمكنني الابتعاد عن الشركة ، فسوف يطاردني الذئب العقلي. هكذا أصلي لك: كقدوس وحيد ، يا رب ، قدس روحي وجسدي وعقلي وقلبي وأرحامي وأرحامي ، وجددني جميعًا ، وجذر خوفك في يدي ، وخلق تقديسك مني بشكل لا ينفصل. ؛ وكن مساعدًا وشفاعيًا ، وأغذي بطني في العالم ، وأمن لي وعلى يمينك أن أقف مع قديسيك ، والصلاة والتضرعات لأمك الطاهرة ، وخدامك غير الماديين ، وقوتك النقية ، وجميع القديسين الذين لديهم يسعدك منذ زمن سحيق. آمين

الرب الوحيد النقي الذي لا يفنى ، من أجل رحمة البشرية التي لا توصف ، مزيجنا المحسوس ، من دم نقي وبكر أكثر من الطبيعة ، ولدك ، الروح الإلهي من خلال الغزو ، وحسن نية الآب الأبدي ، المسيح يسوع ، حكمة الله ، والعالم ، والقوة ، وإدراكك للمعاناة المحيية والخلاصية المتصورة ، والصليب ، والمسمار ، والحربة ، والموت ، اقتل عواطفي الجسدية. بدفنك للمملكة الآسرة الجهنمية ، ادفن أفكاري الطيبة بنصائح ماكرة ، وخدع الأرواح الشريرة. من خلال قيامتك التي استمرت ثلاثة أيام وقيامة أبيك الذي سقط في الحياة ، ارفعني أنا الذي زحفت مع الخطيئة ، وقدم لي صورًا للتوبة. من خلال صعودك المجيد ، تأليه إدراك الجسد ، وبهذا اليد اليمنى للآب مع شيب البريد ، اجعلني مستحقًا أن أتلقى الجزء الصحيح من أولئك الذين تم إنقاذهم من خلال شركة أسرار قديسيك. مع نزول المعزي لروحك ، تكون الأواني المقدسة صادقة ، وقد صنع تلاميذك ، وصديقًا ، وأظهر لي ذلك المجيء. على الرغم من أنك يجب أن تأتي مرة أخرى للحكم بالحقيقة العالمية ، فتلائم لتجعلني ألتقي بك في السحاب ، القاضي وخالقي ، مع جميع قديسيك: نعم ، سأمجدك وأغني لك إلى ما لا نهاية ، مع والدك بدون بداية ، وروحك القدوس والجيدة والحيوية الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

السيد الرب يسوع المسيح ، إلهنا ، الذي لا يملك إلا قوة شخص يغفر الخطايا ، كصالح ومحب للبشرية ، يحتقر كل معرفتي وليس معرفتي بالخطيئة ، ويجعلني أشارك بدون حكم في الإله والأكثر تمجيدًا ، وأنقى أسراركم ووهبها للحياة ، لا في الثقل ، ولا في العذاب ، ولا في تطبيق الخطايا ، بل في التطهير والتقديس وخطبة الحياة والملكوت المستقبليين ، في جدار ومساعدة ، وفي اعتراض المعارضة ، على تدمير العديد من خطاياي. أنت إله الرحمة والكرم والبشرية ، ونرسل لك المجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

يا رب ، كأنني لا أستحق أن أشارك في جسدك الأكثر نقاء ودمك الثمين ، وأنا مذنب ، وأدين نفسي وأشرب ، لا أحكم على جسدك ودمك ، المسيح وإلهي ؛ ولكن على نعمك ، بجرأة ، جئت إليك قائلًا: أكل جسدي ، وشرب دمي ، يثبت في ، وعز فيه. ارحمني يا رب ولا توبخني على الخاطئ بل عاملني حسب رحمتك. وليكن هذا القدوس معي للشفاء والتطهير والاستنارة والحفظ والخلاص ولتقديس النفس والجسد ؛ لطرد كل حلم ، وعمل ماكر ، وعمل الشيطان ، عقليًا في أفعالي ، في جرأة ومحبة ، حتى إليك ؛ في تصحيح الحياة والثبات ، في مقابل الفضيلة والكمال ؛ إتمام الوصايا ، في شركة الروح القدس ، في إرشاد البطن الأبدي ، استجابةً ، مواتية لديونتك الرهيبة: لا للدينونة أو الإدانة.

الله يضعف ، يغفر لي ، يغفر لي ذنوبي ، يا إليكا ، لقد أخطأت ، إذا كان بالكلام ، إذا كان في الفعل ، إذا كان في الفكر ، عن طيب خاطر أو بغير قصد ، عقل أو حماقة ، اغفر لنا جميعًا بصفتنا صالحين وإنسانيين ، ومع صلوات أمك الطاهرة ، وخدامك الأذكياء والقوى المقدسة ، وجميع القديسين الذين أسعدوك منذ الأزل ، يسعدون بلا هوادة بقبول جسدك المقدس والأكثر نقاءً ودمك الصادق ، من أجل شفاء الروح والجسد ولتطهير افكاري الشريرة. لأن لك الملك والقوة والمجد مع الآب والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

اشبع يا سيد الرب فتدخل تحت ملجأ روحي. ولكن إذا كنت تريد ، مثل محبي البشرية ، أن تعيش في داخلي ، فأنا أقترب بجرأة: أوصني بفتح الأبواب ، على الرغم من أنك وحدك من خلقك ، وادخل مع العمل الخيري ، كما لو كنت كذلك ، أدخل ونوّر بلدي المظلمة فكر. أعتقد أنك فعلت هذا: لم تطرد الزانية التي أتت إليك بالدموع ؛ تحت العشار رفضت أنت الذي تاب. ازل من اللص قد علمت مملكتك قد طردت. تحت المضطهد ، تائبًا ، تركت أيها القنفذ: ولكن من التوبة إليك ، من أتى جميعًا ، في شخص أصدقائك ، جعلتك أنت الوحيد المبارك دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الرب يسوع المسيح إلهي ، ضعيف ، اترك ، طهر واغفر الخاطئ ، غير اللائق ، الذي لا يستحق ، عبيدك ، التعديات ، والخطايا ، وسقوطي ، شجرتك منذ صباي ، حتى اليوم وهذه الساعة أخطأت: في العقل والغباء ، حتى في الأقوال أو الأفعال ، أو الأفكار والأفكار ، والتعهدات ، وكل مشاعري. وبصلوات ميلادك بدون بذور ، مريم العذراء الأكثر نقاءً وعذراءً ، والدتك ، الأمل الوحيد المخزي والشفاعة وخلاصي ، امنحني عدم الحكم على المشاركة في أكثر ما لديك نقية وخالدة وحيوية ورهيبة. الأسرار المقدسة ، لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية: للتقديس والاستنارة ، والقوة ، والشفاء ، وصحة النفس والجسد ، وفي الاستهلاك والتدمير الكامل لأفكاري وأفكاري ومشاريعي الماكرة ، وأحلام الليل ، وأرواح مظلمة وماكرة ؛ لأن لك الملك والقوة والمجد والكرامة والعبادة مع الآب وروحك القدوس الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة القديس يوحنا الدمشقي ، 10

أنا أقف أمام أبواب هيكلك ، ولا أتراجع عن الأفكار الشرسة: بل أنت أيها المسيح الإله الذي بررت العشار ورحمت الكنعاني ، وفتحت الباب لسارق الجنة ، افتح رحم الجنة. إنسانيتك ، واستقبلني عندما آتي ولمسك ، مثل الزانية ، والنزيف: أوفا ، بعد أن لمست حافة رداءك ، اجعل الشفاء لطيفًا: أوفا ، بعد أن حافظت على قدميك ، لقد عانيت من مغفرة الخطايا. لكن ، أيها الملعون ، تجرأ على إدراك جسدك كله ، لكنني لن أحرق ؛ لكن اقبلني كما أنا ، ونوّر مشاعري الروحية ، وحرق ذنبي الخاطئ ، بصلوات ميلادك الخالي من البذور ، والقوى السماوية: كما طوبى لكم إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

صلاة القديس جون ذهبي الفم

أنا أؤمن يا رب وأعترف بأنك حقًا المسيح ، ابن الله الحي ، الذي أتيت إلى العالم لتخلص الخطاة الذين أنا أولهم. أعتقد أيضًا أن هذا هو أجسادك الأكثر نقاءً ، وهذا هو دمك الثمين. أصلي لك: ارحمني ، واغفر ذنوبي ، مجانًا ولا إراديًا ، حتى بالقول ، حتى في الفعل ، حتى في المعرفة والجهل ، واجعلني أهلاً للمشاركة دون إدانة أنقى ألغازك ، من أجل مغفرة. من الخطايا وللحياة الأبدية. آمين.

عندما تبدأ الشركة ، تحدث في داخلك بالآيات التالية من Simeon Metaphrastus:

أنتقل الآن إلى المناولة الإلهية.

أيها الزميل ، لا تغني لي بالتواصل:

انت نار نار لا تستحق.

لكن طهرني من كل قذارة.

رعب الدم المؤله أيها الرجل عبثا:

هناك نار ، نار لا تستحق.

الجسد الالهي يعشقني ويغذيني:

يحب الروح ولكن العقل يتغذى بغرابة.

لقد أسرتني بالحب يا المسيح وغيرتني بغيرتك الإلهية. لكن خطاياي سقطت في نار غير مادية ، ولكي أشبع من القنفذ فيك اللذة: نعم ، أبتهج ، أعظم ، مبارك ، مجيئك.

في ضوء قديسيك ، كيف يمكنني الدخول غير مستحق؟ إذا تجرأت على الذهاب إلى الغرفة ، فإن الملابس تدينني ، كما لو كنت غير متزوجة ، وسأطرد من الملائكة. طهر يا رب دنس روحي وخلصني كمحب للبشرية.

أيها الرب محب البشر ، الرب يسوع المسيح إلهي ، لا يكون هذا القدوس في حكمي ، لأن القنفذ لا يستحق الوجود: بل لتطهير وتقديس النفس والجسد ، وخطوبة الحياة المستقبلية والمملكة. ولكن من الجيد لي أن أتشبث بالله وأضع فيه رجاء خلاصي.

عشاءك السري اليوم ، يا ابن الله ، اقبلني كشريك: لن نغني سرًا لعدوك ، ولن أقدم لك القبلات ، مثل يهوذا ، ولكن مثل اللص أعترف بك: تذكرني ، يا رب ، في مملكتك.