نماز قبل از عشاء به اعتقاد من. خداوندا ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح هستی، پسر خدای زنده، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، از آنها من اولین دعا هستم، به خداوند ایمان دارم و اعتراف می کنم.

کتاب دعای ارتدکس توضیحی

چگونه درک نماز را یاد بگیریم؟ ترجمه کلمات دعا از کتاب دعا برای افراد غیر روحانی از کلیسا اسلاو، روشن شدن معنای دعاها و عریضه ها. تفاسیر و استنادات پدران مقدس. نمادها

دعا برای عشای ربانی:

دعای سنت باسیل کبیر، اول

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، سرچشمه حیات و جاودانگی، سرچشمه همه مخلوقات قابل رویت و نامرئی برای خالق، پدر بی بدوعی که با پسر همتا و هم ابدی است، به خاطر نیکی در روزهای آخر، جامه تن پوشید و مصلوب شد و برای ما سپاسگزار و بد اندیش دفن شد و از آن تو او فطرت ما را که از گناه به خون فاسد شده تجدید کرد. ای پادشاه جاویدان، توبه گناه مرا بپذیر و گوش خود را به من متمایل کن و سخنان مرا بشنو. خداوندا، به آسمان و در برابر تو گناه کردم و شایسته نیستم به اوج شکوه تو نگاه کنم. از احسان تو خشمگین شده و از اوامر تو تجاوز می کند و به اوامر تو گوش نمی دهد. امّا تو ای خداوند که کینه توز و شکیبا و مهربان نیستی، به من خیانت نکردی تا با گناهانم هلاک شوم و به هر طریق ممکن توقع بازگشت من را داشتی. گفتی ای دوستدار مردم، پیامبرت، گویا از روی آرزو مرگ گناهکار را نمی خواهم، بلکه برگردم و زندگی کنم تا او باشم. خداوندا، آرزو نکن که دست تو را در آفرینش از بین ببری، در ذیل، به نابودی بشریت علاقه داری، اما آرزو داری که به دست همه نجات یابی، و به درک حقیقت برسی. همان و آز، اگر لایق آسمان و زمین باشم و زندگی موقت بکارم و گناه را همه به خود اطاعت کنم و شیرینی را بندگی کنم و تصویر تو را هتک کنم. اما چون مخلوق و مخلوق تو بودم، از نجات خود ناامید نیستم، ملعون، با جرأت به خیر بی اندازه تو، می آیم. مرا بپذیر ای پروردگار مردم، چون فاحشه، راهزن، باجگیر و ولگرد، و بار سنگین گناهانم را بپذیر، گناه دنیا را برگیر، و ناتوانی های انسان را شفا بده، و آنان را بخوان و آرام ده. کسانی که زحمت می کشند و بر تو سنگینی می کنند، صالحانی را که نیامده اند، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کن. و مرا از هر پلیدی جسم و روح پاک کن، و به من بیاموز تا در ترس خود، قداست را کامل کنم، گویی به علم پاک وجدانم. با دریافت پاره ای از مقدسات تو، با بدن و خون مقدس تو متحد شدم و تو را با پدر و روح القدس تو زنده و در من ساکنم. آری خداوندا عیسی مسیح، ای خدای من، و اشتراک پاک ترین و حیات بخش ترین اسرار تو در دادگاه نباشد، بگذار من از نظر روح و جسم ضعیف باشم، که شرکت در آن سزاوارتر است. اما به من عطا کن، حتی تا آخرین نفسم، بخشی از مقدساتت را در ارتباط با روح القدس، در هدایت شکم ابدی، و در پاسخی مساعد به قضای هولناکت، بدون محکومیت درک کنم. زیرا حتی با همه برگزیدگان تو شریک برکات فاسد ناپذیر تو خواهم بود، حتی اگر برای کسانی که تو را دوست دارند آماده کرده باشی، خداوند، در آنها برای همیشه جلال یافتی. آمین

هم ابدی- نیز ازلی (ازلی - ازلی موجود). شروع مشترک- همچنین بدون آغاز (ابدی) و رئیس (قادر مطلق). گوشت را در آغوش بگیرید- متجسد (لباس در گوشت) (به دنبال اشکال مشارکتی افعال نیز می آید: مصلوب - که به خود خیانت کرد تا مصلوب شود، دفن شد - که به خود خیانت کرد تا به خاک سپرده شود). برای ما- برای ما. افعال من- حرف های من بیشتر گفتی...پیامبر تو، زیرا تو از طریق پیامبرت سخن گفته ای. به ذهن حقیقت بیابرای رسیدن به معرفت حقیقت تمزه و آز- مقداری. من بی لیاقت ترمبا اینکه لیاقت ندارم کاشت زندگی های موقت- این عمر کوتاه عزیزم- لذت های نفسانی بشردوستی- رحمت مثل ولگرد- یعنی مانند پسر ولخرج; گناه دنیا را گرفته- بر عهده گرفتن گناهان دنیا (سپس مجدداً یک سری موارد: شفا دادن- شفا زنگ زدن- صدا زدن، استراحت - دادن آرامش). متعهد حرم شود- تجلی کامل، قدوسیت کامل، کاملاً مقدس شدن. گویی با علم ناب وجدانم- به طوری که من یک شهادت خالص از وجدان خود داشته باشم (اطلاعات - مدرک، به معنای واقعی کلمه - همدانی؛ خود کلمه وجدان از همان قسمتها تشکیل شده است: وجدان، علم مشترک با خدا، صدای خدا در روح). از جوجه تیغی بی لیاقت آن معاشرت- از معاشرت ناشایست آنها. تا آخرین نفسم- تا آخرین نفس (به معنای واقعی کلمه: آخرین بازدم). قسمت را درک کنید- عشاير گرفتن به مسیر شکم ابدی معمولی- مشاركت كننده، كسى كه جزء مشترك دارد. فنا ناپذیر- اینجا: خالص، بدون آلیاژ، ماندگار در کل ترکیب خود ... آماده کردی- که شما آماده کرده اید. در آنها- که در آن.

بخشی از این دعا مصادف است با دعای پنهانی کشیش در مراسم عبادت سنت ریحان کبیر، که در حین عبادت عریضه، قبل از دعای خداوند خوانده می شود.

در دعاهای عشاء ربانی، کلمات و قسمت های کتاب مقدس به ویژه اغلب یادآوری می شود - در درجه اول انجیل، و این قابل درک است: در مراسم عبادت است که خدا به وضوح وارد زندگی ما می شود، اما راه دیگری باید دائماً برای او باز باشد. ورود به ما: از طریق کلام او که زنده و فعال است (عبرانیان 4:12)، که باید دائماً در ما عمل کند و به عنوان چیزی که برای کل زندگی ما بسیار مهم است درک شود. بنابراین، بسیار مهم است که از قسمت های کتاب مقدس در دعاها "پرش" نکنید، بلکه آنها را به یاد در قلب خود تجدید کنید.

تو گفتی ای دوستدار مردم، پیامبرت: گویا از روی آرزو مرگ گناهکار را نمی خواهم، بلکه برگردم و زندگی کنم تا او باشم. خداوند یهوه می‌گوید: به آنها بگو: من زنده هستم. برگرد، از راه های شیطانی خود برگرد. ای خاندان اسرائیل چرا باید بمیرید؟ (حزقی 33:11).

خداوندا، تو نباید دستت را از بین ببری، از نابودی بشر خشنود شوی، بلکه همه نجات خواهی یافت و به درک حقیقت می آیی. در اینجا سخنان رساله پولس رسول آمده است، جایی که گفته شده است که خداوند می خواهد همه مردم نجات یابند و به شناخت حقیقت برسند (در کتاب مقدس اسلاوی: کسی که می خواهد توسط همه انسان ها نجات یابد و بیاید. به شناخت حقیقت) (تیم. 2، 4).

ای خداوند، مرا نیز به عنوان یک فاحشه، مانند یک دزد، مانند یک باجگیر، و به عنوان یک ولگرد، دوست بدار.این دعا و دعاهای بعدی ما را به تصویر زنی گناهکار تبدیل می کند که پاهای عیسی را با مر مسح کرد (لوقا 7: 36-47)، دزد عاقلی که صلیب را صدا زد: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور! (Lk.23:42)، پسر ولگرد (Lk.15:11-32); تصویر باجگیر، به احتمال زیاد، جمعی است: ما همچنین می توانیم رسول، بشارت دهنده - باجگیر لوی متی را به یاد بیاوریم، که با ترک همه چیز، از خداوند پیروی کرد و مفتخر به پذیرایی از او در خانه خود شد (لوقا 5:27). -32) و سر باجگیران زکائوس که او نیز از مسیح ملاقات کرد (لوقا 19:2-10) و باجگیر فروتن مَثَل مسیح که عادل تر از فریسی به خانه او رفت، توبه کرد (Lk. 18:10-14)، و سرانجام، باجگیران و گناهکاران متعددی که مکرراً با مسیح و شاگردانش غذا می خوردند و از او پیروی می کردند (متی 9:11؛ متی 11:19؛ مرقس 2:15؛ لوقا 5:30). ؛ 7:34؛ 15:1).

گناه دنیا را بزدا و ناتوانی‌های انسان را شفا بده، آنانی را که زحمت می‌کشند و بر تو سنگینی می‌کنند، که نیامده‌اند تا نیکان را بخوانی، بلکه گناهکاران را به توبه فراخوانی، بخوان و آرام بده. بیایید قسمت هایی از انجیل را به یاد آوریم که از آنها این کلمات گرفته شده است: اگنس خدا را بنگرید که گناه جهان را می برد (یوحنا 1:29). نزد من بیایید ای همه خسته و سنگین، و من به شما آرامش خواهم داد (متی 11:28). من آمدم تا عادلان را دعوت نکنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم (متی 9:13؛ مرقس 2:17؛ لوقا 5:32).

دعای سنت جان کریسوستوم، دوم

پروردگارا، خدای من، می دانیم که لایق نیستم، در زیر راضی ام، اما زیر سقف معبد روحم، همه خالی و به خوردن افتاده ام و در من جای شایسته ای نیست. سر جوجه تیغی؛ اما انگار از بلندی به خاطر خودت ما را فروتن کردی، اکنون در برابر فروتنی من فروتن کن. و گویا آن را در لانه و در آخور بی کلام نزدیک گرفتی، من آن را و در آخور جان بی کلام خود درک می کنم و در بدن آلوده ام وارد می شوم. و مثل این است که تو راضی به پذیرش نشدی و گناهکاران با گناهکاران در خاندان شمعون جذامی می درخشند، پس نخ را به خانه جان حقیر، جذامیان و گناهکاران من زینت دادم. و گویا فاحشه و گناهکاری مثل من را که آمد و دست تو زد رد نکردی، بر من گناهکار که می آید و تو را لمس می کند، بیامرز. و گویا لبهای پلید و ناپاکهای او را که تو را میبوسند، زیر لبهای پلید و ناپاکان من، زیر لبهای پست و ناپاک و زبان پلید و ناپاکترین من را بیزاری ندی. امّا ذغال بدن مقدست و خون شریفت از آن من باد، برای تقدیس و نورانیت و سلامت روح و جسم حقیر، برای رفع بار بسیاری از گناهانم، برای رعایت هر عمل شیطانی. برای دفع و تحریم رسم شیطانی و حیله گرانه ام، در تسکین شهوات، در تأمین احکام تو، در اعمال فیض الهی و تصاحب ملک تو. نه چنان که با تحقیر به سوی تو می آیم، ای مسیح خدا، بلکه گویی برای نیکویی غیرقابل بیان تو جسارت می کنم. و مبادا از شراکت تو دور شوم، از گرگ ذهنی شکار جانور خواهم شد. همین را به تو می‌خواهم: خداوندا، روح و جسم و رحم و رحم مرا تقدیس کن و همه مرا تازه کن و ترس خود را در دستانم ریشه کن. و تقدیس خود را از من جدا نساز. و یاور و شفیع من باش و شکمم را در دنیا روزی ده و به من و در دست راست خود حضور با اولیای خود و دعا و دعای مادر پاکت و بندگان غیر مادی و پاکترین نیروهایت و همه ی جمیع الطوایف را ضمانت کن. مقدسینی که از قدیم شما را خشنود کرده اند. آمین

ویم، انگار لایقم، زیر راضی- می دانم که من نالایق هستم و کافی نیستم (کلمات راضی و شایسته مترادف هستند، معنی یکسانی دارند؛ استفاده از کلمات مترادف در یک عبارت برای تقویت معنی هم برای زبان کتاب مقدس و هم زبان کتاب مقدس مشخص است. نماز). زنه- زیرا. خالی شد و برای خوردن افتادخالی و ویرانه است. ایماشی نکن- تو سود نمی کنی سرت را خم کن- سرت را کجا بگذاری انگار از بلندی به خاطر خودت ما را فروتن کردی- چگونه از بلندى (بهشتى) فرود آمدى و به خاطر ما خوار شدى (خودت را خوار شمردى). انگار فهمیدی- هر طور که خواستی، هر طور که خواستی. در آخور بی کلام ها- یعنی در آخور حیوانات لال (غیر لفظی - حیوانات). Sice- بنابراین. بی کلام روح من- غیر معقول، بی پروا جان من. ونیتی- وارد شدن نور شمع- در عصر - شام شرکت کنید. اوستن- لب انطباق- حفظ و نگهداری جلگه- عادات، عادات. عرضه- انطباق. ضمیمه- ضرب. از بالا به من نگاه نکن- چون نه به عنوان گستاخ. متفکر- معنوی مانند تنها مقدسزیرا تنها تو مقدس هستی رحم و رحم- اعضای داخلی. در سرزمین هادر اعضای بدن مغذی- هدایت (همانطور که سکاندار کشتی را هدایت می کند). شکم من- زندگی من. از من محافظت کن- به من افتخار می کند در سمت راست حضور شما- ایستادن به دست راست تو (یعنی با صالحان).

و جای شایسته ای در من نشکن، جوجه تیغی سرت را خم کن...سخنان خداوند: روباه ها سوراخ دارند و پرندگان آسمان آشیانه دارند، اما پسر انسان جایی برای گذاشتن سر ندارد (متی 8:20؛ لوقا 9:58) - دعا شخصاً به ما خطاب می کند: این ما هستیم. که باید مسکن مسیح شود.

اما انگار از بلندی به خاطر خودت ما را تواضع کردی، اکنون به خضوع من خضوع کن. کلمه فروتنی در این عبارت با تمام سایه های معنای آن بازی می کند. کلمه تو از بلندی خضوع کردی هم به معنای «از بالا فرود آمدی» و هم به معنای «تواضع کردی» است. کلمات خود را فروتن کن و اینک هر دو معنا را برای فروتنی من پشتیبانی و توسعه می دهند: اکنون از بلندی های بهشتی به سوی من که در پایین هستم فرود آی. حتی اکنون در برابر من فروتن کن، ناچیز... و فروتنانه، بدون غرور، به سوی تو فریاد بزنم. (در متن یونانی، جایی که در اسلاوی آن متواضع است - کلمه (symmetriason)، یعنی "متناسب": خود را از نظر اندازه به من تشبیه کنید!).

برای معنی کلمه خاشع به یادداشت نماز صبح پنجم مراجعه کنید.

گویی آن را در لانه و در آخور بی کلام نزدیک گرفتی...- نگاه کنید به: لوقا 2: 7.

گویی لیاقت پذیرش را نداشتی و گناهکاران با گناهکاران در خانه شمعون جذامی می درخشند...- رجوع کنید به: Mt.26:6; مرقس 14:3.

گویی فاحشه و گناهکاری مثل من را رد نکردی که آمد و تو را لمس کرد... گویی از لب های پلید و ناپاکان او که تو را می بوسند بیزار نبودی... - رجوع کنید به: لوقا 7: 36-50.

آری، از همراهی خود دور نشو، از گرگ ذهنی شکار جانور خواهم شد...باز هم عبارتی از ساختار یونانی مشخص داریم: نفی آری نه به نزدیکترین کلمات، بلکه به کل عبارت اشاره دارد: «نباید اتفاق بیفتد که دور از تو، من توسط یک آدم ربوده شوم. گرگ معنوی."

دعای شمعون متافراستوس، سوم

ای یگانه پروردگار پاک و زوال ناپذیر، برای رحمت غیرقابل بیان بشردوستی، آمیزه همه قابل درک ما از خون پاک و بکر بیش از ذات کسی که تو را به دنیا آورد، روح الهی را با تهاجم و حسن نیت پدر، ابدی، مسیح عیسی، حکمت خدا، صلح و قدرت. با ادراک تو، زندگی بخشنده و نجات دهنده، رنج درک شده، صلیب، میخ، نیزه، مرگ، شورهای جسمانی روحی مرا بکش. با دفن پادشاهی جذاب جهنمی، افکار خوب مرا با پندهای حیله گرانه دفن کنید و ارواح شیطانی را فریب دهید. با رستاخیز سه روزه و حیات بخش خود پدری که سقوط کرده است، مرا که با گناه خزیدم، برخیز و تصاویری از توبه را به من تقدیم کن. با عروج باشکوه خود، ادراک خدایی جسمانی، و این با دست راست پدر، با خاکستری شدن پست، مرا شایسته دریافت بخش مناسبی از نجات یافتگان با اشتراک اسرار مقدست گردان. با حذف آموزگار روح تو، ظروف مقدس صادق هستند، شاگردان تو دوستی کرده اند و آمدن را به من نشان می دهند. اگر چه باید بیایی و با حقیقت جهانی قضاوت کنی، به من لطف کن تا تو را در ابرها ببینم، قاضی و خالق من، با همه قدیسانت. باشد که بی‌پایان تو را با پدر بی‌بنیادت، و قدوس‌ترین و نیکوترین و حیات‌بخش‌ترین روحت، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، تسبیح و آواز بخوانم. آمین

فنا ناپذیر- در اینجا: کامل، خالص، بی آلایش (بدون هیچ عنصر اضافی در ذات الهی او - بر خلاف "اختلاط" ما. اختلاط یک طبیعت پیچیده و "ترکیب" است. بیشتر از طبیعت- ماوراء الطبیعه تولد تیا- کی تو رو به دنیا آورد برداشت شما- به وسیله آن چیزی که تو درک می کنی، یعنی با جسمی که تو دریافت می کنی. درک شده- پذیرفته شده. نصیحت حیله گر- بد، نیت بد. ارواح شیاد- ارواح شیطانی نیم تنه- پراکنده کردن، پراکنده کردن. خزنده از گناه- در گناه افتاده (در لغت: لغزش در گناه). ارائه الگوهای توبه به من را می توان به دو صورت درک کرد: به من نمونه هایی از توبه ارائه کرد، یا اینکه: به من وسیله توبه دادن. ادراک خدایی جسمانی- گوشت (انسان) را که قبول کردی خدایی کرد. و این توسط دست راست پدر با پست خاکستری- و به او افتخار داد که در سمت راست پدر بنشیند. قسمت لثه- سمت راست. اسنیتی- نزول ظروف صادق هستند - ظروف گرانبها (ظروف روح). شاگردان مقدس شما«شاگردان مقدس شما. دوست من، آمدنت را به من نشان بدهمن - مرا نیز ظرف آمدن او قرار ده. بسته ها- از نو. ملاقات شما در ابر- برای دیدار با تو، آمدن روی ابرها.

این دعا به طور مداوم در برابر نگاه درونی ما مراحل خانه سازی خدا، راز رستگاری نسل بشر در شخص مسیح - تجسم او، کریسمس، مصائب، مصلوب شدن، دفن، رستاخیز، معراج، نزول او را نشان می دهد. روح القدس بر رسولان، آمدن ثانویه، قضاوت آخر - و همه اینها از نزدیک با آمادگی برای پذیرش اسرار مقدس مسیح و با خود مشارکت در مراسم عشای ربانی مرتبط است. کار مشیت خدا با این دعا برای من شخصاً برگردانده می شود، به نقطه قلب من یعنی زندگی من نزدیک می شود. از این حیث، این دعا یادآور دعای مخفیانه عشای ربانی (مرکز مراسم مذهبی) است، زمانی که شکرگزاری از طریق لبان کشیش برای کل کار به یاد ماندنی نجات ما (همچنین تا قیامت) انجام می شود. ، و تخت با اسرار مقدس معلوم می شود که "نقطه ناپدید شدن" است. تمام دعای شمعون متافراستوس معطوف به اسرار مقدس است...

پندار خوبم را با نصیحت حیله گرانه دفن کن... ترتیب کلمات با آنچه عادت کرده ایم فرق می کند: نیات شوم مرا با اندیشه های نیک دفن کن.

دعای سنت جان دمشقی، چهارم

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، تنها دارای قدرت شخصی برای بخشش گناهان، به عنوان خوب و انسانی، تمام دانش من و نه معرفت نسبت به گناه را تحقیر می کند، و مرا بدون قضاوت در امر الهی، و با شکوه و پاکی شریک می سازد، و اسرار تو را حیات بخش، نه در سنگینی، نه در عذاب، نه در اعمال گناهان، بلکه برای پاکسازی و تقدیس، و نامزدی شکم و پادشاهی آینده، به دیوار و کمک، و در اعتراض مخالفان. ، به نابودی بسیاری از گناهان من. تو خدای رحمت و سخاوت و بشردوستی هستی و ما با پدر و روح القدس بر تو جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

خوار شمردن- آن را بدون مراقبت رها کنید. در کنترل و نه در کنترل - آگاهانه و ناخودآگاه. ضمیمه- ضرب. شکم آینده- زندگی آینده. در اعتراض مخالف- برای دفع دشمنان

دعای سنت باسیل کبیر، پنجم

ویم، پروردگارا، چون نالایق، از بدن پاک و خون شریف تو شریک می شوم، و گناهکارم، و خود را قضاوت می کنم و می نوشم، نه بر بدن و خون تو، مسیح و خدای من. ولى بر نعمتهاى تو، با جرأت، نزد تو مى آيم كه گفتى: هر كه از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد، در من مى ماند و آز در او. پس خداوندا رحم کن و مرا گناهکار سرزنش مکن، بلکه بر اساس رحمت خود با من رفتار کن. و این مقدس برای شفا و تزکیه و روشنایی و حفظ و نجات و تقدیس روح و جسم با من باشد. هر رویا و کار حیله گری و عمل شیطان را از خود دور کنم، در حالی که در دستانم به فعل می اندیشم. در جسارت و عشق، حتی به تو. برای تصحیح زندگی و تأیید؛ در بازگشت فضیلت و کمال; در اجرای احکام، در مشارکت روح القدس، در هدایت شکم ابدی، در پاسخی مطلوب در قضاوت وحشتناک شما: نه به قضاوت یا محکومیت.

جسارت بر مواهب تو- من به رحمت تو اعتماد دارم. مقدس این- این حرم. لوکاواگو- شر اعمال شیطان- نفوذ شیطانی فکر کردن در فک عمل من- عمل از طریق افکار در اعضای من. برگشت- رشد، رشد. به مسیر شکم ابدی- به عنوان راهنمای زندگی ابدی.

داوری برای خودم از چاله ها و پیوس، نه مجادله بر بدن و خون تو، مسیح و خدای من...زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، برای خود می‌خورد و می‌نوشد، بدون اینکه بدن خداوند را در نظر بگیرد (اول قرنتیان 11:29).

نزد تو می آیم که گفتی: هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و آز در او. - هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او (یوحنا 6:56).

دعای سنت شمعون الهی دان جدید، ششم

تصاویر زیر- و بدون آداب و رسوم، راه های عمل. بدون استودیو- بی شرمی، مظهر خلق و خوی بی شرمانه. به من بده- به من بدهید. بگو، من می خواهم- آنچه را که می خواهم بگویم. حتی بیشتر از این- اما بهتر بیشتر گناه کردم- من بیشتر گناه کرده ام. من قبلاً برداشته ام- که با آموختن. ویسی- میدونی. اراده بیننده- جهت اراده، همت و میل من را می بینی. ناتمام من- کاری را که هنوز تا آخر انجام نداده ام، کامل نکرده ام. Videste- (فرم دو عددی) را ببینید. و هنوز انجام نشده است - کاری که من هنوز انجام نداده ام. خدای همه- خدای کل جهان (همه چیز - هر چیزی که وجود دارد، جهان من هستم). لرزان- پر از ترس کثیف - خالص. هر که می خورد و می نوشد - هر که می خورد و می نوشد. شما داشتید می گفتیدچون گفتی به جز شمابیرون از تو، بدون تو علاوه بر اینکه لطف تو را در من یافتی- مرا از لطف تو محروم یافت. افسونگر- وسوسه کننده، فریبنده، یعنی شیطان. چاپلوسی مرا خوشحال می کند- خائنانه مرا ربود. اغوا کننده- فریب دادن، گمراه کردن. گرم- داغ گریه کردن- زنگ میزنم اسراف را پذیرفتیچگونه از پسر ولخرج پذیرایی کردید؟ Veem ... مانند دیگری، مانند آز، به تو گناه نکن- می دانم که هیچ کس دیگری به اندازه من به تو گناه نکرده است. در ذیل قباله عمل است، حتی از عملو کاری که من کردم را انجام ندادم اما ما هنوز این را می دانیم، مانند- اما من هم این را می دانم. به لطف رحمت- شفقت بخشنده به گرمی توبه می کند- شدیدا توبه کننده سوتیشی- روشن کردن ارتباطات نوری ایجاد کنید- ارتباط با جهان ارتباط دهندگان الوهیت شما بدون حسادت همکاری می کنند- بخشی از الوهیت خود را سخاوتمندانه به آنها بدهید. مثل یک دوست- مانند دوستان. این جسارت من را خلق می کند- به من شجاعت می دهد (این - جنسیت خنثی، جمع - به عنوان "این" ترجمه می شود، نه "اینها"). این منم- به من الهام می دهد. با یکدیگر- با یکدیگر؛ اینجا: و در عین حال. Ognevi من علف اشتراکیمن از آتش شریکم، علف هستم. مثل بوته ای از دوران باستان- مانند زمان های قدیم، یک بوته (بوته). اودسی- اعضا.

من بیش از یک فاحشه گناه کرده ام، حتی اگر جایی که تو زندگی می کنی را با آرامش خریده ام، با شجاعت بیا تا پاهایت را مسح کنم...- نگاه کنید به: لوقا 7: 36-47.

تو گفتی پروردگارا هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او هستم.- یوحنا 6:56 را ببینید.

تو فاحشه و فاحشه ای را که آمد دریافت کردی- دوباره یادآوری پسر اسراف (Lk.15:11-32) و همسر گناهکار، که قبلاً در این دعا ذکر شده است (Lk.7:36-47).

معجزه عجیبی است، آبیاری شده، نه شرم آور، مانند بوته ای از زمان های قدیم، بی پشیمان می سوزد.- رجوع کنید به: خروج 3: 2-6.

به فضل رحمت... پاک و روشن کن... در متن یونانی کلمه «رحمت» با نماد مکرر آن منتقل شده است: روغن، روغن ... که با کلمات خالص و روشن (روغن به عنوان یک عامل شفابخش و به عنوان روغن در چراغ) کاملاً پشتیبانی می شود. .

دعای سنت جان کریسوستوم، هفتم

خدایا تضعیف کن، رها کن، گناهانم را ببخش، گناه کردم، اگر با عمل، اگر با فکر، خواسته یا ناخواسته، عقل یا حماقت، همه مرا ببخش، به عنوان خیر و انسان دوست. و با دعای مادر پاکتان، بندگان فهیم و نیروهای مقدستان و همه اولیای الهی که از قدیم الایام شما را خشنود کرده‌اند، بی‌احترام خشنود باشید که جسم پاک و پاک و خون پاکتان را برای شفای آن عزیزان بپذیرید. روح و جسم و برای پاکسازی افکار شیطانی من. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال با پدر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

هوشمندانه- غیر مادی، معنوی (یعنی فرشتگان).

دعای سنت جان کریزوستوم، هشتم

راضی باش ای استاد پروردگار که در پناه جان من وارد شوی. اما اگر بخواهی، تو مانند عاشقی در من زندگی کن، با جسارت نزدیک می شوم. مرا امر کن که در را باز کنم، هر چند که تو را تنها تو آفریده ای، و با نیکوکاری وارد شو، چنان که هستی، داخل شو و اندیشه تاریک مرا روشن کن. من معتقدم که شما این کار را انجام خواهید داد. نه برای فاحشه ای که با اشک نزد تو آمد، تو راندی. زیر باجگیر تو را که توبه کردی رد کرد. پایین تر از دزد، چون پادشاهی خود را فرا خواندی، راندی. زیر آزاری که توبه کرد، تو را ترک کرد، جوجه تیغی. اما از توبه به سوی تو که همه در برابر دوستانت آمدی، تو ای سعادتمند همیشه، اکنون و همیشه و همیشه. آمین

من خوشحالم- من ارزش ندارم. شما بهتر می خواهید- هرجور عشقته. خارپشت- چطور بود. در مواجهه با دوستان خود شارژ کرده اید- در مجلس دوستانت به (آنها) جا داد.

نه برای فاحشه ای که با اشک نزد تو آمد تو راندی...- بنگرید به: لوقا 7: 36-47.

در زیر باجگیر تو را که توبه کردی رد کرد...- نگاه کنید به: یادداشت به دعای اول برای عشاء ربانی.

زیر دزد، چون پادشاهی خود را شناختی، رانده ای...- رجوع کنید به: لوقا 23: 39-43.

زیر آزاری که توبه کرد تو را ترک کرد... - ما در مورد پولس رسول صحبت می کنیم - ببینید: اعمال رسولان 9: 1-22.

دعای سنت جان کریزوستوم، نهم

خداوندا عیسی مسیح، ای خدای من، بنده گناهکار و ناشایست و نالایق گناهان و گناهان و سقوط من، درخت تو را از جوانی من تا امروز و تا امروز گناه کرده ام، سست کن، رها کن، پاک کن و مرا ببخش. : اگر در ذهن و در حماقت، حتی در گفتار یا کردار، یا فکر و اندیشه، و تعهد، و تمام احساسات من. و به دعای ولادت بی دانه ی تو ای پاک و همیشه باکره ی مریم، مادرت، تنها امید و شفاعت بی شرمانه و رستگاری من، مرا بدون قضاوت در پاک ترین، جاودانه ترین، حیات بخش ترین و وحشتناک ترین اسرار خود شریک کن. ، برای آمرزش گناهان و زندگی جاودانه؛ در تقدیس و روشنایی و نیرومندی و شفا و سلامت روح و جسم و در مصرف و نابودی کامل افکار و اندیشه‌ها و بنگاه‌های شیطانی و رویاهای شبانه ارواح تاریک و شیطانی. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال و عزت و عبادت با پدر و روح القدس تو از آن توست، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

الیکا- اینجا: کدام. مصرف- نابودی تخریب- تخریب. شرکت ها- اینجا: بازنمایی ها (یعنی آنچه به چشم ذهن عرضه می شود، هنوز در ذهن و قلب پذیرفته نشده است). شب رویای ارواح تاریک و حیله گر است- رویاهای شبانه از ارواح تاریک و شیطانی.

در مصرف و نابودی تمام عیار افکار و اندیشه ها و کارها و رویاهای شبانه ارواح تاریک و حیله گر... در اینجا تأکید ویژه بر این است که اشتراک اسرار مقدس قوی ترین است. سلاحی در مبارزه با افکار پس هرکسی که این مبارزه برای او موضوعیت و دردناک است و نیز هرکس که از خواب و بیم شبانه و دیگر حملات «دشمن روانی» رنج می برد، باید این دعا را با توجه و احساس خاص بخواند.

دعای سنت جان دمشقی، دهم

من در برابر درهای معبد تو ایستاده ام و از افکار تند عقب نشینی نمی کنم. اما تو ای مسیح خدایی که باجگیر را عادل کردی و کنعان را رحمت کردی و در را به روی دزد بهشت ​​گشودی و رحم محبت خود را برای بشریت بگشا و مرا پذیرا باش که می آیم و تو را مانند فاحشه ای لمس می کنم. و خونریزی اوا با لمس لبه ردای تو، شفا را خوشایند گردان. اوه پاک است، پاهایت را بگیر، حلال گناهان را تحمل کن. اما من ملعونم، جرأت دارم تمام بدن تو را درک کنم، اما سوخته نخواهم شد. اما مرا مانند یک نفر بپذیر و با دعای ولادت تغییر ناپذیر تو و نیروهای آسمانی، احساسات روحی مرا روشن کن و گناه گناه آلود مرا به آتش بکش. پس تا ابد مبارک باد آمین

ova ubo- چون یکی درمان راحت خوشایند است- بلافاصله شفا یافت. اوا همینطور- یکی دیگر.

مسیح خدا که باجگیر را عادل کرد و به کنعانیان رحم کرد و در را به روی دزد بهشت ​​گشود...برای باجگیر و دزد، به یادداشت دعا 1 مراجعه کنید. در مورد زن کنعانی - متی 15:22-28; مرقس 7:25-30.

مرا بپذیر که می آیم و تو را مانند فاحشه ای لمس می کنم و خونریزی می کنم...برای فاحشه، به یادداشت دعا 1 مراجعه کنید. در مورد خونریزی - متی 9:20-22; مرقس 5:25-29; لوقا 8:43-48.

دعای سنت جان کریزستوم

من ایمان دارم، خداوند، و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، که از میان آنها من اولین هستم. من نیز معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این شریف ترین خون شماست. از تو می‌خواهم که مرا بیامرز و از گناهانم، چه اختیاری و چه غیر اختیاری، چه در گفتار، چه در عمل، و چه در علم و نادانی، بیامرز، و مرا بدون قضاوت در پاکترین اسرار خود، برای آمرزش گناهان، شریک گردان. زندگی ابدی. آمین

از آنها اولی از است- که من اولین نفر آن هستم. من دعا می کنم ubo- پس من دعا می کنم.

من ایمان دارم، خداوند، و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی...به آنها می گوید: و مرا برای کی می گیرید؟ شمعون پطرس در جواب گفت: تو مسیح، پسر خدای زنده هستی. سپس عیسی پاسخ داد و به او گفت: خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس، زیرا گوشت و خون نبود که این را به تو آشکار کرد، بلکه پدر من که در آسمان است (متی 16:15-17).

من که برای نجات به دنیای گناهکاران آمده ام، از میان آنها من اولین هستم.- این گفته صادق است و قابل قبول است که مسیح عیسی به دنیا آمد تا گناهکارانی را که من سرآمد آنها هستم نجات دهد (اول تیموس 1:15).

«اگرچه از تمام نردبان فضایل بالا رفته اید، با این حال، حتی در آن زمان برای آمرزش گناهان دعا کنید، با شنیدن آنچه سنت پل در مورد گناهکاران می گوید: «من اولین آنها هستم».

سنت جان از نردبان

وقتی برای عشای ربانی می آیید، این آیات متافراستوس را ذهنی بگویید:

اکنون به عشای ربانی می روم.

همکار، مرا با عشرت نخوان:

آتش نشانی، آتش ناشایست.

اما مرا از هر پلیدی پاک کن.

سودتل- پدید آورنده (مطالعه). آتش برای تو هستیچون تو آتشی

شام پنهانی امروزت، پسر خدا، در من شرکت کن. ما برای دشمن تو راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

وحشت از خون خدایی، انسان، بیهوده:

آتش است، آتش نالایق.

جسم الهی و مرا می پرستد و تغذیه می کند:

او روح را دوست دارد، اما ذهن به طرز عجیبی تغذیه می کند.

سپس تروپاریا:

ای مسیح مرا با عشق شاد کن و با غیرت الهی خود مرا تغییر ده. اما گناهانم در آتش غیر مادی افتاد و به جوجه تیغی در تو از لذت راضی شوم: آری مسرور، دو آمدنت را بزرگ می نمایم، مبارک باد.

کلام الهی شما- با آرزوی مقدس برای تو. ناراضی بودن از لذت تو، پر شدن از لذتی است که در توست. از شما نهایت لذت را ببرم

آری شادمان، دو آمدنت را بزرگ می نمایم، مبارک باد- یعنی اولی در تجسم و دومی در پایان جهان. هنگامی که ما با مسیح در آیین عشای ربانی متحد می شویم و خود را از لذت موجود در او اشباع می کنیم، آمدن او برای ما شخصاً، اینجا و اکنون تحقق می یابد، و آنگاه نمی توانیم به طور انتزاعی، "تئوری"، بلکه با تمام وجود خود شادی کنیم. اولی و دومی آمدن مسیح را بزرگ جلوه دهید، در این لحظه مقدس به ما نزدیک شوید.

در ربوبیت اولیای تو چگونه وارد شوم نالایق؟ اگر جرات کنم به مجلس بروم، لباس مرا محکوم می کند، انگار که ازدواج نکرده ام، و از فرشتگان رانده می شوم. خداوندا، آلودگی جانم را پاک کن، و مرا نجات ده، مانند عاشق انسان.

در پرتو اولیای تو- در مجلس نورانی اولیای شما. چگونه وارد شوم - چگونه وارد شوم؟ اگر فقط من جرات به sovnit - زیرا اگر من تصمیم به ورود با آنها.

تروپاریون ما را به مَثَل مسیح از کسانی که به جشن عروسی دعوت شده اند ارجاع می دهد - ببینید: متی 22:2-14.

همچنین یک دعا:

ای خداوند دوستدار بشر، خداوند عیسی مسیح، ای خدای من، باشد که این قدوس در داوری من نباشد، برای نالایق بودن، بلکه برای تطهیر و تقدیس روح و جسم و برای نامزدی آینده. زندگی و پادشاهی اما برای من خوب است که به خدا بچسبم و امید نجات خود را در خداوند قرار دهم.

باشد که این مقدس در بارگاه من نباشد- باشد که این مکان مقدس برای من تهمت نباشد. برای جوجه تیغی بی ارزش بودن - برای بی لیاقتی من.

اما برای من خوب است که به خدا بچسبم و امید نجات خود را در خداوند قرار دهم.- Ps.72:28 (در ترجمه روسی: و برای من خوب است که به خدا نزدیک شوم! امید خود را به خداوند خداوند دارم).

شام پنهانی امروزت، پسر خدا، در من شرکت کن. برای دشمنت راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود به یاد آوری.

"چگونه یاد بگیریم نماز را بفهمیم؟"

در روز پنجشنبه هفته مقدس، مسیح در آخرین وعده غذایی با رسولان، مراسم عشای ربانی را برقرار کرد. پسر خدا با نان و شراب به اصحاب خدمت کرد. آنها نمادی از گوشت و خون مسیح بودند، قربانی او به نام همه گناهکاران ساکن روی زمین. این غذا به زودی پایه و اساس آیین عشای ربانی کلیسا شد.

در طول عبادت الهی، مؤمنان سخنرانی های توبه و درخواست به درگاه پروردگار دارند. دعای عشای راز تو قبل از عشای ربانی از قدیم الایام برای این مراسم سنتی است. این سرود به پاکسازی روح و به دست آوردن توبه کمک می کند، که برای یک مسیحی برای انجام مراسم عشای ربانی بسیار ضروری است.

دعای شام پنهانی شما چگونه کمک می کند؟

یک مسیحی ارتدکس باید به خاطر داشته باشد که پدر آسمانی محافظت و پشتیبانی در زندگی هر فرد غیر روحانی است. نیازی به خجالت نیست که از خداوند درخواست کنید، زیرا او بخشنده و عادل است. دعای شام پنهانی شما در موارد زیر خوانده می شود:

• در غم و اندوه. فرصتی برای صحبت با خدا در مورد مشکلات زندگی فراهم می کند.
• در تلاش برای پاک شدن از سقوط و دریافت بخشش خداوند.
• در آشپزخانه یا اتاق غذاخوری قبل از غذا. برکت برای پختن و خوردن. از خداوند بخاطر فرصت خوردن غذا سپاسگزاری می کند.

کی و چگونه نماز بخوانیم

در روز پنج شنبه بزرگ، در طول مراسم مذهبی، با شرکت در مراسم مقدس کلیسا، باید دعای شام مخفی خود را بخوانید.

هنگام خواندن دعا قبل از عشای ربانی، مهم است که احساس آرامش کنید و افکار بد را از خود دور کنید. طبق قوانین ارتدکس، شخصی برای مهربانی و عشق به همسایه خود به دنیا آمد.

هنگام تلفظ متن دعای عشای پنهانی تو، باید قتل عام پسر خدا، عذابهای او و معجزه قیامت را به یاد آورد.

در عین حال، باید با تمام وجود تلاش کرد تا با تصویر مسیح یکی شود.

خواندن نماز هر روز زائد نخواهد بود، زیرا ثمره رحمت الهی را به همراه خواهد داشت. برای مثال:

• با برکت غذا را تحت الشعاع قرار می دهد و بنابراین می توان هر بار قبل از غذا از آن استفاده کرد.
• روح تواضع را قوت می بخشد و مؤمن را در توبه تقویت می کند.

متن دعا

خداوندا، ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، از میان آنها من اولین هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این خون گرانبهای شماست. از تو می‌خواهم: به من رحم کن و از گناهانم ببخش، اعم از اختیاری و غیر اختیاری، حتی در گفتار، حتی در عمل، حتی در علم و نادانی، و مرا لایق شریک کردن پاکترین اسرار خود بدون نکوهش فرما، برای آمرزش گناهان و زندگی ابدی

امروز عشای پنهانی تو ای پسر خدا، ای منشور (شرکت کننده) مرا بپذیر: برای دشمنت رازی نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسید، بلکه مانند دزد به تو اعتراف می کنم: خداوندا، مرا به یاد بیاور. پادشاهی شما

خداوندا، اشتراک اسرار مقدست برای قضاوت یا محکومیت نباشد، بلکه برای شفای روح و جسم باشد. آمین

ترجمه متن دعا به روسی

من ایمان دارم، خداوند، آشکارا اعتراف می کنم، من اعلام می کنم که تو واقعاً مسیحی هستی که برای نجات گناهکاران به جهان آمدی، که اولین (امین)، یعنی بزرگترین (ام) من هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این همان خون گرانبهای شماست. از این رو به تو دعا می کنم: به من رحم کن و گناهانی را که به میل خودم انجام دادم و بر خلاف میلم انجام دادم، که در گفتار یا عمل انجام دادم، با دانستن یا ندانستن گناه بودن، مرا بیامرز و زندگی جاودانی دریافت کن.

پسر خدا، مرا در شام آخرت شرکت کن: اسرار را برای دشمنانت فاش نخواهم کرد و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، اما به عنوان یک دزد (که بر صلیب توبه کرد) ایمان دارم. در تو و به تو بگو: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

خداوند! بگذار اشتراک اسرار مقدس تو برای من باشد، نه در مذمت یا مجازات، بلکه در شفای روح و جسم. آمین

چگونه درک نماز را یاد بگیریم؟ ترجمه کلمات دعا از کتاب دعا برای افراد غیر روحانی از کلیسا اسلاو، روشن شدن معنای دعاها و عریضه ها. تفاسیر و استنادات پدران مقدس. نمادها

دعا برای عشای ربانی:

دعای سنت باسیل کبیر، اول

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، سرچشمه حیات و جاودانگی، سرچشمه همه مخلوقات قابل مشاهده و نامرئی برای خالق، پدر بی بدیل، ابدی با پسر و مخلوق، به خاطر نیکی در روزهای آخر در تن پوشیده، و مصلوب، و برای ما به خاک سپرده شد، سپاسگزار و بد اندیش، و مال شما، فطرت ما را که از گناه به خون فاسد شده بود، تازه کرد. ای پادشاه جاویدان، توبه گناه مرا بپذیر و گوش خود را به من متمایل کن و سخنان مرا بشنو. خداوندا، به آسمان و در برابر تو گناه کردم و شایسته نیستم به اوج شکوه تو نگاه کنم. از احسان تو خشمگین شده و از اوامر تو تجاوز می کند و به اوامر تو گوش نمی دهد. امّا تو ای خداوند که کینه توز و شکیبا و مهربان نیستی، به من خیانت نکردی تا با گناهانم هلاک شوم و به هر طریق ممکن توقع بازگشت من را داشتی. گفتی ای دوستدار مردم، پیامبرت، گویا از روی آرزو مرگ گناهکار را نمی خواهم، بلکه برگردم و زندگی کنم تا او باشم. ای استاد، آرزو نکن که خلقت را به دست خودت نابود کنی، در زیر، به نابودی بشریت خواهی داد، اما آرزو داری که به دست همه نجات پیدا کنی و به درک حق برسی. همان و آز، اگر لایق آسمان و زمین باشم و زندگی موقت بکارم و گناه را همه به خود اطاعت کنم و شیرینی را بندگی کنم و تصویر تو را هتک کنم. اما چون مخلوق و مخلوق تو بودم، از نجات خود ناامید نیستم، ملعون، با جرأت به خیر بی اندازه تو، می آیم. مرا بپذیر ای پروردگار مردم، چون فاحشه، راهزن، باجگیر و ولگرد، و بار سنگین گناهانم را بپذیر، گناه دنیا را برگیر، و ناتوانی های انسان را شفا بده، و آنان را بخوان و آرام ده. کسانی که زحمت می کشند و بر تو سنگینی می کنند، صالحانی را که نیامده اند، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کن. و مرا از هر پلیدی جسم و روح پاک کن، و به من بیاموز تا در ترس خود، قداست را کامل کنم، گویی به علم پاک وجدانم. با دریافت پاره ای از مقدسات تو، با بدن و خون مقدس تو متحد شدم و تو را با پدر و روح القدس تو زنده و در من ساکنم. آری، خداوندا عیسی مسیح، ای خدای من، و اشتراک پاک ترین و حیات بخش ترین اسرار تو در دادگاه نباشد، بگذار من از نظر روح و جسم ضعیف باشم، که شرکت در آن سزاوارتر است. اما به من عطا کن، حتی تا آخرین نفسم، بخشی از مقدساتت را در ارتباط با روح القدس، در هدایت شکم ابدی، و در پاسخی مساعد به قضای هولناکت، بدون محکومیت درک کنم. گویا با همه برگزیدگان تو شریک نعمتهای فساد ناپذیر تو خواهم بود، حتی اگر برای دوستدارانت آماده کنی، خداوندا در آنها تا ابد جلال یافتی. آمین

هم ابدی- نیز ازلی (ازلی - ازلی موجود). شروع مشترک- همچنین بدون آغاز (ابدی) و رئیس (قادر مطلق). گوشت را در آغوش بگیرید- متجسد (لباس در گوشت) (به دنبال اشکال مشارکتی افعال نیز آمده است: مصلوب - به خود خیانت کرد تا مصلوب شود، دفن شد - به خود خیانت کرد تا به خاک سپرده شود). برای ما- برای ما. افعال من- حرف های من بیشتر گفتی...پیامبرت - زیرا تو از طریق پیامبرت سخن گفتی. به ذهن حقیقت بیا- به معرفت حق برسند. تمزه و آز- مقداری. من بی لیاقت ترم- با اینکه لیاقت ندارم کاشت زندگی های موقت- این عمر کوتاه عزیزم- لذت های نفسانی بشردوستی- رحمت مثل ولگرد- یعنی مانند پسر ولخرج; گناه دنیا را گرفته- بر عهده گرفتن گناهان دنیا (سپس مجدداً یک سری موارد: شفا دادن- شفا زنگ زدن- صدا زدن، استراحت - دادن آرامش). متعهد حرم شود- تجلی کامل، قدوسیت کامل، کاملاً مقدس شدن. گویی با علم ناب وجدانم- به طوری که من یک شهادت خالص از وجدان خود داشته باشم (اطلاعات - مدرک، به معنای واقعی کلمه - همدانی؛ خود کلمه وجدان از همان قسمتها تشکیل شده است: وجدان، علم مشترک با خدا، صدای خدا در روح). از جوجه تیغی بی لیاقت آن معاشرت- از معاشرت ناشایست آنها. تا آخرین نفسم- تا آخرین نفس (به معنای واقعی کلمه: آخرین بازدم). قسمت را درک کنید- عشاير گرفتن به مسیر شکم ابدی معمولی- مشاركت كننده، كسى كه جزء مشترك دارد. فنا ناپذیر- اینجا: خالص، بدون آلیاژ، ماندگار در کل ترکیب خود ... آماده کردی- که شما آماده کرده اید. در آنها- که در آن.

بخشی از این دعا مصادف است با دعای پنهانی کشیش در مراسم عبادت سنت ریحان کبیر، که در حین عبادت عریضه، قبل از دعای خداوند خوانده می شود.

در دعاهای عشاء ربانی، کلمات و قسمت های کتاب مقدس به ویژه اغلب یادآوری می شود - در درجه اول انجیل، و این قابل درک است: در مراسم عبادت است که خدا به وضوح وارد زندگی ما می شود، اما راه دیگری باید دائماً برای او باز باشد. ورود به ما: از طریق کلام او که زنده و فعال است (عبرانیان 4:12)، که باید دائماً در ما عمل کند و به عنوان چیزی که برای کل زندگی ما بسیار مهم است درک شود. بنابراین، بسیار مهم است که از قسمت های کتاب مقدس در دعاها "پرش" نکنید، بلکه آنها را به یاد در قلب خود تجدید کنید.

تو گفتی ای دوستدار مردم، پیامبرت: گویا از روی آرزو مرگ گناهکار را نمی خواهم، بلکه برگردم و زندگی کنم تا او باشم. خداوند یهوه می‌گوید، به آنها بگو: من زنده هستم، من مرگ گناهکار را نمی‌خواهم، بلکه می‌خواهم گناهکار از راه خود برگردد و زنده بماند. برگرد، از راه های شیطانی خود برگرد. ای خاندان اسرائیل چرا باید بمیرید؟ (حزقی 33:11).

ای استاد، تو نباید دستت را از بین ببری، از نابودی نوع بشر خشنود شوی، بلکه تو را همه نجات خواهند داد و به درک حقیقت می آیی. در اینجا سخنان رساله پولس رسول آمده است، جایی که گفته شده است که خداوند می خواهد همه مردم نجات یابند و به شناخت حقیقت برسند (در کتاب مقدس اسلاوی: کسی که می خواهد توسط همه انسان ها نجات یابد و بیاید. به شناخت حقیقت) (تیم. 2، 4).

ای خداوند، مرا نیز به عنوان یک فاحشه، مانند یک دزد، مانند یک باجگیر، و به عنوان یک ولگرد، دوست بدار.این دعا و دعاهای بعدی ما را به تصویر زنی گناهکار تبدیل می کند که پاهای عیسی را با مر مسح کرد (لوقا 7: 36-47)، دزد عاقلی که صلیب را صدا زد: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا به یاد بیاور! (Lk.23:42)، پسر ولگرد (Lk.15:11-32); تصویر باجگیر، به احتمال زیاد، جمعی است: ما همچنین می توانیم رسول، بشارت دهنده - باجگیر لوی متی را به یاد بیاوریم، که با ترک همه چیز، از خداوند پیروی کرد و مفتخر به پذیرایی از او در خانه خود شد (لوقا 5:27). -32) و سر باجگیران زکائوس که او نیز از مسیح ملاقات کرد (لوقا 19:2-10) و باجگیر فروتن مَثَل مسیح که عادل تر از فریسی به خانه او رفت، توبه کرد (Lk. 18:10-14)، و سرانجام، باجگیران و گناهکاران متعددی که مکرراً با مسیح و شاگردانش غذا می خوردند و از او پیروی می کردند (متی 9:11؛ متی 11:19؛ مرقس 2:15؛ لوقا 5:30). ؛ 7:34؛ 15:1).

گناه دنیا را بزدا و ناتوانی‌های انسان را شفا بده، آنانی را که زحمت می‌کشند و بر تو سنگینی می‌کنند، که نیامده‌اند تا نیکان را بخوانی، بلکه گناهکاران را به توبه فراخوانی، بخوان و آرام بده. بیایید قسمت هایی از انجیل را به یاد آوریم که از آنها این کلمات گرفته شده است: اگنس خدا را بنگرید که گناه جهان را می برد (یوحنا 1:29). نزد من بیایید ای همه خسته و سنگین، و من به شما آرامش خواهم داد (متی 11:28). من آمدم تا عادلان را دعوت نکنم، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنم (متی 9:13؛ مرقس 2:17؛ لوقا 5:32).

دعای سنت جان کریسوستوم، دوم

پروردگارا، خدای من، می دانیم که لایق نیستم، در زیر راضی ام، اما زیر سقف معبد روحم، همه خالی و به خوردن افتاده ام و در من جای شایسته ای نیست. سر جوجه تیغی؛ اما انگار از بلندی به خاطر خودت ما را فروتن کردی، اکنون در برابر فروتنی من فروتن کن. و گویا آن را در لانه و در آخور بی کلام نزدیک گرفتی، من آن را و در آخور جان بی کلام خود درک می کنم و در بدن آلوده ام وارد می شوم. و مثل این است که تو راضی به پذیرش نشدی و گناهکاران با گناهکاران در خاندان شمعون جذامی می درخشند، پس نخ را به خانه جان حقیر، جذامیان و گناهکاران من زینت دادم. و گویا فاحشه و گناهکاری مثل من را که آمد و دست تو زد رد نکردی، بر من گناهکار که می آید و تو را لمس می کند، بیامرز. و گویا لبهای پلید و ناپاکهای او را که تو را میبوسند، زیر لبهای پلید و ناپاکان من، زیر لبهای پست و ناپاک و زبان پلید و ناپاکترین من را بیزاری ندی. امّا ذغال بدن مقدست و خون شریفت از آن من باد، برای تقدیس و نورانیت و سلامت روح و جسم حقیر، برای رفع بار بسیاری از گناهانم، برای رعایت هر عمل شیطانی. برای دفع و تحریم رسم شیطانی و حیله گرانه ام، در تسکین شهوات، در تأمین احکام تو، در اعمال فیض الهی و تصاحب ملک تو. نه چنان که با تحقیر به سوی تو می آیم، ای مسیح خدا، بلکه گویی برای نیکویی غیرقابل بیان تو جسارت می کنم. و مبادا از شراکت تو دور شوم، از گرگ ذهنی شکار جانور خواهم شد. همین را به تو می‌خواهم: خداوندا، روح و جسم و رحم و رحم مرا تقدیس کن و همه مرا تازه کن و ترس خود را در دستانم ریشه کن. و تقدیس خود را از من جدا نساز. و یاور و شفیع من باش و شکمم را در دنیا روزی ده و به من و در دست راست خود حضور با اولیای خود و دعا و دعای مادر پاکت و بندگان غیر مادی و پاکترین نیروهایت و همه ی جمیع الطوایف را ضمانت کن. مقدسینی که از قدیم شما را خشنود کرده اند. آمین

ویم، انگار لایقم، زیر راضی- می دانم که من نالایق هستم و کافی نیستم (کلمات راضی و شایسته مترادف هستند، معنی یکسانی دارند؛ استفاده از کلمات مترادف در یک عبارت برای تقویت معنی هم برای زبان کتاب مقدس و هم زبان کتاب مقدس مشخص است. نماز). زنه- زیرا. خالی شد و برای خوردن افتاد- خالی و ویرانه است. ایماشی نکن- تو سود نمی کنی سرت را خم کن- کجا (تو) سرت را خم می کنی. انگار از بلندی به خاطر خودت ما را فروتن کردی- چگونه از بلندى (بهشتى) فرود آمدى و به خاطر ما خوار شدى (خودت را خوار شمردى). انگار فهمیدی- همانطور که شما خواستید، همانطور که شما خواستید. در آخور بی کلام ها- یعنی در آخور حیوانات لال (غیر لفظی - حیوانات). Sice- بنابراین. بی کلام روح من- غیر معقول، بی پروا جان من. ونیتی- وارد شدن نور شمع- در عصر - شام شرکت کنید. اوستن- لب انطباق- حفظ و نگهداری جلگه- عادات، عادات. عرضه- انطباق. ضمیمه- ضرب. از بالا به من نگاه نکن- برای نه به عنوان مغرور. متفکر- معنوی مانند تنها مقدسزیرا تنها تو مقدس هستی رحم و رحم- اعضای داخلی. در سرزمین ها- در اعضای بدن مغذی- راهنمایی (چگونه سکاندار کشتی را هدایت می کند). شکم من- زندگی من. از من محافظت کن- به من افتخار می کند در سمت راست حضور شما- ایستادن به دست راست تو (یعنی با صالحان).

و جای شایسته ای در من نشکن، جوجه تیغی سرت را خم کن...سخنان خداوند: روباه ها سوراخ دارند و پرندگان آسمان آشیانه دارند، اما پسر انسان جایی برای گذاشتن سر ندارد (متی 8:20؛ لوقا 9:58) - دعا شخصاً به ما خطاب می کند: این ما هستیم. که باید مسکن مسیح شود.

اما انگار از بلندی به خاطر خودت ما را تواضع کردی، اکنون به خضوع من خضوع کن. کلمه فروتنی در این عبارت با تمام سایه های معنای آن بازی می کند. کلمه تو از بلندی خضوع کردی هم به معنای «از بالا فرود آمدی» و هم به معنای «تواضع کردی» است. کلمات خود را فروتن کن و اینک هر دو معنا را برای فروتنی من پشتیبانی و توسعه می دهند: اکنون از بلندی های بهشتی به سوی من که در پایین هستم فرود آی. حتی اکنون در برابر من فروتن کن، ناچیز... و فروتنانه، بدون غرور، به سوی تو فریاد بزنم. (در متن یونانی، جایی که در اسلاوی آن متواضع است - کلمه (symmetriason)، یعنی "متناسب": خود را از نظر اندازه به من تشبیه کنید!).

برای معنی کلمه خاشع به یادداشت نماز صبح پنجم مراجعه کنید.

گویی آن را در لانه و در آخور بی کلام نزدیک گرفتی...- نگاه کنید به: لوقا 2: 7.

گویی لیاقت پذیرش را نداشتی و گناهکاران با گناهکاران در خانه شمعون جذامی می درخشند...- نگاه کنید به: Mt.26:6; مرقس 14:3.

گویی فاحشه و گناهکاری مثل من را رد نکردی که آمد و تو را لمس کرد... گویی لبهای پلید و ناپاک او را که تو را ببوسید تحقیر نکردی... - نگاه کن به: لوقا 7: 36-50.

آری، از همراهی خود دور نشو، از گرگ ذهنی شکار جانور خواهم شد...باز هم عبارتی از ساختار یونانی مشخص داریم: نفی آری نه به نزدیکترین کلمات، بلکه به کل عبارت اشاره دارد: «نباید اتفاق بیفتد که دور از تو، من توسط یک آدم ربوده شوم. گرگ معنوی."

دعای شمعون متافراستوس، سوم

ای یگانه پروردگار پاک و زوال ناپذیر، برای رحمت غیرقابل بیان بشردوستی، آمیزه همه قابل درک ما از خون پاک و بکر بیش از ذات کسی که تو را به دنیا آورد، روح الهی را با تهاجم و حسن نیت پدر، ابدی، مسیح عیسی، حکمت خدا، صلح و قدرت. با ادراک تو، زندگی بخشنده و نجات دهنده، رنج درک شده، صلیب، میخ، نیزه، مرگ، شورهای جسمانی روحی مرا بکش. با دفن خود در جهنم، پادشاهی های فریبنده، افکار خوب مرا با پندهای حیله گرانه دفن کنید و ارواح شیطانی را فریب دهید. با رستاخیز سه روزه و حیات بخش خود پدری که سقوط کرده است، مرا که با گناه خزیدم، برخیز و تصاویری از توبه را به من تقدیم کن. با معراج باشکوه خود، ادراک خدایی جسمانی، و این دست راست پدر با خاکستری پست، مرا لایق دریافت بخش مناسبی از نجات یافتگان به وسیله اشتراک اسرار مقدست قرار ده. با حذف آموزگار روح تو، ظروف مقدس صادق هستند، شاگردان تو دوستی کرده اند و آمدن را به من نشان می دهند. اگر چه باید بیایی و با حقیقت جهانی قضاوت کنی، به من لطف کن تا تو را در ابرها ببینم، قاضی و خالق من، با همه قدیسانت. باشد که بی‌پایان تو را با پدر بی‌بنیادت، و قدوس‌ترین و نیکوترین و حیات‌بخش‌ترین روحت، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه، تسبیح و آواز بخوانم. آمین

فنا ناپذیر- در اینجا: کامل، خالص، بی آلایش (بدون هیچ عنصر اضافی در ذات الهی او - بر خلاف "اختلاط" ما. اختلاط یک طبیعت پیچیده و "ترکیب" است. بیشتر از طبیعت- ماوراء الطبیعه تولد تیا- کی تو رو به دنیا آورد برداشت شما- آن چیزی که تو درک می کنی، یعنی جسم مورد قبول تو. درک شده- پذیرفته شده. نصیحت حیله گر- بد، نیت بد. ارواح شیاد- ارواح شیطانی نیم تنه- پراکنده کردن، پراکنده کردن. خزنده از گناه- در گناه افتاده (در لغت: لغزش در گناه). ارائه الگوهای توبه به من را می توان به دو صورت درک کرد: به من الگوهای توبه ارائه کرد، یا اینکه: به من وسیله توبه دادن. ادراک خدایی جسمانی- گوشت (انسان) را که قبول کردی خدایی کرد. و این توسط دست راست پدر با پست خاکستری- و به او افتخار داد که در سمت راست پدر بنشیند. قسمت لثه- سمت راست. اسنیتی- نزول ظروف صادق هستند - ظروف گرانبها (ظروف روح). شاگردان مقدس شما- شاگردان مقدس شما. دوست من، آمدنت را به من نشان بدهمن - من را به عنوان ظرف ظهور او آشکار می کنم. بسته ها- از نو. ملاقات شما در ابر- برای ملاقات با تو، آمدن بر روی ابرها.

این دعا به طور مداوم در برابر نگاه درونی ما مراحل خانه سازی خدا، راز رستگاری نسل بشر در شخص مسیح - تجسم او، کریسمس، مصائب، مصلوب شدن، دفن، رستاخیز، معراج، نزول او را نشان می دهد. روح القدس بر رسولان، آمدن ثانویه، قضاوت آخر - و همه اینها از نزدیک با آمادگی برای پذیرش اسرار مقدس مسیح و با خود مشارکت در مراسم عشای ربانی مرتبط است. علت عنایت خداوند با این دعا برای من شخصاً روشن می شود، به نقطه قلب من یعنی زندگی من نزدیک می شود. از این نظر، این دعا یادآور دعای مخفیانه عشای ربانی (مرکز مراسم مذهبی) است، زمانی که شکرگزاری از طریق لبان کشیش برای کل کار به یاد ماندنی نجات ما (همچنین تا قیامت) انجام می شود. ، و محراب با اسرار مقدس معلوم می شود که "نقطه ناپدید شدن" است. تمام دعای شمعون متافراستوس معطوف به اسرار مقدس است...

پندار خوبم را با نصیحت حیله گرانه دفن کن... ترتیب کلمات با آنچه عادت کرده ایم فرق می کند: نیات شوم مرا با اندیشه های نیک دفن کن.

دعای سنت جان دمشقی، چهارم

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، تنها دارای قدرت شخصی برای بخشش گناهان، به عنوان خوب و انسانی، تمام دانش من و نه معرفت نسبت به گناه را تحقیر می کند، و مرا بدون قضاوت در امر الهی، و با شکوه و پاکی شریک می سازد، و اسرار تو را حیات بخش، نه در سنگینی، نه در عذاب، نه در اعمال گناهان، بلکه برای پاکسازی و تقدیس، و نامزدی شکم و پادشاهی آینده، به دیوار و کمک، و در اعتراض مخالفان. ، به نابودی بسیاری از گناهان من. تو خدای رحمت و سخاوت و بشردوستی هستی و ما با پدر و روح القدس بر تو جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین

خوار شمردن- آن را بدون مراقبت رها کنید. در کنترل و نه در کنترل - آگاهانه و ناخودآگاه. ضمیمه- ضرب. شکم آینده- زندگی آینده. در اعتراض مخالف- برای دفع دشمنان

دعای سنت باسیل کبیر، پنجم

ویم، پروردگارا، چون نالایق، از بدن پاک و خون شریف تو شریک می شوم، و گناهکارم، و خود را قضاوت می کنم و می نوشم، نه بر بدن و خون تو، مسیح و خدای من. ولى بر نعمتهاى تو، با جرأت، نزد تو مى آيم كه گفتى: هر كه از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد، در من مى ماند و آز در او. پس خداوندا رحم کن و مرا گناهکار سرزنش مکن، بلکه بر اساس رحمت خود با من رفتار کن. و این مقدس برای شفا و تزکیه و روشنایی و حفظ و نجات و تقدیس روح و جسم با من باشد. هر رویا و کار حیله گری و عمل شیطان را از خود دور کنم و در آغوش خود به فکر کنشگر باشم. در جسارت و عشق، حتی به تو. برای تصحیح زندگی و تأیید؛ در بازگشت فضیلت و کمال; در اجرای احکام، در مشارکت روح القدس، در هدایت شکم ابدی، در پاسخی مطلوب در قضاوت وحشتناک شما: نه به قضاوت یا محکومیت.

جسارت بر مواهب تو- اعتماد به رحمتت مقدس این- این حرم. لوکاواگو- شر اعمال شیطان- نفوذ شیطانی فکر کردن در فک عمل من- عمل از طریق افکار در اعضای من. برگشت- کشت، رشد. به مسیر شکم ابدی- به عنوان راهنمای زندگی ابدی.

داوری برای خودم از چاله ها و پیوس، نه مجادله بر بدن و خون تو، مسیح و خدای من...زیرا هر که ناشایست بخورد و بیاشامد، برای خود می‌خورد و می‌نوشد، بدون اینکه بدن خداوند را در نظر بگیرد (اول قرنتیان 11:29).

نزد تو می آیم که گفتی: هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و آز در او. - کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او (یوحنا 6:56).

دعای سنت شمعون الهی دان جدید، ششم

از لبهای بد، از دل پلید، از زبان ناپاک، از روح ناپاک، دعا را بپذیر مسیح من، و سخنان مرا خوار مکن، زیر تصویرها، زیر بی ادبی. جسارت سخن گفتن را به من عطا کن، حتی اگر بخواهم، مسیح من، علاوه بر این، آنچه را که شایسته است انجام دهم و صحبت کنم، به من بیاموز. من بیش از یک فاحشه گناه کرده‌ام، حتی اگر جایی که تو زندگی می‌کنی را گرفته‌ام، پس از خرید صلح، با شجاعت بیا تا پاهایت را مسح کنم، ای خدای من، خداوند و مسیح من. گویا آنچه را از دل برآمد رد نکرد، خواری زیر من، کلمه; دماغت را به من بده و بگیر و ببوس و جویبارهای اشک آور، چون دنیایی ارزشمند، این جسارت را. مرا با اشکهایم بشوی و با آنها پاکم کن ای کلمه. گناهانم را ببخش و مرا ببخش. بدی های بسیار بسنج، وزن کن و دلمه، و زخم هایم را ببین، اما ایمان را وزن کن، و اراده را ببین، و آهی بشنو. تو پنهان نشو، خدای من، خالق من، نجات دهنده من، زیر یک قطره اشک، زیر یک قطره از یک قسمت خاص. آنچه را که انجام نداده‌ام به چشم تو می‌بیند، اما در کتابت و هنوز انجام نداده‌ام، اصل بر تو نوشته شده است. تواضع مرا ببین، کارم را درخت ببین و همه گناهان را رها کن، ای خدای همه. آری با دلی پاک و اندیشه ای لرزان و با جانی پشیمان از اسرار بی آلایش و مقدس تو شریک می شوم و هر که با دلی پاک بخورد و بیاشامد، جان می گیرد و پرستش می شود. گفتی پروردگارا هر که گوشت مرا بخورد خون مرا بیاشام. در من این ذبح ساکن است، من نیز در آن هستم. به راستی کلام هر استاد و خدای من است: اشتراک خدا و فیض های خدابخش، زیرا من یکی نیستم، بلکه با تو هستم، مسیح من، نور سه خورشیدی که جهان را روشن می کند. آری، زیرا جز تو، جان بخش، نفس، شکم، شادی من، نجات جهان، تنها نخواهم بود. از این جهت به سوی تو می آیم، گویا می بینی، با اشک و روحی پشیمان. از تو می‌خواهم که رهایی گناهان مرا بپذیری، و از هدایای حیات‌بخش و پاکت بدون نکوهش شریک شوی، تا همانطور که گفتی با من توبه‌کن بمانی. آری، افسونگر جز این که لطف تو را به من بیابد، با چاپلوسی مرا شاد می کند و عبادت کنندگان سخن تو را با نیرنگ خواهد برد. از این جهت به سوی تو فرو می افتم و به گرمی بر تی فریاد می زنم که گویا ولخرج را پذیرفتی و فاحشه ای را که آمد، پس مرا ولگرد و پلید سخاوتمند بپذیر. جان پشیمان، اکنون به سوی تو می‌آیم، می‌بینیم ای نجات‌دهنده، مانند دیگری، مانند من، به تو گناه نمی‌کنم، زیر عمل عمل، حتی من عمل هستم. اما ما این را جمع می کنیم، زیرا نه عظمت گناهان است و نه انبوه گناهان که از خدای من پیشی می گیرد. اما رحمت شفقت به گرمی توبه کننده و پاکیزه است و می درخشد و نور می آفریند و شریکان الوهیت شما را بی حس و غریب و غریب می کند، هم با فرشته و هم با اندیشه انسانی، بارها با آنها صحبت کنید، گویی دوست واقعی. این جسارت به من کار می دهد، این یکی مرا مسئول می کند، مسیح من. و با احسان سرشارت نسبت به ما جسارت کن و با هم شادی و لرز و آتش و از این علف شریک باش. و یک معجزه عجیب، آن را بی آبرو آبیاری می کنیم، گویی بوته در زمان های قدیم می سوخت. اینک با فکری شکرانه، با قلبی سپاسگزار، با دستان سپاسگزار خود، روح و جسمم، تعظیم می کنم و بزرگ می نمایم و تو را خدای من، به عنوان موجودی پربرکت، اکنون و برای همیشه تسبیح می گویم.

تصاویر زیر- و بدون آداب و رسوم، نحوه عمل. بدون استودیو- بی شرمی، مظهر خلق و خوی بی شرمانه. به من بده- به من بدهید. بگو، من می خواهم- آنچه را که می خواهم بگویم. حتی بیشتر از این- اما بهتر بیشتر گناه کردم- من بیشتر گناه کرده ام. من قبلاً برداشته ام- که با آموختن. ویسی- میدونی. اراده بیننده- جهت اراده، غیرت، میل من را می بینی. ناتمام من- کاری را که هنوز تا آخر انجام نداده ام، کامل نکرده ام. Videste- (فرم دو عددی) را ببینید. و هنوز انجام نشده است - کاری که من هنوز انجام نداده ام. خدای همه- خدای کل جهان (همه چیز - هر چیزی که وجود دارد، جهان من هستم). لرزان- پر از هیبت بی آلایش - پاک. هر که می خورد و می نوشد - هر که می خورد و می نوشد. شما داشتید می گفتید- چون گفتی به جز شمابیرون از تو، بدون تو علاوه بر اینکه لطف تو را در من یافتی- مرا از لطف تو محروم یافت. افسونگر- وسوسه کننده، فریبنده، یعنی شیطان. چاپلوسی مرا خوشحال می کند- موذیانه مرا ربود. اغوا کننده- فریب دادن، گمراه کردن. گرم- داغ گریه کردن- زنگ میزنم اسراف را پذیرفتیچگونه از پسر ولخرج پذیرایی کردید؟ Veem ... مانند دیگری، مانند آز، به تو گناه نکن- می دانم که هیچ کس دیگری به اندازه من به تو گناه نکرده است. در ذیل قباله عمل است، حتی از عملو کاری که من کردم را انجام ندادم اما ما هنوز این را می دانیم، مانند- اما من هم این را می دانم. به لطف رحمت- شفقت بخشنده به گرمی توبه می کند- شدیدا توبه کننده سوتیشی- روشن کردن ارتباطات نوری ایجاد کنید- اتصال به جهان ارتباط دهندگان الوهیت شما بدون حسادت همکاری می کنند- سخاوتمندانه آنها را از الوهیت خود آگاه کنید. مثل یک دوست- مانند دوستان. این جسارت من را خلق می کند- به من شجاعت می دهد (این - جنسیت خنثی، جمع - به عنوان "این" ترجمه می شود، نه "اینها"). این منم- به من الهام می دهد. با یکدیگر- با یکدیگر؛ اینجا: و در عین حال. Ognevi من علف اشتراکی- من از آتش شریکم، علف هستم. مثل بوته ای از دوران باستان- همانطور که در زمان های قدیم یک بوته (بوته). اودسی- اعضا.

من بیش از یک فاحشه گناه کرده ام، حتی اگر جایی که تو زندگی می کنی را با آرامش خریده ام، با شجاعت بیا تا پاهایت را مسح کنم...- نگاه کنید به: لوقا 7: 36-47.

تو گفتی پروردگارا هر که از گوشت من بخورد و خون مرا بنوشد در من می ماند و من در او هستم.- ببینید: یوحنا 6:56.

تو فاحشه و فاحشه ای را که آمد دریافت کردی- دوباره یادآوری پسر اسراف (Lk.15:11-32) و همسر گناهکار، که قبلاً در این دعا ذکر شده است (Lk.7:36-47).

معجزه عجیبی است، آبیاری شده، نه شرم آور، مانند بوته ای از زمان های قدیم، بی پشیمان می سوزد.- رجوع کنید به: خروج 3: 2-6.

به فضل رحمت... پاک و روشن کن... در متن یونانی کلمه «رحمت» با نماد مکرر آن منتقل شده است: روغن، روغن ... که با کلمات خالص و روشن (روغن به عنوان یک عامل شفابخش و به عنوان روغن در چراغ) کاملاً پشتیبانی می شود. .

دعای سنت جان کریسوستوم، هفتم

خدایا تضعیف کن، رها کن، گناهانم را ببخش، گناه کردم، اگر با عمل، اگر با فکر، خواسته یا ناخواسته، عقل یا حماقت، همه مرا ببخش، به عنوان خیر و انسان دوست. و با دعای مادر پاکتان، بندگان فهیم و نیروهای مقدستان و همه اولیای الهی که از قدیم الایام شما را خشنود کرده‌اند، بی‌احترام خشنود باشید که جسم پاک و پاک و خون پاکتان را برای شفای آن عزیزان بپذیرید. روح و جسم و برای پاکسازی افکار شیطانی من. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال با پدر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

هوشمندانه- غیر مادی، معنوی (یعنی فرشتگان).

دعای سنت جان کریزوستوم، هشتم

راضی باش ای استاد پروردگار که در پناه جان من وارد شوی. اما اگر بخواهی، تو مانند عاشقی در من زندگی کن، با جسارت نزدیک می شوم. مرا امر کن که در را باز کنم، هر چند که تو را تنها تو آفریده ای، و با نیکوکاری وارد شو، چنان که هستی، داخل شو و اندیشه تاریک مرا روشن کن. من معتقدم که شما این کار را انجام خواهید داد. نه برای فاحشه ای که با اشک نزد تو آمد، تو راندی. زیر باجگیر تو را که توبه کردی رد کرد. پایین تر از دزد، چون پادشاهی خود را فرا خواندی، راندی. زیر آزاری که توبه کرد، تو را ترک کرد، جوجه تیغی. اما از توبه تو که همه در شخص دوستانت آمدی، تو ای یگانه مبارک همیشه، اکنون و همیشه و همیشه. آمین

من خوشحالم- من ارزش ندارم. شما بهتر می خواهید- هرجور عشقته. خارپشت- چطور بود. در مواجهه با دوستان خود شارژ کرده اید- در مجلس دوستانت به (آنها) جا داد.

نه برای فاحشه ای که با اشک نزد تو آمد تو راندی...- رجوع کنید به: لوقا 7: 36-47.

در زیر باجگیر تو را که توبه کردی رد کرد...- نگاه کنید به: یادداشت به دعای اول برای عشاء ربانی.

زیر دزد، چون پادشاهی خود را شناختی، رانده ای...- رجوع کنید به: لوقا 23:39-43.

زیر آزاری که توبه کرد تو را ترک کرد... - ما در مورد پولس رسول صحبت می کنیم - ببینید: اعمال رسولان 9: 1-22.

دعای سنت جان کریزوستوم، نهم

خداوندا عیسی مسیح، ای خدای من، بنده گناهکار و ناشایست و نالایق گناهان و گناهان و سقوط من، درخت تو را از جوانی من تا امروز و تا امروز گناه کرده ام، سست کن، رها کن، پاک کن و مرا ببخش. : اگر در ذهن و در حماقت، حتی در گفتار یا کردار، یا فکر و اندیشه، و تعهد، و تمام احساسات من. و به دعای ولادت بی دانه ی تو ای پاک و همیشه باکره ی مریم، مادرت، تنها امید و شفاعت بی شرمانه و رستگاری من، مرا بدون قضاوت در پاک ترین، جاودانه ترین، حیات بخش ترین و وحشتناک ترین اسرار خود شریک کن. ، برای آمرزش گناهان و زندگی جاودانه؛ در تقدیس و روشنایی و نیرومندی و شفا و سلامت روح و جسم و در مصرف و نابودی کامل افکار و اندیشه‌ها و بنگاه‌های شیطانی و رویاهای شبانه ارواح تاریک و شیطانی. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال و عزت و پرستش با پدر و روح القدس شما از آن شماست، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

الیکا- اینجا: کدام. مصرف- نابودی تخریب- تخریب. شرکت ها- اینجا: بازنمایی ها (یعنی آنچه به چشم ذهن عرضه می شود، هنوز در ذهن و قلب پذیرفته نشده است). شب رویای ارواح تاریک و حیله گر است- رویاهای شبانه از ارواح تاریک و شیطانی.

در مصرف و نابودی تمام عیار افکار و اندیشه ها و کارها و رویاهای شبانه ارواح تاریک و حیله گر... در اینجا تأکید ویژه بر این است که اشتراک اسرار مقدس قوی ترین است. سلاحی در مبارزه با افکار پس هرکسی که این مبارزه برای او موضوعیت و دردناک است و نیز هرکس که از خواب و بیم شبانه و دیگر حملات «دشمن روانی» رنج می برد، باید این دعا را با توجه و احساس خاص بخواند.

دعای سنت جان دمشقی، دهم

من در برابر درهای معبد تو ایستاده ام و از افکار تند عقب نشینی نمی کنم. اما تو ای مسیح خدایی که باجگیر را عادل کردی و کنعان را رحمت کردی و در را به روی دزد بهشت ​​گشودی و رحم محبت خود را برای بشریت بگشا و مرا پذیرا باش که می آیم و تو را مانند فاحشه ای لمس می کنم. و خونریزی اوا با لمس لبه ردای تو، شفا را خوشایند گردان. اوه پاک است، پاهایت را بگیر، حلال گناهان را تحمل کن. اما من ملعونم، جرأت دارم تمام بدن تو را درک کنم، اما سوخته نخواهم شد. اما مرا مانند یک نفر بپذیر و با دعای ولادت تغییر ناپذیر تو و قدرتهای آسمانی احساسات روحی مرا روشن کن و گناه گناه آلودم را به آتش بکش. پس تا ابد مبارک باد آمین

ova ubo- چون یکی درمان راحت خوشایند است- بلافاصله شفا دریافت کرد. اوا همینطور- یکی دیگر.

مسیح خدا که باجگیر را عادل کرد و به کنعانیان رحم کرد و در را به روی دزد بهشت ​​گشود...برای باجگیر و دزد، به یادداشت دعا 1 مراجعه کنید. در مورد زن کنعانی - متی 15:22-28; مرقس 7:25-30.

مرا بپذیر که می آیم و تو را مانند فاحشه ای لمس می کنم و خونریزی می کنم...برای فاحشه، به یادداشت دعا 1 مراجعه کنید. در مورد خونریزی - متی 9:20-22; مرقس 5:25-29; لوقا 8:43-48.

دعای سنت جان کریزستوم

خداوندا ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح هستی، پسر خدای زنده، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، از میان آنها من اولین هستم. من نیز معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این شریف ترین خون شماست. از تو می‌خواهم که مرا بیامرز و از گناهانم، چه اختیاری و چه غیر اختیاری، چه در گفتار، چه در عمل، و چه در علم و نادانی، بیامرز، و مرا بدون قضاوت در پاکترین اسرار خود، برای آمرزش گناهان، شریک گردان. زندگی ابدی. آمین

از آنها اولی از است- که من اولین نفر آن هستم. من دعا می کنم ubo- پس من دعا می کنم.

من ایمان دارم، خداوند، و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی...- به آنها می گوید: و مرا برای کی می گیرید؟ شمعون پطرس در جواب گفت: تو مسیح، پسر خدای زنده هستی. سپس عیسی پاسخ داد و به او گفت: خوشا به حال تو ای شمعون پسر یونس، زیرا گوشت و خون نبود که این را به تو آشکار کرد، بلکه پدر من که در آسمان است (متی 16:15-17).

من که برای نجات به دنیای گناهکاران آمده ام، از میان آنها من اولین هستم.- این گفته صادق است و قابل قبول است که مسیح عیسی به دنیا آمد تا گناهکارانی را که من سرآمد آنها هستم نجات دهد (اول تیموس 1:15).

***

«اگرچه از تمام نردبان فضایل بالا رفته اید، با این حال، حتی در آن زمان برای آمرزش گناهان دعا کنید، با شنیدن آنچه سنت پل در مورد گناهکاران می گوید: «من اولین آنها هستم».

سنت جان از نردبان

***

وقتی برای عشای ربانی می آیید، این آیات متافراستوس را ذهنی بگویید:

اکنون به عشای ربانی می روم.

همکار، مرا با عشرت نخوان:

آتش نشانی، آتش ناشایست.

اما مرا از هر پلیدی پاک کن.

سودتل- پدید آورنده (مطالعه). آتش برای تو هستیچون تو آتشی

شام پنهانی امروزت، پسر خدا، در من شرکت کن. برای دشمنت راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود به یاد آوری.

وحشت از خون خدایی، انسان، بیهوده:

آتش است، آتش نالایق.

جسم الهی و مرا می پرستد و تغذیه می کند:

او روح را دوست دارد، اما ذهن به طرز عجیبی تغذیه می کند.

بیهوده- دیدن

سپس تروپاریا:

ای مسیح مرا با عشق شاد کن و با غیرت الهی خود مرا تغییر ده. اما گناهانم در آتش غیر مادی افتاد و به جوجه تیغی در تو از لذت راضی شوم: آری مسرور، دو آمدنت را بزرگ می نمایم، مبارک باد.

کلام الهی شما- آرزوی مقدس برای تو ناراضی بودن از لذت تو، پر شدن از لذتی است که در توست. از شما نهایت لذت را ببرم

آری شادمان، دو آمدنت را بزرگ می نمایم، مبارک باد- یعنی اولی در تجسم و دومی در پایان جهان. هنگامی که ما با مسیح در آیین عشای ربانی متحد می شویم و خود را از لذت موجود در او اشباع می کنیم، آمدن او برای ما شخصاً، اینجا و اکنون تحقق می یابد، و آنگاه نمی توانیم به طور انتزاعی، "تئوری"، بلکه با تمام وجود خود شادی کنیم. اولی و دومی آمدن مسیح را بزرگ جلوه دهید، در این لحظه مقدس به ما نزدیک شوید.

در ربوبیت اولیای تو چگونه وارد شوم نالایق؟ اگر جرات کنم به مجلس بروم، لباس مرا محکوم می کند، انگار که ازدواج نکرده ام، و از فرشتگان رانده می شوم. خداوندا، آلودگی جانم را پاک کن، و مرا نجات ده، مانند عاشق انسان.

در پرتو اولیای تو- در ميزبان نوراني اولياي شما. چگونه وارد شوم - چگونه وارد شوم؟ اگر من جرات به sovnit - زیرا اگر من تصمیم به ورود با آنها.

تروپاریون ما را به مَثَل مسیح از کسانی که به جشن عروسی دعوت شده اند ارجاع می دهد - ببینید: متی 22:2-14.

همچنین یک دعا:

ای خداوند دوستدار بشر، خداوند عیسی مسیح، ای خدای من، باشد که این قدوس در داوری من نباشد، برای نالایق بودن، بلکه برای تطهیر و تقدیس روح و جسم و برای نامزدی آینده. زندگی و پادشاهی اما برای من خوب است که به خدا بچسبم و امید نجات خود را در خداوند قرار دهم.

باشد که این مقدس در بارگاه من نباشد- بگذار این حرم به من تهمت نباشد. برای جوجه تیغی بی ارزش بودن - برای بی لیاقتی من.

اما برای من خوب است که به خدا بچسبم و امید نجات خود را در خداوند قرار دهم.- Ps.72:28 (در ترجمه روسی: و برای من خوب است که به خدا نزدیک شوم! امید خود را به خداوند خداوند دارم).

شام پنهانی امروزت، پسر خدا، در من شرکت کن. برای دشمنت راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود به یاد آوری.

به نقل از:

"چگونه یاد بگیریم نماز را بفهمیم؟"
-م.: "خانه پدری"، 1386

دعا در مراسم عبادت قبل از عشای ربانی

من ایمان دارم، خداوند، آشکارا اعتراف می کنم، من اعلام می کنم که تو واقعاً مسیحی هستی که برای نجات گناهکاران به جهان آمدی، که اولین (امین)، یعنی بزرگترین (امین) بزرگترین (امین) من هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این همان خون گرانبهای شماست. از این رو از تو می خواهم که: مرا بیامرز و گناهانی را که به اختیار خودم انجام دادم و بر خلاف میلم انجام دادم، که در گفتار یا عمل انجام دادم، با علم یا ندانستن گناه. و مرا برای بخشش گناهان و به دست آوردن حیات جاودانی، لایق شریک پاک ترین اسرار خودت بدون مجازات قرار ده.

شام پنهانی امروز تو، پسر خدا، ابلاغ کن

(شرکت کننده) مرا بپذیر: ما برای دشمنت راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

پسر خدا، امروز مرا در شام آخرت شرکت کن: اسرار را برای دشمنانت فاش نخواهم کرد و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه به عنوان یک دزد (توبه بر صلیب) به تو ایمان بیاور و به تو بگو: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

خداوندا، اشتراک اسرار مقدست برای قضاوت یا محکومیت نباشد، بلکه برای شفای روح و جسم باشد.

خداوند! بگذارید اشتراک اسرار مقدس شما برای من باشد، نه در مذمت یا مجازات، بلکه در شفای روح و جسم.

من اعتراف می کنم

قبل از همه، آشکارا اعتراف می کنم، اعلام می کنم؛ از آنها- از کدام؛ az- من هستم؛ ubo- از همین رو؛ هدایت- دانش؛ جهل- جهل؛ وچ سیف- افتخار و احترام؛ محکوم نشده- بدون اینکه من را به خاطر آن قضاوت کنید - بدون مجازات؛ رها شدن- بخشش

شام؛ شام آخر- شامی که در آن عیسی مسیح آیین عشای ربانی را برقرار کرد. من را به عنوان یک ارتباط پذیر بپذیر- من را عضو کن بو- زیرا؛ بیایید بگوییم- باز می کنم، می گویم؛ بوسه ها- بوسیدن، بوسیدن؛ مرا به خاطر بسپار- مرا به خاطر بسپار.

درباره عبادت سنت. ریحان بزرگ

عبادت سنت. ریحان کبیر از نظر محتوا و نظم با مراسم عبادت سنت سنت یکسان است. جان کریستوم. تنها در موارد زیر با دومی متفاوت است:

1. دعاهایی که کشیش مخفیانه (برای خودش) در محراب می خواند (مخصوصاً دعای عشای ربانی) بسیار طولانی تر است، و بنابراین آواز خواندن در این آئین بیشتر کشیده می شود.

2. سخنان منجی که با آن ها راز قدیس را برقرار کرد. عشای ربانی به این صورت تلفظ می شود: به شاگرد مقدس و رسول خود نهرها داد: بگیر، بخور، این بدن من است...و سپس: نهرها را به شاگردان مقدس خود و رسولان داد: همه او را از او بنوشید، این خون من است...

3. به جای سرود: سزاوار است که به راستی ... آواز ویژه ای به افتخار مادر خدا خوانده می شود: ای بخشنده، هر موجودی از تو، کلیسای جامع فرشتگان و نسل بشر شادی می کند...

علاوه بر این، در مراسم مذهبی St. ریحان بزرگ، اجرا شده در پنجشنبه عالی، به جای ایزه کروبی خوانده می شود: شام پنهانی تو این روز است پسر خدا...و در شنبه بزرگ - باشد که تمام بدن انسان ساکت باشد ...

عبادت سنت. ریحان بزرگ فقط اجرا می شود ده بار در سال: در شب(روز قبل) اعیاد میلاد مسیح و تعمید خداوند(یا در همان روزهای این تعطیلات، اگر یکشنبه یا دوشنبه باشد)، 1 ژانویه- روز یادبود St. ریحان کبیر، در پنج یکشنبه روزه بزرگ(یکشنبه نخل مستثنی شده است) پنج شنبه بزرگو در شنبه مقدس هفته مقدس.

عبادت هدایای از پیش مقدس شده

ویژگی اصلی عبادت هدایای از پیش مقدّس این است که مراسم عشای ربانی در آن برگزار نمی شود، بلکه اجتماع مؤمنان است. هدایای از پیش تقدیم شده، یعنی قبلاً در مراسم عبادت قبلی سنت. ریحان کبیر یا سنت. جان کریستوم.

آغاز عبادت هدایای از پیش مقدّس از قرون نخستین مسیحیت می آید. اولین مسیحیان غالباً با St. اسرار مسیح، برخی حتی در روزهای هفته. در همین حال، در روزهای روزه سخت، به عنوان روزهای غم و اندوه و پشیمانی از گناهان، برگزاری مراسم مذهبی کامل، که رسمی ترین خدمات خدمات کلیسا است، ناخوشایند شناخته شد. اما، برای اینکه مؤمنان بتوانند حتی در اواسط هفته در ایام روزه داری با هم شریک شوند، تصمیم گرفته شد، بدون تخطی از ماهیت عبادت الهی روزه، در برخی از روزها مؤمنان را با هدایایی که قبلاً تقدیس شده است، در میان بگذارند. برای این منظور، مراسم هدایای از پیش مقدس در خدمات روزه بزرگ معرفی شد. تدوین نهایی دستور این مناجات و ارائه مکتوب آن انجام شد St. گریگوری دووسلوف، پاپ رم، در قرن ششم.

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس برگزار می شود چهارشنبه هاو جمعه هادر شش هفته اول روزه بزرگ؛ پنجشنبه هفته پنجم ول. پستزمانی که یاد سنت. مریم مصری؛ گاهی در 9 مارس - در جشن چهل شهید سباستیا (اگر این روز به روزه می رسد و در شنبه یا یکشنبه اتفاق نمی افتد) و در سه روز اول هفته مقدس(دوشنبه بزرگ، سه شنبه بزرگ و چهارشنبه بزرگ).

مراسم عبادت هدایای از پیش مقدس پس از ساعات روزه برگزار می شود و شامل شامو عبادت مؤمنان، اما فقط بدون مهمترین بخش آن - تقدیس هدایا.

روزه بزرگ (ساعت سوم، ششم و نهم) اجرا می شود که در آن علاوه بر مزامیر معمول، کاتیسماس.

کشیش پس از خواندن کاتیسما از محراب بیرون می آید و جلوی درهای سلطنتی می خواند. تروپاریونهر ساعت با ابیات مربوطه به زمین تعظیم می کنند و خوانندگان این تروپار را سه بار می خوانند.

V تروپاریون ساعت سوماز خداوندی که روح القدس را بر شاگردانش نازل کرد، می خواهیم، او را از ما نگیرید.

V تروپاریون ساعت ششمما به مسیح دعا می کنیم که داوطلبانه مصلوب شدن گناهکاران را برای ما پذیرفت تا گناهان ما را ببخشد.

V تروپاریون ساعت نهمما از مسیح، که برای ما مرد، می خواهیم که انگیزه های گناه آلود بدن ما را بمیراند.

در پایان هر ساعت با زانو زدن خوانده می شود دعای خ. افرایم شامی: «پروردگار و سرور زندگی من...

در ساعت ششم پارمی از اشعیای نبی رخ می دهد.

بعد از ساعت نهم - «تصویری»: بخوان نه سعادت انجیلیبا افزودن دعای دزد توبه بر صلیب: خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی مرا یاد کنسپس چند دعا با دعای افرایم شامی خوانده می شود و مرخص می شود.

پس از آن، بلافاصله شروع می شود شامتعجب مذهبی: پادشاهی پدر و پسر و روح القدس مبارک باد اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه".

شب عشاء تا ورودی کوچک عصر به روش معمول برگزار می شود. بعد از ورود عصر و آواز خواندن: "نور آرام..."خواننده ای در وسط معبد دو می خواند ضرب المثل ها: یک - از کتاب تکوین که از سقوط آدم و عواقب ناگوار آن می گوید; یکی دیگر از تمثیل های سلیمان، تشویق به محبت و طلب حکمت الهی. بین این ضرب المثل ها درهای سلطنتی باز می شودو کشیش در حالی که یک شمع روشن و یک معطر در دستان خود دارد، پس از این جمله: "عقل ببخش!"مؤمنان را با آنها برکت می دهد و می فرماید: "نور مسیح همه را روشن می کند."

در این زمان، مؤمنان با درک بی لیاقتی و احترام خود در برابر مسیح، به عنوان نور ابدی، روشنگر و تقدیس کننده انسان، تعظیم به زمین.

پس از پارامی دوم، درهای سلطنتی دوباره باز می شود و در وسط معبد، یکی سه خواننده به آرامی ابیاتی از مزمور را می خوانند:

دعای من درست شود، چون معطر در پیشگاه تو، برافراشته دستم، قربان شام.

پروردگارا، به سوی تو فریاد بزن، مرا بشنو. به صدای التماس من توجه کن...

هنگام خواندن این ابیات، نمازگزار زانو می زند و کشیش که در مقابل تخت می ایستد، اجرا می کند. سانسور.

سپس بلافاصله بعد از این، عشاء با دعای ختم می شود. افرام سوری: "پروردگار و ارباب زندگی من..."و بخش اصلی عبادت از پیش مقدس آغاز می شود.

در سه روز اول (دوشنبه، سه شنبه و چهارشنبه) هفته مبارک پس از این دعا، انجیل خوانده می شود و در روزهای دیگر. نجواها: شوم، درباره کاتخمین و درباره مؤمنان(دو مراسم عبادت کوچک)، مانند مراسم مذهبی معمول.

در پایان این لیتانیاها یعنی در طول ورودی عالیگروه کر به جای «مثل کروبیان...» می خواند: "اکنون نیروهای بهشتی به طور نامرئی در خدمت ما هستند...

در حین خواندن این آهنگ درهای سلطنتی باز می شود. در حال انجام است سوزاندن محراب.

در پایان نیمه اول این آهنگ، پس از کلمه: حمل، انتقال هدایای مقدس از محراب به تاج و تخت (ورودی بزرگ) صورت می گیرد: کشیش، قبل از آن یک شمع و یک شماس با یک سنسور از درهای شمالی به سمت نمک بیرون می‌آید و کاسه‌ای در دست دارد و بدون اینکه چیزی بگوید، بی‌صدا آنها را به محراب می‌آورد و روی پادمانسیون که قبلاً روی تخت باز شده بود می‌گذارد. پس از آن، درهای سلطنتی بسته می شود و گروه کر به آواز قطع شده پایان می دهد. از آنجایی که هدایای مقدس قبلاً تقدیس شده اند (یعنی این بدن و خون مسیح است)، کسانی که در حین انتقال آنها دعا می کنند با صورت می افتند.

با توجه به اینکه در این عبادت هدایا تقدیس نمی شود، هر آنچه که مربوط به این عمل مقدس باشد حذف شده است. بنابراین، پس از ورود بزرگ و خواندن دعا توسط کشیش: "پروردگار و سرور زندگی من..."فقط سه بخش آخر نماز مؤمنان برگزار می شود: الف) مؤمنان برای عشا آماده شدند، ب) اجتماع روحانیون و غیر روحانیونو سی) شکرگزاری برای ارتباط با مرخصی. همه اینها به همان شیوه ای که در مراسم عبادت کامل برگزار می شود، با تغییراتی در رابطه با معنای عبادت هدایای از پیش مقدس برگزار می شود.

نماز فراتر از آمبو

دیگری را بخوانید در این دعا، کشیش از طرف مؤمنان، خدا را که آنها را برای رسیدن به روزهای روزه برای طهارت روح و جسم مفتخر ساخته است، شکر می کند و از او می خواهد که به آنها کمک کند تا شاهکار خوب روزه را به انجام برسانند و ارتدکس را حفظ کنند. ایمان بدون تغییر، فاتح گناه باشید و به طور غیرقابل محکومی به پرستش رستاخیز مقدس مسیح برسید.

دعای مقدس افرایم سوری

پروردگارا و ارباب زندگی من، روحیه بطالت و ناامیدی و تکبر و بیهودگی را به من نده.

اما روح عفت و تواضع و صبر و محبت را به بنده خود عطا کن.

آری، خداوندا، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تو تا ابدالاباد مبارک باد. آمین

شکم من

زندگی من؛ روح بیکاری- تمایل به بیکاری یا تنبلی؛ ناامیدی- ناامیدی؛ هدف - آرزو- قدرت طلبی، یعنی عشق به حکومت و حکومت بر دیگران؛ صحبت بیهوده- تلفظ کلمات خالی (گفتگوی بیهوده) و همچنین تلفظ کلمات بد و دشنام دهنده: به من نده- اجازه نده

عفت

عاقل و احتیاط و همچنین طهارت و پاکی نفس; فروتنی- آگاهی، از نقص و بی لیاقتی خود در پیشگاه خداوند، و هنگامی که خود را بهتر از دیگران نمی دانیم (تواضع). صبر- هنگام تحمل هر گونه ناراحتی، محرومیت و بدبختی، صبر لازم است. و همچنین لازم است تا کار خوب آغاز شده به پایان برسد; عشق- محبت (به خدا و همسایه).

اوه خدا

اوه خدای من! به من بینایی بدهبزار ببینم خبرم کن

زیر برادردر اینجا، البته، هر شخص دیگری.

چقدر خوشبختی

زیرا شما شایسته ستایش هستید.

خدایا من گناهکار را پاک کن

مراحل حیاتی در اجرای احکام

قدرت درونی و اهمیت مقدسات در بالا در توضیح ماده دهم اعتقادنامه مورد بحث قرار گرفته است.

غسل تعمید و مسح

قبل از انجام مراسم مقدس غسل تعمید، نامی به افتخار یکی از مقدسین کلیسای ارتدکس به شخص داده می شود. در همان زمان، کشیش سه بار او را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار می دهد و از خداوند دعا می کند که به این شخص رحم کند و پس از پیوستن از طریق غسل تعمید به کلیسای مقدس، او را در سعادت ابدی شرکت دهد. وقتی زمان غسل تعمید فرا می رسد، کشیش به خداوند دعا می کند که هر روح پلید و ناپاک را که در قلب او پنهان شده و لانه کرده است را از این شخص بیرون کند و او را عضوی از کلیسا و وارث برکت ابدی کند. کسی که تعمید می‌گیرد، شیطان را کنار می‌گذارد، وعده می‌دهد که نه او، بلکه مسیح را خدمت کند و با خواندن اعتقادنامه ایمان خود را به مسیح به عنوان پادشاه و خدا تأیید می‌کند. هنگام غسل تعمید، ترک شیطان و تمام اعمال او و همچنین عقیده از طرف او توسط پدرخوانده و مادرخوانده بیان می شود که ضامن ایمان شخص غسل تعمید شده هستند و می گیرند. بر عهده خودشان است که وقتی او به سن بلوغ رسید، ایمان را به او بیاموزند و مطمئن شوند که مانند یک مسیحی زندگی می کند. سپس کشیش به درگاه خداوند دعا می کند که آب موجود در حوض را برکت دهد و با راندن شیطان از آن، آن را برای غسل تعمید یافتگان منبع زندگی جدید و مقدس قرار دهد و در عین حال علامت صلیب را در آب قرار دهد. سه بار، ابتدا با دست خود، و سپس با روغن مقدّس، که با آن نیز غسل تعمید یافتگان را به نشانه رحمت خداوند بر او مسح می کند. پس از آن، کشیش او را سه بار در آب غوطه ور می کند و می گوید: بنده خدا تعمید یافته"(و نام او را ذکر می کند)" به نام پدر، آمین؛ و پسر، آمین. و روح القدس آمینیک ردای سفید و یک صلیب بر روی غسل تعمید داده می شود. لباس سفید به عنوان نشانه ای از پاکی روح پس از غسل تعمید است و به او یادآوری می کند که به حفظ این پاکی ادامه دهد و صلیب به عنوان نشانه ای آشکار از ایمان او عمل می کند. در عیسی مسیح بلافاصله بعد از این مراسم مقدس انجام می شود کریسمس. کشیش سنت تعمید یافته را مسح می کند. جهان، آنها را علامت صلیب در قسمت های مختلف بدن با تلفظ کلمات " مهر(یعنی علامت) هدیه روح القدس". در این زمان، هدایای روح القدس به طور نامرئی به غسل ​​تعمید داده می شود، که با کمک آنها در زندگی معنوی رشد می کند و تقویت می شود. چلویا پیشانی، برای تقدیس ذهن، با مر مسح می شود. چشم ها، سوراخ های بینی، دهان، گوش ها- برای تقدیس احساسات؛ پستان- برای تقدیس قلب؛ بازوها و پاها- برای تقدیس اعمال و همه رفتار. سپس سه بار راه رفتن کشیش با تازه غسل ​​تعمید یافته و پدرخوانده هایش در اطراف فونت نشانه پیروزی و شادی معنوی است. شمع های روشن در دستان آنها به عنوان نشانه ای از روشنایی معنوی و صلیبی است اصلاح موبر روی سر غسل تعمید یافته به نشانه وقف او به خداوند انجام می شود.

توبه و ارتباط

کسی که به این مراسم مقدس نزدیک می شود، ابتدا چندین روز روزه می گیرد و در مراسم کلیسا شرکت می کند، علاوه بر این، با یادآوری گناهان خود، در مورد آنها ناله می کند و از خداوند برای رحمت او دعا می کند. سپس، در وقت مقرر، نزد کشیش می آید و او در محل سخنرانی که صلیب و انجیل روی آن قرار دارد، اعتراف می کند و از گناهان توبه می کند. کشیش با دیدن توبه خالصانه او، انتهای اپیتراشیل را روی سر خمیده خود می گذارد و دعای مجاز می خواند و از طرف خود عیسی مسیح گناهان او را می بخشد و علامت صلیب را بر او سایه می افکند. پس از بوسیدن صلیب، اعتراف کننده با وجدانی آرام ترک می کند و به درگاه خداوند دعا می کند که او را به شریک شدن در سنت سنت بفرستد. رمز و راز. راز عشادر طول نماز برگزار می شود. همه اعتراف کنندگان بعد از کشیش تکرار می کنند دعا قبل از عشاو سجده کند و سپس با تکریم به قدیس نزدیک شود. جام و شریک سنت. آداب مقدس، خوردن بدن واقعی مسیح و خون واقعی مسیح تحت پوشش نان و شراب. پس از عشای ربانی، علاوه بر شکرگزاری ارائه شده در مراسم مذهبی، ویژه دعاهای شکرگزاری. با این حال، کشیش بیماران را در خانه‌هایشان می‌رساند و ابتدا به آنها اعتراف می‌کند.

روحانیت

این مراسم مقدس در محراب در تاج و تخت در طول خدمات سلسله مراتبی از دعا انجام می شود. شماس ها و کشیشان توسط یک اسقف تقدیس می شوند و اسقف های تقدیس شده توسط شورای اسقف انجام می شود. اختصاص داده شده به شماسهادر مراسم عبادت اتفاق می افتد بعد از تقدیسکه نشان می دهد که شماس حق انجام عبادات را ندارد; که در کشیش هاآنها در «نمایش مؤمنان» پس از «ورودی بزرگ» تقدیس می‌کنند، تا مبتکر، چون فیض لازم را برای آن دریافت کرده، در تقدیس هدایا شرکت کند. v اسقف هاآنها در طول "نمایش کاتچومن ها" پس از "ورودی کوچک" تقدیس می کنند، که نشان می دهد به اسقف این حق داده شده است که دیگران را به درجات مختلف مقدس تقدیس کند. مهمترین عمل در هنگام تقدیس، دست گذاشتن توسط اسقف با استغاثه فیض روح القدس بر مبتکر است و از این رو تقدیس را دست گذاشتن می نامند. شماس یا کشیش تعیین شده از درهای سلطنتی به محراب وارد می شود. پس از سه بار طواف بر تخت و بوسیدن گوشه های آن، در برابر او تعظیم می کند. اسقف سر خود را با انتهای عصاره خود می پوشاند، سه بار با علامت صلیب بر آن سایه می افکند و در حالی که دست خود را بر روی آن می گذارد، با صدای بلند اعلام می کند که این مرد " فیض الهی... پیشگویی می کند(یعنی از طریق دست گذاشتن تولید می کند) شماس(یا به پروتستان); برای او دعا کنیم تا فیض روح القدس بر او نازل شودروی کلیروس به یونانی می خوانند: کایری الیسوناسقف هنگام پوشیدن لباسهای مقدس که به درجه او شبیه شده اند، اعلام می کند: پروردگارا، رحم کن. "axios!"یعنی شایسته است و این «آکسیوس» را همه روحانیون و روحانیون تکرار می کنند. پس از لباس پوشیدن، روحانیون درجه ای که مقتول است، او را به عنوان برادر خود می بوسند و او به همراه آنها در خدمت شرکت می کند. تقریباً همین اتفاق در مورد تقدیس به عنوان اسقف رخ می دهد، با تنها تفاوت این که قبل از شروع نماز، در وسط کلیسا، شخص مقدس اعتراف به ایمان را با صدای بلند بیان می کند و وعده آن طور که باید خدمت خود را انجام می دهد. طبق قانون، و پس از "ورودی کوچک" در هنگام خواندن "تریساژیون" به محراب آورده می شود و در برابر تخت زانو می زند. هنگامی که اسقفی که رهبری خدمت را بر عهده می گیرد، دعای وقف را می خواند، آنگاه همه اسقف ها، علاوه بر این که دست راست خود را روی مبتدی می گذارند، همچنان انجیل باز را بالای سر او با حروف پایین نگه می دارند.

مراسم راز ازدواج در وسط کلیسا قبل از سخنرانی که صلیب و انجیل بر روی آن قرار دارد انجام می شود و در همان زمان ابتدا اتفاق می افتد. نامزدی، و بعد از او عروسی. نامزدی به این صورت پیش می رود. داماد در سمت راست می ایستد و عروس - در سمت چپ. کشیش آنها را با شمع های روشن سه بار برکت می دهد و این شمع ها را به نشانه عشق زناشویی به آنها می دهد که خداوند برکت می دهد. کشیش پس از دعای خداوند برای عطای همه برکات و عنایات بر نامزدها و برکت دادن به نامزدی آنها، متحد شدن و حفظ آنها در صلح و اتفاق، آنها را با حلقه هایی که قبلاً برای تقدیس بر تخت قرار داده بودند، برکت می دهد و نامزد می کند. عروس و داماد این حلقه‌ها را به‌عنوان تعهدی مقدس و نشانه مصون‌انگیز بودن پیوند زناشویی که می‌خواهند وارد آن شوند، می‌پذیرند. نامزدی بعد از عروسی انجام می شود. در همان زمان، کشیش به درگاه خداوند دعا می کند که ازدواج را برکت دهد و فیض آسمانی خود را برای کسانی که وارد آن می شوند، ارسال کند. به نشانه مشهودی از این فیض، تاجهایی بر آنها می‌گذارد و آن‌ها را سه مرتبه با هم متبرک می‌کند و می‌گوید: پروردگارا، ای خدای ما، تاج سرافرازی و افتخار بر من بدار!(یعنی آنها). نامه خواندنی پولس رسول در مورد اهمیت آیین ازدواج و وظایف متقابل زن و شوهر و در انجیل - در مورد حضور خود خداوند در ازدواج در شهر قنا صحبت می کند. کسانی که ازدواج می کنند از یک جام شراب می نوشند تا به آنها نشان دهد که از این پس باید یکپارچه زندگی کنند و شادی و غم را با هم تقسیم کنند. راه رفتن سه گانه آنها بعد از کشیش در اطراف سخنرانی به عنوان نشانه ای از شادی معنوی و پیروزی عمل می کند.

سرویس بهداشتی

این راز نیز نامیده می شود unctionو بر بیماران انجام می شود تا آنها را از ناتوانی های روح و جسم شفا دهد. هفت کشیش برای اجرای آن جمع می شوند، هرچند در صورت لزوم، یک کشیش می تواند آن را اجرا کند. ظرف کوچکی با روغن به نشانه رحمت خداوند در ظرفی با گندم می گذارند و به تقلید از «سامری مهربان» و یادآوری خون مسیح ریخته شده بر صلیب، شراب قرمز به روغن اضافه می کنند. دور آن ظرف، شمع‌های مومی روشن در گندم گذاشته می‌شود و بین آن‌ها هفت چوب است که یک سر آن را با پشم پیچیده می‌کنند و برای مسح هفت‌گانه بیماران سرو می‌کنند. شمع های روشن بین همه حاضران توزیع می شود. پس از دعای تقدیم روغن و برای آن به فضل الهی خدمت بیماران برای شفای ناتوانی های روح و جسم، هفت مکان برگزیده از کتب رسولان و هفت روایت انجیلی خوانده می شود. . پس از خواندن هر انجیل، کشیش بیمار را به صورت ضربدری مسح می کند پیشانی، گونه ها، سینه، بازوهادر همان حال دعایی به درگاه پروردگار می‌خواند تا او به عنوان طبیب جان و بدن، بنده یا بنده بیمار خود را از او شفا دهد. بدنیو معنویناتوانی ها پس از مسح هفتم، کشیش انجیل را باز می کند و در حالی که حروف را پایین نگه می دارد، دست شفابخش خود ناجی را روی سر بیمار می گذارد و در همان زمان به خداوند دعا می کند آمرزش تمام گناهانش سپس مرد بیمار انجیل و صلیب را می بوسد، و این امر به مقدسات عید پایان می دهد.

در مورد نماز

مولبن ها خدمات کوتاهی هستند که در آن مؤمنان با توجه به نیازها و شرایط خاص خود به درگاه خداوند، مادر خدا و اولیای الهی دعا می کنند.

دعاهای معمولی در ترکیب خود شبیه به متین هستند، اما در عمل به میزان قابل توجهی کاهش می یابند و عبارتند از: دعاهای ابتدایی، خواندن تروپاریون و ترانه ها. جلال برای تو، خدای ما، جلال تو... مقدس ترین تئوتوکوس، ما را نجات بده... پدر مقدس نیکلاس، برای ما از خدا دعا کن.و دیگران)، خواندن انجیل، مراسم ویژه و کوچک، و آخرین، سازگار با موضوع دعا، دعا به خداوند خدا، یا مادر خدا، یا مقدسی که برای او دعا خوانده می شود. گاهی اوقات چنین دعاهایی با یک آکاثیست یا با تقدیس کوچک آب ترکیب می شود. آکاتیست پس از یک نماز کوچک قبل از انجیل خوانده می شود و پس از خواندن انجیل، برکت آب انجام می شود.

علاوه بر دعای استغاثه عمومی، دعاهای ویژه ای وجود دارد که برای هر مناسبتی مناسب است، به عنوان مثال: دعای شکر برای رحمت های دریافت شده از خداوند، دعا برای شفای بیماران، دعا برای بلایای عمومی: خشکسالی، کمبود آب، سیل، جنگ قرار است در روز سال نو، قبل از تدریس، در هفته ارتدکس، یک مراسم دعای ویژه انجام شود.

در دفن مردگان

پس از مرگ یک مسیحی، بدن او را می شویند، در صورت امکان لباس نو می پوشانند و در "کفن" (پوشش سفید) می گذارند، به عنوان نشانه ای از اینکه متوفی در هنگام غسل تعمید، نذر رهبری کرده است. زندگی در صفا و قداست، - یا اما لباس لقب متوفی را به تن کرده اند، به عنوان نشانه ای از رفتن او به سوی خداوند خداوند، شرحی از گذشت وظایف عنوان خود را بیان کرد. بر پیشانی میت گذاشته می شود هم زدنبا تصویر مسیح، مادر خدا و یحیی تعمید دهنده و با کتیبه "خدای قدوس" ...، به نشانه این که آن مرحوم، به عنوان یک مسیحی، بر روی زمین برای حقیقت خدا جنگید و با امید از دنیا رفت. به رحمت خداوند و شفاعت مادر خدا و جان پیشینیان تاجی در بهشت ​​دریافت کنید. صلیب یا نوعی نماد بر روی دستان او قرار می گیرد، به عنوان نشانه ای از ایمان متوفی به مسیح، مادر خدا و قدیسان خدا. جسد متوفی در یک تابوت قرار داده می شود و نیمی از آن با یک حجاب مقدس پوشانده می شود تا نشانه ای از اینکه متوفی تحت حمایت کلیسای ارتدکس بوده است. تابوت معمولاً در وسط اتاق در مقابل نمادهای خانه (در گوشه جلو) قرار می گیرد و صورت متوفی را به سمت خروجی می چرخاند. شمع‌ها در اطراف تابوت روشن می‌شوند که نشانه آن است که متوفی به قلمرو نور - به زندگی پس از مرگ بهتر - رفته است. سپس، در آرامگاه آغاز می شود خواندن مزموربا افزودن صلوات برای شادی آن مرحوم و انجام مراسم ترحیم (قبل از دفن، پیگیری خاصی برای خروج روح است که در انتهای صومعه قرار می گیرد). مزامیر برای تسلی خاطر عزاداران در مرگ آن مرحوم خوانده می شود.

خدمات تشییع جنازه

خدمات کوتاهی نامیده می شود که شامل دعا برای آمرزش گناهان و آرامش در ملکوت بهشت ​​آن مرحوم است. در طول مراسم یادبود، بستگان و دوستان متوفی جمع شده با شمع‌های روشن می‌ایستند تا نشانه‌ای از اینکه آنها نیز به زندگی آینده روشن اعتقاد دارند. در پایان مرثیه (هنگام خواندن دعای پروردگار)، این شمع ها خاموش می شوند تا نشانه ای از این باشد که زندگی زمینی ما، که مانند شمع می سوزد، باید خاموش شود، اغلب تا آخری که تصور می کنیم نسوخته باشد.

قبل از دفن، جسد برای تشییع جنازه به معبد منتقل می شود. قبل از حذف، یک مراسم تشییع جنازه کوتاه ("لیتیا") انجام می شود و در حین انتقال می خوانند: "پروردگار مقدس"...

در معبد، تابوت با جسد متوفی در وسط کلیسا رو به محراب قرار می گیرد و چراغ هایی در چهار طرف تابوت روشن می شود. مراسم تشییع جنازه شامل سرودهایی است که در آن کل سرنوشت یک شخص به طور خلاصه به تصویر کشیده شده است: برای تخطی از فرمان، او دوباره به زمینی که از آن گرفته شده است روی می آورد. اما با وجود بسیاری از گناهان، شخص از «تصویر جلال خدا» که به شکل و شباهت خدا آفریده شده است، دست بر نمی دارد، و از این رو کلیسای مقدس به وسیله غیرقابل بیان او به استاد و خداوند دعا می کند. رحمت، برای آمرزش گناهان متوفی و ​​احترام به او با ملکوت بهشت. پس از خواندن رسول و انجیل، که در مورد رستاخیز مردگان در آینده صحبت می کنند، کشیش می خواند. دعای مباحاین دعا حرام و گناهانی را که بر میت بوده و در آن ها توبه کرده و پس از توبه به یاد نمی آورد برطرف می کند و میت با آرامش در آخرت رها می شود. متن این دعا در دستان آن مرحوم قرار می گیرد. سپس بستگان و دوستان آخرین بوسه متوفی را می‌دهند و با او خداحافظی می‌کنند و پس از آن بدن متوفی را در کفن می‌پیچند و کشیش آن را به صورت ضربدری با خاک می‌پاشد و می‌گوید: سرزمین خداوند و تحقق آن(هر چیزی که او را پر می کند) کیهان و همه ساکنان روی آن؛تابوت را با درب می بندند و آن مرحوم را می خوانند. خاطره جاودانه".

پس از تشییع جنازه، تابوت با جسد متوفی به قبرستان منتقل می شود و به سمت شرق به قبر فرو می رود. در همان زمان، مراسم تشییع جنازه کوتاهی انجام می شود.

بر روی قبر یک مسیحی قرار داده شده است St. صلیب، به عنوان نمادی از پیروزی مسیح بر مرگ و جهنم، به عنوان درختی باشکوه و پربرگ که مسیحی در زیر سایه آن آرام می گیرد، مانند مسافر پس از سرگردانی طولانی.

کلیسای ارتدکس مقدس با ایمان واقعی به جاودانگی روح انسان، رستاخیز جهانی مردگان در آینده، آخرین داوری مسیح و آخرین پاداش هر یک بر اساس اعمال خود، فرزندان مرده خود را بدون دعا رها نمی کند، به ویژه در روزهای اول پس از مرگ و در روزهای عمومیبزرگداشت درگذشتگان او برای آنها دعا می کند سوم, نهمو چهلمچند روز پس از مرگ آنها

در روز سوم

پس از مرگ آن مرحوم، کلیسای مقدس با یادآوری رستاخیز سه روزه عیسی مسیح، از او دعا می کند که آن مرحوم را برای زندگی پر برکت آینده زنده کند.

در روز نهم

کلیسای مقدس از خداوند دعا می کند که متوفی را در زمره اولیای خدا قرار دهد و مانند فرشتگان به 9 رتبه تقسیم شود.

در روز چهلم

دعا می شود تا عیسی مسیح که به آسمان عروج کرد، مردگان را نیز به خانه های آسمانی برد.

گاه بزرگداشت آن مرحوم، بنا به غیرت و ایمان نزدیکانش، همه روزه، در تمام چهل روز، با اقامه عبادت برای اموات و مراسم یادبود برگزار می شود. این بزرگداشت نامیده می شود زاغی.

در نهایت، در سالروز وفاتاقوام نزدیک و دوستان باوفایش برای آن مرحوم دعا می کنند و این اعتقاد را ابراز می کنند که روز مرگ یک فرد روز نابودی نیست، بلکه تولدی دوباره برای زندگی ابدی است. روز انتقال روح فنا ناپذیر انسان به شرایط دیگر زندگی، جایی که دیگر جایی برای بیماری های زمینی، غم ها و آه ها نیست.

صفحه ایجاد شده در 0.06 ثانیه!

کلمات معجزه آسا: دعا قبل از عشای ربانی من به شرح کامل از همه منابعی که یافتیم اعتقاد دارم.

قسمت پنجم

درباره عبادت الهی کلیسای ارتدکس

دعا در مراسم عبادت قبل از عشای ربانی

خداوندا، ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که برای نجات گناهکاران به جهان آمدی و از میان آنها اولین (یا اولین) من هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این خون گرانبهای شماست. از تو می‌خواهم که مرا بیامرز و از گناهانم، چه اختیاری و چه غیر اختیاری، چه در گفتار، چه در عمل، و چه در علم و نادانی، بیامرز، و مرا بدون قضاوت در پاکترین اسرار خود، برای آمرزش گناهان، شریک گردان. زندگی ابدی.

امروز در شام پنهانی تو، ای پسر خدا، در من شریک باش: ما رازی برای دشمنت نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهیم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف می کنم: خداوندا، مرا به یاد بیاور. پادشاهی تو

خداوندا، اشتراک اسرار مقدست برای قضاوت یا محکومیت نباشد، بلکه برای شفای روح و جسم باشد.

اعتراف می کنم - قبل از هر چیزی که آشکارا اعتراف می کنم، اعلام می کنم. از آنها- از کدام؛ az- من هستم؛ ubo- از همین رو؛ هدایت- دانش؛ جهل- جهل؛ وچ سیف- افتخار و احترام؛ محکوم نشده رها شدن- بخشش

شام - شام؛ شام آخر من را به عنوان یک ارتباط پذیر بپذیر- من را عضو کن بو- زیرا؛ بیایید بگوییم- باز می کنم، می گویم؛ بوسه ها- بوسیدن، بوسیدن؛ مرا به خاطر بسپار- مرا به خاطر بسپار.

قانون خدا

من ایمان دارم، خداوند، و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، از میان آنها اولین (یا اولین) من هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این خون گرانبهای شماست. از تو می‌خواهم که مرا بیامرز و از گناهانم، چه اختیاری و چه غیر اختیاری، چه در گفتار، چه در عمل، و چه در علم و نادانی، بیامرز، و مرا بدون قضاوت در پاکترین اسرار خود، برای آمرزش گناهان، شریک گردان. زندگی ابدی.

من ایمان دارم، خداوند، آشکارا اعتراف می کنم، من اعلام می کنم که تو واقعاً مسیحی هستی که برای نجات گناهکاران به جهان آمدی، که اولین (امین)، یعنی بزرگترین (امین) بزرگترین (امین) من هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این همان خون گرانبهای شماست. از این رو از تو می خواهم که: مرا بیامرز و گناهانی را که به اختیار خودم انجام دادم و بر خلاف میلم انجام دادم، که در گفتار یا عمل انجام دادم، با علم یا ندانستن گناه. و مرا برای بخشش گناهان و به دست آوردن حیات جاودانی، لایق شریک پاک ترین اسرار خودت بدون مجازات قرار ده.

شام پنهانی امروز تو، پسر خدا، ابلاغ کن(شرکت کننده) مرا بپذیر: ما برای دشمنت راز نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف خواهم کرد: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

پسر خدا، امروز مرا در شام آخرت شرکت کن: اسرار را برای دشمنانت فاش نخواهم کرد و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه به عنوان یک دزد (توبه بر صلیب) به تو ایمان بیاور و به تو بگو: خداوندا، مرا در پادشاهی خود یاد کن.

خداوندا، اشتراک اسرار مقدست برای قضاوت یا محکومیت نباشد، بلکه برای شفای روح و جسم باشد.

خداوند! بگذارید اشتراک اسرار مقدس شما برای من باشد، نه در مذمت یا مجازات، بلکه در شفای روح و جسم.

من اعتراف می کنم- قبل از هر چیز من آشکارا اعتراف می کنم، اعلام کنید؛ از آنها- از کدام؛ az- من هستم؛ ubo- از همین رو؛ هدایت- دانش؛ جهل- جهل؛ وچ سیف- افتخار و احترام؛ محکوم نشده- بدون محکوم کردن من به خاطر آن - با مصونیت از مجازات. رها شدن- بخشش

عصرانه- شام؛ شام آخر- آن شامی که در آن عیسی مسیح آیین عشای ربانی را برقرار کرد. من را به عنوان یک ارتباط پذیر بپذیر- من را عضو کن بو- زیرا؛ بیایید بگوییم- باز می کنم، می گویم؛ بوسه ها- بوسیدن، بوسیدن؛ مرا به خاطر بسپار- مرا به خاطر بسپار.

کلیک راست کرده و "Copy Link" را انتخاب کنید

نماز قبل از اقرار و عشا

تجدید روحی یک وظیفه مهم زندگی برای هر مسیحی است. به عنوان یک قاعده، این با اقرار و اشتراک به دست می آید. با کمک اعتراف می توان روح را تطهیر کرد و برای پذیرش اسرار کتاب مقدس آماده شد. در طول عشاق، هر مؤمنی با خداوند عیسی مسیح متحد می شود. این بدان معنی است که او تمام مزایای مربوط به زندگی الهی را به دست می آورد، پر از نیروهایی است که به او در انجام کارهای خیر کمک می کند. اعتراف و عشا هر دو نیاز به آمادگی ویژه برای دعا دارند.

قبل از اعتراف و عشا چه دعاهایی بخوانیم

اقرار در اصل توبه از گناهان ارادی یا غیر ارادی است. هدف از این مراسم دریافت بخشش گناهان آنها، دریافت زندگی ابدی پس از مرگ در ملکوت خدا است. پدران مقدس اعتراف را غسل تعمید دوم می دانند. این به این دلیل است که کودک در مراسم غسل تعمید از گناه اصلی پاک می شود و در فرآیند اعتراف به مؤمن این فرصت داده می شود که از گناهانی که در مسیر زندگی مرتکب شده پاک شود.

برای اینکه اقرار پذیرفته شود و نتیجه مثبتی داشته باشد، لازم است که از گناهان خود آگاه باشید و میل خالصانه داشته باشید که خالصانه از آنها توبه کنید و گناهان را در آینده تکرار نکنید. باید ایمان خالصانه به رحمت خداوند در روح وجود داشته باشد. شما همچنین باید باور داشته باشید که حتی جدی ترین گناهان توسط عاشق بزرگ آسمانی انسان - عیسی مسیح پوشانده خواهد شد.

وقتی انسان برای اقرار یا عشا آماده می شود، حتماً باید حکم صبح و عصر را رعایت کند. نمازهای واجب که در آن است باید کامل خوانده شود. آمادگی برای عشا شامل خود اعتراف و روزه است. به عنوان یک قاعده، کلیسا نیاز دارد که آماده سازی ظرف 3-7 روز انجام شود.

ضمناً هر روز علاوه بر نماز صبح و عصر، خواندن یک قانون لازم است که از جمله آنها باید باشد:

• قانون توبه به خداوند ما عیسی مسیح.
• قانون دعا به مقدس ترین الهیات؛
• کانن به فرشته نگهبان.

در دوران آمادگی برای اعتراف و عشرت باید توجه و پرهیز معنوی شود. در این مدت نمی توانید در هیچ رویداد تفریحی یا اجتماعی شرکت کنید. مهم است که تا حد امکان زمان بیشتری را به تنهایی بگذرانید. باید به خواندن نامه مقدس و تأمل در زندگی خود اختصاص داده شود. لازم است قبل از اعتراف و عشاداری، اعمال و افکار خود را به شدت کنترل کرد. برای اینکه تطهیر موفقیت آمیز باشد، باید از نزاع و درگیری با افراد اطراف خود اجتناب کنید. و اگر با کسی نزاع دارید، باید هر چه زودتر با این شخص صلح کنید. در عین حال، بسیار مهم است که به یاد داشته باشید که این کار باید با انگیزه های صادقانه انجام شود و نه فقط برای نمایش.

بلافاصله قبل از مراسم عشای ربانی، "پیروی از عشای ربانی" خوانده می شود. همچنین شرکت در مراسم کلیسا در این روز واجب است.

دعاهای ارتدکس قبل از عشا و اعتراف

اعتراف و عشاق از جمله مقدسات کلیسای ارتدکس است. در آماده شدن برای این مناسک باید دعاهای ویژه ای خوانده شود که به پاکسازی روح از گناهان کمک می کند.

دعاهای توبه قبل از اعتراف در معبد

دعاهای خالصانه توبه قبل از عشا و اقرار از اهمیت ویژه ای برخوردار است. این متون دعایی است که با صمیمیت عمیق گفته می شود، گواهی می دهد که شخص از گناهان خود توبه می کند و آماده است تا از خداوند برای آنها بخشش و تطهیر روح بخواهد.

دعای اول - متن به زبان روسی

دعای توبه در معبد ممکن است به این صورت باشد:

یکی دیگر از دعاهای توبه آمیز قوی که می توان در معبد خواند به این صورت است:

دعای قبل از عشای ربانی برای پذیرش نان و شراب (سفر و آب مقدس)

دعای قبل از عشا برای قبولی نان و شراب بسیار مهم است. این به تقدیس جسم و روح مؤمن کمک می کند. در این لحظه، میل به انجام کار خوب به وجود می آید و افکار برای خدمت خالصانه به خداوند روشن می شود. نماز انسان را از ارواح شیطانی محافظت می کند و هیچ چیز بدی به او نزدیک نمی شود.

"Prosphora" در یونانی به معنای "پیشنهاد" است. این نان مخصوص پخته شده از دو قسمت تشکیل شده است. آنها نماد دنیای زمینی و آسمانی هستند. هر قسمت به طور جداگانه پخته می شود. این در معبد انجام می شود و دعای عیسی در طول فرآیند پخت خوانده می شود. دو قسمت پخته شده جداگانه به هم وصل می شوند. قسمت بالای نان مقدس نماد دنیای بهشتی است، روی آن نقش یک صلیب چهار پر شده است که روی آن کتیبه XC یا IC به معنای عیسی مسیح وجود دارد.

هر شخصی که یادداشت «درباره سلامت» یا «در حال استراحت» را ارسال کرده باشد، می‌تواند یک پروفسور سفارش دهد. پس از پایان مراسم عبادت، قطعات کوچک آنتیدورا پروسفورا در کلیسا بیرون آورده می شود. شما باید آنها را روی کف دست بگیرید، به صورت ضربدری تا شده، در حالی که دست راست در سمت چپ قرار می گیرد. حتما دست خادم کلیسا را ​​که هدیه می آورد ببوسید. خوردن آنتیدور باید در کلیسا باشد و آن را با آب مقدس بنوشید.

پس از آوردن پروفورا به خانه، باید آن را روی یک سفره تمیز در کنار نمادها قرار دهید و آب مقدس را در کنار آن قرار دهید.

قبل از خوردن سعادت دعای زیر خوانده می شود:

پروسفورا را باید روی یک بشقاب سفید تمیز یا روی یک ورق کاغذ خورد. در عین حال بسیار مهم است که حتی یک خرده نان بهشتی روی زمین نیفتد. پروفورا فقط باید شکسته شود، بریدن آن با چاقو اکیدا ممنوع است. همچنین نمی توان آن را به افراد تعمید نیافته تقدیم کرد.

پروفورا و آب مقدس را می توان هر روز صبح ناشتا به صورت تکه های کوچک خورد. در عین حال، هر بار لازم است کلمات دعای فوق را تلفظ کنید.

نماز عصر قبل از عشا و اقرار در منزل

نماز قبل از عشاء و اقرار، برای فردی که برای پاک شدن از گناهان تلاش می کند، واجب است.

درخواست دعا در این مورد شامل سه قانون است:

• توبه به سوی پروردگارمان؛
• دعا به مقدس ترین الهیات؛
• کانن به فرشته نگهبان.

بهتر است تمام دعاهای ذکر شده را از کتاب دعا بردارید و در نزدیکترین نسخه به منبع اصلی تلفظ کنید. این کار باید با تمرکز کامل روی افکار خود انجام شود. شما نمی توانید با هیچ چیز منحرف شوید. این دعاها لازم است تا خداوند شما را بشنود و تمام گناهان شما را بعد از عشای ربانی ببخشد. علاوه بر این، این گونه دعاها قبل از مراسم تطهیر به فرد اجازه می دهد تا آرامش خاطر داشته باشد.

علاوه بر دعاهای فوق، روحانیون خواندن دعای اضافی سنت ریحان کبیر را قبل از عشای ربانی توصیه می کنند.

نماز قبل از عشاء به اعتقاد من

دعا قبل از ارتباط مقدس

دعا در محضر اولیای الهی ارتباط (شب بخوانید)

از طریق دعای پدران مقدس ما، خداوند عیسی مسیح، خدای ما، بر ما رحم کن. آمین

ای پادشاه آسمانی، ای تسلی دهنده، ای جان حق، که همه جا هستی و همه چیز را پر می کنی، خزانه خیر و حیات بخش، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جان های ما را نجات ده.

بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم. (تعظیم)

بیایید، عبادت کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم. (تعظیم)

خداوند مرا شبانی می کند و هیچ چیز را از من دریغ نخواهد کرد. در محل زلاچنه، آنجا مرا القاء کردند، روی آب آرام مرا بلند کردند. جانم را بگردان، به خاطر نام تو مرا در راه های حق راهنمایی کن. اگر در میان سایبان مرگ بروم، از شر نمی ترسم، زیرا تو با من هستی: عصای تو و چماق تو، که مرا تسلی می دهد. پیش من برای کسانی که نسبت به من سردرگم هستند، غذا آماده کرده ای. سرم را با روغن مسح کردی و جامت مرا سیراب کرد، چنانکه گویی حاکم است. و رحمت تو در تمام روزهای عمرم با من ازدواج خواهد کرد. و بگذار تا روزهای طولانی در خانه خداوند ساکن شوم.

زمین از آن خداوند است و تحقق آن، جهان و همه ساکنان آن. او مرا بر دریاها بنیان نهاد و مرا برای غذا خوردن در رودخانه ها آماده کرد. چه کسی از کوه خداوند بالا خواهد رفت، یا چه کسی در مکان مقدس او خواهد ایستاد؟ دستان معصوم و پاک دلی که جان خود را بیهوده نمی پذیرند و به تملق خالصانه خود سوگند یاد نمی کنند. این یکی از خداوند برکت و از خدای نجات دهنده خود صدقه خواهد گرفت. این نسل کسانی است که در جستجوی خداوند هستند و چهره خدای یعقوب را می جویند. دروازه های خود را، شاهزادگان خود، و دروازه های ابدی خود را بالا ببرید. و پادشاه جلال وارد خواهد شد. این پادشاه جلال کیست؟ خداوند توانا و توانا است، خداوند در جنگ توانا است. دروازه های خود را، شاهزادگان خود، و دروازه های ابدی خود را بالا ببرید. و پادشاه جلال وارد خواهد شد. این پادشاه جلال کیست؟ پروردگار صبایوت، او پادشاه جلال است.

ورووا، همان تعجب: اما من خودم را خیلی متواضع کردم. اما من در خشم خود می گویم: هر مردی دروغ است. من در برابر همه آنچه پس خواهم داد به خداوند چه خواهم داد؟ من جام نجات را برخواهم گرفت و نام خداوند را خواهم خواند. من دعاهای خود را به خداوند در حضور تمامی قومش خواهم داد. مرگ اولیای او نزد خداوند محترم است. پروردگارا، من بنده تو هستم، من بنده تو و پسر کنیز تو هستم. پیوندهایم را پاره کردی قربانی ستایش تو را خواهم خورد و به نام خداوند خواهم خواند. دعاهای خود را به حضور خداوند در حضور تمامی قومش در صحن خانه خداوند در میان تو، اورشلیم، خواهم داد.

خداوندا، گناهانم را تحقیر کن، از باکره متولد شو، و قلبم را پاک کن، و معبدی برای پاک ترین بدن و خون خود بیافرین، و مرا از چهره خود فروفرست، و رحمت بی شماری داشته باش.

هنگامی که شاگرد باشکوه در وضو شام روشن می شود، آنگاه یهودا، شریر به پول دوستی، تاریک شده و قاضی عادل را به داوران بی قانون خیانت می کند. ببینید، مال غیور، که از خفه کردن برای این استفاده کرد: جان ناراضی را اجرا کن، معلم بسیار جسور است. که پروردگار خوب همه است، منزهی تو.

CANON FOR HOLY COMUNICATION (تن 2)

ایرموس: ای مردم بیایید، بیایید برای مسیح خدا، که دریا را شکافت و مردمانی را که قبلاً آنها را از کار مصر بیرون آورده بودند، مانند جلال و جلال، ترانه ای بخوانیم.

ایرموس: مرا بر صخره ایمان استوار کردی، دهان مرا بر دشمنانم گشودی. برای روح من شاد باش، همیشه بخوان: هیچ چیز مقدسی مانند خدای ما نیست و هیچ چیز عادل تر از تو نیست، خداوندا.

ایرموس: تو از باکره آمدی، نه یک شفاعت کننده، نه فرشته، بلکه خود او، خداوند، مجسم شده، و نجات دهنده همه من انسان. این گونه تو را می خوانم: جلال به قدرت تو ای خداوند.

ایرموس: نور به بخشنده و آفریننده اعصار، پروردگارا، در پرتو احکامت به ما دستور بده: مگر اینکه خدای دیگری را برای تو بشناسیم.

ایرموس: خوابیده در ورطه گناه، ورطه ای را می خوانم که از رحمت تو ردیابی نمی شود: از شته ها، خدایا مرا برخیز.

نان، مسیح، مرا تحقیر مکن، بدن خود، و اکنون خون الهی تو، پاک ترین، استاد، و اسرار وحشتناک تو در ملعون شریک است: باشد که در قضاوت با من نباشد، در زندگی با ما باشد. جاودانه و جاودانه

ایرموس: بچه های دانا به بدن زرین خدمت نکردند و خودشان به میان شعله های آتش رفتند و خدایان خود را نفرین کردند و در شعله ها فریاد زدند و من فرشته را آبیاری می کنم: دعای شما قبلاً شنیده شده است.

ایرموس: در کوره آتشین به جوانان یهودیان که فرود آمدند، و شعله در شبنم خدا، اعمال خداوند را بخوان و تا ابد سرافراز کن.

ایرموس: پسر، خدا و خداوند، پدر و مادر بدون آغاز است، از باکره مجسم شده است، بر ما ظاهر می شود، از روشنایی ابری می شود، پراکنده می شود: ما مادر خدا را که همه سراینده است بزرگ می کنیم.

خدای مقدس، مقتدر مقدس، مقدس جاودانه، ما را بیامرز. (سه بار)

تثلیث مقدس، به ما رحم کن. پروردگارا، گناهان ما را پاک کن. پروردگارا، گناهان ما را ببخش. ای مقدس، به خاطر نام خود، ناتوانی های ما را عیاد و شفا ده.

ای پدر ما که در آسمانی! نام تو مقدس باد، پادشاهی تو بیاید، اراده تو چنانکه در آسمان و روی زمین است. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و قرض‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم. و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش.

نماز قبل از عتبات (صبح بخوانید) .

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، منبع حیات و جاودانگی، از همه مخلوقات، قابل مشاهده و نامرئی برای خالق، پدر بی بدوایی که با پسر ابدی و همزاد، به خاطر نیکی در روزهای آخر، لباس پوشیده است. در جسم، مصلوب شد، و برای ما ناسپاس و بد اندیش دفن شد، و با خون تو، طبیعت ما را که توسط گناه فاسد شده است، دوباره زنده کرد. ای پادشاه جاویدان، توبه گناه مرا بپذیر و گوش خود را به من متمایل کن و سخنان مرا بشنو. من گناه کردم، خداوندا، به آسمان و در برابر تو گناه کردم و شایسته نیستم که به اوج شکوه تو بنگرم: خیر تو را به خشم آوردم. از احکام تو تجاوز می کنند و به اوامر تو گوش نمی دهند. امّا تو ای خداوند که کینه توز و شکیبا و مهربان نیستی، به من خیانت نکردی تا با گناهانم هلاک شوم و به هر طریق ممکن توقع بازگشت من را داشتی. تو گفتی ای دوستدار مردم، پیامبرت: گویا از روی آرزو مرگ گنهکار را نمی خواهم، بلکه برمی گردم و زنده می شوم تا او باشم. خداوندا، آرزو نکن که دست تو را در آفرینش از بین ببری، در ذیل، به نابودی بشریت علاقه داری، اما آرزو داری که به دست همه نجات یابی، و به درک حقیقت برسی. همان و من اگر لایق آسمان و زمین و کاشتن زندگی موقت و اطاعت از گناه و بردگی ما به شیرینی و آلوده ساختن تصویر تو نیستم، اما چون مخلوق و مخلوق تو هستم، از نجات خود ناامید نیستم. لعنت بر جسارت بی اندازه تو میام. مرا بپذیر، ای پروردگار مردم، مانند فاحشه، دزد، باجگیر و ولگرد، و بار سنگین گناهانم را بپذیر، گناه دنیا را برگیر و ناتوانی‌های انسان را شفا بده، و آنان را بخوان و آرام بخش. کسانی که زحمت می کشند و بر دوش تو سنگینی می کنند، که نیامدی تا نیکان را بخوانی، بلکه گناهکاران را به توبه دعوت کنی. و مرا از هر پلیدی جسم و روح پاک کن و به من بیاموز تا در ترس خود قداست را به کمال برسانم که گویی با علم پاک وجدانم پاره ای از مقدسات تو را می گیرم و به بدن مقدس تو پیوند دارم و خون، و من تو را دارم که در من زندگی می‌کنی و با پدر و روح‌القدس تو زندگی می‌کنی. آری خداوندا عیسی مسیح، ای خدای من، و شراکت پاک ترین و حیات بخش ترین اسرار تو در دادگاه نباشد، بگذار از نظر روح و جسم ضعیف باشم که لیاقت شرکت در آن را ندارم، اما به من عطا کن، حتی به نفس پایانی من، بخشی از مقدساتت را بدون مذموم درک کن، در ارتباط روح القدس، در هدایت شکم ابدی، و در پاسخی مساعد به قضای وحشتناکت: گویی با همه برگزیدگان تو، شریک خواهم بود. خداوندا، نعمت‌های فاسد ناپذیرت را، حتی اگر برای دوستدارانت آماده کرده باشی، در آن پلک‌ها جلال یافته‌ای. آمین

پروردگارا، خدای من، می دانیم که لایق نیستم، زیر را راضی ام، اما زیر سقف معبد جانم، همه خالی و خورده ام، و جای شایسته ای در من نیست، تعظیم کنم. سر من: اما به خاطر ما از آن بلندی که خود را فروتن کردی، اکنون در برابر فروتنی من فروتن کن. و گویا آن را در لانه و در آخور بی کلام نزدیک گرفتی، آن را در و در آخور جان بی کلام من بگیر و به بدن آلوده من وارد شو. و چنانکه شمعى از گناهکاران در خانه شمعون جذامى را ندانسته‏اى، پس شرم کن که به خانه جان حقیر من جذامى و گناهکار وارد شوى. و گویا فاحشه و گنهکاری مثل من را که آمد و دست به تو زد رد نکردی، بر من گناهکار که می آید و دستت می زند رحم کن. و گویا لبهای پلید و ناپاکان را که تو را میبوسند، زیر لبهای پلید و ناپاکانم، زیر لبهای پلید و ناپاکم، و زبان پلید و ناپاکترین من را خوار نمی شمردی. امّا ذغال بدن مقدست و خون گرانبهایت برای من باشد برای تقدیس و روشنایی و سلامتی روح و جسم حقیر و برای رفع بار بسیاری از گناهانم و برای رعایت هر عمل شیطانی. برای دفع و نهی از رسم شیطانی و حیله گرانه من، در تضعیف شهوات، در تأمین اوامر تو، در اعمال فیض الهی و تصاحب ملک تو. نه آنچنان که از آمدن نزد تو بیزارم، ای مسیح خدا، بلکه گویی برای نیکویی غیرقابل بیان تو جرأت دارم، و مبادا از همراهی تو دور شوم، توسط گرگ روان شکار خواهم شد. همین را از تو می خواهم: پروردگارا، به عنوان یگانه قدوس، روح و جسم و ذهن و قلب و رحم و رحم مرا تقدیس کن و همه مرا تازه کن و ترس خود را در دستانم ریشه کن و تقدیس خود را از من جدایی ناپذیر بیافری. ; و یاور و شفیع من باش و شکمم را در دنیا تغذیه کن و به من و در دست راستت ضمانت کن که با اولیای خود بایستم، دعا و تضرع به مادر پاکت، بندگان غیر مادی و قدرتهای پاکت و همه مقدسات. از زمان های قدیم شما را خوشحال کرده است. آمین

یگانه پروردگار پاک و فسادناپذیر، برای رحمت غیرقابل بیان بشریت، آمیزه همه محسوس ما، از خون پاک و بکر بیش از طبیعت، تو را، روح الهی را با هجوم، و حسن نیت پدر، ابدی، به دنیا آورد. مسیح عیسی، حکمت خدا، و جهان، و قدرت، ادراک تو از رنج جانبخش و نجات بخش، صلیب، میخ، نیزه، مرگ، احساسات جسمانی روحی مرا بکش. با دفن پادشاهی جذاب جهنمی، افکار خوب مرا با پندهای حیله گرانه دفن کنید و ارواح شیطانی را فریب دهید. با رستاخیز سه روزه و حیات بخش خود پدری که سقوط کرده است، مرا که با گناه خزیدم، برخیز و تصاویری از توبه را به من تقدیم کن. با عروج باشکوه خود که ادراک جسم را خدایی می‌کنی، و با این دست راست پدر با خاکستری شدن پست، مرا لایق دریافت بخش مناسبی از نجات یافتگان با اشتراک مقدسان اسرار خود قرار ده. با نزول تسلی دهنده روح تو، ظروف مقدس صداقت دارند، شاگردان تو ساخته اند، و آمدن را به من نشان می دهند. اگر چه باید دوباره بیایی تا با حقیقت جهانی قضاوت کنی، ولی تو را در ابرها، قاضی و خالق من، با تمام مقدساتت ملاقات کنی: آری، بی‌پایان تو را با پدرت بی‌آغاز خواهم خواند و خواهم خواند. و روح مقدس و نیکو و حیات بخش تو، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین

استاد خداوند عیسی مسیح، خدای ما، تنها دارای قدرت شخصی است که گناهان را ببخشد، به عنوان نیکو و دوستدار بشر، تمام دانش من و نه دانش گناه را تحقیر کند، و مرا بدون قضاوت در امر الهی و شکوهمندترین شریک قرار دهد. و پاک ترین و حیات بخش ترین اسرار تو، نه در سنگینی، نه در عذاب و نه در اعمال گناهان، بلکه در پاکسازی، و تقدیس، و نامزدی زندگی و ملکوت آینده، به دیوار و یاری، و در اعتراض مخالفان به نابودی بسیاری از گناهان من. تو خدای رحمت و سخاوت و انسانیت هستی و ما با پدر و روح القدس به سوی تو جلال می فرستیم، اکنون و برای همیشه و همیشه و همیشه. آمین

وِم، پروردگارا، گویی نالایق، از پاک ترین بدن و خون گرانبهای تو شریک می شوم، و گناهکارم، و خود را قضاوت می کنم و می نوشم، نه اینکه بر بدن و خون تو، مسیح و خدای من قضاوت کنم. ولى بر نعمتهاى تو با جرأت به سوى تو مى آيم كه گفتى: خوردن گوشت من و آشاميدن خون من در من مى ماند و آز در او. پس خداوندا رحم کن و مرا گناهکار سرزنش مکن، بلکه بر اساس رحمت خود با من رفتار کن. و این مقدس با من باشد برای شفا و تطهیر و روشنایی و حفظ و نجات و برای تقدیس روح و جسم. تا هر رؤیا و کار حیله گری و عمل شیطان را در اعمالم با جسارت و عشق حتی به سوی تو دور کنم. در تصحیح حیات و تصدیق، در بازگشت فضیلت و کمال; در اجرای احکام، در مشارکت روح القدس، در هدایت شکم ابدی، در پاسخ، مطلوب در قضاوت وحشتناک شما: نه در قضاوت یا محکومیت.

خدایا تضعیف کن، ببخش، گناهانم را ببخش، ای الیکا، گناه کردم، اگر در گفتار، اگر در عمل، در فکر، خواسته یا ناخواسته، ذهن یا حماقت، همه ما را به نیکی و انسانیت ببخش و با دعای مادر پاکتان، بندگان باهوشتان و نیروهای مقدس و همه ی اولیایی که از قدیم الایام شما را خشنود کرده اند، بی جهت خشنود باشید که مقدس و پاکترین و خون صادق شما را برای شفای روح و جسم بپذیرید. و برای پاکسازی افکار شیطانی من. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال با پدر و روح القدس از آن توست اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. آمین

راضی باش ای استاد پروردگار که در پناه جان من وارد شوی. اما اگر می خواهی چون عاشقی در من زندگی کنی، با جسارت نزدیک می شوم: مرا امر کن که درها را باز کنم، هر چند که تو آفریده ای، و با نیکوکاری وارد شو، چنان که هستی، وارد شو و تاریکی مرا روشن کن. فکر. من معتقدم که شما این کار را کردید: شما فاحشه ای را که با گریه نزد شما آمده بود راندید. زیر باجگیر تو را که توبه کردی رد کرد. پایین تر از دزد، چون پادشاهی خود را شناختی، رانده ای. زیر جفا، توبه، رفتی خارپشت: اما از توبه به سوی تو که همه آمدی، در شخص دوستانت، تو را یگانه پربرکت همیشه، اکنون و همیشه و همیشه. آمین

خداوندا عیسی مسیح، خدای من، تضعیف کن، رها کن، پاک کن و بنده گناهکار و ناشایست و نالایق خود را ببخش، گناهان و گناهان و سقوط من، درخت تو را از جوانی، حتی تا امروز و ساعتی که مرتکب گناه شده ام. در ذهن و در حماقت، حتی در گفتار یا کردار، یا افکار و افکار، و تعهدات و تمام احساسات من. و با دعای ولادت بی دانه ی تو ای پاک و همیشه باکره ی مریم، مادرت، تنها امید و شفاعت بی شرمانه و رستگاری من، بی قضاوت را به من عطا فرما تا در پاک ترین و جاودانه ترین و جانبخش ترین و وحشتناک ترینت شریک شوم. رازها برای آمرزش گناهان و برای زندگی جاودان: برای تقدیس و روشنایی، قدرت، شفا و سلامت روح و جسم، و در مصرف و نابودی کامل افکار و اندیشه ها و بنگاه های حیله گرانه من. و رویاهای شبانه، ارواح تاریک و حیله گر. زیرا پادشاهی و قدرت و جلال و عزت و عبادت با پدر و روح القدس تو از آن توست، اکنون و برای همیشه و تا ابدالاباد. آمین

دعای سنت. یوحنا دمشقی، دهم

من در برابر درهای معبد تو ایستاده ام و از افکار تند عقب نشینی نمی کنم، اما تو ای مسیح خدا که باجگیر را عادل کردی و کنعانیان را رحمت کردی و در را به روی دزد بهشت ​​گشودی، رحمت را بگشا. انسانیت خود را، و مرا پذیرا باش که می آیم و تو را لمس می کنم، مانند فاحشه، و خونریزی: اوا که لبه ردای خود را لمس کرده، شفا را خوشایند گردان: اوا، که پاهایت را حفظ کرده، عفو گناهان را متحمل شده ای. اما ای ملعون، جرأت می کنم تمام بدن تو را درک کنم، اما من سوخته نخواهم شد. اما مرا همانگونه که هستم بپذیر و با دعای ولادت بی‌ذرت تو و قدرت‌های آسمانی، احساسات روحی مرا روشن کن و گناه گناهم را به آتش بکش: تا ابدالاباد بر تو مبارک باد. آمین

دعای سنت. جان کریستوم

خداوندا ایمان دارم و اعتراف می‌کنم که تو واقعاً مسیح، پسر خدای زنده هستی، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد و من از میان او اولین هستم. من همچنین معتقدم که این پاکترین بدن شماست و این خون گرانبهای شماست. از تو می خواهم که به من رحم کن و از گناهانم بیامرز، آزادانه و غیر اختیاری، حتی در گفتار، حتی در عمل، حتی در علم و نادانی، و مرا لایق شریک پاک ترین اسرار خود بدون نکوهش برای بخشش فرما. از گناهان و برای زندگی ابدی. آمین

همانطور که شروع به عشاءالت می‌کنید، آیات زیر از شمعون متافراستوس را در درون خود بیان کنید:

اکنون به عشای ربانی می روم.

همکار، مرا با عشرت نخوان:

تو آتشی، آتش نالایق.

اما مرا از هر پلیدی پاک کن.

وحشت از خون خدایی، انسان، بیهوده:

آتش است، آتش نالایق.

جسم الهی و مرا می پرستد و تغذیه می کند:

او روح را دوست دارد، اما ذهن به طرز عجیبی تغذیه می کند.

تو مرا با عشق مسرور کردی، ای مسیح، و مرا با غیرت الهی خود تغییر دادی. اما گناهانم در آتش غیر مادی افتاد و به جوجه تیغی در تو از لذت راضی شوم: آری مسرور، دو آمدنت را بزرگ می نمایم، مبارک باد.

در پرتو اولیای تو، چگونه می توانم نالایق وارد شوم؟ اگر جرات کنم به مجلس بروم، لباس مرا محکوم می کند، انگار که ازدواج نکرده ام، و از فرشتگان رانده می شوم. خداوندا، آلودگی جانم را پاک کن، و مرا نجات ده، مانند عاشق انسان.

ای خداوند دوستدار بشر، خداوند عیسی مسیح، خدای من، باشد که این قدوس در داوری من نباشد، برای جوجه تیغی که شایسته وجود نیست، بلکه برای تطهیر و تقدیس روح و بدن، و برای نامزدی زندگی آینده. و پادشاهی اما برای من خوب است که به خدا بچسبم و امید نجات خود را در خداوند قرار دهم.

امروز شام پنهانی تو، ای پسر خدا، مرا به عنوان شریک بپذیر: ما برای دشمنت رازی نخواهیم خواند و مانند یهودا تو را نخواهم بوسه، بلکه مانند دزد به تو اعتراف می کنم: خداوندا مرا یاد کن. پادشاهی تو