Gryno aukso veršelio atvaizdą galima rasti Senajame Testamente arba Toroje. Tai šventa Izraelio žmonių kronika krikščionims ir žydams. Auksinis veršis randamas pasakojime apie Mozę. Šį pranašą užaugino Egipto princesė, tačiau nenusisuko nuo savo giminių, kuriuos egiptiečiai suvokė tik kaip vergus. Norėdamas išgelbėti savo žmones, Mozė vedė juos į tėvynę.

Planas pavyko ir žydams pavyko pabėgti nuo egiptiečių vergų savininkų. Tačiau kelias namo dar buvo ilgas. Mozės klajonių su tautiečiais dykumoje aprašyme yra toks epizodas:

1. Po ilgo žygio Mozė užkopė į Sinajaus kalną melstis. Ten su juo kalbėjo pats Dievas. Girdamas už gerą poelgį, jis įteikė pranašui lenteles su įsakymais – bendruomenės taisyklėmis žmonių visuomenėje.
2. Kol vadovo nebuvo, žmonės niurzgėjo: po metimo žygio jiems nukrito kojos, o Mozė persikėlė į alpinistus. Paėmę Mozę, žmonės nusprendė, kad reikia kažką keisti.
3. Buzoteriai buvo gana silpni išmonei. Jiems užteko tik surinkti iš savo moterų auksinius papuošalus, nulieti telyčios figūrą ir pasiūlyti surengti pagonišką orgiją. Idėja sulaukė palaikymo.
4. Nusileidęs nuo kalno Mozė iš pasipiktinimo numetė lenteles – aplink juokingą skulptūrą žmonės raižė siautulingais šokiais. Metalinį žvėrį pranašas pasiuntė į ugnį, o žmonėms žodis buvo apšviestas be užpuolimo. Ačiū Dievui, buvo perskaitytas tekstas ant sulūžusių tablečių.

Ši legenda yra alegorija apie tikrų vertybių pakeitimą dirbtinai sukurtais fetišais. Tai skatina daugiau mąstyti, gerbti artimo išmintį ir nenusipirkti lengvų pramogų bei abejotinų idealų.

Frazeologinio vieneto reikšmė

Tolimiausia ir netikriausia vertybė civilizuotame pasaulyje yra pinigai. Jei senoliai vis dar ginčijosi, kad iš auksinės monetos galima pagaminti meškerės grimzlę arba įkišti protezą, tai atsiradus popieriniam variantui jie prarado visą tikrąją vertę. Nepaisant to, dėl sutartos dalykų tvarkos šis materialinių gėrybių vertinimo matas yra brangesnis už tas pačias prekes.

Finansai vadinami aukso veršiu. Tai kapitalas, kurį daugelis žmonių garbina kaip stabą. Jis suvokiamas nesidomėjus pinigų išradimo istorija ir pagrindine jų paskirtimi. Kaip ir Mozės gentainių sukurta statula, šie popieriaus lapeliai turi prasmę tik konkrečioje socialinėje situacijoje ir aplinkoje. Finansų rinka žlunga ir kiekviena iš stiprių valiutų gali bet kada.

Sakinių su frazeologiniais vienetais pavyzdžiai

• Kitas klientas prie banko kasos lango atėjo pagerbti auksinį veršį.
• Auksinio veršio vergu tapęs Kirilas vis labiau atrodė kaip elgeta – nušiurę drabužiai, menkas maistas – taupė pinigus!
• ir eilėraštyje:

Miško tankmėje ir jūrose, sakykime griežtai:

Daugiau naudos iš voverės nei auksinio veršio.

Šis frazeologinis vienetas naudojamas kaip stabo vardas, kai kalbama apie žmones, kurie yra pamišę dėl finansų. Tai ne numizmatai ar shopaholikai, o tokie niekšai kaip Gobsekas. Auksinio veršio įvaizdis turi sarkastišką charakterį ir yra aštri socialinė satyra apie vergišką žmogaus požiūrį į savo išradimą - pinigus. Taip vadinasi Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo kūrinys apie nuotykių ieškotojo Benderio siekimą kaupti.

Vėliau, Moshe maldų, kaltųjų bausmės ir visos žmonių visiškos atgailos dėka, Visagalis atleido žydams ir grąžino savo buvimą (dieviškumą) į jų stovyklą. Pagal tradiciją auksinio veršio garbinimas vyko Tamuz 17 dieną – dieną, kuri vėliau tapo viena iš žydų istorijos gedulo datų.

Auksinio veršio nuodėmė Išėjimo įvykių grandinėje

Moshe pirmasis įkopimas į Sinajaus kalną ir Toros dovanojimas

15 Nisanas2448 metųžydai paliko Egiptą.

Po 50 dienų, 6 Sivan, žydai gavo Torą ant Sinajaus kalno.

7-ąją Šivaną, po Toros dovanos, Moshe grįžo į Sinajaus kalną (visiems žmonėms buvo uždrausta patekti į kalną, apie ką žmonės buvo įspėjami dar prieš Toros Dovaną). Moshe užkopė į kalną, kad visagalio vadovaujamas išstudijuotų visas Toros detales ir gautų Sandoros lenteles.

Viena iš priežasčių, kodėl žydai klydo

Prieš lipdamas į kalną, Moshe pasakė Izraeliui: „Po keturiasdešimties dienų, šeštą (saulės) valandą, aš grįšiu ir atnešiu jums Torą“.

Žydai tikėjo, kad 7-osios Sivano diena, kurią Mozė pakilo į kalną, yra viena iš nurodytų keturiasdešimties. Tačiau ši diena buvo nepilna, Moshe turėjo grįžti 17 Tamuz, bet žydai jo laukė diena anksčiau.

Auksinio veršio stabas

16 Tamuz, kai atrodė, kad Mozė niekada negrįš, „erev rav“ (kitų tautų atstovai, prisijungę prie žydų) priėjo prie pranašės Miriamos sūnaus Huru ir pareikalavo, kad būtų sukurtas stabas, kuris vestų žmones. Moshe. Kai Huras atsisakė, jis buvo nužudytas. Po to jie kreipėsi į Aaroną su tuo pačiu reikalavimu.

Aaronas, bijodamas, kad po dar vienos žmogžudystės žydai nesulauks atleidimo, taip pat norėdamas ištempti laiką iki Moshe atvykimo, paprašė atnešti jų žmonoms auksinių papuošalų. Nors moterys atsisakė, tai nesulėtino. vyrai atidavė savo papuošalus.

Veršelio pavidalo stabas buvo gautas nepriklausomai nuo Aarono valios, naudojant „Erev Rav“ raganavimo metodus. Ryte „erev rav“ ir kai kurie žydai nusilenkė veršiui ir aukojo jam aukas.

Tai pamatęs nuo Sinajaus kalno Tamuzo 17 d., Moshe'as sulaužė pirmąsias lenteles, kad nepadidintų žydų kaltės, nes vienas iš posakių, parašytų ant Tablečių, buvo: „Teneturėk kitų dievų“.

18 Tamuza Moshe sudegino veršį ir nubaudė kaltuosius, o 19 Tamuza vėl užkopė į kalną maldauti Visagalio atleidimo žydams.

Antrasis Moshe kopimas į Sinajaus kalną

Mozė išbuvo ant Sinajaus kalno 40 dienų - nuo 19 Tamuz iki 29 Av, dėl ko Visagalis nepradėjo naikinti žydų, bet pasakė Moše, kad nuo šiol jis neis tarp žmonių, o atsiųs angelas, kuris ves žydus į Pažadėtąjį net iki protėvių) žemę.

Tora sako: „Žmonės, išgirdę šį šiurkštų žodį, nuliūdo, ir niekas nepasipuošė savimi“ ( Išėjimo 33:4). Rašis paaiškina: jis nepadėjo dviejų karūnų, kurias gavo ant Horevo kalno (Sinajus) kaip atlygį už visišką pasitikėjimą Dievu. "Darom ir klausykimės" - "Naase ve-nishma" (Šiuos žodžius žydų tauta pasakė Visagaliui, reaguodama į pasiūlymą duoti Torą: iš pradžių „padarysime“, o paskui „klausysime“).

Antrosios tabletės ir žydų tautos atleidimas

Kitą dieną, 1 Elul, Visagalis vėl pašaukė Moše.

Šį kartą Moshe taip pat praleido 40 dienų ant kalno, iki 10 Tishrei 2449 metų, ir pakilo į neregėtą dvasinį lygį. Jis paprašė Visagalio panaikinti nuosprendį ir pačiam eiti tarp žmonių.

Bet jei taip, kodėl jie padarė auksinio veršio nuodėmę? Kodėl Dievas neapsaugojo jų taip, kaip paprastai saugo savo teisiųjų?

Visagalis nesugriovė jų plano ir leido veršeliui tapti realybe, kad duotų vilties ženklą visoms ateities kartoms. Incidentas su aukso veršiu turėjo parodyti, kad ir kaip toli žydų bendruomenė nukrypo nuo Toros kelių, atgaila ir sugrįžimas jai visada yra įmanomas.

Jei po tokios baisios nuodėmės kaip veršio nuodėmė Visagalis vėl priėmė Izraelio sūnus, dabar jokia bendruomenė negali teigti, kad ji nukrito per žemai, kad sugrįžtų.

Taip pat reikia turėti omenyje, kad išbandymas nustatomas Danguje proporcingai asmens (ar kartos) didybei. Kuo aukštesnis dvasinis lygis, tuo sunkesnis išbandymas. Žydai turėjo atsisakyti visų išvadų ir paklusti Visagalio žodžiams. Moshe pažadėjo grįžti pas juos, ir buvo reikalaujama, kad jie tuo tikėtų - nepaisant to, kad logiški samprotavimai leido jiems padaryti išvadą, kad Moshe negrįš, ir reikia ieškoti jam pakaitalo.

Visagalis įvertino dykumų kartos poelgį, atsižvelgdamas į didžiulį jos potencialą. Jis pasmerkė visą bendruomenę už tai, kad ji neprotestavo prieš blogį ir aukojo auksą statulai pagaminti, nors iš tikrųjų tik erev rav tikrai tarnavo auksiniam veršiui.

Frazeologizmas reiškia „auksinis veršis“.

Visagalė pinigų galia.

Visagalis Mefistofelis, be kita ko, yra pasaulinio garso operos „Faustas“ veikėjas, kur demono arijoje yra šie žodžiai:
Žemėje – visa žmonių giminė
Gerbia vieną šventą stabą;
Jis karaliauja visoje visatoje:
Tas stabas yra auksinis veršis!
Nesunku atspėti, kad „Jautis“ šiuo atveju yra pinigų, aukso metafora. Tiesa, neaišku, kodėl pinigai įgauna jaučio, tai yra jauno jaučio, įvaizdį.
Norint tai suprasti, būtina atsigręžti į Biblijos legendas.
Kol Mozė bendravo su Dievu atsiskyręs ant Sinajaus kalno, kai kurie tikintieji išdavė savo lyderį. Jie padarė savo naująjį stabą veršį, kurį patys nuliejo iš gryno aukso. Tačiau pranašui grįžus, atsimetėlių laukė žiauri bausmė.
Kyla klausimas: kodėl žmonės pradėjo garbinti jautį, net auksinį? Tam yra paaiškinimas: faktas yra tas, kad egiptiečiai, šalia kurių tais laikais gyveno izraelitai, turėjo dievybę – šventą jautį Apį. Taip atsitiko, kad ganytojai visada gerbė naminius gyvūnus, kurie personifikavo arba dievus, arba auksą. Prisiminkite bent auksinį aviną, kurio vilna buvo argonautų taikinys. Taip pat gali būti, kad frazeologinis vienetas „auksinis veršis“ siejamas su lotynų kalba, kurioje žodžiai „pekunia“ ir „pecus“, reiškiantys atitinkamai „pinigai“ ir „galvijai“, turi tą pačią šaknį.

Pavyzdys:

„Mokslas, šventas mokslas, ir tai pateko į aukso veršio vergiją! Ir tavo karalystei, karaliene Raisa, nebus galo “(Mamin-Sibiryak).

Brockhauso ir Efrono enciklopedija

Auksinis veršelis

Žiūrėkite Jautis auksinį.

enciklopedinis žodynas

Auksinis veršelis

Senojo Testamento legendose – auksinis (arba paauksuotas) jaučio stabas, kuris buvo garbinamas kaip paties Dievo įsikūnijimas. Perkeltine prasme – turto, pinigų personifikacija.

Vestminsterio teologijos terminų žodynas

Auksinis veršelis

♦ (LIT auksinis veršelis)

figūra, kurią izraelitai pastatė garbinti klaidžiodami dykumoje. Tuo metu, kai Mozė gavo Dieviškąjį įsakymus ant Sinajaus kalno šis veršis tapo objektu stabmeldystė... Mozė įsakė nubraukti veršį iki dulkių, apšlakstyti vandeniu ir privertė žmones gerti šį vandenį. Dėl to Viešpats „užmušė žmones“ už pagamintą veršį (Iš 32).

Judaizmo enciklopedija

Auksinis veršelis

(Egel ha-zhav)

Veršio statula (egiptiečių dievo Apio atvaizdas), kurią iš Egipto išvykę žydai numetė sau Sinajaus dykumoje, kai Mozė buvo ant Sinajaus kalno. Ir jie garbino veršį ir skelbė: „Štai tavo Dievas, Izraelis, kuris tave išvedė iš Egipto žemės“ (Iš XXXII, 4). Anot Hagados*, Mozė, ruošdamasis kopti į Sinajaus kalną, pasakė: „Pasibaigus keturiasdešimčiai dienų... aš grįšiu“. Keturiasdešimties dienų pabaigoje atėjo šėtonas * ir „sujaudino pasaulį“ ir paklausė: „Kur yra Mozė? Jie jam pasakė: „Jis pakilo (pakilęs) į dangų“ .. .. Jis (Šėtonas) pasakė: „Mozė mirė“. Ir jie juo netikėjo. Tada jis parodė jiems savo laidotuvių neštuvų panašumą... ir jie patikėjo (Shab. 89).

Auksinis veršelis

Auksinis veršelis
Iš Biblijos. Senajame Testamente Antrojoje Mozės knygoje (Išėjimo knyga, sk. 32) pasakojama, kaip žydai, grįžę į tėvynę iš Egipto nelaisvės, ilgą laiką klajojo dykumoje ir visiškai „prarado tikėjimą tuo, kas neišvengiama. Tada kunigas Aaronas įsakė surinkti visus auksinius papuošalus, kuriuos žydai turėjo, išlydyti ir padaryti auksinę veršio (jaučio) statulėlę.Žydai ėmė garbinti šį veršį ir aukoti jam aukas tikėdamiesi. grįžimo namo: „Jie sakė: „Štai tavo Dievas, Izraelis, kuris tave išvedė iš Egipto žemės! (32 sk., 4 eil.) Tačiau pranašas Mozė nutraukė šią stabmeldystę.
Alegoriškai: turto, aukso galios, pinigų galios simbolis. Iš čia atsiranda posakių „auksinio veršio garbinimas“, „šokimas aplink auksinį veršį“ ir tt Pavyzdys, kaip vartoti posakį alegorine prasme, yra Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romanas „Aukso veršis“ (1931).

Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. - M .: „Lokid-Press“... Vadimas Serovas. 2003 m.

Sinonimai: