Oración antes de la comunión creo. Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el hijo de Dios vivo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de ellos yo soy la primera Oración, creo al Señor y confieso

Libro de oración ortodoxo explicativo

¿Cómo aprender a entender las oraciones? Traducción de las palabras de las oraciones del libro de oraciones para los laicos del eslavo eclesiástico, aclaración del significado de las oraciones y peticiones. Interpretaciones y citas de los Santos Padres. Iconos.

Oraciones para la Sagrada Comunión:

Oración de San Basilio el Grande, 1º

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, de todas las criaturas visibles e invisibles al Creador, del Padre sin principio, coeterno con el Hijo y co-originario, por el bien de los últimos días , revestido de carne, y crucificado, y sepultado por nosotros, agradecido y malvado, y Tuyo renovó con sangre nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Mismo Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, e inclina a mí Tu oído, y escucha mis palabras. He pecado, oh Señor, he pecado contra el cielo y ante Ti, y no soy digno de mirar a la altura de Tu gloria; enojado por tu bondad, transgrediendo tus mandamientos, y no escuchando tus mandamientos. Pero Tú, Señor, que no eres malicioso, paciente y misericordioso, no me traicionaste para que pereciera con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú dijiste, oh Amante de la humanidad, Tu profeta: como si por deseo no quisiera la muerte de un pecador, sino volverme y vivir para serlo. No quieras, oh Señor, destruir Tu mano en la creación; abajo, favoreces la destrucción de la humanidad, pero deseas ser salvado por todos y llegar al entendimiento de la verdad. Lo mismo y az, si soy indigno del cielo y la tierra, y siembro vida temporal, obedeciendo al pecado todo para mí, y esclavizando con dulzura, y profanando Tu imagen; pero habiendo sido Tu creación y creación, no desespero de mi salvación, maldito, atrevido a Tu inconmensurable bondad, vengo. Acéptame, oh Señor de la humanidad, como a una ramera, a un ladrón, a un publicano y a un pródigo, y toma mi pesada carga de pecados, toma el pecado del mundo, y cura las enfermedades humanas, llama y da descanso a aquellos que para ti están fatigados y cargados, llama a los justos que no han venido, sino a los pecadores, al arrepentimiento. Y límpiame de toda inmundicia de la carne y del espíritu, y enséñame a perfeccionar la santidad en Tu temor: como por el puro conocimiento de mi conciencia. Habiendo recibido algunas de Tus cosas santas, estoy unido a Tu Santo Cuerpo y Sangre, y te tengo viviendo y habitando en mí, con el Padre y Tu Santo Espíritu. Sí, Señor Jesucristo, Dios mío, y que la comunión de tus Misterios purísimos y vivificantes no sea en corte, déjame ser débil en alma y cuerpo, de los cuales es más indigno participar; pero dame, aun hasta mi último aliento, percibir sin condenación una parte de Tus Cosas Santas, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del eterno vientre, y en una respuesta favorable a Tu Terrible Juicio; como si con todos tus elegidos, seré copartícipe de tus incorruptibles bendiciones, aunque te hayas preparado para los que te aman, Señor, en ellos has sido glorificado para siempre. Amén.

coeterno- también eterno (eterno - eternamente existente). co-principio- además de no tener principio (eterno) y jefes (omnipotente). Abraza la carne- encarnado (vestido de carne) (Seguido también de las formas de los verbos en participio: crucificado - se entregó a sí mismo para ser crucificado, sepultado - se entregó a sí mismo para ser sepultado). para nosotros- para nosotros. mis verbos- mis palabras. Dijiste más... tu profeta, porque por medio de tu profeta has hablado. Entra en la mente de la verdad llegar al conocimiento de la verdad. Temzhe y az- algunos. soy aún más indigno aunque no soy digno. Sembrando vidas temporales- esta corta vida. Cariño- placeres sensuales. filantropía- misericordia. como el pródigo- es decir, como el hijo pródigo; Sin tomar el mundo- tomando sobre Sí mismo los pecados del mundo (luego otra vez una serie de participios: curar- curación llamar- llamando, descansando - dando paz). Comprometer un santuario- manifestar una santidad completa y perfecta, llegar a ser completamente santo. Como por puro conocimiento de mi conciencia- para que tenga un testimonio puro de mi conciencia (información - evidencia, literalmente - co-conocimiento; la palabra conciencia misma consta de las mismas partes: conciencia, conocimiento compartido con Dios, la voz de Dios en el alma). Del erizo indigno de esas comuniones- de su indigna comunión. Hasta mi ultimo aliento- hasta mi último aliento (literalmente: la última exhalación). percibir parte- comulgar. En el camino del vientre eterno plebeyo- participante, uno que tiene una parte común. Imperecedero- aquí: puros, sin alear, permanentes en toda su composición... has preparado- que Tú has preparado. En ellos- en el cual.

Parte de esta oración coincide con la oración secreta del sacerdote en la Liturgia de San Basilio el Grande, leída durante la letanía de petición, antes del Padrenuestro.

En las oraciones de comunión se recuerdan con especial frecuencia las palabras y los episodios de la Sagrada Escritura, ante todo del Evangelio, y esto es comprensible: es en el sacramento de la Comunión donde Dios entra más claramente en nuestra vida, pero debe abrirse constantemente otro camino para su entrada en nosotros: por su palabra viva y eficaz (Hb 4,12), que debe actuar constantemente en nosotros y ser percibida como dirigida a nosotros personalmente, como algo importantísimo para toda nuestra vida. Por eso, es muy importante no "saltarse" episodios de la Sagrada Escritura en la oración, sino renovarlos en la memoria, en el corazón.

Tú dijiste, oh Amante de la humanidad, Tu profeta: Como por deseo no quiero la muerte de un pecador, sino volverme y vivir para serlo. Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios: No quiero la muerte del pecador, sino que el pecador se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos; ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11).

No destruirás, oh Señor, tu mano, te agradará la destrucción de la humanidad, sino que serás salvado por todos, y llegarás al entendimiento de la verdad. He aquí las palabras de la Epístola del Apóstol Pablo, donde se dice que el Señor quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (en la Biblia eslava: El que quiere ser salvo por todos los hombres, y venga al conocimiento de la verdad) (Tim. 2, 4).

Recíbeme también, Señor, amante de los hombres, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo. Esta oración y las siguientes nos remiten a la imagen de una mujer pecadora que ungió con mirra los pies de Jesús (Lc 7, 36-47), una ladrona prudente que invocaba en la cruz: ¡Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a Tu Reino! (Lc.23,42), el hijo pródigo (Lc.15,11-32); la imagen del publicano, muy probablemente, es colectiva: también podemos recordar al apóstol, el evangelista - el publicano Levi-Mateo, quien, dejándolo todo, siguió al Señor y tuvo el honor de recibirlo en su casa (Lucas 5:27 -32), y arrepentido el cabeza de los publicanos Zaqueo, que también recibió la visita de Cristo (Lc. 19, 2-10) y el humilde publicano de la parábola de Cristo, que fue a su casa más justificado que el fariseo (Lc. 18:10-14), y, finalmente, numerosos publicanos y pecadores que repetidamente compartieron una comida con Cristo y sus discípulos y lo siguieron (Mateo 9:11; Mateo 11:19; Marcos 2:15; Lucas 5:30). ; 7:34; 15:1).

Quita el pecado del mundo, y sana las enfermedades humanas, llama y da descanso a los que están cansados ​​y agobiados por Ti, que no viniste a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Recordemos los pasajes del Evangelio de donde están tomadas estas palabras: He aquí la Inés de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29). Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mt. 9:13; Mc. 2:17; Lc. 5:32).

Oración de San Juan Crisóstomo, 2ª

Señor, Dios mío, sabemos que soy digno, estoy satisfecho abajo, pero bajo el techo del templo de mi alma, estoy todo vacío y caído para comer, y no tengo un lugar digno en mí para inclinarme. mi cabeza; pero como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo, humíllate ahora a mi humildad; y como si lo tomaras en el foso y en el pesebre de los mudos cerca, yo lo percibo y en el pesebre de mi alma muda, y entro en mi cuerpo contaminado. Y es como que no te dignaste tomar, y los pecadores brillan con los pecadores en la casa de Simón el leproso, habiéndose así dignado el hilo en la casa de mi humilde alma, leprosos y pecadores; y como si no rechazaras a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó, ten piedad de mí, pecador, que vengo y te toca; y como si no desdeñaras sus labios inmundos e inmundos que te besan, debajo de mis labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios inmundos e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Mas sea mía la brasa de Tu Santísimo Cuerpo, y de Tu Honorable Sangre, para santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y cuerpo, para alivio de la carga de muchos de mis pecados, para observancia de toda acción diabólica. , para la repulsión y proscripción de mi mala y astuta costumbre, en la mortificación de las pasiones, en la provisión de Tus mandamientos, en la aplicación de Tu Divina gracia, y en la apropiación de Tu Reino. No como despreciando vengo a Ti, Cristo Dios, sino como si me atreviera por Tu inefable bondad; y que no me aparte de Tu compañía, del lobo mental seré cazado por la bestia. Lo mismo te ruego: como el único Santo, Señor, santifica mi alma y cuerpo, vientres y matrices, y renuévame todo, y arraiga Tu temor en mis manos; y haz tu santificación inseparable de mí; y sé mi ayudante e intercesora, alimentando mi vientre en el mundo, concédeme y a tu diestra la presencia con Tus santos, oraciones y ruegos de Tu Purísima Madre, Tus servidores inmateriales y Purísimas Fuerzas, y todos los santos que te han agradado desde tiempos inmemoriales. Amén.

Veem, como si fuera digno, debajo satisfecho- Sé que soy indigno e insuficiente (las palabras satisfecho y digno son sinónimos, tienen el mismo significado; el uso de palabras sinónimas en una frase para realzar el significado es característico tanto del lenguaje de la Biblia como del lenguaje de oraciones). Zanezhe- porque. Vacío y cayó para comer Está vacío y en ruinas. no imashi- No ganas. Baja tu cabeza- dónde (usted) recostaría su cabeza. Como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo- cómo Tú (descendiste) de la altura (Celestial) y por nosotros te humillaste (te menospreciaste). como si percibieras- como Tú quisiste, como Tú quisiste. En el pesebre de los sin palabras- es decir, en el pesebre de los animales mudos (animales no verbales). Sice- Entonces. Sin palabras mi alma- irrazonable, imprudente mi alma. Vniti- entrar. Luz de una vela- participar en la noche - cena. Usten- labios. Cumplimiento- preservación. Sencillo- hábitos, hábitos. Suministro- cumplimiento. Apéndice- multiplicación. no me mires con desprecio- porque no tan descarado. Considerado- espiritual. Como el único Santo porque solo Tú eres Santo. Útero y útero- órganos internos. en las tierras en los miembros del cuerpo. nutritivo- guiar (como el timonel dirige el barco). Mi barriga- mi vida. concédeme- honrándome. A la diestra de tu presencia- de pie a tu diestra (es decir, con los justos).

Y no ocupes un lugar digno en mí, erizo inclina tu cabeza ... Palabras del Señor: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza (Mt 8,20; Lc 9,58) - la oración se dirige a nosotros personalmente: somos nosotros quien debe convertirse en la morada de Cristo.

Pero como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo, humíllate ahora ante mi humildad. La palabra humildad en esta frase juega con todos los matices de su significado. Las palabras Te has humillado desde lo alto significan tanto "Descendiste desde lo alto" como "Te humillaste". Las palabras humíllate y ahora sostienen y desarrollan ambos significados para mi humildad: desciende ahora de las alturas celestiales a mí, que estoy abajo; humíllate incluso ahora ante mí, insignificante... y humildemente, sin orgullo, clamando a ti. (En el texto griego, donde en el eslavo se encuentra humilde, la palabra (symmetriason), es decir, "conmensurado": ¡compárate a mí en tamaño!).

Para conocer el significado de la palabra humilde, véase también la nota a la Oración de la Mañana 5.

Como si lo llevaras en un antro y en un pesebre de mudos cerca...- ver: Lucas 2:7.

Como si no te dignaras a acoger, y los pecadores brillan con los pecadores en la casa de Simón el leproso...– ver: Mt.26:6; Marcos 14:3.

Como si no rechazaras a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó... como si no desdeñaras sus labios inmundos e inmundos que te besan... - ver: Lucas 7: 36-50.

Sí, no te alejes de Tu compañerismo, del lobo mental seré cazado por la bestia... Nuevamente, tenemos una frase de una estructura griega característica: la negación sí no se refiere a las palabras más cercanas, sino a la frase como un todo: "Que no suceda que, lejos de Ti, sea raptado por un lobo espiritual".

Oración de Simeón Metafrasto, 3.

El único Señor puro e imperecedero, por la inefable misericordia de la filantropía, nuestra toda perceptible mezcla de pura y virgen sangre más que la naturaleza de Aquel que te engendró, el Divino Espíritu por la invasión, y la buena voluntad del Padre, el Eterno, Cristo Jesús, sabiduría de Dios, paz y fortaleza; Por tu percepción, dadora de vida y salvadora, sufrimiento percibido, cruz, clavo, lanza, muerte, mata mis anímicas pasiones corporales. Por tu sepultura del reino infernal cautivador, sepulta mis buenos pensamientos con astutos consejos, y engaña a los malos espíritus. Por tu resurrección de tres días y vivificante del antepasado caído, levántame, que me arrastré por el pecado, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Con Tu gloriosa ascensión, percepción carnal deificante, y esta diestra del Padre con canas de malla, hazme digno de recibir la parte justa de los salvados por la comunión de Tus Santos Misterios. Por la remoción del Maestro de Tu Espíritu, los vasos sagrados son honestos, Tus discípulos han hecho, amigo, y muéstrame Que viene. Aunque vengas a juzgar con la verdad universal, favoréceme para verte en las nubes, el Juez y Creador mío, con todos Tus santos; Que te glorifique y cante eternamente, con tu Padre sin principio, y tu santísimo y bueno y vivificante Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Imperecedero- aquí: completo, puro, sin adulterar (sin ningún elemento extraño en Su naturaleza Divina - a diferencia de nuestra "mezcla". La mezcla es una naturaleza compleja, "compuesta". Más que naturaleza- sobrenatural Nacimiento tia- quien te dio a luz. tu percepción- por lo que es percibido por Ti, es decir, por la carne recibida por Ti. percibido- aceptado. consejo astuto- malas, malas intenciones. espíritus astutos- espíritus del mal. busto- dispersar, dispersar. Arrastrado por el pecado- caído en pecado (literalmente: resbalado en pecado). Ofreciéndome modelos de arrepentimiento puede entenderse de dos maneras: ofreciéndome muestras de arrepentimiento, o bien: dándome los medios para el arrepentimiento. percepción deificante carnal- deificado la carne (humana) que aceptaste. Y esto por la mano derecha del Padre con malla gris- y le dio el honor de sentarse a la derecha del Padre. parte de las encías- lado derecho. Snitie- descendencia. Los vasos son honestos - vasos preciosos (recipientes del Espíritu). tus sagrados discípulos“Tus santos discípulos. Mi amigo, muéstrame tu llegada Yo - hazme también el receptáculo de Su venida. Paquetes- de nuevo. Nos vemos en la nube– para encontrarte, viniendo sobre las nubes.

Esta oración tiene constantemente ante nuestra mirada interior las etapas de la edificación de la Casa de Dios, el misterio de la salvación del género humano en la Persona de Cristo - Su Encarnación, Navidad, Pasión, Crucifixión, Sepultura, Resurrección, Ascensión, Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, la Segunda Venida, el Juicio Final- y todo esto está íntimamente relacionado con la preparación para la recepción de los Santos Misterios de Cristo y con la participación misma en el Sacramento de la Comunión. La obra de la Providencia de Dios se convierte en esta oración por mí personalmente, converge en el punto de mi corazón, de mi vida. En este sentido, la oración recuerda la oración secreta del Canon Eucarístico (el centro de la Liturgia), cuando se ofrece la acción de gracias a través de los labios del sacerdote por toda la obra recordada de nuestra salvación (también hasta el Juicio Final). , y el trono con los Santos Misterios resulta ser el “punto de fuga”. Toda la oración de Simeón Metafrasto se dirige a los Santos Misterios…

Entierra mis buenos pensamientos con astutos consejos... El orden de las palabras es diferente al que estamos acostumbrados: entierra mis malas intenciones con buenos pensamientos.

Oración de San Juan de Damasco, 4º

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, teniendo sólo potestad de persona para perdonar los pecados, como bueno y humano, desprecia todo mi conocimiento y no conocimiento del pecado, y hazme participar sin juicio de lo Divino, y glorioso, y puro, y vivificante de Tus Misterios, no en pesadumbre, no en tormento, no en aplicación de los pecados, sino en limpieza y santificación y desposorio del futuro vientre y Reino, en muro y auxilio, y en objeción de la oposición , en la destrucción de muchos de mis pecados. Tú eres el Dios de la misericordia, la generosidad y la filantropía, y te enviamos la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

despreciar- déjelo desatendido. En control y no en control - consciente e inconscientemente. Apéndice- multiplicación. futuro vientre- vida futura. En la objeción de los contrarios- para protegerse de los enemigos.

Oración de San Basilio el Grande, 5

Ve, Señor, como indigno participo de Tu Purísimo Cuerpo y de Tu Honorable Sangre, y soy culpable, y me juzgo y bebo, no discutiendo el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y mi Dios; pero en Tus bondades, audazmente, vengo a Ti que dices: quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Az en él. Ten piedad, oh Señor, y no me reprendas pecador, sino trátame según tu misericordia; y que este Santo esté conmigo para la curación, la purificación, la iluminación, la preservación, la salvación y la santificación del alma y el cuerpo; ahuyentar todo sueño, y astucia, y la acción del demonio, pensando en mis manos en el actuante; en audacia y amor, incluso a Ti; para la corrección de la vida y la afirmación; en el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del vientre eterno, en respuesta favorable a Tu Terrible Juicio: no en juicio o condenación.

En tus generosidades audaces- Confío en tu misericordia. Santo esto- Este santuario. Lukavago- mal. Las acciones del diablo- Influencia diabólica. Pensando en las fauces de mi acción– actuando a través de los pensamientos en mis miembros. Regreso- crecimiento, crecimiento. En el camino del vientre eterno- como guía para la vida eterna.

Juicio a mí mismo de hoyos y Pío, no discutiendo el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y mi Dios... Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí, no considerando el Cuerpo del Señor (1 Cor. 11:29).

Vengo a Ti que dijiste: quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Az en él. – El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él (Juan 6:56).

Oración de San Simeón el Nuevo Teólogo, 6

Debajo de las imágenes- y sin costumbres, formas de acción. Sin estudio- desvergüenza, una manifestación de una disposición desvergonzada. dame- Dame. Di, quiero- decir lo que quiero. Más aún- pero mejor. pequé más- He pecado más. ya me he llevado- quien, habiendo aprendido. Vesey- Sabes. La voluntad del vidente– ves la dirección de mi voluntad, diligencia, deseo. mi inconclusa- lo que aún no he hecho hasta el final, no lo he completado. videste- ver (formulario de doble número). Y todavía no hecho - lo que no he hecho todavía. dios de todo- Dios de todo el mundo (todo - todo lo que existe, el universo Yo soy). temblor- Lleno de temor. Sucio - puro. Todos los que comen y beben, todos los que comen y beben. Estabas diciendo porque tu dijiste Excepto tu fuera de Ti, sin Ti. además de encontrarme tu gracia– encontrándome privado de Tu gracia. Hombre encantador- tentador, engañador, es decir, el diablo. la adulación me deleita- secuestrarme a traición. seductor- engañar, extraviar. Cálido- caliente. Llorando- Yo lo llamo. Tú aceptaste al pródigo¿Cómo recibiste al hijo pródigo? Veem... como otro, como az, no pecar contra Ti– Sé que nadie más ha pecado contra Ti como yo. A continuación se muestra la escritura de la escritura, incluso az de la escritura y no hice lo que hice. Pero aún sabemos esto, como– pero también lo sé. Por la gracia de la compasión- compasión misericordiosa. cálidamente penitente- ardientemente penitente. Svetishi- iluminar Crear comunicadores de luz- conectar con el mundo. Los comunicadores de Tu Divinidad cooperan sin envidia– dándoles generosamente una parte de Tu Divinidad. Como un amigo- como con los amigos. Esta audacia me crea- me da coraje (esto - género neutro, plural - se traduce como "esto", no "estos"). Esta soy yo- me inspira. juntos- juntos; aquí: y al mismo tiempo. Ognevi comulgo hierba Participo del fuego, siendo hierba. Como un arbusto de la antigüedad- como en la antigüedad, un arbusto (arbusto). udesy- miembros.

He pecado más que una ramera, aunque te haya quitado el lugar donde vives, habiendo comprado la paz, vengo confiadamente a ungir Tus pies...- ver: Lucas 7:36-47.

Tú has dicho, Señor mío: Todo el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, éste permanece en Mí, y Yo estoy en él.– Ver Juan 6:56.

A la ramera recibiste, y a la ramera que vino- de nuevo un recuerdo del hijo pródigo (Lc. 15, 11-32) y de la mujer pecadora, ya mencionados en esta oración (Lc. 7, 36-47).

Es un milagro extraño, regado, no vergonzoso, como un arbusto de los tiempos antiguos, que arde sin arrepentimiento.– Ver: Éxodo 3:2-6.

Por la gracia de la compasión... limpia e ilumina... En el texto griego, la palabra "misericordia" se transmite por su símbolo frecuente: aceite, aceite ..., que está perfectamente respaldado por las palabras puro y brillante (aceite como agente curativo y como aceite en una lámpara) .

Oración de San Juan Crisóstomo, 7

Dios, debilita, déjame, perdona mis pecados, he pecado, si de hecho, si de pensamiento, voluntariamente o no, razón o necedad, perdóname todo, como Bueno y Humanitario; y con las oraciones de Vuestra Purísima Madre, de Vuestros inteligentes servidores y santas Fuerzas, y de todos los santos que os han agradado desde tiempo inmemorial, tened gusto sin condenación de aceptar Vuestro Purísimo y Santo Cuerpo, y Sangre Honesta, para la curación de los alma y cuerpo, y para la purificación de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Inteligente- inmaterial, espiritual (es decir, Ángeles).

Oración de San Juan Crisóstomo, 8

Satisfaceos, oh Maestro Señor, de que podáis entrar bajo el amparo de mi alma; pero si quieres, tú, como Amante de la humanidad, vives en mí, atrevidamente me acerco; mándame que abra la puerta, aunque tú solo te creaste, y entra con filantropía, como si lo fueras, entra e ilumina mi pensamiento entenebrecido. Creo que harás esto; no por la ramera que vino a ti con lágrimas, ahuyentaste; abajo el publicano rechazó a ti que te arrepentiste; más bajo que el ladrón, habiendo invocado tu reino, lo has ahuyentado; abajo el perseguidor, que se arrepintió, te dejó, erizo; sino del arrepentimiento hacia ti, que viniste todo en la cara de tus amigos, tú, el Bendito, siempre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

estoy feliz- No soy digno. quieres algo mejor- como desées. Erizo- cómo fue. En la cara de tus amigos has cobrado- les diste un lugar en la asamblea de Tus amigos.

No por la ramera que vino a Ti con lágrimas, la alejaste...– Ver: Lucas 7:36-47.

Abajo el publicano rechazó a ti que te arrepentiste...- ver: nota a la 1ª oración de Comunión.

Debajo del ladrón, habiendo conocido Tu Reino, lo has ahuyentado...– Ver: Lucas 23:39-43.

Abajo el perseguidor, que se arrepintió, te dejó… – estamos hablando del Apóstol Pablo – Ver: Hechos 9:1-22.

Oración de San Juan Crisóstomo, 9

Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, déjame, límpiame y perdóname al siervo pecador, indecente e indigno de tus transgresiones, y pecados, y de mi caída, tu árbol desde mi juventud, hasta el día y la hora he pecado. : si en la mente y en la locura, incluso en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y por las oraciones del nacimiento sin semilla de Ti, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, la única desvergonzada esperanza e intercesión y mi salvación, hazme participar sin juzgar de Tus Misterios más puros, inmortales, vivificantes y terribles. , para la remisión de los pecados y la vida eterna; en la santificación y la iluminación, la fuerza, la curación y la salud del alma y el cuerpo, y en la consumación y perfecta destrucción de mis malos pensamientos, y pensamientos y empresas, y los sueños nocturnos de los espíritus oscuros y malignos; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, y el honor, y la adoración, con el Padre y tu Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Elika- aquí: cuál. Consumo- exterminio. destrucción- destrucción. Empresas- aquí: representaciones (es decir, lo que se presenta al ojo de la mente, aún no aceptado en la mente y el corazón). Sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos- Visiones nocturnas de espíritus oscuros y malignos.

En el consumo y destrucción perfecta de mis pensamientos, pensamientos y empresas astutas, y los sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos ... Aquí, se hace especial énfasis en el hecho de que la comunión de los Santos Misterios es la más fuerte. arma en la lucha contra los pensamientos. Por lo tanto, cualquiera para quien esta lucha sea relevante y dolorosa, así como todos los que estén atormentados por sueños, miedos nocturnos y otros ataques del "enemigo mental", deben leer esta oración con especial atención y sentimiento.

Oración de San Juan de Damasco, 10

Estoy ante las puertas de Tu templo, y no retrocedo ante pensamientos feroces; pero Tú, Cristo Dios, que justificaste al publicano, y tuviste misericordia de Canaán, y abriste la puerta al ladrón del paraíso, abre las entrañas de tu amor por los hombres, y recíbeme como vengo y te toco, como una ramera, y sangrando Ova, habiendo tocado el borde de Tu manto, haz agradable la curación; El amor es puro, sosteniendo tus pies, lleva la resolución de los pecados. Pero yo soy maldito, atreviéndome a percibir todo Tu Cuerpo, pero no me quemaré; pero acéptame, como uno, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones del inmutable Nacimiento de Ti, y los Poderes celestiales; tan bendito seas por los siglos de los siglos. Amén.

óvulos ubo- porque uno. La curación de conveniencia es agradable.- Curado inmediatamente. óvulos igual- el otro.

Cristo Dios, que justificaste al publicano, y tuviste misericordia de los cananeos, y abriste la puerta al ladrón del paraíso... Para el publicano y el ladrón, véase la nota de la oración 1; sobre la mujer cananea - Mateo 15:22-28; Marcos 7:25-30.

Acéptame como vengo y te toco, como una ramera, y sangrando... Para la ramera, véase la nota de la oración 1; sobre el sangrado - Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-29; Lucas 8:43-48.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Creo también que este es Tu Purísimo Cuerpo, y esta es Tu Sangre Honorísima. Te ruego: ten piedad de mí, y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso en el conocimiento y la ignorancia, y hazme participar sin juzgar de Tus purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y vida eterna. Amén.

De ellos el primero es az- de los cuales yo soy el primero. rezo ubo– por eso rezo.

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios Vivo...Él les dice: ¿Y por quién me tomáis? Simón Pedro, respondiendo, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mateo 16:15-17).

Habiendo venido al mundo de los pecadores para salvar, de ellos soy el primero.— Es verdadera y digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Tim. 1:15).

“Aunque hayas subido toda la escala de las virtudes, sin embargo, incluso entonces ora por el perdón de los pecados, escuchando lo que San Pablo dice sobre los pecadores: “Yo soy el primero de ellos”.

San Juan de la Escalera

Cuando vengas a comulgar, di mentalmente estos versos de Metafrasto:

Procedo ahora a la Comunión Divina.

Compañero, no me chamusques con la comunión:

Extinción de incendios, fuego indigno.

Pero límpiame de toda inmundicia.

Sodetel- Creador (vocativo). Fuego porque eres Porque Tú eres Fuego.

Tu cena secreta en este día, Hijo de Dios, toma parte en mí; No cantaremos secretos a tu enemigo, ni te daré besos, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Horror de la Sangre deificante, hombre, en vano:

Hay fuego, fuego indigno.

Cuerpo Divino y me adora y nutre:

Ama el espíritu, pero la mente se nutre extrañamente.

Entonces troparia:

Deléitame con amor, oh Cristo, y cámbiame con tu divino celo; pero mis pecados cayeron en un fuego inmaterial, y para ser satisfecho con el erizo en Ti del placer: sí, regocijándome, magnifico, Bendita, Tus dos venidas.

tu palabra divina- con un santo deseo por Ti. Estar insatisfecho con el placer en Ti es estar lleno del placer contenido en Ti; disfrutarte al máximo.

Sí, gozoso, magnifico, bendita, tus dos venidas- es decir, el primero, en la Encarnación, y el segundo, en el fin del mundo. Cuando nos unimos a Cristo en el Sacramento de la Comunión, saturándonos del placer contenido en Él, su venida se realiza para nosotros personalmente, aquí y ahora, y entonces no podemos en abstracto, “teóricamente”, sino gozándonos con todo nuestro ser, magnificar tanto la primera como la segunda la venida de Cristo, tan cerca de nosotros en este santo momento.

En el señorío de tus santos, ¿cómo puedo entrar yo, indigno? Si me atrevo a ir a la cámara, la ropa me condenará, como si no estuviera casado, y seré expulsado de los Ángeles. Limpia, oh Señor, la contaminación de mi alma, y ​​sálvame, como un Amante de la humanidad.

A la luz de tus santos- en la resplandeciente asamblea de tus santos. ¿Cómo entraré? ¿Cómo entraré? Si solo me atrevo a sovnit, porque si decido entrar con ellos.

El tropario nos remite a la parábola de Cristo de los llamados a las bodas - Ver: Mateo 22:2-14.

También una oración:

Oh Señor, Amante de los hombres, Señor Jesucristo, Dios mío, que este Santo no esté en mi juicio, por el erizo indigno de ser, sino también por la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y por los desposorios de los vida futura y Reino. Pero bueno es para mí aferrarme a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Que este Santo no esté en mi corte– que este Lugar Santo no sea una acusación para mí. Por un erizo indigno de ser, por mi indignidad.

Pero bueno es para mí aferrarme a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.- Ps.72:28 (en traducción rusa: ¡Y es bueno para mí acercarme a Dios! En el Señor Dios pongo mi esperanza).

Tu cena secreta en este día, Hijo de Dios, toma parte en mí; No cantaremos secretos a tu enemigo, ni te daré besos, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

"¿Cómo aprender a comprender las oraciones?".

El jueves de la Semana Santa, durante la última comida con los apóstoles, Cristo instituyó el Sacramento de la Sagrada Comunión. El Hijo de Dios sirvió pan y vino a los compañeros. Simbolizaban la carne y la sangre de Cristo, su sacrificio en nombre de todos los pecadores que viven en la tierra. Este alimento pronto se convirtió en la base del sacramento eclesiástico de la Comunión.

Durante la Divina Liturgia, los fieles pronuncian discursos de penitencia y peticiones al Señor. El rezo de la Cena de Tu Secreto antes de la comunión desde tiempos inmemoriales es tradicional para la ceremonia. Este himno ayuda a purificar el alma y obtener el arrepentimiento, que es tan necesario para que un cristiano lleve a cabo el sacramento de la Comunión.

¿Cómo ayuda la oración de Tu Cena Secreta?

Un cristiano ortodoxo debe recordar que el Padre Celestial es la protección y el apoyo en la vida de cualquier laico. No hay que avergonzarse de pedirle al Señor, porque él es misericordioso y justo. La Oración de Tu Cena Secreta se lee en los siguientes casos:

• En pena y tristeza. Brinda la oportunidad de hablar con Dios sobre las dificultades de la vida.
• En un esfuerzo por ser limpiado de la caída y recibir el perdón del Señor.
• En la cocina o el comedor antes de una comida. Bendiciones para cocinar y comer. Expresa gratitud al Señor por la oportunidad de comer alimentos.

Cuándo y cómo orar

El Jueves Santo, durante la Liturgia, con la participación en el sacramento de la comunión de la iglesia, debes leer la oración de Tu Cena Secreta.

Mientras cantas una oración antes de la comunión, es importante sentir paz y alejar cualquier mal pensamiento de ti mismo. Según los cánones ortodoxos, una persona vino al mundo por bondad y amor por su prójimo.

Al pronunciar el texto de la oración de Tu Cena Secreta, hay que recordar la matanza del Hijo de Dios, sus tormentos y el milagro de la resurrección.

Al mismo tiempo, uno debe esforzarse con toda el alma por fusionarse con la imagen de Cristo.

No estará de más pronunciar la oración todos los días, pues dará los frutos de la misericordia de Dios. A saber:

• Eclipsa la comida con una bendición y, por lo tanto, se puede usar siempre antes de una comida.
• Da firmeza al espíritu de humildad y fortalece al creyente en el arrepentimiento.

Texto de oración

Creo, Señor, y te confieso que eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de entre ellos yo soy el primero. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta es Tu preciosa Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, tanto de palabra como de obra, incluso de conocimiento e ignorancia, y hazme digno de participar sin condenación de Tus purísimos Misterios, para la remisión de pecados y vida eterna.

Tu cena secreta hoy, Hijo de Dios, comulgante (participante) acéptame: no cantaremos en secreto a tu enemigo, ni te besaré, como Judas, sino como ladrón te confieso: acuérdate de mí, Señor, en tu reino

Que la comunión de Tus Santos Misterios, oh Señor, no sea para juicio o condenación, sino para la curación del alma y del cuerpo. Amén.

Traducción del texto de la oración al ruso.

Creo, Señor, confieso abiertamente, declaro que Tú eres verdaderamente el Cristo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales el primero (th), es decir, el mayor (th), soy yo. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta misma es Tu preciosa Sangre. Por tanto, te ruego: ten piedad de mí y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad y cometidos contra mi deseo, que hice de palabra o de hecho, sabiendo o no sabiendo que era pecaminoso, y recibe la vida eterna.

Hijo de Dios, hazme partícipe (partícipe) de Tu Última Cena: No revelaré secretos a Tus enemigos, y no te daré un beso como Judas, sino como ladrón (que se arrepintió en la cruz) creo en ti y decirte: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

¡Dios! Que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí, no en condena o castigo, sino en curación de alma y cuerpo. Amén.

¿Cómo aprender a entender las oraciones? Traducción de las palabras de las oraciones del libro de oraciones para los laicos del eslavo eclesiástico, aclaración del significado de las oraciones y peticiones. Interpretaciones y citas de los Santos Padres. Iconos.

Oraciones para la Sagrada Comunión:

Oración de San Basilio el Grande, 1º

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, Fuente de vida e inmortalidad, de todas las criaturas visibles e invisibles al Creador, del Padre sin principio, coeterno con el Hijo y co-originario, por el bien de los últimos días , revestido de carne, y crucificado, y sepultado por nosotros, agradecido y malvado, y Tuyo renovó con sangre nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Mismo Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, e inclina a mí Tu oído, y escucha mis palabras. He pecado, oh Señor, he pecado contra el cielo y ante Ti, y no soy digno de mirar a la altura de Tu gloria; enojado por tu bondad, transgrediendo tus mandamientos, y no escuchando tus mandamientos. Pero Tú, Señor, que no eres malicioso, paciente y misericordioso, no me traicionaste para que pereciera con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú dijiste, oh Amante de la humanidad, Tu profeta: como si por deseo no quisiera la muerte de un pecador, sino volverme y vivir para serlo. No quieras, oh Señor, destruir Tu mano en la creación; abajo, favoreces la destrucción de la humanidad, pero deseas ser salvado por todos y llegar al entendimiento de la verdad. Lo mismo y az, si soy indigno del cielo y la tierra, y siembro vida temporal, obedeciendo al pecado todo para mí, y esclavizando con dulzura, y profanando Tu imagen; pero habiendo sido Tu creación y creación, no desespero de mi salvación, maldito, atrevido a Tu inconmensurable bondad, vengo. Acéptame, oh Señor de la humanidad, como a una ramera, a un ladrón, a un publicano y a un pródigo, y toma mi pesada carga de pecados, toma el pecado del mundo, y cura las enfermedades humanas, llama y da descanso a aquellos que para ti están fatigados y cargados, llama a los justos que no han venido, sino a los pecadores, al arrepentimiento. Y límpiame de toda inmundicia de la carne y del espíritu, y enséñame a perfeccionar la santidad en Tu temor: como por el puro conocimiento de mi conciencia. Habiendo recibido algunas de Tus cosas santas, estoy unido a Tu Santo Cuerpo y Sangre, y te tengo viviendo y habitando en mí, con el Padre y Tu Santo Espíritu. Sí, Señor Jesucristo, Dios mío, y que la comunión de Tus Misterios purísimos y vivificantes no sea en la corte, déjame ser débil en alma y cuerpo, de los cuales es más indigno participar; pero dame, aun hasta mi último aliento, percibir sin condenación una parte de Tus Cosas Santas, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del eterno vientre, y en una respuesta favorable a Tu Terrible Juicio; porque aun con todos tus elegidos seré copartícipe de tus incorruptibles bendiciones, aunque te hayas preparado para los que te aman, Señor, en ellos has sido glorificado para siempre. Amén.

coeterno- también eterno (eterno - eternamente existente). co-principio- además de no tener principio (eterno) y jefes (omnipotente). Abraza la carne- encarnado (vestido de carne) (Seguido también de las formas de los verbos en participio: crucificado - se entregó a sí mismo para ser crucificado, sepultado - se entregó a sí mismo para ser sepultado). para nosotros- para nosotros. mis verbos- mis palabras. Dijiste más... tu profeta, porque tú hablaste por medio de tu profeta. Entra en la mente de la verdad- llegar al conocimiento de la verdad. Temzhe y az- algunos. soy aún más indigno- aunque no soy digno. Sembrando vidas temporales- esta corta vida. Cariño- placeres sensuales. filantropía- misericordia. como el pródigo- es decir, como el hijo pródigo; Sin tomar el mundo- tomando sobre Sí mismo los pecados del mundo (luego otra vez una serie de participios: curar- curación llamar- llamando, descansando - dando paz). Comprometer un santuario- manifestar una santidad completa y perfecta, llegar a ser completamente santo. Como por puro conocimiento de mi conciencia- para que tenga un testimonio puro de mi conciencia (información - evidencia, literalmente - co-conocimiento; la palabra conciencia misma consta de las mismas partes: conciencia, conocimiento compartido con Dios, la voz de Dios en el alma). Del erizo indigno de esas comuniones- de su indigna comunión. Hasta mi ultimo aliento- hasta mi último aliento (literalmente: la última exhalación). percibir parte- comulgar. En el camino del vientre eterno plebeyo- participante, uno que tiene una parte común. Imperecedero- aquí: puros, sin alear, permanentes en toda su composición... has preparado- que Tú has preparado. En ellos- en el cual.

Parte de esta oración coincide con la oración secreta del sacerdote en la Liturgia de San Basilio el Grande, leída durante la letanía de petición, antes del Padrenuestro.

En las oraciones de comunión se recuerdan con especial frecuencia las palabras y los episodios de la Sagrada Escritura, ante todo del Evangelio, y esto es comprensible: es en el sacramento de la Comunión donde Dios entra más claramente en nuestra vida, pero debe abrirse constantemente otro camino para su entrada en nosotros: por su palabra viva y eficaz (Hb 4,12), que debe actuar constantemente en nosotros y ser percibida como dirigida a nosotros personalmente, como algo importantísimo para toda nuestra vida. Por eso, es muy importante no "saltarse" episodios de la Sagrada Escritura en la oración, sino renovarlos en la memoria, en el corazón.

Tú dijiste, oh Amante de la humanidad, Tu profeta: Como por deseo no quiero la muerte de un pecador, sino volverme y vivir para serlo. Diles: Vivo yo, dice el Señor Dios: No quiero la muerte del pecador, sino que el pecador se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos; ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11).

No destruirás, oh Señor, tu mano, te agradará la destrucción de la humanidad, sino que serás salvado por todos, y llegarás al entendimiento de la verdad. He aquí las palabras de la Epístola del Apóstol Pablo, donde se dice que el Señor quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (en la Biblia eslava: El que quiere ser salvo por todos los hombres, y venga al conocimiento de la verdad) (Tim. 2, 4).

Recíbeme también, Señor, amante de los hombres, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo. Esta oración y las siguientes nos remiten a la imagen de una mujer pecadora que ungió con mirra los pies de Jesús (Lc 7, 36-47), una ladrona prudente que invocaba en la cruz: ¡Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a Tu Reino! (Lc.23,42), el hijo pródigo (Lc.15,11-32); la imagen del publicano, muy probablemente, es colectiva: también podemos recordar al apóstol, el evangelista - el publicano Levi-Mateo, quien, dejándolo todo, siguió al Señor y tuvo el honor de recibirlo en su casa (Lucas 5:27 -32), y arrepentido el cabeza de los publicanos Zaqueo, que también recibió la visita de Cristo (Lc. 19, 2-10) y el humilde publicano de la parábola de Cristo, que fue a su casa más justificado que el fariseo (Lc. 18:10-14), y, finalmente, numerosos publicanos y pecadores que repetidamente compartieron una comida con Cristo y sus discípulos y lo siguieron (Mateo 9:11; Mateo 11:19; Marcos 2:15; Lucas 5:30). ; 7:34; 15:1).

Quita el pecado del mundo, y sana las enfermedades humanas, llama y da descanso a los que están cansados ​​y agobiados por Ti, que no viniste a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Recordemos los pasajes del Evangelio de donde están tomadas estas palabras: He aquí la Inés de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29). Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento (Mt. 9:13; Mc. 2:17; Lc. 5:32).

Oración de San Juan Crisóstomo, 2ª

Señor, Dios mío, sabemos que no soy digno, estoy satisfecho abajo, pero bajo el techo del templo de mi alma, estoy todo vacío y caído para comer, y no tengo un lugar digno en mí, cabeza de erizo; pero como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo, humíllate ahora a mi humildad; y como si lo tomaras en el foso y en el pesebre de los mudos cerca, yo lo percibo y en el pesebre de mi alma muda, y entro en mi cuerpo contaminado. Y es como que no te dignaste tomar, y velas de pecadores en la casa de Simón el leproso, habiendo así dignado el hilo en la casa de mi humilde alma, leprosos y pecadores; y como si no rechazaras a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó, ten piedad de mí, pecador, que vengo y te toca; y como si no desdeñaras sus labios inmundos e inmundos besándote, debajo de mis labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios inmundos e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Mas sea mía la brasa de Tu Santísimo Cuerpo, y de Tu Honorable Sangre, para santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y cuerpo, para alivio de la carga de muchos de mis pecados, para observancia de toda acción diabólica. , para la repulsión y proscripción de mi mala y astuta costumbre, en la mortificación de las pasiones, en la provisión de Tus mandamientos, en la aplicación de Tu Divina gracia, y en la apropiación de Tu Reino. No como despreciando vengo a Ti, Cristo Dios, sino como si me atreviera por Tu inefable bondad; y que no me aparte de Tu compañía, del lobo mental seré cazado por la bestia. Lo mismo te ruego: como el único Santo, Señor, santifica mi alma y cuerpo, vientres y matrices, y renuévame todo, y arraiga Tu temor en mis manos; y haz tu santificación inseparable de mí; y sé mi ayudante e intercesora, alimentando mi vientre en el mundo, concédeme y a tu diestra la presencia con Tus santos, oraciones y ruegos de Tu Purísima Madre, Tus servidores inmateriales y Purísimas Fuerzas, y todos los santos que te han agradado desde tiempos inmemoriales. Amén.

Veem, como si fuera digno, debajo satisfecho- Sé que soy indigno e insuficiente (las palabras satisfecho y digno son sinónimos, tienen el mismo significado; el uso de palabras sinónimas en una frase para realzar el significado es característico tanto del lenguaje de la Biblia como del lenguaje de oraciones). Zanezhe- porque. Vacío y cayó para comer- está vacío y en ruinas. no imashi- No ganas. Baja tu cabeza- donde (usted) inclinaría su cabeza. Como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo- cómo Tú (descendiste) de la altura (Celestial) y por nosotros te humillaste (te menospreciaste). como si percibieras- como quisiste, como quisiste. En el pesebre de los sin palabras- es decir, en el pesebre de los animales mudos (animales no verbales). Sice- Entonces. Sin palabras mi alma- irrazonable, imprudente mi alma. Vniti- entrar. Luz de una vela- participar en la noche - cena. Usten- labios. Cumplimiento- preservación. Sencillo- hábitos, hábitos. Suministro- cumplimiento. Apéndice- multiplicación. no me mires con desprecio- para no ser tan engreído. Considerado- espiritual. Como el único Santo porque solo Tú eres Santo. Útero y útero- órganos internos. en las tierras- en los miembros del cuerpo. nutritivo- guía (cómo el timonel dirige el barco). Mi barriga- mi vida. concédeme- honrándome. A la diestra de tu presencia- de pie a tu diestra (es decir, con los justos).

Y no ocupes un lugar digno en mí, erizo inclina tu cabeza ... Palabras del Señor: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza (Mt 8,20; Lc 9,58) - la oración se dirige a nosotros personalmente: somos nosotros quien debe convertirse en la morada de Cristo.

Pero como si desde lo alto nos humillaras por ti mismo, humíllate ahora ante mi humildad. La palabra humildad en esta frase juega con todos los matices de su significado. Las palabras Te has humillado desde lo alto significan tanto "Descendiste desde lo alto" como "Te humillaste". Las palabras humíllate y ahora sostienen y desarrollan ambos significados para mi humildad: desciende ahora de las alturas celestiales a mí, que estoy abajo; humíllate incluso ahora ante mí, insignificante... y humildemente, sin orgullo, clamando a ti. (En el texto griego, donde en el eslavo se encuentra humilde, la palabra (symmetriason), es decir, "conmensurado": ¡compárate a mí en tamaño!).

Para conocer el significado de la palabra humilde, véase también la nota a la Oración de la Mañana 5.

Como si lo llevaras en un antro y en un pesebre de mudos cerca...- ver: Lucas 2:7.

Como si no te dignaras a acoger, y los pecadores brillan con los pecadores en la casa de Simón el leproso...- ver: Mt.26:6; Marcos 14:3.

Como si no rechazaras a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó... como si no desdeñaras sus labios inmundos e inmundos, besándote... - ver: Lucas 7:36-50.

Sí, no te alejes de Tu compañerismo, del lobo mental seré cazado por la bestia... Nuevamente, tenemos una frase de una estructura griega característica: la negación sí no se refiere a las palabras más cercanas, sino a la frase como un todo: "Que no suceda que, lejos de Ti, sea raptado por un lobo espiritual".

Oración de Simeón Metafrasto, 3.

El único Señor puro e imperecedero, por la inefable misericordia de la filantropía, nuestra toda perceptible mezcla de pura y virgen sangre más que la naturaleza de Aquel que te engendró, el Divino Espíritu por la invasión, y la buena voluntad del Padre, el Eterno, Cristo Jesús, sabiduría de Dios, paz y fortaleza; Por tu percepción, dadora de vida y salvadora, sufrimiento percibido, cruz, clavo, lanza, muerte, mata mis anímicas pasiones corporales. Por tu sepultura del reino infernal cautivador, sepulta mis buenos pensamientos con astutos consejos, y engaña a los malos espíritus. Por tu resurrección de tres días y vivificante del antepasado caído, levántame, que me arrastré por el pecado, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por Tu gloriosa ascensión, percepción carnal deificante, y esto por la diestra del Padre por el encanecimiento de la malla, hazme digno de recibir la parte justa de los salvados por la comunión de Tus Santos Misterios. Por la remoción del Maestro de Tu Espíritu, los vasos sagrados son honestos, Tus discípulos han hecho, amigo, y muéstrame Que viene. Aunque vengas a juzgar con la verdad universal, favoréceme para verte en las nubes, el Juez y Creador mío, con todos Tus santos; Que te glorifique y cante eternamente, con tu Padre sin principio, y tu santísimo y bueno y vivificante Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Imperecedero- aquí: completo, puro, sin adulterar (sin ningún elemento extraño en Su naturaleza Divina - a diferencia de nuestra "mezcla". La mezcla es una naturaleza compleja, "compuesta". Más que naturaleza- sobrenatural Nacimiento tia- quien te dio a luz. tu percepción- lo que es percibido por Ti, es decir, la carne aceptada por Ti. percibido- aceptado. consejo astuto- malas, malas intenciones. espíritus astutos- espíritus del mal. busto- dispersar, dispersar. Arrastrado por el pecado- caído en pecado (literalmente: resbalado en pecado). Ofreciéndome modelos de arrepentimiento puede entenderse de dos maneras: ofreciéndome muestras de arrepentimiento, o bien: dándome los medios para el arrepentimiento. percepción deificante carnal- deificado la carne (humana) que aceptaste. Y esto por la mano derecha del Padre con malla gris- y le dio el honor de sentarse a la derecha del Padre. parte de las encías- lado derecho. Snitie- descendencia. Los vasos son honestos - vasos preciosos (recipientes del Espíritu). tus sagrados discípulos- Tus santos discípulos. Mi amigo, muéstrame tu llegada Yo - revélame como el receptáculo de Su venida. Paquetes- de nuevo. Nos vemos en la nube- para encontrarte, viniendo sobre las nubes.

Esta oración tiene constantemente ante nuestra mirada interior las etapas de la edificación de la Casa de Dios, el misterio de la salvación del género humano en la Persona de Cristo - Su Encarnación, Navidad, Pasión, Crucifixión, Sepultura, Resurrección, Ascensión, Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, la Segunda Venida, el Juicio Final- y todo esto está íntimamente relacionado con la preparación para la recepción de los Santos Misterios de Cristo y con la participación misma en el Sacramento de la Comunión. La obra de la Providencia de Dios se convierte en esta oración por mí personalmente, converge en el punto de mi corazón, de mi vida. En este sentido, la oración recuerda la oración secreta del Canon Eucarístico (el centro de la Liturgia), cuando se ofrece la acción de gracias a través de los labios del sacerdote por toda la obra recordada de nuestra salvación (también hasta el Juicio Final). , y el altar con los Santos Misterios resulta ser el “punto de fuga”. Toda la oración de Simeón Metafrasto se dirige a los Santos Misterios...

Entierra mis buenos pensamientos con astutos consejos... El orden de las palabras es diferente al que estamos acostumbrados: entierra mis malas intenciones con buenos pensamientos.

Oración de San Juan de Damasco, 4º

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, teniendo sólo potestad de persona para perdonar los pecados, como bueno y humano, desprecia todo mi conocimiento y no conocimiento del pecado, y hazme participar sin juicio de lo Divino, y glorioso, y puro, y vivificante Tus Misterios, no en la pesadez, ni en el tormento, ni en la aplicación de los pecados, sino en la purificación, y santificación, y desposorio del futuro vientre y Reino, en el muro y en la ayuda, y en la objeción del oposición, en la destrucción de muchos de mis pecados. Tú eres el Dios de la misericordia, la generosidad y la filantropía, y te enviamos la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

despreciar- déjelo desatendido. En control y no en control - consciente e inconscientemente. Apéndice- multiplicación. futuro vientre- vida futura. En la objeción de los contrarios- para protegerse de los enemigos.

Oración de San Basilio el Grande, 5

Ve, Señor, como indigno participo de Tu Purísimo Cuerpo y de Tu Honorable Sangre, y soy culpable, y me juzgo y bebo, no discutiendo el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y mi Dios; pero en Tus bondades, audazmente, vengo a Ti que dices: quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Az en él. Ten piedad, oh Señor, y no me reprendas pecador, sino trátame según tu misericordia; y que este Santo esté conmigo para la curación, la purificación, la iluminación, la preservación, la salvación y la santificación del alma y el cuerpo; ahuyentar todo sueño, y astucia, y la acción del demonio, pensando en mis manos en el actuante; en audacia y amor, incluso a Ti; para la corrección de la vida y la afirmación; en el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del vientre eterno, en respuesta favorable a Tu Terrible Juicio: no en juicio o condenación.

En tus generosidades audaces- confiando en tu misericordia. Santo esto- Este santuario. Lukavago- mal. Las acciones del diablo- Influencia diabólica. Pensando en las fauces de mi acción- actuando a través de los pensamientos en mis miembros. Regreso- cultivo, crecimiento. En el camino del vientre eterno- como guía para la vida eterna.

Juicio a mí mismo de hoyos y Pío, no discutiendo el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y mi Dios... Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí, no considerando el Cuerpo del Señor (1 Cor. 11:29).

Vengo a Ti que dijiste: quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Az en él. - El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, en Mí permanece, y Yo en él (Juan 6:56).

Oración de San Simeón el Nuevo Teólogo, 6

De malos labios, de corazón vil, de lengua inmunda, de alma corrompida, acepta la oración, Cristo mío, y no desprecies mis palabras, por debajo de las imágenes, por debajo de la falta de estudio. Dame valor para hablar, aunque quiera, Cristo mío, además, enséñame lo que me conviene hacer y hablar. He pecado más que una ramera, aunque te haya quitado donde vives, habiendo comprado la paz, ven con confianza a ungir tus pies, Dios mío, Señor y Cristo mío. Como si no rechazara lo que salió del corazón, desdeñadme abajo, la Palabra; Dame tu nariz, y sostén y besa, y ríos llorosos, como un mundo precioso, este audazmente unge. Lávame con mis lágrimas, límpiame con ellas, oh Verbo. Perdona mis transgresiones y concédeme el perdón. Pesa multitud de males, pesa ya mis costras, y mira mis úlceras, pero pesa la fe, y mira la voluntad, y escucha los suspiros. Tú no te escondes, Dios mío, Creador mío, Redentor mío, debajo de una lágrima, debajo de una gota de cierta parte. Lo que no he hecho es visto por Tus ojos, pero en Tu libro y aún no hecho, la esencia está escrita para Ti. Mira mi humildad, mira mi obra como un árbol, y deja todos los pecados, Dios de todos; Sí, con un corazón puro, con un pensamiento tembloroso y con un alma contrita, participaré de Tus Misterios santos y sin mancha, y todo el que come y bebe con un corazón puro es animado y adorado. Tú has dicho, oh mi Señor: el que come mi carne, bebe mi sangre. En Mí habita esta matanza, en ella también estoy Yo. Verdaderamente es la palabra de todo Maestro y mi Dios: Comunión de Dios y de las gracias divinas, porque no soy uno, sino contigo, mi Cristo, la Luz de los tres solares, que iluminas al mundo. Sí, porque no estaré solo sino en Ti, Dador de la Vida, aliento mío, estómago mío, alegría mía, salvación del mundo. Por esto vengo a ti, como si vieras, con lágrimas y el alma contrito; Te pido que aceptes la liberación de mis pecados, y que participes de Tus Sacramentos vivificantes e inmaculados sin condenación, para que permanezcas, como dijiste, conmigo arrepentido; Sí, a menos que me encuentre Tu gracia, el engañador me deleitará con halagos, y con engaño quitará a los que adoran Tus palabras. Por este motivo, me postro ante Ti y lloro cálidamente a Ty: como si aceptaras al pródigo y la ramera que vino, así que acéptame, pródigo y sucio, Generoso. Un alma quebrantada, ahora viniendo a Ti, vemos, Salvador, como otro, como yo, no pecar contra Ti, debajo de la obra de la obra, incluso como las obras. Pero empacamos esto, como no es la majestad de los pecados, ni la multitud de pecados que excede a mi Dios, mucha paciencia y filantropía extrema; pero la misericordia de la compasión es cálidamente penitente, y limpia, y resplandece, y crea luz, partícipes, compañeros de Tu Divinidad, haciéndolo sin envidia, y extraño tanto con un ángel como con el pensamiento humano, háblales muchas veces, como si tu verdadero amigo. Esta audacia me trabaja, esta me pone a cargo, Cristo mío. Y atrévete con Tu rica beneficencia para con nosotros, regocijándonos juntos y temblando, enciende y participa de esta hierba; y extraño milagro, la regamos sin deshonra, como si la zarza ardiera en tiempos antiguos. Ahora, con un pensamiento agradecido, con un corazón agradecido, con mis manos agradecidas, de mi alma y cuerpo, me inclino y te magnifico y te glorifico, mi Dios, como un ser bendito, ahora y para siempre.

Debajo de las imágenes- y sin costumbres, modo de acción. Sin estudio- desvergüenza, una manifestación de una disposición desvergonzada. dame- Dame. Di, quiero- decir lo que quiero. Más aún- pero mejor. pequé más- He pecado más. ya me he llevado- quien, habiendo aprendido. Vesey- Sabes. La voluntad del vidente- ves la dirección de mi voluntad, celo, deseo. mi inconclusa- lo que aún no he hecho hasta el final, no lo he completado. videste- ver (formulario de doble número). Y todavía no hecho - algo que no he hecho todavía. dios de todo- Dios de todo el mundo (todo - todo lo que existe, el universo Yo soy). temblor- lleno de asombro. Inmaculada - pura. Todos los que comen y beben, todos los que comen y beben. Estabas diciendo- porque dijiste. Excepto tu fuera de Ti, sin Ti. además de encontrarme tu gracia- encontrándome privado de Tu gracia. Hombre encantador- tentador, engañador, es decir, el diablo. la adulación me deleita- secuestrarme insidiosamente. seductor- engañar, extraviar. Cálido- caliente. Llorando- Yo lo llamo. Tú aceptaste al pródigo¿Cómo recibiste al hijo pródigo? Veem... como otro, como az, no pecar contra Ti- Sé que nadie más ha pecado contra Ti como yo. A continuación se muestra la escritura de la escritura, incluso az de la escritura y no hice lo que hice. Pero aún sabemos esto, como- pero también lo sé. Por la gracia de la compasión- compasión misericordiosa. cálidamente penitente- ardientemente penitente. Svetishi- iluminar Crear comunicadores de luz- conectar con el mundo. Los comunicadores de Tu Divinidad cooperan sin envidia- informándoles generosamente de Vuestra Divinidad. Como un amigo- como con los amigos. Esta audacia me crea- me da coraje (esto - género neutro, plural - se traduce como "esto", no "estos"). Esta soy yo- me inspira. juntos- juntos; aquí: y al mismo tiempo. Ognevi comulgo hierba- Participo del fuego, siendo hierba. Como un arbusto de la antigüedad- como en la antigüedad un arbusto (arbusto). udesy- miembros.

He pecado más que una ramera, aunque te haya quitado el lugar donde vives, habiendo comprado la paz, vengo confiadamente a ungir Tus pies...- ver: Lucas 7:36-47.

Tú has dicho, Señor mío: Todo el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, éste permanece en Mí, y Yo estoy en él.- Ver: Juan 6:56.

A la ramera recibiste, y a la ramera que vino- de nuevo un recuerdo del hijo pródigo (Lc. 15, 11-32) y de la mujer pecadora, ya mencionados en esta oración (Lc. 7, 36-47).

Es un milagro extraño, regado, no vergonzoso, como un arbusto de los tiempos antiguos, que arde sin arrepentimiento.- Ver: Éxodo 3:2-6.

Por la gracia de la compasión... limpia e ilumina... En el texto griego, la palabra "misericordia" se transmite por su símbolo frecuente: aceite, aceite ..., que está perfectamente respaldado por las palabras puro y brillante (aceite como agente curativo y como aceite en una lámpara) .

Oración de San Juan Crisóstomo, 7

Dios, debilita, déjame, perdona mis pecados, he pecado, si de hecho, si de pensamiento, voluntariamente o no, razón o necedad, perdóname todo, como Bueno y Humanitario; y con las oraciones de Vuestra Purísima Madre, de Vuestros inteligentes servidores y santas Fuerzas, y de todos los santos que os han agradado desde tiempo inmemorial, tened gusto sin condenación de aceptar Vuestro Purísimo y Santo Cuerpo, y Sangre Honesta, para la curación de los alma y cuerpo, y para la purificación de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el Reino, y el poder, y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Inteligente- inmaterial, espiritual (es decir, Ángeles).

Oración de San Juan Crisóstomo, 8

Satisfaceos, oh Maestro Señor, de que podáis entrar bajo el amparo de mi alma; pero si quieres, tú, como Amante de la humanidad, vives en mí, atrevidamente me acerco; mándame que abra la puerta, aunque tú solo te creaste, y entra con filantropía, como si lo fueras, entra e ilumina mi pensamiento entenebrecido. Creo que harás esto; no por la ramera que vino a ti con lágrimas, ahuyentaste; abajo el publicano rechazó a ti que te arrepentiste; más bajo que el ladrón, habiendo invocado tu reino, lo has ahuyentado; abajo el perseguidor, que se arrepintió, te dejó, erizo; sino del arrepentimiento hacia ti, que viniste todo en la cara de tus amigos, tú, el Bendito, siempre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

estoy feliz- No soy digno. quieres algo mejor- como desées. Erizo- cómo fue. En la cara de tus amigos has cobrado- les diste un lugar en la asamblea de Tus amigos.

No por la ramera que vino a Ti con lágrimas, la alejaste...- Ver: Lucas 7:36-47.

Abajo el publicano rechazó a ti que te arrepentiste...- ver: nota a la 1ª oración de Comunión.

Debajo del ladrón, habiendo conocido Tu Reino, lo has ahuyentado...- Ver: Lucas 23:39-43.

Abajo el perseguidor, que se arrepintió, te dejó… - estamos hablando del Apóstol Pablo - Ver: Hechos 9:1-22.

Oración de San Juan Crisóstomo, 9

Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, déjame, límpiame y perdóname al siervo pecador, indecente e indigno de tus transgresiones, y pecados, y de mi caída, tu árbol desde mi juventud, hasta el día y la hora he pecado. : si en la mente y en la locura, incluso en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y por las oraciones del nacimiento sin semilla de Ti, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, la única desvergonzada esperanza e intercesión y mi salvación, hazme participar sin juzgar de Tus Misterios más puros, inmortales, vivificantes y terribles. , para la remisión de los pecados y la vida eterna; en la santificación y la iluminación, la fuerza, la curación y la salud del alma y el cuerpo, y en la consumación y perfecta destrucción de mis malos pensamientos, y pensamientos y empresas, y los sueños nocturnos de los espíritus oscuros y malignos; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, y el honor, y la adoración, con el Padre y tu Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Elika- aquí: cuál. Consumo- exterminio. destrucción- destrucción. Empresas- aquí: representaciones (es decir, lo que se presenta al ojo de la mente, aún no aceptado en la mente y el corazón). Sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos- Visiones nocturnas de espíritus oscuros y malignos.

En el consumo y destrucción perfecta de mis pensamientos, pensamientos y empresas astutas, y los sueños nocturnos de espíritus oscuros y astutos ... Aquí, se hace especial énfasis en el hecho de que la comunión de los Santos Misterios es la más fuerte. arma en la lucha contra los pensamientos. Por lo tanto, cualquiera para quien esta lucha sea relevante y dolorosa, así como todos los que estén atormentados por sueños, miedos nocturnos y otros ataques del "enemigo mental", deben leer esta oración con especial atención y sentimiento.

Oración de San Juan de Damasco, 10

Estoy ante las puertas de Tu templo, y no retrocedo ante pensamientos feroces; pero Tú, Cristo Dios, que justificaste al publicano, y tuviste misericordia de Canaán, y abriste la puerta al ladrón del paraíso, abre las entrañas de tu amor por los hombres, y recíbeme como vengo y te toco, como una ramera, y sangrando Ova, habiendo tocado el borde de Tu manto, haz agradable la curación; El amor es puro, sosteniendo tus pies, lleva la resolución de los pecados. Pero yo soy maldito, atreviéndome a percibir todo Tu Cuerpo, pero no me quemaré; pero acéptame, como uno, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones del inmutable Nacimiento de Ti, y las Fuerzas celestiales; tan bendito seas por los siglos de los siglos. Amén.

óvulos ubo- porque uno. La curación de conveniencia es agradable.- Inmediatamente recibió sanidad. óvulos igual- el otro.

Cristo Dios, que justificaste al publicano, y tuviste misericordia de los cananeos, y abriste la puerta al ladrón del paraíso... Para el publicano y el ladrón, véase la nota de la oración 1; sobre la mujer cananea - Mateo 15:22-28; Marcos 7:25-30.

Acéptame como vengo y te toco, como una ramera, y sangrando... Para la ramera, véase la nota de la oración 1; sobre el sangrado - Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-29; Lucas 8:43-48.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Creo también que este es Tu Purísimo Cuerpo, y esta es Tu Sangre Honorísima. Te ruego: ten piedad de mí, y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso en el conocimiento y la ignorancia, y hazme participar sin juzgar de Tus purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y vida eterna. Amén.

De ellos el primero es az- de los cuales yo soy el primero. rezo ubo- por lo que rezo.

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios Vivo...- Les dice: ¿y por quién me tomáis? Simón Pedro, respondiendo, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mateo 16:15-17).

Habiendo venido al mundo de los pecadores para salvar, de ellos soy el primero.- Es verdadera y digna de ser recibida por todos, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero (1 Tim. 1:15).

***

“Aunque hayas subido toda la escala de las virtudes, ora también por el perdón de los pecados, escuchando lo que San Pablo dice sobre los pecadores: “Yo soy el primero de ellos”.

San Juan de la Escalera

***

Cuando vengas a comulgar, di mentalmente estos versos de Metafrasto:

Procedo ahora a la Comunión Divina.

Compañero, no me chamusques con la comunión:

Extinción de incendios, fuego indigno.

Pero límpiame de toda inmundicia.

Sodetel- Creador (vocativo). Fuego porque eres Porque Tú eres Fuego.

Tu cena secreta en este día, Hijo de Dios, toma parte en mí; No cantaremos secretos a tu enemigo, ni te daré besos, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Horror de la Sangre deificante, hombre, en vano:

Hay fuego, fuego indigno.

Cuerpo Divino y me adora y nutre:

Ama el espíritu, pero la mente se nutre extrañamente.

en vano- viendo.

Entonces troparia:

Deléitame con amor, oh Cristo, y cámbiame con tu divino celo; pero mis pecados cayeron en un fuego inmaterial, y para estar satisfecho con el erizo en Ti del placer: Sí, regocijándome, magnifico, Bendita, Tus dos venidas.

tu palabra divina- santo deseo para Ti. Estar insatisfecho con el placer en Ti es estar lleno del placer contenido en Ti; disfrutarte al máximo.

Sí, gozoso, magnifico, bendita, tus dos venidas- es decir, el primero, en la Encarnación, y el segundo, en el fin del mundo. Cuando nos unimos a Cristo en el Sacramento de la Comunión, saturándonos del placer que está en Él, su venida se realiza para nosotros personalmente, aquí y ahora, y entonces no podemos abstraernos, “teóricamente”, sino regocijándonos con todo nuestro ser. , glorifiquen tanto la primera como la segunda la venida de Cristo, tan cerca de nosotros en este santo momento.

En el señorío de tus santos, ¿cómo puedo entrar yo, indigno? Si me atrevo a ir a la cámara, la ropa me condenará, como si no estuviera casado, y seré expulsado de los Ángeles. Limpia, oh Señor, la contaminación de mi alma, y ​​sálvame, como un Amante de la humanidad.

A la luz de tus santos- en la brillante hueste de tus santos. ¿Cómo entraré? ¿Cómo entraré? Si me atrevo a sovnit, porque si decido entrar con ellos.

El tropario nos remite a la parábola de Cristo de los llamados a las bodas - Ver: Mateo 22:2-14.

También una oración:

Oh Señor, Amante de la humanidad, Señor Jesucristo, Dios mío, que este Santo no esté en mi juicio, por los indignos de ser, sino también por la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y por los esponsales del futuro vida y reino. Pero bueno es para mí aferrarme a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Que este Santo no esté en mi corte- Que este Santuario no sea una acusación para mí. Por un erizo indigno de ser, por mi indignidad.

Pero bueno es para mí aferrarme a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.- Ps.72:28 (en traducción rusa: ¡Y es bueno para mí acercarme a Dios! En el Señor Dios pongo mi esperanza).

Tu cena secreta en este día, Hijo de Dios, toma parte en mí; No cantaremos secretos a tu enemigo, ni te daré besos, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Citado de:

"¿Cómo aprender a comprender las oraciones?".
-M.: "La casa del padre", 2007

Oración en la Liturgia antes de la Sagrada Comunión

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que Tú eres verdaderamente el Cristo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales el primero (th), es decir, el más (th) más grande (th) soy yo. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta misma es Tu preciosa Sangre. Por tanto, te ruego: ten piedad de mí, y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad, y contra mi voluntad, que hice (la) de palabra o de hecho, sabiendo o no sabiendo que era pecaminoso. Y hazme digno de participar impunemente de Tus purísimos Misterios, para el perdón de los pecados y para obtener la vida eterna.

Tu cena secreta hoy, Hijo de Dios, comulgante

(participante) acéptame: no cantaremos secretos a tu enemigo, ni te besaré, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Hijo de Dios, hazme hoy partícipe (partícipe) de Tu Última Cena: No revelaré secretos a Tus enemigos, y no te daré un beso como Judas, sino como ladrón (que se arrepintió en la cruz) Yo creer en ti y decirte: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios, oh Señor, no sea para juicio o condenación, sino para la curación del alma y del cuerpo.

¡Dios! que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí, no en condena o castigo, sino en la curación del alma y del cuerpo.

Yo confieso

Ante todos, lo admito abiertamente, declaro; de ellos- de los cuales; Arizona- Yo soy; ubo- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia- ignorancia; conceder- honor; sin condenar- sin juzgarme por ello - con impunidad; abandono- perdón.

Cena; La última cena- la cena en la que Jesucristo instituyó el sacramento de la Comunión; aceptarme como comulgante- hacerme miembro; Bo- porque; digamos- Abriré, diré; besos- besando, besando; Recuérdame- Recuérdame.

Sobre la Liturgia de S. Basilio el Grande

liturgia de san Basilio el Grande es idéntico en contenido y orden a la Liturgia de S. Juan Crisóstomo. Se diferencia de este último sólo en lo siguiente:

1. Las oraciones que el sacerdote lee en secreto (para sí mismo) en el altar (especialmente la oración eucarística) son mucho más largas y, por lo tanto, el canto en esta liturgia es más prolongado.

2. Las palabras del Salvador, con las que instituyó el sacramento de S. La Eucaristía se pronuncia así: dio a su santo discípulo y apóstol los ríos: tomad, comed, esto es mi cuerpo... y luego: dio a sus santos discípulos y apóstoles los ríos: beban todos de ella de ella, esta es mi sangre...

3. En lugar de un himno: Digno es comer como verdaderamente... se canta un cántico especial en honor a la Madre de Dios: Oh Misericordioso, toda criatura se regocija en Ti, la Catedral Angélica y la raza humana...

Además, en la Liturgia de St. Basilio el Grande, realizado en gran jueves, en lugar de Izhe querubines se canta: Tu cena secreta es este día, Hijo de Dios... y en Gran Sábado - Que toda carne humana calle...

liturgia de san Basilio el Grande se representa sólo diez veces al año: en la víspera(el día antes) fiestas de la Natividad de Cristo y del Bautismo del Señor(o en los mismos días de estas fiestas, si caen en domingo o lunes), 1 de Enero- Día de la Recordación de St. Basilio el Grande, en los cinco domingos de la Gran Cuaresma(Domingo de Ramos excluido) Jueves Santo y el Sábado Santo de la Semana Santa.

Liturgia de los Dones Presantificados

La característica principal de la Liturgia de los Dones Presantificados es que en ella no se celebra el sacramento de la Eucaristía, sino que los fieles comulgan dones presantificados, es decir, previamente consagrado, en la liturgia anterior de S. Basilio el Grande o St. Juan Crisóstomo.

El comienzo de la Liturgia de los Dones Presantificados se remonta a los primeros siglos del cristianismo. Los primeros cristianos comulgaban muy a menudo con S. los Misterios de Cristo, algunos incluso entre semana. Mientras tanto, se reconoció como inconveniente durante los días de estricto ayuno, como días de dolor y contrición por los pecados, celebrar la liturgia completa, que es el servicio más solemne de los servicios de la iglesia. Pero, para permitir a los creyentes comulgar incluso a mitad de semana durante los días de ayuno, se decidió, sin violar la naturaleza de la Divina Liturgia Cuaresmal, comulgar en algunos días a los creyentes con los Dones previamente consagrados. Con este propósito, la Liturgia de los Dones Presantificados fue introducida en los servicios de la Gran Cuaresma. Se realizó la compilación final del orden de esta liturgia y su presentación escrita S t. Gregorio Dvoeslov, Papa de Roma, en el siglo VI.

La Liturgia de los Dones Presantificados se celebra según miércoles y viernes en las primeras seis semanas Gran Cuaresma; Jueves de la quinta semana de Vel. correo cuando el recuerdo de St. María de Egipto; a veces el 9 de marzo - en la fiesta de los Cuarenta Mártires de Sebastia (si este día cae en ayuno y no ocurre en sábado o domingo) y en tres primeros días de la Semana Santa(Gran lunes, Gran martes y Gran miércoles).

La Liturgia de los Dones Presantificados se celebra después de las horas de Cuaresma y consiste en vísperas y liturgia de los fieles, pero solo sin su parte más importante - la consagración de los Dones.

Se celebra la Gran Cuaresma (horas tercera, sexta y novena), en la que, además de los salmos habituales, kathismas.

Después de leer el kathisma, el sacerdote sale del altar y lee frente a las puertas reales. tropario cada hora, con los versos correspondientes, inclinándose hasta el suelo, y los cantores cantan este tropario tres veces.

V tropario de la tercera hora pidamos al Señor, que hizo descender el Espíritu Santo sobre sus discípulos, no lo quites de nosotros.

V tropario de la sexta hora oramos a Cristo, quien voluntariamente aceptó la crucifixión de los pecadores por nosotros, para que perdone nuestros pecados.

V tropario de la hora novena pedimos a Cristo, que murió por nosotros, que haga morir los impulsos pecaminosos de nuestra carne.

Al final de cada hora se lee de rodillas oración de st. Efraín el Sirio: "Señor y Maestro de mi vida...

En la hora sexta hay una paremia del profeta Isaías.

Después de la novena hora - "pictórica": cantar nueve bienaventuranzas del evangelio, con el añadido de la oración del ladrón arrepentido en la cruz: acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino", luego se leen varias oraciones, con la oración de Efraín el sirio, y se despide.

Después de eso, inmediatamente comienza vísperas exclamación litúrgica: Bendito sea el reino del Padre, y del Hijo, del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos".

Las Vísperas hasta la pequeña entrada vespertina se celebran en la forma acostumbrada. Después de la entrada de la tarde y el canto: "Luz tranquila...", un lector en medio del templo lee dos proverbios: uno - del libro de Génesis, que habla de la caída de Adán y sus desafortunadas consecuencias; otra de las parábolas de Salomón, que anima a amar y buscar la sabiduría divina. Entre estos proverbios puertas reales abiertas y el sacerdote, con un cirio encendido y un incensario en sus manos, después de las palabras: "¡La sabiduría perdona!" bendice a los creyentes con ellos y proclama: "la luz de Cristo ilumina a todos".

En este tiempo, los creyentes, dándose cuenta de su indignidad y reverentes ante Cristo, como la Luz eterna, iluminando y santificando al hombre, inclinarse al suelo.

Después de la segunda paremia, las puertas reales se abren de nuevo y en medio del templo, uno o tres cantores entonan lentamente versos del salmo:

Que mi oración sea corregida, como un incensario ante Ti, el alzar de mi mano, el sacrificio vespertino.

Señor, clama a Ti, escúchame; escucha la voz de mi súplica...

Al cantar estos versos, el adorador se arrodilla, y el sacerdote, de pie ante el trono, realiza censurando.

Luego, inmediatamente después de esto, las Vísperas terminan con la oración de S. Efraín el sirio: "Señor y Dueño de mi vida..." y comienza la parte principal de la Liturgia Presantificada.

Los tres primeros días (lunes, martes y miércoles) de la Semana Santa, después de esta oración, se lee el Evangelio, y los demás días letanías: ominosas, sobre los catecúmenos y sobre los fieles(dos pequeñas letanías), como en la liturgia habitual.

Al final de estas letanías, es decir, durante gran entrada, en lugar de "Como querubines..." el coro canta: "Ahora los poderes del cielo sirven con nosotros invisiblemente...

Mientras cantaba esta canción puertas reales abiertas. Se está haciendo quemando el altar.

Al final de la primera mitad de este canto, después de la palabra: “llevar”, tiene lugar el traslado de los Dones Presantificados del altar al trono (gran entrada): el sacerdote, precedido por un cirio y un diácono con un incensario, sale por las puertas del norte hacia el salar con una patena en la cabeza y un cuenco en la mano y sin decir nada, en silencio los lleva al altar y los coloca sobre la antimensión, previamente abierta en el trono. Después de eso, las puertas reales se cierran y el coro termina el canto interrumpido. Dado que los Santos Dones ya están consagrados (es decir, este es el Cuerpo y la Sangre de Cristo), los que rezan durante su traslado caen de bruces.

En vista de que no hay consagración de los Dones en esta Liturgia, se omite todo lo relacionado con esta sagrada acción. Por lo tanto, después de la gran entrada y la pronunciación de la oración por parte del sacerdote: "Señor y Dueño de mi vida...", sólo se celebran las tres últimas partes de la liturgia de los fieles: a) creyentes preparados para la comunión, B) comunión de clérigos y laicos y C) acción de gracias por la comunión con permiso. Todo esto se celebra de la misma forma que en la Liturgia plena, con algunos cambios en relación al significado de la Liturgia de los Dones Presantificados.

Oración más allá del ambón

leer otro En esta oración, el sacerdote, en nombre de los fieles, da gracias a Dios, que les ha honrado para llegar a los días de ayuno para la purificación del alma y del cuerpo, y le pide que les ayude a realizar la buena proeza del ayuno, preservar a los ortodoxos. la fe inalterable, ser vencedor del pecado, y alcanzar sin condenación el culto a la santa Resurrección de Cristo.

Oración de San Efraín el Sirio

Señor y Dueño de mi vida, no me des espíritu de ociosidad, abatimiento, arrogancia y palabrería.

Pero concédeme el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a mí, tu siervo.

Sí, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano, porque eres bendito por los siglos de los siglos. Amén.

mi barriga

mi vida; espíritu de ociosidad- tendencia a la ociosidad o pereza; abatimiento- desesperanza; ambición- ansia de poder, es decir, amor para gobernar y gobernar a los demás; charla ociosa- pronunciación de palabras vacías (charla ociosa), así como la pronunciación de malas palabras y palabrotas: no me des- no me dejes.

Castidad

La cordura, la prudencia, así como la pureza e integridad del alma; humildad- conciencia, de nuestra imperfección e indignidad ante Dios, y cuando no pensamos en nosotros mismos que somos mejores que los demás (humildad); paciencia- se necesita paciencia al soportar cualquier inconveniente, privación y desgracia; y es también necesario para llevar a término la buena obra comenzada; amor- amor (a Dios y al prójimo).

Oh Señor

¡Oh Dios mío! dame vista Déjame ver, déjame saber.

Bajo hermano aquí, por supuesto, cualquier otra persona.

que bendecido eres

Porque eres digno de alabanza.

Dios, límpiame un pecador.

Pasos críticos en la administración de las ordenanzas

El poder interno y el significado de los sacramentos se han discutido anteriormente en la explicación del artículo décimo del Credo.

BAUTISMO Y UNCIÓN

Antes de que se realice el sacramento del bautismo, se le da un nombre a una persona en honor a uno de los Santos de la Iglesia Ortodoxa. Al mismo tiempo, el sacerdote le hace tres veces la sombra con la señal de la cruz y ruega al Señor que sea misericordioso con esta persona y, después de unirse por el bautismo a la santa Iglesia, le haga partícipe de la bienaventuranza eterna. Cuando llega el momento del bautismo, el sacerdote ruega al Señor que expulse de esta persona todo espíritu maligno e inmundo escondido y anidado en su corazón, y que le haga miembro de la Iglesia y heredero de la bienaventuranza eterna; el que es bautizado, renuncia al diablo, hace la promesa de no servirle a él, sino a Cristo, y con la lectura del Credo confirma su fe en Cristo como Rey y Dios. Cuando un infante es bautizado, la renuncia al diablo y a todas sus obras, así como el Credo, son pronunciados en su nombre por los padrinos, es decir, el padrino y la madrina, que son garantes de la fe del bautizado y toman sobre sí mismos la obligación de enseñarle la fe, cuando alcance la mayoría de edad, y procurar que viva como cristiano. Luego el sacerdote ruega al Señor que bendiga el agua de la fuente y, alejando de ella al demonio, haga de ella para los bautizados una fuente de vida nueva y santa, y al mismo tiempo hace la señal de la cruz en el agua. tres veces, primero con su propia mano, y luego con el aceite consagrado, con el cual también unge al bautizado como señal de la misericordia de Dios para con él. Después de eso, el sacerdote lo sumerge tres veces en agua, diciendo: " siervo de Dios bautizado"(y menciona su nombre)" en el nombre del Padre, amén; y el Hijo, amén; y el Espíritu Santo, amén". Se coloca una túnica blanca y una cruz sobre el bautizado. La túnica blanca sirve como signo de la pureza del alma después del bautismo y le recuerda que debe continuar manteniendo esta pureza, y la cruz sirve como signo visible de su fe en Jesucristo Inmediatamente después de esto, se realiza el sacramento crismación. El sacerdote unge al bautizado S. mundo, haciéndoles la señal de la cruz en diferentes partes del cuerpo con la pronunciación de las palabras " foca(es decir, firmar) el don del Espíritu Santo". En este momento, los dones del Espíritu Santo se dan invisiblemente al bautizado, con la ayuda de los cuales crece y se fortalece en la vida espiritual. Chelo, o frente, se unge con mirra para santificar la mente; ojos, fosas nasales, boca, oídos- para la consagración de los sentimientos; pecho- para la consagración del corazón; brazos y piernas- para la consagración de las obras y de todo comportamiento. Entonces el sacerdote caminando tres veces con el recién bautizado y sus padrinos alrededor de la pila bautismal es señal de triunfo y alegría espiritual. Las velas encendidas en sus manos sirven como signo de iluminación espiritual, y el cruciforme Corte de pelo sobre la cabeza del bautizado se hace en señal de su dedicación al Señor.

ARREPENTIMIENTO Y COMUNICACIÓN

El que se acerca a estos sacramentos primero ayuna durante varios días y asiste a los servicios de la iglesia, además, recordando sus pecados, se lamenta por ellos y ora al Señor para que tenga misericordia de él. Luego, a la hora señalada, se acerca al sacerdote, quien hace la confesión en el atril, en el que yacen la Cruz y el Evangelio, y se arrepiente de los pecados. El sacerdote, al ver su sincero arrepentimiento, coloca el extremo del epitrachil sobre su cabeza inclinada y lee una oración permisiva, perdonándole sus pecados en nombre del mismo Jesucristo y cubriéndolo con la señal de la cruz. Habiendo besado la cruz, el confesor parte con la conciencia tranquila y ruega al Señor que se digne a participar de S. Misterio. sacramento de la comunión tiene lugar durante la liturgia. Todos los confesores repiten después del sacerdote. oración antes de la comunión y hacer una postración, y luego acercarse con reverencia a St. Cáliz y participar de St. Sacramentos, comer bajo la apariencia de pan y vino el verdadero cuerpo de Cristo y la verdadera sangre de Cristo. Después de la Comunión, además de la acción de gracias ofrecida en la Liturgia, especial oraciones de acción de gracias. El sacerdote, sin embargo, comulga a los enfermos en sus casas, habiéndolos confesado primero.

SACERDOCIO

Este sacramento se realiza en el altar del trono durante el servicio jerárquico de la Liturgia. Los diáconos y los presbíteros son consagrados por un obispo, y los obispos consagrados son realizados por un consejo de obispos. dedicado a diáconos sucede en la liturgia después de la consagración lo que demuestra que el diácono no recibe el derecho de realizar los sacramentos; en sacerdotes consagran en la "liturgia de los fieles" después de la "gran entrada", para que el iniciado, habiendo recibido la gracia adecuada para ello, participe en la consagración de los dones; v obispos consagran durante la "liturgia de los catecúmenos" después de la "pequeña entrada", lo que demuestra que el obispo tiene el derecho de consagrar a otros a varios grados sagrados. La acción más importante durante la consagración es la imposición de manos por parte de un obispo con la invocación de la gracia del Espíritu Santo sobre el iniciado y, por lo tanto, la consagración se denomina imposición de manos. El diácono o sacerdote ordenado se ingresa a través de las puertas reales al altar. Después de circunvalar el trono tres veces y besar sus esquinas, se inclina ante él. El obispo cubre su cabeza con la punta de su omophorion, la eclipsa tres veces con la señal de la cruz y, poniendo su mano sobre ella, proclama en voz alta que este hombre " Gracia divina... profetiza(es decir, produce a través de la imposición de manos) diácono(o al presbítero); oremos por él, para que la gracia del Espíritu Santo descienda sobre él". En los kliros cantan en griego: " Kyrie Eleison", que significa: Señor, ten piedad. Al colocarse las sagradas vestiduras ordenadas, asimiladas a su rango, el obispo proclama: "¡Axios!" es decir, digno, y este "axios" es repetido por todo el clero y coristas. Después de vestirse, el clero del grado al que pertenece el ordenado lo besa como a su hermano, y él, junto con ellos, participa en el servicio. Casi lo mismo sucede con ser consagrado como obispo, con la única diferencia de que antes del comienzo de la liturgia, en medio de la iglesia, el consagrado pronuncia la confesión de fe en voz alta y la promesa pasa su servicio como debe ser. según la ley, y después de la “pequeña entrada” durante el canto del “trisagion” es llevado al altar y se arrodilla ante el trono; cuando luego el obispo que dirige el servicio lee la oración de iniciación, entonces todos los obispos, además de imponer su mano derecha sobre el iniciado, todavía sostienen el Evangelio abierto sobre su cabeza con las letras hacia abajo.

El sacramento del matrimonio se realiza en medio de la iglesia ante el atril, sobre el cual se encuentran la Cruz y el Evangelio, y al mismo tiempo sucede primero esponsales, y despues de el Boda. El compromiso va así. El novio se para en el lado derecho y la novia, en el izquierdo. El sacerdote las bendice tres veces con velas encendidas y les entrega estas velas en sus manos como señal de amor conyugal, bendecido por el Señor. Después de orar a Dios por el otorgamiento de todas las bendiciones y favores a los prometidos y que bendiga sus desposorios, los una y los mantenga en la paz y la unanimidad, el sacerdote los bendice y los desposa con anillos que previamente fueron colocados en el trono para la consagración. Los novios aceptan estos anillos como prenda sagrada y signo de la inviolabilidad de la unión conyugal en la que quieren entrar. El compromiso es seguido por la boda. Al mismo tiempo, el sacerdote ora al Señor para que bendiga el matrimonio y envíe Su gracia celestial a quienes lo contraen. Como signo visible de esta gracia, les coloca coronas, y luego los bendice a ambos juntos tres veces, diciendo: " ¡Señor, Dios nuestro, coróname de gloria y de honra!(es decir, ellos). La legible carta del Apóstol Pablo habla de la importancia del sacramento del matrimonio y de los deberes mutuos de marido y mujer, y en el evangelio - la presencia del Señor mismo en la boda en la ciudad de Caná. Los que se casan beben vino de la misma copa que les sirve como señal de que de ahora en adelante deben vivir unánimes, compartiendo juntos las alegrías y las penas. Su triple caminar tras el sacerdote alrededor del atril sirve como signo de alegría y triunfo espiritual.

SANEAMIENTO

Este sacramento también se llama unción y se realiza en los enfermos para curarlos de las enfermedades de su alma y cuerpo. Siete sacerdotes se reúnen para realizarlo, aunque, si es necesario, un solo sacerdote puede realizarlo. Se coloca una vasija con aceite en un plato con trigo, como signo de la misericordia de Dios, y se añade vino tinto al aceite a imitación del "samaritano misericordioso" y como recuerdo de la sangre de Cristo derramada en la cruz; alrededor de esa vasija, se colocan velas de cera encendidas en trigo, y entre ellas siete palos, entrelazados en un extremo con algodón y que sirven para la unción séptuple de los enfermos. Velas encendidas se distribuyen a todos los presentes. Después de la oración por la consagración del aceite y para que, por la gracia de Dios, sirva a los enfermos para la curación de las dolencias del alma y del cuerpo, se leen siete pasajes seleccionados de los libros de los apóstoles y siete relatos evangélicos. . Después de leer cada evangelio, el sacerdote unge en cruz al paciente frente, mejillas, pecho, brazos, rezando al mismo tiempo una oración al Señor, para que Él, como médico de las almas y de los cuerpos, sanara a su siervo enfermo o a su sierva de corporal y espiritual dolencias Después de la séptima unción, el sacerdote abre el Evangelio y, sosteniéndolo con las letras hacia abajo, pone, por así decirlo, la mano sanadora del mismo Salvador sobre la cabeza del enfermo y al mismo tiempo ora al Señor por el perdón de todos sus pecados. Entonces el enfermo besa el Evangelio y la Cruz, y esto termina el sacramento de la unción.

Acerca de las oraciones

Los molebens son servicios breves en los que los creyentes, según sus necesidades y circunstancias particulares, oran al Señor Dios, a la Madre de Dios ya los santos.

Las oraciones ordinarias, en su composición, son similares a los maitines, pero en la práctica se reducen significativamente y consisten en: oraciones iniciales, canto del tropario y estribillos ( Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti... Santísima Madre de Dios, sálvanos... San Padre Nicolás, ruega a Dios por nosotros y otros), la lectura del Evangelio, la especial y pequeña letanía, y la final, adaptada al tema de la oración, la oración al Señor Dios, o a la Madre de Dios, o al santo al que se le canta la oración. A veces, tales oraciones se combinan con un akathist o con una pequeña consagración de agua. El Akathist se lee después de una pequeña letanía antes del Evangelio, y la bendición del agua se realiza después de leer el Evangelio.

Además de la oración de petición general, existen oraciones especiales adaptadas a cada ocasión, por ejemplo: oración de acción de gracias por las misericordias recibidas de Dios, oración por la curación de los enfermos, oraciones por calamidades públicas: sequías, falta de agua, inundaciones, guerras. Se supone que se debe realizar un servicio de oración especial el día del Año Nuevo, antes de la enseñanza, en la semana de la Ortodoxia.

Sobre el entierro de los muertos

Después de la muerte de un cristiano, se lava su cuerpo, se viste limpio, si es posible con ropa nueva y se le pone un "sudario" (cubierta blanca), como señal de que el difunto, en su bautismo, hizo voto de liderar. una vida en pureza y santidad, - o sino están vestidos con la ropa del título del difunto, como indicación de que va al Señor Dios, dio cuenta del paso de los deberes de su título. Colocado en la frente del difunto. batidor con la imagen de Cristo, la Madre de Dios y Juan Bautista y con la inscripción "Dios Santo"..., como señal de que el difunto, como cristiano, luchó en la tierra por la verdad de Dios y murió con esperanza, por la misericordia de Dios y la intercesión de la Madre de Dios y John Forerunners, reciban una corona en el cielo. En sus manos se coloca una cruz o algún tipo de icono, como señal de la fe del difunto en Cristo, la Madre de Dios y los santos de Dios. El cuerpo del difunto se coloca en un ataúd y se cubre a medias con un velo sagrado como señal de que el difunto estaba bajo la protección de la Iglesia Ortodoxa. El ataúd suele colocarse en el centro de la habitación frente a los iconos de la casa (en la esquina delantera), girando el rostro del difunto hacia la salida. Se encienden velas alrededor del ataúd como señal de que el difunto ha pasado al reino de la luz, a una mejor vida después de la muerte. Entonces, en la tumba comienza leyendo el salterio con el agregado de oraciones por el descanso de los difuntos, y se sirven servicios de réquiem (antes del entierro, se requiere un seguimiento especial al éxodo del alma, colocado al final del salterio). Los salmos se leen para consolar a quienes lloran la muerte del difunto.

servicios fúnebres

Se llaman servicios breves, consistentes en oraciones por el perdón de los pecados y el reposo en el reino de los cielos del difunto. Durante el servicio de los servicios conmemorativos, los familiares y amigos reunidos del difunto se paran con velas encendidas, como una señal de que también creen en una vida futura brillante; al final del réquiem (al leer el Padrenuestro), estas velas se apagan como señal de que nuestra vida terrenal, ardiendo como una vela, debe apagarse, la mayoría de las veces sin haberse consumido hasta el final que imaginamos.

Antes del entierro, el cuerpo para el funeral se traslada al templo; antes del traslado se realiza un breve funeral ("lithia"), y durante el traslado se canta: "Santo Dios"...

En el templo, el ataúd con el cuerpo del difunto se coloca en el medio de la iglesia frente al altar, y se encienden lámparas en los cuatro lados del ataúd. El funeral consiste en cánticos en los que se describe brevemente todo el destino de una persona: por la transgresión del mandamiento, vuelve nuevamente al suelo del que fue tomado; pero, a pesar de muchos pecados, la persona no deja de ser “imagen de la gloria de Dios”, creada a imagen y semejanza de Dios, y por eso la Santa Iglesia ruega al Maestro y Señor, por su inefable misericordia, para perdonar los pecados del difunto y honrarlo con el Reino de los Cielos. Después de la lectura del Apóstol y del Evangelio, que hablan de la futura resurrección de los muertos, el sacerdote lee oración permisiva. Esta oración resuelve las prohibiciones y pecados que hubo en el difunto, en los cuales se arrepintió y de los cuales, al arrepentirse, no pudo recordar, y el difunto es liberado en paz al más allá; el texto de esta oración se pone en manos del difunto. Luego, los familiares y amigos dan el último beso al difunto, se despiden de él, después de lo cual se envuelve el cuerpo del difunto en un sudario y el sacerdote lo rocía en cruz con tierra, diciendo: La tierra del Señor y su cumplimiento(todo lo que la llena) el universo y todo lo que vive en él; se cierra el ataúd con una tapa y se canta al difunto" recuerdo eterno".

Después del funeral, el ataúd con el cuerpo del difunto se traslada al cementerio y se baja a la tumba, mirando hacia el este; al mismo tiempo, se realiza una breve litiya fúnebre.

Sobre la tumba de un cristiano se coloca S t. Cruzar, como símbolo de la victoria de Cristo sobre la muerte y el infierno, como un árbol majestuoso y frondoso, bajo cuya sombra descansa el cristiano, como un viajero después de un largo peregrinaje.

Teniendo verdadera fe en la inmortalidad del alma humana, la futura resurrección universal de los muertos, el Juicio Final de Cristo y la última recompensa a cada uno según sus obras, la Santa Iglesia Ortodoxa no deja a sus hijos muertos sin oración, especialmente en los primeros días después de su muerte y en los días general conmemoración de los muertos. ella ora por ellos tercera, noveno y cuadragésimo días después de su muerte.

En el tercer dia

Después de la muerte del difunto, la Santa Iglesia, recordando la resurrección de Jesucristo en tres días, le ruega que resucite al difunto para una vida futura bendecida.

en el noveno dia

La Santa Iglesia ruega al Señor que cuente a los difuntos entre los santos de Dios, divididos, como los ángeles, en nueve rangos.

En el cuadragésimo día

se hace una oración para que Jesucristo, que ascendió al cielo, también levante a los muertos a las moradas celestiales.

A veces, la conmemoración del difunto, según el celo y la fe de sus familiares, se realiza diariamente, durante los cuarenta días, con el servicio de una liturgia fúnebre y un panikhida; esta conmemoración se llama urraca.

Finalmente, en aniversario de la muerte el difunto es orado por sus parientes cercanos y amigos fieles, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento para la vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, penas y suspiros terrenales.

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Palabras milagrosas: oración antes de la comunión Creo en una descripción completa de todas las fuentes que encontramos.

quinta parte

Sobre la Divina Liturgia de la Iglesia Ortodoxa

Oración en la Liturgia antes de la Sagrada Comunión

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios viviente, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, y de ellos el primero (o el primero) soy yo. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta es Tu preciosa Sangre. Te ruego: ten piedad de mí, y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso en el conocimiento y la ignorancia, y hazme participar sin juzgar de Tus purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y vida eterna.

Tus cenas secretas hoy, Hijo de Dios, hazte partícipe (participante) de mí: no cantaremos en secreto a tu enemigo, ni te besaré, como Judas, sino que como ladrón te confieso: acuérdate de mí, Señor, en tu reino

Que la comunión de Tus Santos Misterios, oh Señor, no sea para juicio o condenación, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Confieso, ante todo lo admito abiertamente, declaro; de ellos- de los cuales; Arizona- Yo soy; ubo- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia- ignorancia; conceder- honor; sin condenar abandono- perdón.

Cena - cena; La última cena aceptarme como comulgante- hacerme miembro; Bo- porque; digamos- Abriré, diré; besos- besando, besando; Recuérdame- Recuérdame.

ley de dios

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios Vivo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de ellos el primero (o primero) soy yo. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta es Tu preciosa Sangre. Te ruego: ten piedad de mí, y perdona mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra, incluso de hecho, incluso en el conocimiento y la ignorancia, y hazme participar sin juzgar de Tus purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y vida eterna.

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que Tú eres verdaderamente el Cristo, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales el primero (th), es decir, el más (th) más grande (th) soy yo. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta misma es Tu preciosa Sangre. Por tanto, te ruego: ten piedad de mí, y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad, y contra mi voluntad, que hice (la) de palabra o de hecho, sabiendo o no sabiendo que era pecaminoso. Y hazme digno de participar impunemente de Tus purísimos Misterios, para el perdón de los pecados y para obtener la vida eterna.

Tu cena secreta hoy, Hijo de Dios, comulgante(participante) acéptame: no cantaremos secretos a tu enemigo, ni te besaré, como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Hijo de Dios, hazme hoy partícipe (partícipe) de Tu Última Cena: No revelaré secretos a Tus enemigos, y no te daré un beso como Judas, sino como ladrón (que se arrepintió en la cruz) Yo creer en ti y decirte: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios, oh Señor, no sea para juicio o condenación, sino para la curación del alma y del cuerpo.

¡Dios! que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí, no en condena o castigo, sino en la curación del alma y del cuerpo.

Yo confieso- ante todo lo admito abiertamente, declaro; de ellos- de los cuales; Arizona- Yo soy; ubo- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia- ignorancia; conceder- honor; sin condenar- sin condenarme por ello - con impunidad; abandono- perdón.

Cena- cena; La última cena- aquella cena en la que Jesucristo instituyó el sacramento de la Comunión; aceptarme como comulgante- hacerme miembro; Bo- porque; digamos- Abriré, diré; besos- besando, besando; Recuérdame- Recuérdame.

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Oraciones antes de la confesión y la comunión

La renovación espiritual es una tarea importante en la vida de todo cristiano. Por regla general, esto se logra mediante la confesión y la Comunión. Con la ayuda de la confesión, se puede purificar el alma y prepararse para la aceptación de los Misterios de la Sagrada Escritura. Durante la Comunión, todo creyente se reencuentra con el Señor Jesucristo. Esto significa que adquiere todos los beneficios asociados con la vida Divina, se llena de fuerzas que lo ayudarán a hacer el bien. Tanto la confesión como la Comunión requieren una preparación especial en oración.

Qué oraciones leer antes de la confesión y la comunión.

La confesión, en su esencia, es arrepentimiento por los pecados voluntarios o involuntarios cometidos. El propósito de este ritual es recibir la remisión de sus pecados, para recibir la vida eterna después de la muerte en el Reino de Dios. Los Santos Padres consideran la confesión como un segundo bautismo. Esto se debe al hecho de que el niño se limpia del pecado original durante el ritual bautismal, y en el proceso de confesión, el creyente tiene la oportunidad de ser limpiado de los pecados cometidos por él en el camino de la vida.

Para que la confesión sea aceptada y tenga un resultado positivo, es necesario estar consciente de sus pecados y tener un deseo sincero de arrepentirse sinceramente de ellos y no repetir los pecados en el futuro. Debe haber una fe sincera en la misericordia de Dios en el alma. También debe creer que incluso los pecados más graves serán cubiertos por el Gran Amante Celestial del Hombre: Jesucristo.

Cuando una persona se prepara para la confesión o la comunión, definitivamente debe observar la regla de la mañana y la tarde. Las oraciones obligatorias que en él se incluyen deben leerse íntegramente. La preparación para la Comunión incluye la confesión misma y el ayuno. Como regla general, la iglesia requiere que la preparación se lleve a cabo dentro de los 3 a 7 días.

Además, todos los días, además de las oraciones matutinas y vespertinas, se requiere leer un canon, entre los cuales debe haber:

• Canon de arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo;
• Canon de oración a la Santísima Theotokos;
• Canon al Ángel de la Guarda.

Durante el período de preparación para la confesión y la comunión, se debe prestar atención y abstinencia espiritual. No puede asistir a ningún evento social o de entretenimiento durante este período. Es importante pasar el mayor tiempo posible a solas. Debe dedicarse a la lectura de la Sagrada Carta ya la reflexión sobre la propia vida. Es necesario controlar estrictamente las propias acciones y pensamientos antes de la confesión y la Comunión. Para que la purificación tenga éxito, se deben evitar las peleas y los conflictos con las personas de tu entorno inmediato. Y si está en una pelea con alguien, entonces debe hacer las paces con esta persona lo antes posible. Al mismo tiempo, es muy importante recordar que esto debe hacerse por motivos sinceros, y no solo para ostentación.

Inmediatamente antes del ritual de la comunión, se lee el “Seguimiento de la Sagrada Comunión”. También es obligatorio asistir a un servicio en la iglesia en este día.

Oraciones ortodoxas antes de la comunión y la confesión.

La Confesión y la Comunión se encuentran entre los sacramentos de la Iglesia Ortodoxa. En preparación para estos rituales, se deben ofrecer oraciones especiales que ayuden a limpiar el alma de los pecados.

Oraciones de penitencia antes de la confesión en el templo

Las oraciones penitenciales sinceras antes de la comunión y la confesión se consideran especialmente importantes. Son estos textos de oración, pronunciados con profunda sinceridad, los que testifican que una persona se arrepiente de sus pecados y está lista para pedirle al Señor el perdón y la purificación del alma.

La primera oración - texto en ruso

Una oración de arrepentimiento en un templo puede sonar así:

Otra oración penitencial fuerte que se puede decir en el templo suena así:

Oración antes de la comunión por la adopción del pan y el vino (prósfora y agua bendita)

La oración antes de la comunión por la aceptación del pan y el vino es muy importante. Esto contribuye a la santificación del cuerpo y del espíritu del creyente. En este momento surge el deseo de hacer el bien y se iluminan los pensamientos para el sincero servicio al Señor. La oración protege a una persona de los malos espíritus y nada malo puede acercarse a él.

"Prosphora" significa "ofrenda" en griego. Este pan horneado especial consta de dos partes. Simbolizan el mundo terrenal y celestial. Cada parte se hornea por separado. Esto se hace en el templo y se lee la Oración de Jesús durante el proceso de horneado. Se unen dos partes horneadas por separado. La parte superior del pan sagrado simboliza el mundo celestial, está estampada con la imagen de una cruz de cuatro puntas, en la que hay una inscripción XC o IC, que significa Jesucristo.

Toda persona que haya presentado una nota “Sobre la salud” o “En reposo” puede solicitar una prósfora. Después del final de la liturgia, se sacan pequeños trozos de antidora prosphora en la iglesia. Debe tomarlos en las palmas, doblados en cruz, mientras que la mano derecha se coloca sobre la izquierda. Asegúrese de besar la mano del ministro de la iglesia que trae el regalo. Comer antidor debe estar en la iglesia, bebiéndolo con agua bendita.

Una vez que haya traído la prósfora a casa, debe colocarla sobre un mantel limpio al lado de los íconos y poner agua bendita al lado.

Antes de comer la prósfora, se lee la siguiente oración:

La prósfora se debe comer sobre un plato blanco limpio o sobre una hoja de papel. Al mismo tiempo, es muy importante que no caiga al suelo ni una sola miga del pan celestial. La prósfora solo necesita romperse, está estrictamente prohibido cortarla con un cuchillo. Tampoco se puede ofrecer a personas no bautizadas.

La prósfora y el agua bendita se pueden comer en trozos pequeños todos los días por la mañana con el estómago vacío. Al mismo tiempo, cada vez que necesite pronunciar las palabras de la oración anterior.

Oración de la tarde antes de la comunión y confesión en casa.

La oración antes de la comunión y la confesión es un ritual obligatorio para una persona que se esfuerza por limpiarse de los pecados.

El llamamiento a la oración en este caso consta de tres cánones:

• Arrepentidos ante nuestro Señor;
• Oración al Santísimo Theotokos;
• Canon al Ángel de la Guarda.

Es mejor tomar todas las oraciones enumeradas del libro de oraciones y pronunciarlas en la versión más cercana a la fuente original. Esto debe hacerse con plena concentración en sus propios pensamientos. No puedes distraerte con nada. Estas oraciones son necesarias para que el Señor te escuche y perdone todos tus pecados después de la Comunión. Además, tales oraciones antes del rito de purificación permiten que una persona reciba tranquilidad.

Además de las oraciones anteriores, el clero recomienda leer la oración adicional de San Basilio el Grande antes de la Comunión.

Oración antes de la comunión creo

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNICACIÓN

ORACIONES ANTE LOS SANTOS COMUNICACIÓN (leer por la noche)

Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad, que estás en todas partes y todo lo llenas, Tesoro del bien y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bendita, nuestras almas.

Venid, inclinémonos e inclinémonos ante Cristo, nuestro Rey Dios. (Inclinarse)

Venid, adoremos e inclinémonos ante Cristo mismo, Rey y Dios nuestro. (Inclinarse)

El Señor me pastorea, y de nada me privará. En el lugar de zlachne, allí me inculcaron, sobre el agua me levantaron tranquilamente. Convierte mi alma, guíame por los caminos de la verdad, por amor a Tu nombre. Si ando en medio del dosel de la muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo: tu vara y tu maza, que me consuelan. Tú has preparado una comida delante de mí contra los que son fríos conmigo; Has ungido mi cabeza con aceite, y Tu copa me hace beber, como si fuera soberana. Y tu misericordia me casará todos los días de mi vida; y déjame habitar en la casa del Señor en la longitud de los días.

Del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y todos los que en él habitan. Me fundó sobre los mares y me preparó para comer sobre los ríos. ¿Quién subirá al monte del Señor, o quién estará en su lugar santo? Manos inocentes, y puros de corazón, que no aceptan en vano su alma, y ​​no juran por sus sinceras lisonjas. Este recibirá bendición del Señor, y limosna del Dios de su Salvador. Esta es la generación de los que buscan al Señor, los que buscan el rostro del Dios de Jacob. Levantad vuestras puertas, vuestros príncipes, y alzad vuestras puertas eternas; y entrará el Rey de Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor es fuerte y poderoso, el Señor es poderoso en la batalla. Levantad vuestras puertas, vuestros príncipes, y alzad vuestras puertas eternas; y entrará el Rey de Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de Gloria.

Verovah, la misma exclamación: pero me humillé mucho. Pero me doy cuenta de mi ira: cada hombre es una mentira. ¿Qué pagaré al Señor por todo lo que pago? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor; Daré mis oraciones al Señor delante de todo Su pueblo. Honrosa ante el Señor es la muerte de sus santos. Señor, yo soy tu siervo, yo soy tu siervo, y el hijo de tu sierva; has roto mis ataduras. Te devoraré como sacrificio de alabanza, y en el nombre del Señor invocaré. Daré mis oraciones al Señor delante de todo Su pueblo, en los atrios de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén.

Desprecia mis iniquidades, Señor, nace de la Virgen, y limpia mi corazón, creando un templo a Tu purísimo Cuerpo y Sangre, bájame de Tu rostro, teniendo gran misericordia sin número.

Cuando el glorioso discípulo en la ablución de la cena es iluminado, entonces Judas, el malvado con el amor al dinero, habiéndose oscurecido, y entregando al justo Juez a los jueces inicuos. Mira, la propiedad del fanático, que usó la estrangulación para este fin: corre el alma insatisfecha, el Maestro es tan atrevido. Quien es el buen Señor de todos, gloria a Ti.

CANON PARA LA SAGRADA COMUNICACION (tono 2)

Irmos: Venid pueblo, cantemos un cántico a Cristo Dios, que partió el mar, y que instruyó al pueblo, incluso habiéndolos sacado de la obra de Egipto, como si fuera glorificado.

Irmos: Habiéndome afirmado sobre la roca de la fe, has ensanchado mi boca contra mis enemigos. Alégrate, por mi espíritu, cada vez que canto: no hay nada santo, como nuestro Dios, y no hay nada más justo que Tú, Señor.

Irmos: Tú viniste de la Virgen, no una intercesora, no un Ángel, sino Él mismo, Señor, encarnado, y salvándome todo de mí hombre. Así te invoco: gloria a tu poder, Señor.

Irmos: Dador de la Luz y Creador de los siglos, Señor, a la luz de Tus mandamientos, instrúyenos: a menos que no conozcamos otro dios aparte de Ti.

Irmos: Yaciendo en el abismo pecaminoso, llamo al abismo que no es rastreado por Tu misericordia: de los pulgones, oh Dios, levántame.

Pan, Cristo, toma no me desprecies, Tu Cuerpo, y ahora Tu Divina Sangre, purísima, Maestra, y Tus terribles Misterios participa de los malditos: que no sea conmigo en el juicio, que sea con nosotros en la vida eterna e inmortal.

Irmos: Los niños sabios no sirvieron al cuerpo dorado, y ellos mismos entraron en las llamas, y maldijeron a sus dioses, clamando en las llamas, y yo riego al Ángel: tu oración ya ha sido escuchada.

Irmos: En el horno de fuego a la juventud judía que descendió, y la llama en el rocío de Dios, canta las obras del Señor, y exalta para siempre.

Irmos: El Hijo, Dios y Señor, el Padre no tiene principio, habiendo encarnado de la Virgen, apareciendo a nosotros, nublado por la iluminación, reuniendo dispersos: magnificamos a la Madre de Dios que todo canta.

Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Tres veces)

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; Santo, visítanos y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNICACIÓN (leer en la mañana) .

Maestro Señor Jesucristo nuestro Dios, Fuente de vida e inmortalidad, de todas las criaturas, visibles e invisibles al Creador, del Padre sin principio, coeterno con el Hijo y co-originario, por el bien de los últimos días, revestido en la carne, y crucificado, y sepultado por nosotros ingratos y malvados, y con Tu Sangre regenerando nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Él mismo, Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, e inclina a mí Tu oído, y escucha mis palabras. He pecado, oh Señor, he pecado contra el cielo y ante ti, y no soy digno de mirar a la altura de tu gloria: he enojado tu bondad. transgrediendo tus mandamientos, y no escuchando tus mandamientos. Pero Tú, Señor, que no eres malicioso, paciente y misericordioso, no me traicionaste para que pereciera con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú dijiste, oh Amante de la humanidad, tu profeta: como si por deseo no quisiera la muerte de un pecador, sino que me convertiré y viviré para serlo. No quieras, oh Señor, destruir Tu mano en la creación; abajo, favoreces la destrucción de la humanidad, pero deseas ser salvado por todos y llegar al entendimiento de la verdad. Lo mismo y yo, si no soy digno del cielo y de la tierra, y sembrando vida temporal, obedeciendo al pecado a mí mismo, y esclavizándonos con dulzura, y profanando tu imagen; mas siendo creación y creación tuya, no desespero de mi salvación. , maldito, por tu inconmensurable bondad atrevida, ya voy. Acéptame, Señor de los hombres, como ramera, como ladrón, como publicano y como pródigo, y toma mi pesada carga de pecados, toma el pecado del mundo, y cura las enfermedades humanas, llama y da descanso a aquellos que para ti están fatigados y cargados, que no viniste a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Y límpiame de toda inmundicia de la carne y del espíritu, y enséñame a perfeccionar la santidad en Tu temor: como por el puro conocimiento de mi conciencia, recibo una parte de Tus cosas santas, estoy unido a Tu santo Cuerpo y Sangre, y te tengo viviendo y habitando en mí, con el Padre y tu Espíritu Santo. Sí, Señor Jesucristo, Dios mío, y que la comunión de Tus Misterios purísimos y vivificantes no sea en la corte, déjame ser débil en alma y cuerpo, de lo cual soy indigno de participar, pero dame, aun a mi último aliento, percibo sin condenación parte de Tus cosas santas, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del vientre eterno, y en una respuesta favorable a Tu Terrible Juicio: como si con todos Tus elegidos, seré partícipe de Tus bendiciones incorruptibles, aunque las has preparado para los que te aman, Señor: en ellas has sido glorificado hasta los párpados. Amén.

Señor, Dios mío, sabemos que soy digno, estoy satisfecho abajo, pero bajo el techo del templo de mi alma, estoy todo vacío y comido, y no tengo un lugar digno en mí para inclinar mi cabeza: pero por nosotros desde lo alto te humillaste, humíllate ahora ante mi humildad. Y como si lo tomaras en el foso y en el pesebre de los mudos cerca, tómalo en y en el pesebre de mi alma muda, y entra en mi cuerpo contaminado. Y como si no te dignaras entrar, y los pecadores se alumbran de los pecadores en la casa de Simón el leproso, así dígnate entrar en la casa de mi humilde alma, leprosos y pecadores. Y como si no rechazaras a una ramera y a una pecadora como yo, que vino y te tocó, ten piedad de mí, pecadora, que vengo y te toca. Y como si no desdeñaras sus labios inmundos e inmundos besándote, debajo de mis labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios inmundos e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Pero que el carbón de Tu santísimo Cuerpo, y Tu preciosa Sangre, sean míos, para santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y cuerpo, para alivio de la carga de muchos de mis pecados, para observancia de toda acción diabólica. , para la repulsión y prohibición de mi mala y astuta costumbre, en la mortificación de las pasiones, en la provisión de Tus mandamientos, en la aplicación de Tu Divina gracia, y en la apropiación de Tu Reino. No como si desprecie vengo a Ti, Cristo Dios, sino como si me atreviera por Tu inefable bondad, y que no me aleje de Tu comunión, seré perseguido por el lobo mental. Lo mismo te ruego: como el único Santo, Señor, santifica mi alma y cuerpo, mente y corazón, vientres y matrices, y renuévame todo, y arraiga Tu temor en mi mente, y crea Tu santificación inseparable de mí. ; y sé mi ayudante e intercesor, alimentando mi vientre en el mundo, concédeme a mí y a tu diestra estar con tus santos, oraciones y súplicas a tu Purísima Madre, a tus siervos inmateriales y poderes puros, y a todos los santos que tienen te complació desde tiempos inmemoriales. amén

El único Señor puro e incorruptible, por la inexpresable misericordia de la humanidad, nuestra toda mezcla perceptible, de sangre pura y virgen más que naturaleza, te dio a luz, el Espíritu Divino por la invasión, y la buena voluntad del Padre, el eterno, Cristo Jesús, la sabiduría de Dios, y el mundo, y el poder, Tu percepción del sufrimiento vivificante y salvador percibido, cruz, clavo, lanza, muerte, mata mis pasiones corporales del alma. Por tu sepultura del reino infernal cautivador, sepulta mis buenos pensamientos con astutos consejos, y engaña a los malos espíritus. Por tu resurrección de tres días y vivificante del antepasado caído, levántame, que me arrastré por el pecado, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por tu gloriosa ascensión, deificando la percepción de la carne, y por esta diestra del Padre por el encanecimiento de la malla, hazme digno de recibir la parte justa de los salvados por la comunión de tus santos. Con el descenso del Consolador de Tu Espíritu, los vasos sagrados son honestos, Tus discípulos han hecho, amigo, y muéstrame Que viene. Aunque vengas de nuevo a juzgar con la verdad universal, dígnate hacerme encontrar contigo en las nubes, Juez y Creador mío, con todos tus santos: sí, sin fin te glorificaré y cantaré, con tu Padre sin principio. , y Tu Santísimo, Bueno y Vivificador Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, teniendo sólo el poder de una persona para perdonar los pecados, como bueno y amoroso de la humanidad, desprecia todo mi conocimiento y no conocimiento del pecado, y hazme partícipe sin juicio de lo Divino, y lo más glorioso, y los purísimos y vivificantes Tus Misterios, no en pesadumbre, no en tormento, no en aplicación de pecados, sino en limpieza, y santificación, y desposorios de la Vida y reino futuros, en muro y auxilio, y en la objeción de la oposición, en la destrucción de muchos de mis pecados. Tú eres el Dios de la misericordia, de la generosidad y de la humanidad, y te enviamos la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Vem, Señor, como indigno participo de tu purísimo Cuerpo y de tu preciosa Sangre, y soy culpable, y me juzgo a mí mismo y bebo, sin juzgar el Cuerpo y la Sangre de Ti, Cristo y mi Dios; pero en Tu generosidad, audazmente, vengo a Ti que dijo: Comiendo Mi carne y bebiendo Mi sangre, permanece en Mí, y Az en él. Ten piedad, oh Señor, y no me reprendas pecador, sino trátame según tu misericordia; y que este santo esté conmigo para la curación, la purificación, la iluminación, la preservación, la salvación y la santificación del alma y el cuerpo; para ahuyentar todo sueño, y toda astucia, y la acción del demonio, mentalmente en mi trabajo, con audacia y amor, incluso hacia Ti; en la corrección de la vida y la afirmación, en el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en la comunión del Espíritu Santo, en la guía del vientre eterno, en respuesta, favorable a Tu terrible juicio: no en juicio o condenación.

Dios, debilita, perdona, perdona mis pecados, oh Elika, he pecado, si de palabra, si de hecho, si de pensamiento, voluntariamente o no, mente o necedad, perdónanos a todos como buenos y humanos, y con la oraciones de Vuestra Purísima Madre, Vuestros inteligentes servidores y las santas fuerzas, y todos los santos que os han agradado desde tiempo inmemorial, tened gusto sin condenación de aceptar vuestro santo y purísimo Cuerpo y honesta Sangre, para la curación del alma y del cuerpo , y para la purificación de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Satisfaceos, oh Maestro Señor, de que podáis entrar bajo el amparo de mi alma; pero si tú quieres, como Amante de la humanidad, vivir en mí, me acerco audazmente: mándame abrir las puertas, aunque tú solo te creaste, y entra con filantropía, como si lo fueras, entra e ilumina mis oscurecidos. pensó. Creo que hiciste esto: no ahuyentaste a la ramera que vino a ti con lágrimas; abajo el publicano rechazó a ti que te arrepentiste; más bajo que el ladrón, conociendo tu reino, lo has ahuyentado; debajo del perseguidor, arrepentido, te fuiste, erizo: pero del arrepentimiento a ti, que viniste todo, en la persona de tus amigos, te hiciste, el único bienaventurado siempre, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Señor Jesucristo mi Dios, debilita, deja, limpia y perdona al pecador, al indecente, al indigno Tu siervo, las transgresiones y los pecados, y mi caída, Tu árbol desde mi juventud, hasta este día y hora he pecado: si en la mente y en las necedades, incluso en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y por las oraciones de los que te dieron a luz sin semillas, Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, la única desvergonzada esperanza e intercesión y mi salvación, concédeme sin juicio para participar de Tu más pura, inmortal, dadora de vida y terrible. Sacramentos, para la remisión de los pecados y para la vida eterna: para la santificación y la iluminación, la fuerza, la curación y la salud del alma y del cuerpo, y en el consumo y la destrucción perfecta de mis pensamientos astutos y pensamientos y empresas, y sueños nocturnos, espíritus oscuros y astutos; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, y el honor, y la adoración, con el Padre y tu Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan de Damasco, 10

Estoy ante las puertas de tu templo, y no retrocedo ante pensamientos feroces: pero tú, Cristo Dios, que justificaste al publicano, y tuviste misericordia del cananeo, y abriste la puerta al ladrón del paraíso, abres la matriz de Tu humanidad, y recíbeme como vengo y te toco, como una ramera, y sangrando: Ova, habiendo tocado el borde de Tu manto, haz placentera la curación: Ova, habiendo guardado Tus pies, has sufrido la remisión de los pecados. Pero, maldita, atreviéndome a percibir todo Tu Cuerpo, pero no me quemaré; pero acéptame, tal como soy, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones de tu nacimiento sin semilla y los poderes celestiales: como bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que Tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios viviente, que viniste al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Yo también creo que este es Tu purísimo Cuerpo, y esta es Tu preciosa Sangre. Te ruego: ten piedad de mí, y perdona mis transgresiones, libres e involuntarias, incluso de palabra, incluso de obra, incluso en conocimiento e ignorancia, y hazme digno de participar sin condenación de Tus Purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y para la vida eterna. Amén.

Al comenzar la comunión, pronuncie en su interior los siguientes versos de Simeón Metafrasto:

Procedo ahora a la Comunión Divina.

Compañero, no me chamusques con la comunión:

Eres fuego, fuego indigno.

Pero límpiame de toda inmundicia.

Horror de la Sangre deificante, hombre, en vano:

Hay fuego, fuego indigno.

Cuerpo Divino y me adora y nutre:

Ama el espíritu, pero la mente se nutre extrañamente.

Me has deleitado con amor, oh Cristo, y me has transformado con tu celo divino; pero mis pecados cayeron en un fuego inmaterial, y para ser satisfecho con el erizo en Ti del placer: sí, regocijándome, magnifico, Bendita, Tus dos venidas.

A la luz de Tus Santos, ¿cómo puedo entrar indigno? Si me atrevo a ir a la cámara, la ropa me condenará, como si no estuviera casado, y seré expulsado de los Ángeles. Limpia, oh Señor, la contaminación de mi alma, y ​​sálvame, como un Amante de la humanidad.

Oh Señor, Amante de la humanidad, Señor Jesucristo mi Dios, que este Santo no sea en mi juicio, por el erizo indigno de ser: sino por la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y por los esponsales de la vida futura y reino Pero bueno es para mí aferrarme a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Tu cena secreta hoy, Hijo de Dios, acéptame como partícipe: no cantaremos en secreto a tu enemigo, ni te daré besos, como Judas, sino que como ladrón te confieso: acuérdate de mí, Señor, en Tu Reino.