Psalteris. Psalmė 119 psalmė skaityta psalmė

119 psalmė: Viskas apie Bibliją

Ši psalmė buvo vadinama Biblijos „auksine abėcėle“. Jis padalintas į dvidešimt dvi dalis, po vieną kiekvienai hebrajų abėcėlės raidei. Kiekvienas skyrius turi aštuonias eilutes, o kiekviena skyriaus eilutė prasideda konkrečia hebrajiška raide. Taigi hebrajiškame tekste kiekviena pirmosios dalies eilutė prasideda raide Aleph; antrasis – su raidiniu statymu ir pan.

NCI vertime visose, išskyrus keturias šios ilgiausios psalmės eilutes, yra koks nors Dievo žodžio pavadinimas arba aprašymas. Keturios išimtys yra 84, 121, 122 ir 132 eilutės. Dievo žodis čia vadinamas įstatymu, liudijimu, takais, įsakymais, įstatais, įsakymais, nuosprendžiais, įsakymais, teisumu, įsakymais ir apreiškimais.

Rydout mano, kad naudodamas abėcėlę šiame akrostiže, autorius norėjo parodyti, kad „išnaudotos visos žmogaus kalbos galimybės išreikšti Dievo žodžio pilnatvę ir tobulumą“. Panaši mintis išsakyta ir Naujajame Testamente. Mūsų Viešpats vadina save Alfa ir Omega (Apr. 1:8). Tai, žinoma, pirmoji ir paskutinė graikų abėcėlės raidė. Idėja čia tokia, kad Jis yra viskas, kas gera ir tobula, ką galima išreikšti visomis abėcėlės raidėmis, visomis įmanomomis kombinacijomis.

Psalmėje nėra dviejų tos pačios reikšmės eilučių. Kiekvienas iš jų turi savitą prasmės skonį. KS Lewisas apie 119 psalmę rašė: „Šis eilėraštis nėra staigus jausmų antplūdis, kaip, tarkime, 17 psalmė. Tai sudėtingas raštas, ilgas valandas atliekamas dygsnis po dygsnio su meile. ir malonumas. Rezultatas, meistriškas darbo ir drausmės vaisius. Šios psalmės skyrių paantraštės pirmiausia pagrįstos F. W. Granto pastabomis:

Psalmė puikiai išreiškia meilę Dievo Žodžiui, kurią jautė mūsų Gelbėtojas būdamas Žmogumi žemėje. Belletas taip pat teigia, kad „visa pranašiška prasme [ši psalmė] išreiškia tikrojo Izraelio, grįžtančio pas Dievą, jausmus ir Jo ilgai nepaisytas pranašystes“.

118:1 Palaimintas arba laimingas tas, kuris gyvena pagal Viešpaties žodį. Net jei jis nusideda ir suklumpa, Žodis rūpinasi Jo išpažinimu ir atstatymu, todėl jis lieka nepriekaištingas.

118:2 Svarbus dalykas yra paklusnumas Jo apreiškimams – ir paklusnumas yra ne iš piršto laužtas, ne nejautrus ir nenorintis, o aistringas, didelis troškimas būti Jam maloniu iš visos širdies.

118:3 Galime sakyti, kad laimė yra atstumas nuo bet kokio neteisėtumo. Tai troškimas eiti keliu, kurį Jis mums nubrėžė Šventajame Rašte. Patikimiausias būdas apsisaugoti nuo blogio yra visiškai atsiduoti geriems darbams.

118:4 Dievo įsakymai nėra tik norai, jie yra įsakymus kurių reikia laikytis ne savavališkai, o tvirtai.

118:5 Dabar psalmės autorius savo gyvenime eina nuo tiesos apskritai prie tiesos. Nevalingai pereidamas nuo recepto prie maldos, jis pripažįsta, kad troškimas, kaip ir gebėjimas nuolatos paklusti, galiausiai turi kilti iš Dievo.

118:6 Kol jis laikysis visų Viešpaties įsakų, jo neteks gėdos, kuri kankina protą, verčia rausti skruostus, o kartais net dreba kūną.

118:7 „Kelias nuo maldos iki šlovinimo trumpas“. Tie, kurie išmoksta paklusti Dievo teisumo įsakymams, yra kupini džiaugsmo, kuris veda į spontanišką garbinimą.

118:8 Tvirtas ryžtas papildytas švelniu pasitikėjimu. Psalmės autorius apsisprendė tvirtai sekti Viešpačiu. Bet jis supranta savo silpnumą. Malda: „Visai manęs nepalik“ yra ne tiek prielaida apie tokią galimybę, kiek fakto konstatavimas: to autorius nusipelnė.

118:9 Vienas iš svarbiausių iššūkių kiekvieno jaunuolio gyvenime yra švaros palaikymas. Norėdami tai padaryti, turite praktikuoti Biblijos žodžius.

118:10 Norint pasiekti šventumą, būtinas įdomus žmogaus troškimo (tavęs ieškau visa širdimi) ir Dievo įgalinimo (neleisk man nukrypti nuo Tavo įsakymų) mišinys.

118:11 Dievas nepadaro mūsų šventų prieš mūsų valią ar be mūsų bendradarbiavimo. Kažkas išmintingai pasakė: "Geriausia knyga pasaulyje yra Biblija. Geriausia vieta ją įdėti yra širdyje. Geriausia priežastis ją įdėti yra todėl, kad ji išgelbėja mus nuo nuodėmės prieš Dievą."

118:12 Kadangi Dievas yra toks didis ir pilnas malonės, atnaujinta prigimtis trokšta pažinti Jo įsakus ir laikytis jų. Kristaus meilė mus sulaiko!

118:14 Aukso ieškotojas nesidžiaugia rastais aukso luitais, nes džiaugiasi tas, kuris Šventajame Rašte atranda paslėptas tiesas.

118:15 Dievo Žodis yra begalinis medžiagos šaltinis pačiai maloniausiai meditacijai, tačiau meditacija neturėtų būti atskirta nuo praktinio Žodžio išsipildymo.

118:16 „Jo įsakymai nėra sunkūs“ (1 Jono 5:3). Tas, kuris atgimsta iš Dievo, yra paguodžiamas Jo įstatais ir visada juos prisimena.

118:17 Mes nieko nesugebame be Jo. Mums reikia Jo malonės, kad galėtume gyventi ir paklusti Jo žodžiui. Prašykime gausios malonės, nes mūsų poreikis toks didelis.

118:18 Biblijoje yra daug stebuklų, daug dvasinių privalumų, kurie paslėpti nuo paviršiaus. Turime atmerkti akis, kad galėtume jas pamatyti.

118:19 Biblija yra gairės, kurios neišvengiamai veda piligrimus į tikrąjį tikslą.

118:20 Gera, kai mūsų troškulys Šventajam Raštui yra didelis ir nenumaldomas. Psalmės autoriaus siela troško Žodžio, ir šis karštas, stiprus troškimas jį lydėjo visą laiką.

118:21 Istorijoje yra pavyzdžių, kai išdidūs ir įžūlūs žmonės nepaisė Viešpaties įsakymų ir netrukus juos numušė galinga Dievo ranka.

118:22 Pasaulis tyčiojasi iš tikinčiųjų, tyčiojasi iš jų. „Jie... stebisi, kad tu nedalyvauji su jais tame pačiame ištvirkime, ir tave keikia“ (1 Pt 4, 4). Tačiau už tikinčiojo nuoseklumą bus atlyginta, o Jo pagyrimas visiškai kompensuos priekaištų ir gėdos sukeltus nepatogumus.

118:23 Net kai esantys aukštose vietose susivienija ir šmeižia krikščionis, jis gali rasti jėgų ir paguodos apmąstydamas Bibliją, „atsakydamas savo piktžodžiams tylėdamas“.

118:24 Matthew Henry šią eilutę komentuoja taip:

"Ar Dovydas buvo sukrėstas, kai kunigaikščiai surengė sąmokslą prieš jį? Dievo įsakymai buvo jo patarėjai ir patarė kantriai viską ištverti ir palikti Dievą išspręsti problemą." 118:25 Gyvenimas turi savo pakilimų ir nuosmukių. Net ir liūdėdami galime šauktis Viešpaties, kad atgaivintų mus savo žodžio atgaivinančia galia.

118:26 Kai kalbame apie savo kelius, tai yra atvirai išpažįstame savo nuodėmes, Viešpats mums atsako atleidimu. Tada atgimsta mūsų šventumo troškimas, išreiškiamas malda: „Išmok mane savo įstatų“.

118:27 Turime suprasti Dievo įsakymų prasmę ir kaip juos pritaikyti savo gyvenime. Tai verčia mus apmąstyti Dievo stebuklus.

118:28 Tamsiomis gyvenimo akimirkomis, kai siela tirpsta nuo sielvarto, visų paguodų Dievas nusilenkia mums ir dažnai viena Šventojo Rašto eilute pakelia nuotaiką ir sustiprina, kad eitume pirmyn.

118:29 Per Dievo Dvasią ir per Dievo žodį galime atskirti tiesą nuo klaidos. Biblija išreiškia šventą neapykantą bet kokiai melo formai. Ji taip pat moko, kad tiesa yra tai, ką sako Dievas (Jono 17:17).

118:30 Niekas negali tapti šventuoju automatiškai. Tam reikia sąmoningai pasirinkti tiesos kelią, apreikštą Šventajame Rašte. Spurgeonas sakė: „Dievo įsakymai turėtų stovėti prieš mus kaip tikslas, kurio siekiame, kaip pavyzdys, kaip kelias“.

118:32 Dievas duoda mums didelę širdį, o ne dideles smegenis, kad galėtume laikytis Jo įsakymų. Tai labiau prisirišimo, o ne intelekto reikalas.

118:33 Turime melstis vadovavimo. Būdami Dievo mokyklos mokiniai, turime būti pasirengę išmokti praktiškai taikyti taisykles ir priimti sprendimą paklusti Jo Žodžiui visą likusį gyvenimą.

118:34 Turime melstis už discipliną. Svarbu teisingai suprasti Šventąjį Raštą, jo reikšmę ir nuostatas. Kaip kitaip galime sekti Juo su nepaliaujamai atsidavimu?

118:35 Turime melstis vadovavimo. Mūsų dvasia ištroškusi, bet mūsų kūnas silpnas. Todėl norime, kad Viešpats nukreiptų mus savo valios keliu, nes tik tokiu keliu būsime tikrai laimingi.

118:36 Turėtume melstis dėl dvasinio, o ne materialinio praturtėjimo. „Didelis pelnas būti dievotam ir patenkintam“ (1 Tim. 6:6). Malonės stebuklas išlaisvina žmogų iš meilės pinigams ir pakeičia jį meile Biblijai.

118:37 Turime melstis už dvasinę tikrovę, o ne už šešėlius. Štai ką Dievas sako apie televiziją: „Nusuk mano akis, kad nematyčiau tuštybės“. Per televiziją mums rodoma pasakiška šalis, pasaulis, kurio nėra. Dievo Žodis mums parodo tikrąjį gyvenimą.

118:38 Turime melstis, kad Dievas patvirtintų savo pažadą. „Aš prisiimu visas Tavo malonės upes; ant visų pažadų rašau savo vardą“. Mes galime reikalauti Jo pažadų, nes bijome Jo.

118:39 Turime melstis, kad Dievas apsaugotų mus nuo priekaištų, nuo visko, kas galėtų suniekinti Viešpaties Jėzaus vardą ar atnešti jam negarbę. Jo teismai geri; turime ištikimai jais sekti.

118:40 Turime melstis už asmeninį atgimimą. „Ir vandens šmėkla pavirs ežeru, o ištroškusi žemė – vandens šaltiniais“ (Iz 35, 7). Mes kenčiame ilgėdami Jo įsakymų, ir Jis duoda mums gyvybę savo teisumu.

118:41 Neturėtume Dievo malonės ir išganymo laikyti savaime suprantamu dalyku. Mes priklausome nuo Jo užuojautos ir apsaugos, kaip ir tada, kai buvome ką tik išgelbėti. Todėl pasitikime Jo pažadu rūpintis mumis ir saugoti mus diena iš dienos.

118:42 Didžiulis įrodymas, kad Viešpats atsako į maldą, turėtų nutildyti netikinčius, kurie mus keikia. Mūsų tikėjimas remiasi Dievo žodžiu, kuris neklysta.

118:43 Niekada nebijokite ir nesigėdykite sakyti tiesos žodžio. Jei pasitikime Dievo sprendimais, Jis nuolat siųs mums progų liudyti už Jį.

118:44 Mūsų atsakas į Jo meilę ir malonę turi būti tvirtas pasiryžimas laikytis Jo Žodžio iki mirties. „Po to, ką Jis padarė dėl manęs, kaip aš galiu padaryti mažiau, nei atiduoti Jam viską, ką galiu, ir gyventi tik dėl Jo?

118:45 Tie, kuriuos išlaisvino Dievo Sūnus, yra tikrai laisvi (Jono 8:36). Pasauliui krikščioniškas gyvenimo būdas atrodo kaip vergovė. Tačiau tie, kurie siekė Dievo įsakymų, mėgaujasi tikra laisve.

118:46 Tikėjimas suteikia drąsos kalbėti apie Jėzų karalių akivaizdoje. Kiek galingų žmonių išgirdo Gerąją Naujieną iš nuolankių ir dažnai niekinamų subjektų!

118:47 Tie, kurie myli Bibliją, labai džiaugiasi skaitydami jos puslapius. Tai komforto šaltinis, malonumo srautas, neišsenkantis pasitenkinimo sandėlis.

118:48 Mes gerbiame Bibliją ta prasme, kad drebame, kai galvojame apie jos apimtį, gilumą, galią, lobius ir begalybę. Mylėjome ją už tai, kokia ji yra ir už tai, ką ji daro. Mes tai apmąstome dieną ir naktį.

118:49 Dievas negali pamiršti savo pažado, bet kančios tiglyje, kai mūsų tikėjimas svyruoja, mums leidžiama melstis: „Viešpatie, atsimink...“ „Jis negalėjo mūsų išmokyti tikėti Jo vardu, kad tik sukeltų mums gėdą. “...

118:50 Tie, kurie patyrė gyvybę teikiančio žodžio poveikį, randa jame begalinį paguodos šaltinį. Žmonių žodžiai dažnai būna tušti ir nepatikimi, bet Dievo Žodis visada gyvas, tinkamas ir veiksmingas.

118:51 Jei esame ištikimi Viešpačiui, turėtume tikėtis pašaipų ir pašaipų, bet gavę Dievo principus privalome jų laikytis.

118:52 Esame raginami prisiminti, kaip Viešpats mums padėjo praeityje. Savo gailestingumu Jis atvedė mus ten, kur esame, ir, be jokios abejonės, nuves mus į tikslą. „Jo meilė mums praeityje neleidžia manyti, kad ateityje Jis gali mus palikti tamsoje“.

118:53 Kai tikintysis mato, kad Dievo įstatymas yra pažeidžiamas ir jo nesilaikoma, tai sukelia jo įniršį pasipiktinimą. Taip prie to priėjo Viešpats Jėzus: „Tave keikiančių priekaištai užgriuvo ant manęs“ (Rom. 15, 3). Bet kokį Tėvo įžeidimą Sūnus priėmė kaip asmeninį.

118:54 Nuostabaus Dievo Žodžio dėka keliautojas gali dainuoti klajonių vietoje arba, kaip sako Knoxas, „tremties žemėje“. Kelias gali būti sunkus, bet negali būti ilgas. Naktis gali būti tamsi, bet Dievas siunčia dainą.

118:55 Nemiegotos nakties valandos atrodo begalinės, bet jas galima užimti medituojant apie Viešpatį, kuris mums apreikštas Jo Žodyje. Kuo geriau Jį pažinsime, tuo labiau Jį mylime ir mylėdami Jį norime paklusti Jo įsakymams.

118:56 Paklusnumas yra palaima. „Dievotumas yra naudingas visame kame, turint gyvenimo pažadą dabar ir ateityje“ (1 Tim. 4:8).

118:57 Supratimas, kokį neprilygstamą lobį turime Viešpatyje, mus skatina duoti įžadą laikytis Jo žodžių. Jis yra savarankiškas. Turėti tai reiškia būti pasakiškai turtingam.

118:58 Nors Jis yra savarankiškas, mes nesame. „Mūsų sugebėjimai yra iš Dievo“ (2 Kor 3, 5). Todėl turime nuolat melstis, prašyti Dievo gailestingumo ir pasitikėti Jo gailestingumo pažadu.

118:59 Kelio pasirinkimas yra amžina problema. Kur eiti? Jei atvirai, mes patys neturime išminties pasirinkti kelio. GERAI. Tada pasukime kojas Šventajame Rašte nurodytais takais.

118:60 Gyvename greito maisto, greito aptarnavimo ir apskritai greitų dalykų laikais. Greitas paklusnumas apreikštai Dievo valiai yra dalykas, apie kurį reikia pagalvoti ir išsiugdyti.

118:61 Nedorėlis gali sąmokslą prieš nekaltą tikintįjį, tačiau tai yra dar viena priežastis jam prisiminti Žodį kaip pamokymo ir apsaugos šaltinį.

118:62 „Apie vidurnaktį Paulius ir Silas meldėsi ir giedojo šlovę Dievui“ (Apd 16, 25). Žmonės buvo jiems neteisingi, bet vis tiek galėjo giedoti teisingus Dievo sprendimus.

118:63 Tie, kurie myli Dievą, myli Jo žmones. O tie, kurie myli Bibliją, myli visus, kurie myli Bibliją. Tai pasaulinė brolija, kuri nepaiso nacionalinių, socialinių ir rasinių ribų.

118:64 Begalinė Dievo meilė sau gali būti jaučiama bet kurioje pasaulio vietoje, bet dar daugiau – žemėje pilnas ją. Mūsų dėkingos širdys atsako: „Viešpatie, padaryk mane savo Šventosios Dvasios padangte!

118:65 Kiek laiko praėjo nuo tada, kai paskutinį kartą padėkojau Viešpačiui už nuostabų Jo požiūrį į mane pagal Jo žodį? „Suskaičiuokite savo palaiminimus, vardinkite juos po vieną ir nustebsite, kiek daug padarė Viešpats!

118:66 Visi turėtume melstis už gerą supratimą ir žinių. Vadovauti galima be proto ir pusiausvyros. Iš Žodžio ir gyvenimo patirties mokomės protingo sprendimo.

118:67 Dievo nurodymas „tiems, kurie per Jį mokomi, duoda taikų teisumo vaisių“ (Žyd. 12:11). Prisiminimas, kiek mums kainavo mūsų kliedesiai, padeda jų nebekartoti.

118:68 Dievas yra geras ir visa, ką Jis daro, taip pat yra gera. Kad taptume geri, turime pasiimti Jo naštą ir mokytis iš Jo.

118:69 Kai nedorėliai melu bando sugriauti mūsų reputaciją, galime būti apsaugoti ištikimai ir neklystamai paklusdami Biblijai.

118:70 Leiskite kasdienybei maudytis prabangoje ir malonume. Mums patinka dvasinis mokymas, o ne juslinis pasitenkinimas.

118:71 Kančia yra laikina, bet naudingas kančios poveikis išlieka amžinai. Žmonės mus persekioja norėdami įskaudinti; Dievas daro tai gerai.

118:72 Biblija yra didžiausia materialinė vertybė, kurią turime pasaulyje. Kompiuteris gali pridėti fantastiškai didelius skaičius, bet negali įvertinti Šventojo Rašto vertės.

118:73 Kadangi Dievas mus taip nuostabiai sukūrė, Jis teisėtai turėtų būti mūsų Mokytojas. Turime suprasti, kokiam tikslui Jis mus sukūrė, ir įgyvendinti Jo planą iki galo.

118:74 Didelis dvasinis džiaugsmas susitikti su krikščioniu, kuris karštai myli Viešpatį Jėzų. Tie, kurie pasitiki Dievo žodžiu, šviečia Šventosios Dvasios buvimu.

118:75 Ligos, kančios ir sielvartas kyla ne tiesiogiai iš Dievo, bet Jis tam tikromis aplinkybėmis leidžia juos ir verčia tarnauti Jo tikslui. Tokiomis aplinkybėmis matyti Jo teisingumą ir teisumą yra dvasinės brandos ženklas.

118:76 Mes patys esame silpni kaip dulkės ir mums reikia Jo gailestingos meilės, kuri mus palaikytų. „Todėl drąsiai eikime prie malonės sosto, kad gautume gailestingumą ir rastume malonę padėti prireikus“ (Žyd. 4:16).

118:77 Bet koks Dievo gailestingumo pasireiškimas yra tarsi šviežias gyvybės įliejimas į pavargusio šventojo širdį. Tie, kuriems Dievo įstatymas yra paguoda, gali būti tikri, kad Jis ateis į pagalbą.

118:78 Jelino 78 eilutę verčia taip: „Tegul gėdijasi išdidieji, kurie kenkia man savo melu, kol aš mąstau apie Tavo įsakymus“.

118:79 Dvasinis instinktas mums liepia ieškoti bendrystės su tais, kurie žino ir myli Dievo Žodį. Tačiau kaip dažnai mes prašome Viešpaties susitikti su tais, kurie bijo

118:80 Yra daug priežasčių, kodėl turėtume būti pasirengę nepriekaištingai laikytis Viešpaties apeigų. Vieną iš jų čia nurodo psalmės autorius – vengti nuodėmės gėdos.

118:81 Tikintysis gali būti liūdnas, bet nepalaužtas; suglumęs, bet ne beviltiškas; persekiojamas, bet neapleistas; sužeistas, bet nesunaikintas (2 Kor 4:8, 9). Čia jis meldžia išganingos Dievo pagalbos, o viltis jame gyva.

118:82 Nors tikinčiojo akys alpsta, laukdamas, kol išsipildys Dievo pažadas išgelbėti, jis nesimeldžia: „Ar paguosite mane?“ Jis meldžia: „Kada paguosite mane?

118:83 Vyno kailis susiraukšlėja ir tamsėja dūmuose. Palyginimas aiškus. Tikintysis nelaimėje kenčia, džiūsta, merdėja, bet nepraranda vilties, nes turi Žodį.

118:84 Gyvenimas geriausiu atveju labai trumpas. Regis, didžiąją jos dalį užima sielvarto dienos. Atėjo laikas Viešpačiui veikti ir nubausti engėjus.

118:85 Nedorėliai šioje eilutėje yra nedorėliai ir nedorėliai; šios dvi savybės yra neatsiejamos. Jie planuoja sunaikinti teisiuosius ir nekaltuosius – tai įrodymas, kad jie nenori paklusti Dievo įstatymui.

118:86 Nėra nieko patikimesnio už Dievo Žodį. Jis pažadėjo išlaisvinti savo žmones, kurie buvo persekiojami. Todėl kai esame klaidingai apkaltinti, galime drąsiai pasitelkti „auksinę maldą“: „Padėk man!

118:87 Spurgeonas rašė: „Jei laikysimės įsakymų, būsime išgelbėti pažadais“. Net ir beviltiškose situacijose niekada neturime nustoti paklusti. Pagalba ateis, tik tikėk!

118:88 Geriausia malda ateina iš stipraus vidinio poreikio akimirkos. Čia psalmės autorius meldžiasi, kad Viešpats nepagailėtų jo gyvybės, kad jis toliau šlovintų Dievą, paklusdamas Jo Žodžiui.

118:89 Tikėjimas nėra aklas. Jis paremtas tikruoju dalyku pasaulyje – Biblija. Nėra jokios rizikos tikėti žodžiu, kuris amžinai įtvirtintas danguje.

118:90 Dievo ištikimybė rodoma ne tik Jo Žodyje, bet ir Jo darbuose. Jis apima visas kartas, matomas gamtos tvarkingumu ir tikslumu.

118:91 Dangus ir žemė paklūsta Jo įstatymams. Sėjos ir derliaus nuėmimo metas, šaltas ir karštas oras, diena ir naktis – viską lemia Dievas ir viskas Jam tarnauja. Visa tai reguliuoja ir palaiko Jo jėgos žodis.

118:92 Barnesas komentuoja: „Jau galėjau paskandinti save tūkstantį kartų“, – man pasakė vienas išskirtinis ir labai nelaimingas žmogus, – jei ne vienas tekstas Dievo Žodyje: „Tavo prieglobstis yra senas Dievas, o tu esi po amžinais raumenimis. .

118:93 Tie, kurie savo gyvenime patyrė Šventojo Rašto galią, vargu ar tai pamirš. Mes „atgimstame ne iš gendančios sėklos, bet iš nenykstančios, iš Dievo žodžio, gyvename ir pasiliekame per amžius“ (1 Pt 1,23).

118:94 Bet net ir po to, kai esame išgelbėti nuo bausmės už nuodėmę, mes vis tiek turime būti išgelbėti nuo sutepimo ir žalos diena iš dienos. Mokymasis apie Dievo įsakymus ir savo širdis leidžia suprasti, kad mums visada reikia išgelbėjimo.

118:95 Vienintelis būdas išvengti nedorėlių išpuolių yra gyventi mažą, nenuoseklų gyvenimą. Kol mūsų gyvenimas Jam bus veiksmingas, turėtume tikėtis pasipriešinimo. Tačiau gilindamiesi į Dievo apreiškimus įgauname stiprybės ir pasitikėjimo.

118:96 Net patys geriausi šiame pasaulyje yra be tobulumo ir gendantys, bet Dievo Žodis yra tobulas ir begalinis. Kuo geriau pažinsime Bibliją, tuo geriau suprasime, kokie mes patys esame netobuli.

118:97 Tie, kurie myli Viešpatį, tikrai mylės Jo Žodį. Ir ta meilė pasireikš Biblijos studijose kiekviena proga. Mąstydami apie Šventąjį Raštą netikėtai jame atrandame naujų grožybių ir stebuklų.

118:98 Nuolankus tikintysis, apsiginklavęs Žodžio išmintimi, klaupdamas gali pamatyti daugiau, nei ant kojų pirštų galiukais stovinti jo priešai.

118:99 Jei mokytojas yra patenkintas savimi ir ilsisi ant laurų, jį greitai iš mokytojo pareigų išstums jaunesnis, nuolatos apie Žodį medituojantis vyras.

118:100 Tai gali atrodyti kaip nepagrįstas pasigyrimas, bet taip nėra. Svarbu ne amžius ir ne žmogaus protas, o jo paklusnumas. Todėl jaunas žmogus gali pranokti vyresnio amžiaus žmogų, jei jo OQ (paklusnumo koeficientas) yra didesnis.

118:101 Čia matome paklusnumą veikiant. Psalmės autorius sulaiko kojas nuo nuodėmės kelio, kad galėtų kuo geriau paklusti Dievui.

118:102 Biblijos pašventinamoji įtaka yra didžiulė. Jos puslapiuose Viešpaties mokomi, savyje ugdome neapykantą nuodėmei ir meilę šventumui.

118:103 Ir, žinoma, Biblija yra gryno malonumo šaltinis. Jokia kita knyga pasaulyje negali būti tokia maloni. Medus saldus, bet Dievo Žodis dar saldesnis.

118:104 Norėdami atskirti netikrus pinigus nuo tikrų, žmonės atidžiai tiria tikrus. Taip pat artimas pažinimas su tiesa padeda atpažinti ir atskleisti bet kokį melo kelią.

118:105 Žodis mus auklėja, uždrausdamas tam tikrą elgesį. Tai veda mus teisingu keliu. Kiek esame skolingi už draugiškus šios lempos spindulius!

118:106 Čia yra šventas pasiryžimas paklusti Šventajam Raštui. Tai daroma Dievo garbei, kitų palaiminimui ir mūsų pačių labui.

118:107 Spurgeonas sakė: "Ankstesnėje eilutėje psalmininkas pažadėjo būti Viešpaties kariu, o šioje eilutėje jis yra pašauktas kentėti. Tarnavimas Viešpačiui neišlaisvina mūsų nuo išbandymų, o suteikia mums juos. “

118:108 Mes ateiname pas Viešpatį kaip kunigai ir kaip mokiniai. Būdami kunigai, mes „nepaliaujamai aukojame Dievui šlovinimo auką, tai yra Jo vardą šlovinančių lūpų vaisius“ (Žyd 13:15). Būdami mokiniai, atveriame savo širdį ir protą Dievo nurodymams.

118:109 Kai mūsų gyvybei nuolat gresia pavojus, prisimindami Viešpaties įstatymą galime įgyti saugumo ir pasitikėjimo. Turėtumėte bet kokia kaina vengti panikos, isterijos ir niekada nepamiršti Dievo žodžio.

118:110 Tie, kurie žino Žodį, žino apie Šėtono machinacijas. Tiesiog paklusdami Šventajam Raštui galime išvengti jo spąstų.

118:111 Šventasis Raštas yra lobis, svarbiausias palikimas. Pagalvokite, kaip žmogus džiaugiasi paveldėjęs didelį turtą. Kiek dar turėtume džiaugtis mes, „Knygų knygos“ savininkai.

118:112 Visi, kurie supranta Biblijos vertę, privalo jai paklusti amžinai, iki savo dienų pabaigos. Jokių savaitgalių ar atostogų, jokių atostogų, tik paklusnumas.

118:113 Moffat verčia šią eilutę taip: "Aš nekenčiu žmonių, kurie leidžiasi į kompromisus. Aš myliu tavo įstatymą". Žmonių prasimanymai veda prie to, kad žmonės šiandien yra Dievo pusėje, o rytoj – pasaulio pusėje. Jie yra dviveidžiai ir išduoda Dievo įstatymą.

118:114 Viešpats yra mūsų skydas, kai esame persekiojami, ir mūsų skydas, kai mus puola. Tie, kurie pasitiki Jo pažadais, niekada nenusivils, nes Jis negali apgauti ar būti apgautas.

118:115 Turime pasitraukti nuo nedorėlių, kurie nesilaiko mūsų Dievo įsakymų. Tačiau, nedalyvaudami jų nuodėminguose poelgiuose, mes vis tiek palaikome ryšį su pasaulio žmonėmis, kad pasidalintume su jais Gerąja Naujiena.

118:116 Šios maldos esmė: "Tu pažadėjai mane palaikyti. Dabar daryk, ką pažadėjai. Priešingu atveju žmonės sakys, kad Tu mane palikai, ir aš nusivilsiu savo viltimi."

118:117 Mes negalime apsisaugoti, kaip negalime apsisaugoti. Bet jei Dievas mus palaikys, būsime saugūs. Savo ruožtu mes turime nuolat laikytis Jo įsakų.

118:118 Viešpats baudžia visus, kurie nukrypsta nuo Jo įstatų. Vieną dieną paaiškėja, kad elgesys, kurį jie laikė protingu, iš tikrųjų buvo neprotingas.

118:119 Žodis aiškiai moko, kad Dievas nušluoja visus žemės nedorėlius, kaip meistras pašalina apnašas, susidarančias ant metalo paviršiaus. Jei Jis nenubaustų nuodėmės teisingai, mes negalėtume gerbti Jo rašytinio įstatymo.

118:120 Kai galvojame apie Dievo nuosprendį nusidėjėliams, galime drebėti. Tačiau taip pat, pasak Barneso, mus „pildo baimė, kai galvojame apie Jo įstatymo griežtumą, dvasingumą ir griežtumą“.

118:121 Psalmės autorius meldžiasi, kad jo teisingi ir dori darbai taptų bendra ir nekeičiama taisykle. Jo teisus gyvenimas buvo jo išgelbėjimo vaisius, ir tuo remdamasis jis gali prašyti Viešpaties neišduoti jo persekiotojams.

118:122 Advokatas yra tas, kuris stoja kito pusėje, gina savo teises. Mūsų Užtarėjas Kalvarijoje sėkmingai meldžiasi už mus visą gyvenimą, tramdydamas arogantiškus persekiotojus.

118:123 Čia matome žmogų, kuris laukė Dievo išgelbėjimo, kol pavargo akys. Jis iki išsekimo laukė, kol išsipildys teisumo pažadas, kada Viešpats įsikiš ir jam padės.

118:124 Nepaisant 121 eilutės žodžių, kurie gali atrodyti kaip teisingumo prašymas, čia jis pasitiki Viešpaties gailestingumu ar malone. Viena iš Jo gailestingumo formų yra Jo malonės kupini nurodymai. „Išmokyk mane savo įstatų“.

118:125 Kuo daugiau vergas žino apie savo šeimininką, tuo geriau jis dirba ir gali būti naudingesnis. Turime būti drausmingi, kad pažintume Dievo apreiškimus.

118:126 Čia pavaizduota kita monetos pusė. Vergas ragina šeimininką veikti, nes buvo pažeistas Jo įstatymas. Tai Dievo tautos kvietimas tamsiais laikais: „Viešpačiui laikas veikti“.

118:127 Kokia mums brangi Biblija, matyti iš laiko, praleisto ją studijuojant. Jei vertinsime jį labiau nei gryną auksą, jo viršelis bus nušiuręs, o puslapiai bus skaitomi.

118:128 Kitas mūsų pagarbos Knygai įrodymas – paklusnumas jai. Jei nedarome to, ką ji sako, ir neapkenčiame bet kokio melo, apgaudinėjame save.

118:129 Dievo Žodis yra nuostabus savo amžinumu, tyrumu, tikslumu, harmonija, visuotiniu aktualumu, stiprybe ir pakankamumu. Tokią knygą verta perskaityti ir klausytis.

118:130 Žodžio apreiškimas apšviečia tautas, šeimas ir asmenis. Mes mažai suprantame, kokį pašventinantį poveikį tai daro pasauliui. Jis perspėja tuos, kurie pripažįsta save paprastus, tai yra, kuriems reikia pagalbos.

118:131 Mums visiems reikia didžiulio, stipraus Dievo žodžio troškulio. „Kaip ką tik gimę kūdikiai, mylėkite tyrą žodžio pieną, kad jo gausite savo išgelbėjimui“ (1 Pt 2, 2).

118:132 Galbūt pavargote nuo šių pasikartojančių malonės prašymų, bet ne psalmės autorius ir tikrai ne Dievas. Niekada šiame gyvenime nepasieksime tokios padėties, kad mums nereikėtų Jo malonės.

118:133 Yra dvi šventumo medalio pusės – atkakliai eiti link Viešpaties pagal Jo žodį ir išsivaduoti iš mumyse esančios nuodėmės įtakos.

118:134 Pirmoji šios maldos dalis nėra neįprasta; bet kuris iš mūsų norėtų atsikratyti žmonių priespaudos. Tačiau atkreipkite dėmesį į neįprastą to tikslą: „Laikysiuosi tavo įsakymų“.

118:135 Tarnaudami Viešpačiui galime prašyti Jo buvimo, gailestingumo ir galios ženklo. Jis žino, kaip įkvėpti mus atsakyti į mūsų maldą. Ir mes niekada neturime prarasti noro sužinoti apie Jį vis daugiau ir daugiau.

118:136 Ašaros, tekančios kaip vandens srovės, yra labai ryškus giliausio sielvarto ir ilgesio aprašymas! Dėl ko autorius toks liūdnas? Kažkokia neteisybė jo atžvilgiu? Ne, Dievo įstatymo nepaisymas, Jo vardo šmeižimas.

118:138 Viskas, ką Dievas sako, yra tiesa ir tobula tiesa. Jo Žodis yra visiškai patikimas. Tikėjimas Dievo žodžiu nėra pagirtinas reikalas. Tai tiesiog sveikas protas.

118:139 Barnesas pateikia įžvalgų šių žodžių komentarą: „Didžiulė žmogaus sielos pergalė, kai, žvelgdamas į persekiotojų, persekiotojų ir niekintojų elgesį, jis labiau apmaudu, kad jie pažeidžia Dievo įstatymą, nei kenkia sau pačiam“.

118:140 Biblija yra išbandyta ir patikrinta knyga. Tūkstančiai žmonių pasitikėjo jos pažadais ir suprato, kad jie buvo teisingi. „Ji išgyveno neapykantą žmonėms, piktų kunigų ugnį, netikinčiųjų pašaipas ir kūnišką šiuolaikinės kritikos išmintį“ ( Rašto sąjungos dienos užrašai).

118:141 Savo priešų požiūriu psalmės autorius yra mažas ir niekingas. Tačiau žmonių pašaipa netrukdo jam laikytis Biblijos.

118:142 Dievo teisumas – tai ne praeinanti nuotaika, o amžinas gerumas. Neužtenka pasakyti, kad Biblijoje yra tiesa; Biblija yra tiesa. Kiekvienas Dievo pasisakymas yra teisingas.

118:144 Dievo apreiškimai teisūs ne tik dabar; jie visada tokie bus. Kuo geriau juos suprantame, tuo labiau galėsime džiaugtis gyvenimu dabar ir danguje.

118:145 Raktas norint suprasti šią ištrauką yra žodis „šaukti“. Čia širdis šaukiasi tikėjimo pagalbos. Visagalis Dievas negali neklausyti maldų, kylančių iš širdies ir išreiškiančių norą vykdyti Jo valią.

(118: 145) 145–152 eilutės prasideda raide „kof“, pirmąja hebrajiško žodžio „šaukti“ raide.

118:146 Kai mes, kaip Petras, pradedame grimzti į bangas, visada galime kreiptis į Dievą trumpa malda: „Išgelbėk mane“. Ir Viešpats mus išgelbsti, kad toliau gyventume ir Jam tarnautume.

118:147 Wiggle rašo: „Štai dievobaimingo žmogaus, kuris keliasi prieš aušrą ir pradeda dieną meditacija bei malda, įpročiai“. Mūsų šūkis turėtų būti toks: „Kas neskaito Biblijos, nevalgo pusryčių“.

118:148 Net nemigos nakties sargybiniai gali būti naudojami medituojant apie Žodį. Dažnai šiomis valandomis Viešpats mums siunčia „lobį tamsoje“.

118:149 Niekada neturime pamiršti stebuklingo fakto, kad maldoje turime tiesioginį priėjimą prie Dievo. Kaip ir psalmės autorius, galime prašyti Dievo pasigailėjimo ir teismo, kad išliktų gyvi.

118:150 Priešai priartėjo. Jie ketina pakenkti Dievo tarnui. Jie savo gyvenime nepaiso Dievo įstatymo ir atrodo, kad niekas jų nesustabdys.

118:151 Bet Viešpats yra arti, ir tas, kuris yra su Dievu, yra daugumoje. „Joks priešas negali mums pakenkti, joks siaubas negali mūsų išgąsdinti, mes esame laimėtojų pusėje“. Dievo žodis yra tikras ir Jis niekada nepaliks savo vaikų.

118:152 Žinojimas, kad Dievo Žodis yra amžinas, yra didžiulė paguoda. „Tas, kuris pasitiki savo pažadais, nenusilps, kai jį užgrius abejonių ir baimės audros; mes stovėsime prie gyvojo Dievo Žodžio, remdamiesi Dievo pažadais“.

118:153 Viešpats tikrai rūpinasi mumis mūsų bėdose. „Liūdesio žmogus dalyvauja visose kančiose, kurios kankina mūsų širdis“. Jis ateina išvaduoti tų, kurie laikosi Jo ir Jo Žodžio.

118:155 Dievas negelbsti žmonių prieš jų valią. Jis neapgyvendina rojaus žmonėmis, kurie nenori ten būti. Nėra išsigelbėjimo tiems, kurie nenori klausytis Žodžio.

118:156 Jokia žmonių kalba negali apibūdinti Dievo malonės. Jo dovanos niekada nesibaigs. Psalmės autorius, būdamas persekiojamas, prašo išsivaduoti nuo galimų savo žudikų.

118:157 Žinoma, daugelis šių eilučių išsipildo Viešpatyje Jėzuje. Apsuptas persekiotojų ir priešų, Jis liko ištikimas Tėvo apreiškimams.

118:158 Tai dvasinės brandos ženklas labiau sielvartauti dėl nusikaltimų Dievui, o ne dėl savęs. Tegul mus sunaudoja toks uolumas dėl Viešpaties!

118:159 153 eilutėje psalmės autorius rašė: „Štai mano vargas“. Čia, kaip nurodo Spurgeonas, jis sako: „Štai mano meilė“ – prisirišimas prie šventų priesakų. Jis taip pat prašo, trečią kartą šiame skyriuje, palikti jį gyvą (154, 156 eil.).

118:160 Dievo žodis yra teisingas visais atžvilgiais. Kiekvienas jo pažadas bus įvykdytas. „Kol dangus ir žemė nepraeis, iš Įstatymo nepraeis nė krislas, kol viskas išsipildys“ (Mato 5:18).

118:161 Valdžios žmonės dažnai engdavo Dievo tarnus. Tačiau gili pagarba ir baimė Dievo žodžiui neleidžia tikintiesiems neišduoti Viešpaties.

118:162 Kiekvienas, studijuojantis Bibliją ir tyrinėjantis jos dvasinius turtus, džiaugiasi atradęs paslėptą pelną.

118:163 Žodžio pažinimas padeda mums mylėti tai, ką myli Dievas (įstatymą), ir nekęsti to, ko Jis nekenčia (melas). Mes pradedame mąstyti taip pat, kaip Dievas.

118:164 Kadangi septyni yra tobulumo ir užbaigtumo skaičius, mes suprantame, kad psalmės autorius nuolat ir visa siela šlovins Viešpatį už Jo teisumo sprendimus.

118:165 Žodis suteikia mums ramybę tarp nerimo ir saugumą nuo pagundos jėgos. Ši eilutė nereiškia, kad tikintieji nesijaučia liūdni ar susirūpinę, tačiau laikydamiesi įstatymo jie išvengia nuodėmės spąstų.

118:166 Psalmė 36:3 sako: „Pasitikėk Viešpačiu ir daryk gera“. Čia autorius sako, kad vadovavosi šiuo patarimu. Pirmiausia ateina tikėjimas, paskui darbai – tikėjimo vaisius.

118:167 Malachijo laikais žmonės paklusnumą suvokė kaip sunkią pareigą (Mal. 1:13). Tačiau psalmės autorius traktuoja kitaip. Jis paklūsta Žodžiui ir jį myli vis labiau.

118:168 Paskutinės trys šio skyriaus eilutės kalba apie praktinį paklusnumą Biblijai. Jei jums atrodo, kad paprastas tikintysis negalėtų to pasakyti, tiesiog pagalvokite, kad tai mūsų Gelbėtojo žodžiai, ir problema bus išspręsta.

118:169 Psalmė baigiasi, o malda tampa vis aistringesnė. Žodis „taip“ čia kartojamas septynis kartus. Pirmiausia tai yra prašymas išklausyti maldą, paskui – tikro dvasinio perspėjimo prašymas.

118:170 Iš šių eilučių aišku, kad priešas visada šalia, todėl autorius ir toliau prašo išsigelbėjimo, vadovaudamasis žodžio pažadais.

118:171 Dievo įsakymų pažinimas veda ne į puikybę ir perdėtą pasipūtimą, bet į Viešpaties šlovinimą ir garbinimą.

118:172 Užuot kalbėję apie visokias nesąmones ir nereikšmingus dalykus, turėtume išmokti kalbėti

galvodamas apie dvasingumą. Visi Dievo įsakymai yra teisingi ir nepaprastai vertingi.

118:173 Tai stulbinantis vaizdas – Visagalio ranka, persmeigta vinimis, ištiesia iš dangaus, kad padėtų paprastam žmogui, sąmoningai nusprendusiam savo gyvenime vykdyti Viešpaties įsakymus.

118:174 Kai džiaugiamės savo sielos išganymu kaip faktais, trokštame išsigelbėjimo iš nuodėmės, kai Jėzus vėl ateis. Tuo tarpu mums paguodą randame skaitydami Bibliją ir laikydamiesi jos įsakymų.

118:175 Esame išgelbėti ne tik tarnauti, bet ir šlovinti Dievą. Bet koks išgydymas, bet koks išsigelbėjimas iš nelaimingo atsitikimo turėtų paskatinti mus garbinti, bet koks bėdas – melstis pagalbos.

118:176 Tai vienas iš nedaugelio išpažinčių šioje psalmėje. „Paskridę į švento paėmimo aukštumas, visada turime grįžti prie nuolankaus savo nuodėmingumo ir nesugebėjimo išpažinimo“.

Hebrajiškoje Biblijoje ši psalmė neturi užrašo, graikiškoje ir Vulgatoje, kaip ir visos psalmės, pradedant 110, yra užrašyta – „Aleliuja“. Psalmė yra abėcėlės tvarka, ir kiekviena hebrajų abėcėlės raidė prasideda ne viena eilute, kaip tose psalmėse, su kuriomis jau susidūrėme, bet 8 eilučių posmu, taigi ir visos 176 psalmės, 22 posmo eilutės, pagal simbolių skaičius hebrajų abėcėlėje. Psalmė gali būti laikoma parašyta Ezros ir Nehemijo laikais, nes psalmės nuorodos apie gyvenimo netvarką, pavyzdžiui, priešiškas požiūris į valdžios žydus (Ps. 118_23, 46), apostatų atsiradimas tarp gyventojų. Patys žydai (Ps. 118_21, 53, 150) taip pat yra daugybė požymių, kad teisieji kovojo ir rado apsaugą bei pastiprinimą tik tikėdami Viešpačiu ir vadovaudamiesi Jo įstatymu (ps. 118_1-8, 14, 20, 24, ir tt) sutampa su žydų padėtimi Ezros ir Nehemijo epochoje, kai persai karaliai kišosi į žydus per samariečių intrigas, jų pilietinio, politinio ir religinio gyvenimo sutvarkymą, kai žydai už ištikimybę įstatymui net buvo tiesiogiai persekiojami, pavyzdžiui, pagal Artakserksą 3 jo karinis vadas Vagozas apmokestino aukas; garsusis Artakserksas Longimanas netgi paskelbė dekretą dėl dvariškio intrigų sunaikinti žydus (). Per tą laiką žydai turėjo daug atsimetusių nuo savo tėvų tikėjimo.

Psalmės turinys skirtas išsiaiškinti Dievo įstatymo turinio viršūnę ir išsiaiškinti jo naudingą reikšmę žmogui. Nepaisant psalmės platybės ir, regis, daugybės minčių kartojimosi, jis vis dėlto Eminencijos išraiška. Teofanas (žr. šios psalmės aiškinimą, įvadą) yra kupinas įvairių įstatymų savybių supratimo arba įvairių jo atspalvių, todėl tiems, kurie gilinasi į jo skaitymą, jis yra neišsenkantis dalykas. ugdymas. Nurodytas Eminencijos darbas. autorius suinteresuotą asmenį supažindins su psalmės turinio detalėmis, atspalviais, jos teisiniu edukaciniu supratimu, tačiau čia apsistosime tik ties tomis vietomis, kuriose už kažkokios neaiškumų reikia išsiaiškinti tiesioginę, pažodinę prasmę.

. Palaiminti nepeiktieji kelyje, vaikščiojantys pagal Viešpaties įstatymą.

. Palaiminti, kurie laikosi Jo liudijimų, kurie Jo ieško visa širdimi.

. Jie nedaro neteisybės, jie vaikšto Jo keliais.

. Tu įsakei tvirtai laikytis Tavo įsakymų.

. O kad mano keliai būtų nukreipti į Tavo įstatų laikymąsi!

. Tada man nebūtų gėda, atsižvelgiant į visus tavo įsakymus:

. Šlovinčiau Tave tiesos širdies, mokydamasis iš Tavo teisingų sprendimų.

. Aš laikysiuosi tavo įstatų; nepalik manęs visai.

Dievo įstatymas čia vadinamas skirtingais vardais, su jo vidinio turinio vienybe, paaiškinant įvairias jo apraiškas, išraiškas ir prasmę. „Teisė“ yra bendroji nuoroda, pagrindinė bendroji sąvoka, nurodanti tas nekintamas normas, kurioms savo struktūra ir veikla priklauso ir fizinė prigimtis, ir dvasinis žmogaus gyvenimas. „Apreiškimai“ yra specialūs Dievo įsakymai, duoti žmogui jo dvasiniam augimui. Jie yra „atviri“, tai yra, jie nėra žmogaus sukurti, todėl jie gali neturėti privalomos galios ir būti klaidingi, tačiau yra nenuodėmi ir šventi, nes yra atviri, paties Viešpaties perduoti, todėl yra apskritai privalomas. Šis dėsnis yra „kelias“, nurodo žmogaus veiklos kryptį, kad būtų pasiektas jam nusiteikęs egzistencijos žemėje tikslas. „Komandos“ – tai tam tikri nurodymai, nurodantys veiklos kryptį įvairiose gyvenimo srityse – šeimyninėje, socialinėje, religinėje ir kt., bausmė už šį pažeidimą įvairių nelaimių ir gyvenimo sutrikimų pavidalu. „Įsakymai“, tai yra ribos, nurodančios ribas to, kas leistina ir naudinga, į kurias turi būti įtraukta žmogaus valia ir jo veikla. Iš graikų kalbos. ir lat. „įsakymais" turime omenyje „pateisinimą", tai yra Viešpaties įsakymus, kurie, laikydami juos ir vykdydami, padaro žmogų šventu ir teisu prieš Dievą. „Teismas..." - Dievo nešališkumo ir neklystamumo prasme. jo sprendimai: įstatyme nieko nėra, žmogus, kuris tenkina žmogaus aistras ar yra dviprasmiškas, yra tik viena tiesa.Psalmės rašytojas giria ir laiko palaimintu tą, kuris nenukrypo nuo šio įstatymo ir nepaliaujamai jo laikėsi. ir meldžiasi Dievo, kad suteiktų jam jėgų taip pat įvykdyti šiuos įsakymus, nes tik pastaruoju atveju yra dvasios ramybė ir moralinis pasitenkinimas.

. Kaip jaunas vyras gali išlaikyti savo kelią švarų? - Laikydamiesi Tavo žodžio.

Palyginti su 8 str. jaunimui čia reikia suprasti psalmės rašytoją, kurią nurodo 100 šv. Šia nuoroda iš dalies galima paaiškinti pačią psalmės platybę, kurioje (platybėje) negalima nematyti rašytojo teiraujančių pastangų suprasti ir pačiam suprasti visą įstatymo turinį ir didžiulę jo reikšmę žmogui, suprasti jį net ir konkrečiai; tai pirmasis sąmoningo mąstymo ir siekio apibrėžti bei nubrėžti gyvenimo kelią išbandymas. Tuo pat metu psalmėje matysime daug požymių, kad jo rašytojas yra persmelktas laimėjimų troškulio ir karšto, audringo pasipiktinimo visais, kurie nesilaiko įstatymo. Paskutinis bruožas, karštas žygdarbių troškimas ir ketinimai nuolat ir tiesiai sekti tai, kas pripažįstama aukšta, yra daugiausia jauno amžiaus bruožas ir savybė. Jei psalmės rašytojas buvo jaunas vyras, tai pašalina daugybę prielaidų, kurios jo kilmę sieja su Dovydu, kuris parašė psalmę savo sūnui Saliamonui, kad jis mokytųsi: Dovydas, kai jam gimė Saliamonas, nebuvo jaunas vyras. , bet subrendęs ir patyręs vyras. „Žodžiais“ čia vadinamas tas pats Dievo įstatymas, perduotas žmogui iš Viešpaties per Mozę ir pranašus žodžiu, kalba. Vadovaudamasis šiuo žodžiu jaunuolis išsaugos savo tyrumą, nes šis įstatymas pateikia nurodymus, kurie pakylėja žmogau, paaukštink jo sielą ir šventuosius.

. Širdyje paslėpiau Tavo žodį, kad nenusidėčiau Tau.

„Paslėpk... širdyje“: – mylėti, giliai įsisavinti, kad išorinis elgesys būtų vidinės nuotaikos išraiška. Toje pačioje vidinio gyvenimo ir jo išorinės išraiškos harmonijoje – asmeninio gyvenimo pilnatvė ir jo krypties tikrumas.

. Savo lūpomis paskelbiau visus tavo burnos sprendimus.

Dėl įstatymo gilaus įsiskverbimo į rašytojo širdį jis nuolat kalba apie šį įstatymą, jį skelbia, nes jam nėra jokio kito aukštesnio ir vertingesnio dalyko.

. Tavo liudijimų kelyje aš džiaugiuosi, kaip ir visais turtais.

„Džiaugiuosi Tavo liudijimų kelyje“, Džiaugiuosi, kai vykdau Tavo įsakymus, nes čia randu pasitenkinimą savo instinktais. Šis įsakymų laikymasis reiškia ne tik teorinį įstatymo studijavimą, bet įvairiapusį jo pasireiškimą veikloje, kuri visomis savo rūšimis ir kryptimis buvo Viešpaties įstatų įgyvendinimas ir realus, praktinis skelbimas.

. Atverk mano akis, ir aš pamatysiu Tavo įstatymo stebuklus.

„Pamatykite Dievo įstatymo stebuklus“ - suprasti visą jo aukštą turinį, įvertinti jį perkeičiančią jėgą, kuri iš nuodėmingo žmogaus daro teisųjį, iš silpnos valios – didelį asketą, iš nereikšmingo – didvyrį. vienas. tūkstančiai: visi pranašai buvo kankiniai už įstatymą ir nepajudinamus jo skelbėjus, bet krikščionių bažnyčios istorijoje tokių didelio asketizmo ir kankinystės faktų negalima suskaičiuoti. nenusigręžk nuo jo su išankstiniu įsitikinimu, o tyrinėk jį dėmesingai, susikaupę, „atmerktomis akimis“.

. Aš esu klajoklis žemėje; neslėpk nuo manęs savo įsakymų.

Gyvenimas žemėje yra „klaidžiojimai“, žmogaus kelionė į savo tėvynę ir nuolatinį, amžiną būstą. Akivaizdu, kad pastarasis yra ne žemėje, o už kapo. Jei taip, tai žemiškasis gyvenimas turėtų būti pasiruošimas pomirtinis gyvenimas ir nes jis gali vesti tik neabejotinai pasirinktu keliu žemėje.Kaip ir kur rasti paskutinį?Šis kelias nurodytas įstatymo įsakymuose.Kas jų nesilaiko,klysta ir pomirtinio gyvenimo nepasieks tai yra pomirtinio gyvenimo ramybė, kaip atlygis už pastangas, įdėtas siekiant ją pasiekti.Čia gana aiškus mokymas apie žemiškosios egzistencijos tikslą, žmogaus sielos nemirtingumą ir pomirtinio gyvenimo atlygį.

. Tu sutramdai išdidžius, pasmerktuosius, kurie nuklydo nuo Tavo įsakymų.

. Pašalink nuo manęs priekaištus ir gėdą, nes aš laikausi Tavo liudijimų.

. Kunigaikščiai sėdi ir rengia sąmokslą prieš mane, bet Tavo tarnas mąsto apie Tavo įstatus.

Šiose eilutėse nurodoma žydų tautos padėtis Ezros ir Nehemijo laikais, kai jie susidūrė su žydų tėvų tikėjimo apostatų ir samariečių pasipriešinimu. Pastarieji vadinami tais, kurie nukrypo nuo Dievo įsakymų, nes samariečiai pripažino tik Mozės Penkiaknygę, o likusias šventąsias žydų knygas atmetė, dėl ko taip pat vengė laikytis šiose knygose skelbiamo apreiškimo. Samariečiai intrigavo prieš žydus prieš Persijos valdovus, o persų kunigaikščiai, pasitikėdami jų denonsavimu, išleido dekretus, ribojančius žydų veiklą, pavyzdžiui, uždraudė statyti šventyklą ir Jeruzalę. Tokie draudimai buvo nepelnytas priekaištas ir gėda žydams, kuriems rūpėjo tik šie pastatai dėl savo religinių poreikių patenkinimo, o ne dėl politinio atidėliojimo, nes priešai apie juos melagingai pranešė.

. Mano siela išmesta į dulkes; paspartink mane pagal tavo žodį.

„Mano siela pavirto į dulkes“– Esu išsekęs, iškankintas iki mirties, pavirtęs į dulkes, į nieką – tai ženklas, kad rašytojo nuotaika šiandien jį veikė slegiančiai, jis buvo arti beviltiškumo. - „Duok man gyvenimą pagal tavo žodį“- padėti savo visagale pagalba.

. Pašalinkite nuo manęs melo kelią ir suteikite man savo įstatymą.

„Pašalink nuo manęs melo kelią“- išgelbėk mane nuo melagingų ir blogų darbų. Galbūt rašytojas, norėdamas susilpninti samariečių intrigas, laikinai apsistojo mintyse, netiesioginėmis priemonėmis paveikti persų dvarą, bet tada, suprasdamas, kad toks metodas, būdamas nešvarus, gali apimti visą eilę panašių, išsivysto. žmoguje abejingumas moralinei veiksmų pusei, pastarojo orumo matas pavertęs tik išorinį pelningumą, išsigando savo minčių ir atgailos malda atsigręžė į Viešpatį, kad šis patvirtintų, kad seka tik tiesa. , Jo įstatymas (žr. 30 eil.).

. Parodyk man, Viešpatie, savo įstatų kelią, ir aš jo laikysiuosi iki galo.

. Duok man supratimo, aš laikysiuosi tavo įstatymo ir laikysiuos jo iš visos širdies.

. Įvesk mane į Tavo įsakymų kelią, nes aš jo ilgėjausi.

. Palenk mano širdį į Tavo liudijimus, o ne į godumą.

. Nukreipk mano akis, kad nematyčiau tuštybės; duok man gyvenimą savo keliu.

. Patvirtinkite savo žodį savo tarnui, kad pagarbintumėte jus.

Rašytojo sąmonė apie įstatymo viršūnę, jo šventumą, silpnumą ir nepatyrimą, apsisprendus nepaliaujamai laikytis įstatymo nurodymų, sukelia maldą Viešpačiui, kad jis nepaliktų jo su savimi. Jo nuolatinis perspėjimas ir vadovavimas pačiomis įvairiausiomis gyvenimo aplinkybėmis ir pozicijomis.

. Pašalinkite mano priekaištus, kurių aš bijau, nes Tavo sprendimai geri.

„Priekaištas“ – žinoma, iš Dievo pusės už žmogaus nuodėmę, tai yra už nukrypimą nuo Jo įsakymų. Šis priekaištas išreiškiamas atimant iš žmogaus didžiausią gėrį – artumą su Viešpačiu. Toks „priekaištas“ pamaldžiam žmogui yra didžiausia nelaimė, griežčiausia bausmė, kurios jis bijo ir nuo kurios, pažeidęs Dieviškuosius įsakymus, meldžia Viešpaties gerumo, kad jo pasigailėtų.

. Aš atsakysiu tam, kuris mane keikia, nes pasitikiu tavo žodžiu.

Įprasta, kasdienė priemonė, taikoma vertinant skirtingų gyvenimo krypčių orumą, dažniausiai yra siaurai materialistinė: orumas matuojamas naudos laipsniu ir praktinių patogumų skaičiumi. Tokios pozicijos buvo psalmės rašytojas, giliai tikėdamas Dievo įstatymo vaisingumu tiems, kurie jo laikosi. Jo tikėjimas buvo gilus, bet jo išorinė padėtis buvo pražūtinga. Dėl to jį tyčiojosi tiek žydų tautos priešai, tiek pagonys, tiek jo giminės nariai, nestabilūs savo tikėjime ir jo atsimetėliai. Kadangi teisiųjų vilčių priekaištas virto paties Viešpaties, tarsi bejėgio atlyginti ir išgelbėti nuo nelaimių Jo garbintojus, paniekinamu, rašytojas meldžia Jį (žr. 40 ir 41 eil.), kad atsiųstų tiems gailestingumą. kurie tiki Juo, kad taip iš tikrųjų paneigtų nešvarių melą.

. Neatimk tiesos žodžio iš mano lūpų, nes pasitikiu Tavo sprendimais.

„Neatimk tiesos žodžio visiškai iš mano lūpų“.... „Iš viso“ reiškia amžinai, visam laikui, tiksliau iš hebrajų kalbos. „Niekada“, tai yra, leisk man niekada nenukrypti nuo Tavo įsakymų.

. Aš kalbėsiu apie Tavo liudijimus karalių akivaizdoje ir nesigėdysiu.

„Kalbėti apie Tavo liudijimus prieš karalius“- paaiškinti tikrąją prasmę to, ką sukūrė žydai grįžę iš nelaisvės, nebijant bet kokių klaidingų interpretacijų ir valdovų nepasitikėjimo (žr. 29 str.).

. Išdidieji mane labai peikė, bet aš nenukrypau nuo Tavo įstatymo.

. Siaubas mane apima nedorėlių, kurie apleidžia Tavo įstatymą, akyse.

Nedorėliais, kurie „apleidžia Dievo įstatymą“, turime omenyje ne pagonis, kurie nesilaikė šio įstatymo, bet žydus, kurie nuo jo atsisako.

. Naktį prisiminiau Tavo vardą, Viešpatie, ir laikiausi Tavo įstatymo.

„Naktis...“ – nelaimės metas. Sunkiomis gyvenimo akimirkomis rašytoją guodė tik stiprus tikėjimas Dievo Įstatymu ir jame visiems Jehovos garbintojams duoti pažadai.

. Nedorėlių tinklai apsupo mane, bet aš nepamiršau Tavo įstatymo.

„Nedorėlių tinklai“ tikriausiai samariečių intrigos.

. Prieš savo kančias buvau suklaidintas; bet dabar aš laikiausi tavo žodžio.

Nelaimės, kurias žydai patyrė nelaisvėje, parodė, kad jų tautos stiprybė ir galybė slypi ne gyvenimo organizavime savo nuožiūra, o Viešpaties nurodymu. Nors pranašai nuolat skelbė apie pastarąjį, kuris pranašavo dideles nelaimes dėl atsimetimo nuo Dievo, tačiau žmonės netikėjo ir buvo „apgaudinėjami“ iki pranašų išpranašautos bausmės Babilono nelaisvės pavidalu. Dabar, būdamas nelaisvėje, žydas išmoko ir suprato, kad jo gerovė priklauso nuo „Dievo žodžių“ laikymosi. Psalmininkas čia išreiškia bendrą pamaldžių izraelitų nuotaiką.

. Išdidus pynimas guli ant manęs; bet aš laikysiuosi Tavo potvarkių iš visos širdies.

. Jų širdis buvo riebi kaip riebalai; bet aš džiaugiuosi Tavo įstatymu.

Žodžiu "išdidus mi" galima suprasti arba apskritai pagonių kunigaikščius, kurie niekino žydus, arba tuos žydus, kurie visas pastangas skyrė tik savo materialinei paramai, nesirūpindami visos tautos poreikiais ir jų moraliniu grynumu. , buvo kliūtis, kurią jie norėjo pašalinti.

. Mano siela trokšta Tavo išgelbėjimo; Pasitikiu tavo žodžiu.

. Mano akys nepaiso Tavo žodžio; Sakau: kada mane paguosite?

. Tapau kaip kailis dūmuose bet Aš nepamiršau tavo įstatų.

Rašytojo patirto gyvenimo sutrikimo sunkumo vaizdavimas. – „Kailis dūmuose“, tiksliau, kailis šaltyje, kuris kietėja, lūžta ir nuo jo dūmuoja. „Šerkšnas“ čia yra žydų nelaimių vaizdas, kurie pastaruosius išvargino.

. Aš esu tavo, išgelbėk mane; Aš ieškojau Tavo potvarkių.

„Tavo aš“ – tik Tu vienas esi atsidavęs ir tik iš Tavęs tikiuosi pagalbos ir apsaugos.

. Mačiau viso tobulumo ribą bet Tavo įsakymas yra nepaprastai platus.

"Aš mačiau viso tobulumo ribą"... Visi žmogaus darbai ir įsipareigojimai, apribojant jų turinį ir vertę iki žemiškojo gyvenimo ribų, gali būti tobuli ir užbaigti, „Viešpaties įsakymas be galo didelis", jo negali užbaigti žmogus, niekas negali sakyti, kad jis pasiekė tobulumą įstatyme, nes pastarųjų įsakymai yra tokie aukšti, kad jų matas, riba gali būti tik visiškas žmogaus panašumas į Dievą, t. jo begalinis vystymasis ne tik žemėje, bet ir už kapo.

. Savo įsakymu tu padarei mane išmintingesnį už mano priešus, nes tai visada su manimi.

. Aš tapau išmintingesnis už visus savo mokytojus, nes mąstau apie Tavo liudijimus.

. Esu išmanesnis už vyresniuosius, nes vykdau tavo įsakymus.

Viešpaties įsakymo vedimas daro jaunimą išmintingesnį už mokytojus, išmano vyresniuosius ir išmintingesnius už priešus. Štai nuoroda, kad psalmė buvo parašyta pašalinus kai kurias kliūtis, su kuriomis žydai susidūrė Ezros laikais. Likdamas ištikimas Dievo įstatymui, tikėdamas jo pagalba, tikri ir pamaldūs žmonių gerovės uolėjai nenustojo rūpintis savo gyvenimo gerove, o šiuos rūpesčius dažnai vainikavo sėkmė, nors sutikdavo tiesiogiai. Samariečių priešų pasipriešinimas ir mokytojų vyresniųjų nepritarimas (), kurie sumenkino antrosios šventyklos statytojų energiją ir kai kuriuose gyvenimo sutrikimuose matė ženklus, kad Dievas atmetė savo žmones, kodėl jie numatė nesėkmę. visų savo įmonių.

. Mano siela visada yra mano rankoje, bet aš nepamirštu Tavo įstatymo.

„Mano siela nepaliaujamai mano rankoje“, – tai yra atvira visiems, prieinama priešo veiksmams arba – nuolatiniame pavojuje. Tikriausiai po ranka, žinoma, čia atvira ir tiesioginė psalmės rašytojo veikla siekiant atkurti žmonių gerovę, ir ši veikla buvo nemaloni žydų tautos priešams, kurie bandė joje rasti pagrindą. už rašytojo pasmerkimą, galbūt šmeiždamas Persijos vyriausybę. Tačiau rašytojas nesugėdino priešiško požiūrio į jį, o atkakliai ėjo į teisėtos tarnystės tarp savo tautos išsipildymą ir atkūrimą.

. Sustiprink mane pagal savo žodį, ir aš gyvensiu. nepadaryk manęs gėdos mano viltimi;

. palaikyk mane, ir aš būsiu išgelbėtas; Tavo įstatuose aš ištversiu.

Nors rašytojo tikėjimas Dievo žodžiu buvo gilus, tačiau sunkios sąlygos, tarp kurių teko veikti, sudarė jam tokias neįveikiamas kliūtis, kad jis griebėsi Dievo pagalbos ir kreipėsi į tiesioginę Jo pagalbą. Jo tikėjimo stiprumo rodiklis čia yra tas bruožas, kad net ir tam tikro nusivylimo akimirkomis jis ieško paramos ne pas žmones, o pas Viešpatį.

. Mano kūnas dreba nuo Tavo baimės ir aš bijau Tavo sprendimų.

„Mano kūnas dreba iš Tavo baimės“, rašytojas yra išsigandęs, baimingai tikėdamasis, koks bus Viešpaties apibrėžimas dėl jo darbo sėkmės, jis baiminasi, kad, remiantis dieviškosios tiesos sprendimu, žydų tauta gali pasirodyti neverta Jo gailestingumo, o kartu ir gerovės atkūrimas. Būtent ši baimė verčia jį drebėti.

. Aš padariau teisumą ir teisumą; neišduokite manęs mano persekiotojams.

. Tapk savo tarnu visam laikui jo, kad išdidieji manęs neprislėgtų.

Veikla vardan visuomenės gerovės autoriui sukūrė daugybę priešų, kurie ne tik niekinamai su juo elgiasi, bet ir „gon yat“, persekioja įvairiais būdais, kurie labai kenkia jo gerų darbų sėkmei. Jis meldžiasi Viešpaties, kad sustabdyti šiuos išpuolius.

. Atėjo laikas Viešpačiui veikti: tavo įstatymas sugriautas.

Dėl piktųjų įstatymo atsimetėlių rašytojas meldžia Viešpaties, kad paskelbtų savo nuosprendį. Jų nebaudžiamumas ir gerovė yra žalingi, nes svyruojančiose sielose jie skiepija nepasitikėjimą veikla pagal įstatymo nurodymus, kad tik pastarieji bus apvainikuoti sėkme ir sužadins Dievo palankumą. Panašu, kad nedorėlių gerovės pavyzdys sako ką kita. Siekdamas sustiprinti svyruojančius, atskleisti apostabus ir padrąsinti pamaldžius, rašytojas meldžia Dievą, kad paskelbtų savo nuosprendį.

. Išgelbėk mane iš žmonių priespaudos, ir aš vykdysiu Tavo įsakymus.

Atsikratymas "Žmonių priespauda" yra visiškos ir nuolatinės Viešpaties tarnystės ir Jo įstatymo vykdymo sąlyga. Išorinės nelaimės neturi galios pakirsti žmogaus tikėjimo Dievu, tačiau gali sutrukdyti tokiai laiko tvarkai ir jo elgesiui, kuris visada atsirastų ir būtų nukreiptas į tarnystę Viešpačiui, nukreipdamas jėgas ir dėmesį į jas pašalinti.

. Iš mano akių teka vandens srovės, nes jos nesilaiko Tavo įstatymo.

Kadangi rašytojas visur pamokslauja apie neįprastai pakeliantį įstatymo poveikį žmogaus sielai, taip pat apie tai, kad Viešpaties įsakymų vykdymas yra tikrasis išorinės žmogaus gerovės žemėje šaltinis, tai bet koks įstatymo pažeidimas. Dievo įsakymai, kur jis yra, turėjo jį slogiai veikti.- arba matė: su karčiu apgailestavimu aprauda tokius klystančius žmones.

Esu maža ir niekinama bet Aš nepamirštu tavo įsakymų.

Psalmių rašytojas nepasižymėjo savo padėtimi tarp žydų ( "Aš esu mažas ir paniekintas"), tačiau jis buvo vienas iš tų ištikimų žydų, kurie nuoširdžiai mylėjo savo tautą, buvo atsidavę tarnauti Viešpačiui ir karštai stengėsi atkurti tikrąjį garbinimą ir dievobaimingą gyvenimą. Gali būti, kad psalmės rašytojas buvo vienas iš pamaldžių levitų.

. Aš laukiu aušros ir verkiu; Pasitikiu tavo žodžiu.

„Aš laukiu aušros ir verkiu“, tai yra, nuo ankstaus ryto „prieš prasidedant“ aušrai meldžiu ir kreipiuosi į Tave apsaugos ir pagalbos.

. Septynis kartus per dieną šlovinu Tave už Tavo teisingus sprendimus.

„Septis kartus per dieną šlovinu tave už tavo teisingus sprendimus“... – Septynis kartus – ta prasme, kad dažnai. – „Tiesos teismai“ – Dievo rūstybės apraiška pamaldaus rašytojo priešams ir visiems ištikimiems žydams. Čia galima pastebėti, kad žydų tautos priešų veiksmai ne visada buvo sėkmingi: pavyko atskleisti savo intrigas, pagerėjo, o šios gyvenimo akimirkos užpildo rašytoją dėkingu ir entuziastingu jausmu.

. Mano lūpos šlovins, kai išmokysi mane savo įstatų.

Vietoj „kada“ tiksliau būtų išversti „nuo“. Esmė tokia: kadangi tik iš Tavęs, Viešpatie, kyla įstatymo mokymas, aš esu pilnas šlovės Tau.

. Aš nuklydau kaip pasiklydusi avis: ieškok savo tarno, nes aš nepamiršau Tavo įsakymų.

„Paklydusi avelė...“ – pasiklydęs, prispaustas rašytojas, kaip ir bet kuris tikrasis Jehovos garbintojas šiuo metu, o tai rodo bendrą sunkią to meto žydų tautos padėtį.

Psalmės turinys menkai parodo išorinę rašytojo poziciją, bet labiausiai byloja apie tai, kokie jausmai ir mintys jam kyla skaitant įstatymą. Tik jame jis randa paguodą ir paguodą, įgyja tikėjimo tiesos triumfu ir energijos savo veiklai. Toks psalmės turinys aiškiai liudija, kad priešiški žydų nekentėjų veiksmai pastariesiems kliudė ir sustabdė bei pristabdė jų darbus. Tačiau tokios situacijos rimtumas neapsieina be žvilgsnio: rašytojas rado progą pasidžiaugti ir padėkoti Viešpačiui už Jo sprendimų pasireiškimą (164 eil.), tai yra, buvo laikai, kai jo priešų veikla buvo bevaisė. . Bendras gniuždomas psalmės turinio tonas su šviesos ir džiaugsmo žvilgsniais rašytoje patvirtina psalmės pradžioje padarytą prielaidą apie jos atsiradimo laiką Ezros epochoje, kai teisme buvo sukelta intriga prieš žydus. dėl kurių buvo uždrausta statyti šventyklą žydams ir kiti persekiojimai, o žydų tautos lyderiai turėjo intensyviai atskleisti priešų melą ir šmeižtą ir iš dalies sukelti Persijos vyriausybės geros valios žvilgsnį.

Aleliuja 118

1 Palaiminti, kurie savo keliais yra nepriekaištingi ir laikosi Viešpaties įstatymo.

2 Palaiminti, kurie žino Jo liudijimus, visa širdimi Jo ieško.

3 Nes tie, kurie nedaro neteisybės, eina Jo keliais.

4 Tu įsakei, kad Tavo įsakymai būtų griežti.

5 Tebūnie mano keliai teisingi ir aš vykdysiu tavo įsakymus!

6 Tada aš nesigėdysiu, nes matau Tavo įsakymus.

7 Aš girsiu tave savo širdies teisumu, kai suvoksiu tavo teisingus sprendimus.

8 Aš laikysiuosi Tavo potvarkių. nepalikite manęs.

9 Kaip jaunuolis gali pakoreguoti savo kelią? Kai jis laikosi Tavo žodžių.

10 Visa širdimi ieškojau Tavęs. neatimk manęs iš savo įsakymų!

11 Širdyje laikausi tavo žodžių, kad nenusidėčiau tau.

12 Palaimintas tu, Viešpatie! išmokyk mane savo įsakymų!

13 Savo lūpomis išreiškiau tai, kas buvo pasakyta tavo lūpomis.

14 Tavo liudijimų kelyje aš džiaugiausi tarsi dideliais turtais.

15 Aš mąstysiu apie Tavo įsakymus ir suprasiu Tavo kelius.

16 Aš išmoksiu Tavo potvarkius; Aš nepamiršiu Tavo žodžių.

17 Duok man, savo tarne. duok man gyvybę, ir aš laikysiuosi tavo žodžių!

18 Atverk man akis, ir aš suprasiu Tavo įstatymo stebuklus.

19 Aš esu svetimas žemėje; neslėpk nuo manęs savo įsakymų!

20 Mano sielai malonu visą laiką vykdyti tavo sprendimus.

21 Tu nubaudei išdidžiuosius. Prakeikti tie, kurie nukrypsta nuo Tavo įsakymų!

22 Pašalink mano gėdą ir pažeminimą, nes aš ieškojau Tavo liudijimų.

23 Kunigaikščiai susirinko ir šmeižė mane, o Tavo tarnas mąstė apie Tavo įsakymus.

24 Nes Tavo liudijimai yra mano pamokymas ir Tavo įsakymai tapo mano patarėjais.

25 Mano siela nuskendo; sugrąžink man gyvenimą savo žodžiu!

26 Aš paskelbiau jums savo kelius, ir jūs mane išgirdote. išmokyk mane savo įsakymų!

27 Leisk man suprasti Tavo įsakymų kelią, aš apmąstysiu Tavo stebuklus.

28 Mano siela užmigo iš nevilties. Patvirtink mane savo žodžiais!

29 Pašalink nuo manęs neteisybės kelius ir pasigailėk manęs pagal savo įstatymą!

30 Aš pasirinkau tiesos kelią ir nepamiršau tavo sprendimų.

31 Aš prisirišau prie Tavo liudijimų, Viešpatie, nepadaryk manęs gėdos!

32 Pagal Tavo įsakymus aš vaikščiojau, kai išplėtei mano sielą.

33 Padaryk man įstatymą, Viešpatie, savo potvarkių kelią, ir aš jo ieškosiu per amžius.

34 Suteik man supratimo, kad pažinčiau tavo įstatymą ir laikyčiau jį savo širdyje.

35 Parodyk mane savo įsakymų keliu, nes aš to trokštu.

36 Palenk mano širdį į Tavo liudijimus, o ne į neteisią naudą!

37 Nukreipk mano akis, kad nepamatyčiau tuštybės. duok man gyvybę tavo kelyje!

38 Duok savo tarnui priimti Tavo žodį su baime!

39 Atimk nuo manęs priekaištą, apie kurį aš galvoju, nes tavo sprendimai yra geri.

40 Troškau Tavo įsakymų. duok man gyvenimą su savo tiesa!

41 Viešpatie, tegul mane aplanko Tavo gailestingumas, ir aš būsiu išgelbėtas pagal Tavo žodį.

42 Aš atsakysiu tiems, kurie mane niekina, nes pasitikiu tavo žodžiais.

43 Neimk teisumo žodžių iš mano lūpų, nes pasitikiu Tavo sprendimais.

44 Aš laikysiuosi Tavo įstatymo per amžius.

45 Mano širdžiai buvo vietos, nes ieškojau Tavo įsakymų.

46 Aš kalbėjau apie Tavo liudijimus karaliams ir nesijaudinau.

47 Aš išmokau Tavo įsakymus, kuriuos pamilau.

48 Aš ištiesiau rankas į Tavo įsakymus, kuriuos mylėjau, ir gilinausi į Tavo įsakymus.

49 Leisk man, Tavo tarnui, prisiminti Tavo žodžius, kuriais man įsakei pasitikėti.

50 Tai mane paguodė mano pažeminimu, nes Tavo žodis suteikė man gyvybę.

51 Išdidieji įžūliai trypė įstatymą; bet aš nenukrypau nuo Tavo įstatymo.

52 Viešpatie, prisiminiau Tavo sprendimus nuo neatmenamų laikų ir buvau paguostas.

53 Mane apėmė sielvartas, matydamas nusidėjėlius, kurie atmeta tavo įstatymą.

54 Keliaudamas giedojau Tavo įsakymus.

55 Naktį aš prisiminiau Tavo vardą, Viešpatie, ir laikiausi Tavo įstatymo.

56 Jis buvo mano širdyje, nes aš ieškojau Tavo potvarkių.

57 Viešpatie, mano paveldėjimas; Aš pasakiau: „Laikysiuosi Tavo įstatymo“.

58 Aš meldžiausi prieš tave iš visos širdies. pasigailėk manęs pagal savo žodį!

59 Aš galvojau apie Tavo kelius ir vėl nukreipiau savo žingsnius į Tavo liudijimus.

60 Aš pasiruošiau ir nesijaudinau, laikydamasis Tavo įsakymų.

61 Nusidėjėlių tinklai mane supainiojo. Bet aš nepamiršau Tavo įstatymo.

62 Vidurnaktį atsikėliau šlovinti Tavęs už teisingus Tavo sprendimus.

63 Aš esu draugas visiems, kurie tavęs bijo ir laikosi tavo įsakymų.

64 Tavo gailestingumas, Viešpatie, pilna žemė; išmokyk mane savo įsakymų!

65 Gerai pasielgei savo tarnui, Viešpatie, kaip žadėjai.

66 Išmokyk mane gailestingumo, klusnumo ir supratimo, nes aš tikiu tavo įsakymais.

67 Kol nepatyriau pažeminimo, nusidėjau, bet dabar laikausi tavo žodžio.

68 Tu esi geras, Viešpatie, ir pagal savo gerumą išmokyk mane savo potvarkių!

69 Išdidžių žmonių nusikaltimai padaugėjo ir sukilo prieš mane. Bet visa širdimi pažinsiu Tavo įsakymus.

70 Sukietėjo kaip sūris, jų širdis; Aš mokau Tavo įstatymo.

71 Man gera, kad mane pažeminai. Leisk man išmokti Tavo įsakymus.

72 Tavo burnos įstatymas man geras, jis brangesnis už daugybę aukso ir sidabro.

73 Tavo rankos sutvėrė mane ir sutvėrė mane; Duok man supratimo, ir aš išmoksiu Tavo įsakymus.

74 Tie, kurie tavęs bijo, pamatys mane ir džiaugsis, nes aš pasitikėjau tavo žodžiais.

75 Supratau, Viešpatie, kad Tavo sprendimai yra teisingi, ir Tu tikrai mane pažeminai.

76 Tegul Tavo gailestingumas užgožia mane, tegul paguodžia mane pagal Tavo žodį, kurį pasakei savo tarnui.

77 Tavo gailestingumas tegul mane aplanko, ir aš gyvensiu, nes Tavo įstatymas mane moko.

78 Tegul gėdijasi išdidieji, nes jie elgėsi su manimi neteisingai ir neteisėtai. Aš apmąstysiu Tavo įsakymus.

80 Tegul mano širdis laikosi nepriekaištingų tavo įsakymų, ir aš nepaliksiu gėdos.

81 Mano siela išsekusi, laukdama išgelbėjimo iš tavęs, pasitikėjau tavo žodžiais.

82 Mano akys alpsta laukdamas tavo žodžio. kada mane paguosite?

83 Aš tapau kaip vyninė, surišta šalčio, bet nepamiršau Tavo potvarkių.

84 Kiek dienų liko tavo tarnui? Kada teisiate mane kartu su mano persekiotojais?

85 Nedorėliai man papasakojo apie savo išradimus, bet jie toli nuo Tavo įstatymo, Viešpatie.

86 Visi Tavo įsakymai yra tiesa; jie mane neteisingai persekioja, padėk man!

87 Jie beveik nesunaikino manęs žemėje, bet aš neapleidau Tavo įsakymų.

88 Savo gailestingumu sugrąžink man gyvybę, ir aš laikysiuosi Tavo lūpų liudijimų.

89 Amžinai, Viešpatie, Tavo žodis yra danguje.

90 Iš kartos į kartą Tavo tiesa nesikeičia; Tu sukūrei žemę ir ji egzistuoja.

91 Kaip tu įsakei, ateina diena. nes viskas pasaulyje priklauso Tau.

92 Jei nebūčiau laikęsis Tavo įstatymo, mano pažeminimas būtų mane apėmęs sunaikinimas.

93 Tavo potvarkių aš nepamiršiu amžinai, nes jie man suteikė gyvybę.

Psalmės vidurys

94 Aš esu tavo, gelbėk mane; Aš ieškau Tavo potvarkių.

95 Nusidėjėliai mane saugojo, planuodami mane sunaikinti; bet aš supratau Tavo liudijimus.

96 Mačiau, kad viskas baigiasi; bet tavo įsakymas be galo platus.

97 Kaip aš mylėjau Tavo įstatymą, Viešpatie! Jis mane moko kiekvieną dieną.

98 Tu padarei mane labiau išmintingą už mano priešus, tavo įsakymas, ir jis yra mano amžinai.

99 Aš esu išmintingesnis už savo mokytojus, nes Tavo liudijimai mane moko.

100 Aš esu išmintingesnis už vyresniuosius, nes ieškau Tavo įsakymų.

101 Aš atsitraukiau nuo visų nuodėmingų kelių, kad galėčiau laikytis tavo žodžių.

102 Aš nevengiau Tavo sprendimų, nes Tu davei man įstatymą.

103 Kokie saldūs Tavo žodžiai mano gerklėje! Mano burnoje jie saldesni už medų!

104 Tavo įsakymais aš supratau ir nekenčiu visų nedorybių.

105 Tavo įstatymas yra mano kojų žibintas ir jo šviesa mano keliuose.

106 Aš prisiekiau laikytis Tavo teisumo nuosprendžių per amžius.

107 Aš giliai nusižeminau; Viešpatie, duok man gyvybę savo žodžiu!

108 Priimk, Viešpatie, įžadus, kuriuos daviau savo burna savo valia, ir išmokyk mane savo sprendimų!

109 Mano siela amžinai Tavo rankose ir aš nepamiršau Tavo įstatymo.

110 Nusidėjėliai man padėjo tinklus. bet aš neišdaviau tavo įsakymų.

111 Per amžius paveldėjau tavo liudijimus, nes jie yra mano širdies džiaugsmas.

112 Širdyje troškau vykdyti Tavo įsakymus per amžius, kad Tu man atlygintum.

113 Aš nekenčiau nedorėlių, bet Tavo įstatymą pamilau.

114 Tu esi Pagalbos davėjas ir mano advokatas; Pasitikiu Tavo žodžiais.

115 Atsitraukite nuo manęs, nedorėliai, ir aš pažinsiu savo Dievo įsakymus!

116 Apsaugok mane savo žodžiu, ir aš gyvensiu. ir nepadaryk man gėdos tikėdamasi!

117 Padėk man, ir aš rasiu išgelbėjimą ir pasimokysiu iš Tavo potvarkių.

118 Tu pažeminai tuos, kurie laužo tavo įsakymus, nes jų mintys neteisios.

119 Aš atpažinau visus nusidėjėlius žemėje kaip Tavo valios pažeidėjus. ir štai aš pamilau Tavo liudijimus.

120 Leisk man visada Tavęs bijoti, Viešpatie, nes tavo sprendimas man kelia grėsmę.

121 Aš teisiu ir dariau, kas teisinga; neduok manęs mano skriaudėjams!

122 Priimk savo tarną už jo gerovę, kad išdidieji manęs neapšmeižtų!

123 Mano akys alpsta ir laukiu išgelbėjimo ir Tavo teisumo žodžio.

124 Eik su savo tarnu pagal savo gailestingumą ir išmokyk mane Tavo įsakymų!

125 Aš esu tavo tarnas; duok man supratimo, ir aš pažinsiu Tavo liudijimus.

126 Atėjo laikas tau, Viešpatie, parodyti savo jėgą; sutrypė tavo įstatymą!

127 Ir dabar aš myliu tavo įsakymus labiau nei auksą ir topazą.

128 Jis stengėsi vykdyti visus tavo įsakymus ir nekentė visų neteisybių.

129 Tavo liudijimai nuostabūs, mano siela juos pažįsta.

130 Tavo žodžiai, atskleisti Šventajame Rašte, apšviečia ir įspėja kūdikius.

131 Pravėriau burną maldai ir pakėliau dvasią, nes ilgiuosi Tavo įsakymų.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen

132 Pažvelk į mane ir pasigailėk manęs, nes gailestingai teisiate tuos, kurie myli tavo vardą.

133 Vesk mano kojas savo žodžiu ir tegul neteisybė manęs neužvaldo!

134 Išlaisvink mane nuo žmonių šmeižto, ir aš vykdysiu Tavo įsakymus!

135 Savo veido spindesiu apšviesk savo tarną ir išmokyk mane savo įsakymų!

136 Ašarų upeliai lieja mano akis, nes nesilaikiau Tavo įstatymo.

137 Tu esi teisus, Viešpatie, ir tavo sprendimai teisingi.

138 Tu įsakei teisumui savo liudijimuose ir savo tiesos pilnatvei.

139 Aš buvau išsekęs, siekdamas tavęs, nes mano priešai pamiršo tavo žodžius.

140 Tavo žodis karštas, ir tavo tarnas jį mylėjo.

141 Aš esu jauniausias ir nusižeminęs, bet nepamiršau Tavo įsakymų.

142 Tavo teisumas yra tiesa per amžius ir Tavo įstatymas yra tiesa.

143 Vargas ir sielvartas užvaldė mane; bet Tavo įsakymai yra skirti man pamokyti.

144 Tavo liudijimai yra amžinas teisumas; duok man priežastį, ir aš gyvensiu.

145 Visa širdimi šaukiau, išgirsk mane, Viešpatie! Aš ieškau Tavo įsakymų.

146 Aš šaukiausi tavęs, išgelbėk mane, ir aš laikysiuosi tavo liudijimų.

147 Aš atsikėliau prieš aušrą ir šaukiausi tavęs; Pasitikiu Tavo žodžiais.

148 Mano akys pasitiko rytą, kad galėčiau pasimokyti iš Tavo žodžių.

149 Išgirsk mano šauksmą, Viešpatie, pagal Tavo gailestingumą; duok man gyvybę savo teisingu sprendimu!

150 Mano piktieji persekiotojai prisiartino. jie nukrypo nuo Tavo įstatymo.

151 Tu, Viešpatie, arti mūsų, ir visi Tavo keliai yra tiesa.

152 Jau seniai iš Tavo liudijimų žinojau, kad Tu juos davei amžiams.

153 Štai mano pažeminimas ir išlaisvink mane, nes aš nepamiršau Tavo įstatymo.

154 Priimk mano ieškinį ir išlaisvink mane! Duok man gyvenimą pagal tavo žodį!

155 Nusidėjėliai toli nuo išgelbėjimo, nes jie neieškojo Tavo įsakymų.

156 Didelė Tavo gailestingumas, Viešpatie! Suteik man gyvybę savo sprendimu!

157 Turiu daug persekiotojų ir engėjų, bet nepalikau Tavo liudijimų.

158 Mačiau kvailius ir nuliūdau, nes jie nesilaikė Tavo žodžių.

159 Štai kaip aš pamilau tavo įsakymus! Viešpatie, suteik man gyvybę iš savo gailestingumo!

160 Tavo žodžių pagrindas yra tiesa, o Tavo teisumo sprendimai amžini.

161 Kunigaikščiai persekiojo mane be mano kaltės; bet mano širdis išsigando Tavo žodžių.

162 Džiaugiausi Tavo žodžiais, tarsi būčiau radęs didelius turtus.

163 Aš nekenčiau neteisybės ir bjaurėjausi ja, bet mylėjau tavo įstatymą.

164 Kasdien septynis kartus giriu tave už tavo teisingus sprendimus.

165 Didelė ramybė užgožia tuos, kurie myli tavo įstatymą, ir jie nebijo pagundų.

166 Laukiau, kol Tu, Viešpatie, suteiksi man išgelbėjimą, ir Tavo įsakymus pamilau.

167 Mano siela laikosi Tavo liudijimų ir juos labai mylėjau.

168 Aš laikausi Tavo įsakymų ir Tavo liudijimų, nes visi mano keliai yra Tavo akivaizdoje, Viešpatie!

169 Tegul mano malda kyla į tave: Viešpatie! Suteik man savo žodžio supratimo!

170 Tepakelia tave mano prašymas: Viešpatie! Išlaisvink mane pagal tavo žodį!

171 Giesmė bus išlieta iš mano burnos, kai mokysi mane savo įsakymu.

172 Mano liežuvis tars Tavo žodžius, nes Tavo įsakymai yra teisumas.

173 Tavo ranka išgelbėk mane, nes pamilau Tavo įsakymus.

174 Norėjau, kad tu mane išgelbėtum, Viešpatie, ir tavo įstatymas mane moko.

175 Mano siela gyvens ir girs tave; ir tavo sprendimas mane pateisins.

176 Aš klajoju kaip pasiklydusi avis; bet tu surasi savo tarną, nes aš nepamiršau tavo įsakymų!

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius, amen

Iš visos psalmės iš pirmo žvilgsnio – pirmiausia dėl didelės apimties – 119 psalmė suvokiama ypatingai: kodėl skaitomas šis tekstas – platus, monotoniškas ir sunkus šiuolaikiniam skaitytojui?

Bendriausias atsakymas – už vertingiausią krikščioniškos moralės pamoką, kurią labai įvertino pats palaimintasis Augustinas.

Lygindamas šią dainą su kitais psalmės skyriais, jis pavadino jas žvaigždėmis, išsibarsčiusiomis danguje, o šią – vidurdienio saule. Neatsitiktinai būtent šiais žodžiais įprasta prisiminti šį pasaulį palikusių artimųjų sielas.

Kaip praleisti 40 dienų po giminaičio mirties

Stačiatikiai tiki, kad sulaukusi keturiasdešimties mirusiojo siela paskutinį kartą aplanko artimuosius, prieš atsidurdama Dievo teismui. Jai reikia padrąsinimo ir vadovavimo – dar yra laiko nušvitimui ir perėjimui į amžinąjį gyvenimą.

Tai padaryti padeda bažnytinės atminimo pamaldos, kurių penktuoju balsu chore skamba dvyliktoji 118 psalmės eilutė: „Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo įsakymų“.

Visi artimieji turi daryti gerus darbus, kad išgelbėtų išėjusiuosius (aukoti liesą maistą šventyklai, nupirkti žvakę, maldauti išmaldos).

Leidžiama susirinkti prie atminimo stalo, prisimenant mirusįjį, tačiau šis veiksmas reikalingas tiems, kurie liko, o ne tam, kurio siela jau paliko kūną. Alkoholis susilpnins susirinkusiųjų dvasinį ryšį su keliaujančia siela – minėjime jo nereikia.

Gera kartu melstis ir pokalbiai, skatinantys susimąstyti apie gyvenimo ir mirties prasmę. Kunigai ypač rekomenduoja perskaityti 17-ąją katizmą, kurioje pilna 118-oji psalmė.

17-osios kathizmos reikšmė iš psalmės

Ilga giesmė skirta krikščionio supratimui apie didžiulę Dievo reikšmę jam. Lyrinis herojus dalijasi maloniu ir intymiu savo sielos atsaku į Viešpaties Įstatymą – štai kodėl tai ne tik giliai asmeniška malda, bet ir gryna graži poezija.

Beveik kiekvienoje eilutėje yra naujas Dievo žodžio epitetas: elgesys, teismas, įsakymas, liudijimas, įstatai, apreiškimai, kelias, įsakas, įstatymas. Sieloje pažadina dainuojančių jausmų ir išgyvenimų turtas: džiaugsmas, meilė, garbinimas, troškulys, uolus tiesos ir gėrio siekis, atvirumas, nerimastingi jausmai dėl savo orumo Kūrėjui ir tuo pačiu drąsa jo paklausti. apsaugai ir apšvietimui.

Dažniausias žodis čia yra „aš“: tai širdies, paliestos Dieviškojo ir įsitikinusios didžiu Jo sukurtos tvarkos gerumu, apreiškimas. Katizmos aiškinimas atkuria tikrąją krikščionio dvasinę praktiką. O kam svarbiau ją paliesti, jei ne sielai, besiruošiančiai pasirodyti Dangiškajam Tėvui?

17 Katizmos tekstas iš Psalterio, perskaitytas iš išvykusiųjų

Rusų skaitytojui tekstas atrodo kompoziciškai nerišlus, nes tai vertimas iš senosios semitų grupės kalbos. Kūrinys buvo sumanytas kaip akrostišas.

Originale kas aštunta 22 sekcijų eilutė prasidėdavo hebrajų abėcėlės raide. Ši mintis neatsitiktinė: juk žmogaus kalba yra bene tinkamiausia ir visa apimanti metafora kūrinio temai.

Kaip teisingai perskaityti 17 kathizmą

Verslui palaiminimą geriau gauti iš dvasininko. Geriau sakyti tekstą garsiai. Spektaklio metu leidžiama sėdėti.

Pirmiausia skaitomos maldos, išdėstytos prieš Psalmės skaitymo pradžią.

Pati Katisma yra padalinta į tris dalis – statulas arba šloves: tai Šventosios Trejybės šlovinimo momentas liturgijoje.

1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73 ir 88 eilutės skaitomos iš choras apie sielos poilsį: „Ilsėkis, Viešpatie, savo mirusio tarno (savo tarno) siela“.

92 ir 93 eilutės kartojasi tris kartus – ir vėl laidotuvės choras.

Tas pats choras akomponuoja 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163 ir 170 eilutes (choras turi būti skaitomas po kiekvienos eilutės). Paskutiniai du, 175 ir 176, vėl atliekami tris kartus ir vėl choras mirusiam vergui.

Finale skamba nusistovėjusios maldos – „pagal XVII katizmą“.

Visi jie yra maldaknygėje, kurią reikia nusipirkti stačiatikių bažnyčios ar vienuolyno bažnyčios parduotuvėje.

Ypatingos stačiatikybės mirusiųjų atminimo dienos

Be akatisto apie visų mirusiųjų atilsį, „Nekaltoji“ psalmė yra universalus tekstas visoms atminimo dienoms, įskaitant tėvų šeštadienius. Stačiatikybėje tokių yra devyni. Jie žymimi kiekvienam žmogui artimiausio – tėvų – vardu.

Šie dienos, kai reikia prisiminti mirusiuosius, užsisakyti paslaugas (iš anksto, geriausia vakare, ypač jei negalite dalyvauti laidotuvėse) ir melstis namuose:

• Ekumeninė: Trejybė (prieš Švenčiausiąją Trejybę) ir Myasopustnaya (savaitė prieš gavėnią);
• prieš Velykas Keturiasdešimt dienų: šeštoji 2-osios, 3-iosios ir 4-osios savaitės diena;
• privatus: devynios dienos po šviesaus sekmadienio – Radunitsa;
• Ortodoksų karių atminimo diena – rugsėjo 11 d.;
• Dmitrievskaya Šeštadienis prieš lapkričio 8 d. - didžiojo kankinio Dmitrijaus Solunskio atminimo diena;
• Žuvusiųjų per Didįjį Tėvynės kare pagerbimas Didžiosios pergalės dieną.

Labai patogu įsigyti ateinančių metų stačiatikių kalendorių, ten nurodyti visi pasninkai, mirusiųjų atminimo dienos, visos šventės ir daug daugiau.

Išvada

Ši Psalmės dalis mąstančiam skaitytojui gali suteikti tikrai neišsenkamos dvasinės patirties. Ne be reikalo daugelis kunigų ir krikščionybės dvasinių lyderių rekomendavo kasdien skaityti septynioliktąją katizmą.

Atsiprašome, jūsų naršyklė nepalaiko šio vaizdo įrašo peržiūros. Galite pabandyti atsisiųsti šį vaizdo įrašą ir tada jį žiūrėti.

119 psalmės aiškinimas

Psalmės autorius yra persekiojamas „šio pasaulio galiūnų“, tyčiojasi iš jo gilaus tikėjimo ir visaip jį priekaištauja. Ir jis sustiprėja dvasioje, mąstydamas apie Viešpaties žodį, kurį nepaprastai vertina, iš kurio semiasi paguodos; jam tai yra gyvenimo taisyklė ir stiprybės šaltinis; jo troškimas suprasti jį vis giliau ir sekti juo yra nepasotinamas.

119 psalmė yra akrostas. Kiekviena jo strofa (sudaryta iš 8 eilučių) prasideda hebrajų abėcėlės raide jų eilės tvarka. Taigi 22 psalmės eilutės atitinka 22 abėcėlės raides. Prieš mus iš esmės yra maldų ir apmąstymų apie Dievo žodį rinkinys, į kurį retkarčiais užsimena psalmės autorius, tačiau pasitelkdamas daugybę sinonimų, kuriuos jis daug kartų kartojo.

Taigi labai dažnai čia vartojamas žodis „įstatymas“ (Tora), vartojamas bendro termino, išreiškiančio tas normas (kaip jos yra atviros žmonėms), kurioms gamta paklūsta savo gyvenime ir kurias privaloma vykdyti žmogui, reikšme. - ir fiziniame gyvenime, ir dvasiniame. Dažnai šis žodis reiškia vieną ar kitą Mozės mokymo dalį, tikriausiai Pakartoto Įstatymo knygą arba Levitiko knygą, jei ne visą Penkiaknygį. Šiuo atžvilgiu remsimės Naujuoju Testamentu: Jonu. 10:34 Atrodo, kad graikiškas žodis, išverstas „įstatymas“, tinka visam Senajam Testamentui.

"Žodis". Psalmėje jie gali žymėti tą patį Dievo įstatymą, žodžius, kuriuos žmonėms perdavė Mozė ir pranašai. Tai taip pat iš aukščiau gauto apreiškimo sinonimas. „Įsakymai“ – tai specifiniai nurodymai, kuriuos reikia vykdyti įvairiose gyvenimo srityse: šeimoje, socialinėje, religinėje ir kt. „Įstatai“ apibrėžė žmogaus elgesio su Dievu normas; jų pažeidimas buvo nubaustas griežtai.

„Įsakymai“ reiškė konkrečius įsakymus, valdančius žmogaus valios pasireiškimą ir žmogaus veiklos ribas; buvo priverstinai vykdomi. „Teismas“ reiškė Viešpaties sprendimus aukščiausiu teisingumu. „Būdas“ – tai metaforinis vaizdas, nurodantis žmogaus veiklos kryptį pagal Dievo įstatymą.

A. Paklusnumo palaiminimas (118: 1-8)

Ps. 118: 1-8... Laimingi tie, kurie pasirenka teisingą gyvenimo kryptį, laikosi „nepriekaištingų kelių“ arba, kas yra artima prasme, „vaikšto pagal Viešpaties įstatymą“, tai yra, visa širdimi stengiasi nepaklusti Viešpačiui ( 1-3 eilutės). Būti tarp tų „palaimintųjų“, pasiekti šį idealą yra psalmininko svajonė (4-6 eilutės).

Jei jo paties širdis visada būtų teisi, tai Dievo sprendimų teisingumas („jo teisumo nuosprendžiai“) taptų vis labiau prieinamas jo sąmonei („jis pasimokytų iš šių teismų“), ir jis dar labiau šlovintų Viešpatį. džiaugsmingai. Psalmininkas yra kupinas troškimo laikytis Jo įstatų ir meldžiasi niekada jo nepalikti.

B. Apvalymas Dievo žodžiu (118: 9-16)

Ps. 118: 9-16... Dievo Žodis 9 eilutėje suprantamas plačiai; tai įstatymas, įsakymai, įstatai, Jo įsakymai. Tik sutikdamas su jais savo būdą, tai yra jo elgesį diena iš dienos, jaunuolis (tikriausiai pats psalmininkas) gali išlaikyti ir išlaikyti save švarų (9 eil.).

Frazė „Širdyje paslėpiau tavo žodį“ (11 eil.) liudija gilų psalmės autoriaus troškimą ištirti žodį iki galo (14-15 eil.) ir, jį mylint, gyventi taip, kaip nenusidėti prieš Dievą.

C. Psalmininkas apie Dievo žodžio vertę ir galią (118: 17-24)

Ps. 118: 17-24... Atverk mano akis, psalmininkas prašo gailestingumo (17-18 eilutės), tai yra, duok man atvirą protą ir dėmesingai, su visu mano širdies troškimu, artėti prie Tavo įstatymo, kad suprasčiau jo iškilią nuostabią prasmę. Per visą istoriją buvo daug pavyzdžių, kai Dievo duotas įstatymas tobulai ir stebuklingai perkeitė žmones, kurie prie jo artėjo „atmerktomis akimis“; pakanka nurodyti Senojo Testamento pranašus ir kankinius iš pirmųjų krikščionių.

Tavo įsakymai tebūna man gairės per mano trumpą žemiškąją kelionę, – prašo psalmininkas. Kai kurie teologai čia (19 eilutė) mato žemiškosios egzistencijos tikslo įžvalgą kaip pasiruošimą amžinybei.

Teisingų Dievo sprendimų troškulys (Jo nuosprendžiai visais laikais), karštas, nuoširdus psalmininko pasipiktinimas išdidiesiems..., kurie nukrypsta nuo Viešpaties įsakymų – 20-23 eilutėse. Kaip paguodos šaltinis, kaip savo „patarėjai“ jis kreipiasi į Dievo žodyje žmonėms duoto įstatymo apreiškimus (24 eil.).

D. Malda (118: 25-32)

Ps. 118: 25-32... Tai apgailėtinas skundas dėl didžiulės psichinės depresijos; iškelk mane „iš dulkių“, atgaivink... pagal Tavo žodį psalmės autorius meldžiasi, tai yra, stebuklingu Tavo jėgos veikimu atkurk mano gebėjimą gyventi, sustiprink mane.

Psalmininkas neslepia nuo Dievo savo planų ir ketinimų, skelbė Jam savo kelius, ir Dievas jį išgirdo. Ir tai yra didžiausias jo troškimas, kad Viešpats, prie kurio jis taip traukia savo širdimi, vestų jį (27, 30, 31 eilutės), neleistų jam žengti melo keliu (29 eilutė), bet „išplėstų“ savo širdį, kad jis galėtų sutalpinti į ją visus Viešpaties įsakymus (eilė

E. Troškimas būti ištikimas Dievo žodžiui (118: 33-56)

Ps. 118: 33-40... Tęsdamas savo maldos kreipimąsi į Dievą, psalmininkas pabrėžia savo troškimą būti ištikimam Jo žodžiui. Jis meldžiasi, kad jo neviliotų godumas ir tuštybė (36-37 eil.), visame kame trokšta Dievo vadovavimo. Labiausiai jis bijo sukelti nepasitenkinimą Viešpačiu (jis bijo „priekaištų“ To, kurio sprendimai... palaiminimai (39 eil.) yra skatinami aukščiausios tiesos ir teisingumo).

Ps. 118: 41-48... „Žodis“ 41 eilutėje tikriausiai vartojamas kaip „pažadas“. Viešpats žada savo gailestingumą ir išgelbėjimą tiems, kurie Jam paklūsta. Psalmininkas, kupinas drebančio troškimo gyventi taip, kaip patinka Viešpačiui, turi teisę tikėtis, kad jie bus pažadėti ir jam. Ir kai pažadas išsipildys, kiekvienas, kuris „keikia“ psalmininką už jo gilų tikėjimą, įsitikins, kad jo viltis nebuvo klaidinga (42 eilutė). 43 eilutę geriau skaityti kaip niekada. 45 eilutė akivaizdžiai reiškia, kad reikia vaikščioti be jokios baimės. Taip pat ir dėl šio pasaulio galiūnų baimės (kalbėsiu apie Tavo apreiškimus karaliams; 46 eilutė).

Ps. 118: 49-56... Palyginkite 51 eilutę su 42 eilute. „Nedorėlis“ 53 eilutėje reiškia ne pagonis, o žydus, kurie nesilaikė Dievo įstatymo.

Palygindamas savo žemiškąjį gyvenimą su „piligrimine kelione“ (19 eilutė), psalmininkas reiškia, kad visomis aplinkybėmis Dievo įsakymai jo širdyje skambėjo kaip giesmės (54 eilutė). Naktis 55 eilutėje (šiuo atveju) turi būti suprantama perkeltine prasme – kaip sunkių išbandymų metas; psalmininkas ir tada nenukrypo nuo Dievo įstatymo (jo laikėsi).

F. Paklusnumas Viešpaties žodžiui (118: 57-72)

Ps. 118: 57-64... Anksčiau išsakytų minčių kartojimas, Viešpaties nuoširdus patikinimas, kad nori laikytis Jo įsakymų (60 eilutė). Palyginkite 61 eilutę su 55 eilute. Dvasinės giminystės ryšys sieja psalmininką su visais, kurie bijo Viešpaties (aš esu bičiulis; 63 eilutė).

Ps. 118: 65-72... Kančia, kurią Viešpats leido psalmininkui, jam buvo gera, nes prieš jį jis klydo, o dabar laikosi žodžio tvirčiau nei anksčiau (67 eilutę palyginkite su 71 eilute).

Nekintamu leitmotyvu šioje psalmėje skamba prašymas Dievui „pamokyti“: geras supratimas ir žinios (žinios), įstatai (kartojami keletą kartų).

G. Apie Dievo žodžio patikimumą (118: 73-96)

Ps. 118: 73-96... Psalmininkas vėl prašo jį sukūrusio Viešpaties drausmės ir „mokymo“ (73 eilutė). Jis pripažįsta savo „nuosprendžių“ teisingumą ir ypač jam skirtą bausmę (75 eilutė). 81-83 eilutėse psalmės autorius grįžta į liūdnas aplinkybes. Pasitikėdamas Viešpaties žodžiu, jis tik iš Jo tikisi palengvėjimo ir išgelbėjimo. Kailis dūmuose (83 eil.); tai reiškia vyno odelę, nukentėjusią nuo šalčio: ji tampa trapi, iš jos kaip dūmai kyla. Ši frazė taip pat verčiama kaip „dūmais aptraukta šieno ranka“; bet kuriuo atveju, čia yra artėjančios pražūties vaizdas, iš kurio tik Viešpats gali išgelbėti.

Psalmininkas meldžiasi, kad paspartintų savo persekiotojų teismą: juk jie elgiasi priešingai Dievo įstatymui, kuriam jis lieka ištikimas (84-85, 87 eil.).

Viešpaties žodis, per kurį viskas sukurta, yra įtvirtintas danguje. Jie verti žemės, ir viskas vis tiek verta. Jo Tiesa perduodama kartoms ir kartoms. Pagal kitus vertimus: „Tavo ištikimybė žmonėms nėra slopinama iš kartos į kartą“ (89-91 eil.).

96 eilutėje psalmininkas kalba apie tobulumą, kurį gali pasiekti žmogus. Tačiau niekas negali pasiekti tobulumo vykdydamas Dievo įstatymą, – nori pasakyti jis. Nes Viešpaties įsakymas (įstatymas) žmonėms yra nepaprastai platus.

H. Viešpaties žodžiai yra saldūs, neša šviesą, įkvepia baimę (118: 97-160)

Ps. 118: 97-104... Visą dieną apie juos medituojančiam psalmininkui jie yra aukščiausios žmogui prieinamos išminties šaltinis; nuolatinis Dievo apreiškimų apmąstymas, gilus įsiskverbimas į juos ir nuolatinės pastangos juos „atitikti“, tai yra jokiu būdu nenukrypti nuo Viešpaties žodžio ir įsakymų, kad psalmininkas būtų ne tik išmintingesnis už savo priešus, bet ir išmintingesnis už savo mokytojus, daugiau išmanantis už „vyresniuosius“ (tuos pačius mokytojus).

„Teismai“ 102 eilutėje tikriausiai reiškia tai, ką psalmininkas suvokia kaip Viešpaties sprendimus; net jei jos jam yra kartiškos ir skausmingos, jis jas priima nuolankiai, pasisemdamas iš jų naudingos pamokos, suvokdamas, kad per bausmę Dievas jį „moko“.

Ps. 118: 105-112... Dievo žodis apšviečia psalmininko gyvenimą, jis pasižada nuo jo nenukrypti (105-106 eil.). Priimdamas teisingus Dievo nuosprendžius, jis vis dėlto prašo Viešpaties palengvėjimo ("atgaivinimo") pagal Jo pažadą savo tikintiesiems. Esu labai prislėgtas, padėk man, jis meldžiasi (107 eilutė).

Frazė „Mano siela nepaliaujamai mano rankoje“ (109 eilutė), tikriausiai išreiškia mintį apie žmogaus sielos (gyvenimo) nesaugumą skausmingoje žemiškoje kasdienybėje; pats psalmininkas negali „apginti“ kovoje su priešiškomis jėgomis ir elementais, jis „laiko savo sielą rankoje“, tai yra tarsi delne, „nuogas“ ir neapsaugotas nuo šių jėgų veiksmų. ir elementai; tik nuolatinis Dievo įstatymo prisiminimas ir Jo įsakymų bei apreiškimų laikymasis įkvepia psalmininko širdyje viltį ir džiaugsmą (110-111 eil.).

Ps. 118: 113-120... Žmogaus spėjimas 113 eilutėje suprantamas kaip tuščias žmogaus spėjimas. Kuo giesmininko aplinkybės sunkesnės, tuo labiau jis pagalbos ir paramos ieško ne pas žmones, o iš Dievo (116-117 eil.). Dievo apreiškimai jam ypač brangūs, nes jis tiki, kad „nedorėliai“ Viešpaties akyse yra kaip šlakas (pelenai; 119 eilutė), ir galiausiai Jis juos atmeta (tai reiškia „atmeta“ iš savo veidas). 120 eilutėje kalbame apie pagarbią psalmininko baimę prieš nešališkus Viešpaties sprendimus (sprendimus dėl tam tikrų konkrečių aplinkybių).

Ps. 118: 121-136... Pirmoji frazė 121 eilutėje reiškia, kad psalmininkas elgėsi teisingai ir teisingai, todėl prašo Viešpaties apsaugoti jį nuo persekiotojų. Jis ieško gailestingumo iš viršaus, vėl ir vėl atkreipdamas Viešpaties dėmesį į savo vargus (122–124 eilutės). Jo akyse pažeidžiamas Dievo įstatymas, o tame jis įžvelgia silpnų sielų pagundą: matydami įstatymų pažeidėjų nebaudžiamumą, jie gali suabejoti jo galia ir pareiga. Štai kodėl psalmininkas ragina Viešpatį veikti (126 eilutė).

Vėl ir vėl jis kalba apie savo meilę Dievo įsakymams, įsakymams ir apreiškimams (127-130 eilutės). Jis vėl prašo Viešpaties patvirtinimo pamaldumu ir Jo žodžiu (133 eilutė) ir apsaugos nuo žmogaus blogio (134 eilutė). Psalmės autorius kaip stiprų asmeninį skausmą, verčiantį jį karčiai verkti (136 eil.), suvokia kai kurių savo giminės narių įstatymo nepaisymą (plg. su 126 eilute).

Ps. 118: 137-160... Viešpaties teisumo šlovinimas ir Jo apreiškimų šlovinimas. Vėl psalmininkas kalba apie savo uolumą pagal Viešpaties žodžius, kurie jį persekioja, nes jo priešai (nekenčiantys jo dėl jo gilaus tikėjimo) pamiršo šiuos šventus žodžius (139 eilutė; palyginkite su 126, 136 eilutėmis). Matyt, autorius neužėmė jokios reikšmingos padėties visuomenėje (aš mažas ir niekinamas, sako; 141 eil.); galbūt jis buvo vienas iš pamaldžių levitų, kurie pradėjo melstis ir šauktis Viešpaties dar prieš aušrą ir nuolat gilinosi į Jo žodį (147-148 eil.).

Pavojus, gresiantis jam iš tų, kurie yra toli nuo ... nuo Dievo įstatymo, yra arti, skundžiasi psalmininkas (150 eil.), bet tuoj pat guodžiasi mintimi, kad Viešpats, kurio įsakymai liudija Jo aukščiausią teisumą ir ištikimybė tiems, kurie Juo pasitiki (Tavo įsakymai yra tikri), – arti jo (151 eilutė). Ir taip Jam, kuris yra artimas, psalmininkas kartoja savo skundus dėl jo nelaimės, prašo Jo apsaugos, priešais Jį jį kankina daugybė atsimetusių nuo tiesos žodžio (152-160 eil.).

I. Džiaugsmas Dievo žodžiu (118: 161-168)

Ps. 118: 161-168... Šiose eilutėse vyrauja džiaugsmo ir džiaugsmo motyvas. Septynis kartus 164 eilutėje reikia suprasti kaip „dažnai“. „Teisumo nuosprendžiais“ psalmininkas čia tikriausiai turi galvoje kažkokias bausmes, užgriuvusias jo priešus, Dievo rūstybės apraiškas, kurias ant savęs jautė tikrojo pamaldumo priešininkai; jų aplenkti, jie buvo priversti trauktis, jų intrigos iškilo į viešumą, visuomenėje atėjo palengvėjimas. Būtent už šiuos teisumo sprendimus psalmininkas šlovina Viešpatį.

K. Baigiamoji malda (118: 169-176)

Ps. 118: 169-176... Ps. 118 nėra konkrečiai nurodyta, kokiomis aplinkybėmis atsidūrė psalmės autorius. Greičiausiai juos lėmė bendra Izraelio visuomenės negerovė, o labiausiai – dvasinės bėdos – jo dienomis. Galbūt todėl 176 eilutėje atsirado „praklydusios avelės“ įvaizdis, taip pat visoje psalmėje sklindantis liūdesio jausmas. Jos temą galima apibrėžti kaip santykį su Dievo žodžiu; kalbama apie mintis ir jausmus, kurie pabunda pamaldžiame žyde, kai jis skaito įstatymą.

Taip, tikrovė yra nedžiuginanti, bet ne beviltiška, nes Viešpaties apreiškimai išlieka – šviesos šaltinis, vilties tiesos triumfui, džiaugsmo ir stiprybės gyventi ir veikti šaltinis. Už visa tai psalmininkas nepaliaujamai dėkoja Viešpačiui. Šiuo atžvilgiu atkreipkite dėmesį, kad 171 eilutėje tikriausiai teisingiau skaityti esamuoju laiku ir suprasti kaip psalmės autoriaus pažadą šlovinti Viešpatį, kai tik Jis moko (moko) savo įstatymo, teisumo ir paguodos šaltinio. .