"Allah Akbar!": Ką reiškia ši frazė? Kokia musulmonų prasmė joje? Visagalis Alachas – ką turime žinoti apie Jį

Kaip dažnai iš musulmonų lūpų girdime skambius šūkius: "Allahu Akbar!" Ką reiškia ši frazė, ką ji neša savyje – grėsmę ar gėrį, kvietimą į gėrį ar blogį? Pabandykime tai išsiaiškinti.

„Allahu Akbar“: vertimas iš arabų kalbos ir frazės reikšmė

„Allahu Akbar“, reiškiantis „Allah yra didis“ (išvertus iš arabų kalbos), yra vienintelio viso egzistuojančio kūrėjo, gailestingojo visų žmonių Viešpaties, kurio vienas vardų yra Alachas, didybės pripažinimas.

„Allah Akbar“ arabiškai reiškia – didįjį Viešpatį, kurio galia ir galia yra aukščiau visko.

Ši frazė atspindi nuo pat pirmųjų jo pasirodymo Žemėje akimirkų. Pranašas, atnešęs žmonėms islamo religiją – Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam), nuo pat pradžių kovojo už pagrindinį tikslą – papasakoti žmonėms apie Dievo vienybę, apie Kūrėją, kuris vienintelis apima visus. supančios gamtos stiprybė ir galia. Apie beprasmybę melstis stabams ir kulto paminklams, apie kliedesį apie Dievo padalijimą į dalis, atsakingas už įvairias naudą – vaisingumą, turtą, šeimą ar valdžią.

Dievas yra vienas ir Jis yra toks Didis, kad absoliučiai visi vykstantys reiškiniai ir įvykiai, procesai ir pasaulio, visatos, galaktikų ir dvasinių dalykų dėsniai yra pavaldūs tik jam, jo valdžios ir didybės galiai.

Kodėl musulmonai taip mėgsta sakyti frazę „Allahu Akbar“? Ką ji jiems reiškia?

Tai viena iš formulių, leidžiančių atpažinti Viešpaties didybę, viena iš frazių, atspindinčių tikrąjį paklusnumą Visagaliui, priesaika neigti kitas galias ir viešpatavimus.

Kiekvienas musulmonų kūdikis praktiškai įsisavina ir supranta, ką reiškia „Allah Akbar“ su motinos pienu. Ši šventa frazė musulmonams skamba jų lūpose visą gyvenimą ir lydi visus jų reikalus.

Ši frazė pirmoji nuskamba naujagimio, ką tik išlindusio iš įsčių, ausyse, kai tėvas šnabžda jam į ausį adhaną, o šia fraze miręs musulmonas baigia savo pasaulinę kelionę, kai skaitoma laidotuvių malda. virš jo mirusio kūno.

Žodžiais „Allahu Akbar“ (o tai reiškia „Allah yra didis“) musulmonai meldžiasi, kviečia vieni kitus į mečetę, pradeda visus savo gerus darbus, aukojasi ir dovanoja Dievo vardu vargšams ir vargšams.

Spustelėjus "Allahu Akbar!" Musulmonai nuo islamo istorijos pradžios puolė į kovą dėl savo teisių išlaisvinimo ir šeimų apsaugos, sakydami, kad jie nebijo jokio priešo, nes visa Galia ir didybė yra tik pas Alachą.

Šia fraze musulmonai džiaugiasi ir liūdi, gauna geras ir blogas naujienas, pabunda ir užmiega, tuokiasi ir pagimdo vaikus, taip kiekvieną kartą patvirtindami ir pripažindami, kad vienintelis visko, kas egzistuoja, Kūrėjas yra Alachas, turintis neprilygstamą neprilygstamą Didybę.

Šioje Pasaulių Viešpaties Jėgos ir stiprybės formulėje nėra smurto ar pykčio, žalos ar žalos. Šiuose žodžiuose yra tik kiekvieno žmogaus, nuoširdžiai tikinčio vieną Dievą, neigiančio stabus ir nepripažįstančio šventvagystės, tikinčio didžiuoju Kūrėjo viešpatavimu ir kviečiančio tam kitus, moralė.

Musulmonai šios frazės moko savo vaikus, nuo lopšio pripratindami juos prie monoteizmo.

ALLAH(iš arabų. „this God“, reiškiantis „tikrasis Dievas“) – islame – Dievo vardas. Prieš islamą A. buvo viena aukščiausių arabų (ypač Mekos) panteono dievybių. A. islame – vienas ir vienintelis Dievas, pasaulio Kūrėjas ir Teismo dienos Viešpats, atsiuntė Mahometą žmonėms kaip savo pasiuntinį. Trumpiausias islamo tikėjimas skelbia: "Nėra dievybės, išskyrus A., o Mahometas yra A. pasiuntinys!" Remiantis musulmonų pažiūromis, Koranas yra tiesioginė A. kalba, tiesiogiai arba per angelus, adresuota Mahometui. A. Musulmonai iš principo yra tapatūs žydų ir krikščionių Dievui.

Remiantis MB Piotrovskio analize, A. įvaizdis yra viso Korano pamokslo šerdis; savo pagrindiniais bruožais nepakitęs tiek Mekos, tiek Medinos laikotarpiais, nors skirtingų A. bruožų akcentavimas įvairiais laikotarpiais yra skirtingas. A. unikalumas ir vidinė vienybė yra viena iš pagrindinių Korano temų. Tikėjimas A. priešpastatomas politeistinei pagonybei. Jis yra vienas, vienintelis, Jis negali turėti jokių „partnerių“. „Jis – Alachas – yra vienas, Alachas, amžinas; Jis negimdė ir negimė ir nebuvo Jam lygus“, – sakoma Korane. Korane taip pat nuolat kalbama apie A tobulumą, galią ir didybę. Viskas pasaulyje yra pavaldi Jam ir paklūsta, nieko negalima pasiekti be Jo valios ir Jo žinios apie tai. Jis valdo viską ir rūpinasi savo kūriniais. Žmonių atžvilgiu Jis yra gailestingas, gailestingas ir atlaidus. Žmonės, suvokdami A. galią ir didybę, turėtų visiškai pajungti Jam (islamui), būti A. pavaldūs, dievobaimingi, pamaldūs, viskuo tikėti A. ir visada pasikliauti Jo valia bei gailestingumu. Daug kartų Korane pasakojama apie konkrečias A unikalumo ir didybės apraiškas. Jis yra vienintelis Kūrėjas, sukūręs viską, kas egzistuoja pasaulyje, įskaitant žmogų ir tai, kuo žmogus gyvena. A. daro dalykus pagal jo nurodymą. Jis yra vienintelis tikras žmonių karalius (malik) ir teisėjas (hakam). A. apdovanoja žmones už gerus ir nuodėmingus darbus. Viena iš mėgstamiausių Korano temų yra bausmė, kurią A. užliejo žmonėms ir kaimams, kur jie nenorėjo klausytis Jo pasiuntinių ir elgėsi nedorai. A. kartas nuo karto atrenka iš žmonių Savo pranašus ir pasiuntinius, pašauktus nešti žinią apie A. žmonėms. Mahometas buvo paskelbtas paskutiniu tokiu pasiuntiniu. Savu laiku A. sunaikins viską, kas egzistuoja žemėje, prikels mirusiuosius ir surinks juos pas Jį teisti, kur kiekvienas bus apdovanotas už savo poelgius – bus numestas į pragarą (jahannam) arba palaima rojuje (al- janna). A. teismo įvaizdis ir Jo bausmės netikintiesiems sudarė reikšmingą pirmųjų Mahometo pamokslų dalį. A. ne kartą reiškėsi ir reiškiasi žmonėms Savo kūryboje. Viskas, kas egzistuoja pasaulyje, yra A. sukurtas stebuklas, tai Jo ženklai žmonėms. A. skelbia vieną iš stebuklų, kuriuos žmonėms suteikė pats Koranas. Nemažai eilėraščių (žr. Aya) Koranas, prieštaraujantis ar per daug konkrečiai apibūdinantis A., sukėlė daugybę prieštaravimų tarp musulmonų, jį taip pat naudojo ne musulmonai, diskutuodami prieš islamą. Tačiau musulmonų teologų (ir čia jie neabejotinai vieningi) požiūriu, šiuose ajatuose yra tik tariami prieštaravimai, kurie iš tikrųjų yra vienas kitą papildantys, nors ir kontrastuojantys elementai, apibūdinantys santykių tarp A. ir A. žmogus, taip pat A. prigimtis. Koranas ne kartą sako, kad viskas, ką žmogus daro, yra sukurta A., kad viskas pasaulyje vyksta tik A. žiniomis, Jo sprendimu ir tvarka. Kartu visais įmanomais būdais pabrėžiama, kad už savo veiksmus, pirmiausia už neteisingus, asmuo atsako asmeniškai, o galutiniu A. nuosprendžiu kiekvienas iš žmonių gaus atlygį pagal savo veiksmus. Kontrastas tarp šių sprendimų apie Dievo ir žmogaus santykius tapo daugelio abejonių ir ginčų priežastimi. Tas pats nutiko ir su ajatomis, išsaugojusiomis arabų vaizdinio mitologinio mąstymo elementus, kur apie A. metaforiškai kalbama kaip apie būtybę, kuri turi tokias kūno dalis kaip žmogaus (rankos, veidas, akys) ir atlieka žmogaus veiksmus (sėdi). soste, ateina ir pan.). A. doktrina tapo musulmonų religijos ir teologijos pagrindu, o A. unikalumo ir vienybės dogma – pagrindine islamo dogma, kurios laikantis visas musulmono gyvenimas (galų gale – visumos). pasaulis – Red.) Turi būti suderinta. Įvairūs A. prigimties aspektai buvo aptarti ir paaiškinti įvairiuose specializuotuose teologiniuose raštuose. Dvi pagrindinės problemos – A. prigimties esmė ir Jo poelgių prigimtis. Daug dėmesio buvo skirta proto vaidmeniui Dieviškumo pažinime, tačiau pagrindinės diskusijos per 8-12 a. sukėlė A. savybių (atributų) ir jų santykio su Jo esme problemą. Tradicionalistai reikalavo, kad nuorodos į A. savybes Korane būtų priimtos be samprotavimų. Kitos VIII-IX a siekė išvalyti islamą nuo elementų, kurie jiems atrodė nukrypimai nuo grynojo monoteizmo, ir neigė A. savybių egzistavimą arba aiškino jas simboliškai. Nuo 9-10 a. skleisti idėjas apie tikrąjį A. savybių egzistavimą, neatsiejamai susietą ir susiliejusią su Jo dieviškąja esme; kartais jos buvo suprantamos kaip esamos ir neegzistuojančios šio subjekto „būsenos“. Ryšium su dieviškomis savybėmis, šias savybes žymintys A „vardai“ įgijo ypatingą reikšmę ir pasiskirstymą (žr. al-Asma al-Husna) ir A. savybių sąrašus, suskirstant jas į skirtingas kategorijas. Nesutarimų objektas buvo tikrasis tokių A. savybių turinys kaip „išvaizda“ (žmonių matymas teismo dieną ir teisieji rojuje) ir „kalba“. Vienas iš svarbiausių 8-10 amžių teologinių ginčų yra susijęs su „Alacho kalbos“ sukūrimo ar nesukūrimo klausimu. – apie Korano kūrimą ar nekūrimą. Viena iš diskusijų apie A. savybes formų buvo Korano „antropomorfinių“ posakių galimų interpretacijų (arba atsisakymo interpretuoti) aptarimas. A. „veiksmų“ problema visų pirma yra klausimo, kaip A. teisingo atlygio žmonėms už jų veiksmus principą derinti su Jo visagalybe ir visų žmogaus veiksmų Jo sukūrimu, sprendimas. . Musulmonų teologija iš tikrųjų atsirado VII–VIII amžiaus pabaigoje. su šių klausimų aptarimu. Tradicionalistai atsisakė pagaliau išspręsti problemą, remdamiesi Korano tekstais. Kai kurios teologijos mokyklos pripažino žmogaus gebėjimą kurti savo veiksmus. 10-12 amžiuje. buvo sukurtos kelios sąvokos, kurios suderina kiekvieno žmogaus veiksmo galutinę priklausomybę nuo dieviškosios valios su konkrečiais asmens veiksmais atlikti šį veiksmą „pasirinkimu“, „įsigijimu“, „gebėjimu jį atlikti“ ir kt. tai yra per priklausomo arba „priverstinės“ žmogaus veiksmų laisvės supratimą. Daugelis A. ir žmonių bendravimo problemos aspektų buvo plėtojami šiitų pažiūrose į šiizmą apie imamatą. Sufizme į A. prigimties problemą imta žiūrėti kaip į dieviškojo pažinimo būdo problemą, Jo esmę suvokiant ne protu, o intuicija per vidinį „tawhid“ suvokimą (religinis monizmas, monoteizmas. - Red.) Žmogaus širdyje per meilę viltis viskuo ant A. ir asketizmas. Dvi pagrindinės sufijų sampratos apie žmogaus ir A. santykius suponuoja A. nusileidimą į mistiko širdį ir žmogaus ištirpimą dieviškojoje esmėje.

Apibrėžimai, žodžio reikšmės kituose žodynuose:

Didelis ezoterinių terminų žodynas – redagavo dr. med. Stepanovas A.M

Tarp nemusulmonų labiausiai paplitusių klaidingų nuomonių apie islamą yra žodžio „Allah“ supratimas. Dėl įvairių priežasčių daugelis mano, kad musulmonai garbina kitokį Dievą nei krikščionys ir žydai. Taip nėra, nes „Allah“ yra tik arabiškas Dievo vardas, o Dievas yra tik vienas. Be jokios abejonės, musulmonai garbina pranašų Nojaus, Abraomo, Mozės, Dovydo ir Jėzaus Dievą, ramybė jiems visiems. Kitas dalykas – žydų, krikščionių ir musulmonų nuomonė apie Visagalį Dievą skiriasi. Pavyzdžiui, musulmonai, kaip ir žydai, atmeta krikščioniškus įsitikinimus apie Trejybę ir dieviškąjį įsikūnijimą. Tačiau tai nereiškia, kad kiekviena iš šių trijų religijų turi savo Dievą, nes, kaip minėjome, yra tik vienas Tikrasis Dievas. Judaizmas, krikščionybė ir islamas išpažįsta „Abraomo tikėjimą“ ir visi priskiriami „monoteistiniams“. Tačiau islamas moko, kad kitos religijos vienaip ar kitaip iškraipė ir panaikino tyrą ir tinkamą tikėjimą Visagaliu Dievu, nepaisydamos tikrojo Jo mokymo ir supainiodamos juos su žmogiškomis idėjomis.

Visų pirma, reikia pažymėti, kad „Allah“ yra tas pats žodis, kurį arabiškai kalbantys krikščionys ir žydai vartoja Dievą vadindami. Peržiūrėję arabų Bibliją galite pastebėti, kad žodis "Allah" vartojamas ten, kur "Dievas" vartojamas rusų kalba. Taip yra todėl, kad „Allah“ yra arabiškas rusų žodžio „Dievas“ su didžiąja raide „B“ atitikmuo. Be to, žodis „Allah“ negali būti daugiskaitos ir šis faktas eina koja kojon su islamo Dievo samprata.

Įdomu pastebėti, kad aramėjiškas žodis „Eloh“, Jėzaus kalboje reiškiantis žodį „Dievas“, savo skambesiu yra artimesnis žodžiui „Allah“ nei rusiškas „Dievas“. Tai taip pat taikoma hebrajiškiems žodžiams, reiškiantiems Dievą, kurie yra „El“ ir „Eloah“ bei daugiskaitos arba pagarbos formos „Elohim“. Šio panašumo priežastis yra ta, kad aramėjų, hebrajų ir arabų kalbos priklauso semitų kalbų grupei, turinčiai bendrą kilmę. Taip pat reikėtų pažymėti, kad Biblijos vertime į kitas kalbas hebrajiškas žodis „El“ verčiamas įvairiai: kaip „Dievas“, „Dievas“ ir „Angelas“! Šie kalbų skirtumai leidžia skirtingiems vertėjams pagal savo išankstines nuostatas išversti žodį pagal savo idėjas. Arabiškas žodis „Allah“ nesukelia tokio sunkumo ar dviprasmiškumo, nes jis vartojamas tik Aukščiausiajam Dievui. Be to, rusiškai vienintelis skirtumas tarp „dievo“, reiškiančio bet kokį netikrą dievą, stabą ir pan., ir „Dievo“, reiškiančio Vienintelį Tikrąjį Dievą, yra didžioji „B“. Dėl minėtų faktų tikslesnis žodžio „Allah“ vertimas į rusų kalbą galėtų būti „Vienas ir vienintelis Dievas“ arba „Vienintelis tikras Dievas“.

Dar svarbesnis dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra tai, kad arabiškas žodis „Allah“ turi stiprią religinę reikšmę. Jis turi bendrą šaknį su arabišku veiksmažodžiu „taallah“ (arba „allah“), kuris reiškia „būti dievinamas, būti garbinimo objektu“. Taigi arabų kalboje žodis „Allah“ reiškia „Vienintelis, kuris nusipelno būti garbinamas“. Tai iš esmės gryna monoteistinė islamo žinia.

Pakanka pasakyti, kad tik tas, kuris teigia esąs „monoteistinis“ žydas, krikščionis ar musulmonas, nepatenka į eretiškus įsitikinimus ir stabmeldiškus kultus. Daugelis žmonių, įskaitant kai kuriuos musulmonus, tiki „vieną Dievą“, bet tuo pat metu atlieka stabmeldystę. Yra žinoma, kad daugelis protestantų kaltina Romos katalikus stabmeldymu įvairių šventųjų ir Mergelės Marijos atžvilgiu. Be to, daugelis kitų krikščionių Graikijos stačiatikių bažnyčią laiko „stabmeldiška“, nes didžiojoje savo garbinimo dalyje jie naudoja atvaizdus. Tačiau jei paklausite kataliko ar stačiatikio, ar Dievas yra vienas, jie visada atsakys: „Taip! Tačiau šis teiginys netrukdo jiems būti „tvarinių garbintojais“ stabmeldžiais. Tas pats pasakytina ir apie induistus, kurie tiki, kad jų dievai yra tik vieno Aukščiausiojo Dievo „apraiškos“ arba „įsikūnijimai“.

Galiausiai norėčiau pasakyti, kad yra žmonių, kurie yra aiškiai toli nuo tiesos, kurie nori priversti visus galvoti, kad „Allahas“ yra tik kažkoks arabų „dievas“, o islamas yra visiškai „kitoks“ – ta prasme, kad jis neturi nieko bendro su kitomis Abraomiškomis religijomis (t. y. krikščionybe ir judaizmu). Teigti, kad musulmonai garbina skirtingą Dievą vien dėl to, kad sako „Alachas“, yra taip pat nelogiška, kaip sakyti, kad prancūzai, ispanai, žydai garbina skirtingus dievus, nes vieni vartoja žodį „Dieu“, kiti – „Dios“, vis tiek. kiti jį vadina „Jahve“. Žinoma, toks samprotavimas yra juokingas! Verta pastebėti, kad teiginys apie neva vienintelį teisingą žodį, reiškiantį Dievą tik vienoje kalboje, tolygu paneigti Dievo žinios žmonijai, kuri per įvairius pranašus, kalbėjusius skirtingomis kalbomis, visuotinumą.

Norėčiau paklausti mūsų skaitytojų, kas motyvuoja šiuos žmones? Priežastis ta, kad galutinė islamo tiesa remiasi tvirtu pamatu ir nepajudinamu įsitikinimu dėl Dievo vienovės. Dėl šios priežasties krikščionys negali objektyviai kritikuoti jo doktrinų, o išgalvoti spėliones apie islamą, kurios yra tokios klaidingos, kad žmonės praranda norą sužinoti daugiau. Jei islamas pasauliui būtų pristatytas tinkamai, tai tikrai paskatintų daugelį žmonių persvarstyti ir iš naujo įvertinti savo įsitikinimus. Labai tikėtina, kad jei jie žinotų, kad pasaulyje egzistuoja visuotinė religija, raginanti garbinti ir mylėti Dievą, praktikuojanti gryną monoteizmą, tai bent jau jaustųsi persvarstyti savo įsitikinimų ir doktrinų pagrindus.

Pastabos:

Panašus į Roberto Morey teiginį knygoje „Mėnulio dievas Alachas Artimųjų Rytų archeologijoje“. Šio autoriaus teiginių paneigimą galite perskaityti šioje nuorodoje: (http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/Allah/moongod.html)

Arabų teroristai tikriausiai visą pasaulį laiko nežinioje. Jie aukojasi ir save, ir kitus, niekam negailėdami. Ir visa tai palydi šūksniai „Allah akbar!“, Tai yra, Alachas yra didžiausias, Alacho garbei. Taigi, kas yra Alachas, ar jis tikrai toks piktas ir baisus?

Alachas: ką tai reiškia

Žodis Allah iš arabų kalbos gali būti išverstas kaip tas, kuris yra garbinamas, vertas garbinimo. Pagal Koraną, šventąją musulmonų knygą, tai vienas ir vienintelis dievas ar viešpats, kurį reikia garbinti, amžinas ir visagalis, kuris sukūrė viską iš nieko. Šį žodį žinojo net senovės semitai, kurie buvo ir žydų, ir arabų protėviai. Tai skambėjo kaip Eloah. Senojo Testamento Pradžios knygoje Eloh arba Elohim minimas kaip vienas iš Dievo vardų. Biblijos vertime į arabų kalbą Dievas taip pat vadinamas Allahu. Alachas tapo jo paties vardu tik ne arabiškai kalbančioms tautoms, kad apibūdintų musulmonų Dievą.

Iš istorijos

Pasak islamo legendų, pranašas Mahometas buvo Senojo Testamento pranašo Abraomo ir jo sūnaus Ismailo palikuonis. 610 m., kai Mahometui buvo 40 metų, jam buvo duotas apreiškimas, kuriame jam pasirodė arkangelas Gabrielius (Gabrielis) ir davė visiems žmonėms naujo tikėjimo įstatymus, nes laikui bėgant visų ankstesnių pranašų apreiškimai buvo iškraipyti. . Mahometas papasakojo savo palydovams apie savo viziją, o šie surašė visus jo apreiškimus ir surinko juos į vieną knygą – Koraną.

Alachas: dabar

Musulmonai garbina tik vieną dievą – Alachą ir kovoja su bet kokiomis pagonybės ar politeizmo apraiškomis, tačiau pripažįsta vadinamuosius Knygos žmones – žydus ir krikščionis, kurie garbina tą patį dievą. Tačiau jie nepripažįsta vienos tautos pasirinkimo judaizme ir Dievo hipostazės sampratos, krikščionybės trejybės, nors Jėzus Kristus laikomas vienu iš jų gerbiamų pranašų.

Taigi, atsakydami į klausimą, kas yra Alachas, galime pasakyti, kad tai yra bendras žydų, krikščionių ir musulmonų, taip pat visų žmonių žemėje dievas. Vienintelis skirtumas yra Dievo supratimas, vaizdavimas, jutimas. Tačiau greičiausiai pats Dievo reiškinys yra toks pat didingas ir įvairus, kaip ir viso, kas egzistuoja, o žmonių gebėjimas matyti ir suprasti yra toks menkas ir nereikšmingas, palyginti su juo, kad vargu ar yra žmonių idėjos. gali būti vienareikšmiškai vadinamas tiesa, taip pat visiškai klaidinga.

Esmė ta, kad kiekvienas iš žmonių yra tik dalelė Dievo, Alacho, kūrėjo, kvapo ir galiausiai turi grįžti pas jį. Kiekvienas iš mūsų esame sūnus palaidūnas, kuris vieną dieną grįš pas savo tėvą.

Šiuolaikiniame pasaulyje vis dažniau susiduriame su mums nepažįstamomis sąvokomis. Rusija yra daugiatautė valstybė, čia gyvena įvairių konfesijų krikščionys, musulmonai, žydai, pagonys ir kitų religijų atstovai. Norėdami išlikti tolerantiški vienas kitam, turite bent šiek tiek išmanyti kitas religijas. Visi yra girdėję frazę "Allah Akbar!" Ne visi žino, ką reiškia ši frazė. Kažkodėl tai yra kažkas blogo krikščionių mąstyme. Tačiau tai ne visai tiesa.

Islamo srovės

Frazė „Allah Akbar“ atėjo pas mus iš musulmonų pasaulio. Islamas skirstomas į keletą tipų, būtent:

Sunizmas
šiizmas
vahabizmas (radikaliausia islamo atšaka)

Islamas laikomas jauna religija, ji atsirado Arabijos pusiasalyje VII amžiuje. Šiais laikais dauguma musulmonų gyvena Šiaurės Afrikoje ir Azijoje. Rusijoje islamo laikosi Baškirijos, Tatarstano ir Šiaurės Kaukazo gyventojai.

Pranašas Mahometas laikomas įkūrėju. Pasak legendos, Alachas – musulmonų Dievas – padovanojo Mahometui šventąją Korano knygą. Dauguma musulmonų yra sunitai, tai yra, jie gyvenime vadovaujasi haditų kodu (Sunna). Šiitai – mažuma – tiki, kad valdžia gali priklausyti tik Mahometo palikuonims ir nepriima visos Sunos. Vahabitai siekia išgryninti islamą, grąžinti jį į pranašo Mahometo laikų būseną.

Pagrindiniai islamo principai

Islame, kaip ir kitose religijose, galioja nepajudinami principai, kuriais vadovaudamiesi pamaldūs musulmonai užsitikrins sau gerą pomirtinį gyvenimą.

Musulmonai tiki:

Alachas
Alacho angelai
Alacho šventraščiai
Pranašai ir Alacho pasiuntiniai
Alacho predestinacija
Būsimasis gyvenimas

Pagrindiniai islamo principai yra šie:

Rašto skaitymas
Kasdien atlieka namazą
Ramadano laikymasis
Bent kartą gyvenime būtina nukeliauti į Meką.
Dovana nepasiturintiems

Verta paminėti, kad Korane ir Alacho raštuose nėra raginimo žudyti „netikėjimus“, islamas yra taiki religija, tokia pati kaip krikščionybė ar judaizmas. Elgesio principai visose religijose yra maždaug vienodi, skirtumas yra tik pranašuose ir pačiame Dieve.

Kaip „Allah Akbar“ išverstas į rusų kalbą

Kaip minėta aukščiau, žmonės mano, kad frazė „Allahu Akbar“ yra neigiama. Pažiūrėkime, ką tai iš tikrųjų reiškia.

Pažodžiui ši išraiška išversta kaip "Dievas yra didis" .

Ar tai netiesa, ar tai neša negatyvumo ir agresijos? Palyginkite su krikščioniška „Aleliuja“, kuri reiškia "Šlovė Dievui"... Tačiau frazė „Allah Akbar“ dažnai suvokiama kaip vahabitų, šaudančių į priešą, kovos šauksmas. Žinoma, šią frazę vartoja šie žmonės, bet dar kartą prisiminkime, ką šaukė mūsų proseneliai ir seneliai, kai Antrojo pasaulinio karo metais puolė. Ir jie šaukė taip: „ Už Tėvynę! Už Staliną!“. Kai kas paminėjo ir Dievą, bet rečiau taip nutinka dėl to, kad Sovietų Sąjunga buvo ateistinė valstybė.

Kai žmonės eina į mūšį, jiems reikia kažkokio, net nematomo, palaiminimo. Žinoma, mes nepateisinsime vahabitų įvykdytų žudynių vardan tikėjimo, tačiau ši frazė tinka ne tik karo metu. Jis dažniausiai naudojamas ritualinės maldos metu Mekoje.

Kaip taisyklingai parašyta ši frazė?

Dažnai girdime du šios frazės rašymo ir tarimo būdus: „Allahu Akbar“ arba „Allahu Akbar“. Taigi, kaip tai teisinga?

Arabų kalba ši išraiška atrodo taip: الله أكبر .

Čia yra tik dvi balsės, bet tariant atrodo, kad balsių yra daug daugiau. Arabų kalboje du priebalsiai niekada netariami iš eilės. Rusų kalba šiuo atžvilgiu šiek tiek skiriasi – kartu galime ištarti net tris priebalsius. Kad žodis skambėtų melodingiau, arabai tardami įterpia balsių garsus, net ten, kur jų nėra.

Dviejų skirtingų žmonių šios frazės tarimas gali skirtis, nes vienas gali „nupjauti“ žodį ir pasakyti jį taip, kaip parašyta, o kitas papildys melodiją ir eufoniją. Taigi abu šie variantai turi teisę egzistuoti... Vis tiek geriau nedėti papildomų balsių raidėje, paliekant parinktį „Allah Akbar“.

Kodėl neįmanoma pasakyti "Allah Akbar"

Kaip minėta aukščiau, daugeliui žmonių ši frazė asocijuojasi su vahabitais iš Islamo valstybės ir todėl mano, kad jos ištarti neįmanoma, žmonės akimirksniu atsisuks prieš jus. Tačiau tai yra kliedesys. Žinoma, jei nesate musulmonas, tiesiog nėra prasmės jums to sakyti.

Tačiau musulmonai gali naudoti šią frazę maldoje ir net kasdieniame gyvenime. Tai neturi jokios neigiamos konotacijos ir agresijos. Jei išgirdote šią frazę gatvėje, nesitikėkite sprogimo ir bėkite stačia galva.

Visgi vienas iš patarimų – nesakyti „Allah Akbar“ oro uoste, traukinių stotyje, lėktuve ar kitose viešose vietose. Faktas yra tas, kad policija ir specialiosios tarnybos yra įpratusios, kad teroristinis išpuolis dažniausiai įvykdomas po šios frazės. Atitinkamai buvo ne vienas atvejis, kai turistai, tikėję, kad turi itin subtilų humoro jausmą, sušuko šią frazę, po kurios buvo sulaikyti ir nuvežti į policiją aiškintis aplinkybių. Taip atsitiko, kad buvo evakuoti ištisi oro uostai, atšaukti orlaivių išvykimai. Todėl su įstatymų atstovais taip juokauti nereikėtų.

Kas yra vahabitai

Ne kartą vartojome terminą „vahabitai“, minėdami, kad vahabizmas yra radikaliausia islamo atšaka. Tačiau kokie tiksliai yra vahabitų tikslai? Žmonės iš uždraustos „Islamo valstybės“ grupuotės laikosi būtent vahabizmo.

Vahabitai Koraną ir haditus interpretuoja savaip, kaip jiems patogu, taip naikina islamą, ištraukdami žodžius iš konteksto. Tiesą sakant, jie teigia norintys išvalyti islamą nuo iškraipymų, tačiau iš tikrųjų šią religiją priderina prie savo tikslų. Vahabitai tiki, kad kiekvienas žmogus gali interpretuoti Koraną savaip ir visai nebūtina klausytis imamų.

Visų pirma vahabitai kitus musulmonus laiko netikėliais, kurie nėra įpratę aiškinti Korano, derinti jo prie savo įsitikinimų. Būtent vahabizme egzistuoja „džihadas“ – karas prieš netikiuosius, vėlgi, Korane ir Alacho raštuose nėra raginimų karui. Dabar pasaulyje yra apie 1% vahabitų, dauguma jų prisijungė prie Rusijoje uždraustos ISIS organizacijos.

Islamas yra ta pati religija kaip ir visi kiti. Jis nesiekia savo tikslo plataus musulmonų dominavimo. Šiitai ir sunitai yra labai taikūs žmonės, gyvenantys darnoje su kitų religijų atstovais. Frazė „Allah Akbar“, kad reiškia "Dievas yra didis"– jokiu būdu ne raginimas smurtauti ir žudyti.