Sănătatea ca bunăstare fizică, spirituală, mentală și socială. Tipuri de teorii ale bunăstării sociale. Prosperitate economică. Social

Conform definiției OMS, sănătatea: „O stare de completă bunăstare fizică, mentală și socială, și nu doar absența bolii și a defectelor fizice” (Carta OMS, 1946).

De atunci, discuțiile privind definiția sănătății sunt încă în desfășurare și există zeci de concepte bazate pe diferite înțelegeri și definiții a ceea ce este sănătatea. În 1984, grupul de lucru al OMS, discutând despre „Conceptele și principiile asigurării sănătății”, a întocmit un document final în care era dat un nou concept de sănătate ca: „gradul capacității unui individ... pe de o parte de a să-și realizeze aspirațiile și să-și satisfacă nevoile, pe de altă parte, de a schimba sau de a coopera cu mediul... Prin urmare, sănătatea este privită ca o resursă în viața de zi cu zi, nu ca un scop în viață. În același timp, nu au fost identificate nevoile pe care o persoană sănătoasă ar trebui să le poată satisface.

2. CELE MAI GENERALE COMPONENTE ALE SĂNĂTĂȚII

Din definiția OMS, în mod tradițional, sănătatea este reprezentată de trei componente - fizică, psihică și socială. Sănătate fizică - acesta este nivelul de creștere și dezvoltare a organelor și sistemelor corpului, a cărui bază este formată din rezerve morfologice și funcționale care asigură reacții adaptative. aceasta capacitatea de a conserva și folosi corpul. Se măsoară prin gradul de fitness, fitness, fitness, activitate fizică.

Sănătatea mintală este o stare a sferei mentale, a cărei bază este confortul mental general, care oferă un răspuns comportamental adecvat. Această stare se datorează atât nevoilor biologice, cât și sociale, precum și posibilităților de satisfacere a acestora. Sănătate mintală sau mintală se referă la minte, intelect, emoții. Ea determină capacitatea de a păstra și de a folosi sufletul. . Este capacitatea de a-ți controla emoțiile și comportamentul. Capacitatea de a face față stresului și de a-l folosi pentru a-ți îmbunătăți sănătatea.

Componenta socială este capacitatea de a menține și de a folosi relațiile cu alte persoane. Ea reflectă conexiuni sociale, resurse, capacitatea de a comunica și calitatea acesteia.

Se pot distinge și o mulțime de componente ale sănătății: genetice, imune, gen, specie, biosferă, sănătatea copiilor etc. Lishchuk V.A. și Mostkova E.The. izolat cele mai comune trei clase componentele sănătății personale: fizice, sociale și spiritual sănătate. Obișnuit, componenta spirituala a sanatatii rămâne în umbră în dezvoltarea fundațiilor științifice, a programelor de sănătate, a rapoartelor privind starea de sănătate a oamenilor.

În unele lucrări din ultimii ani se ia în considerare componenta spirituală a sănătăţii. Adevărat, majoritatea acestor lucrări sunt dedicate metodelor ezoterice și oculte de vindecare și îmbunătățire a sănătății. O persoană nespirituală nu poate fi considerată sănătoasă. Sănătatea spirituală depinde de dezvăluirea maximă a potențialului spiritual, moral, de aspirația conștientă a unei persoane de a realiza cele mai înalte, strălucitoare trăsături de personalitate și de familiaritatea cu valorile spirituale. Sănătatea mintală (sau mintală) considerată de obicei pare să facă parte din spiritual. Este o parte a spiritualității care este obligatorie pentru societate în ceea ce privește asigurarea unui comportament adecvat.

V.A. Lishchuk și E.V. Mostkov este înțeles ca componentă spirituală capacitatea de sănătate de a menține și de a folosi spiritualitatea, bunătatea, creativitatea. Ei cred că, cu cât mai multă libertate, cu atât mai multă parte din tine și din mediul înconjurător îți dai seama și, în cele din urmă, cu cât alegerea este mai justificată, cu atât este mai mare nivelul de sănătate spirituală și cu atât este mai adecvat comportamentul unei persoane, ea este mai conștientă de responsabilitatea sa, respectă linia dintre drepturi, îndatoriri și libertate. Prin urmare, nu există o valoare mai mare, o măsură mai adecvată a bunăstării individuale și sociale decât sănătatea spirituală.

Cele trei componente cele mai comune ale sănătății – fizică, socială și spirituală – nu au o importanță egală. Accentul pus pe primatul spiritului asupra corpului servește drept bază pentru faptul că componenta spirituală este de fapt componenta umană a sănătății, esența distinctivă a unei persoane față de alte ființe vii. În lumea noastră, în care determinismul social luptă împotriva libertății personale, este componenta spirituală care determină sănătatea individuală a unei persoane ca persoană și ca subiect liber.

	Caracteristică	Rezumatul indicatorilor
Fizic
Limitări fizice	Restricții în autoîngrijire, mobilitate și activitate fizică	Are nevoie de ajutor pentru îmbăiere, îmbrăcare. Legat de un scaun, de pat. Nu merge deloc
Activitate fizica	Capacitatea de a desfasura activitati zilnice	Poate merge, urca scarile, poate face miscare
Stai in pat	Nevoia de odihnă la pat	Numărul de zile în pat pe lună
Sanatate fizica	Evaluarea personală a aptitudinii
Mental
Anxietate/depresie	Sentimente de anxietate, nervozitate, depresie, descurajare	Deprimat sau foarte nefericit. Îngrijorat, proastă dispoziție
Bunăstarea psihologică	Frecvența și intensitatea emoțiilor pozitive generale	Fericit, mulțumit de viață, se trezește așteptând o zi interesantă
Controlul comportamental/emoțional	Controlul comportamentului, gândurilor și sentimentelor pentru anumite perioade	Senzație de stabilitate emoțională. Pierde controlul asupra comportamentului, sentimentelor, gândurilor. Râde sau plânge fără motiv
Funcționarea cognitivă	Orientare în spațiu, timp. Memorie, atenție, vigilență	Uită multe, face mai multe greșeli decât de obicei
Social
Contacte cu oamenii	Frecvența vizitelor de la prieteni, contacte telefonice cu cei dragi pentru o anumită perioadă	Numărul de contacte din ultima lună
Resurse sociale	Numărul și calitatea conexiunilor sociale	Numărul de prieteni apropiați, oameni cu care să vorbești

CE AFECTEAZĂ SĂNĂTATEA VOASTRA?

La ce factori ar trebui să acordați atenție, cum să vă distribuiți timpul și energia între ei?

Starea de sănătate depinde de multe interne și factori externi (vezi fig.). Aceasta este, în primul rând - Proprietățile biologice și psihologice ale personalității: ereditate, temperament, tip de activitate nervoasă superioară. Acestea practic nu sunt susceptibile de modificare factorii determină sănătatea cu 15–20%.

	Condiții socio-economice, politice
	Mediul fizic (natural).
Conditii de lucru		Conditii de viata

Factorii care determină sănătatea (conform lui Yu.P. Lisitsin, 1992)

Bineînțeles că afectează sănătatea și sănătate, starea serviciilor sale, personalul, disponibilitatea medicamentelor, nivelul științei medicale. Socio-economice și politice factorii acţionează de obicei prin condiţiile de muncă şi de viaţă. Nu avem aproape nicio influență asupra tuturor acestor factori. Toate acestea împreună determină sănătatea cu încă 10-15 la sută. Cel mai mult ce putem face aici este să alegem politicieni care vor rezolva corect problemele de sănătate, guvernanță și economie.

Puterea impactului asupra sănătății mediului nostru este de la 15 la 25% conform diferitelor estimări. Dacă împărțim mediul în fizic(starea aerului, apei, alimentelor, zgomotului etc.) și social(mediul în care cresc copiii, relațiile noastre în familie și la locul de muncă, televiziunea, ritmul schimbării sociale în societate etc.). Cu o astfel de împărțire, se poate vedea că suntem capabili să influențăm acești factori într-o oarecare măsură. Putem lupta pentru conservarea naturii la nivelul întregii planete și, mai ales, la nivelul propriei case: folosiți filtre pentru apă și aer, alegeți cu grijă substanțele chimice de uz casnic, îndepărtați pe cât posibil sursele de radiații din casă. , să ne ferim de accidente pe cât posibil, să ne schimbăm locul, unde locuim. Noi putem și schimbați mediul social: alegeți-vă prietenii, un loc de studiu, de muncă, alegeți ce programe să vizionați la televizor, ce teatre să vizitați, ce ziare să citiți.

50% (unii spun că chiar 70%) sănătatea este determinată mod de viață.Și noi Poate sa aici pentru a schimba și a îmbunătăți mult. Există o mulțime de moduri de a ne îmbunătăți abilitățile fizice, abilitățile de comunicare, de a învăța să facem față stresului și de a ne atinge obiectivele. Impactul asupra sănătății fumatului, dietei, mișcării și alcoolului a fost suficient studiat. Dar, de regulă, lipsa de spiritualitate nu este considerată printre factorii nocivi pentru sănătate. Cu toate acestea, în multe privințe, sănătatea spirituală și deformarea valorilor morale sunt cauza abuzului de alcool și a consumului de droguri și a prostituției. Marile oportunități de îmbunătățire a sănătății sunt inerente în tranziția către activitatea spirituală pentru a dobândi putere nu asupra naturii și a altor oameni, ci asupra sinelui, asupra trupului și spiritului, și în folosirea acestei puteri pentru a se ajuta pe sine și pe alții.

Întrebări de control

1. Care este definiția sănătății?

2. Enumerați principalele componente ale sănătății și oferiți-le o scurtă descriere?

3. Enumerați factorii care vă afectează sănătatea?

4. Cum afectează starea sănătății și potențialul său psihofizic viața unei persoane?

5. Ce este boala?

6. Ce trebuie făcut pentru a crește vitalitatea corpului uman?

7. Ce este adaptarea?

STIINTE SOCIALE

7universum.com

BUNĂSTARE SOCIALĂ ŞI SECURITATE SOCIALĂ ÎN CONDIŢIILE GLOBALIZĂRII SOCIETĂŢII MODERNE

Cand. sociol. Sci., profesor asociat, Departamentul de Științe Sociale, Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat (FEFU),

BUNĂSTARE SOCIALĂ ȘI SECURITATE SOCIALĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII SOCIETĂȚII MODERNE

Candidat la științe sociologice, profesor asociat, Departamentul de Științe Sociale, Universitatea Federală din Orientul Îndepărtat (FEFU),

Rusia, Vladivostok

Articolul examinează principalele caracteristici ale bunăstării sociale a populației. O atenție deosebită este acordată stabilirii relației dintre bunăstarea socială și securitatea socială în contextul globalizării societății moderne.

Articolul discută principalele caracteristici ale bunăstării sociale a populației. O atenție deosebită este acordată stabilirii relației de bunăstare socială și securitate socială în contextul globalizării societății moderne.

Elena Kostina

Rusia, Vladivostok E-mail: kostina. [email protected] ru

ADNOTARE

Kostina E.Yu. Bunăstarea socială și securitatea socială în contextul globalizării societății moderne // Universum: Științe sociale: electron. științific. zhurn. 2015. Nr 6 (16). URL: http://7universum.com/ru/social/archive/item/2277

Cuvinte cheie: bunăstare socială, securitate socială, globalizare, societate.

Cuvinte cheie: bunăstare socială, securitate socială, globalizare, societate.

În condițiile moderne de schimbări sociale, culturale, economice constante și destul de furtunoase din lume, se înregistrează o creștere a interesului științei și societății pentru problema bunăstării sociale a omului. Majoritatea societăților naționale și regionale de astăzi sunt concentrate pe atingerea bunăstării sociale în diverse sfere ale vieții și în societate în ansamblu, considerând-o o realizare serioasă. Deci, în Rusia, bunăstarea socială este simultan obiectivul implementării politicii sociale a statului, precum și un criteriu de evaluare a eficacității acesteia, făcând conceptele de nivel și calitatea vieții și conceptul de bunăstare socială. identic. Una dintre funcțiile statului social este funcția de garant al siguranței vieții și este foarte important ca statul să nu o piardă, deoarece altfel își va pierde încrederea cetățenilor săi și nu va putea. pentru a le asigura securitate socială, fără de care bunăstarea socială este imposibilă. Principalul instrument al politicii sociale și cel mai important regulator al bunăstării sociale sunt legile sociale, proiectele naționale prioritare și programele sociale, în plus, statul stabilește standarde sociale, care sunt norme și standarde acceptate în furnizarea serviciilor sociale. „Bunăstarea socială este cea mai înaltă valoare socială, un ideal social, o zonă de optimitate socială, de care sunt legate interesele vitale ale omenirii.” Bunăstarea socială ar trebui să fie întotdeauna considerată una dintre cele mai importante caracteristici ale dezvoltării economice și sociale a societății, deoarece absența unei astfel de bunăstare vorbește aproape întotdeauna despre un nivel de viață nesatisfăcut și despre lipsa sau inaccesibilitatea unui număr de beneficii.

Bunăstarea este spațiul existenței umane, care este determinat în mare măsură de indicatorii foarte reali ai dezvoltării economice și sociale sociale. Indicatorii și factorii obiectivi și subiectivi ai bunăstării sociale fac posibilă analiza datelor normative ținând cont de indivizi

Caracteristici. Bunăstarea umană este determinată, în primul rând, de trei factori fundamentali: bunăstarea materială, sănătatea

si siguranta. Într-o structură multicomponentă, se pot distinge următorii indicatori:

Bunăstare materială (nivel de venit, condiții de viață);

Bunăstarea fizică (starea de sănătate, bunăstare, siguranță personală);

Bunăstarea socială în sens restrâns (relații interpersonale, participare la viața societății, satisfacție cu statutul social și rolurile sociale);

Bunăstare emoțională (funcționare pozitivă a personalității, creștere personală, respect și statut social, sănătate mintală, stres, convingeri și convingeri);

Bunăstarea profesională (competență profesională, productivitatea muncii), aici vorbim nu atât de disponibilitatea unui loc de muncă, cât de oportunitatea de a se realiza în profesie. Oamenii de succes profesional văd munca ca pe un lucru preferat, ceea ce le permite să-și realizeze punctele forte și să-și atingă obiectivele.

De remarcat că atingerea bunăstării doar într-unul dintre domeniile discutate mai sus nu înseamnă atingerea bunăstării sociale în general, ci doar ne permite să vorbim despre bunăstarea selectivă a unei societăți date.

Bunăstarea socială nu este determinată doar de măsuri ale politicii sociale a statului exterioare unei persoane sau unui grup social, este în mare măsură o evaluare subiectivă a indivizilor înșiși.

și pe grupuri de gradul în care nevoile lor sociale, economice și culturale sunt satisfăcute. Pentru populație, pe lângă indicatorii tradiționali ai eficacității politicii sociale și economice, este necesar să se țină seama și de nevoile unei persoane care afectează conștientizarea și sentimentul de bunăstare socială: prestigiu social, respect, social

securitate, libertate de alegere, posibilitatea realizării așteptărilor și revendicărilor sociale. Potrivit unui număr de cercetători ruși moderni, proprietățile personale ale unei persoane, cu combinația lor corectă și funcționarea sinergică, pot acționa ca un factor intern (beneficiu) al propriei sale stări de bine. Baza psihologică a bunăstării personale este „o combinație specială a proprietăților temperamentului, personalității și trăsăturilor de caracter pozitive care oferă unei persoane condițiile pentru a efectua acțiuni pozitive, pentru a avea relații interpersonale prospere și o atitudine pozitivă globală față de sine și față de lume." Toate acestea permit unei persoane să se simtă și să se evalueze ca fiind în siguranță.

O atenție deosebită ar trebui acordată analizei sistemelor interconectate social în societatea modernă. În această problemă, este necesar să se ia în considerare principalii indicatori ai calității și standardului de viață, cum ar fi accesul la servicii educaționale, îngrijire medicală, facilități sportive și culturale, nivelul general de subzistență, protecția juridică și prezența unui mediu ecologic sigur. mediu inconjurator. Un interes deosebit pentru analiză sunt modelele de bunăstare socială, care nu se concentrează doar pe mediul extern, ci indică faptul că o persoană, ca ființă rațională și care învață, poate schimba mediul în concordanță cu propriile nevoi și aspirații. Deci, G.V. Razinsky propune să vorbim despre două modele de bunăstare/dezavantaj social, care, în opinia sa, vor constitui esența valorii sociale și a bazei comportamentale a individului. În primul rând, este un model conservator-inerțial (paternalist) bazat pe

pe ideile tradiționale despre succesul în viață, așteptarea unui ajutor din exterior, mecanisme de adaptare slabe și pasivitate. În al doilea rând, modelul activitate-dinamic (antipaternalist), caracterizat printr-un accent pe dezvoltarea activă a mediului, abilități de adaptare ridicate și activitate socială.

Dar nu uitați că în formarea bunăstării subiective, un rol important îl au instituțiile sociale externe individului, care asigură socializarea și adaptarea unei persoane la diferite niveluri și ținând cont de circumstanțele vieții. Bunăstarea socială a unei persoane este suma evaluării subiective a unei persoane despre sine și propria viață, funcționarea efectivă și pozitivă a unui individ și un sistem de politică socială care funcționează bine, care garantează unei persoane securitatea socială. O bază importantă pentru bunăstarea socială este securitatea socială, care, la rândul său, este rezultatul activităților autorităților de stat, regionale și municipale, deoarece ea este cea care vă permite să alegeți o strategie de interacțiune între stat și individ, stat si societate. Indivizii, societatea și statul împărtășesc între ei responsabilitatea pentru bunăstarea socială și securitatea socială.

Securitatea socială implică în primul rând protecția împotriva amenințărilor de distrugere și degradare a sferei sociale a statului ca bază a bunăstării sociale. Aceasta este o apărare împotriva unei situații în care nu este clar cum se obține bunăstarea, ce valori și idei sociale pot uni oamenii, ce norme sociale le determină interacțiunile. Securitatea socială creează condiții pentru existența prosperă a unei persoane, atât extern - economic și politic, cât și intern - emoțional. La fel ca bunăstarea socială, securitatea socială include atât un sentiment de securitate din partea unei persoane, cât și amenințările obiective reale care se formează în societate. A.V. sugerează Shilovtsev

luați în considerare două abordări pentru înțelegerea naturii securității sociale:

1. securitatea ca manifestare a caracterului obiectiv al sistemelor vii de a-și menține integritatea pe baza autoreglementării cu mediul extern;

2. securitatea ca reacție sau activitate defensivă naturală subiectivă de a crea un anumit mediu de autoconservare.

Pentru autoreglare și autoconservare, societatea umană folosește în mod activ cultura, politica, economia și socialitatea, iar pe baza principalelor direcții ale vieții umane, structura securității sociale include: securitatea politică, economică, de mediu și culturală. Acestea sunt sfere destul de mari ale vieții umane și, potrivit unui număr de cercetători moderni, în fiecare dintre ele pot fi distinse blocuri mari. Cercetătorii propun următorul sistem intern de clasare: „În sfera economică<...>de stat, militar, informațional. În sfera economică, există tipuri precum financiar, alimentar, industrial. Aspectul ecologic consta in siguranta atmosferei, hidrosferei, litosferei. În sfârșit, sfera culturală este prezentată sub formele spirituale, tehnologice, juridice”.

Potrivit cercetătorilor moderni, „sursa amenințării la adresa funcționării unei societăți a bunăstării sociale sunt procesele de globalizare și modernizare (informatizare). În procesul globalizării se înregistrează o creștere a riscurilor și amenințărilor la adresa securității sociale umane, întrucât amenințărilor „obișnuite” regionale se alătură amenințărilor „neobișnuite” și eterogene, în mod inerent globale, transnaționale. În societatea modernă, granițele unei țări nu mai sunt o barieră de netrecut care împiedică întregul spectru de amenințări. Odată cu dezvoltarea modernă a societății, granițele sunt deschise pentru informații, amenințări de mediu și nucleare, iar pericolul financiar, psihologic, spiritual și moral le depășește cu ușurință. La urma urmei, „globalizarea

presupune nu doar ordinea sistemică, ci contopirea structurilor de producție și economice ale tuturor țărilor și pierderea aproape completă a suveranității lor politice, socioculturale și educaționale. Procesele de globalizare încep să acopere aria producției spirituale”. Așa văd mulți cercetători amenințarea globalizării sectorului educațional, care ar trebui să formeze o persoană de succes în așa-numitul proces Bologna, care stabilește standarde uniforme pentru educație și distruge sistemul național de învățământ care se formează de secole. Se poate concluziona că, odată cu apariția a tot mai multe pericole locale, regionale și globale în ultimii ani, există amenințarea existenței nu numai a statelor și societăților individuale, ci și a omenirii însăși. Situația actuală obligă omenirea să caute securitate socială și căi de dezvoltare în siguranță a civilizației și a omului însuși ca ființă socială.

De asemenea, este de remarcat diferențele de influență exercitate de procesele de globalizare asupra diferitelor state și societăți și, ca urmare, asupra securității sociale și bunăstării din acestea, deoarece țările au abordat procesul de globalizare în diferite grade de economicitate. , dezvoltare informațională și militară. În consecință, cei mai dezvoltați încep să-și folosească și să-și extindă capacitățile în detrimentul țărilor mai puțin slabe, precum și să le impună valorile, normele și comportamentele. „Anumite culturi și civilizații s-au confruntat recent cu încercări puternice ale civilizației dominante din Atlanticul de Nord, nu atât de a-și extinde influența prin mijloace economice și politice, cât de a o adânci printr-o transformare direcționată a fundamentelor profunde ale altor culturi”. Ceea ce este perceput ca o amenințare clară la adresa securității sociale a acestor culturi și civilizații.

Globalizarea cu dorința sa de a schimba și dezvolta tehnologiile de producție și informație contribuie la dezvoltarea societății. Dar această mișcare este atât de rapidă încât duce la pierderea oamenilor și a statelor

funcțiile sociale obișnuite atunci când se pierde baza pentru solidaritatea și compromisul social. Omul modern, din nefericire, și-a pierdut aproape complet capacitatea și capacitatea de a controla procesele sociale, care îi doboară pământul de sub picioare și îi umple viața de temeri și amenințări. Și, în consecință, această situație nu ne permite să vorbim despre atingerea bunăstării subiective sociale. Funcțiile statului în contextul globalizării sunt și ele reduse serios, toate deciziile vin din forțe transnaționale, este clar că un astfel de stat nu poate acționa ca garant al bunăstării și securității sociale pentru cetățenii săi. De asemenea, este de remarcat faptul că cel mai adesea un individ este gata să păstreze și să protejeze societatea numai atunci când se concentrează pe menținerea securității sociale pentru el și, în caz contrar, există o lipsă de protecție și securitate din partea societății, o persoană nu caută să o păstreze. . O situație de dezordine socială și incertitudine poate duce la apariția unei societăți a iresponsabilității sociale, la o lipsă de încredere între actorii sociali, la o situație în care atingerea bunăstării sociale devine imposibilă.

În prezent, când în procesul globalizării o persoană își pierde reperele culturale și sociale obișnuite, când cazurile de instabilitate în diverse sfere ale vieții publice devin mai frecvente, există o nevoie din ce în ce mai mare de a înțelege cum se poate evita instabilitatea socială și ce anume bunăstarea este compusă din, precum și cum să-și construiască activitatea socială.a asigura o bunăstare socială maximă.

Bibliografie:

1. Ardashkin I.B., Kornienko A.A. Societatea bunăstării sociale versus societatea iresponsabilității sociale: pro et contra // Societatea și bunăstarea umană continuă. Culegere de lucrări științifice ale Simpozionului Științific Internațional „Society and Continuous Human Wellbeing”, ed. G.A. Barysheva, L.M. Borisova. - Tomsk, 2014 .-- S. 165-174.

2. Baturin N.A., Bashkatov S.A., Gafarova N.V. Model teoretic al bunăstării personale // Buletinul SUSU, Seria „Psihologie”. -

2012. - T. 6, Nr. 4. - S. 4-14.

3. Merzlyakova I.V. Fundamentele teoretice și metodologice ale analizei sociologice a bunăstării sociale a populației regiunii: autor. dis. ... Cand. social stiinte. - Barnaul, 2007 .-- 19 p.

4. Popov E.A. Bunăstarea socială a unei persoane în discursul științific // Sociologia în lumea modernă: știință, educație, creativitate. - 2010. - Nr 2. - S. 16-23.

5. Razinsky G.V. Factori care determină bunăstarea socială / starea de rău într-un oraș modern // Puterea. - 2014. - Nr. 6. - P. 136-140.

6. Shilovtsev A.V. Pe problema fundamentelor ontologice ale categoriei „securitate socială” // Educație și economie inovatoare. -

2013. - Nr. 12. - S. 45-48.

7. Shilovtsev A.V. Problema a ceea ce este și ce ar trebui să fie în morfologia fenomenului „securității sociale a individului” // Teoria și practica dezvoltării sociale. - 2014. - Nr 2. - S. 31-33.

8. Yatsenko M.P. Aspecte istorice ale globalizării ca proces controlat // Știri ale Universității Pedagogice de Stat din Rusia. A.I. Herzen. - 2009. - Nr. 110. - S. 101-108.

Ce să fac cu el

Mi s-a dat un corp

Deci singurul

Și așa a mea.

Cuvântul „sănătate” este poate cel mai răspândit cuvânt în comunicarea de zi cu zi a oamenilor. Chiar și salutările de la întâlniri și despărțiri le asociam cu acest cuvânt: „bună ziua”, „fi sănătos”, etc.

Ce este „sănătatea”? S-ar părea că cel mai simplu răspuns ar trebui să fie că sănătatea este absența bolii. Dar această înțelegere a „sănătății”, care este larg răspândită în viața de zi cu zi, nu este suficientă. Nu întâmplător discuțiile specialiștilor care încearcă să dea o definiție conceptului de „sănătate” încă nu se opresc.

Ce este sănătatea? Și este permis ca o persoană să își planifice nivelul sănătății, fiind convinsă că multe boli pot fi evitate? Cum să-ți păstrezi sănătatea?

Este ușor de afirmat prezența sănătății, dar este dificil de definit sănătatea ca concept.

În carta Organizației Mondiale a Sănătății (OMS) din 1947, și apoi în 1984 în constituția OMS, a fost dată o definiție a sănătății care cu greu se schimbă. Sănătatea este o stare de deplină bunăstare fizică, spirituală și socială. Din 1984, în locul „spiritualului” au început să folosească „spiritualul”.

Dar lumea spirituală umană include 3 grupuri principale:

1. Cunoștințe.

2. Emoțiile (latura evaluativă a acestor cunoștințe).

Când a fost subliniat în definiția „sufletității”, accentul a fost pus pe emoții, dar această îngustare este oarecum nejustificată. Trebuie remarcat faptul că există mai mult de 25 de definiții ale sănătății. Definiția institutului de medicină practică: sănătatea este o astfel de stare a corpului și o astfel de formă de activitate de viață care asigură o durată acceptabilă de viață, calitatea sa necesară și capacitatea socială suficientă.

În 1997, a avut loc ultima clarificare a definiției sănătății (OMS):

Poate fi considerată o persoană care are o forță fizică remarcabilă, mușchi, dar lipsită de inteligență, sau o persoană care este într-o iritare constantă și o revarsă asupra altora. Mama lasă copilul sănătos?

Definiția ideală a sănătății este reprezentată de patru componente - fizică, spirituală, mentală și socială.

Sănătate fizică se referă la corp. Este capacitatea de a păstra și utiliza corpul. Se măsoară prin gradul de fitness, fitness, fitness, activitate fizică.

Sănătate mintală sau mintală se referă la minte, intelect, emoții. Este capacitatea de a-ți controla emoțiile și comportamentele. Sănătate spirituală este propria sa componentă umană a sănătății. Principala condiție pentru un stil de viață sănătos este participarea la creativitate, la crearea civilizației umane și, cel mai important, la sine. Omul nu trăiește numai cu pâine. Toată lumea ar trebui să fie conștientă de faptul că, pe lângă capacitatea de a desena, de a scrie poezie, de a cânta, de a gândi, are și capacitatea de a se autoconserva și de a se autodezvolta. Această abilitate este principala noastră diferență față de obiectele neînsuflețite. La fel ca și capacitatea de a citi, scrie, gândi corect, această capacitate trebuie dezvoltată încă din copilărie și de-a lungul vieții.

componenta sociala - capacitatea de a menține și de a folosi relațiile cu ceilalți. Ea reflectă conexiuni sociale, resurse, capacitatea de a comunica și calitatea acesteia.

(D.I. Pisarev). — O persoană coruptă moral nu este bolnavă?

„Dragostea – bunătate, dragostea – milă și iubirea – necondamnarea trebuie să se întâlnească într-o singură inimă, astfel încât să existe ocazia de a începe un drum creator în viață”.

(K. Antarova „Două vieți”).

Sănătatea este eliberarea de sclavia obiceiurilor corporale și spirituale.

Atunci când definim sănătatea, trebuie să avem în vedere 3 condiții principale pe care trebuie să le cultivăm la o persoană:

Pot - o stare fiziologică de sănătate.

Vreau - o stare psihologică de sănătate.

Trebuie să - o stare de sănătate socială.

Sănătate- starea naturală a corpului, iar o persoană care își armonizează viața cu legile naturii nu poate fi bolnavă.

Sănătate - aceasta este atunci când nu există iritare, amărăciune, resentimente, rău ascuns, invidie, ură în suflet.

„Natura vindecă, iar medicina capătă glorie”. (Montaigne)

În fiecare corp fizic există o anumită activitate vitală, forța sa vitală, care menține constant focul vieții. Atâta timp cât sunt îndeplinite condițiile potrivite pentru menținerea sănătății, niciun organism nu se poate îmbolnăvi. La naștere, calea este hotărâtă de Domnul Dumnezeu - calea sănătății. Problema noastră este că deseori ne abatem de la această cale, în ciuda impulsului impingător și a remuşcărilor.

Prin urmare, sănătate nu doar absența tulburărilor în organism, absența leziunilor patologice, defecțiunile, simptomele și sindroamele bolilor, ci și ceva mai mult - o condiție pentru ca o persoană să-și îndeplinească liber funcțiile, în primul rând muncii, morale etc., ceea ce face din el o ființă socială.

Sănătatea umană este o unitate armonioasă a calităților biologice și sociale datorată influențelor biologice și sociale înnăscute și dobândite, iar boala este o încălcare a acestei armonii, a acestei unități.

Deryabin A.M. „Boala este una dintre formele egoismului nostru”.

În a doua jumătate a secolului XX, în țara noastră nu exista un cult al sănătății, dar exista un cult al bolii. Era benefic să fii bolnav în Rusia. Cultura psihologică somatică este foarte scăzută. Suntem analfabeți în probleme de autogestionare. Oamenii nu cunosc rezerve fizice și spirituale, cultura relațiilor sexuale este foarte scăzută. De ce o persoană gândește un lucru, spune altul, face al treilea? Veșnica dizarmonie a neuronilor, limbii și mușchilor. Gândul, cuvântul și fapta se completează reciproc. O persoană este numită frumoasă, al cărei cuvânt nu diferă de faptă, de gânduri.Și în chestiuni de sănătate, acest lucru are o importanță excepțională. Multe boli umane (65-75%) sunt asociate cu discrepanțe în cuvinte, gânduri și fapte. Lipsa de masura si tact in viata. Există multe excese în mâncare, băutură, epuizare de gânduri și sentimente.

Rețeta pentru tinerețe veșnică și bucurie, sănătate și viață umană (această rețetă are 5 mii de ani):

Mâncați multe ierburi și puțină carne, fiți erbivor, dar nu însetați de sânge.

Curățați-vă corpul de murdăria externă și internă. Lasă-ți fața, stomacul, intestinele să fie curate. Mâncarea și apa ne spală.

Curăță-ți sufletul de gândurile sumbre și de murdăria spirituală, invidie și răutate, mândrie și aroganță. Du-te la templu și curăță-ți sufletul.

Lasă-i pe cei doi să trăiască ca o singură esență și să primească bucurie și plăcere în dragoste. Viața începe în leagăn, dar continuă pe patul iubirii.

Cunoașteți măsura în toate.

Trăiește după legile naturii.

Culcă-te cu bucurie pentru ziua pe care ai trăit-o, trezește-te din somn zâmbind: te bucuri și zâmbești - ești sănătos; devii posomorât – înseamnă că ești bolnav.

Te ajut

Forțele cerului și ale munților,

Forțele cerului și zeii noștri

Faceți față afecțiunilor voastre.

Făcând acest lucru, vei trăi mult, foarte mult timp.

Problema alimentației, problema purității trupului și sufletului, problema relațiilor intime dintre soț și soție - aceștia sunt 3 piloni pe care stă sănătatea.

Ca urmare a stăpânirii temei, studentul trebuie:

stiu

Fundamentele teoriei moderne a bunăstării sociale, a securității sociale, a coeziunii sociale;

a fi capabil să

• utilizați criteriile de bază ale bunăstării sociale;
• să determine valoarea științifică și practică a problemelor de cercetare soluționate în procesul de asigurare a bunăstării sociale, a securității sociale și a coeziunii;

proprii

• diverse domenii de asigurare a bunăstării sociale, securitate socială, coeziunea socială;
• capacitatea de a efectua cercetări pentru a identifica nivelul de bunăstare socială în diferite grupuri ale populației.

Conținutul și structura conceptului de „bunăstare socială”

Practica asistenței sociale este determinată de diverși factori, care includ tradițiile și obiceiurile unui anumit popor, cadrul legal care reglementează politica socială, ideile de conștiință publică etc. Un loc important printre acești factori îl ocupă sistemul de valori ​care sunt împărtășite de toți reprezentanții unei societăți date (sau majoritatea acestora) și care, în esență, formează baza societății.

Valoarea în sens filozofic este înțeleasă ca semnificația personală, socio-culturală a anumitor obiecte și fenomene din lumea înconjurătoare, care au un sens pozitiv sau negativ pentru o persoană și societate. Prin urmare, fiecare obiect și fenomen care este considerat semnificativ este inclus în baza valoric, sau axiologică, a perspectivei asupra lumii a unei persoane moderne, ocupând un loc mai mult sau mai puțin important în ea.

Bunăstare socială- aceasta este cea mai înaltă valoare socială, cu care sunt legate interesele vitale ale omenirii. Dorința de a atinge în orice moment bunăstarea socială a reprezentat o motivație stabilă pentru activitatea subiecților sociali. Înțelegerea modernă a esenței și conținutului bunăstării sociale este asociată cu utilizarea cea mai eficientă a resurselor materiale și spirituale ale civilizației.

Judecățile despre conținutul bunăstării sociale s-au schimbat de-a lungul istoriei omenirii, în funcție de nivelul de dezvoltare a bogăției materiale, normele religioase și etice, standardele de consum ale societății corespunzătoare. Inițial, acest concept a fost considerat în contextul bunăstării, adică. preponderent economică, securitate materială. Cercetătorii au analizat modul în care bogăția poate fi atinsă într-o societate a inegalității printr-o distribuție mai uniformă a venitului. Au fost luate în considerare căile către aceasta: intervenția guvernamentală, impozitarea rațională și politica fiscală.

În sensul cel mai general, putem spune că bunăstarea socială este opusul sărăciei și dezordinei. Cu toate acestea, ideile moderne despre nivelul adecvat și calitatea vieții includ și cerințe de siguranță, dreptul la o locuință decentă și la condiții de mediu, libertatea de autorealizare etc.

Bunăstarea socială este un indicator integral al eficacității funcționării sferei sociale, o reflectare a bunăstării sociale, a nivelului de bunăstare, a calității vieții populației, un indicator al securității sociale a sistemul public în ansamblu. Putem spune că, într-o anumită măsură, indicatorii de creștere economică, și anume, indicatorii de bunăstare socială a populației, reprezintă un criteriu de eficacitate a politicii de stat.

Asocierea educațională și metodologică a universităților rusești în asistență socială printre categoriile fundamentale, inițiale ale teoriei asistenței sociale ca disciplină științifică denumește conceptele:

• bunăstarea socială a unei persoane;
• bunăstarea socială a societății.

Aceste concepte reflectă structura complexă a categoriei de bunăstare socială în sine, includerea în ea a ideilor despre bunăstarea unui individ, despre bunăstarea unor grupuri de oameni și, în sfârșit, despre bunăstarea societatea ca întreg. Aceste percepții și dovezile pe care se bazează sunt interdependente, dar nu în totalitate consecvente.

Reprezentanții științelor sociale și ai organismelor guvernamentale au căutat de mult timp măsuri cantitative obiective ale acestui fenomen integral, care să reflecte destul de exact starea diferitelor aspecte ale vieții unui organism social în ansamblu, au putut să arate dinamica elementelor sale individuale și, în plus, au fost aplicabile practic sub aspectul colectării și utilizării datelor. Necesitatea dezvoltării unor indicatori ai bunăstării sociale este determinată de sarcinile științifice și practice de îmbunătățire în continuare a modului de viață. Bunăstarea socială este un fenomen social obiectiv determinat de condițiile zilnice de viață ale oamenilor în care își satisfac nevoile, își realizează planurile de viață și așteptările sociale.

La sfârşitul secolului XX. a fost elaborat un indicator informativ, comparabil și ușor de utilizat al dezvoltării sociale, care reflectă gradul de bunăstare al țărilor, al popoarelor în general - indicele de dezvoltare umană (IDU), care caracterizează integral nivelul de bunăstare materială ( PIB pe cap de locuitor), situația demografică (speranța de viață așteptată) și nivelul de educație (calculat pe baza indicatorului ratei de alfabetizare a populației și a indicatorului duratei medii de studii în instituțiile de învățământ).

Este posibil ca fiecare dintre indicatorii incluși și indicele indicatorilor individual să nu reflecte starea generalizată de bunăstare, dar toți, în ansamblu, reprezintă direct sau indirect o imagine a bunăstării sau a dezavantajului unei societăți date.

Pentru toți anii de publicare a raportului privind dezvoltarea umană, pe primul loc a fost ocupat Elveția, Canada, Norvegia, Japonia, Islanda.

Cea mai recentă ediție a raportului IDU, lansată în martie 2013 în Mexico City, a indicat că cele mai mari scoruri ale indicilor au fost înregistrate în Norvegia. Rusia se află pe locul 55 în grupul țărilor cu „nivel ridicat de dezvoltare umană”, după ce a urcat cu 10 poziții în comparație cu raportul anterior. Cele 42 de țări cu un IDU „foarte ridicat” sunt menționate în raport ca fiind „dezvoltate”, deși acestea includ, de exemplu, Barbados sau Seychelles, care în general nu sunt considerate dezvoltate.

În același timp, componentele IDU rusesc sunt departe de a fi egale. Pe fondul global, o persoană rusă medie este foarte educată, are un nivel mediu de bogăție materială și are o speranță de viață scăzută.

Printre alți indicatori, ar trebui luată în considerare dinamica IDU, i.e. direcția și amploarea schimbărilor care au fost arătate de indicii diferitelor țări în comparație cu 1990 (începutul observațiilor). În acest sens, ultimul raport publicat, din păcate, arată că Rusia se numără printre țările în care acest indicator s-a înrăutățit. În 1990, URSS (și Rusia în cadrul acesteia) se afla în grupul țărilor cu un nivel foarte ridicat de dezvoltare IDU, ocupând locul 23 în clasamentul general.

Desigur, o asemenea scădere a caracteristicilor sociale este inacceptabilă pentru o țară care și-a pus sarcina de a moderniza toate aspectele dezvoltării sale. Tocmai pentru ameliorarea situației în sfera socială s-au dezvoltat proiectele naționale „Educație”, „Sănătate”, „Locuințe”, și s-a început stimularea îmbunătățirilor demografice.

În ultimii ani, eforturile depuse pentru îmbunătățirea îngrijirii sănătății, dezvoltarea tipurilor de înaltă tehnologie de îngrijire medicală au dat rezultate. Au existat schimbări pozitive la unul dintre cei mai conservatori indicatori - indicatorul speranței medii de viață. Speranța de viață a bărbaților în ultimii 15 ani a depășit 63 de ani, ceea ce reprezintă o creștere semnificativă, dar nu atinge, ca și speranța de viață a femeilor, indicatorii din 1990.

Structura bunăstării sociale a societății include elemente precum nivelul de trai, determinat de indicatorii venitului mediu pe cap de locuitor și nivelul de subzistență, precum și conceptul de calitate a vieții, determinat de ideile despre starea sănătatea şi bunăstarea sanitară a populaţiei, posibilitatea de a obţine îngrijirile medicale necesare. Include, de asemenea, așteptările publicului în domeniul securității - protecția împotriva atacurilor criminale și a atacurilor teroriste, a securității alimentare și a mediului.

Un loc aparte îl ocupă securitatea socială a persoanelor, adică. încrederea că, dacă alte mecanisme de securitate vor înceta să funcționeze, vor funcționa instrumente sociale care vor ajuta o persoană să evite sărăcia și foamea, să primească sprijin în cazul în care este imposibil să își asigure singur și familia sa, asistență în caz de pierdere a locului de muncă , îngrijire la bătrânețe etc. .NS. Trebuie subliniat că, în general, preocuparea pentru bunăstarea socială a familiilor lor este subiectul propriei lor responsabilități pentru persoanele sănătoase de vârstă activă. Cu toate acestea, persoanele în vârstă, persoanele cu dizabilități, familiile cu o povară mare de dependență nu pot face întotdeauna față singure problemelor sociale emergente. Starea protecției sociale presupune existența unor garanții normative pentru implementarea drepturilor și libertăților sociale, finanțarea suficientă a politicii sociale la toate nivelurile acesteia, dezvoltarea infrastructurii de asistență socială, precum și disponibilitatea unui cadru de specialiști capabili să implementeze sprijinul social. măsuri.

Starea de securitate socială a populației este asociată cu un sentiment de securitate socială la indivizi, care nu poate apărea fără prezența elementelor de securitate socială de mai sus. Cu toate acestea, existența obiectivă a acestor elemente structurale nu duce la formarea automată a sentimentului de securitate socială al unei persoane - cetățenii pot să nu le cunoască sau să le considere insuficiente. Absența acestui sentiment are un efect negativ asupra stării de stabilitate socială, asupra caracteristicilor subiective ale bunăstării populației.

Bunăstarea socială a unui individ se bazează în mare măsură pe bunăstarea socială a societății, dar nu se limitează la aceasta. De mare importanță pentru el este evaluarea subiectivă a unei persoane cu privire la bunăstarea și satisfacția sa față de viață. La prima vedere, se pare că o viață bună este mai bună decât una nesigură, că a avea condiții confortabile de viață este mai satisfăcător decât a trăi în condiții ascetice. Studiile efectuate arată însă incompletitudinea acestui punct de vedere.

Psihologul englez M. Argyll a rezumat rezultatele unor studii interculturale extinse și a constatat că nivelul fericirii individuale și al satisfacției cu viața nu depind de dezvoltarea elementelor materiale și casnice ale civilizației și de bogăția unei persoane: acești indicatori s-au dovedit să fie egale la indivizii chestionați din Franța și Ciad, Nigeria și Statele Unite etc.

Ulterior, s-a stabilit că o persoană percepe existența obișnuită și familiară ca fiind normală pentru sine și o evaluează în termeni de modificări minore asociate cu evenimente mici care au loc în cadrul acestei existențe obișnuite. Această estimare este apropiată de mediană, cu o ușoară părtinire către judecăți mai favorabile (în terminologia anchetelor efectuate, o persoană este „mai degrabă mulțumită” de viața de zi cu zi). Cu toate acestea, dacă schimbările în curs sunt mai semnificative și produc schimbări calitative în modul de viață, atunci apare o abordare diferită a evaluării: oamenii „reacționează la deltă”, la indicatorii de comparație fie cu propriile condiții de viață din trecut, fie cu condițiile de viață ale celorlalți semnificativi.

Deci, dacă condițiile de viață ale unei persoane, familia sa s-au îmbunătățit, atunci de ceva timp își evaluează bunăstarea socială ca fiind crescută. Dacă aceste condiții îmbunătățite au devenit obișnuite, banale, atunci evaluarea bunăstării sociale individuale revine la nivelul mediu obișnuit. Este important să se țină cont de acest tipar atunci când se identifică opiniile și judecățile beneficiarilor de asistență socială și ale clienților instituțiilor de servicii sociale: o măsură nou introdusă de sprijin social este percepută ca una nouă, suplimentară sistemului existent, pentru că nu mai mai mult de șase luni, iar apoi noutatea sa se pierde.

Propria lor bunăstare este percepută într-un mod deosebit în comparație cu bunăstarea altor oameni. Se selectează subiectul comparației semnificativ altele, adica acele persoane care, pentru inițiatorul comparației, par a fi orientative, autoritare. Invidia față de nivelul de bunăstare al altcuiva este un sentiment în general pozitiv care generează motivație pentru muncă, întreprindere și realizare. Măsurile medii și uniforme ale bunăstării, atunci când nimeni nu este mai bine decât alții, pot genera automulțumire și pot duce la stagnare.

Desigur, societatea ar trebui să aibă mecanisme care să încurajeze munca mai activă, antreprenoriatul în cadrul legii, ingeniozitatea, talentul etc., precum și instrumente de suprimare a încercărilor de a obține prosperitate prin mijloace ilegale. În ultimă instanță, permeabilitatea granițelor straturilor sociale și buna funcționare a „ascensorului social”, care permite ridicarea în ierarhia socială în moduri acceptabile din punct de vedere social, este o garanție a mobilității, a modernizării societății, a capacității acesteia de a se dezvolta și îmbunătăţi.

Definiția individuală a bunăstării este destul de dificilă și contradictorie.

În structura personalității unei persoane, există trei tipuri de elemente: „Eu” fizic, „Eu” social și „Eu” spiritual. „Eul” fizic include organizarea corporală și tot materialul pe care îl posedă o persoană. Structura „Eului” social este alcătuită din rolurile, normele și aspirațiile unei persoane față de societate. „Eul” spiritual este o unificare completă a stărilor separate de conștiință, abilități și proprietăți spirituale luate în mod concret.

Cu toate acestea, este imposibil să se separe diferite ipostaze ale lui „eu” unele de altele în studiul bunăstării subiective, deoarece în unitatea lor indisolubilă este asigurată stabilitatea și integritatea personalității, iar această unitate însăși devine un factor de bine subiectiv. -fiind.

Bunăstarea subiectivă are un conținut important din punct de vedere social. Diversitatea în înțelegerea sa depinde de tipul de personalitate, de caracteristicile formării și creșterii acesteia, de orientarea prosocială sau antisocială, de atitudinea egoistă sau altruistă. Bunăstarea subiectivă presupune atingerea satisfacției în primul rând în domenii precum comunicarea, munca de succes și relațiile interpersonale. Deoarece experiențele subiective, „sentimentele interioare de fericire” sunt foarte asemănătoare indiferent de ceea ce le-a cauzat, componenta afectivă a bunăstării subiective este destul de constantă. Bunăstarea subiectivă nu determină în niciun caz bunăstarea obiectivă a unui individ, evaluată după criteriile sociale ale realizărilor personale, structura personalității, comportamentul și activitățile sale. Coordonarea constructelor sociale și subiective ale bunăstării sociale creează condiții favorabile pentru dezvoltarea consecventă a societății și a membrilor ei. Nepotrivirea creează instabilitate socială, precum și consecințele negative ale expunerii prelungite la suferință.

Profesioniștii în asistență socială trebuie să se confrunte mai des cu problemele financiare ale clienților lor. La un moment dat, acest tip de activitate profesională a fost creat tocmai pentru a asigura supraviețuirea unor oameni care s-au dovedit a fi inadaptați la realitățile unui nou tip de structură socio-economică, pentru a-i salva de foamete și sărăcie extremă. Cu toate acestea, pe măsură ce majoritatea populației se adaptează la condițiile economice, o altă sarcină a asistenței sociale iese în prim-plan - menținerea bunăstării sociale și spirituale a indivizilor. Acest lucru necesită utilizarea de noi abordări, tehnologii și metode pe care specialiștii trebuie să le stăpânească în condițiile moderne.

Bunăstarea socială în teoria modernă a asistenței sociale este considerată în sistemul fundamentelor sale filozofice și axiologice. Valoarea în sens filozofic este înțeleasă ca semnificația personală, socio-culturală a anumitor obiecte și fenomene din lumea înconjurătoare, care au un sens pozitiv sau negativ pentru o persoană și societate.

Bunăstarea socială este cea mai înaltă valoare socială cu care sunt legate interesele vitale ale umanității. Dorința de a atinge în orice moment bunăstarea socială a reprezentat o motivație stabilă pentru activitatea subiecților sociali. Înțelegerea modernă a esenței și conținutului bunăstării sociale este asociată cu utilizarea cea mai eficientă a resurselor materiale și spirituale ale civilizației.

Judecățile despre conținutul bunăstării sociale s-au schimbat de-a lungul istoriei omenirii. Inițial, acest concept a fost considerat în contextul bunăstării, adică. preponderent economică, securitate materială.

În sensul cel mai general, putem spune că bunăstarea socială este opusul sărăciei și dezordinei. Ideile moderne despre nivelul adecvat și calitatea vieții includ, de asemenea, cerințe de siguranță, dreptul la o locuință decentă și la condiții economice, libertatea de auto-realizare etc.

Bunăstarea socială este un indicator integral al eficacității funcționării sferei sociale, o reflectare a bunăstării sociale, a nivelului de bunăstare, a calității vieții populației, un indicator al securității sociale a sistemul public în ansamblu. Într-o anumită măsură, indicatorii de creștere economică, și anume indicatorii de bunăstare socială a populației, reprezintă un criteriu de eficacitate a politicii de stat.

Bunăstarea socială aparține categoriilor fundamentale ale teoriei asistenței sociale. În această categorie se pot distinge două aspecte: bunăstarea socială a unei persoane și bunăstarea socială a societății.

Bunăstarea socială este un fenomen social obiectiv determinat de condițiile zilnice de viață ale oamenilor în care își satisfac nevoile, își realizează planurile de viață și așteptările sociale.

La sfârșitul secolului al XX-lea a fost elaborat un indicator al dezvoltării sociale, care reflectă gradul de bunăstare a țărilor, a popoarelor în general - indicele de dezvoltare umană (IDU), care caracterizează integral nivelul de bunăstare materială (PIB). pe cap de locuitor), situația demografică (speranța de viață) și nivelul de studii (calculat pe baza indicatorului ratei de alfabetizare a populației și a indicatorului duratei medii de studii în instituțiile de învățământ). Fiecare dintre indicatori separat nu reflectă starea generalizată de bunăstare, dar împreună reprezintă o imagine a bunăstării sau a dezavantajului societății.

Pentru 20 de ani de publicare a raportului privind dezvoltarea umană, primul loc a fost ocupat de Elveția, Canada (de 10 ori), Norvegia (de 8 ori), Japonia (de 2 ori), Islanda (de 2 ori). În cel mai recent raport IDU, care reflectă datele pentru 2008, cele mai mari rate au fost înregistrate în Norvegia. Rusia s-a clasat pe locul 65 în grupul țărilor cu un „nivel ridicat de dezvoltare umană. 42 de țări cu un nivel ridicat de IDU sunt numite „dezvoltate”.

Unul dintre cei mai scăzuti indicatori din Rusia este speranța de viață (locul 135). Bangladesh, Mauritania și altele sunt la același nivel pentru acest indicator.

Unul dintre indicatorii IDU este dinamica acestuia de la începutul observării (1990). În Rusia, acest indicator s-a înrăutățit. În 1990, URSS era printre țările cu un nivel foarte ridicat de dezvoltare IDU, ocupând locul 23 în clasamentul general.

Pentru ameliorarea situaţiei în sfera socială au fost dezvoltate proiecte naţionale „Educaţie”, „Sănătate”, „Locuinţe”, şi s-a început stimularea îmbunătăţirilor demografice.

În ultimii ani, îmbunătățirea situației în domeniul sănătății, dezvoltarea unor tipuri de îngrijire medicală de înaltă tehnologie, și-au adus rezultatele. Speranța de viață a bărbaților în ultimii 15 ani a crescut cu 4,7 ani și s-a apropiat de 63 de ani, ceea ce, însă, nu atinge cifrele din 1990 în URSS.

Structura bunăstării sociale a societății include elemente precum nivelul de trai, determinat de indicatorii venitului mediu pe cap de locuitor și nivelul de subzistență, precum și conceptul de calitate a vieții, determinat de ideile despre starea sănătatea şi bunăstarea sanitară a populaţiei, posibilitatea de a obţine îngrijirile medicale necesare. Include, de asemenea, aspecte legate de securitate - protecția împotriva atacurilor criminale și a atacurilor teroriste, securitatea alimentară și a mediului.

Un loc aparte îl ocupă securitatea socială a persoanelor, adică. încrederea că, dacă alte mecanisme de securitate vor înceta să funcționeze, vor funcționa instrumente sociale care vor ajuta o persoană să obțină sprijin în cazul în care este imposibil să-și asigure singur și familia cu forțele proprii etc. Starea protecției sociale presupune existența garanțiilor normative pentru implementarea drepturilor și libertăților sociale, finanțarea suficientă a politicii sociale la toate nivelurile acesteia, dezvoltarea infrastructurii de asistență socială și disponibilitatea specialiștilor.

Bunăstarea socială a unui individ se bazează în mare măsură pe bunăstarea socială a societății, dar nu se limitează la aceasta. De mare importanță pentru el este evaluarea subiectivă a unei persoane cu privire la bunăstarea și satisfacția sa față de viață. Satisfacția vieții nu este întotdeauna direct legată de o viață bună.

În acest caz, este importantă următoarea regularitate: dacă condițiile de viață ale unei persoane s-au îmbunătățit, atunci de ceva timp își evaluează bunăstarea socială ca fiind crescută. Când aceste noi condiții îmbunătățite devin obișnuite, evaluarea bunăstării sociale individuale revine la nivelul mediu obișnuit. Acest model ar trebui luat în considerare la identificarea opiniilor beneficiarilor de asistență socială și ale clienților instituțiilor de servicii sociale. Măsura nou introdusă de sprijin social este percepută ca una nouă pentru cel mult șase luni, iar apoi se pierde noutatea.

Propria lor bunăstare este percepută într-un mod deosebit în comparație cu bunăstarea altor oameni. Alții semnificativi sunt selectați ca subiect de comparație. Invidia față de nivelul de bunăstare al altcuiva este un sentiment în general pozitiv care generează motivație pentru muncă și realizări.

În societate, ar trebui să existe stimulente pentru munca mai activă, antreprenoriat, precum și instrumente de suprimare a încercărilor de a obține prosperitate prin mijloace ilegale. În cele din urmă, capacitatea de a se ridica în ierarhia socială în moduri acceptabile din punct de vedere social este o garanție a mobilității și modernizării societății.

Definiția individuală a bunăstării este destul de dificilă. Există trei elemente în structura personalității unei persoane: „Eu” fizic, „Eu” social, „Eu” spiritual. Este imposibil să le separăm unele de altele în studiul bunăstării subiective. Însăși unitatea lor devine un factor de bunăstare subiectivă.

Bunăstarea subiectivă are un conținut important din punct de vedere social. Diversitatea în înțelegerea sa depinde de tipul de personalitate, de caracteristicile formării și creșterii acesteia, de orientare etc. Bunăstarea subiectivă presupune atingerea satisfacției, în primul rând în domenii precum comunicarea, munca de succes, relațiile interpersonale.

Profesioniștii în asistență socială trebuie de cele mai multe ori să se ocupe de problemele clienților lor din cauza resurselor materiale insuficiente. Cu toate acestea, pe măsură ce majoritatea populației se adaptează la condițiile economice, o altă sarcină a asistenței sociale iese în prim-plan - menținerea bunăstării sociale și spirituale a indivizilor.

În statul social modern, există o infrastructură pentru furnizarea de servicii sociale. Securitatea în furnizarea serviciilor sociale determină eficiența și eficacitatea reală a acelor organizații și instituții care sunt create de stat și de alții pentru a presta servicii. Problemele de siguranță ale serviciilor sociale (inclusiv integralitatea, productivitatea, absența consecințelor negative) joacă un rol important în asigurarea bunăstării sociale și îmbunătățirea calității vieții oamenilor. Calitatea serviciilor sociale este reglementată de standardele de stat.

Esența statului bunăstării este în curs de regândire: în condițiile moderne, acesta este văzut nu doar ca un salvator, o forță de susținere, ci și ca un mecanism „activator” în care se acordă prioritate atingerii egalității de șanse și utilizării sociale și personale. potenţiale.

Combinația dintre obiectivele economice și sociale și valorile de dezvoltare a fost întotdeauna în centrul atenției societății europene moderne. Dezvoltarea economică trebuie să beneficieze de egalizarea socială. În același timp, justiția socială și egalizarea socială pot aduce beneficii dezvoltării economice.

Înțelegerea conceptului și practicii politicii sociale este în curs de transformare. Scopul său este de a crea o societate activă, echitabilă și solidară din punct de vedere social. Potrivit autorilor Conceptului, coeziunea socială la cele mai importante atribute ale definiției „coeziunii sociale” ar trebui atribuită prezenței mecanismelor financiare de redistribuire a veniturilor în favoarea celor mai săraci. Idealul coeziunii sociale poate deveni un ghid în implementarea sarcinilor de modernizare a Federației Ruse.

Întrebări și sarcini pentru paragraf

1. Ce este inclus în conceptul de „bunăstare socială”?

2. Există contradicții între bunăstarea socială a unui individ și bunăstarea socială a societății?

3. Cum sunt legate bunăstarea socială, securitatea socială și coeziunea socială?

4. Cât de importantă este securitatea socială? Cum sunt legate asistența socială și bunăstarea socială?

5. Care este semnificația principiului coeziunii sociale în contextul rus?

Vă aducem în atenție revistele publicate de „Academia de Științe Naturale”